人に内在する良心神(神言会)

私達日本人の大多数は仏教徒です。私は日本神道界に関わって霊魂の説明をしていますが、仏教徒でもあります。日本人の多くは神仏の両方信仰者と言えるでしょう。日本神道と仏道では教えそのものが違います。仏教には【哲学】が存在しますが、旧来の日本神道界には【哲学】の要素がありませんでした。

 

哲（さとる）学【物事を根本原理から把握する学】

 

大本教神諭には【人には神とも成れる魂が授けてあるにも関わらず】とありますが、旧来の日本神道であればこれは絶対に理解出来ません。それは旧来の日本神道には【哲学】が無かったからです。大本教からとされる新神道から、日本の神智学に基づいた解説が起きて来たと言えます。ただ【霊魂】と呼ばれる存在から見れば、別にそこに仏霊と日本の神霊で大きな意味の違いがあるではありません。

日本の行者筋で名が知れたある方は本来は神の世界が本筋であり、仏道とは神霊に成れなかった者達の道であると説いておられます。そこには誰もが【死ねば仏様】の仏と、【高天ヶ原の住人（天国天人）】と成るでは住む世界に違いがあるなのです。それは逆に誰もが死ねば【神】に成れるではないのです。神とも成れるの魂です。

この【神の道】と【仏の道】の違いは、ある霊的存在からも意味が解って来ますが、スピリチュアルイズムでは到達出来ないことであり、キリスト教やイスラム教でも説くことも出来なかった神の【根本論】に入って来ます。これから先、この存在が大きな動きを見せて来るとなります。霊能者と呼ばれる方達と単にスピリチュアル標榜の違いは、その存在の捉え方にあるとも言えます。

 

世界の宗教は【教義】の違いで、【競技】を争っている 

 

そこには【真理】に向かう姿勢がまるで足りていない

 

寺院に参拝しますと、そこには【如来、菩薩、明王】等の仏像が祭られています。私達日本人はそうした寺院に祭られている【偶像】を拝んでいます。それは、それらの偶像にそうした仏霊が宿って鎮座されていると思っているからです。

確かに寺院に参拝しますと、その仏像に何等かの霊は宿っています。私達はその仏像に宿る霊に対して、何等かのお願いをしているなのです。その願いの多くは【今の時の幸せ】であり、自分の死後の世界での安心立命。自己の先祖霊が死後の世界で極楽往生（成仏）するようにです。

日本の神社に参拝される多くの人が【現世御利益】を主体に願うのと違って、仏霊に対しては自己の【御先祖霊の成仏】の願いが入ります。そこには自分が【神】に成れると言う認識が存在していません。

 

日本神道の神霊達は、死者の成仏には関与しなかった

 

日本神道で死者を神として祭るは、怨霊の祟りを恐れて 

 

そうしたことは、私達は天神様の【菅原道真公】等で知られるわけです。菅原道真公は怨霊となって天神として祟（あがめ）られた。祟（たた）らないのであれば【天神】として祭りましょうです。そして菅原道真公は何時しか【学問の神】等と言われるようになったです。ただ、そこに【人が神】に成ったの要素が出るなのです。そうしたことから日本の神霊は【人の成れの果て】ともされるわけです。そこに西洋で語られる創造神とは別の存在と言われるわけです。

 

私は【国常立尊】様は仏教で説くところの【閻魔大王】様でもあることは、大本教霊界物語を読んでいても解ることですが、実際に霊的世界に関わって納得したしだいです。そして【旧約聖書の神】です。そうしますと聖書で説かれて来た【最後の審判】の主は閻魔大王様で意味が解けて来ます。

ただ、キリスト教の教学はイエス一人を創造神の一人御子と信じれば天国で、そうで無い者達は地獄に墜ちるであり、冥府の長官たる閻魔大王を【悪魔（サタン）】扱いにしています。そこには【冥府】をどう見たかがあります。それではどこをどうやってもキリスト教からは【輪廻転生】の教えなど出る余地が無いとなります。

 

それでもイエス一人だけが創造神の一人御子と信じ天国に行けるのであれば何の問題もないのですが、実際はまったく違っているなのです。それ自体は日本に仏教が伝来し、例えこの世では悲惨であっても仏様だけを信じていれば死後の世界で極楽に往生出来ると教えられた事とさほど差異はありません。

日本仏教の僧侶達は、仏は日本の神霊よりも上の存在だとしました。一般大衆からすると死後に極楽に往生させてくれない神よりも極楽に往生させてくれる仏様です。そして、仏よりも下位の日本の神霊には【大菩薩】等の称号を贈るです。八幡大菩薩などがその典型です。

 

日本が【国家神道】等と言うのは、明治政府に移行してからの話に過ぎません。奈良の東大寺は聖武天皇が西暦７４３年に詔を出して建立しました。

 

聖武天皇(756年没)～孝明天皇(1876年没)まで天皇家の葬儀は仏式

 

天皇の座に就かなかった皇子の中には仏門に入って「僧侶」に成られた方達があります。そうした存在が住んだ寺院のことを【門跡】寺等と言いました。または大寺院の【座主】です。織田信長の比叡山焼き討ち事件当時の延暦寺の座主は堀川天皇の皇子でした。他に鳥羽天皇の皇子、後鳥羽天皇の皇子、順徳天皇の皇子、後醍醐天皇の皇子、後伏見天皇の皇子、後二条天皇の皇子等、天皇家に生まれた皇子達は延暦寺の【座主】に成っておられます。

天皇家に代わって武士が日本の政治の実権を握った【鎌倉・室町・徳川】等の幕府を見ても、日本は神道の国家宗教ではありませんでした。その要因となるのは日本の天皇家が【仏教】をほぼ国教扱いとしたからです。江戸時代、キリシタン禁止令から住民はどこの寺院に所属するかの【宗門改帳（後に宗門人別改開帳）を創りました。檀那寺と檀家の関係です。それは江戸時代は一種の【戸籍制度】に成ったと言えます。

ですから、当時の日本人は一部の神社を除いて全員が【仏教徒】であったのです。その宗門改帳に記載されていない者は【無宿人】となりました。死んでもお寺で祭って貰えない。仏には成れないです。

 

昭和五十五年。私の身に起きた摩訶不思議な出来事から神霊界修業に入りました。豊受姫のお代であった最初の師匠から命じられたことは、朝夕毎に天津祝詞三巻と般若心経十巻を上げることでした。時間があれば他の祝詞や御経も唱えることを命じられました。そうすれば一年間ほどでそれなりの【霊力】がつくです。当時の私はサラリーマンで早朝出勤などがあるので大変でしたが、時間があると祝詞や御経の三昧（ざんまい）でした。

私自身の体験から、正座して【瞑想】するよりも御経三昧（ざんまい）をしている方がより【無心】となると言います。無心となった時、いろんな霊的光景が見えて来るです。自分から【雑念】が取れているので、第三者的にそうしたものを見ることが出来るなのです。

 

スピリチュアル講習会等に通っているよりも、御経三昧の方が益し

 

私は自分に霊が見える等の相談を受けた時、豊受姫のお代であった師匠から教えられた朝夕毎に天津祝詞三巻に般若心経を十巻以上を一年間は唱えなさいと言われましたが、そうした方達にもその言葉の受け売りをして、そうした修業をされた方達は正しい霊力がついて来たと言われます。

そうしたことは霊界修業の一環で、人は自分が気づいていないだけで多数の霊に憑依されています。そうした憑依霊で低い霊が自分の祝詞や御経で自分から去って行くことで【自己浄霊】となるです。

 

自分が上げる祝詞や御経で低い霊達は去って行く

 

そうしたある日、自宅の神棚の前にブロンズ色調の【モヤモヤ】した物が出て来た途端、それは一瞬に凝縮して【半跏趺坐】したブロンズ色の菩薩像が空中に浮いています。その象はこの世の物とは思えない美しさです。それを見ていて【観音菩薩像】と解りました。すると、一瞬にしてその像は消えてしまいました。

後に法隆寺に参拝して宝物殿で諸仏像を見ていると、その時に私が見た仏像とそっくりの仏像が一体存在していました。あの時に私の家の神棚に現れた半跏趺坐の仏霊はこの像に宿っていた仏霊か？。です。

 

偶像と呼ばれる物に宿っている霊は【何者か？】

 

私達はそこまでは理解していなかったのです 

 

イスラム教では【偶像崇拝】を禁じています。特にイスラム過激派は世界的遺産である仏像をことごとく破壊するがありますが、それは旧約聖書の【この神以外の神を崇拝してはならない】から来たのでしょう。

 

観音菩薩が画かれた絵などには、【龍の上に乗る観音菩薩像】がよく画かれていますが、観音菩薩像の多くには【龍神とか蛇霊】が宿っています。本来の【観音】の意味は、音を観じなさいなのです。【音を観じる？。】です。

私は霊界修行の過程で、そうした仏像に宿っている霊とチャンバラをして来ました。如来とか明王とか呼ばれる仏像に宿る霊とです。ただチャンバラと言っても、スピリチュアル標榜者が言う【光の剣】を振りかざしての戦いではありません。祝詞や御経と呼ばれる【言霊】で、偶像等に宿っている霊達と戦って来たなのです。

大本教霊界物語に三五（あなない）教の宣伝使達と邪神達との【言霊合戦】がありますが、仏像に宿っている霊の霊縛に入ると、相手の仏像に宿る霊も私の霊体を霊縛しょうとして来る。それを言霊（祝詞や御経）でがんじがらめに【霊縛】してしまうです。行者筋が祝詞や御経で霊を鎮めてしまうなども、すべて言霊（祝詞や御経）の働きと言えます。

 

そこにあるのは、霊は何かを宿り処としている 

 

私が優れた霊能力を持った女性と熊野本宮の元跡を訪れたところ、そこに何も刻まれていない石塔が二つありました。江原啓之さんがスピリチュアルで神霊パワースポットと要らぬ紹介をするので、その場所も今ではスピリチュアル女子達によって汚されてしまいました。

未だその地が江原啓之さんに紹介される前、私が首座となり。一同で祝詞を上げていると、右側の石塔から白色のモヤモヤしたものが出て来ると、その霊能力がある女性を包むようにします。この女性と同行していると行く先々で霊的事象が起きます。

そこで様子を見ていると、その女性がそのモヤモヤしたものに必死に抵抗されています。 私は祝詞を上げ終えて、その女性に理由を聞くと、【その右側の石塔から二体の白色の天女風の服装をした霊が現れて、自分をその石塔の中に引き込もうとしました。その石塔の下には階段があり、どこかにつながっています。】と言われます。

 

私はそれに対して、【もったいないことをされた。その天女風の二体の霊は貴女を案内しに来たのです。それで死ぬことはありません。魂がその下の世界を見れたのです。その間の貴方の肉体は私が面倒見てあげていたのに。】と言いました。私ならば逆に肉体から魂が抜けて、その世界を見て見たかったなのです。ただ、私の魂が抜けると私と同行している人達は意味が解らないから大騒ぎになってしまうが起きてしまいます。

その白いモヤモヤは【幽体】と呼ばれる物で、私にそれが【モヤ】としか見えておらず、その霊能力がある女性はそれを天女風の衣装をまとった２体の霊として見ていたのです。ただ、そうしたモヤで幽体を見ても、それでその魂が何者かが解るではないのです。女白狐霊には姫姿等がありますが、それはその霊の幽体が【姫姿】になったりしているのです。

 

霊の幽体はどの様な姿にも変化出来るので、審神が必要

 

とある夜。私が就寝しようとすると、ある映像が見えて来ました。それは私の姿をした人形が何者かに操られているのです。そして男性の声が歌っています。【私の人形は良い人形。どの神様の人形よりも外見（そとみ）は悪いけども、私の人形は私の心を受け継ぐ良い人形。】と歌って来るのです。

 

それは、人たる身は魂の歩く人形に過ぎない

 

人は歩く偶像で、寺院の仏像は歩けない偶像

 

大本教から【人は霊（ヒ）止（ト）】と出されましたが、他に【体主霊従】と【霊主体従】が出されました。一般的に【霊主体従】は霊が見えたり霊と会話が出来ることと捉えられて、【体主霊従】は霊が見えない。霊と会話が出来ない人の事だと勘違いがあるようですが、霊が見えるとか霊が見えないではなく、その人の行いが自己の魂の命令に基づいているかいないかです。

そうした証拠として、いくら霊が見えたり会話が出来ても【亡者道や地獄道】に足を突っ込んでいる人達が多く見られます。霊が見えずとも霊と会話が出来ずとも【天国道】を進んでいる方達もあります。そうした天国道を歩く方達の魂は美しく。いくら霊が見えても汚れた魂の方達は多数おられます。そうした方達の魂を見れば信者を天国に案内すると言いながら、亡者道とか地獄界に案内されているなのです。

 

人は【魂】が使う動く人形なので【霊主体従】が本筋

 

肉体には【我】があり、我が強いと【体主霊従】となる

 

ある方の夢枕に肉体の父親霊が立ち。【自分はこのほど霊界の命令を受けて、某神社の祭神として赴任することになった。祭神として赴任することになったので、もう先祖霊として何もしてやることも出来ない。今生の家族としての縁はこれが最後。ついては最後の別れとして自分が赴任した神社に一度参って来て欲しい。】と言われたと言います。

そこで教えられた番地を訪れたところ、田舎の小さな神社だったそうで、そこでこれまでこの世の父親として自分を育ててくれた感謝を告げられて、最後のお別れとされたと言います。実は、この手の話は結構あるのです。

 

伏見稲荷山で強い神力を出され、多くの信仰者を集めている某社の御神霊は、豊受姫によれば人間界にあった時は法華行者であったと言われます。法華行者で伏見稲荷山で神霊の地位に就かれたです。ただ、その御神霊の直前の人生は法華経行者であったとしても、それ以前はどのような人生を送って来られたのかは解りません。今は神霊と成って、その配下に数多くの龍神や白狐霊を従えて、伏見稲荷山で一大勢力を張っておられるです。

そうしたことは大本教で【この世は天人の苗床】。【人は神にも成れる】。そうした事柄なのです。

 

そこにあるのは、人も神も仏も別に差異は無い

 

肉体を持っているか、肉体を持っていないかの差

 

大本教神諭に、【この世に出ている神達の心の持ち方が悪かった】とありますが、そうした神達は人々に何も教えないから、お釈迦様やイエスや弘法大師や出口王仁三郎聖師の様な方達がこの世に出て、人々に教えを説かれたなのです。こうした方達は、世に出て鎮座されている神々よりも、霊界次元が高い魂の方達だったのです。そこに行者筋は、神の高山（ピラミッド）説に基づいて神霊を合目で判断しているなのです。

その神霊がどの様な神名を名乗ろうとも、その神名ではなく。神界の高山の合目とか霊界での次元格で判断するなのです。

 

 

今の自分は幸せだから何も考えない。そうしたこの世の幸せだけを【尺度】として生きて行くのであれば、この世に出て来た意味も【価値】も無いなのです。逆に、この世は苦しい辛いから、神に頼って神の存在に目覚めた方が賢いともなるのです。

 

 

 

 

にほんブログ村

この内容がよければ、応援のクリックをお願いします。