Samtenの備忘録

 ●【小波浪息】　簡単に、固くなっている上腹部がゆるんでくる。

①上体をやや前傾させ、肩や胸が楽に緩むようにする。太極拳や気功で言う「含胸抜背（がんきょうばっぱい）」と同じ。大きなボールを胸に抱え込み、肩甲骨が開いて、背中の力を抜いた状態。

②右手の指を揃えて上腹部（臍の上２センチの屈曲線）に当て、左手は丹田に当てておく。

③胸を張りながら息を吸う。縮んでいた上腹部も伸びる。約３秒。

④上腹部の、小指の先端が触れている辺りを境に状態を前傾させつつ、息を吐く。約５秒。吸気・呼気共に鼻から。

　上腹部を緩めること（柔凹にする）が目的で、みぞおちと臍が接近するようにすることが重要。呼気に心を込めて丁寧に行うこと。

「吸気のことは考えず、息を吐き出しながら上体を折り曲げて、みぞおちの下を柔軟にすることだけを念頭に置くこと」（藤田霊斎）

●【中波浪息】　小波浪息に、みぞおちを落としながら短い呼気をすることと、手で上腹部を摩擦することを加えることで、上腹部を柔凹にする効果を促進する。みぞおちをストンと落としながら「フンッ」と息を漏らす（漏気）。

●明治天皇の側近の間で、天皇の姿勢がよくないという話が出て、武官が胸を張り下腹部を引くように進言したところ、天皇は「みぞおちのところを凹ませて、そこに皺があるようにし、下腹部を前に張り出すようにと山岡鉄舟に教わった。それを直す訳にはいかない」と言ったという。（藤田霊斎『人は腹』）

※みぞおちに皺

●【屈伸息】　長い呼吸を身につけるための呼吸法。江戸時代の武術の達人は、両国橋を一息で渡ったという。息が長いのは、高い境地に達した一つの表れだ。普段の呼吸では肺の１０～２０％程度しか使わないが、この呼吸法では１００％使われる。身体は十分に使われたとき、能力が高まる。

①吸気…仙骨を前方に押し出すように立て、胸を張っていきながら、息を鼻から吸い入れる。胸部レントゲン写真を撮るときにする格好に似ている。

②呼気…カイコが糸を吐くように、細くしっとりとした息を少しずつ吐き出す。と同時に、上体を前屈していく（股関節から曲げる）。上体は水平近くまで曲がる。五体投地の礼拝に似ている。

●【完全息】　完全息は正しい呼吸を身につけるための完全な型であり、「動的坐禅・静的武道」とも言われる。「完全息の６原則」とは、

吸気	①胸入	肋骨を挙げ、胸を前へ張り出す（いわゆる胸式呼吸）。
	②腹満	横隔膜を緊縮・下降させ、下腹部を膨らます（いわゆる腹式呼吸）。①＋②で、肺は容量の限度まで空気を満たすことができる。
持気	③漏気	肺一杯に空気を満たした上体で充実すると、頭蓋内や胸腔内に圧力がかかる（努責）ため、胸部の息を少し息を漏らして、胸腔内に余裕をもたせる。みぞおちがストンと下がって、臍に近づくようにしながら、鼻先から「フン」と息を漏らす。ほんの１秒。
	④充実	「ウーム」と息を漏らしつつ丹田を巻き上げ、下腹部を充実する。５秒程度息を静止する。腹圧に対処するために、肛門が閉まっていなければならない。
呼気	⑤膨満	呼気腹圧をかける。
	⑥緊縮	下腹部を緊縮する。

●純良な血をよく作り、よく回し、凝りを除くが健康の素。（藤田霊斎）

●腹は第二の心臓である。（二木謙三）

●形なき寿（いのち）のもとは形ある息と悟りて息道（そくどう）を知る（藤田霊斎）

●活ける泉、腹より湧く、と説きなせる聖キリストの教え、尊し（藤田霊斎）

　ただし、最近の訳では「腹」とは言わずに「人の内」などと訳されている。腹から、聖霊、神的活力、命の根源が湧き上がってくる。

●智は頭脳、情はみずおち、意志は腹。この調和こそ真人の道。（藤田霊斎）

　智は上丹田、情は中丹田、意は下丹田にある。この３つが調和したとき、人間本来の生き方ができるという。

●息で生まれ、息で生き、又息で死ぬ。生死去来は息のまにまに。（藤田霊斎）

●上虚下実！　真ことの人となる基は、ゆめな忘れぞ上虚下実を。（藤田霊斎）

　普通「上虚下実」と言うと、上半身の力が抜けていて、下半身がしっかりと充実していることを言う。しかしその基本として、腹が上虚下実でなくてはならない。つまり、上腹部（みぞおち～臍）が虚、即ち凹んで柔らかく、下腹部（丹田）が充実していることだ。目標を腹部に絞り込むことで、上虚下実の実現をずっと具体的で容易なものにしている。腹部が上虚下実になれば、それが全体に及んで、身体全部が自然に上虚下実になっていく。

●腹を錬れ。腹を鍛えよ。人は腹。腹の人こそ世に尊けれ。（藤田霊斎）

　藤田霊斎は、腹には「犬腹」「洋樽腹」「瓢（ひさご）腹」があると言う。

①犬腹	みぞおちから臍までの上腹部が固く出っ張っていて、下腹部がそげたように凹んでいる腹。虚弱で気力にも乏しい。内部には硬結症状がある
②洋樽腹	堂々たる「太鼓腹」。見た目には活力旺盛だが、上腹部は犬腹と同じく固く凸状態になっていて、やはり硬結症状が見られる。高血圧・脳溢血・心臓疾患の素因を抱えた人に多い。上記２つは不完全な腹
③瓢腹	完全な腹の形。みぞおちが柔らかく凹状で、臍から３センチくらい上のところがくびれていて、下腹部丹田は弾力があって充実していて、腹全体がひょうたんのような形をしている。白隠が最高の腹を称して、「臍下（さいか）瓠然（こぜん）として未だ篠（しの）打ちせざる毬（まり）の如し」と言ったのと同じ腹だ。白隠は、瓢腹になっても病気が治らなかったら「私の頭を切って持ってゆけ」と自信をもって言い切る。物事に過剰反応して、やたらムカツイたりキレたりするのは、腹のできていない人の典型的な態度

●腹で歩き、腹で坐りて、腹で寝よ。日々のつとめも腹の力で。（藤田霊斎）

　腹で歩くとは、腹を充実させて歩くということだ。「筋力は臍下よりして運動すべし」（佐藤一斎）とは、まさにこのことだ。何事も腹で行なうとき、そこに心がこもり、その成果は高いものになる。

●朝な夕な、息の功徳に感謝する人こそ、いつも無病健全。（藤田霊斎）

●肛門を締めて、下腹巻き揚げよ。心窩（しんか：みぞおち）を凹（くぼ）く、胸を開いて。（藤田霊斎）

●肛門は重要な身体部位だ。腸の手術をした人の話では、手術後おならをすると、固形物まで出てきてしまって困るという。健康なときの肛門は、固体か気体かをギリギリのところで判断して、出し分けているのだ。このような驚くべき高等技術を、さりげなく行っている肛門は、実は偉い存在だ。

●高慢自我の民は地獄の先達ぞ。世尊は深く教え給いぬ。（藤田霊斎）

●老いてなお、己が勤めにいそしみて、微笑み暮らす身こそ楽しけれ。（藤田霊斎）

●我人の道は一筋調和道。ゆめな迷いぞ道は一筋。（藤田霊斎）

●適応の修練程度を守れかし。過不足ともに萎縮退嬰。（藤田霊斎）

　私たちの身体は、使わなければ廃用性萎縮を起こし、使い過ぎれば過用性萎縮を起こす。いずれにしても「過不足ともに萎縮退嬰（たいえい）するものだ。「適応」しているとき、自ずと微笑みが表れるのだろう。

●雑念と妄念は病魔の元の原。せめて欲しきは凝念の境。（藤田霊斎）

普賢経に「一切の業障の海は、皆妄想より生ず」とある。「雑念と妄念」とは、心のエネルギーが分散して統一して働かない状態で、磁気の流れが一方向に揃って磁石のように心が働くのが「凝念」だ。横隔膜によって腹圧を高めて、いつも下腹部に気力を充実させておくと「凝念状態」が現れ、その凝念状態が作用となって現われるときの力が「観念力」だ。観念力まで行かなくても、せめて凝念という境地を実現したいものである。

●腹を作るための呼吸の仕方の要点は、「呼吸に意識を込める」ことだ。日常無意識に行っている呼吸を、意識的に行なうのだ。その意識呼吸の実践が、腹（丹田）に充実感をもたらす。つまり、意識呼吸は丹田呼吸になるのだ。修行だ、修養だと言うと物々しいことになるが、要するにそれは、時々意識呼吸に切り替えることに始まるということだ。