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這聽起來似乎令人相當震驚。
有沒有搞錯啊？
基督徒還需要福音嗎？
其實，嚴格說起來，
我們應該是說要對『進出教會的人』，或『自稱是基督徒的人』。
不過，由於『基督徒』是很通俗的稱呼，
所以我們這篇文章就用這種通俗的用法來稱呼。
我們都會同意，在教會裡『做禮拜』的人，不是每個都得救；
我們都會同意，每個『自稱是基督徒』的人，不是都已得救；
我們都會同意，每個『受過洗』的人，不是人人都有得救。
讓我們來思考一個嚴肅的問題：
現今的基督徒，得救的人，多嗎？
基本上，關於教會裡得救的人，我們可以分為好幾類：
1. 『認為』自己『已經得救』，而且『真的得救』。
2. 『認為』自己『已經得救』，但其實『根本沒得救』。
3. 『不知道』自己『有沒有得救』，但其實是『得救了』。
4. 『不知道』自己『有沒有得救』，但其實根本『沒得救』。
第一類『認為自己已經得救，而且真的得救的人』，多嗎？
『凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；
惟獨遵行我天父旨意的人才能進去』（太7：21）
『信心若沒有行為就是死的』（雅2：17）
其他類的呢？
第三類『不知道自己有沒有得救，但其實是得救了』的人，
他們需要的是良好的教導，幫助他們建立正確的確信。
不過，即使他們沒有正確的確信，至少他們已經得救。
可是，他們因為缺少確信，
所以今生會遭受虧損、活在被棄的恐懼裡、得不到真正的安息。
第二類和第四類的呢？
第二類『認為自己已經得救，但其實根本沒得救』；
第四類『不知道自己有沒有得救，但其實根本沒得救』。
這二類人都需要認識正確的福音，都需要真正重生，才能得救。
第四類還好一些，至少知道自己的不知道；
第二類的會很嚴重，因為明明就沒得救，自己還很自信以為已經得救。
教會有沒有認真幫助信徒認識什麼是『真正的福音』？
教會有沒有認真幫助信徒使他們能清楚自己『有沒有得救』？
教會有沒有認真幫助信徒，
使他們避免發生『明明就沒得救，還以為自己已經得救』的悲劇？
其實，還有一個更可怕的情形是：
會不會，連教會與牧師，
根本就對『什麼叫真正得救』、『什麼是真正會使人得救的福音』都搞不清楚？
甚至，會不會根本就觀念錯誤、認知錯誤？
我絕不是危言聳聽，因為，連好消息電視台播出的超級大教會的大牧師，
都有人認為：
「在許多證實有害於基督徒人格和福音事工的理論之中，
最具破壞力的，又最不合基督教教義的，
要算是勸導人們覺悟自己是滿身罪污的罪人」。
如果連教會與牧師都搞不清楚狀況，
如果該教會信徒又沒有接觸其他管道，又傻傻笨笨毫不質疑的跟，
事態就嚴重了。
因為，很多信徒搞不好真的會終其一生，隨著這些搞不清楚狀況的牧師，
一路下到地獄去，還以為自己已經得救。
『若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡』（太15：14）
信錯了『福音』，是不能得救的；
信錯了『耶穌』，是不能得救的；
沒真正『認罪悔改』，是不能得救的。
問題是，有多少基督徒與牧師，清楚這個道理？
當然，我們絕不能輕易就說別人沒得救；
但是，不管是對我們自己，還是對其他信徒，
我們真的要常常省察自己是否已經得救，也要省察自己得救的確信是否正確。
因為，我們隨時可能會死；
因為，別人隨時可能會死，
死了就沒得救的機會了，
所以，一定要盡快確認自己是否已經得救，
也要盡量幫助其他基督徒確認這件事。
一個真正得救的人，是可以在今生獲得得救的確信的。
這種確信，非常重要，
可以使我們安穩在主懷裡，獲得真正的平安，認真奔行天路，
執行上帝交付的任務。
但是，錯誤的確信，卻會使人延誤獲致重生得救的機會，
結果使人下地獄。
沒錯，有時這種真正得救的確信，
會因為我們犯罪、我們軟弱、可怕的環境而使我們喪失。
但透過再次的省察與檢驗、透過再次的認罪與悔改、透過正確對上帝的信心，
我們又可以重獲這樣的確信。
我們不能輕易就說別人沒得救；
但我們也別輕易就認為下面這些人都已得救。
下面這樣的例子，真的有得救嗎？
星期天到教會做禮拜，星期一到星期六的生活卻比非基督徒還亂七八糟；
星期天到教會做禮拜，但聖經的話，卻幾乎不會在他考慮事情時出現；
星期天到教會做禮拜，但『上帝』這名字從來不會在他腦海中出現；
整天開口閉口哈利路亞，可是工作與日常生活，卻其爛無比；
很認真傳福音，但工作都不認真做；
很認真讀經禱告，但相信的是『信了就會令我成功興旺的耶穌』，
而不是『信了會赦免我罪的耶穌』；
會說方言、聚會時曾有大哭、大笑、倒地、被電流流過的經驗，
但卻沒真正認罪悔改，相信為他的罪死在十字架上的耶穌；
已經受洗，也知道各種教義知識，但那只是像讀論語孟子這類先賢書籍而已，
內心從來就沒真正信過。
『當那日必有許多人對我說：
主啊，主啊，
我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？
我就明明的告訴他們說：
我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（太7：22-23）
誰會奉耶穌的名傳道？
誰會奉耶穌的名趕鬼？
誰會奉耶穌的名行異能？
是基督徒！
是教會裡的人！
但很不幸的，這些人，卻是主『從來就不認識』的人。
經上明明就說：『主認識誰是他的人』（提後2：19）
經上又說：『他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底』（約13：1）
經上也說：『他所賜給我的，叫我一個也不失落』（約6：39）
換言之，真正得救的人，是真正屬於主的人，也是主所認識的人，
更是主愛到底、絕不會失落的人。
可是，那些主『從來』就不認識的基督徒，
顯示這些人根本就沒真正得救過。
更可怕的是，這些人，大概都不會相信自己沒真正得救，
要一直到最後審判時，他們才會恍然大悟，但為時已晚。
這些人，
這些所謂的基督徒，
這些教會裡熱心的人，
這些很可能根本就沒真正得救過的人，需不需要福音？
需不需要聽到真正正確能使人得救的福音？
需不需要有人傳這種真正正確的福音給他們聽？
『信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的』（羅10：17）
『未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？』（羅10：14）
如果有需要，
如果有機會，
就請大家努力傳『真正正確的福音』給這些人吧？
這些需要福音的人，為數可是很多很多的呢！
千萬不要以為基督徒就不需要福音，只有非基督徒才需要。
錯了！
許許多多的基督徒，一樣需要福音，
因為，他們根本就不是真正得救的基督徒。
求主幫助我們。
小小羊
我不是說大家都要吃白麵包喝白開水才是「清教徒」，現在我們知道物質生活的貧富其實並非信仰真理與否的標準，耶穌基督的民調有多高？高到被釘上十字架都沒有人救他。其實神學院專任教師等級以上的學者們縱使各個立場不盡相同，但別以為只要坐上了行政長官的位子就只講立場和利益不講是非公義，越是研究很多年的人越需要知道自己是否站在上帝的那一邊，所以兩個立場完全對立的學者專家仍可能是最在乎真理的前兩名。
不要以為弱者被欺壓無人理會，牧師在台上為了維護某個人的立場而講錯了道，受害的仍是整個教會，那個被冤枉的會員不見得有多大的損失。還有法官也會看某個訴訟團體所為何來，別以為勝訴一次就保證永遠不敗，妳打贏了官司得到越多的補償，妳就涉入這整個體制越深，妳比以前更多需要投資在這個法律訴訟體制的身上。妳去紐約華爾街遇見的都是哪些人？為了生存而搾取資源的人，他們不必相信世界上有公平正義，但他們必須相信人類有市場交易滿足慾望的需求，而不是在自己餓肚子的時候還把最後一塊麵包送給路邊的乞丐吃。
最可怕的是肚子永遠不餓的人不是嗎？不是的，因為根本沒有這種人，而是肚子餓卻不怕餓。最有戰力的部隊是吃了超過半飽但還不到全飽，最好是曾經有過一段戀情卻被甩了，打贏戰爭又有美女脫光衣服投懷送抱，此時戰力最強。
我們不是這樣幹的。我們不是絕望地看著對方餓死，因為我們曾經嘗過主恩的滋味，知道祂並沒有撇棄我們，所以並不是在做所謂的社會實證，這整個世界都可能在撒旦的權勢之下，真的很有可能。所以我們去找誰伸冤？
沒有人了，一個都沒有。這當然很洩氣，當妳畢生驕傲於自己是伸張正義的使者，卻在臨終前發現根本不是那麼回事，妳找誰鳴鼓伸冤？教會是不是至少仍當留下一棟房產以備不時之需？我看見在臺灣北部某地有長老教會的古舊教堂，那些磚塊瓦片從日本統治時代的建築標準看來都嫌過時了，根本大清乾隆時代的房舍，但是那個教堂還在那裏，因為附近還有信徒的後代寄居，誰要是提議賣掉就準備打不完的官司。我看見最近幾年竟然有新的系統神學教科書出版發行，妳要我寫一部歸正福音系統神學，我還寫不出來。
但是，反過來說，曾經和美國、日本、中國、臺灣本土政權皆維繫良好關係的教會宗派，是不是地上的房產權利更有保障？猶太人夠悽慘了吧？他們還能回到巴勒斯坦地區建國，不要以為聯合國是個多麼了不起的組織，那是列強戰爭過後協商出來的產物，重點不是聯合國，而是戰爭。當中國和美國開始協商下一個世紀的和平願景，聯合國的組織可以迅速重組，沒甚麼多大的困難，臺灣還搞不清楚要加入哪一個聯合國，這世界就變得不一樣了。
如果妳明天就要死了，今天還在講這些東西真的很煩人。妳能否想像有教會就在講這個？是誰去找他們講那個？是誰來找我們講這個？可見基督徒的個人靈修也不是不重要的主題，我們如何能說今天活著的不是舊日的我，卻是基督在我裡面活著？
妳是否發現了靈修類的小冊子都有一個標語叫做「日日親近神」、「與神同在不孤單」、「天天與神同行」？如果妳沒有與神同行，每天就只好一直罵一直罵一直罵，或是一直哭一直哭一直哭，或是一直笑一直笑一直笑，但妳笑的時候不能哭，哭的時候不能罵，罵的時候不能笑。妳的機構花大錢請來名牌律師，卻在該笑的時候哭，在該哭的時候罵，在該罵的時候笑，妳的官司就搞砸了，就換妳哭了。
創世記第十四章有四個王和五個王交戰，九個王打成一團，其實這也是領土戰爭，一個最大的王夠多事讓他操煩了，若非為了食糧財貨又何需小王們效忠？當時亞伯蘭的姪兒羅得住在所多瑪不幸跟著遭殃，亞伯蘭就捲入了戰爭，但竟然打了勝仗，那個大王的勢力被剷除了。
所多瑪王就要犒賞戰士，沒想到有一個撒冷王（希伯來文意同和平之君）「麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德，卻離別了所多瑪王。
新約希伯來書第七章「亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。」外面的人就說他是可疑的空降部隊，但我們基督教肯定不是這樣認為，希伯來書是非常重要的一卷決定核心教義之書，論到基督教福音的本質問題，基督耶穌作為中保乃是出自於「不能毀壞之生命的大能」，「用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦」。
這裡妳看見了甚麼？妳應該看見基督的神性與人性聯合在一個位格當中，聖子不是在營區裡面，卻是在城門外受苦，又同時蒙受聖父的不受限於被造物質界的智慧能力。當基督耶穌說「我就是道路，真理，生命」，妳要進城去朝拜，那至高至大至聖的王在哪裡？在那唯一的道路所通往的城裡，所以聖父在聖子的裡面，因為唯獨藉著聖子基督通往那永恆國度。
妳感謝主嗎？我不是打字幕要播放罐頭掌聲，基督為我們得勝了一切罪惡，基督為我們永遠得勝了死亡，我們說哈利路亞！所以這生命是永遠的生命，不是要再加上碎碎念七七四十九天。
這個時代還是有很野蠻的用處女的血獻祭的邪教巫術，或崇拜女性的生殖能力，只是隱藏著轉換不同的形式不被外界發現，但國家的法律也很難保障這些無辜的少女。妳說崇尚現代化生活就免除這罪行，我們知道不是這樣的，這只是把魔鬼趕到別人那裏去，例如臺灣最高科技的工業園區即是未成年少女性交易最昌盛的市場，我不知道在臺灣擁有一個「主席」、「秘書長」、「委員」的頭銜有甚麼光榮的。
我重生得救的那時回頭看臺灣島，我甚麼都沒看見，只看見「檳榔西施」。為甚麼會這樣呢？不是我突然發現自己比賣檳榔的高一等，不是我突然發現自己比衣服穿很少的年輕女孩高一等，而是我突然發現那原來就是我的形像樣式，那些衣服穿很少的女孩正在扮演我的角色。
昨日的我。
此園地早有文章與回應，回答過此問題。
基督徒不得停止禮拜！
守安息日，乃是十誡內容。
若是週日無法休息之人，此文章中有回應。
「2.做服務業的，如果是做正職的，很少有老闆願意讓你休禮拜天的，該怎麼半?
答：
1.請找星期一到星期六有提供禮拜的教會
2.偶而星期天休，那天就一定要去禮拜
3.萬一都沒辦法，請每週至少參加一次週間的聚會
4.未必要在自己教會，可以找好幾間一起配合自己的狀況
現今台灣，每週至少會休半天、一天，至少隔週會休。
所以，上面建議，應該可以解決無法星期天禮拜的問題。
」
另有文章：發問：安息日時不能有自己的工作、言談、思想、消遣？
週日不是不可工作，如軍警消，醫護，水電瓦斯，或公車司機等。
若是週日無法禮拜，當然需選擇替代時間禮拜。
--Brandweer
除了Brandweer弟兄提醒的部分以外，
我另外補充一篇文章：
一個不上教會的人，死後就是上天堂了？
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/271986488
我會繼續努力。
也為你獲得平安，回到上帝真理，深感高興。
願上帝繼續照顧祂的小羊，不斷帶領他們。