武蔵と相模の史蹟探訪記

■大悲願寺（だいひがんじ）は、東京都あきる野市横沢にある真言宗豊山派の寺院。山号は金色山。院号は吉祥院。本尊は大日如来。
　
歴史
■寺伝によると創建は1191年（建久2年）で、武蔵国平山（東京都日野市平山）の武将 平山季重（ひらやま・すえしげ）が、醍醐寺三宝院の僧を招いて開山としたとされる。
　
■江戸時代には、江戸幕府から朱印状を与えられていた。1794年に観音堂を建立。1824年から1827年にかけては観音堂内陣に欄間彫刻や向拝を追加。
　
■1834年から1842年にかけても、彫刻や飾り板を観音堂内陣に追加したことがわかっている。
　
■1951年に観音堂を改修し、屋根を茅葺きから本瓦葺きに変更。
　
■1978年3月16日に本堂が東京都有形文化財、1995年6月1日に観音堂が西多摩郡五日市町（現・あきる野市）の有形文化財指定を受ける。
　
■2005年から2007年にかけて、観音堂を半解体修理。屋根を銅板葺きに変更。

東京都日野市の京王線「平山城祉公園駅」周辺一帯は季重公の地元で、平山季重居館跡・平山季重墓・平山季重神社（平山城）など、所縁の史跡が密集しています。

↑大悲願寺を探訪した理由は、BS-TBS「にっぽん！歴史鑑定」の「伊達政宗毒殺未遂事件の真相」と、BS-TBS「諸説あり！」の「伊達政宗の野望と策略」の回で、大悲願寺が紹介されていたからです。

まず最初に、通説（定説）を以下に整理してみますと・・・

■政宗は幼少期に天然痘で右目を失明して以来、母の義姫（山形城主、最上義守の娘）は政宗を疎んじ、弟の小次郎を溺愛した。
　
■天正12年（1584）政宗は父輝宗の隠居に伴い18歳で家督を相続し、第17代伊達家当主となった。
　
■天正15年（1587）豊臣秀吉は大名間の領土争いを禁じた「惣無事令」を発布したが、政宗はそれを無視して領土拡大の戦を続けた。
　
■天正16年（1588）2月、政宗は大崎氏を攻めたが、大崎氏は義姫の兄、最上義光（もがみよしあき）の妻の実家である。
　
■最上義光は大崎氏に援軍を送ったが、義姫が戦場に乗り込んで和睦させ、実家（最上家）と伊達家が争うことを阻止した。
　
■義姫は「このままでは伊達家は滅びる」と行く末に不安を感じ、兄の最上義光に相談すると、義光は「政宗を亡きものにしてしまえ」と進言した。
　
■天正17年（1589）政宗はさらに領土拡大を続け、蘆名氏を滅ぼし、その黒川城へ本拠地を移した。
　
■天正18年（1590）伊達政宗（当時24歳）の元に、豊臣秀吉から小田原（後北条氏）攻めに参陣を要請する手紙が届いた。
　
■同年4月5日、政宗は小田原へ向かう前に、義姫から「陣立ちの祝い」に招かれた。
　
■政宗は母の館で出された料理を口にしたた途端、猛烈な腹痛を感じて苦悶し、家臣に背負われて会津黒川城へ戻った。
　
■解毒剤を投与されて一命をとりとめた政宗は、自分を遠ざけて小次郎を可愛がる母義姫が自分の毒殺を諮ったと確信した。
　
■4月7日、政宗は弟の小次郎と、その傅役（もりやく）の小原縫殿助（おばらぬいのすけ）を殺害した。
　
■このことを知った義姫は、その日（4月7日）に山形の最上義光の元（義姫の実家）へ逃げ帰った。

元禄16年（1703）に編纂された伊達家の正史（公式記録）「貞山公治家記録（ていざんこうじかきろく）」には、上記の内容の記載があるようです。

この「貞山公治家記録」は信憑性が高く、暗殺未遂事件から100年以上経過して編纂された内容にも関わらず、上記の内容が現在まで「通説」として浸透していたようです。

次に、2つの番組で展開していた「毒殺未遂事件は伊達政宗の自作自演の狂言だった」という説を以下に整理してみますと・・・

■伊達藩には、秀吉に恭順しようとする政宗に対し、弟の小次郎を担いで秀吉に抵抗しようとする勢力が蠢いていた。
　
■政宗は、小田原参陣中に家中が分裂して、内乱に発展することを恐れた。
　
■そこで政宗は義姫と二人で共謀して「義姫に毒殺されそうになったので、小次郎を殺した」と信頼する部下に偽情報を流し、それが藩内に伝わって抵抗勢力の力は失われた。
　
■政宗は、徳川家康の口利きで、小次郎を仙台から遠く離れた武蔵国の大悲願寺に預けた。
　
■政宗はその後、たびたび大悲願寺を訪れて小次郎に面会した。
　
■小次郎は後に第十五代住職秀雄僧正となり、天寿を全うした。

※番組では「当時政宗には子がおらず、万一小田原参陣中に自分の身に何かあった場合、小次郎に継がせるつもりだったのではないか？」と言及していました。

これらの説の根拠は、冒頭に記載した大悲願寺の過去帳以外には・・・

■当時の日本には、口に入れて直ぐ効力を発揮する毒物（青酸カリなど）は無く、毒キノコを食べさせられたと書かれている小説もあるが、毒キノコでは直ぐに痛みは出ず、毒殺未遂の内容に疑問が残る。
　
■貞山公治家記録では、義姫は直ぐに実家へ逃げ帰ったことになっているが、文禄3年（1594）に書かれた政宗の師匠、虎哉和尚の手紙には、義姫が実家へ帰ったのは4年後で、それまで政宗と義姫は仲良く暮らしていたことが書かれている。
　
■朝鮮出兵中の政宗に義姫が小遣いを贈ったり、政宗が義姫に「土産に着物を買って帰る」などと書いた手紙も残り、仲の良い親子にしか見えない。

※自分は「秀雄=小次郎説」に信憑性を感じましたが、真実はどうなんでしょうね・・・

↑長屋門の左（西）側には中門（朱雀門）があったのですが、改修中のため閉鎖されていました。

↑朱雀門の扁額は、院号の「吉祥院」でした。境内に建つ朱雀門の解説板を以下に転記しました。

あきる野市指定有形文化財（建造物）
大悲願寺中門（朱雀門）一棟
　
所在地：あきる野市横沢134番地
指　定：平成7年6月1日
　
棟木（むなぎ）に記された墨書（ぼくしょ）から安永9年（1780）に建てられたことがわかります。
　
構造は一間一戸の切妻造で、本柱の前後に二本づつ計4本の控柱（ひかえばしら）をもつことから四脚門（よつあしもん）と呼ばれます。
　
随所に見事な彫刻が施されており、禅宗様建築の影響を強く受けた、江戸時代後期の貴重な遺構です。
　
平成15年11月1日設置
あきる野市教育委員会

↑大きな寺号標が建っていました。

↑寺号標の向かいに、立派な仁王門がありました。

↑こちらがいわゆる「山門」になるんでしょう。境内の解説板より、解説を以下に転記しました。

あきる野市指定有形文化財（建造物）
大悲願寺楼門（仁王門）一棟
　
所在地：あきる野市横沢134番地
指　定：平成7年6月1日
　
慶長十八年（1613）に建てられた後、寛文九年（1669）に再建されました。現在の建物は安政六年（1859）に建てられたものです。
　
構造は三間一戸の入母屋造で銅版葺です。両脇には仁王像が安置され、幕末期の絵師藤原善信、森田五水により見事な天井絵（市指定文化財）が描かれています。
　
また、各所に施された彫刻も見事で、幕末期の特色をよく示しています。
　
平成14年9月1日設置
あきる野市教育委員会

↑接近すると、より迫力を感じました。

↑天井絵が少し見えました。

↑山号額と天井絵。

↑天井絵の解説は、解説板から以下に転記しました。

市指定文化財
仁王門　天井絵
　
この仁王門は安政六年（1859）再建されたが、天井絵の作成も同年である。中央通路の格天井（こうてんじょう）は大日如来の梵字を囲んで草木の花が描かれている。
　
一隅に「狩野養信（おさのぶ）門人 藤原善信」の銘があるが、彼は五日市小庄の人、郷土の画家である。
 　
また仁王像の天井には右天女、左迦陵頻伽（極楽の鳥）が描かれている。
　
作者は現日の出町平井千石の人森田五水（ごすい）彼は幕末期狩野派画家として多摩地域に盛名があった。
　
北側袖天井の雲龍図も五水の手になり、見事な筆勢である。
　
昭和59年11月25日指定
あきる野市教育委員会

↑左右の仁王（金剛力士）像は・・・

↑金網で良く見えないのが残念でした。

↑仁王門を潜った所には観音堂が建っていたのですが、後回しにして長屋門方向へ戻って、まずは本堂へ。

↑本堂前には・・・

↑弘法大師の御尊像が建っていました。

↑南無大師遍照金剛！

↑本堂は大きくて、とても立派でした。

↑浄財を入れて、合掌礼拝。本堂前に立つ解説板より、以下に転記しました。

東京都指定有形文化財（建造物）
大悲願寺本堂
　
附　棟札一枚（元禄第八 亥乙 稔八月吉祥日） 
　
所在地：あきる野市横沢１３４番地
指　定：昭和５３年３月１６日
　
建築年代は元禄八年（1695）八月で、高尾左衛門次郎久重ほか12名の大工と14名の木挽によって建築されたものである。
 　
書院造り風の方丈系講堂様式本堂で、屋根は入母屋造り、茅葺型銅版葺となっている。
　
内部は六間取形式で、規模は桁行柱真々23.84m、梁間柱真々13.42m、面積319.93㎡である。
 　
特に内部は建設当初の姿をよく保っており、方丈系本堂建築としてこの地方の代表的な建物の一つである。
　
平成１９年３月１日
東京都教育委員会

↑「白萩と臥龍梅」説明板の向かいには「伊達政宗 白萩文書」の解説板も立っていました。

↑解説板を撮影して引用させて頂きました。解説は、以下に転記しました。

仙台藩主伊達政宗が大悲願寺に宛てた書簡である。当山十三世住職海誉（かいよ）上人の時代で、たまたま政宗の末弟秀雄が上人の弟子として在山したという。
 　
また政宗は川狩りを好んだともいわれる。内容は先日訪問した折、庭の白萩が見事であったが、その白萩を所望したいという主旨である。年次は「政宗公実記」より元和九年（1623）と推定される。
 　
追て是式に候へ共、
折節に任せ、
小袖壱重（こそで・ひとかさね）進め候。以上。
態（わざわざ）飛脚を以て申し入れ候。
先度は参り、会面を遂げ本望に候。
仍（よって）無心の申す事候へども、
御庭の白萩一段見事に候き、所望致し候。
先日は申し兼ね候て罷（まかり）過ぎ候。
預（使いの者に）候はば恭（かたじけな）かるべく候。
猶（なお）後音を期し候。
 　
恐惶謹言
　　松平陸奥守
　
八月廿一日　花押（政宗の書き判）
彼岸寺御同宿中
 　
※なお、本文書は市指定文化財でありましたが、平成八年三月十八日、これを含む一万三百三十五点の資料が「大悲願寺文書」として東京都有形文化財に指定されました。

上記には「たまたま政宗の末弟秀雄が海誉上人の弟子として在山していた」とありますが、2つの歴史番組には御住職が出演され「政宗公は小次郎を何度も慰問された」と仰っていました。

以下、境内を紹介して行きます。↑本堂西側の鐘楼です。解説板を以下に転記しました。

当山一八世住職法印信盛の発願により、寛文十二年（1672）八月六日、横川（現八王子市）の冶工（やこう）加藤五郎右衛門尉宗次が鋳造。
　
銘文は真言宗豊山派の総本山長谷寺小池坊の前住信海僧正の撰文による。
 　
江戸時代は時鐘として朝夕近隣の村人に親しまれた。幸いにして、第二次大戦中の供出も免れた。当地方としては鋳造年次の古い名鐘である。

↑仁王門から境内に入った所に建つ、観音堂。以下に解説板より転記しました。

↑観音堂全景。

あきる野市指定有形文化財（彫刻）
大悲願寺の五輪地蔵　一基
　
所在地：あきる野市横沢130番地
指　定：平成25年3月26日
 　
この地蔵菩薩は、江戸時代中期の寛延元年（1748）に建てられました。船の形をした光背に五輪塔が浮き彫りにされた特徴をもち、市内で数少ない形式です。
　
基壇には、建てた年号のほか、和歌山県北東部の霊地である高野山の地蔵を模したことや、大悲願寺の第24世の弟子の墓として建てたことなどが刻まれています。
　
多摩地域で最も古い五輪地蔵であり、この形式がここから周辺に広まった可能性が考えられる貴重な文化財です。
　
平成28年10月15日設置
あきる野市教育委員会

↑寺務所の横には抹茶などが頂ける「お寺カフェ」がありましたので、一休みするのも良いかもですね。

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