台湾の占い( 副題 諸葛神卦、諸葛神数。鐵版神數、秘伝の公開。「偶然性」という、様々な占いの演出…。 )
鐵版神数(てっぱんしんすう)、易經論命は、長いこと、秘伝論争を繰り返していましたが、秘伝が公開され沢山の本が出版されています。
鐵版神数には、何種類かの刊本や写本(抄本)があります。
大きく区分けすると南派、洛陽派、江南派の三種類の版本がります。
南派の鐵版神数は、一万二千條の條文をもち、抄本によっては一万五千や一万三千條のものがあります。
洛陽派の鐵版神数は、邵夫子神数とも呼ばれて、一千二百條の條文があります。
江南派の鐵版神数は五千條の條文があります。
蠢子神数は、三千六百條の條文があります。
また、南極神数、北極神数というものもあります。
鐵版神数は、八字、紫微斗数、河洛理数、星宗等の推命術の用語が用いられています。
現地では、易經論命、先天易經ともいわれているようです。
また、現地では、易に関し、様々な方法、たとえば、易卦、断易、米銭等―様々な立卦法で客を演出するなどして、客の関心を惹いています。
台湾で、最近流行しているのは、八卦を表した台の上に亀のような造りものを用いる方法です。
卓上に八卦を表した台の上に亀のような造りものが載せてあります。
それを、占いに来た客に、二回、回させます。
止まった亀の向きから、易卦を立卦して、判断しています。
絵札のようなものを二枚客に引かせ、その象意を使って判断しているようです。
また、小鳥に札を引かせ、その象意を使って判断しているようです。
「偶然性」という演出をこらし、「神意」を占います。
神意は、偶然性が公平という意味でしょうか?
印相、奇門遁甲による用途別の印鑑による開運法もあります。
印相は、印鑑を押した一事の物事の吉凶を判断するものです。
印相は、吉を期待するものですから、用途に応じた印鑑を作ることが必要です。
例えば、商売なら信用が大事ですから信用を重んじた印鑑のデザインをします。
奇門遁甲の理論で作成する印鑑を遁甲印章といいます。
遁甲印章のデザインには、求官、求安、求財、求知、求信、求情等の印鑑があります。
『金印玉章訣』は、奇門遁甲で用いる天盤、地盤、八門の三つの要素によって用途別の印鑑をデザインすることができます。
また、名相は、適切な名づけをすることで吉運を呼びます。
名相は、日本でいう姓名判断を表します。
日本では、字画だけを重視していますが、中国の名相は、字画、発音、文字のバランスという三つの視点から判断します。
それだけ複雑になりますから、良い名前をつけることは、非常に難しいといえます。
一般には、名前を変えれば、運勢が変わると考えられています。
名相は、その個人の特性に一番適合した名前を選んであげることに、特に意味があります。
それゆえに、その人の命運を占い、それを補うに値するに相応の名前が必要ですので、日本のように万人向けということでは、ありません。