反出生主義単語


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ハンシュッショウシュギ
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反出生主義(はんしゅっしょうしゅぎ)または、アンチナタリズム(antinatalism)とは、出生に対して否定的意見を持つ立場のことである。出生主義の反対。

概要

「生きることそのものが苦しみであるのでそもそも生まれてくるべきではない」、「この世に生まれる子供のことを思えば子を産むべきではない」といったような、人がこの世に生を受けることそのものを否定する厭世観的な考え方が反出生主義である。なお生まれることが子供にとってではなく道徳的に悪いとするなど細かな考え方の違いはある。

つまるところ反出生主義とは、人生は苦しいことが多いし、幸福の多い人生だったとしても最後には死の苦しみを味わうことになるが、生まれないことによってこれらをすべて回避できるから、人は出生すべきではない、という考え方である。「出産を生労病死の苦を負った人を作り出す行為」と捉え、それを否定する。

全ての人は産むべきではないと考える反出生主義にたいして、自分自身が子供をつくらないという考えであるものをチャイルド・フリーという。また、恵まれた遺伝子のみを残そうとするものを優生思想という。優生思想と根本的に違うところは、不慮の事故や事件、災害、病気や障害などに巻き込まれる可能性や着々と迫りくる死への恐怖、優秀な人同士での優劣、格差なども否定することである。

哲学的側面

ノルウェーの哲学者ピーター・ウェッセル・ザプフェは子供は親・出生地・時代を選ぶことが出来ず、同意なしに生み出されていることを指摘している。

また、ケープタウン大学哲学科教授であるデイヴィッド・ベネターは、我々には不幸な人をつくらない倫理的義務があるが、幸せな人をつくる倫理的義務はないという主張をしている。

また、ABEMA Primeの反出生主義を題材にした回では、生きている人間の中から、事故や事件に巻き込まれたり、病気や障害などを患ったりして不幸になる人間が一定数存在してしまうことから、出生主義は犠牲者を生み出すシステムを容認する主義だと言及された。これに対して、反出生主義は平等主義の最終形態であると指摘された。

死恐怖症(タナトフォビア)の視点から、死という不幸に対しては、すべての生まれた人間が避けることのできないものであることから、死を避けるには生まれないことが最善であると考えられる。

環境的側面

この考え方によって飢餓、環境問題、資源問題などを解決することができると考えている支持者もいる。アメリカの環境保護団体「VHEMT(自主的な人類絶滅運動)」は、反出生主義を掲げて人口を減らし、最終的に人類を絶滅へと導くことを是としている。
(ただしVHEMTは殺戮や自殺(教唆)は否定している。彼らによれば、それらは不道徳であるし、死亡率の上昇は出生率の上昇を招くため人口減少にはつながらないという。)

宗教的側面

仏教における苦(ドゥッカ、dukkha)とは、「生苦:人は生まれる場所、条件を選べない。」「老苦:人は必ず老いる」「病苦:人は病気になる」「死苦:人は必ず死ぬ」のという4つ(生労病死)が根幹とされている。

スリランカ上座仏教の長老であるアルボムッレ・スマナサーラは生苦を「生きるとは、苦から逃れ続けること」と説明している。人は空腹という苦から逃れるために食事を取り、食べ過ぎは苦であるから食事を終了する。座り続けることは苦痛であるから立ち、立ち続けることは苦痛であるから座るのである。

マニ教の聖アウグスティヌスは、死から逃れられない肉体で子を作るのは不道徳であるとした。

12世紀ごろのヨーロッパに存在した、キリスト教の要素を持ったグノーシス主義的な宗教「カタリ派」は現世を否定し、また生殖のための性行為すら禁じる厳格な禁欲的教義を持っていたとされる。ただし厳密にその禁欲的教義を堅持するのは「完徳者」と呼ばれる上位信者のみであったともいう。また、そもそもカタリ派は異端とみなされて弾圧され消滅しており、彼らの教義を正確に伝える詳細な資料は残されていない。

反論

出生主義についてはこちら→ 「出生主義

次に早稲田大教授の森岡正博の言葉を引用する。

「既に生まれてきてしまっている人が、誕生否定的な考えを持ったまま死んでいくのはすごく残念。有限の人生を生きようとする人が、残りの人生をどうしたらいいかを考えるヒントや、議論の下敷きにしてほしい」

【東京すくすく】生まれないほうが幸せ「反出生主義」に反響
 「同じ境遇…励まされた」「出産で価値観が変化」 識者はどう見る?
https://sukusuku.tokyo-np.co.jp/birth/74758/

関連動画

関連項目

  • <哲学>
  • デイヴィッド・ベネター
  • 悲観
  • 絶望
  • 絶滅
  • そもそも論
  • グノーシス主義
  • カタリ派
  • ニヒリズム
  • チャイルド・フリー
  • 出生主義

反出生主義を扱った作品

  • アシュラ 「生まれてこないほうがよかったのに
  • Seraphic Blue 「故に私達は、此処に在らざる子供達への愛と贈り物として…。ゼロと言う名のぬいぐるみをプレゼントする。」
  • ミュウツーの逆襲 「誰が生めと頼んだ?誰が造ってくれと願った?私は私を生んだ全てを恨む

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反出生主義

11114 ななしのよっしん
2025/04/15(火) 18:53:11 ID: s43MvptiJv
>>11109
「反出生主義の過激なコミュニティとやらは見たことが無い」
お前が無知な事なんか知るか。お前がそれを知らない時点ですべての反論は空想でしかない。お前自身が見た事がないと言い切っているのだからな。
よくしりもしないで話しかけるな。あるいはよくよく調べてから反論を述べるなりしろ。

「あとどうせ宇宙は人間が死んでも続くし意味ないよって話になるなら結局虚無主義と変わらんと思うぞ」

なるなら、ね。俺は宇宙の話はしてない。「あと」って言ってるからには俺の発言に連なってるよね?"俺は、してない"お前が勝手に定義しただけ。

国家の成り立ちと、それにおんぶにだっこしてるのにそれを否定するのは矛盾してるって言ってるだけ。
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11115 ななしのよっしん
2025/04/15(火) 22:45:35 ID: zypbLhr76l
>>11109
検索したら、反出生主義は人権法や「生殖権」などの法社会制度によって妨害されているという論文が過去ログで出ていた(>>10625
傾向的に反出生主義は社会的サービスと関係ないどころかむしろ対立しているらしい
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11116 ななしのよっしん
2025/04/15(火) 22:46:09 ID: IH22V+6B8Z
椎名深夏

お風呂では頭から下へ洗う。

男より漢らしく、鍵曰く「デレる気配の無い正統派ツンデレ」
髪型はツインテール(初期は腰まであったが、最近は肩よりやや上)で、髪を解くとまるで別人のように印象が変わる。作中では二回解いた。
髪を解くのは主に家にいる時で、スイッチを切る時。

特定の部活動には所属していないが、運動好きでよく助っ人として顔を出す。
だが、「運動神経抜群」の領域を超え、野球をやっていてグラウンドに大穴を空ける天災レベル。
打球はヘリを落とし、投げた雪玉はバリケードをブチ砕く。プロのスカウトが来ない方が不思議。キャッチャーを殺しかねないからだろうか…。
それでも、成績は学年5位以内を取る優等生。得意科目は意外にも数学。
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11117 ななしのよっしん
2025/04/15(火) 22:47:01 ID: zypbLhr76l
>>11110
「どうせ宇宙は人間が死んでも続くし意味ないよって話」ではないな
人類絶滅のX年後に他の生物が人類(や人類のような亜人類)へ進化したり、物質が生物へ化学進化する可能性がある
しかも宇宙滅亡のY年後に、無から量子真空ゆらぎによって物質や宇宙が発生する可能性があり、それは化学進化へ繋がり得る
という化学進化論と宇宙進化論の話>>10951-10952

>>11110>>11112
「どうせ人間が死んだ後も続くし宇宙は広いからっての前提にすると全ての哲学、形而上学が無意味になる」わけではない
化学進化論と宇宙進化論をもとに「宇宙と人類が無限に発生し得るなら、反出生主義の目指す人類絶滅の永続はそもそも実現不可能じゃないのか」という批判が出ていて
「どんな方法なら自然科学的に反出生主義をいくらかでも実現できるか」という研究や考察も出てきてる
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11118 ななしのよっしん
2025/04/15(火) 22:48:09 ID: IH22V+6B8Z
星野ひなた

人見知りでインドア派の姉とは対照的に、元気で活発。

コミュニケーション能力がかなり高く、誰とでもすぐ仲良くなるコミュ力お化けだが、
思ったことを悪気なくズバッと言ってしまう性格なので、たまに人の心を(悪気なく)傷付けるストレートな言葉を放つ。
「みゃー姉に友達はいないぞ」(みやこの友達を自称する松本香子に)
「服ダッサ!」(花が着ていた、彼女お気に入りのひげろーTシャツを見て)

また、みやこと一緒にいる時は「みゃー姉!みゃー姉!」と彼女に甘えているが、
同年代の友達といる時は天然イケメンな振る舞いを見せることもあり、
「~だぞ」という風に少し男の子っぽい言葉遣いなども手伝い、乃愛などをたまにときめかせている。
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11119 ななしのよっしん
2025/04/15(火) 22:50:01 ID: IH22V+6B8Z
緒山まひろ

約2年間引きこもっていた自宅警備員であったが、みはりの開発したクスリによって女子中学生の体にされてしまった。
誕生日は3月6日で、元々の年齢は不明だが、18歳は越えている模様。
基本的にぐうたらな性格で家にいるときは大抵ゲームをしているか寝ているかのどちらか。
特別編1巻でまひろの1日の過ごし方が描写されたが、それはまさしく自宅警備員と呼ぶにふさわしいものであった。

女体化されてすぐの頃は、初めての女性経験やまひろを社会復帰させようとするみはりの行動に戸惑っていたが徐々にそれにも慣れてきており、幾度かの外出や人との交流を経てついには中学生として学校に入学することになった。
ただし、トイレの限界は未だに掴めておらず作中で何度もおもらししてしまっている。

対外的には「みはりの妹」ということで生活しているが、みはりに妹扱いされるのは不満な面も見せている。
他の人がいる前でもほとんど名前で呼んでいるが、お小遣いが絡む時は積極的に「お姉ちゃん」と呼んでいる…。
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11120 ななしのよっしん
2025/04/15(火) 22:51:20 ID: IH22V+6B8Z
緒山みはり


夕食に自作のクスリを盛り、まひろを女体化させた。ようは全ての元凶。
誕生日は4月22日で、年齢は17歳→43話以降は18歳。
飛び級で大学に進学*4し女の子になるクスリを自作するなど頭はとても良く、中学では陸上の大会で記録を残すなど文武両道の天才。
詳細は不明だが、緒山家の両親は海外にいるため家事は料理も含め全てみはりが行っており、それに加えて大学での研究も進める完璧超人である。

かなりのブラコンで、自分の裸に無反応なまひろに不満気であったりと、実兄を異性として見ている節すらある。
勉強やスポーツを頑張ったのもまひろに褒めてもらいたい一心であったが、逆にそれが重圧となってまひろを追い詰め、引きこもる原因となってしまっている。
ただし本人がそれに気づいている様子はなく、まひろを女体化させたのも優しかったお兄ちゃんを取り戻すためである模様。

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11121 ななしのよっしん
2025/04/15(火) 22:52:39 ID: IH22V+6B8Z
緒山まひろ

約2年間引きこもっていた自宅警備員であったが、みはりの開発したクスリによって女子中学生の体にされてしまった。
誕生日は3月6日で、元々の年齢は不明だが、18歳は越えている模様。
基本的にぐうたらな性格で家にいるときは大抵ゲームをしているか寝ているかのどちらか。
特別編1巻でまひろの1日の過ごし方が描写されたが、それはまさしく自宅警備員と呼ぶにふさわしいものであった。

女体化されてすぐの頃は、初めての女性経験やまひろを社会復帰させようとするみはりの行動に戸惑っていたが徐々にそれにも慣れてきており、幾度かの外出や人との交流を経てついには中学生として学校に入学することになった。
ただし、トイレの限界は未だに掴めておらず作中で何度もおもらししてしまっている。

対外的には「みはりの妹」ということで生活しているが、みはりに妹扱いされるのは不満な面も見せている。
他の人がいる前でもほとんど名前で呼んでいるが、お小遣いが絡む時は積極的に「お姉ちゃん」と呼んでいる…。
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11122 ななしのよっしん
2025/04/15(火) 22:53:50 ID: IH22V+6B8Z
緒山まひろ

約2年間引きこもっていた自宅警備員であったが、みはりの開発したクスリによって女子中学生の体にされてしまった。
誕生日は3月6日で、元々の年齢は不明だが、18歳は越えている模様。
基本的にぐうたらな性格で家にいるときは大抵ゲームをしているか寝ているかのどちらか。
特別編1巻でまひろの1日の過ごし方が描写されたが、それはまさしく自宅警備員と呼ぶにふさわしいものであった。

女体化されてすぐの頃は、初めての女性経験やまひろを社会復帰させようとするみはりの行動に戸惑っていたが徐々にそれにも慣れてきており、幾度かの外出や人との交流を経てついには中学生として学校に入学することになった。
ただし、トイレの限界は未だに掴めておらず作中で何度もおもらししてしまっている。

対外的には「みはりの妹」ということで生活しているが、みはりに妹扱いされるのは不満な面も見せている。
他の人がいる前でもほとんど名前で呼んでいるが、お小遣いが絡む時は積極的に「お姉ちゃん」と呼んでいる…。
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11123 ななしのよっしん
2025/04/15(火) 22:55:34 ID: IH22V+6B8Z
夜刀神十香

容姿は、黒髪ロングの美少女。精霊時(霊装を纏っている時)はドレスと鎧を足して2で割ったかのような服を着ており、大剣を持っていた。おっぱいは手のひらサイズ。
精霊の中でも特に強い力を持つとされており、ASTからは「A級精霊」として扱われ「プリンセス」というコードネームを与えられていた。

五河士道が初めて出会った精霊。
現界した時に起こる空間震で周りが廃墟になった中で出会う。
その当時は精霊の存在すら知らなかった士道に何者かと訊かれるものの、四糸乃や狂三と違い名前を持った精霊ではなかったので、「そんなものはない」としか言わなかった。
生まれた直後から現界する度にASTから攻撃を受けていた為、「人間は自分を殺しに来るのが当たり前」と考えており、士道が攻撃の意思はない事を説明しても全く信用せず、殺そうとした。
その直後、鳶一折紙含むASTと交戦。だが、ASTが十香に敵うはずもなく、結果として十香が消失(ロスト)して戦闘は終わる。

二度目には士道が通う高校に現界。
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