傅柯的貓叫Insanity，德希達的貓叫Logos。起初，傅柯聲稱要寫的是「另一種瘋狂的歷史」，是對瘋狂如何被理性分隔出來的沉默考古學，而笛卡兒是大禁閉時代降臨的思想先聲，因為笛卡兒式的沉思，他的「主體不可能瘋狂」。而在總是令人感覺不懷好意的恭維中，德希達則向傅柯發出了尖銳的質疑：傅柯對笛卡兒的詮釋有道理嗎？瘋狂可以「自己」言說嗎？會不會「當我們要談論瘋子的沉默本身時，就已經站到他的敵人那邊去了」？

儘管傅柯的回信熱忱的向德希達表達謝意，五年後，傅柯卻以兩篇措辭強烈的文章回應了德希達，傅柯不僅罕見的以對文本的細緻考究作為回應，顯然針對德希達「文本大師」的暱稱而來，而且用語毫不留情，「也許該質疑的是，德希達如此細心且關注文本的作者，卻怎會不僅有如此多的遺漏，而且製造出那麼多的移位、顛倒與置換？」

兩位哲人的關係自此淡漠，直至德希達橫遭捷共政府扣押才見緩和。

傅柯並非完全無視德希達的批評，《古典時代瘋狂史》的前言此後被傅柯嚴令禁止出版，直到《主體詮釋學》講座的某個環節，他又突兀的重拾笛卡兒，至於德希達，自詡身為傅柯的學徒，他在閱讀傅柯的《古典時代瘋狂史》後，感謝傅柯教會他：哲學的本質不能是天真地閱讀歷史上紀念下的笛卡兒，而是必須成為笛卡兒主義者。這意味著，哲學始終是在歷史之中的理性思考，同時與歷史所無法捕捉的瘋狂難分難捨。「我思，故我在」，因為我思，即是瘋狂。同時傅柯也教導我們，在我們的時代，公正對待瘋狂，必須在我們的時代公正對待佛洛依德。

本週哲學星期五@台北是「紀念德希達逝世二十週年系列」第四場，由廖健苡主持，主講者是曾以德希達思想為論文主題的劉又仁，以及把傅柯當作業餘興趣的蕭育和主講，歡迎大家一起來我思，以及體驗週五晚上討論哲學的瘋狂。

（本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【左轉有書】維持優質思辨空間，無強制性消費，鼓勵店內消費，支持獨立書店與咖啡館。）

【時間】2025年1月3日（五）19:30–21:30

【地點】左轉有書TouatBooks

【地址】台北市鎮江街3-1號

（捷運善導寺站 2 號出口直走左轉再左轉）

【主持】廖健苡│哲五@台北志工

【主講】劉又仁│政治大學哲學所博士生

　　　　蕭育和│台灣大學政治學博士