エニアグラム・生得本能（本能のサブタイプ）サブタイプ別の詳細な特徴、海外書籍情報の翻訳・まとめ
カウンタータイプ：各タイプの典型的な記述に当てはまらないサブタイプのこと

タイプ1：セクシャル（SX1）の詳細

生得本能・セクシャルにおけるタイプ1の「憤怒」

もともとは、セクシャル本能とタイプ1の「憤怒」の情念が結びつくと、強い嫉妬心を抱き、自分より完璧な誰かが現れて自分のパートナーを奪うのではないかという恐れを抱く傾向が生じると考えられていました。しかし、ナランホと彼の弟子たちの研究によって、このサブタイプに関する理解は変化し、現在のように捉えられるようになりました。では、SX1とは何でしょうか？憤怒がセクシャルという関係性の本能と結びつくことで、自らの完璧さの理想を他者に投影し、相手を矯正し、自分の基準に従わせようとする傾向が生まれます。タイプ1の3つのサブタイプの中で、このSX1は最も怒りを自由に表現します。彼らは他者を改革し、より「完璧」にすることが自らの義務であると感じるのです。このサブタイプの典型的な社会的役割としては、厳しく指導しながら成長を促すコーチのような存在が挙げられます。例えば、クライアントを鍛え上げるために厳しく叱咤するようなコーチがこれに当たります。

イチャーソはSX1を「嫉妬」と名付けました。このタイプの人物は、自分と他者との結びつきが常により完璧な誰かによって脅かされていると感じます。そして、この不安感は、強い権利意識によって支えられた苛立ちを伴う干渉として表れます。ナランホはSX1の憤怒を、欲望と近似した「主張的な怒り」と説明しました。このため、SX1は特有の激しさを持ちます。時には、この激しさは発情した動物のような衝動として表れます。ナランホはこれを「熱狂」と呼び、征服欲や独占欲の強い精神につながる可能性があると指摘しています。

特徴的な特性

カップルや関係性の理想化

SX1は、パートナーや恋愛関係そのものを理想化する傾向があります。彼らは、関係の深さや質に強いこだわりを持ち、「完璧な関係は実現できる」と信じています。そのため、恋愛に対する期待が非常に高くなりがちです。しかし、この理想化は、現実の人間の不完全さに直面したときに、フラストレーションや失望を引き起こすことがあります。どんな関係にも欠点があるため、現実とのギャップがSX1にとって大きな課題となります。

親密さへの強いこだわり

SX1は、親密な関係の深さや激しさに強くこだわります。この「激しさ」とは、親密さに基づく行為の頻度や情熱の強さだけではなく、精神的なつながりの深さや感情の一体感も含まれます。彼らは、関係をできる限り円滑で意味のあるものにするために、多くのエネルギーを注ぎ込みます。これは、恋愛においても常に高い理想を追い求める彼らの姿勢を反映しています。彼らの根底には、「強く望めば理想を実現できる」という極端な信念があると言えます。

パートナーと自分に対する高い基準

SX1は、恋愛関係において、互いに成長し合うことや関係全体の成熟を重視します。彼らは、自分自身をパートナーにとって「最高の存在」にしようと努めるだけでなく、関係をより良いものにするために、相手の成長も促そうとします。これは、単なる自己向上の意識ではなく、関係全体を理想の形へと導こうとする強い衝動の表れです。しかし、その過程で「自分こそがパートナーを完璧にする方法を知っている」という誤った思い込みに囚われることがあります。その結果、自分の理想を相手に押し付けたり、相手の成長をコントロールしようとする傾向が生まれがちです。

関係における正義の強い主張

セクシャルサブタイプの人は、パートナーとの関係において、公平さや正義を強く求めます。しかし、しばしば「自分の正義こそが唯一の正しい基準である」と思い込む傾向があります。そのため、相手の価値観やニーズを独立したものとして認めるのが難しくなることがあります。このような考え方が強くなると、相手の視点を受け入れる柔軟性が失われ、意見の対立が生じやすくなります。

完璧の理想化

SX1は、物事が「こうあるべきだ」という強い理想を持ち、それを自分自身や周囲の環境に適用しようとします。彼らは「自分は何が正しいかを知っている」と確信し、その信念が生活全般や人間関係にも大きな影響を与えます。

「私の人生には、このような例がたくさんあります。例えば、掃除を終えたばかりの家に入った瞬間、誰も気づかないような服についた小さな汚れを見つけてしまいます。また、私は靴が大好きですが、少しでも完璧な状態でなくなると興味を失ってしまいます。自分の清潔さの基準から見て汚れていると感じる家に入るのは我慢できません。不快感と怒りが湧き上がり、何時であろうと掃除機をかけずにはいられません。私はよく『家の中で裸足で歩くのが好きだ』と言いますが、実はこれが、床が完全にきれいかどうかを確かめる私なりの方法なのです」 — ローザ・ピカッツォ

厳格な自己批判

SX1は、非常に厳しい内なる批評家を抱えており、常に自分の行動や思考を細かく評価しています。この自己監視の意識は、状況が自分の理想と合わないときや、不正を目の当たりにしたときに特に強まります。こうしたとき、彼らは怒りを感じることがあり、それが内面では自己批判として、外面では他者への苛立ちとして表れます。彼らは、自分の基準こそが唯一正しいものであり、それに合わない相手に対して怒りや批判を向けるのは当然の権利だと確信しています。

向上への強迫的な衝動

SX1は、自分自身を向上させるだけでなく、周囲の世界もより良くしなければならないという強い衝動を抱えています。彼らは自分が情熱を注ぐ事柄に全力で取り組み、環境にポジティブな影響を与えようとします。しかし、この「向上しなければならない」という欲求の根底には、「自分には価値があると感じたい」「自分の存在を確かめたい」という神経症的な衝動があります。つまり、客観的に必要な改善というよりは、自分自身の存在意義を確かめるための行動になっているのです。その背後には、「すべてのものは改善可能であり、自分はその方法を知っている」という偏った信念があります。

「20歳の自分と70歳の自分には、明確な違いがあります。最近、私の従業員の一人が、建設中の建物の主梁が間違った位置に設置されていることに気づき、現場監督に屋根全体を取り外して正しく設置し直すよう求めました。しかし、監督は困り果てて私のもとへやってきました。なぜなら、その修正をすれば予算が破綻してしまうからです。そのとき、私は数年前の自分ならどうしていたかを考えました。間違いなく、私は容赦なく修正を要求し、費用のことなど一切気にしなかったでしょう。しかし、今の私は『最善は善の敵である』ことを理解しています。結局、その梁はそのままにされましたが、全体としては問題なく進みました。私は自分の価値観を見直し、衝動をコントロールする術を学んだのです。」
— パトリック・ジェナール

親密さを道徳的に捉える傾向

SX1は、親密な関係に対して道徳的な基準を強く意識し、自分にも他者にも厳しいルールを求めがちです。彼らは、親密さとは「その瞬間の自然な感情や衝動に任せるものではない」と考えます。むしろ、すべてが計画され、コントロールされるべきだと感じており、感情に流されることを許しません。彼らにとって、親密な関係が「正しく機能している」状態とは、明確なルールと秩序が守られている状態を意味するのです。

感情への警戒心

SX1は、人間関係における感情の動きに非常に敏感です。そのため、常に問題になりそうな部分や改善できる点を探し、関係をより良くする方法を模索します。彼らは「問題を解決すれば関係はうまくいく」と信じており、「環境を整えれば、感情も安定する」と考えています。

自分の欲求を否定すること

SX1は、一見すると自分の欲求や願望を否定したり、最小限に抑えたりする傾向があります。それらを「より高い理想を実現するうえでの障害」と考えるからです。「自分が感じることには価値がなく、理想を達成するために行動することこそが価値がある」と信じています。しかし実際には、これは自分の感情を押し殺す行為であり、彼らはそのことをはっきり認めようとしません。とはいえ、欲求そのものが消えるわけではなく、それは「道徳的な真理」という形に変わって表れるのです。

「私の最初のセラピストは、一回目か二回目のセッションで私にこう言いました。『あなたはまるで悪魔のようですね。頭脳明晰で、非常に秩序立っており、安定していて、現実とのつながりも強い。現実原則にも忠実です。でも、感情がない』。私は知性と現実感覚を自然に身につけていましたが、感情を適切に扱うことは苦手でした。気持ちを表現するのが難しく、適切なタイミングを逃したり、不適切な強さで感情を出したりしていました。感情を適切に表現し、それを受け入れること——これは私にとって大きな挑戦でした。」
— パトリック・ジェナール

親密な関係でコントロールを失うことへの恐怖

SX1は、親密な関係においてコントロールや安定を失うことに対して強い不安を抱くことがあります。そのため、関係の中で予測可能性や秩序を強く求めます。「私はすべてを予測しなければならない」。こうした思考が、パートナーや関係そのものの主導権を握ろうとする欲求につながることもあります。

不完全さへの恐れ

SX1は、自分自身や人間関係における不完全さを強く恐れます。そのため、自分が「欠点」だと感じる部分や、理想とする完璧さに達していない部分を隠したり、避けたりすることがあります。さらに、自分の価値が恋愛関係の成功や完璧さと深く結びついていると信じがちです。この考え方は、「自分自身の価値は、恋愛関係の成功や完璧さにかかっている」という信念へとつながります。その結果、失敗を極度に恐れ、理想的な関係のイメージを維持しなければならないというプレッシャーを抱えやすくなります。

関係における対立の管理の難しさ

SX1にとって、恋愛関係の中で対立を扱うことは特に難しい課題です。これは、不和を避けたいという強い欲求から、感情を抑え込んだり、本来なら必要な話し合いを避けたりするためです。関係の調和が乱れることを恐れるあまり、衝突を避けようとしますが、実際には対立に向き合うことが関係をより良くする場合もあります。SX1は、「対立があるのは何かが完璧でないからだ。だから、それを完璧にすれば対立はなくなる」と考えることがあります。また、「感情は混乱を引き起こす」と思い込み、感情の表出そのものを抑えようとすることもあります。

SX1は、自分自身に向ける厳しい自己批判を他者にも向け、同じ厳格な完璧さの基準を求める傾向があります。そのため、基準を満たさない人に対して軽蔑的な態度を取ることがあり、それが道徳的な優越感につながることもあります。SX1は、「人は自分の行いに応じた扱いを受けるべきだ」と考え、まるで完璧さが環境を支配できるかのように信じていることがあります。

SX1は、たとえ目標を達成しても、自分の成功を素直に喜ぶことができないことがよくあります。なぜなら、自分の達成を「義務を果たしただけ」と捉え、努力や成果を十分に認めたり評価したりしないからです。この姿勢は他者にも向けられ、SX1は周囲の人々にも自分と同じ道徳的な基準に従うことを求めます。彼らにとって「非合理的」または「不道徳」とされるものは、他者にとっても絶対に受け入れられないものであり、例外を認める余地はほとんどありません。

「数年前、私は深刻な健康問題に直面しました。しかし、その出来事そのものよりも、『なぜこんな不公平なことが起きたのか』ということばかり考えていました。私はタバコもアルコールも避け、健康的な食事をとり、運動も欠かさないという、病気とは無縁の『完璧な』生活を送っていたはずなのに、それなのに病気になったことが理解できなかったのです。そして、逆に不健康な生活を送っているのに私のような目に遭わなかった人々を、権威的な態度で批判してしまいました」
— ローザ・ピカッツォ

結論と正当化

SX1は、自分の行動や決断に疑問を抱いたとき、自分を納得させるために、論理の飛躍を伴う結論に至ることがあります。これは、自己の信じる価値観を強化し、自分のアイデンティティを維持するための心理的な防衛策でもあります。こうした結論は、彼らの完璧主義的な視点や「正しさ」へのこだわりを反映し、次のような形で表れます。

I. 「なぜ彼らは、これが正しい方法だと認めないのか？」 ― 他人が自分の考えた方法を受け入れないことに対する疑問と不満。

II. 「彼らはこれが間違っていることに気づくべきだ」 ― 自分の厳格な視点に基づいて、他人が正しい判断をすべきだと期待する態度。

III. 「私は、他人のものを正しい場所に戻さなければならなかったんだ」 ― 他者の領域に干渉することを、自らの正義感のもとで正当化する思考。

IV. 「私が彼らの不注意を補ってあげたのだから、感謝されるはずだ」 ― 他人のミスを修正することで、自分の行為が正当であり、評価されるべきだと考える。

V. 「私が正しく行動したのだから、彼らも私に倣うだろう」 ― 自らの行動が模範となるべきだという信念。

VI. 「私は彼に、より良いやり方を教えてあげたのだから、感謝されるはずだ」 ― 指導的立場をとることへの正当化と、その行為に対する承認欲求。

VII. 「私は他の人よりも楽しみを控えたのだから、それでよい。私の仕事には価値があるのだから」 ― 労働や義務を自己犠牲と結びつけ、それによって自己価値を見出す傾向。

VIII. 「私は制限速度で運転していたのだから、追い越し車線にいても問題はない」 ― 道路上での自分の行動をルールの範囲内だとし、自己を正当化する姿勢。

IX. 「私は必要なことはすべてやったのだから、悪い結果は私の責任ではない」 ― 結果の悪さを自己の責任ではなく、状況や他者のせいにする思考。

X. 「この経験を乗り越えたから、次はもう弱さを見せない」 ― 自分の脆さを否定し、逆に強さを証明しようとする心理的防衛。

真実の独占

SX1にとって、「真実」は単なる客観的事実ではなく、彼らの人格の中核を成す概念です。彼らの信念や行動のすべてがこの「真実」を中心に構築されます。疑問や対立に直面すると、SX1は「真実」によって自らの迷いを打ち消し、進むべき道を明確にしようとします。特に、他者が優柔不断な態度を取るとき、この確信はさらに強固になります。

SX1にとっての真実は、完璧主義や「正しさ」を追求するための指針となるだけでなく、彼らの内に秘めた怒りを支える要素ともなります。また、それは「教育」の道具としても機能し、他人が安易な道や近道を選ぼうとするのを正すために使われます。結果として、真実はSX1にとって唯一の基準となり、他者を「正しい方向へ導く」ための口実ともなります。

SX1は、開かれた態度と脆弱さを持ちつつも、真実を「盾」として自己を防御し、「剣」として他者に影響を与えます。彼らは、自らの信念を鎧のようにまとい、それによって自己の強さを確立しようとします。この「真実への情熱」が、彼らの「物事を完璧にしなければならない」「間違いを正さなければならない」「秩序を作り上げなければならない」という衝動と結びつくことで、強い影響力を持つようになります。結果として、SX1は「世界をより良くする」という使命感に駆られ、自分の信じる真実と正義のもとで行動するのです。

「彼らの唯一の目標は、宗教が何世紀にもわたって神の顔に重ねてきた不条理な仮面を剥ぎ取ることでした。私たちの存在意義、私たちの美徳、そして幸福――それらすべては、この単純な真実に行き着きました。私は32年の人生を経て、これを理解しました。真実を見つけ出し、それを語りたいという欲求がある限り、私たちはその探求を続けるのです」

矛盾と二元性

SX1の思考は、極端な二元論に基づいています。「善か悪か」「勝者か敗者か」「正当か不当か」「正しいか間違っているか」という明確な区分のもとで物事を判断します。そのため、SX1は、光と影の両面を持つヤヌス神のような存在になり得ます。SX1は、道徳や自己犠牲、勇気について熱心に語る一方で、支離滅裂な行動をとったり、浪費したりすることがあります。例えば、売春婦と関係を持ちながら、自らの倫理観に反する行動を否定することもあります。

では、この魅力的でありながらも理解しがたい性格の長所と矛盾を、どのように捉えればよいのでしょうか。一方では、彼らは「真実」や「人類愛」、さらには「神や導師」への崇拝を持っています。しかし、もう一方では、プライド、闇、不信、そして絶望の狭間で揺れ動いているのです。

「私は、子どもたちに対して父権的な支配欲を持っていた時期があったと思います。つまり、父親としての立場をふりかざすような支配的な態度を取り、子供たちをコントロールしようとしたり、上から押さえつけたりしていました。幸いにも妻は、それを真正面から対立することなく受け入れながらも、上手に対処し、子どもたちへの影響を最小限に抑えてくれました。このことに気づいたとき、私はほとんどの場合、他者（特に妻や環境）からの健全な影響を受け入れられるようになりました。ただし、それが自分の行動を根本的に変えたわけではありません」— ユルゲン・クラマー

反社会的な傾向

SX1は、自分の孤独を「欠落」として認識するのではなく、それを防御のための「盾」として利用します。彼らは、自分を「強く有能で、成果によって認められる価値がある存在」だと考えます。幼い頃から、彼らはしばしば自分自身と闘い、それによって「自立しなければならない」「他者の支えやコミュニケーションに頼りすぎてはいけない」と学びます。そのため、外部からのサポートを求めることは少なくなりますが、一方で、自分の努力が正当に評価され、優れたもの（少なくとも平均以上に優れたもの）として認められることを強く求めます。SX1は、「自分一人の時間を快適に過ごせる一方で、特定の人やグループに受け入れられたい」という矛盾を抱えています。ただし、単なる集団には馴染めず、そこに明確な目的や、自分と共鳴するアイデンティティがなければ、安心できません。拒絶されたときには、フラストレーションや怒りが湧き上がり、その原因を自分ではなく他者に求めることが多くなります。

「私は、気に入った人とは簡単に関係を築けます。グループの中では、自分が重要だと思うことや、好きな人とだけ関わるようにしています。自己表現は得意ですし、人の話を聞くのもうまいと思います。以前はとても批判的でしたが、今はずっと寛容になりました。話すべきときとそうでないときを自分の中で明確に区別し、何か言う価値があると感じたときだけ話すようにしたためです。以前は、パーティーに行くと女性のそばにいることが多かったです。というのも、サッカーの話や、いわゆる『男が話すべきこと』には興味がなかったからです。」— ユルゲン・クラマー

主導する者

SX1は、プライベートな場面では、対人関係のぎこちなさや、心を開けないことの代償を支払うことになります。彼らは、自分自身を客観的に見ることができず、ありのままの自分を受け入れることも、ありのままの他者を受け入れることも苦手です。家庭では、あらゆることを自分の基準で管理しようとします。彼らは、それを「他者の幸福のため」だと信じていますが、実際には、相手の本当のニーズや願望を十分に考慮していないことがよくあります。また、彼らの努力や自己犠牲が期待通りに認められず、感謝されないとき、SX1は自分の行動を見直すよりも、他者に責任を押し付けがちです。

「私は、家族の集まりを主導する役割を担っています。もちろん、自分の考えを押しつけているようには見せたくないので、最適な場所と時間を事前に決めておきます。家族が集まることに納得できるような動機を作るのが好きです。そうすることで、私は他者のために『良いこと』をすることができ、それを『公正で公平な方法』で行うことができるのです」— ユルゲン・クラマー

色欲

歴史的に、性的な欲望は罪深いものと見なされてきました。例えば、多くの西洋諸国では最近まで同性愛が犯罪とされ、イングランドでは1967年に非犯罪化されるまでに約49,000人が有罪判決を受けたと言われています。SX1は、自身の性的欲求に対してより解放的な姿勢を持ち、「それの一体何が悪いのか」と自問し、自分の感情や衝動を正当化する傾向があります。

「そして、再び色欲が私を支配しました。わずか1時間後には、悪徳、野心、虚栄心、そして人生そのものの衝動が私の中で渦巻いていました。それらがどこから来るのか、私は理解していました。それらは私の幸福を乱し、私は抗おうとしましたが、打ち勝つことはできませんでした。傷ついた自尊心と、過去の女性との関係から生じた感情を抱えたまま眠りにつきました。ある日、私が8歳か9歳の頃、建設現場近くの砂場で友達と遊んでいた記憶が蘇りました。その時、私は年下の女の子に対して、幼い好奇心からある行為を試みましたが、結局それはうまくいきませんでした。その記憶は曖昧で、詳細は残っていません。しかし約20年後、彼女が近隣の村で結婚準備のために私の家族を訪ねてきた時、その幼少期の経験を思い出した私は、良心の呵責や罪の意識ではなく、むしろ密かな満足の笑みを浮かべたのです」— ユルゲン・クラマー

正確で適切な言葉を求めて

タイプ1の完璧主義は、物事を言葉で表現する際にも強く表れます。彼らは、状況を正しく描写し、思考を適切に伝えるために、最もふさわしい言葉を徹底的に探し求めます。トルストイの友人ストラコフは、トルストイが『アンナ・カレーニナ』のハードカバー版を出版する際に、その準備を手伝いました。「ストラコフの修正は、ほとんどが言葉遣いに関するものでした」と友人ストラコフは記しています。「しかし、トルストイは自分の選んだ言葉に強いこだわりを持ち、ほんのわずかな変更すら頑なに拒みました。トルストイの話しぶりから、私の指摘を真剣に受け止めていることが伝わってきました。そして、トルストイの文体は一見すると無造作で奇妙に思えるかもしれませんが、実際には最も厳格な詩人と同じように、一語一句を慎重に選び抜いていたのです」

自分の文章や専門分野に関して言葉を吟味することは、ある程度、正当な態度といえるでしょう。しかし、SX1のこだわりは個人的な執筆に留まりません。日常の会話や、ふとしたやり取りの中でも、他人の言葉の誤りを指摘し、正そうとする傾向があります。これは単なる正確さへのこだわりではなく、知的優位性を示そうとする欲求とも結びついています。

独占的な傾向

SX1は、恋愛関係において独占欲が強くなりがちです。彼らはしばしば嫉妬心と葛藤し、パートナーの忠誠心や誠実さを強く気にします。「本当に自分だけを愛しているのか」と確信を持てず、不安を感じることが多いため、絶えず相手の気持ちを確かめようとします。この不安が強まると、SX1は恋人や配偶者に対して支配的になりやすくなります。関係をコントロールしようとする傾向があり、ときには相手の行動を細かく管理しようとすることもあります。極端な場合、パートナーを過度に束縛し、上下関係のある関係性を築いてしまうこともあります。これは性別に関係なく、SX1の恋愛関係においてしばしば見られる特徴です。

恥と罪悪感との関係性

SX1は、恥や罪悪感と深く結びつきやすい傾向があります。特に、性的または情熱的な欲求が関与する場合、この結びつきがより顕著に現れます。SX1を持つ人は、自身の厳格な道徳観や価値観と、本能的で衝動的な感情との間で葛藤を抱えやすく、不意にそうした欲求に晒されると強い感情的反応を引き起こすことがあります。

「私の恥は、内向的な性格と結びついています。高校時代、クラスの前で発表した時、緊張で顔が赤くなり、自分が愚かに見えるのではないかと不安になりました。それでも私は平静を装うのが得意でした。数年後、21歳の時、演劇祭に向かうためにヒッチハイクをしたことがあります。途中で出会ったグループと行動を共にする中、予期せず過剰なスキンシップを伴うからかいに巻き込まれました。その状況はしつこく続き、周囲の視線も感じる中で、私は表面上は冷静を保ちつつ振る舞いましたが、内心では、自分の意に反する状況に晒された恥ずかしさが抑えきれず、感情が大きく揺さぶられていました。」- パトリック・ジェナール

心理力動的な考察

クラウディオ・ナランホが指摘するように、エニアグラムにおける「情念」は、根底にある「覆い隠された」混乱から生じます。「私はここにいる」という感覚を失うことで、「何とかして存在したい」という欲求が生じるのです。SX1の場合、この「覆い隠された」混乱が心理的スタイルの中心にあります。つまり、SX1の根本的な態度には、「自分が存在しているという感覚の喪失」があります。しかしSX1自身はそのことにすら気づいていません。これは「無自覚であることすら無自覚である」という状態につながります。この状態は、彼らに独特の自己満足感をもたらしますが、同時に、深層では無意識の不満を常に抱えることになります。SX1自身はこの無意識の不満も自覚できていません。意識にのぼることのないまま蓄積されていく不安は、やがて最も強烈な情念へと変化し、それが対人関係の質に影響を及ぼします。SX1において、これらの「覆い隠された」混乱は、極端な洗練さによって覆い隠されています。さらに、無意識のレベルでは「反動形成（本当の感情や欲求とは反対の態度を取る心理的な防衛メカニズム。無意識的に自分の内面を隠すために生じる行動）」も起こります。つまり、本人が無意識のうちに感じる「覆い隠された欠落感」が、補償行動を引き起こし、完璧の追求へと駆り立てるのです。その結果、自己探求のプロセスが、「自分は善き人生を生きているという感覚を補うための努力」へと転化することになります。

SX1にとって、人生の質は「道徳的な正しさの質」と直結しています。つまり、自らの行動が倫理的な原則と調和しているかどうかが、彼らにとっての幸福の指標となるのです。この価値観は、彼らの全人格に表れます。彼らは誘惑に屈することなく、自らが正しいと信じる道を貫く強さを持っています。そして、この努力の背景には、幼少期の情緒的な満たされなさが影響していることが多いです。その幼少期の経験が「私はあなたより優れていることを証明し、あなたの評価を超えてみせる」という強い防衛的な欲求を生み出します。この心理的メカニズムは、単なる自己防衛にとどまらず、完璧主義、道徳主義、意識的な博愛主義、善意に基づく批判的な態度、「勤勉こそが倫理的に正しい」という価値観の形成につながっていきます。

このように、「愛を求める気持ち」が「完璧を求める衝動」へと変化し、何が正しく、何が尊敬に値するのかを執拗に追い求める姿勢へと発展します。しかし、完璧を追い求めるあまり、SX1自身が本当に求めている「優しさ・承認・敬意」といった感情的なニーズを満たすことが難しくなってしまいます。

クラウディオ・ナランホ

Naranjo, C. (2012). "27 personajes en busca del ser"

SX1：熱情/熱意

オスカー・イチャーゾは、エニアグラムの創始者として、SX1の特徴的な情動を表す言葉として、スペイン語の「cello（熱情）」を用いました。この言葉には二つの意味があります。一つは、動物が発情期にある、つまり本能的に強い衝動に駆られている状態を指し、もう一つは、人格において、何かに熱意を持って取り組む際の注意深さや献身、情熱を意味します。したがって、広い意味での「熱情」は、自然界の本能的な激しさと、SX1に見られる情熱的な推進力が共通していると考えられます。

SX1の特徴は、非常に強い欲望であり、それには切迫感と熱烈さを伴います。タイプ1の「怒り」が、なぜSX1では「熱情」につながるのかを考える場合、怒りが欲望に攻撃性を加えることで、その衝動がさらに強まるからだと説明できます。つまり、怒りはあらゆる欲望に力と激しさを与え、その結果、その人は単に満足を強く求めるだけでなく、それを手に入れる正当な権利があると感じるようになるということです。

そのため、SX1は支配や征服への強い意志を持つタイプと言えます。これを歴史的な例で説明してみましょう。かつて南アフリカのエメラルドやダイヤモンド鉱山がヨーロッパ人によって独占的に開発されていたとき、多くの人々は「それは不公平だ」と反発しました。なぜなら、本来その富はアフリカの人々のものであったからです。しかし一方で、「彼らにそんなものを持たせて何になる？文化さえ持ってないのに」と信じ込み、何の疑いも抱かない人々もいました。彼らにとって、ダイヤモンドは「文明的な」ヨーロッパ人にこそふさわしいものであり、それは「野蛮」と見なされた現地の人々とは対照的なものだと考えられていたのです。

同じことは、スペインの征服者にも言えます。彼らは、キリスト教世界の皇帝の名のもとに、アステカやインカの金を奪うことは正当な権利だと考えていました。

同様に、SX1の一部の人々は、自分が他者よりも豊かな人生を送り、強い欲求を満たす権利があると感じることがあります。その中には、自己の行動が他者に影響を与えたとしても、それを正当化する信念を持つ人もいるのです。彼らの内には、熱情と呼ばれる強い衝動があるだけでなく、「自分の目的のためなら強引な手段も許される」という、自己を肯定する思い込みが働いている場合があります。

私のセッションに参加したある若者が、6歳の頃の思い出を話してくれました。幼い彼が妹に対してしようとしたことを目撃した母親が、彼に対して「そんなことしちゃだめ！」と叱ると、彼は「どうして？」と聞き返したといいます。このエピソードは、SX1のcello（熱情）と、それが抑えられることへのSX1が抱く疑問を示しています。

私たちは抑圧的な文化の中で生きています。そのため、子供が親から熱情に伴う本能的衝動の発露を制限されると、通常は恥ずかしさや罪悪感を抱くことが多いです。しかし、SX1のように欲望の衝動が特に強いタイプの場合、その衝動を抑え込むよりも、むしろ権威からの非難そのものに疑問を抱く傾向があります。

サンドラ・マイトリ

Maitri, S. (2001). "The Spiritual Dimension of the Enneagram"
SX1：激しさ/嫉妬

SX1は、生き生きとしていて、感情が高ぶりやすく、表現豊かな行動スタイルを持っています。彼らの常に熱を帯びたような雰囲気は、セクシャル本能の「激しさ」が人格の一部としてにじみ出ているためです。パートナーがいる場合、彼らは自分よりも完璧な誰かが現れてパートナーを奪うのではないかと常に不安を抱いています。そのため、パートナーが他の誰かに惹かれている兆候がないか、細かい変化にも敏感で、常に警戒しています。パートナーがいない場合も、心の奥では「自分より魅力的で優れた人が現れたら、好きな相手に選ばれないのではないか」と感じています。イチャーソの言葉を借りれば、「どんな関係も、より完璧な存在によって常に脅かされるものだ」という感覚に囚われているのです。

ベアトリス・チェスナット

タイプ1（セクシャル）の説明（2021）

Chestnut, B. (2021). "The Enneagram Guide to Waking Up"

このサブタイプは、タイプ1の中で唯一、怒りを比較的自然に受け入れています。他のサブタイプよりも怒りを表に出しやすいですが、時にはそれを抑えることもあります。彼らは自己批判的ではありますが、それ以上に他人に対して厳しく、批判的です。また、自分が「より高い道徳的な基準」とつながっていると信じており、完璧主義者というよりも「社会を変えようとする改革者」の側面が強くなります。自分が正しいと信じることを熱心に主張し、社会の改善が必要だと考え、それを実現する権利が自分にあると感じています。

もしあなたがこのサブタイプに当てはまるなら、あなたは「他人を正し、社会を改革し、すべてを自分の考える“正しさ”や“公正さ”に従わせたい」という強い欲求を持っているでしょう。あなたは、他人を批判することで自分の道徳的な権威を主張しようとします。そして、怒りを発散することで、自分自身の問題や間違いに向き合う責任を無意識のうちに回避しているかもしれません。また、物事を自分の思い通りにコントロールしたいという強い欲求があります。「自分が望むものを手に入れること」が、自分の正しさを証明する手段になっているため、自分の基準や考え方を疑うことを避ける傾向があります。怒りが欲望をかき立てたとき、「これは自分の正当な権利だ」「正しくないものを修正するのは当然だ」と合理化してしまうこともあります。

タイプ1（ソーシャル）の説明（2021）

Chestnut, B. (2021). "The Complete Enneagram"

SX1は、他人を完璧にしようとする傾向が強く、完璧主義者というよりも「社会を変えようとする改革者」としての性質を持っています。彼らはタイプ1の中で唯一、怒りを積極的に表現するサブタイプです。その怒りは、他人を改善し、自分が望むものを手に入れるための強い原動力になっています。SX1は、「自分には社会を変える権利がある」「自分が望むものを手に入れるのは当然だ」と感じています。その背景には、「自分は真実をより深く理解している」「何が“正しい生き方”なのかを知っている」という確信があります。SX1は、タイプ1の中でも例外的な存在です。他のタイプ1は怒りや衝動を抑え込む傾向がありますが、SX1はそれに逆らい、自分の感情を強く表に出します。そのため、より衝動的で、怒りを直接的に表現しやすいのが特徴です。

タイプ1（ソーシャル）の説明（2021）

Chestnut, B. (2021). "The Complete Enneagram"

SX1：熱狂（カウンタータイプ）

自己保存本能が強いタイプ1（SP1）は、完璧主義者として自分を律し、理想に近づこうとします。社会本能が強いタイプ1（SO1）は、「正しい生き方の手本」として振る舞い、周囲に模範を示そうとします。一方、SX1は、他者を変え、より良くしようとすることに意識を向けます。このタイプ1は、完璧主義者というよりも改革者であり、「自分自身を完璧にすること」にはあまりこだわりませんが、「他者を改善すること」には強いこだわりを持ちます。

このサブタイプは、タイプ1の三種類のサブタイプの中で唯一、怒りを表に出すため、「カウンタータイプ」と呼ばれます。SX1はせっかちで、遠慮なく他者の領域に踏み込むことがあり、自分にはそれを得る正当な権利があると感じる傾向があります。SX1は、怒りを燃料として他者を変えようとする強い欲望を抱えており、「人々が正しく振る舞えば、世界はより良くなるはずだ」「自分が思い描く改革が実現すれば、社会は理想に近づく」という考えを持ち、その理想を情熱的かつ力強く主張します。

SX1の考え方は、改革者や信念に燃える活動家に近く、「自分はより良い方法を知っているから、他者にそれを押し付ける権利がある」と感じる傾向があります。これは、歴史上の「征服者」の思考と似ています。彼らは、「自分は高い道徳的使命に従っている」というレトリックを用いて、自分の行動を正当化し、「これは正義のための行動だ」と考えることがあります。

ナランホによると、イチャーソはこのサブタイプを「熱狂（Zeal）」と名付けました。これは「強烈な欲望」を意味します。「熱狂」という言葉には、他者と深くつながりたいという激しい情熱や、何かに対して熱心に取り組む姿勢が含まれています。

SX1の怒りは、彼らの欲望をさらに強く、そして切迫したものにします。その結果、SX1の人は「私はこれを手に入れなければならない」「これは私が持つべきものだ」「社会や他者を、私が正しいと知っている形に変えなければならない」と強く感じるようになります。

この特徴は、歴史的には「マニフェスト・デスティニー（明白なる天命）」という思想に表れています。これは、1800年代にアメリカが西部開拓を進める際、ネイティブ・アメリカンから土地を奪うことを正当化するために使われた考え方です。現代では批判の対象となるこの思想も、当時は「未開の土地を文明化するのは正しいことだ」と信じられていました。同じ考え方は、スペイン人が南アメリカを征服したときにも見られます。彼らは「自分たちは高貴で文明的だから、これを奪う権利がある」という論理を掲げていました。

SX1の人は、この強い欲望をエネルギーにして、特定の他者を変えようとしたり、自分の理想に沿って世界を作り変えようとします。時には、この改革への意欲が、純粋な理想主義や「社会を良くしたい」という前向きな信念から生まれることもあります。しかし、その一方で、SX1の本能的な欲望が、他者をより完璧にしようとする衝動を生み出している場合もあります。 例えば、あるSX1の女性は、「夫が私のアドバイスを受け入れず改善しないなら、私は彼を見限るべきだ」と考えていました。彼女にとって、「夫をより良い人間に変えること」は、「自分がより良いパートナーを得るために必要なこと」だったのです。

西洋文化には、反性的・反本能的な価値観が存在しており、「欲望に従って行動するのはよくない」という考え方が根付いています。たとえば、性に対する罪悪視があまりに広く浸透しているため、自分の性的欲求を自由に表現すると、後ろめたさや不適切さを感じてしまうことがあります。しかし、SX1は性的欲望に対して、それとは異なる、より自由な態度を持っています。彼らは「欲望に従うのは当然だ」と考え、それを正当化するための理屈を見つける必要に迫られることがあります。自己保存型のタイプ1（SP1）とは異なり、SX1は自分自身をそれほど問い詰めることはなく、それよりも「他人を自分の理想とする人物に変えること」に関心を向けます。

SX1は「復讐者」のような存在です。対立を恐れず、むしろ衝突をいとわない傾向があります。彼らの内には、自覚しづらいほど深く抑圧された激しい怒りが潜んでおり、それはまるで噴火する火山のように爆発することがあります。彼らは自分を強い存在だと認識し、大きな決断力と勇敢さを持ちますが、一方で衝動的で、思い立ったら即座に行動に移す傾向があります。

SX1には二つの側面があります。一つは快楽を求める遊び心のある面、もう一つは攻撃的で怒りに満ちた面です。彼らが最も抑圧し、表現するのが難しい感情は「痛み」です。そのため、自分の痛みを認識することが難しく、それを別の形で表現することがあります。たとえば、ルールを破ることで無意識の痛みを発散しようとし、二重生活を送ることもあります。一部のSX1は「トラップドア」行動（内に秘めた感情が突然爆発するような行動）を取り、抑圧された怒りや痛みを、一般的に「悪」とされる行動を通して発散します。その例として、エリオット・スピッツァーが挙げられます。彼はニューヨーク州の司法長官として、社会改革の一環としてウォール街の犯罪者や売春業者を徹底的に追及しました。しかし、その一方で、自らも売春婦との関係を続けていたことが発覚し、最終的に州知事を辞任しました。

このような行動パターンのため、SX1はエニアグラムのタイプ8と混同されることがあります。SX1はタイプ8のようにエネルギッシュで、自己主張が強く、圧倒的な存在感を持っています。SX1は「私には自分のビジョンを実現する権利がある」と考え、それに従って強い意志で物事を進めようとします。この点では、タイプ8が状況を支配し、自らの意志を貫こうとする姿勢と似ています。しかし、SX1とタイプ8の違いは、SX1が「過剰に社会的」であるのに対し、タイプ8は「社会の枠に縛られにくい」という点にあります。

SX1は対人関係に強い情熱とエネルギーを注ぎます。彼らは力強く、時に強引であり、相手に対して執拗な態度を取ることもあります。彼らはパートナーや友人を「より良い存在にすること」に強い使命感を持ち、自らの行動には高い理想や道徳的な正当性があると考えています。他人に「あるべき姿」を求め、そのために何を改善すべきかを指摘することには長けていますが、自分自身の行動を見直すことにはあまり関心がありません。なぜなら、彼らは「自分の行動は正しい」と確信しているからです。

ハイキ

The Haiki Enneagram Website
SX1：激しさ

SX1は、何事にも全力で取り組むタイプです。細部にまでこだわり、強い刺激や情熱を求め、深く没頭します。そして、内に抱えた怒りを、激しく燃え上がる情念へと変えていきます。

彼らは、支配や征服といったテーマを容易に捉え、そこに引き寄せられる傾向があります。何をすべきかを確信しており、ためらうことなく行動します。クラウディオ・ナランホは、彼らをスペインの征服者になぞらえました。彼らは、慈悲深い神の名のもと、そして王の栄光のために、征服や殺戮を行いました。それは彼らにとって「なすべきこと」であり、良心の呵責を感じるものではなかったのです。

恋愛においては、SX1は相手に対して非常に情熱的でありながら、同時に相手に多くを求めがちです。彼らは、率直さと攻撃的であることを混同する傾向があり、思ったことを遠慮なく口にします。自己保存型のタイプ1（SP1）とは異なり、SX1は隠れた苛立ちが、一瞬で爆発的な怒りへと変わることがあります。SX1は非常に忠実であり、強い忠誠心を持っています。この点ではSO6と似ています。明確なルールや境界線を設定し、それを守ろうとしますが、時にそれが行き過ぎて、独占欲や嫉妬心が強まることもあります。

SX1は、完璧を追求する優れた能力を持っていますが、理想化の傾向が危険なレベルに達することがあります。彼らは常に激しさを求め続けるため、バランスを取ることが重要です。成長のためには、その激しさを抑え、衝動的な行動にブレーキをかけること、そして真の静けさと落ち着きを見出すことが必要です。

SX1は、内に秘めた怒りを外の世界へとぶつけます。その顔つきや態度には苦々しさがにじみ出ており、内面では絶えず激情が渦巻いています。彼らの血は自身の暴力性によって煮えたぎり、正義の怒りの代理人となるのです。

カルメン・デュラン、アントニオ・カタラン

Durán, C. and Catalán, A. (2009). "Los engaños del carácter y sus antídotos"

SX1: 熱狂 ⇒ 服従

このサブタイプには、生まれつき強い衝動性がありますが、それが制御できなくなることへの強い恐れも同時に存在しています。彼らは、自分を安全に保つために、厳格で禁欲的な態度を貫こうとします。しかし内面では、抑えきれない欲望に満ちた空想を抱え続けています。この内なる葛藤が、狂信的な態度を生み出します。自分の衝動を抑え込もうと努力する一方で、他人が衝動を抑えられないことには強い嫌悪を抱きます。そしてそのことを根拠に、「相手に介入して、自分の理想に従わせる権利が自分にはある」と考えるようになります。こうした姿勢は、過剰な監視意識となって現れます。そしてその先に、今度は「誰かに服従したい」という欲求が生まれます。つまり、自分の欲望に対する責任から逃れたいという心理が働くのです。彼らは、支配的な立場に立って相手をコントロールすることで安心感を得る場合もあれば、逆に、自分の代わりに主導権を握ってくれる存在を探し求めることもあります。後者の場合、自分が従うことで、抑圧された欲望に対する罪悪感から解放されようとします。コントロールを失うことへの空想は、彼らにとって恐ろしいものであると同時に、強い魅力を持つ誘惑でもあります。このため、そうした欲望が「二重生活」として表れることがあります。日常では厳格な規律を守りながらも、裏では「正しくない」「汚れている」と感じるような行動にふけることがあるのです。ここで使われている「服従」という言葉には、二つの意味があります。彼らは、自分が支配できる相手を求めると同時に、自分を服従させてくれる、つまり少しでもコントロールを失わせてくれる存在も求めるという、相反する欲求を抱えているのです。

出典：
Sexual 1 In Detail
本記事はWiki - Personality Database様の上記リンク先ページを日本語へと翻訳したものです。CC BY-NC-SA 3.0を継承しています。