Colette ou la bisexualité

Julia Kristeva, linguiste, psychanalyste et professeur en littérature comparée, achève sa trilogie sur le Génie féminin par une analyse de la trajectoire de l’écrivaine.

Parution attendue du troisième tome de la trilogie de Julia Kristeva sur le Génie féminin. Après la philosophe Hannah Arendt et la psychanalyste Mélanie Klein, l’écrivaine Colette ! Trois femmes du XXe siècle, leur créativité et leur ouvre. La première est à l’origine d’une réflexion magistrale sur l’esprit du siècle, notamment sur la souffrance engendrée par les totalitarismes. La seconde est la première analyste des pulsions enfantines. Mais de quoi Colette, dame de lettres, est-elle à l’origine ? Pourquoi pas Simone de Beauvoir, souvent considérée comme la figure de proue du mouvement féministe moderne ? Sans doute Julia Kristeva pense-t-elle aujourd’hui que la visée de libération des femmes qui est celle de l’auteur du Deuxième Sexe doit être complétée par l’affirmation du sujet dans la femme et que la morale existentialiste s’en tient à énoncer la nécessité formelle d’” affranchir la femme du statut mineur qui l’oblige à être l’Autre de l’homme “. Avoir choisi Colette a un sens. Le XXe siècle a aussi été un siècle d’ouverture pour les réalisations esthétiques féminines. · cet égard, l’auteur du Blé en herbe a indéniablement réalisé une percée personnelle. Contexte. Julia Kristeva a construit sa trilogie à un moment où la notion de parité, notamment en politique, a réactivé la désastreuse réduction de l’émancipation féminine à une recherche d’égalité avec les hommes en politique, alors qu’il s’agit bien plutôt de développer, par la libération des femmes, l’avenir de l’humanité, globalité et singularité comprises. Ajouter Colette à Hannah Arendt et Mélanie Klein dénote donc une conception pointue de la mise en théorie qui a sa raison d’être dans son entrée en résonance avec le vécu quotidien. Faut-il pour autant subordonner la libre réalisation de chacun à l’évolution de toutes et de tous ? L’ouvre de Julia Kristeva aboutit à privilégier l’initiative singulière, la créativité du sujet femme, c’est-à-dire le ” génie féminin “.