平安時代の貴族は、日記を書くことによって、後世に記録を残していました。ちなみに、どのようなことが書かれていたのか…。
紫式部『紫式部日記』、藤原道長『御堂関白記（みどうかんぱくき）』『御堂御記抄（みどうぎょきしょう）』、藤原実資『小右記（しょうゆうき）』、藤原行成『権記（ごんき）』に記された主なエピソードを紹介します！
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）6月14日条
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山階寺（やましなでら／興福寺）から、馬允（当麻）為頼のために打擲（ちょうちゃく）された池辺園（いけべのその）の預の者が作った寺の解文（げぶみ）がもたらされた。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）6月14日条
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（当麻）為頼を召している際に、人が云（い）ったことには、「山階寺（やましなでら／興福寺）から三千人ほどの僧が為頼の私宅に行き、数舎を焼亡しました」ということだ。・・・聞くにつけ、不審に思ったことは少なくなかった。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）6月20日条
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大和国が、山階寺（やましなでら／興福寺）の僧蓮聖（れんしょう）が数千人の僧俗を招集して、大和国内を存亡させたという解文（げぶみ）を進上した。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月3日条
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大和国の解についての宣旨が下った。下手人の俗人や追捕すべき僧たちの名が入っていたが、それを蓮聖（れんしょう）に進上させることになった。蓮聖の公請（くじょう）を停止（ちょうじ）した。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月12日条
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定澄（じょうちょう）僧都（ぞうず）が土御門第に来て云（い）ったことには、「昨日、京に参りました。これは明日、興福寺の僧綱（そうごう）や已講（いこう）が、こちらに参上することになっていることによるものです。蓮聖の愁訴（しゅうそ）の事です・・・
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月12日条
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・・・もしも愁訴（しゅうそ）についてしっかりした裁定が無かった場合には、土御門第の門下および大和守（源）頼親の宅の辺りを取り巻き、事情の説明を請うて、悪行を致すことになるでしょう」と。これを聞いて奇怪に思ったことは少なくなかった。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月12日条
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私が答えて云（い）ったことには、「もしもそのようなことが有ったならば、僧都（ぞうず）や寺家の上臈の僧綱（そうごう）・已講（いこう）たちは、覚悟を致しておけよ。我が家の辺りにおいて、そのような事が有った場合には、どうして吉（よ）い事が有るだろうか。・・・
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月12日条
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・・・汝（なれ）は僧綱（そうごう）であるとはいっても、その職に在ることは難しいだろうな。能（よ）く思量すべきである」と。・・・外記（大江）時棟に命じ、明日、陣定（じんのさだめ）を開くことを公卿（くぎょう）に通知させた。
ちなみに
『権記』には…
寛弘3年（1006）7月13日条
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右大臣（藤原顕光）がおっしゃられたことには、「『山階寺（興福寺）の法師たちが、理由もなく八省院（朝堂院）に集会（しゅうえ）している』ということだ。早く退去させるべきである」と。すぐに（小槻）奉親宿禰が宣旨を寺司に下した。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月13日条
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「朝堂院に参集している僧たちは、多数に上っている」ということだ。検非違使を遣わして追い立てるべきであるという宣旨が下った。右大臣（藤原顕光）は、その宣旨の上卿（しょうけい）を勤めた。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月13日条
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（藤原）説孝朝臣（あそん）を遣わして、（一条）天皇の仰せを伝えたことには、「仰せは、『僧たちが参上しているというのは、道理がない。早く奈良に罷（まか）り還った後、愁訴（しゅうそ）した事が有るのならば、僧綱（そうごう）が訴えるように。・・・
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月13日条
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・・・もしこのような事が有ったならば、不都合なことではないか』と承っている」と。僧たちを定澄（じょうちょう）の許に追い立てた。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月14日条
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定澄（じょうちょう）が申し入れて云（い）ったことには、「得業（とくごう）以上の法師たち三十余人ほどが、まだ留まっています。こちらに推参するのは如何でしょう」と。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月14日条
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私が云（い）ったことには、「得業（とくごう）の僧たちが来ることは無用である。ただ、僧綱（そうごう）と已講（いこう）だけが来るのが宜しいのではないか。今はまだ、騒然としている。後日に来るのが吉（よ）いであろう」と。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月15日条
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天が晴れた。興福寺の別当（定澄／じょうちょう）・五師・已講（いこう）が、土御門第に来た。西廊において会った。「諸僧たちは、罷（まか）り還りました。ただし、私たちは申文（もうしぶみ）を進上するために参上しました」ということだ。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月15日条
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その申文を見たところ、四箇条有った。第一条には、「検非違使を派遣され国司が申した。寺家の僧が（当麻）為頼の宅を焼亡した事、および田畠を踏み損じた事を調査してください。また、きっと追補を行わないという事にしてください」とある。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月15日条
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この二事について、私が云（い）ったことには、「この事については、調査は行われる様に、私は申しておいたのである。ところが寺の解文（げぶみ）が申上された後、議定を行う前に、汝（なれ）たちは悪行を致したのである。・・・
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月15日条
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・・・これでは氏長者（うじのちょうじゃ）である私の思うところを蔑ろにしたようなものである。そこで調査を行わなかったのである」と。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月15日条
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第二条には、「大和守（源）頼親の停任（ちょうにん）をお願いいたします」とある。これまた、極めて奇怪な事である。頼親の身には罪は無かった。僧たちが申したことには、道理が無い。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月15日条
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第三条には、「（当麻）為頼もまた、停任してください」とある。これまた、奇怪な事である。為頼というのは、人のために宅を焼かれ、愁（うれ）いが有る者である。焼いた人を罰せず、愁人を罪に処すというのは、極めて不都合な事である。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月15日条
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第四条には、「蓮聖（れんしょう）が公請（くじょう）を停められたのを、免されるべきでしょう」とある。これについては、蓮聖は罪名が有る者とはいっても、優免（ゆうめん）を申上することについては、何の不都合が有るだろうか。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月15日条
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罪が有る者を免される事は恒例である。そうではあるとはいっても、この申文（もうしぶみ）の中には、裁可できない第三条までのことも入っている。そこで、そのまま奏聞することはできない。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘3年（1006）7月15日条
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もし蓮聖（れんしょう）について申上したいのならば、他の申文を作って奏聞しなければならない。これらの雑事を教示した。僧たちは、事毎に道理であると称し、還り去った。子細は、ここには記さない。衆人が聞いてくる事が有るであろう。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘4年（1007）1月5日条
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昨日の酉剋（とりのこく／午後5時～午後7時）の頃から、女方（源倫子）は、重く病んだ。これは御産によるものである。卯剋（うのこく／午前5時～午前7時）に、女子（藤原嬉子）を産んだ。巳剋（みのこく／午前9時～午前11時）に臍尾（へそのお）を切り、乳付を行った。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘4年（1007）1月5日条
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亥剋（いのこく／午後9時～午後11時）の頃、火事が有った。右衛門督（えもんのかみ／藤原斉信）の家であった＜中御門（なかみかど）である＞。「一物も取り出すことができなかった」ということだ。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘4年（1007）1月5日条
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「（藤原斉信は）叙位の議に出席していて、宿直（とのい）装束が無かった。束帯を着たまま、まだ内裏（だいり）にいる」ということだ。そこで宿直装束一具（よろい）を届けた。袿（うちき）を四枚に直衣（のうし）・指貫（さしぬき）・合袴（あわせばかま）であった。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘4年（1007）1月13日条
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未剋（ひつじのこく／午後1時～午後3時ごろ）に内裏（だいり）に参った。五位蔵人に右兵衛佐（藤原）道雅を補した。（一条）天皇は、「道雅は、若年ではあるが、故関白（藤原道隆）の鍾愛の孫である。そこで補すのである」と云（い）われた。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘4年（1007）1月13日条
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六位蔵人には兵部丞（藤原）広政と（藤原）惟規を補した。蔵人所の雑色や非蔵人を差し置いて、この人々を補せられるのは、現在、蔵人所に伺候している蔵人は、年が若く、また、補すべき巡にあたっている非蔵人や雑色たちも年少である。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘4年（1007）1月13日条
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そこで、この二人は頗（すこぶ）る年長であって、蔵人に相応しい者である。そこで補せられただけのことである。後世の人に判断を任せよう。この人事の賢愚（けんぐ）はわからない。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘4年（1007）3月3日条
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土御門第で曲水（ごくすい）の宴（えん）を催した。東渡殿の所から流れてくる川の東西に、草墪（そうとん）と硯台（すずりだい）を立てた。東対（ひがしのたい）の南唐廂（みなみからびさし）に公卿（くぎょう）と殿上人（てんじょうびと）の座、南廊の下に文人の座を設けた。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘4年（1007）3月3日条
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辰剋（たつのこく／午前7時～午前9時）の頃、大雨が降った。水辺の座を撤去した。その後、風雨が烈しくなった。廊の下の座に雨が入ってきた。そこで対の内部に座を設けていた頃に、公卿（くぎょう）が来られて、座に着した。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘4年（1007）3月3日条
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新中納言（藤原忠輔）と式部大輔（菅原輔正）の二人が、詩題を出した。式部大輔は、「流れに因（よ）って酒を泛（うか）ぶ」と出した。こちらを用いた。申剋（さるのこく／午後3時～午後5時）の頃、天が晴れた。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘4年（1007）3月3日条
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水辺の座を立てた。土居に降りた。羽觴（うしょう）が頻（しき）りに流れてきた。唐の儀式を移したものである。皆は詩を作った。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘4年（1007）3月3日条
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夜に入って上に昇った。右衛門督（藤原斉信）・左衛門督（藤原公任）・源中納言（源俊賢）・新中納言（藤原忠輔）・勘解由長官（藤原有国）・左大弁（藤原行成）・式部大輔（菅原輔正）・源三位（源則忠）、殿上人や地下の文人が二十二人、参会した。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘4年（1007）3月4日条
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詩ができあがった。流れの辺りに降りて清書した。流れの下に立った。草墪（そうとん）を立て廻られた。詩を披講（ひこう）した。池の南廊の楽所（がくしょ）に数曲が有った。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘4年（1007）3月24日条
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内裏（だいり）から退出した。亥剋（いのこく／午後9時～午後11時）の頃、南西の方角に火事が有った。事情を問うと、東宮傅（藤原道綱）の大炊御門（おおいみかど）の家であった。
ちなみに
『御堂関白記』には…
寛弘4年（1007）3月28日条
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一宮（いちのみや／敦康親王）は、霍乱（かくらん）を病んだ。
【『紫式部日記』（むらさきしきぶにっき）】
紫式部によって書かれた日記。寛弘５年（1008）～同７年（1010）正月までのおよそ１年半の間の出来事が記されている。
【『御堂関白記』（みどうかんぱくき）】
平安中期に摂関政治の最盛期を築いた藤原道長が書いた日記。長徳４年（998）～治安元年（1021）までの記事が収められている。
【『小右記』（しょうゆうき）】
小野宮流藤原氏の当主・藤原実資の書いた日記。貞元２年（977）～長久元年（1040）まで60年以上にわたり漢文で記された平安中期における最重要史料。
【『権記』（ごんき）】
九条流藤原氏の嫡流で三蹟（さんせき）の一人と称される藤原行成の書いた日記。正暦２年（991）～寛弘８年（1011）までのものが伝存し、さらに万寿３年（1026）までの逸文が残されている。