(cache)シーア兄貴（来世触手）2024/12/13～2025/1/10。あのフラワー（対応人物編）。50ジャー。ブラヴァツキーが元ネタのキャラがいる作品集［悪エリアン時代(TCG)等］

シーア兄貴（来世触手）2024/12/13～2025/1/10。あのフラワー（対応人物編）。50ジャー。ブラヴァツキーが元ネタのキャラがいる作品集［悪エリアン時代(TCG)等］

Posted on 2024.12.21 Sat 21：51：58 edit

※完成~~しばらくの間、内容が追加されていく。~~

ご支援用記事⑮が完成しました!

ご支援用⑮（無料公開は危険なダイレソジャ-、隠れンジャ-、時間レンジャ-、キング王者［7～最終話］、五レンジャ-とドンブラザ-ズ補足、ルパンＶＳパト、バ卜ルフィーバ-J、電磁マン、爆上ブンジャ-の考察）
https://yomenainickname.booth.pm/items/6236869

⑮資料
Posted on 2024.10.31 Thu 23：46：47
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-576.html

需要があるので特別に半額の5000円。後日、値上げするかも。
BOOTHでの販売ですが、アマゾンギフト券でも可。
アマギフなら私のツイッターアカウントにDMして下さい。
5000円以上のご支援をいただけるなら
BOOTHのBOOST＝上乗せ機能で支払うのが楽です。
手数料5.6%+22円は安いです。
支払方法はクレカ、PayPal、銀行、コンビニ、楽天ペイ。
困窮しているので売上が一定金額に達しなかったら謀議追及を止める予定。
以上よろしくお願いします。

記事の内容紹介は以下にあります↓

読めニク屋（新五つ子ショップ）とお知らせ⑮。ご支援用⑮（無料公開は危険なダイレソジャ-、隠れンジャ-、時間レンジャ-、キング王者［7～最終話］、五レンジャ-とドンブラザ-ズ補足、ルパンＶＳパト、バ卜ルフィーバ-J、電磁マン、爆上ブンジャ-の考察）の内容紹介
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-580.html

判断材料としてお使い下さい。シーア兄貴の呟きは基本的に一番下ほど古い（ツイッター形式）ですが、連続ツイートは上から下であることがあります。

日付などは西暦と標準時に基づく。例えば呟き投稿時間を旧暦に変えた場合「引用」ではなく「勝手な改変」になってしまうなどが理由。

特に注記しない限り、引用されたものを、着色や太字化などにより強調したのは引用者である。
こんな感じ↓
https://twitter.com/RC_StB/status/606449719066267648
”STB
@RC_StB
言葉の問題は知識、認識、思考、あらゆる問題でもあるだから阿呆の中では言葉の定義が滅茶苦茶になっている権力者は言葉の定義を乱す(観念支配) 議論にならないときは、相手と自分が違う辞書を持っているか、一方が議論におけるロゴスのそもそもの役割すら否定という態度に出ているかのどちらか
午後10:17 · 2015年6月4日·Twitter for iAppli
”

（これ以上内容はおそらく増えないので保存推奨↓）
1つ前：
シーア兄貴（来世触手）2024/11/26～12/12。選挙の目多ファー3。空飛ぶレイシズム。税リブ補足。聖アンデレの祝日のAKKIRA映画（ご支援用②AKKIRAの補足③）。ガソダム新作G斧。地電グリコ完結
Posted on 2024.11.27 Wed 23：46：30
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-582.html

2つ前：
シーア兄貴（来世触手）2024/11/3～25。続ハロウィンと翌日は警戒。誤字ラ－1。IPRと共産主義ロックフェラー資料。選挙の目多ファー2。AIソ夢ニウ夢補足。チ動説とニッポン三國。亀ラのイリス
Posted on 2024.11.04 Mon 10：38：03
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-581.html

https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1498347389815603205
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
わしは一番古いアカウントからずっと言い続けてきたけど
「世界のおわりを直視する子々孫々の為に思想を残す」事が現代を生きている人類の「本分」であって、それ以外のモノはないの
遺伝子でもねーし、チンポ汁の先でもない「思想を残すのが人類の本分それ以外の仕事はない」
午前2:20 · 2022年3月1日·Twitter for Android
”

(ありがとうございます!)
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1535909862148034560
"

"
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1482481344085037059
”

”

https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1477250506913624065
”

”

https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1616998898744320001
”

”

https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1552408306148249601
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
信仰を護持せよ
そして、残せ
お前と俺の恨みと怒りを晴らす人々の為に
わしがいる分派は1350年待った
ならそれ相応待ってもおかしくないだろ
午前6:39 · 2022年7月28日”

https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1597230655574020097
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
文章を書くっていうのは「後に続くを信じて」でしかないの
だから、取りあえず困ったら文章を綴っておくしかないし、それしか残せないのよ
午後11:07 · 2022年11月28日”

https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1619154091103645699
”

”

https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1707690082776592548
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
本当に大事な事は一つ
「うん億年・うん兆年先で滅びを目前とする子々孫々がコイツのいう事は否定しきれんかった」という言葉を残す・呪う・祝う事が人類が遺せる「化石」
午後6:33 · 2023年9月29日·115 件の表示”

https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1712292365476721087
”Deep Forest
@EpisodeNeo
書籍もデジタル化され、いつの日か紙の本は全て無くなるかもしれない。ネット情報なども都合の悪い事は随時消されるか書き換えられていく。本当の事を知る人が徐々に居なくなり、情報は都合良くコントロールされていく未来、陰謀を行う者が1番恐れているのは、本当のことが公になり支配が失墜する事。
引用
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
2022年11月6日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他6人
私が生きている間に、奴らへの強烈な一撃になることを祈りつつ、せめて私の死後に公正が実現することを祈っているよ。公正を実現させたいなら、その実現は自分の死後だと覚悟する必要がある。だからこそ肉体が滅びても残る思想を残すのが最重要。ご支援用記事②AKKIRA（月の放射線量を計算した箇所と、
さらに表示
午前11:21 · 2023年10月12日·45 件の表示”

https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1728265877378957648
”

”
（ありがとうございます!　「内容に間違ったことは無いだろうか？と嫌になるほど繰り返しチェック」が本当に大変でした）

https://x.com/kanzas68k/status/1795380095374540955
”

”
（ありがとうございます!）

https://x.com/senuma_kouji/status/1820890577359270361
”

”

（おっぱいで魔除け）
https://twitter.com/mkmogura/status/364337382704689152
”村手　さとし
@mkmogura
他人が苦労した情報や知識について、減るもんじゃないからタダで教えろと言う人は、女子高生に、減るもんじゃないから、おっぱい見せろと要求しているような輩である。逆を言うなら、女子高生がおっぱい見せてくれるなら、いろんな情報について、「やぶさかでない」。
午後7:49 · 2013年8月5日·Twitter for iPhone”

触おぢ
@AXv4075LUC78949
おねショタの城
午後11:59 · 2025年1月10日
·
40
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（本記事で最後に追加した最新のシーア兄貴呟き）
（
以下のどれかがきっかけだろう。この映画も生贄思想。

あなたがリポストしました
キャッスル@ジブリフリーク
@castle_gtm
サリマンに仕える金髪のおかっぱ頭の少年達は小姓（こしょう）といいます。絵コンテに「かつてのハウル」という記述があるので、少年時代のハウルもこの小姓達のように金髪姿でサリマンに仕えていたと考えられます。#ハウルの動く城
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画像
画像
画像
午後10:23 · 2025年1月10日
·
3.8万
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あなたがリポストしました
ダンナ
@no0241
ハウルの動く城の1番怖いの、子供時代のハウルに似た小姓を4人以上侍らせてるサリマン先生だと思うんだ
#ハウルの動く城
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画像
午後9:31 · 2025年1月10日
·
123.3万
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あなたがリポストしました
ジブリのせかい【非公式ファンサイト】
@ghibli_world
サリマン先生の世話をする小姓たちは、少年時代のハウルと同じ顔をしています。

#ハウルの動く城
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画像
午後10:24 · 2025年1月10日
·
9.3万
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
みつ葉あお依【works+】2/15,16CRAFTMARKET
@mitsubaaoi1852
コウペンちゃんの動く城

#作品タイトルの一部をコウペンちゃんに変える
午後8:42 · 2025年1月10日
·
746
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
ジンは後から効いてくるッピ(・ω・｀)
午後11:57 · 2025年1月10日
·
44
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
哲学・神学・神秘を厳密に為せて「隣・若しくは溶け合える様になると『詠う様になります』」
溶け合う・隣にあるからこそ「修辞以上の論理は不要となり『詩うようになる』」のです
コレが神智です
午後11:49 · 2025年1月10日
·
68
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（
Itaq🌞
@itaq_nasu
ネームドロップ感謝です。

宗教的信念の無いスピリチュアルは背骨の無い肉塊であるし、大川隆法の教えと学園教育は、僕に浄土門の貴重な基盤を与えてくれた様に思います。
引用
触おぢ
@AXv4075LUC78949
午後11:41 · 2025年1月10日
·
591
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神学やっていない奴が哲学なんてできません・不能です
ニッチクに哲学なんてできるわけがない・不能というのは「形而上と対面してないから」です
私の知人・友人で「哲学に『至れるのはItaq さんだけ』」でしょう
哲学に至れるは「神秘主義を厳密に為せる」を同時に意味しているのです
午後11:47 · 2025年1月10日
·
350
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
神学やっていない奴が哲学なんてできません・不能です
ニッチクに哲学なんてできるわけがない・不能というのは「形而上と対面してないから」です
私の知人・友人で「哲学に『至れるのはItaq さんだけ』」でしょう
哲学に至れるは「神秘主義を厳密に為せる」を同時に意味しているのです
午後11:41 · 2025年1月10日
·
591
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
適当にちんぽして、ちんぽしたら飲み代出た
やったぜ。
午後11:26 · 2025年1月10日
·
103
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（
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
触おぢ
@AXv4075LUC78949
現代で言われている魔術というものは「自他の境界線を喪失させて『陶酔』させる」ものとしか見ていないので「手品」とかわりようがない
事実、ペルシャ語でジャードゥーというと魔術という意味と共に手品という意味もある
即ち、見せ掛けの代物でしかない
午後8:49 · 2024年8月3日
·
2,271
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）

（
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
法の書を買ったからとはいえ、なにもクロウリー主義者になるとは言ってない。具体的なゴールとしてはケイオスの実践者になることなので、神秘、神智を教えてくれるなら是非。
さらに表示
午前0:55 · 2025年1月9日
·
434
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上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
縋るものが魔術しかない
午後0:46 · 2025年1月10日
·
196
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［じゃあ魔術師になったらダメじゃん。依存はまずいので］

上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
法の書が思いの外、読める……読めるぞ……！ってなってる
引用
上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
·
1月7日
必要に駆られて買ってしまった。。。金欠
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午後7:56 · 2025年1月10日
·
190
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[
誤読してそうな人が言いそうな発言だな。クロウリーって専門家が
「『魔術-理論と実践』の12章の中で書いている有名な「無垢な男子の生贄」を毎年平均150回捧げた、という記述はたちの悪い冗談です。彼はOTOの第8位階の魔術作業を覆い隠すために、このたちの悪い冗談を使わざるを得なかったのですが」
「一部の著述家たちは、初心者にとってクロウリーの著作は毒を含んでいると警告しています。この場合の毒とは、ずばり「誤解」という名の毒です」
って書いているからな。なので誤読しまくること間違いなし。意図的に暗号を混ぜているってことだよ。

https://x.com/HierosPhoenix/status/1855924371132719398
”Hieros Phoenix
@HierosPhoenix
https://hierosphoenix.hatenablog.com/entry/20180526
クロウリーの代表作『魔術:理論と実践』。その難解さから多くの誤解を生んだ一冊です。Thelemic Magickの理論と実践についての詳細な解説を含みますが、多くの志願者は、一体どのように儀式を行えばいいのか悩むことでしょう。しかし、学べば学ぶほど深みある究極の一冊です。
hierosphoenix.hatenablog.comから
午後7:43 · 2024年11月11日
·
1,828
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上記のリンク先：
HierosPhoenixの日記　 The Law is for All
2018-05-26
『魔術-理論と実践』
https://hierosphoenix.hatenablog.com/entry/20180526
”　さて『魔術-理論と実践』は本当に万人のための書、初心者を含めたすべての秘教学の志願者たちのために書かれた書なのでしょうか? クロウリーが前提としたこういった前口上はひとまず横におき、この書が本当は誰のために書かれたものかを検証する必要があります。一部の著述家たちは、初心者にとってクロウリーの著作は毒を含んでいると警告しています。この場合の毒とは、ずばり「誤解」という名の毒です。たとえば、クロウリーが「血の犠牲」や「サタン」について語るとき、そこには当然想定されるような黒魔術的要素は一切含まれていません。「血」とは「生命」そのものであり、彼は魔術師の献身と愛の比喩として「血」という言葉を用いています。「ババロンの杯に最後の血の一滴までも注ぐ」という概念は、深淵踏破を目指す達人は、自我を破壊し、個としての欲望を全て捨て去れ、という厳命を指し示し、それは仏陀が涅槃とよんだ個我の消滅を示唆しています。また彼はキリスト教が想定したような全き悪としての悪魔を嘲笑しています。彼にとってのサタンとは高潔なる神、父、太陽、そして創造の主催者なのです。『サメクの書』に収められた「召喚の野蛮な名前」に対するクロウリーの解釈、「サタン、汝、目よ、欲望よ!」などの言葉は間違いなく初心者を惑わすものです。彼は「召喚の野蛮な名前」に含まれる「OOO」という言葉をタロットの札に当て嵌めたカバラ的解釈によって翻訳しています。O、すなわちヘブル文字「アイン」の意味は「目」です。またこのヘブル文字はタロットの15番「悪魔」に照応します。従って彼は「O」という言葉を「サタン、目、(パンの)欲望」と解釈したのです。また繰り返しますが、この悪魔は聖なる神と等価です。愛と創造と達成の証としての悪魔は、OTOの中核儀式「グノーシスのミサ」で称えられる私たち自身の真なる神です。「グノーシスのミサ」が参列者に与える重大な示唆は、クロウリーが「復活の契約」と呼んだ人間性の主体の奪還にあります。「我の中にありて、神に非ざるものなし」という宣言、新たな神学に基づく人間の主体性の自覚と解放こそがミサの重要な働きであり、それは人々に微睡からの「覚醒」をもたらします。ミサが含む聖餐式において参列者は、主の肉体と血を、「光のケーキ」と「葡萄酒」という形で体内に摂取します。そして、聖化された秘蹟を摂取するとき、正に「聖人達との霊的交流」と呼ばれる不可視の力流とのコミュニオンが成立します。私たちが摂取する聖餐とは実際のところ、「混沌」と「ババロン」の子供、両性具有の「バフォメット」の肉体と血です。このバフォメットこそは、人々の恐怖と誤解のヴェイルの向こう側にいる真なる神、そして真なる人間の姿です。『第15の書グノーシスのミサ』もまた『魔術-理論と実践』の付録に収録された儀式のひとつです。

f:id:HierosPhoenix:20180211205127g:image:left
『魔術-理論と実践』の付録に収められた主要儀式群、瞑想書、聖なる書物は、その約9割強が、彼の魔術結社A∴A∴の成員のために書かれたものであり、残りの1割弱がOTOの団員向けに個別に書かれたものです。つまりその付録をみる限り、『魔術-理論と実践』は万人に向けて書かれた書ではなく、A∴A∴とOTOのメンバー向けに書かれた専門テキストだということになります。ただ、大筋では主にA∴A∴の団員向けに書かれた魔術の解説書とみてまず間違いないでしょう。その理由は明白です。付録に収められた主要儀式群、瞑想書、聖なる書物の多くはA∴A∴の位階訓練カリキュラムからの抜粋だからです。一例をあげましょう。『Oの書』、ならびに『Eの書』は1=10ニオファイトの任務の一部であり、『スター・サファイヤの書』は2=9ジェレイターの任務の一部です。『アシュタルテの書』は4=7フィロソファスの任務の一部であり、『サメクの書』は聖守護天使の知識と会話の達成、すなわち5=6アデプタス・マイナーに課された唯一の任務達成のための儀式書です。付録中の『もっとも聖なる奥義書 Grimorium Sanctissimum』と『グノーシスのミサ』のみがOTOのために個別に書かれた儀式書です。また本文を読んだだけでは気付かないかもしれませんが、クロウリーは明らかにそれをA∴A∴の団員たちに向けて書いており、また補足的にOTOの位階の秘儀を参照せよ、と指導しています。すなわち、この事実こそが『魔術-理論と実践』が難解になる最大の理由です。それは魔術という大ジャンルにおける一つの特殊な発展系に対する解説書なのです。たとえば、彼の瞑想指導書『HHHの書』に含まれるふたつのセクションは、A∴A∴のイニシエーション儀式の式次第に対する内的理解と成長をその目的としています。A∴A∴のイニシエーションの鍵を持ちえない万人が、いかにしてその内的意味を探り、瞑想の目的を達成できるというのでしょうか? またA∴A∴のニオファイトが達成すべきアストラル界の制御と、フィロソファスが挑む「諸界への上昇」をマスターしていない魔術師が『サメクの書』を行うことは到底不可能です。なぜならば、クロウリーはその儀式を実際の肉体ではなく、第2の身体「光の体」を用いて行え、と述べているからです。それは「召喚の野蛮な名前」とともに、対応する元素の方角に向かって光体を極限まで飛翔させ、最後の「霊」のセクションで宇宙の頂点を目指して光体を上昇させ続けることを意味しています。そのためには光体の訓練、例えば数百回にわたるアストラル旅行、ヨガのダーラナーによる集中力の発達、『Oの書』で指導されている五芒星と六芒星の(光体による)適切なる使用に習熟しておく必要があります。

一部の著述家の警告はまさに正鵠を得ているといえます。『魔術-理論と実践』は魔術の初心者にとってはほとんど (まったく?) 役に立たない本です。『魔術-理論と実践』は日本語にも翻訳されていますが、それはオカルト・マニアたちの愛読書というよりは、より正確には鑑賞物として本棚に飾られていることがほとんどです。なぜならば、それは使える魔術書ではないからです。　　　本当に?

私が初めて『魔術-理論と実践』を読んでから早くも30年近い年月が経過してしまいました。もちろん、それを始めて読んだとき、私の頭の中は無数のクエスチョンマークで溢れかえってしまいました。それはまるで子供が無造作にぶちまけた3000ピースのジグゾーパズルのようでした。大抵5分ほど読んですぐに本を閉じてしまう日々でした。30年後の今はどうでしょう。1990年代に購入した完全版『魔術:アバの書、第4の書 (Magick: Liber ABA, Book 4)』(それは『魔術-理論と実践』を含む『アバの書』の完全版です) はぼろぼろになるまで読み込まれ、ドーバー出版からでた『魔術-理論と実践』のペーパーバックは毎朝のコーヒータイムの愛読書になっています。そして日々、その書から多くのものを学んでいます。今ではクロウリーが冗談半分で書いたであろうと想像していたセンテンスに本当は深い意味が潜んでいることを発見したり、タロットの大アルカナに対応した各章のカバラ的意味について別の解釈を発見したりと読書そのものを魔術修行の一環として楽しんでいます。もちろん、そうなるまでに費やした学習と実践の時間は実に膨大なものです。そしてその過程で実感したこと、体験したことを踏まえて私は『魔術-理論と実践』に関してこう断言したいと思います。

「アレイスター・クロウリーという人間は、こと魔術に関しては、いい加減なこと、根拠のないことは書かない」。

もちろん、彼が『魔術-理論と実践』の12章の中で書いている有名な「無垢な男子の生贄」を毎年平均150回捧げた、という記述はたちの悪い冗談です。彼はOTOの第8位階の魔術作業を覆い隠すために、このたちの悪い冗談を使わざるを得なかったのですが、彼の魔法日記を読んだ読者にはその真偽が理解されることでしょう。彼は『魔術-理論と実践』の中で魔術を正確に定義し、関連するトピックを網羅しながら魔術の本質とその訓練課程の実際を明示しようとしました。彼は1921年、シシリーにてA∴A∴の宣言書『視界のひとつの星』を執筆しました。彼は団の位階が持つ、その連続性と目的、ゴールを明示した上で、そのシステムを団外に公布したのです。遡ること1909年、彼はA∴A∴の修行者たちのテキストを断片的に、団の機関誌『春秋分点』誌にて公開し、団員を募り始めました。もちろん、彼は一定数のプロベイショナーを得ることができました。その中には、チャールズ・スタンフェルド・ジョーンズ、JFCフラー大佐、ヴィクター・ノイバーグ、オースティン・オスマン・スペア、レイラ・ワッデル、フランク・ベネットらの弟子たちが含まれていました。とはいえ、その他のプロベイショナーの多くはクロウリーが指導するヨガのポーズひとつにすら、「耐えられない」と苦情を申し立て、またその修行は遅々として進みませんでした。多くの志願者たちのオカルト趣味的嗜好はハードな修行を拒否しました。当然ながら、クロウリーは彼が推し進めようとした「白色同胞団」のコンセプトを早期に成功裏に始動させることができなかったのです。そういった意味ではA∴A∴は昔も今も規模の小さな団体です。

　クロウリーは、少数の弟子たちを鼓舞しながら、ますます彼の霊的径を突き進んでいきます。アルジェリアの砂漠で30のアエティールを踏破し、深淵を越えてNEMOとなり、A∴A∴の秘密の首領の一人、アブ・ウル・ディズとの邂逅によって、『アバの書, 第四の書』を著しました。悪名高き「パリ作業」でOTO高位階の魔術実験に没頭し、聖堂騎士団を復活させ、また妖術師アマラントラと接触し、彼の魔術システム発展のための大きなヒントを獲得しました。シシリーのセファルーに「セレマの僧院」を設立した彼は、そこで『魔術-理論と実践』(それは『アバの書, 第四の書』の第3部として執筆されました)の主要部分の作成にとりかかります。正にクロウリーの魔術人生のひとつの円熟期に『魔術-理論と実践』は執筆され、最終的に1929年にパリにおいて出版されたのです。クロウリーにとってA∴A∴とは、魔術と神秘主義の実践的学舎であり、OTOとは彼が受け取った93の流れ=THELAMA公布のための魔術的乗り物でした。彼は、A∴A∴の公的発行物として『魔術-理論と実践』(『アバの書, 第四の書』)を公刊し、『春秋分点』誌同様、彼の魔術哲学の集大成としてそれを公開したのです。繰り返しますが、『魔術-理論と実践』とは、魔術という大ジャンルにおける一つの特殊な発展系に対するSpecificな解説書です。魔術の初心者が一から学べる便利な入門書とはまったく逆の位置にある難解な文書群の寄せ集めです。

f:id:HierosPhoenix:20110816203250j:image:left
　従って、『魔術-理論と実践』を理解するためには---それは実際、とてつもない価値を内包した究極の魔術の奥義書なのですが---いくつか注意が必要です。『魔術-理論と実践』は決して単独の読書だけでは意味をなさないのです。それは彼の人生と魔術・神秘主義観を反映した複合的な実践的哲学書なのです。こんなにも厄介で不親切な本は、他にはありませんよね!　
さて『魔術理論と実践』を理解するためのポイントをいくつかあげてみましょう。

1. カバラを理解すること。それは「黄金の夜明け」団が発端となって20世紀以降に急速に拡大した魔術的カバラを理解することを意味しています。特に基本となる22のヘブル文字の照応を徹底的に頭に入れることです。またギリシャ語アルファベットに関する基礎知識も役立つでしょう。クロウリーのカバラは、『777の書』に対する深い理解と「生命の樹」やタロット象徴への深い解釈をその基礎においているといっても過言ではありません。また彼はゲマトリアを用いて、彼の魔術理論や接触した知性体の正当性を検証する習性があったことも忘れてはなりません。
2. 「黄金の夜明け」団の儀式魔術の骨子を理解すること。クロウリーが「黄金の夜明け」団のメンバーであった時代、彼を指導していたメンターは主にアラン・ベネットとジョージ・セシル・ジョーンズ(後のA∴A∴の設立者の一人)の二名です。『魔術-理論と実践』の付録に収録されている『Oの書』は、クロウリーが「黄金の夜明け」団で学んだ技術に依拠しています。また『魔術-理論と実践』の本文に含まれている儀式魔術に関する解説を理解し、役立てるためには「黄金の夜明け」団の儀式魔術の骨子、儀式のプロセスや所作などを理解していなければなりません。
3. 東洋の体系を理解すること。特にラージャ・ヨガをはじめとした各ヨガ(ハタ、バクティ、カルマ、マントラなど)の理論と実践についての基礎知識は必須となります。また彼は中国の易経の深い理解者でもありました。
4. A級刊行物に関する知識。『法の書』はその筆頭に置かれます。全部で13冊あるA∴A∴の聖なる書物、加えてクロウリーの魔術記録『霊視と幻聴』(それ自体、極めて難解な代物ですが。) は必ず並行して学習されなければなりません。むしろクロウリーの人生は、それらA級刊行物の理解に捧げられていたといっても過言ではありません。実際にそれは、魔術師の人生に大きなヒントを与えるだけではなく、膨大な叡智を内包しています。
5. 魔術を体験すること。『Oの書』に含まれている「五芒星小儀礼」や「六芒星小儀礼」などから始めることができます。また魔術の入門書を頼りに独習するもよし、魔術団体に入団を求めるもよし、いずれにしてもあなたは魔術を実際に体験し、その内的感覚を体感し、願わくは魔術がなにを制御し、なにを達成しようとしているのかを知っていなければなりません。『魔術-理論と実践』に書かれている様々なセンテンスがあなたの琴線に触れる、といったような体験をあなたは恐らくするでしょう。
6. アレイスター・クロウリーの人生を理解すること。クロウリーの人生において、いつ何が起こり、どういった出来事、または変化が起こったかをつぶさに検証することは彼の魔術を理解する上で、とても大きな助けとなります。私のお勧めは、先に述べたタビアス・カートンの『アレイスター・クロウリーバイオグラフィー (『Aleister Crowley: The Biography 』Watkins Publishing 2012)』です。

思えば『魔術-理論と実践』を含む完全版『アバの書, 第四の書』は、つねに自室の机の上、儀式の祭壇の上に置かれていました。それは書物である以上に、私にとってはとてつもなく強力な魔法武器でした。30年ひたすら読み続け、それはいまだに私の日々の学びに大きく役立っています。
”　※着色は引用者
]
）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
こういう日は性なるものと聖なるものを観るに限る
午後7:53 · 2025年1月9日
·
87
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
電車内で真顔で「ちんぽ！」と連打出来る漢しか信用しない
午後7:27 · 2025年1月9日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
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ちんぽ！
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ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
ちんぽ！
午後7:25 · 2025年1月9日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
笑っちゃうほどツいてない日は笑い切った方がいい
感情の節制で最も難しいのは「怒りと憎しみ」なので、不運を憎む・怒るよりは「己の身を笑い切るべき」
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午後7:17 · 2025年1月9日
·
331
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
純心がどれだけ危険かというと「性犯罪や泥棒を行っても『純心の為』」となり得る事が十分にあるからです
故に「節制」から学ばせて「倫理を身につけさせる」ないしは「所謂一般倫理を堅守させる」のです
因みに、節制で最も難しいのは「感情の節制」です
午後0:30 · 2025年1月9日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
おねショタが神智の入り口
午前1:25 · 2025年1月9日
·
44
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
蒲田エデンで神秘・神智学バーでもやるかね
午前1:23 · 2025年1月9日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
おねショタだけ信じよ
午前1:17 · 2025年1月9日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
自由ではないが（俗的な意味で）「自在になる事」、私は神智の訓練だと思っています
何を眺めても「神智や神秘を見出す」、コレが出来る様になると「詩を『物語れるようになります』」
街の薬草商のおっさんにアッタリィーという有名な神智詩を綴り続けた人がいます、「至る」というのはこの事です
午前1:03 · 2025年1月9日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
童貞じゃないのに「神智なんてできるなんて思うな」というのが基本です
神智に至った人物は「童貞・処女であったか、必要があって童貞や処女を『放棄して反省し続けた』」しか居ません
性欲を管理出来ねえ奴が「神智に達せるなんて思うな」
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午前0:55 · 2025年1月9日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
節制よりも難儀なのが「純心」であるというのはコレなのです
何を観測・眺めても「おねショタが、そこにあり『純心に感謝できる』」
コレが聖道門の入り口です
聖なる何かが「おねショタを祝福し『それが始まり・終わりなくある』」それが「如何なる理由で根拠があるのかが『神智』」です
午前0:44 · 2025年1月9日
·
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（
「完璧に無垢で高い知性を持つ男の子が最も申し分のない最適な生贄である」
＋「（香を用いる）よりも危険であるが、血の供犠はより効果的である。ほぼ全ての目的（達成）の為には人間の生贄が最適である。」
＝純粋かつ賢いショタの血の供犠が最適。
おねショタの不倶戴天の敵すぎる……
）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
聖道門の入り口としてわかりやすい例が「性欲が己の『外に完全にあること』」です
私は、おねショタが全てだと信じていますが「この肉体でしたいと思う事なく『理想・空想のおねショタを信じ、眼前に浮かべる事ができる』」これが「純心におねショタが時空を超えて『ある』」
コレが聖道門の一例です
午前0:34 · 2025年1月9日
·
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（
「今の西洋魔術って神智学の影響下だし、当然、性加害者リードビーターの理論も混ざっている。」って書いた後に見つけた
）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
「人間」が差し出せる「生贄」は「己の意志」であるというのが始まりです
故に「聖道門」の純心をしてしまうと「意志が『食い付かされる』」ので、マトモな神秘主義の道士はさせないのです
基本は浄土門である「節制」を入り口にして、見込みあるやつを聖道門へと誘うのが基本です
午前0:27 · 2025年1月9日
·
26
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
クロウリー何て「偽物」なんかでシコっている位なら、聖典キメた上で神秘を探究している「マジもん」を手繰って「己ができる範囲を『探究』したほうがいい」
基本、神秘主義やると「肉欲・私欲が増大・膨張して『調整つかなくなる』」
コレを調整・管理出来ない輩は神秘主義学んではいけないねん
午前0:20 · 2025年1月9日
·
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[
クロウリー魔術では「完璧に無垢で高い知性を持つ男の子が最も申し分のない最適な生贄である」だからな。これだけで危険物だとわかる。
「ほぼ全ての目的（達成）の為には人間の生贄が最適である」とも言っているよ。仏教を重視しているらしいのだが、仏教では生贄はダメに決まっている。しかも人間の生け贄だし。クロウリー魔術の仏教はブッキョーだからな。Zenみたいなものだ。
今の西洋魔術って神智学の影響下だし、当然、性加害者リードビーターの理論も混ざっている。
リードビーターは「シークレット・ドクトリン」の第3版では、リードビーター陣営の教義に反する箇所を数千箇所編集し、協会の目的もリードビーターの教義を信奉するものに変更したからな。そりゃあリードビーターに反発して分派が増えるよね。

（香を用いる）よりも危険であるが、血の供犠はより効果的である。ほぼ全ての目的（達成）の為には人間の生贄が最適である。
――クロウリー

原文。
“A male child of perfect innocence and high intelligence
is the most satisfactory and suitable victim.”

“the bloody sacrifice, though more dangerous, is more efficacious;
and for nearly all purposes human sacrifice is the best.”

私のこのクロウリー魔術書の過去記事
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-30.html

神智学協会アディヤール派と分派の歴史：神秘主義思想史：SSブログ
https://morfo.blog.ss-blog.jp/2019-02-27-1
]

触おぢ
@AXv4075LUC78949
汚穢といるからそうなる
人生を変える事で、一番簡単なことは「生活圏を変えること」
汚穢を叩き捨てて「異なる空間で暮らすこと」、どうせ勝手に「燃えない汚物」となる「廃棄物」でしかないなら、それと離れること
汚穢に「人間の情理何て通用しない」よ
午前0:15 · 2025年1月9日
·
5
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（
苦行むり
@exa_desty
うーん居候が軽い事故だけど車のパーツ破損で金が飛ぶかもしれん…いやはや運命なんだけどこうも数年通して運が無いとはやはり死ぬしかないのか?
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午後11:28 · 2025年1月8日
·
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苦行むり
@exa_desty
思考切り替えや行動に移す、または行動しようとすると必ず不幸＝運命側からの悪い反応が返ってくるな。
午前0:00 · 2025年1月9日
·
3
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[
運が悪い原因って居候（泥棒）のせいなのでは?　「足を引っ張る」が形をなしたかのような存在じゃん]
）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
後、上梨さん
神秘主義・イルファーンについては私が「教科書開いて教えられる」
神秘主義の基本は二択で「節制か、敬虔・力に純心であるかのどちらか」で、浄土門としては「節制」、聖道門は「純心」で大概は聖道門を選んで「堕落」する
故に「聖典で縛り上げる」のだが、それがないと堕落する
午前0:08 · 2025年1月9日
·
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[
さすがに、生贄思想のクロウリー魔術はまずいよなあ。日本で有名な魔術の本って神智学混じりの西洋魔術ばかりだから恐ろしいよな。

上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
必要に駆られて買ってしまった。。。金欠
画像
午後5:46 · 2025年1月7日
·
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（必修魔術論：アレイスター・クロウリーと大いなる作業
法の書を買ったとわかる画像
）

上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
いきなり法の書は難解だからモダンマジックから読めばいいとアドバイスがあった。魔術師の才能しか感じないから全然やれる気がするんだけどね。もしよかったら、買ってください。。。
https://amazon.jp/hz/wishlist/ls/4JJ529ZH0KWS?ref_=wl_share
引用
上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
·
1月7日
必要に駆られて買ってしまった。。。金欠
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画像
午前6:52 · 2025年1月8日
·
524
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]

触おぢ
@AXv4075LUC78949
そういう単位で「感謝して生きている」
感謝の心がないのが、汚穢
午後11:59 · 2025年1月8日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
アンタらを焼却処分する為に「どれだけの燃料使っていると思っているんだよ」
アンタらという「汚物を焼く為にわざわざ生物・無生物の生産物を使って『処分する』」んだよ
最低でも、私の親族は「尊敬できる人間」であるし、周辺もそういう人達に囲まれている
一部を除いてな
午後11:57 · 2025年1月8日
·
8
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ゴミという高等な存在にニッ畜がなれるなんて思っている時点で「慢心」
アンタらが一秒でも多く生存している時点でどれだけの生物・無生物を「浪費」している事を鑑みれば「消費される存在にすら『なれない』」と遺伝子レベルでわかるのだが
わからないからニッ畜なんだよ、わかるわけねえだろうがな
午後11:46 · 2025年1月8日
·
13
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
悪口というのは特定個人を指して「悪罵」すること
私は「人間と人形の汚穢を徹底的に分別している」ので、人間に対してゴミなんぞ言わないし「最低でもゴミは燃やせば「発電できたりする」
ところが人形は燃やしても臭いだけでしかないし「ゴミとして扱われているだけで『尊厳を尊重してやってる』」
午後11:38 · 2025年1月8日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
徴兵制が碌でもないと言えるのは「人間を安く買い叩ける」からでもあるのよ
午後9:02 · 2025年1月8日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
労働空間に「人間なんているわけないじゃない」
何言ってんの？目の前にいる「肉塊を人間と思っているの？」
アレは「動作をして、鳴き声を挙げるだけの肉塊」
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午後8:58 · 2025年1月8日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
人類は「必死に生き残るべき」だと考えている
しかし、「人形はマイクロ一秒よりも早く絶滅すべき」というよりは「義務」だと信じている
だから、色んな自分の足元から「三メートル」を持つようにしているし「持っている」
居場所は「大量に作らないから自死する」のである
午後8:32 · 2025年1月8日
·
3
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
というより「人間にやらせた方が安く済む『労働はなくならない』」
棒振りみたいな死事は典型的な「人間の方が安い労働」なので、この商売は簡単に無くならない
それと似た商売が「兵隊」
人間のほうが安いうちは「戦場で人が死ぬ」
午後8:22 · 2025年1月8日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
今のホモセックス下等塵のペルシャ民族主義者「擬き」は、てへらーん大学などで猿のオナニーを教えているような民族主義（革命政府のお陰の高等遊猿）の元で醸成されている
こんなのを間に受けている時点で「生物として知能がない」ので、ただただ知能が低いとしか表現する事ができない
午後8:09 · 2025年1月8日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
パフラヴィー朝嫌いというより、本当に碌でもなかった
革命政府によって、どんな山奥の田舎でも電気と水道、舗装された道にバイクや車両を購入できるほどの「社会資本」
エッテラーヤト（秘密警察）によって、無実の人を嬲り殺しにするなどのやりたい放題やっていたのがパフラヴィー朝
こんなの常識
午後8:05 · 2025年1月8日
·
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（
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
日本一大可寒(マールス・カガン)
@kimovoticus2
余の知るイラン人はみんなパフラヴィー朝大嫌いだったけど
午後2:57 · 2025年1月8日
·
296
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
私が「空リプ」するのは「特定個人の話ではない」からであり、特定個人ならば「直リプ」している
私の「空リプ」は「この先、一千・一万・一億・世界が滅びるのを直視する子々孫々の為にしている」
さっき言ったろ「悪口は言わない」と
午後7:51 · 2025年1月8日
·
113
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（
方針を書いてくれるのはありがたい。
「ちげえよ、ゴミ」は悪口ではないってこと?
）
（
触おぢ
@AXv4075LUC78949
ちげえよ、ゴミ
形而上は始めが「ない」言うただろ
元々、形而上はそう伝えてきた・伝えるものを「送ってきた」が「その時代の人形共には『受けいられてこなった』」のが大問題なんだよ
じゃなきゃ「邪教アラブ教」が世界を汚染してねえよ、ちったあ考えろ
午後10:17 · 2025年1月7日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
宛名を書いてくれないと誰のことだか分からないよ。
午後1:18 · 2025年1月8日
·
48
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）

----

触おぢ
@AXv4075LUC78949
こいつとは絶対に関わっていけないというのは「自分の悪口を伝える奴」で、こういう仕草をしたやつは「終わっている肉塊」と判断している
棒振りしている最大の理由が「資格あって、勤務態度が良ければ『仕事を回してくれる』」商売だから気楽なんよ
思っていても人の悪口は他人に言わない、鉄則
午後7:37 · 2025年1月8日
·
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るりいろ
@tempus_dra_gon
ぼくも、肝に銘じておこう
気を付けます
午後8:07 · 2025年1月8日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
悪口や愚痴は絶対に言わんほうがいい
この商売していると遺伝子が穢れた汚穢が多くて、ただやんわり注意しただけなのに「警備員に死ねと言われた」という「ロボトミー手術しないとダメな汚穢」に出会したりする
正直、こういう汚穢は殺処分するのが社会義務
午後8:13 · 2025年1月8日
·
14
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------

触おぢ
@AXv4075LUC78949
こいつとは絶対に関わっていけないというのは「自分の悪口を伝える奴」で、こういう仕草をしたやつは「終わっている肉塊」と判断している
棒振りしている最大の理由が「資格あって、勤務態度が良ければ『仕事を回してくれる』」商売だから気楽なんよ
思っていても人の悪口は他人に言わない、鉄則
午後7:37 · 2025年1月8日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
因みにさっき言った
دو قرن سکوت
ド　ガルネ　スクートという本はペルシャ民族主義者のバイブルみたいな扱いをされている本なので、それを知らない時点で除外
半端者は半端者の寝言ばかり聞きやがる
午後7:01 · 2025年1月8日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ニッ畜と同じ構図
日本の上位層はキリスト教が色濃く、その間に混血や外国人が存在し、土民のニッ畜は労働しながら愚痴って自慰をする他ない
歴史を紐解けばわかるが「下から変わるのではなく、中間以上が反発・動員して変わる」
あくまでも別の勢力が「力を牛耳る事で変わる」のである
午後6:50 · 2025年1月8日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
前も言ったが、イランの宗教勢力はトルコ系とアラブ系で唯一の大アヤットラー位のペルシャ民族出身はマカーレム・シィラージィー師なもので
軍事はトルコ・アゼル・ロルとかのトルコ系、経済はアルメニア人勢力が非常に強い
イランの大多数で「下等なペルシャ塵」ができるのは愚痴と同性愛だけ
午後6:46 · 2025年1月8日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
そんなの以前からあったわ
イラン革命前後にペルシャがイスラーム勢力に侵略された事を書いた本がある
勿論、英語に翻訳されているし、ペルシャ語版はシャヒード・モタハッリー師の前文付きで販売されていて、私自身もっている
دو قرن سکوت
2世紀の沈黙という著作
午後6:38 · 2025年1月8日
·
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（
アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党さんがリポスト
redemption彭城邑
@8u_f1
アフガンはともかくイランは関心ある。というのもイランでは今水面下で「イスラム主義ではなくペルシャ民族主義の国を」「アラブの紛争(🇵🇸🇱🇧🇸🇾🇾🇪)に介入するな　命を捧げるなら自国のためが良い」「ペルシャ史はイスラム化以前からだ」的な言論が勃興してるらしく、MAGAと同じ自国ファーストを感じる
午前7:44 · 2025年1月8日
·
1.1万
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
等差級数と等比級数の違いがわからない時点で除外
午後0:48 · 2025年1月8日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
原発は軍事の問題なのと、当事者側の意見は「参考にならない」
被疑者の自白だけでは根拠・証拠にならないから「警察は捜査権を持っている」
コレがわかっているなら「被疑者の弁明だけでは『根拠にならない』」
後、英語のWikipediaは編纂者の母数が多いので、それなりに信用はできる
午後0:25 · 2025年1月8日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ちげえよ、ゴミ
形而上は始めが「ない」言うただろ
元々、形而上はそう伝えてきた・伝えるものを「送ってきた」が「その時代の人形共には『受けいられてこなった』」のが大問題なんだよ
じゃなきゃ「邪教アラブ教」が世界を汚染してねえよ、ちったあ考えろ
午後10:17 · 2025年1月7日
·
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[
cmk2wl
@cmk2wl
日本付近にオゾンホールが頻繁に出現するようになっている。
中緯度地域でこのような場所は他にない。

福島原発事故が作り出しているオゾンホール。
一部の放射性物質は高空に上昇しオゾン層を破壊する。

日のある時間帯はできるだけ外出を避けるのが大事。
引用
cmk2wl
@cmk2wl
·
1月6日
2025年1月6日

太平洋上にオゾンホールが発生しています。

200DU（ドブソン単位）を下回る可能性がある。

南極のオゾンホールは退縮している時期なのに。

添付は7日（火）

太陽光に注意。
さらに表示
画像
午前11:13 · 2025年1月7日
·
2,464
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]

[

青龍
@Agito_Ryuki
そうだよ？だから宗教法人課税をという声がどんだけ愚かなのかって話
税をというんなら力のあるとこからだけ出来るようにしなきゃ
午前10:43 · 2025年1月7日
·
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あたしゃ以前から末寺・末社の問題に触れ続けて来たからねー。それを踏まえなくても宗教法人課税をだなんてとてもじゃないけどいえんのよ
午前11:04 · 2025年1月7日
·
106
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]

触おぢ
@AXv4075LUC78949
地動説・天動説ではなく「発見において『感謝する』のが神学の世界」
全ては形而上の恩寵であり、預言者によって「与えられた」ものでしかない
我々は日々「形而上の恩寵を発見し、涙を流し感謝するだけでしかない」コレがわからないものが「政治で歪める」
議論は政治によって「歪められる」コレだけ
午前1:34 · 2025年1月7日
·
20
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（
青優位の「チ。 ―地球の運動について―」についてRTしたことがきっかけ。
本作の地動説側＝ケツ社員の比喩［今のケツ社員の先祖］。本作の時代設定の頃に赤組も青組も無いのだが、なぜか金髪の重要人物が目立つ(笑)　作品の顔のラファウが金髪だからな。
作者の名前の魚豊って「クリスチャンがたくさん」って解釈できる名前だ。
ケツ社員にするかどうかの基準って以下のような占星術かそれに類する何かも基準なんだろうな。

ねこちゃん先生／占星術家・竹内俊二
@soranoiro333
『チ。ー地球の運動についてー』という漫画が面白いです。15世紀ポーランド王国、カトリックの信仰上は異端とされた地動説をめぐる物語です。

作者の魚豊さんの出生図では、双子座の太陽が天王星と正確な120度、冥王星と180度です。権威や常識を疑い、命懸けで真理を追求する主人公たちと重なります。
画像
画像
午前0:13 · 2023年10月11日
·
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
物事は「立場を前提に考察するべき」が出来ない塵が多いから「日々、地獄が顕現される」
言い分は「言い分でしかない」が「見えない」からこそ、日常に地獄が「拡張される」
私はコレが見え、その先が「見透せる」ので「ニッチク地獄に生きる必要はない」と告げる
死ぬなら尊敬されて死ぬものだ
午前1:26 · 2025年1月7日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
税金というのは、それによって「阻害される・推奨される」と言うのを左右するんよ
事実、イギリスで窓税などをかけられて日照権が阻害されて、暗い部屋で過ごす事が増え、健康を害したという背景がある
私の父の親友は僧正位にあるが「レンタカーで檀家巡りをしている」ので、現場を知らない妄想
午前1:18 · 2025年1月7日
·
26
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［
おそらく以下の１つか複数がきっかけ：

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
のあーる@超現実派Vtuber【1/7 参加型ASTRONEER】
@NoirAsmr
これね、とても良い案に一見見えるでしょ
でも世の中の大半の宗教法人は地域に根ざしたお寺や神社で、観光地になってるようなところや新興宗教は極一部であるということを忘れてるんですよね
前者から潰れる
地元の文化性が無くなると、怪しい団体が入り込み易くなる可能性もあり、正直お勧めできない
引用
ネア
@stop_zouzei
1月5日
これタブーなので誰も言わないけど、本当に財源がないなら宗教法人にも課税すれば良いんですよ、本当に恐ろしい税収増になるでしょ。そうすれば一般人や企業には大減税が出来ます。
さらに表示
午後7:34 · 2025年1月5日
·
225.2万
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（そうか、ある程度勢力がある、有名な新興宗教だと金があるから生き残るわな。で、金がない伝統的な方から潰れる。
宗教法人課税で事態が悪化しかねないんだな
）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
税金というのは、それによって「阻害される・推奨される」と言うのを左右するんよ
事実、イギリスで窓税などをかけられて日照権が阻害されて、暗い部屋で過ごす事が増え、健康を害したという背景がある
私の父の親友は僧正位にあるが「レンタカーで檀家巡りをしている」ので、現場を知らない妄想
午前1:18 · 2025年1月7日
·
40
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Itaq🌞
@itaq_nasu
宗教団体が出してる本だったりには消費税が掛かってます。

宗教法人の課税というのは、「人を救うべく働く聖職者への心からの寄付」から税金を頂戴するという事。これは、神仏に対して一線を越えた不敬行為なんですよ。
引用
ネア
@stop_zouzei
·
1月5日
これタブーなので誰も言わないけど、本当に財源がないなら宗教法人にも課税すれば良いんですよ、本当に恐ろしい税収増になるでしょ。そうすれば一般人や企業には大減税が出来ます。
さらに表示
午後8:31 · 2025年1月5日
·
3,998
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本来「お布施」って、他の出費とはレベルが違う、切実に尊いお金の使い道なんですよ。だからこそ、宗教団体と聖職者は他の職種にも増して誠実な仕事ぶりが求められるんです。

そこのハードルで釣り合いを取ってるんです。
午後8:32 · 2025年1月5日
·
723
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］

触おぢ
@AXv4075LUC78949
違います
大麻は一般人が「嗜好」として使う上ではハラームです
しかし、病を持っている人が病の痛みを軽減する上での、麻酔や大麻を用いることは条件によって許されます
12イマーム派ウスール学派は「条件」と言うのを法学上重要視するので、薬として医者が認可するならば除外規定となります
午後7:32 · 2025年1月6日
·
212
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https://x.com/AXv4075LUC78949/status/1876212038084743611
”触おぢ
@AXv4075LUC78949
その通り
「今『しか』生きれない（生きているらしい）」私たちは常に「時代の客」でしかない
今、生きている（らしい）事を「主体と勘違いするのが迷妄」
どこまで至っても、私達は「その時・その有り様の『感想しか著述出来ない』」
それがあるからこそ「我々は今を『吐き出す権力がある』」
午後7:19 · 2025年1月6日
·
449
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
私はこの時期は「マスクつけとけ」と言うようにしてます
即ち、湿度が結果として咽喉部を守ると考えているのと「ニンニクと生姜を取ること」が風邪防止になる
と言っても、マスクを一日2回変える（サージカルマスクの上限使用時間はおよそ六時間）人が少ないので、その意味ではマスク付けても無意味
午後0:19 · 2025年1月6日
·
128
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
威信に名がなくとも「権威と権力には名前がある」
しかし、その名前が「一つとは限らない」
コレがわかっていないと「固有名詞に『動揺させられてしまう』」のです
されど、企業や社会集団というものは「所謂、領主・オーナーだけが『不動』」です
社長・会長といえども「雇われ」コレが始点です
午後0:15 · 2025年1月6日
·
122
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（
Deep Forest
@EpisodeNeo
そうだなぁ太陽の照射が異常だなと肌で体感として感じ始めたのは2018～ではなかろうか。で、2019から空調服デビュー。
午後0:03 · 2025年1月5日
·
1,798
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）

（
苦行むりさんがリポスト
触おぢ
@AXv4075LUC78949
近年というよりは「福島第一原発が爆発した以前と以後で『太陽光線の熾烈さが異なる』」
原発爆発から警備員としてオンモ仕事しているが、明らかに以前と以後とでは照射の苛烈さが異なる
それもあって、ビタミンDや太陽光で結合するアミノ酸系統はできる限り「サプリでとった方がいいと勘案してる」
午前11:13 · 2025年1月5日
·
417
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苦行むり
@exa_desty
サプリは品質下降順ならThorne→Jarrow Formulas＝Solgar→LifeExtension→CaliforniaGoldNutrition(OEMで最高品質の物もある)→NOW Foodsかな。ビタミンd摂取は日浴びよりサプリが良いと思うよ。
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午後5:39 · 2025年1月5日
·
115
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
観察する、ということは「どの地点からするか」というのが最重要です
分かりやすい例として
特定流感の以前と以後
核爆発の以前と以後
売国奴の悪政以前と以後
のように、どの地点から観察し、資料と史料を集めるのかとなります
故に「観察点」が全てなのです
午前11:21 · 2025年1月5日
·
520
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
近年というよりは「福島第一原発が爆発した以前と以後で『太陽光線の熾烈さが異なる』」
原発爆発から警備員としてオンモ仕事しているが、明らかに以前と以後とでは照射の苛烈さが異なる
それもあって、ビタミンDや太陽光で結合するアミノ酸系統はできる限り「サプリでとった方がいいと勘案してる」
午前11:13 · 2025年1月5日
·
415
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（
Deep Forest
@EpisodeNeo
毎度だけど、近年太陽の照射が異常で季節関係無く太陽が出ていれば暑い。この辺でも路肩の雪なんて数日晴れたらすぐに溶けて無くなる。前は根雪のように春までそのままだった所もこの有様。外出時目を保護することを忘れずに。
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午前11:07 · 2025年1月5日
·
3,804
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
正直、現代においてネット断ちは「労働している以上は不能」なので、全くを持って現実・事実にそぐわない
間違い・正しいではなく「手段の喪失」となるので、現実・事実に削ぐわないと判断するのです
ネットで学者の論文や国立図書館の文書を読むのと、アホを眺めるのは「同等」ということ
午前11:10 · 2025年1月5日
·
296
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（
以下がきっかけだろう。

Deep Forest
@EpisodeNeo
多くの人は気付いていない、自分がSNS依存症だってことに。とりあえず3日間だけSNSを見るのさえやめてみ…無理だから。すぐスマホを弄りたくなる、つまりそれ病気。
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午後8:34 · 2025年1月4日
·
5,949
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青龍
@Agito_Ryuki
病氣？いやいや違うよ。それはただの習慣・慣習に成り下がってるだけです。これに関しては少なくとも病氣と断言出来る人は実際にスマホを3日以上使わない＝Twitterに出入りせずにものをやるを定期的にやり遂げられる人だけなのです
でないとただのおまいうでしかないもん
午後8:50 · 2025年1月4日
·
502
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小さな嘘つきと同じくらい嫌われる行為がおまいうとダブスタだよ
午後8:51 · 2025年1月4日
·
240
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後個人的に病氣と断言する以上は3日程度じゃ足りるわけねーんだよね。少なくとも1週間、長くても1ヶ月ぐらいまで一切使わないを断行しなきゃ説得力も何もない。極端といわれても人ってだいたいの人はそういう目に見える成果で判断するものなんだから
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午後9:21 · 2025年1月4日
·
225
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
行かんでよかった（何か見た）
午前0:25 · 2025年1月5日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
違います
宗教者であればあるほど「浄と穢を分けるモノです」
そもそも、同性愛や類似したものは「精神疾患であり、異常性癖でしかありません」
形而上や神学者が必死に解釈してどうにもならない「浄と穢が『分断されている以上、そう判断するしかない』」のです
蛆なんか開くな、いうただろドアホ
午前11:55 · 2025年1月4日
·
232
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[
以下がきっかけかも。ついでに会話も載せておく。

引きこもりニート　だめライフ愛好会　料理部
@hikkiy_cooking
自分は神社に手を合わせるけど、嫌になってくる…　

宗教者が差別に加担するだなんて....神社本庁、本当に害悪でしかない。
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引用
松岡宗嗣
@ssimtok
·
1月3日
全国各地の神社をまとめる「神社本庁」、その政治部門である「神道政治連盟」が発行し、自民議連で配布された「LGBT差別冊子」の投稿が再びシェアされている。冊子には「同性愛は精神疾患で依存症」「同性愛からの回復治療が期待できる」などという差別言説だけでなく、資料としてなぜか「旧統一教会」
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埋め込み動画
午前7:52 · 2025年1月4日
·
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果たして、八百万の神々がこんな事をお望みになられるであろうか？
午前10:07 · 2025年1月4日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
寺行った方が良いですよ。

神社のカミサマは子孫繁栄絶対なので。子の絶える営みは悪なので。
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午前10:31 · 2025年1月4日
·
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引きこもりニート　だめライフ愛好会　料理部
@hikkiy_cooking
そうなのですか？　それを言い出すと子宝に恵まれない人々やDINKSとかも罰当たりというトンデモになってしまいますが....。
午後0:43 · 2025年1月4日
·
65
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
子宝に恵まれないから神に祈ってでも子を作らなければいけないわけで。

まともでない人の受け皿は寺です。
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午後1:07 · 2025年1月4日
·
35
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引きこもりニート　だめライフ愛好会　料理部
@hikkiy_cooking
取り敢えず、神社本庁はLGBTを差別するなという事は声を大にして言っておきます。
午後1:11 · 2025年1月4日
·
52
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
神社本庁は戦争のための部署みたいなものなので無理でしょう。明治政府がやっつけで作ったやつなので。産めよ増やせよ国のための理念は譲らないでしょう。

教派神道の方がなんぼかましですよ。会員離脱させて新しく立ち上げた方が早いと思います。
午後1:18 · 2025年1月4日
·
36
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引きこもりニート　だめライフ愛好会　料理部
@hikkiy_cooking
少なくとも、明治のクーデター政府は、もともとあった信仰を悪用して、おかしな代物に変えてしまいました。

いずれ神社本庁も行き詰るだろうと思います。離脱する神社もちらほら出てきています。
午後1:25 · 2025年1月4日
·
54
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
そもそも信仰心なんかないコスプレ野郎共なので信徒が離れるのは当たり前です。
午後1:27 · 2025年1月4日
·
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引きこもりニート　だめライフ愛好会　料理部
@hikkiy_cooking
神様があまりに気の毒というものです…。
午後1:28 · 2025年1月4日
·
49
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]

触おぢ
@AXv4075LUC78949
税金＝補助金
税金は財源ではなく、補助金を出すための「引き出し」と考えた方がいい
で、あるならば「誰がより受け取れるのか？」で考察しないと意味ないよ
全てには「理由と背景がある」、コレは論理学を学んでいれば当然の思考なんですけどね
午前11:47 · 2025年1月4日
·
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［
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ワンにゃん大戦争(イヌと、ネコによる、運命の決戦)
@Me2_WWWed_Ais1V
そういえば今年まだ書き初めしてなかった
画像
午後10:11 · 2025年1月3日
·
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（納税準備預金と書かれている）
］

触おぢ
@AXv4075LUC78949
前も言ったけど、RTしまくるのは「整理しようとする、頭の『術』がないから」なので
そうではなく、整理できる情報の「取捨選択」をする訓練をした方がいい
私自身「そのような経験を積んだ上での反省」で言っているので、段階を積まないと的確・正確は身につきません
午前11:45 · 2025年1月4日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
クソ現場の疲れで爆睡してしまった
12時間寝切ったのはほんと久々
午前11:16 · 2025年1月4日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ちんぽ
午前11:15 · 2025年1月4日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ゆる現場で正直にゆるいというと、翌日クソ現場に飛ばされるので正直と口は「禍いそのもの」
午後8:53 · 2025年1月2日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ゆるマン現場で妄想しているのが至高
午後8:47 · 2025年1月2日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
クソ現場だったが非常に緩かった
明日も同じクソ現場、死んでほしい
午後8:45 · 2025年1月2日
·
62
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（
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
太陽イスラーム暦ってなに？

太陰暦がいいよ。
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午前9:21 · 2025年1月2日
·
179
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[
イスラームで太陽暦ってイラン暦なのでは?
天保暦は太陰太陽暦。
]
）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
イスラームとイラン・インド系の文明ぢからが合わさってマジ最強を選択した方がいい（オナ猿下等白豚汁）
午後6:54 · 2025年1月1日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ちんぽ暦御愁傷様
そこまでやるなら、太陽イスラーム暦にしろ下等塵が
午後6:50 · 2025年1月1日
·
435
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（
以下の呟きがきっかけかも［後述］。
西暦（新暦）1月1日は特別な日ではないとみなして行動するのが、革命を目指す将軍未満の在り方なのでは?
私は西暦（新暦）1月1日は特別な日だとみなしてないから、特に呟くことがないからツイートしてない。
それと、「幕府」という語は、江戸時代には使用頻度が非常に低い語であり、幕末に後期水戸学によって広まり一般化したことについてはどう考えているんだろうね。徳川政権は「公儀」と呼ばれていたよ。
後期水戸学の学者が「幕府」って言葉を使った理由は以下の通りらしい。

”
なぜ彼らが「幕府」という語を用いたのかというと、徳川政権があくまでも京都から任命された「将軍」の政府であることを強調するためである。武家政権はしょせんは京都の権威に従属しているべきものだと位置づける、やや軽く見る意味あいを含んでいたのである。
”
https://x.com/prapanca_snares/status/1874015523085967783

軽んじる表現かあ。何も考えずに幕府って言うとまずいんだな。

https://x.com/prapanca_snares/status/1874015661414113589
”それは、天皇が「日本」の歴史を通じて唯一の正統な主権者であり、徳川氏はせいぜい天皇から「委任」されていたにすぎないという、江戸時代の始めには存在しなかった歴史像と結びついていた。ある意味では、「幕府」というのは皇国史観の文脈を背負った概念なのである。
”

後述って書いたのは以下の呟きのことだ。

アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党
@ACINOLI_III
今日は西ローマ暦で聖イェホーシュア生誕紀元二〇二五年のお正月らしいのでフヘズィエ・アングレという伝統菓子をいただいた🎂
めちゃ美味しかった🥹
西ローマのみなさんおめでとう🙌
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画像
午後5:26 · 2025年1月1日
·
441
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
明日はモノホンのクソ現場です
午後6:49 · 2025年1月1日
·
106
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（
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
太陽暦のみなさん明けましておめでとうなんだよ。

分断が激しいからやっぱり和をもって尊しとなせって言った聖徳太子は正しいと思うんだよ。団結したときの日本人は死ぬほど強いから敵はびびってるんだよ。仲良くした方がいいんだよ。

私刑は禁止ね。

一年生き伸びるぞ。
画像
午前8:22 · 2025年1月1日
·
1,289
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［
キリスト教暦って書かないと意図が伝わらないでしょ
］
）

ーーー

触おぢ
@AXv4075LUC78949
クソじゃなくて、謎やった
午後0:34 · 2025年1月1日
·
341
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
太陽暦おめでとう
画像
午後0:44 · 2025年1月1日
·
33
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［新年とか明けましてとか言っていないことに注意ね。
いや、太陽暦といってもキリスト教の暦だからシーア兄貴には言わない方が良いのでは?
画像はコウペンちゃん
「元旦もお仕事お疲れさま!
　ぼくも一緒に行くからねー！」
］

ーーー

触おぢ
@AXv4075LUC78949
やったぜ、明日はクソ現場
午後8:11 · 2024年12月31日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
BLはいいぞ
午前10:55 · 2024年12月29日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ニッ畜にコスモロジーなんてないよ
あるのは「俺らが生きているこの今は『この因習で生活する』」という「現状信仰」しかない
最近、社会学や社会史の本を手にすることが増えたが「ほんの五十年前のことも忘却されて『別の因習になっている』」
でも、地下人なんてそんなもんだろ
午後11:09 · 2024年12月28日
·
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［
コスモロジー＝宇宙観、世界観。
当然だが、その場の都合でころころ変わるならコスモロジーではない。

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
副主席
@SEI__jou
ムスリムやクルド人やインド人が大挙して来たときに、声高に主張される日本的価値がたかだか百年以下の歴史しかない国民皆火葬とかなの、ほんと良くないと思ってるよ。
こんなに歴史の古い国なんだから、もっと積極的に主張できる歴史と伝統に根ざした日本的価値があるはずだろ。
引用
副主席
@SEI__jou
·
3月4日
日本人だって数世代遡れば土葬が普通だった、というのはほんとその通りなんだけど、ムスリム土葬問題の本質ってそこではなく、「世間のしきたりに抗ってでも自分たちの宗教的ライフスタイルを曲げない人々」に対して日本社会がむちゃくちゃ不寛容、ってところにあるのだと思っている。
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午後8:54 · 2024年3月5日
·
7.5万
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欧米であれば世俗的自由主義やキリスト教的価値観、インドであればヒンドゥーナショナリズムみたいに、歴史的経験と独自のコスモロジーに根ざした価値というものがある。
火葬とかゴミ捨てマナーとかが日本的価値の本体だと思っていたら、イスラームとかにほんとに「負けて」しまうぞ。
午後8:57 · 2024年3月5日
·
1.2万
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そら確かにわが国民の宗教は確固たる啓典や教義体系が必ずしもある訳ではないし、仏教や神道のような「宗教」はむしろイエとムラの祭祀――祖先信仰の付属物として受け入れられているけれども、しかし祖先信仰は日本、というよりも東アジア全体が誇るべき偉大な価値体系だと本気で思っている。
午後9:01 · 2024年3月5日
·
4,657
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「世間の法」に託つけて書くと、創価学会の友人葬、あれは自分の親世代ぐらいまでは人外の沙汰やと思ってた。
「おじょっさん（和尚さん）も呼ばんと供養やて、ホンマ犬畜生のやることやで」って。
そういう自分の親や祖父母が須弥山世界や密厳浄土みたいな仏教の教義を本気で信じてたかというと、
午後9:05 · 2024年3月5日
·
3,906
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まずそんなことはなくて、「坊主丸儲けやで」「向こうから還ってきた人間なんかおらんのにホンマに極楽なんかあるんか」みたいな軽口叩いてた。
でも和尚さん呼ばん先祖供養はアカンかったんよね。何故か。家々で和尚さん呼んで肉親を「先祖にしてあげる」ことこそが、先祖供養から成り立つ日本の
午後9:09 · 2024年3月5日
·
3,416
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（少なくとも自分が生まれた瀬戸内の離島においては）絶対的な「世間の法」であり、須弥山世界や密厳浄土の実在の是非に関係なく、それに反することは文字通り世間に外れた沙汰だったからである。
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午後9:11 · 2024年3月5日
·
3,328
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でもさ、今の特に都市部の日本人、こういうリアルな祖先信仰に生きてへんやん。仏壇や位牌や郷里のお墓や産土の神社のお祭りが自分の身体の一部みたいな感覚持っとる人間、少なくなってるでしょう。
そういう歴史的経験に根ざした確固たるコスモロジーが現在進行形で失われているからこそ、
午後9:14 · 2024年3月5日
·
4,215
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たかだか百年以下の国民皆火葬を日本的価値の本丸として決死擁護せざるを得ない部分があるのでしょう。
守るべき「日本」が砂の城のように崩れているからこそ、無茶な壁作ってでも守らざるを得ない日本がある。
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午後9:16 · 2024年3月5日
·
3,870
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でもこれたぶん日本だけの問題ちゃうねんな。同じように祖先信仰を本体にして体系的な宗教が付属物になってる文化圏たる東アジア、どこも若者は昔みたいな祖先信仰やらんようになってきてる。
もっと言えば、みんなが家の「先祖」になりたい、だから長男坊の本家は男子産むなり養子とるなりして
午後9:21 · 2024年3月5日
·
3,922
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家業や家の永続のために個人を犠牲にしてでも努める、分家した次男坊以下も立派な「先祖」になるために都会に出たり新田拓いたりする、そうやって経済が成長してきた日本。
あるいは均分相続による限界競争社会のなかで、みんなが色んなビジネスに手を付けたり受験競争したりして経済成長してきた中国
午後9:24 · 2024年3月5日
·
3,033
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そういう祖先信仰のコスモロジーに根ざした経済成長・社会拡大のエコシステム自体が、新しい世代が家の先祖になる・血統と祭祀を伝えることに魅力を感じなくなってきた結果として、ダメになりかけている。
それで韓国台湾なんか出生率1切ってる訳でしょう。そんな社会は早晩、中東や南アジアから
午後9:27 · 2024年3月5日
·
3,731
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確固たる宗教や価値体系を持った移民を受け入れざるを得ない訳だが、困ったことに受け入れる側の社会では祖先信仰という確固たるコスモロジーが危機に瀕しており、かつ、それに代わる確固たる価値観が提示できていない。
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午後9:29 · 2024年3月5日
·
4,957
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東アジアが数千年来培ってきた祖先信仰のコスモロジーとエコシステムが不可避的・不可逆的にぶっ潰れようとしているという根本問題と比べれば、クルドとか、火葬とか、男女問題とか、ホンマ表層も表層の問題やと思いますよ。
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午後9:31 · 2024年3月5日
·
4,358
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］

触おぢ
@AXv4075LUC78949
均分相続はイルス・ペルシャ語でのエルスというが、「相続法で定まっているから」なんよ
カリフ位が存在から不当なのは、ファーティマという預言者の愛娘が預言者から相続した土地を「強奪して、娘を焼き殺して、自らを相続者として詐称した」こと
と、啓示前の暗黒時代は部族長相続によるもの
午後10:31 · 2024年12月28日
·
125
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即ち、カリフ位というものはジャーへリィーヤ・無知・蒙昧時代の因習
初代カリフのアブー・バクルは預言者の死後「最も力、並びに権威があった部族長であった」ことが関係している
で、コレは「イスラームに反する」ことであり
アリーが「正当な部族長たる所以は『形而上と預言者の信任からなる』」
午後10:41 · 2024年12月28日
·
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例外規定をペルシャ語でエステスナーというが、部族長相続とアリーが後継者である事は「人畜生如きではなく、形而上からの『要請』によるもの」
口すっぱくいうが「物事を考察する際は『前提が揃っていないと間違える』」のだが、表層だけでマスコキしている連中が殆ど
整理出来ない奴に謀議は不能
午後10:54 · 2024年12月28日
·
63
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［
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
king-biscuit
@kingbiscuitSIU
( ノД`) ｢家を護ることを中心に組み立てられた家督相続制度は農村の二、三男を否応なく押し出すので、彼らは低労銀の労働力として都市や工場へ仕事を求め富国強兵の基礎となった。地主の息子は士官、貧農の二､三男で成績の良いのが下士官というのが決まり相場だった。」
さらに表示
午後5:32 · 2019年10月1日

｢新民法になった後も均分相続の権利をせっかく与えられたのに、二､三男や娘たちが家裁へ法的手続きをして相続放棄している。マイナスの遺産相続を防ぐための相続放棄を農民がこれほどまでに流用することは予想しなかったことだった。」
さらに表示
午後5:34 · 2019年10月1日

｢二､三男は外へ出るがいつ失業したり病気になるかも知れない、その時に日本の資本主義は社会保障を約束していない。「家」こそ資本主義国家に代わって社会保障を実施してくれる主体である。田舎の実家は彼らの生活の見えない支えだから均分相続を無理にやってこれを潰すのは得策ではない。」
午後5:37 · 2019年10月1日

｢嫁入りした娘にしても嫁入り先で肩身を広くしてられるのも実家があるからで、均分相続を実行するのは相続税の免税点の近くまで相続財産を分割する政略の場合だけということになるが、それも免税点が15万円から30万円に引き上げられてからは必要もなくなっている。」……60年ほど前のハナシ。
午後5:39 · 2019年10月1日

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
副主席
@SEI__jou
近世から近代にかけての日本と中国の運命を分けた一大要員が、前者では長子相続が制度化されたのに対して、後者では均分相続が固定化されてしまったことである、という話。
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午後11:29 · 2014年5月22日
］

触おぢ
@AXv4075LUC78949
留学先には佃煮にして売るほど、ダリー語・パシュトゥー語話者がいたのでよく傍目から聞いていたが「同じペルシャ語族なのに全然わかんねえ」のが結句
ペルシャ語は方言や語族がそれなりにあるので、耳にはするのだが「日本語における津軽弁」のように何を話しているのか皆目がつかない
午前9:55 · 2024年12月28日
·
118
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
所謂「推し」の愚行を怒り・批判・否定しようとも、ルナスティック・熱狂・発狂して、それすらも受容してしまうのが「所謂、ファン」なのではないかと思っている
情緒の終局が「愛しい」に結着するのが「憎い」
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午前9:49 · 2024年12月28日
·
199
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
昨日、面食いの女性の方と話していたが
理想とする美青年・美男性と共に暮らした上で、性癖を共有しながら、慎ましい生活をしていたのは、誠に尊いものであったと内省した
男の友情や義理の局地は「コイツの為に死ぬなら仕方がない」に尽きる気がする
午前9:36 · 2024年12月28日
·
71
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ただただ嘆いている
午前0:46 · 2024年12月28日
·
38
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
それが親友だから困っているんよ
わしはあっちで「勉強した」けど、こっちで「劣化している」から心底困っているねん
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午前0:22 · 2024年12月28日
·
74
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
綺麗な女と飯食ったという「精神が下等」
コレは大人になればわかることだが、コレがわからないのは下等だから
午後11:53 · 2024年12月27日
·
86
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（
上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
けっ、美女とデートかよ。羨ましいなw
引用
アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党
@ACINOLI_III
·
12月27日
新大久保でひさしぶりに会ってきた子があいかわらずくそかわいかった
人生いやし要素少なすぎる🥲
とりあえず生きててくれて百点
目に入れてもいたくない
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画像
午前0:36 · 2024年12月27日
·
1,430
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
川上というゴミを見ている時点でゴミだからな
背景知を知らないなら、お前は何もできないと認識しておけ
俺はお前と別れてから「必死に勉強した」
お前はただ「偏見を慰めるだけだった」コレがお前と俺の違い・「霊的レベルの違い」だ
ニッ畜はどう足掻いても下等「死物」
午後11:38 · 2024年12月27日
·
80
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（
アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党さんがリポスト
川上泰徳：中東ジャーナリスト／新刊『ハマスの実像』（集英社新書）
@kawakami_yasu
シリアのようにロシアやイスラエルが絡むとフェイクのプロパガンダが激しい。以前、ホワイト・ヘルメットの救助活動は「やらせ」という画像がSNSで拡散し、日本の著名なシリア研究者まで自分の記事引用していたので、情報源にあたって嘘だと結論付けたことがありました。そのような検証作業は難しくはないが、時間がかかるのでいつもできるわけではない。要するに、印象操作をしているような画像、動画は信じないことを原則とすべきでしょう。
■シリア内戦：ホワイト・ヘルメットの人命救助を「ねつ造」とするプロパガンダのうそ(川上泰徳)
#Yahooニュース
https://news.yahoo.co.jp/expert/articles/22f3b1fd970e191e9d19bd8df196bd00bde0e948
引用
川上泰徳：中東ジャーナリスト／新刊『ハマスの実像』（集英社新書）
@kawakami_yasu
午後6:32 · 2024年12月27日
·
1.4万
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私はどのような情報でも、情報源が明示されていない画像や動画クリップで、印象を操作しようとしているようなものは一切信じません。ジャーナリストである以上、当たり前のことですよ。 x.com/stan_jaco_clar…
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午後8:47 · 2024年12月27日
·
9,011
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https://x.com/kawakami_yasu
”川上泰徳：中東ジャーナリスト／新刊『ハマスの実像』（集英社新書）
@kawakami_yasu
元朝日新聞中東特派員
著書『シャティーラの記憶　パレスチナ難民キャンプの７０年』（岩波書店）他
Yahooニュース個人: https://news.yahoo.co.jp/expert/authors/kawakamiyasunori

mail: kawakami.yasunori2016@gmail.com
日本・東京note.com/yasunorikawaka…
2011年7月からTwitterを利用しています
3,031 フォロー中
2.1万フォロワー”
）

（
青龍
@Agito_Ryuki
JSFってよくわかる軍事解説(笑)だからな。んなしょーもないもんを掲げてる時点で見る価値がない事ぐらいは一目瞭然だろ？
午前0:01 · 2024年12月28日
·
29
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JSFって「北朝鮮の弾道ミサイルや日米のミサイル防衛、軍事用ドローンなどを得意分野」って言っている。
北朝鮮ミサイルと、日米防衛関係が得意な時点で怪しまないとね。

https://x.com/rockfish31
”JSF
@rockfish31
2013年1月からYahooニュース個人に参加しました。北朝鮮の弾道ミサイルや日米のミサイル防衛、軍事用ドローンなどを得意分野に、ニュースで話題の軍事関連を中心に解説しています。Twitter再開は2018年3月3日から。
news.yahoo.co.jp/expert/authors…
2011年1月からTwitterを利用しています
485 フォロー中
14.1万フォロワー
”

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
JSF
@rockfish31
今回墜落したアゼルバイジャン航空8243便の機長アレクサンドル・カリャニノフ氏（死亡）。ロシア軍の地対空ミサイルに誤射され機体が損傷する困難の中でカスピ海対岸のアクタウまでなんとか機体を運び、ハードランディングとなったものの乗客の約半数29名を救った英雄。
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引用
The Azeri Times
@AzeriTimes
·
12月27日
The Azerbaijani pilot Aleksandr Kalyaninov, who heroically died saving dozens of lives after his plane was struck by a Russian missile, was a former Azerbaijani Air Force officer.
画像
午前1:13 · 2024年12月27日
·
94.8万
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
JSFをフォローしている時点で「生物として不要」なんで
コイツを観ていたら「ゴミ」と判断されるのは「学びと知能がない」から
断言できうるのは「学を積んで『やっとなし得るもの』」、それを身につけるには最低でも十年は専門として学んで身につけ「うるかもしれない」代物
ニッ畜には不能
午後11:32 · 2024年12月27日
·
230
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ダサい・生きている価値がない汚物は「安略なもので醜態を残したがる」
遺伝子が穢れている
午後11:27 · 2024年12月27日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
スマホで撮っている時点で「ダサい・生きている価値がない蛆虫」という観点がないのなら「一兆年先に『全く不要・実害でしかない遺伝子』」と認知した方がいい
ダサいんだよ「テメエの頭脳に残せない下等さ」が
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午後11:24 · 2024年12月27日
·
79
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（
アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党
@ACINOLI_III
新大久保でひさしぶりに会ってきた子があいかわらずくそかわいかった
人生いやし要素少なすぎる🥲
とりあえず生きててくれて百点
目に入れてもいたくない
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画像
午前0:35 · 2024年12月27日
·
3,192
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
平然とおまんこ・SEXしたいと言える漢は「人として信用できる」
午前0:24 · 2024年12月27日
·
46
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（
上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFUさんがリポスト
ぐっちょむ
@gutchom
昔オフパコしてた時は単に「オフパコしようぜ！」って言ってましたね。それ以外の誘い方は欺瞞なので
午後8:22 · 2024年12月25日
·
2.9万
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上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
オフパコしようぜ！
午後10:33 · 2024年12月25日
·
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上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
失恋を新しい恋愛のチャンスと捉えたいが、齢28の手前、異常独身中年男性ルートが見えてきて戦々恐々としている。とある先輩は自身を自分と結婚した大人と称しているが、俺には、無理だ。パートナーとペットがいる暮らしは楽しかった。今度はちゃんと好きな人と結婚したい。来年、出会えたらいいな。
午後5:29 · 2024年12月26日
·
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上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
愛してるとかそういう言葉ははっきりと伝えるべきなんだ。ほんとうにいなくなってしまうから
午後5:58 · 2024年12月26日
·
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上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
儀式的なセックスで心の奥深くまで繋がれたことがあるからわかるんだけど、セックスというのはアレ実は物理的な生殖行為だけではない。
午後6:44 · 2024年12月26日
·
476
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上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
端的にいうとセックスは魔術
引用
上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
午後6:44 · 2024年12月26日
·
478
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儀式的なセックスで心の奥深くまで繋がれたことがあるからわかるんだけど、セックスというのはアレ実は物理的な生殖行為だけではない。
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午後11:25 · 2024年12月26日
·
290
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
この世界で存在でしかないのは「形而上とおねショタ『だけ』」
午前0:02 · 2024年12月27日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
世界は関係で出来ていて「それが存在すると思う事が『迷妄』」
あくまでも、六感で感じるものは「関係」でしかない、それを言葉となると「実態」となる
何回も言うが「故に言葉『祝詞であり、呪詛』」
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午後11:59 · 2024年12月26日
·
71
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
備えよ、常に
訓練というのは心身が動ける様に「備える」こと
午後11:44 · 2024年12月26日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
わしからすると「アンタらは『前提が間違っている』」からで「何を考えても前提が間違っているので『意味がない行動・議論をする』」
それは頭の良し悪しではなく「訓練していないからであり『考えを壊して、再構築してこなかった』」からでしかない
訓練というのは欠けたり、壊れたりすること
午後11:38 · 2024年12月26日
·
92
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ニッ畜地獄で「死に活している時点で『狂っている』」と自覚した方がいいよ、真面目に
ウチの親父も相続関係終わったらニッ畜地獄をポイっちょする予定立てているし、わしはおぜぜさえあればいつでも行ったり来たりする「生活」する予定
飯が美味い・ズリネタが多い以外に何の存在意義があんの？
午後11:34 · 2024年12月26日
·
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（
Deep Forestさんがリポスト
触おぢ
@AXv4075LUC78949
サプリメントがまともだと「思っていない」
何でかというと「会社の利益というのは『表にできない不正』で成立している」からだ
会社に勤めていれば「多かれ少なかれ『不正』を耳にする」、それは「利益構造が何かしらの不正で成立している」からであり、デカい会社であればあればある程「不正が多い」
午後11:20 · 2024年12月26日
·
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Deep Forest
@EpisodeNeo
そう実際サプリ自体あまり体に入れたくないのよ。例えばよく分らん環境で育った綺麗な野菜がスーパーにあるが、それを食べたくないから自分で作る訳であって、種から自分で育てた野菜ならどんな肥料や薬剤を使ったのか使っていないのか確実に分かる。しかし売っている物は確かめようがないからな。
引用
Deep Forest
@EpisodeNeo
午後10:57 · 2024年12月26日
·
1,337
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サプリメントで不足している栄養素を補うってのは理に適っているとは思うのだが、そのサプリ自体がまともなものなのか？ってとこなのよ。
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午後11:57 · 2024年12月26日
·
314
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
サプリメントがまともだと「思っていない」
何でかというと「会社の利益というのは『表にできない不正』で成立している」からだ
会社に勤めていれば「多かれ少なかれ『不正』を耳にする」、それは「利益構造が何かしらの不正で成立している」からであり、デカい会社であればあればある程「不正が多い」
午後11:20 · 2024年12月26日
·
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それを前提として、最も大きい会社・組織・構造は「不正塗れ」でしかないならば「何を犠牲にするか？」でしかない
殿上人は「地下人を犠牲にする」
己らが地下とわかっているならば、地下人ができる事は殿上人を「焼くこと」でしかない
それがわかっていない時点で奴隷根性・狂っているんだよ
午後11:28 · 2024年12月26日
·
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［
Deep Forest
@EpisodeNeo
サプリメントで不足している栄養素を補うってのは理に適っているとは思うのだが、そのサプリ自体がまともなものなのか？ってとこなのよ。
午後10:57 · 2024年12月26日
·
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］

https://x.com/AXv4075LUC78949/status/1872285324023681287
”触おぢ
@AXv4075LUC78949
しかし、イマーム位というのは形而上と預言者と過去のイマーム位の「霊位」によって規定されている
故に「実子相続が可能となっている」わけなんだよ
その霊位が「実子にしか与えられない」、それは「形而上と預言者、過去のイマームが『今もなお存命』」だからなんだけどね
午後11:16 · 2024年12月26日
·
90
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”

触おぢ
@AXv4075LUC78949
上梨さんは「マトモ」だよ
気狂いなのは「労働や仕事して死んでいる大多数」
愚痴るだけで「耐え忍んで目の前の『対策に身を劣化させている連中』こそが『気狂い』」
悪政に「対策如きで『どうにかなるわけねえだろ』」、その時点で気が狂っているんだよ
妬み・逆恨むしか出来ねえのは「狂ってるから」
午後11:10 · 2024年12月26日
·
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［
爆裂根岸a.k.a間違い
@oooo_o_ooo
カミナシは気狂いではあるけど、誰彼構わず攻撃するほどの度胸はないからたぶん気をつけなくても大丈夫
引用
上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
午後6:54 · 2024年12月26日
·
1,485
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最近、「上梨に会ったら気をつけろ」だとか「危ない奴」みたいな言説を吹聴してる輩がちらほらいることを確認している。
言っておくけどな、こちとらテメーらに何も危害を加える必要がないし、牙を剥いて来ない限りはとってもフレンドリーに接しているわけなんだが。
俺は、いい奴だよ？　多分
午後7:44 · 2024年12月26日
·
870
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］

https://x.com/AXv4075LUC78949/status/1872280408345440752
”触おぢ
@AXv4075LUC78949
血統相続は「血統は前提であって『相続の条件ではない』」
預言者の家系の末裔達をセイエドと言って、コレが一定の学者となるとシーア派12イマーム派では黒いターバン・アンマーメを冠れる資格を持つ
しかし、セイエド・相続者はセイエド・相続者の条件が揃う事でセイエド・相続者となる
午後10:56 · 2024年12月26日
·
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”
https://x.com/AXv4075LUC78949/status/1872281968425291864
”コレは共通の伝承なんで、血統は前提であって「相続者であるかは別の条件」となるわけ
即ち、家を会社と考えれば「本家のボンクラに継がせる位なら、ハトコの優秀な奴に継がせるのが『当然』」となる
家の父方も分家だったんだけど、本家が潰れて「一番でかい分家のウチが『本家の墓守している』（
午後11:03 · 2024年12月26日
·
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”

触おぢ
@AXv4075LUC78949
おうふ
午前0:33 · 2024年12月25日
·
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（
上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
明日はー、26の夜中からDJします。。。
引用
触おぢ
@AXv4075LUC78949
午前0:22 · 2024年12月25日
·
162
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返信先: @kmns_officialさん
明日、なんかするなら上石神井いくよ
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午前0:32 · 2024年12月25日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
労働だからむりぽ
午前0:34 · 2024年12月25日
·
18
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
その可能性は十分ある
というか、ビールそこまで飲める方がおかしいッピ(・ω・｀)
午前0:30 · 2024年12月25日
·
33
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（
上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
しません。
引用
触おぢ
@AXv4075LUC78949
午前0:22 · 2024年12月25日
·
162
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返信先: @kmns_officialさん, @zap_streamさん
焼きチンポするの？
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午前0:29 · 2024年12月25日
·
136
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
明日、なんかするなら上石神井いくよ
午前0:30 · 2024年12月25日
·
230
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）

（
上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
http://zap.streamでクリスマスパーティー配信中nostr:npub1qtynrywvmt02t7ys0j2fsgtwwr7vqddyrucc5a4t4xy2e4mm4stqx3lava ！ https://zap.stream/naddr1qqjrsvmxxuuxyve494jrqct9956xyces95uxgdmr95ukycesx5exgdpsxgcx2qg3waehxw309ahx7um5wgh8w6twv5hszxthwden5te0wfjkccte9eekummjwsh8xmmrd9skctcppemhxue69uhkummn9ekx7mp0qy2hwumn8ghj7un9d3shjtnyv9kh2uewd9hj7qghwaehxw309aex2mrp0yhxummnw3ezucnpdejz7qg3waehxw309ahx7um5wghxcctwvshsz8nhwden5te0dehhxarj94c82c3wwajkcmr0wfjx2u3wdejhgtcpz4mhxue69uhhyetvv9ujumn0wd68ytnzvuhsz9thwden5te0dehhxarj9ehhsarj9ejx2a30qgsv73dxhgfk8tt76gf6q788zrfyz9dwwgwfk3aar6l5gk82a76v9fgrqsqqqan8jj7qtc
@zap_stream
より
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午後11:45 · 2024年12月24日
·
382
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
焼きチンポするの？
午前0:22 · 2024年12月25日
·
157
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
ビールは幸せ抗生物質
午後11:54 · 2024年12月24日
·
43
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
うん、生で食えないからトラウト＝鱒
午後11:50 · 2024年12月24日
·
83
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ーーーーー

触おぢ
@AXv4075LUC78949
今日もビールが3リットル消えている
午後11:46 · 2024年12月24日
·
52
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
おいちゃん脱水で狭心症起こしてないかい？
午前0:23 · 2024年12月25日
·
15
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ーーーー

（
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
触おぢ
@AXv4075LUC78949
サーモンは生で食えるやつ
シャケは生で食っちゃいけないやつ
鱒は基本川魚だが、海に渡ったりするやつもいて意味合いが無駄に広いやつで覚えとけば凡そ間違ってはいない
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午後11:43 · 2024年12月24日
·
106
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
ﾎﾞｿｯ

ﾄﾗｳﾄｻｰﾓﾝ…
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午後11:48 · 2024年12月24日
·
58
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
サーモンは生で食えるやつ
シャケは生で食っちゃいけないやつ
鱒は基本川魚だが、海に渡ったりするやつもいて意味合いが無駄に広いやつで覚えとけば凡そ間違ってはいない
さらに表示
午後11:43 · 2024年12月24日
·
98
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
面倒だから、何でもかんでもサプリメントで摂取している
勿論、ビタミンdの錠剤は30μg入っているやつを飲んでいるんで、なんか知らんけどポジティブに考えられるようになった
正直、メンタル・心の問題は「食べている・摂取しているもので解決する」と思っている
午後11:41 · 2024年12月24日
·
94
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（
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
サーモン・鮭・鱒の違いを調べて訳がわからなくなるといいよ。
午後11:36 · 2024年12月24日
·
104
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ヤマメがサクラマスの海に降りなかったやつと知らなかったんだよ。

イワナの親類だと思ってたんだよ。

中学の時給食で塩焼食べたなあ。
午後11:39 · 2024年12月24日
·
57
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
喰われていいちんこはショタのちんこだけ
それ以外は存在すら認めぬ
午後11:26 · 2024年12月24日
·
50
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（
フラクタル
@queen_xxxxxxxx
今日はちんこが大量に食われる日か
午前7:52 · 2024年12月24日
·
2,034
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
サーモンはシャケじゃねえぞ（寄生虫）
午後11:18 · 2024年12月24日
·
94
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（
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
くまくま分子栄養学
@nana306k
冬季うつは
日照低下によるビタミンD欠乏の症状だという認知が高まっている

ミロでビタミンDが補えれると思ってる人が多いが

推奨量8.5μgというのは骨粗鬆症対策の数値であって
冬季うつ改善としては
1日25μg～125μg(5,000IU)必要で
ミロで補うと1日74杯

無理なので
5,000IUのサプリを推奨
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午後10:31 · 2024年12月18日
·
5,277
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ビタミンDはマグネシウムと結合して
活性型ビタミンDとなって機能するので
マグネシウムが必須

マグネシウムが不足すると
まぶたがピクピクしたり
歯ぎしりが起こる

市販のマグネシウムは酸化マグネシウムで吸収率4%程しかなく
キレート化された物は40%程あるので、キレート化した物をオススメします
画像
午後10:46 · 2024年12月18日
·
952
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
いかぽん＠『朝起きたら探索者～』4巻、2024年7月30日発売！
@ikapon1
「ビタミンDを20〜25μg、サプリメントに頼らず食事から摂取する」という課題を満たすのに最も現実的なプランは「鮭の切り身（1切れ＝80g程度、ビタミンD含有量26.4μg）を毎日食べる」であるという結論に至る。
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午前7:32 · 2024年6月21日
·
545
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
ドイツ系の学者は言及の仕方が徹底しているから「安心する」のと同時に、論立てに「文脈上隙がないのも呑み込みやすくてよい」
何と言えばいいかわからんが「その前提で考察するなら、このような結論に導かれるだろうな」という「確証的な安心感」
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午後11:12 · 2024年12月24日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
そうじゃなくて
今は色んな連中が商習慣化された「幸せを演じる事を眺めるのを『楽しんだ』方がいい」
一般的な労働者は明日も仕事なんだから、他人の幸せみて微笑ましく眺めて、それを酒のアテにして
さっさと寝る事をお勧めする
午後11:05 · 2024年12月24日
·
58
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後、シコって寝ろ
街中歩いていると老若男女問わず「欲求不満で年齢よりも老いている面して歩いているのが多いのは『性欲が弱い・発散が下手くそ』」だからと思ってる
食欲・性欲・睡眠欲はしっかり満たしていけ
午後11:15 · 2024年12月24日
·
87
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（
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ぐっちょむ
@gutchom
誰がどのタイミングで聖夜を性夜にしたのか。西洋の祝日とも異なる謎の風習に苦しめられてる皆さんが気の毒すぎる。
午後7:42 · 2024年12月24日
·
896
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
https://x.com/madaraiguana/status/1342433887016796160?t=AvPpnDNtbOI7kDoxJBK7GQ&s=19

＞それまでは日本には「クリスマスに恋人と過ごす」という習慣が無かった。それを日本に最初に押し込んだのが1980年の松任谷由実「恋人はサンタクロース」。
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引用
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
·
2020年12月25日
日本のクリスマスの歴史
https://nhk.or.jp/kaisetsu-blog/400/286228.html

https://snksnksnk.hatenablog.com/entry/20120716/1342443408

＞それまでは日本には「クリスマスに恋人と過ごす」という習慣が無かった。それを日本に最初に押し込んだのが1980年の松任谷由実「恋人はサンタクロース」。
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午後10:52 · 2024年12月24日
·
196
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
鮭様の家臣に鮭延秀綱というシャケ
午後10:20 · 2024年12月24日
·
61
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
まだ読み始めたばかりだから何とも言えないが
社会論は大きく分けて二つ、「社会名目論」と「社会実在論」がある
前者は人は個人でしかなく、そこに名目上社会という構成があるということと
後者は社会があって、あくまでも個人は構成物であり、社会という存在が確立されているという考え方
午後8:06 · 2024年12月24日
·
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んで、ジンメルという大将は「形式社会学」の創始者で、彼の考え方は「関係によるもの」と考察したようだ
社会を「相互監視構造」と捉えるのは、恐らくは「社会実在論」上の見地であり、関係として考えれば
相互監視ではあるものの「離脱や選択が可能」という風に見做すことも出来うる
午後8:09 · 2024年12月24日
·
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パノプティコンである条件というのは「離脱と選択が『不能』」という点であり、その一点が崩れれば「社会が実在しているという仮定を崩せる」
故に、パノプティコン・地獄の再生産は「家庭にしかない」とも断言し得るのかもしれない
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午後8:13 · 2024年12月24日
·
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（
以下がきっかけだろう。

あなたがリポストしました
nk
@i_u_0__0_u_i
「学校はパノプティコンだ」って言い方、そんなにおかしいのかな。『監獄の誕生』第3部第3章でフーコーは「一般化可能な機能モデル」としての「パノプティコン」の可能な適用例として「病院、職場、学校、監獄」を挙げている。邦訳では「学校les écoles」が抜けているんだけどね。
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画像
画像
午後1:09 · 2024年12月24日
·
12.7万
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もちろん「「学校はパノプティコンだ」は言い過ぎで、「フーコーがパノプティコンと呼んでいるメカニズムの一例としてある種の学校に備ってあるこれこれの機能を挙げることができる」くらいの言い方が妥当だよ」といった訂正はできるけど、ついーとにこういう正確さを求めるのは厳しすぎる気がする。
午後1:09 · 2024年12月24日
·
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強調しておくとフーコーが「パノプティコン」という言葉を« le Panopticon »と大文字で書いてベンサムが提示していた例のあれより広い意味で用いていることには注意が必要。必ずしも例のあの監獄のことではなく、「人間の日常生活と権力の関係を規定する」ためのひとつのモデルのことが言われている。
午後1:09 · 2024年12月24日
·
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言い添えておきますと、冒頭の画像の箇所では「学校les écoles」が訳されていなかったのでそのことを指摘しておいたわけですが、次のページにも「教育」や「学校」が「パノプティコン」の話題として出てきておりこれらはしっかり訳されています。
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画像
午後2:58 · 2024年12月24日
·
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nk
@i_u_0__0_u_i
翻訳書に訳し落としがあるというのがそんなに珍しいことではないということは広く知られてほしいな。訳者なんて不注意なものだということではなくて、どれだけ注意深い訳者でもミスはしてしまうということ。やってみればわかるよとはなかなか言えないけど。
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午後5:14 · 2024年12月24日
·
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nk
@i_u_0__0_u_i
専門的な読み手でも読み落としをするのがそんなに珍しくないことも広く知られてほしい。訓練を積んだり知識を増やしたり他人の見解をふまえたりしてもなかなかちゃんと読めないから文献研究なんてものが成り立つのよ。このことの帰結はあれこれだけど、さしあたりこのことそのものをわかってほしい。
午後5:38 · 2024年12月24日
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）

（
ジンメルはカント的な認識論が思想の出発点らしい。ニーチェの影響もあるらしい。
ドイツの哲学者でカントやニーチェに影響を受けていないってありえないと思うけどね。否定するにしろ、肯定するにしろ。

ジンメルとは？意味や使い方
https://kotobank.jp/word/%E3%81%98%E3%82%93%E3%82%81%E3%82%8B-3155867
”
ジンメル
Georg Simmel
生没年：1858-1918

ドイツの哲学者，社会学者。ベルリン生れ。父は裕福なユダヤ人の商人。ベルリン大学で歴史，民族心理学，哲学を修めたのち，23歳で哲学博士となる。27歳で同大学哲学部の私講師，42歳でようやく員外教授となるが，56歳でシュトラスブルク大学正教授に転ずるまでの間，恵まれない地位にとどまった。彼がユダヤ人であったこと，正教授ディルタイとの確執などが災いしたといわれる。

　ジンメルは，一方でディルタイ，ベルグソンとともに〈生の哲学〉者として名高い。しかし他方〈形式社会学〉を提唱し，その礎石を造形して社会学の学問的自立に大きく貢献したことでも知られる。これら二つの要素はどう結びつくのか。ジンメルにおいては，〈生〉は人間存在の唯一究極的な原理（〈生の形而上学〉）であり，その本質は，一方で生が現前する自分自身を絶えず超えていくという〈生の自己超越性〉にあり，他方ではその生が自分に対立する〈形式〉をとおしてでなければみずからを表現することができないという〈生の自己疎外〉に求められる。カントよりもゲーテを評価するのも（《カントとゲーテ》1906），またベルグソンの進化論的な生のとらえ方を批判し，ヘーゲルの弁証法に強い関心を寄せたのも（《哲学の根本問題》1910），それぞれこのようなジンメルの〈生〉に関する理論に根ざしていた。創造的な生は，社会制度，芸術作品，科学的認識，技術といった文化形象，すなわち形式をつくりだす。一方で生それ自体はその形式を乗り越えていくが，しかし他方，形式はその母体たる生とは自律的な動きをもつ。ここにジンメルは〈文化の悲劇〉をみてとる。こうした文化形象（形式）が客観的独立性をもち，それが生を囲い込み，枠づける生活様式は，貨幣経済の完全な発達がみられる近代社会において頂点に達すると彼はいう。近代人は〈事物の文化〉に圧倒され，もはやそれを内面的に消化することができない。生の手段が生の目的となる。そこに，生と形式をめぐる完全な〈軸の転回〉が出現する（《貨幣の哲学》1900，《近代文化の葛藤》1918）。近代文化の将来に対するジンメルのまなざしはたしかに重く，かつ暗い。

　人間の生は形式を通じて現前する。生の形式が問われる。生の発現する経験的な場は社会である。狭義の社会は，諸個人間の恒久的な〈心的相互作用〉それ自体であり，その〈社会〉化の諸形式，すなわち，競争，協調，模倣，位階秩序，分業，党派形成，代表などがその例とされる。これらの形式そのもののあらわれ方を研究するのが純粋社会学あるいは〈形式社会学〉と呼ばれるものであって，そこでは歴史的，社会的な具体的内容が捨象され，〈社会〉化の形式のみが問題とされる。現代社会学理論の有力なパラダイムである交換理論や闘争理論の祖型が，この形式社会学から生み出された（《社会学》1908）。この形式社会学を用いた経験的世界の分析が一般社会学であり，さらに社会の形而上学を扱うものが哲学的社会学にほかならない（《社会学の根本問題》1917）。
執筆者：稲上毅

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」改訂新版　世界大百科事典について　情報
”　※着色は引用者
）

（
触おぢ
@AXv4075LUC78949
嫉妬や妬みというのは「学識と展開によって『品になるもの』」
日本人なら、天照がアマノウズメのおまんこ晒しで大爆笑して、手力男が怪力で再度を日照を照らした様に
おまんこ見て、笑いながら一心にちんこをシコるのが「日本人の冬至の丁寧な『シコリ方』」
コレが出来なきゃ日本人ではない
午後7:23 · 2024年12月24日
·
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るりいろ
@tempus_dra_gon
ぼく自身が性転換してアマテラスになってしまった（職場のお手洗いで大変なことになってた）
午後7:43 · 2024年12月24日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
tsは良い
午後7:43 · 2024年12月24日
·
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
わしはハザラテ・イーサー（アライッサラーム）の生誕日・お釈迦様の生誕日にこういう話を見聞きしたいねん
ほんと、品がねえなニッ畜は
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午後7:29 · 2024年12月24日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
嫉妬や妬みというのは「学識と展開によって『品になるもの』」
日本人なら、天照がアマノウズメのおまんこ晒しで大爆笑して、手力男が怪力で再度を日照を照らした様に
おまんこ見て、笑いながら一心にちんこをシコるのが「日本人の冬至の丁寧な『シコリ方』」
コレが出来なきゃ日本人ではない
午後7:23 · 2024年12月24日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
そうじゃない
太陽の復活祭に交尾すると十月10日だから、秋分くらいになる
秋分は太陽の力が零落し始める時なので、恐らくは冬至におまんこする事は禁忌であった筈
ニッ畜が存在自体から劣等で、有害でしかないのは零落する日に交尾して有害な生命体を再生産するからで「しかない」
午後7:11 · 2024年12月24日
·
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（
記紀神話基準だと、天照がこもっているときに子づくりだから縁起は悪そうだな。仏教では知らん。
仏教の特別な日って、在家もいつもより節制する日だろうから性行為禁止だろうな。八斎戒の不淫戒ってやつね。
クリスマスについては、仏教基準なら、そもそもクリスマスなんて仏教と関係ない（特別な日ではない）から別にまぐわっていい日だな。

以下に対してだろう。
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
株式会社ぴえろ
@studiopierrot
1990年にスペシャル番組として放送されたTVアニメーション「雲のように風のように」を、ぴえろ45周年記念としてぴえろチャンネルで期間限定配信決定！
https://youtu.be/m_iqXFgdOj0

12月27日(金)夜8時よりプレミア公開、アーカイブ配信は2025年1月5日(日)まで。
この年末年始にぜひお楽しみください！
画像
午後0:00 · 2024年12月23日
·
255万
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
クリスマスだからだね。

馬小屋SEXするからね。

＞雲のように風のように
午前7:13 · 2024年12月24日
·
423
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）

（
https://x.com/Agito_Ryuki/status/1474671458169552897
”青龍
@Agito_Ryuki
クリスマスでニムロドとセミラミスを持ち上げたのは今にして思えば壮大なミスリードでもあると考えざるを得んよな。
ブッシュ・ド・ノエル&ツリーは中東となんの接点もないし、聖書にニムロドと思われる男が出てるのも事実だけど、プロテスタント側の意図がめちゃ入り込んでると思うの。
午後6:20 · 2021年12月25日”

https://x.com/Agito_Ryuki/status/1587228033391693824
”青龍
@Agito_Ryuki
クリスマスもニムロドではなく太陽神の復活を祈る古代の祭日が形を変えたものに過ぎない。
サタンと悪魔は同一に在らず、また悪魔はヤハウェの手下設定なのでヤハウェこそが大悪人である証拠に他ならない。では、バベルの塔とニムロドとは何者か。
答えはシュメルを始めとした中東の
引用
hazukinotaboo
@hazukinotaboo2
·
2022年10月31日
[続] クリスマスは、イエス・キリストではなく悪魔王サタン、ニムロドの生誕を祝うもの http://hazukinoblog.seesaa.net/article/411264687.html
12月25日は「バベルの塔」を建設して神に反逆したニムロドの誕生日。12月25日はミトラ教、無限の太陽のミトラスの誕生日。両方とも悪魔崇拝。サタンクロス(XXX＝666)。 #Christmas
画像
画像
午前8:40 · 2022年11月1日
”
https://x.com/Agito_Ryuki/status/1587228035928858624
”伝承を都合のいいとこだけパクって叩かれ役としてのイメージを植え付けたもの…つまりは単なるごちゃ混ぜのキメラと見るべきだろう。
ニムロド＝サタン説はキリスト教を絶対視させようとするプロテスタントの狡猾な罠である事を努努忘れるべからず
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午前8:40 · 2022年11月1日
”

https://x.com/Agito_Ryuki/status/1738704577070043253
”青龍
@Agito_Ryuki
クリスマスは太陽神復活祭のことだぞ。だから冬至にやるんだぞ
というのを広めないとニムロド云々は尽きないのでね。そして特別なものを食べるのではなく単なる1日に戻しておくのが正解なの
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午前8:34 · 2023年12月24日
·
4,588
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”

https://x.com/Agito_Ryuki/status/1870353035064750234
”青龍
@Agito_Ryuki
クリスマス(笑)だからこそ鮭を食べちゃダメなんだぞ？農水省ガーだとか地域産業云々とか抜きに洗脳されない事が1番重要なんだから代替出来るものがあればそっちで問題なしで終わるんだよねー
あと冬至なので"と"のつくものを食えで終わる
うどんとか豆類とか冬瓜とかトマト系とかで十分じゃん
午後3:18 · 2024年12月21日
·
368
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
冬至のお祝いでしかないんだけどね
漢としては「メリークリトリスおまんこぺろぺろ」と言えない漢は信用していない
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午後6:47 · 2024年12月24日
·
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というか、お釈迦様の誕生日（大日的なアレ）らしいのも「太陽の復活」でしかない
何だかんだ言って「わかりやすい」からしょうがないんだけどね
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午後6:58 · 2024年12月24日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
アジさんお疲れ様だで
また、なんか飲んだことのなさそうな酒持っていくわ
午後10:56 · 2024年12月23日
·
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（
アジナイト
@315azibell
【皆様へ大切なご報告】
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エデン蒲田@1日店長募集中🍻
午後9:15 · 2024年12月23日
·
1.9万
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[エデン店長の任期満了報告]

書き方が分かりにくかったらすまんなのだが、
2024年12月31日…「店長」としての任期満了
2025年3月9日…アジナイトのエデン蒲田卒業

なので、1月1日～3月9日まではエデン蒲田にぽつぽつ出勤したりしなかったりします‼‼
午後9:15 · 2024年12月23日
·
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）

（
上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
家(イシガミ)に暖房がないのでカセットコンロで豆炭を焼いてこたつの中に入れて暖を取っている。マジであたたかい。技術革新だ。
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午後6:11 · 2024年12月23日
·
980
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
暖房ないなら、鍋に大量の水を入れて沸かし続ける手段がある
後、こたつがあれば暖房なくても平気
実家ではクーラーがあるの良いが、クーラーなくても風呂入る・こたつと湿度を保つだけであったかくして暮らせる
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午後5:56 · 2024年12月23日
·
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お風呂の蒸気や湿式サウナと同じ原理なので、部屋をちゃんと閉め切ると長袖で十分位に暑くなる
午後5:58 · 2024年12月23日
·
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（
上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
寒すぎるので豆炭をカセットコンロで燃やして暖を取ってる https://x.com/i/broadcasts/1ynJODqRkyOxR
午後5:54 · 2024年12月23日
·
160
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）

（
触おぢ
@AXv4075LUC78949
病院行って、心電図と血液検査された上で安静にしとけと叱られたので寝てた
やはり、オフトゥンが全てを解決する
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午後5:53 · 2024年12月23日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
画像
午後8:34 · 2024年12月23日
·
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［コウペンちゃんの「ちっちゃいぼくも持ってきた」の画像］
）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
病院行って、心電図と血液検査された上で安静にしとけと叱られたので寝てた
やはり、オフトゥンが全てを解決する
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午後5:53 · 2024年12月23日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ジンメル借りてきたけど、このおっさん強い
論外な社会学者「擬き」が面白主義で流布されるだけで、基礎となる学者達は尋常じゃない
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午後0:04 · 2024年12月23日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ないです（確定）
午後5:09 · 2024年12月22日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
示談で済むならそれでいいことはある
前提が間違っていると「後が全部間違える」
午前11:20 · 2024年12月22日
·
200
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https://x.com/AXv4075LUC78949/status/1870620571295449545
”触おぢ
@AXv4075LUC78949
ちんぽとまんこを調整できない時点で「霊的に下等・畜生位」というのが、一般的な神秘主義です
私が白豚・欧州の野蛮人擬きのちんぽ主義は須く偽物と断言するのはそれが理由で、現地の内心主義・アーレフ・バーティンゲラーは「そんな事を『過去も今も』一切していない」これに尽きるのです
午前9:01 · 2024年12月22日·398 件の表示”
（
https://x.com/kitsuchitsuchi/status/1870474301067120846
”『あのフラワー』のア○ルで神智学といったらリードビーター。霊視（特にオーラ観察）の達人だから、霊的階級が神智学内では上の方。性加害者であることと、神智学的に霊的地位が高いことは両立する証。
某氏https://x.com/uxskf/status/1788813431832973472
へ。それぞれ誰が元ネタか分かったよ。違うと思ったら教えて下さい。
引用
ワクワクさん
@uxskf
5月10日
ちなみにこのリードビーターさん

チャクラの7色やオーラの流行で分かるようにヨガやスピリチュアル界隈でとてつもない影響を及ぼしているのだがジャニー喜多川疑惑を神智学内部からかけられたりしている
さらに表示
このスレッドを表示
午後11:19 · 2024年12月21日·1,932 件の表示
”
に対してだろう。
当然だが、性加害者のリードビーターの霊的地位が高いとみなす時点で神智学はダメだという意図だ。
「いやいや、リードビーターと（リードビーター復帰のために動いた）ベサントの派閥だけだろ!
　ミード派はこいつらに反発しているじゃん」って言いたくなる人もいるかもしれないが、
出発点のブラヴァツキーの思想からして極悪だからな。
ミードはブラヴァツキーの側近だった人だよ。
リードビーターは群を抜いて糞なのは間違いないよ。
リードビーターの別表記というか正しい発音表記だとレッドビーター[ˈlɛdˌbɛtər]なのだが、
リードビーターって書かないと「誰?」って人が多そうなので「リード」表記にしている。

魔術人名録だと「レッド」表記だ：

Leadbeater, C. W.
http://www.elfindog.sakura.ne.jp/LEADBEAT.htm
題名は英語名というか原語だが、日本語記事だよ。ぼかして書いても性加害者なのが隠せないのがレッドビーターだ。
）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
雪嫌い
冬にキャンプして積もった時は、キャンプサイトを雪から解放するのが最初の仕事で
雪予報だったので、ビニール被せていた立ちかまどが雪に潰された時は殺意が湧いた
雪一面の場所に来ると雪国に来たと思うが、同時に殺意が湧く
午前8:52 · 2024年12月22日
·
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（
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
触おぢ
@AXv4075LUC78949
万人司祭というのは神秘主義
午前8:10 · 2024年12月22日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
プロテスタントはドイツ発祥だから神秘主義にどうしても片寄るものかもなのだなあ。
午前10:18 · 2024年12月22日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
カトリックが弱体化しはじめた16世紀から始まるのだなあ。

プロテスタントもヒューマニズムも資本主義もカトリック監獄から漏れ出した犯罪者みたいなものだなのだなあ。

古代ギリシャは多神教なのだからギリシャに帰ったらこうなるのは当たり前なのだなあ。
午前10:26 · 2024年12月22日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
多神教のローマ帝国が自身のお馬鹿っぷりにうんざりしてヘブライ一神教格好いいってなってキリスト教の坊さんが最高神祇官に任命されてバチカンが今の地位になって分離独立してギリシャ多神教に戻ってぐるぐるシャッフルしてるだけなんだよ。
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午前10:35 · 2024年12月22日
·
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
大前提として「所謂、青も赤も『極端な神秘主義』」と踏んでおけば判断が容易
もっと言えば、白豚合塵酷は「ヨーロッパ大陸を爪弾きにされた、様々なキチガイの集まり」でしかないので、色んな異教・異端が「集う」場所というのが始まり
わしからすれば福音派とアダム派の違いなんて殆どない
午前8:47 · 2024年12月22日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
聖書だけというのも「神秘主義」です
イスラームで言うところの「クルアーン主義」という連中ですが、細かい礼拝行為や諸規定はクルアーンではなく、伝承・ハディースに慣習と敬虔な信徒達の行為継続でできています
聖書に書かれているから「何しても良い・自己解釈しても良いは『神秘主義』」です
午前1:07 · 2024年12月22日
·
421
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万人司祭というのは神秘主義
午前8:10 · 2024年12月22日
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263
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厳密な解釈を行うマーリキー学派は「文法・辞書学と背景学（シャーネ・ヌズール）を前提にする」ので、その前提がない解釈は「過度の解釈」でしかないのです
イスラームにおける聖典解釈は「必ず演繹・下導から求める事が『必須』」なので、背景や事象からの「解釈は避けざるを得ない」のです
午前8:21 · 2024年12月22日
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222
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尚、シーア派12イマーム派では過去に話した様にホース・ノズール、預言者とイマームを前提とした「啓示背景論」があります
シーア派のイマーム位と預言者位が「以下様に正当であるのかを理解する為にはホース・ノズールを体得せねばわかりません」、これが本来のシーア派「たる」議論となります
午前8:25 · 2024年12月22日
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法学上での判断は「背景の正確・的確・立証」にあります
司法の独立というのは「上記の三つが適用されて、何者にも瑕疵されない『状況』」なのです
因みにニッ畜地獄では「司法は独立されてません」、それは核汚染の拡大を観れば一目瞭然です
感情で動くニッ畜共が
午前8:29 · 2024年12月22日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
聖書だけというのも「神秘主義」です
イスラームで言うところの「クルアーン主義」という連中ですが、細かい礼拝行為や諸規定はクルアーンではなく、伝承・ハディースに慣習と敬虔な信徒達の行為継続でできています
聖書に書かれているから「何しても良い・自己解釈しても良いは『神秘主義』」です
午前1:07 · 2024年12月22日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
トンキンは横に行くには楽だが、縦移動がめんどい
午後7:02 · 2024年12月21日
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63
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
上石神井は遠い（倫理）
午後6:57 · 2024年12月21日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
まんこ
午後6:50 · 2024年12月21日
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（
苦行むり
@exa_desty
サービス業種＋空いた時間に別の労働をしてるから年末年始の休みなんて無いよ、免許欲しいから金稼いでる。まぁ半分以上は居候の娯楽費や飯代に消えるんだけどね。
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午後9:33 · 2024年12月20日
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苦行むり
@exa_desty
うーん私は長生きしたいとは思ったことは無いね、寝て起きたらまだ生きてしまってるのかと考えるときがよくある。
午後10:06 · 2024年12月20日
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35
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
適当自炊できると腹一杯食って、栄養調整できるので便利
今の時期は生姜が便利
午後8:56 · 2024年12月20日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
忘年会ではなくて「回想会」しろニッチク共
午後8:38 · 2024年12月20日
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152
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
心臓が軋むので、直帰
不整脈持ちでこの時期はしばしばあったが長引くのは核汚染と年
午後6:03 · 2024年12月20日
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循環器系が弱いのは母方の血筋で。
事実、祖父はペースメーカーを入れて生活している。
己も死ぬ時は循環器系で脳か、心臓に至って死ぬと思っているが。
せめて、後二倍は生きたいものだ。
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午後6:06 · 2024年12月20日
·
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死ぬ時は死ぬ。
もし、明日目が覚めなくても後悔はあるか、問われればある。
しかし、色んなところに種は蒔いてあるので、その部分だけは後悔がない。
「人」が残せるものは恐らく二つしかない。
一つは叡智、もう一つは「善意」だけでしかないと。
午後6:14 · 2024年12月20日
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ただ、爺様・祖母様の前に死ぬと生前アルバム集が母親とセットで作られて300p近く・オールカラーの代物に成りかねないので最低でも二人より先にくたばるつもりはない
それでも、死ぬ時は死ぬ
そういうもんだ
午後6:19 · 2024年12月20日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
二郎決めても腹が減っていたので鰻決めた
午後2:30 · 2024年12月19日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
おねショタだけが全て
午後0:23 · 2024年12月19日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
呪詛と呪いを自分の身体に押し留めてた爺さんが、くたばって災厄をばら撒こうと思っていたが、無理矢理若返らせられて、その対応に動揺するショタエルフは至高
全ての存在がショタに全部回されて、捕食されるショタエルフに希望しかない
午後0:22 · 2024年12月19日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
寒すぎ、ホモセックス下等塵死ね
午後0:07 · 2024年12月19日
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4
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
頭が良い爺を舐めんな
狂気と正気の調和できる爺さんなんてそんないねえよ
わしの祖父と祖母はしているけどな
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午前11:37 · 2024年12月19日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
美男子や美女は何を着ても美しいという確信があるので、アキノリ将軍未満と共に暮らした日々は非常に楽しかった
学があって、話ができて、わしの適当料理を一緒に楽しめる男がいるってだけで幸せだった
あの日々は返ってこないが、思い出は心身にしまって今を生きていくのが全てだす
午前11:11 · 2024年12月19日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
料理は錬金術・化学の祖である
午前10:53 · 2024年12月19日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
美男子と美女を観ると魂が洗われる
午前10:38 · 2024年12月19日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
私の父親も一切杜撰毒物を打っていないのは「政府が無料・コレしろと言った時は『裏がある』」というのを認識している
同時に、結核や三種混合などの将来不遇になるかもしれない「ワクチン」に関しては接種した方がいいという考え方でもある
条件と状況を変えれば「前提が異なる」
午前10:33 · 2024年12月19日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
گربه گربه چه خوشنودی است
猫ってなんて嬉しいんだろう
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午前10:29 · 2024年12月19日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
料理を作る時はめんどくさいのと、火にかける時間が勿体無いので全部細かく刻むようにしている
細かく刻めば火にかける時間もガス代も少なく済むので、その癖がついてしまっている
しかも、栄養価が汁に移るので尚更である
午前10:21 · 2024年12月19日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
大根とにんじんにキノコが安かったんで、それに刻んだ生姜と鶏肉と木綿豆腐を潰して大呉汁擬きを作って食ってる
汁物だが酒のつまみになる
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午後10:34 · 2024年12月18日
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お洒落なものは作れんが、栄養価と季節に合わせて汁物を作る事には特化している
できれば、鰹節とかで出汁とか取りたいが面倒なのでだしのもとになってしまう
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午後10:38 · 2024年12月18日
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［
https://x.com/NadrySmyra
”Miss samira🇮🇷🇵🇸
@NadrySmyra
私は日本の国と人々を愛するイラン人女性で、たくさんの日本人の友達が欲しいと思っています。どうか私を友達として受け入れて、私をサポートしてください。ありがとうございます。

ご丁寧なご連絡ありがとうございます

DM🚫❌
Islamic Republic of Iran

2022年7月からTwitterを利用しています
1,380 フォロー中
1,539 フォロワー
”

Miss samira🇮🇷🇵🇸
@NadrySmyra
女性グループとの会合で、革命指導者は次のように述べた：イスラム教では男性と女性は補完的である

結婚それはどういう意味ですか？それは、男性と女性がカップルであり、お互いを補完し合うことを意味します。男性と女性はお互いのために創造されました。これはコーランにはっきりと書かれています
画像
午後9:20 · 2024年12月17日
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
سخنرانی رهبر انقلاب اسلامی،همه چیزی حقیقت و جدی‌اند.
در دین اسلام،همه زنان و مردان یاری و ناصر اند.
اما ،متوسفانه اکثر تهرانیان و جهنم‌یان، حق انسان را ناقص و زخمی کنند.
انشاالله ،خدا همه انسان را رحیم و رحمت کنند.
イスラム革命指導者の演説、すべてが真実で深刻です。
イスラム教では、男性も女性もすべて援助者であり、援助者です。
しかし、残念なことに、テヘランの人々と地獄の人々のほとんどは、人権を不完全にし、傷つけています。
インシャッラー、神がすべての人間を憐れんでくださいますように。
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午後9:28 · 2024年12月18日
·
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］

（
霞草
@AfiaVw
ノーベル賞とか日本人受賞者が、海外の大学や研究所に所属してる理由。研究をしたい人や論文を発表して評価されている人は、そりゃ海外行くでしょう。
「日本の研究力」は韓国・イラン以下…20年で順位を急落させた「犯人」とは？ | ニュースな本 | ダイヤモンド・オンライン
diamond.jpから
午後5:36 · 2024年12月6日
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GRAF ｜グラフを力に。
@graf_2024
日本の注目論文数ランキングは、イランの下の13位。小中学生の学力は世界トップクラスなのに。なぜ？？

出典：2024/12/5　日本経済新聞
@nikkei

大学定員、学部から院生へ振り向け促す
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午前7:07 · 2024年12月5日
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
そりゃ、イランは国立大は全額学費無料な上で、平均点が20点中17点以上だと寮費無料とか諸々付くもの
その上で論文のコンクールとかあって、それで上位を取ると奨学金がもらえるのでみんな必死こいて勉強するし、論文書くし、資料も資料を集める・教えてくれる担当の先生・図書館員がいるので別格
午後8:34 · 2024年12月18日
·
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イランでは論文の担当の先生とは別に「資料を集める・教えてくれた先生の名前も書いて論文を提出する」
学生によっては「自国の著名な学者の書物を翻訳して論文を出す」
イランの論文サイトは修士から教授クラスの論文を集めたサイトがあるがその中で日本人の学者で一番多いのが井筒俊彦について
午後8:42 · 2024年12月18日
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日本人がイランで勉強する強い意味があると言えるのは「過去の東洋学者が国策有無関係なく調査結果とその恩恵にある」
日本語資料はイランにとっては随喜に絶えない代物であるということ
言葉の世界を一つ広げると「宇宙は拡張する」
スピのゴミどもは自慰している暇があるなら「言葉を拡張しろ」
午後8:50 · 2024年12月18日
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それもあって「ニッ畜地獄で勉強何て『生物学的に不能』」と断じているので、ニッ畜を「生物学上の人類なんて『信じていない』」
しかし、地獄の沼にも「一輪の蓮の花が咲く様に『優曇華の花の様に稀な人間はいる』」ので、それだけ信じて生きている
何遍もいうが全ては成仏する「ニッ畜以外」
午後8:56 · 2024年12月18日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
گوسفند و سگ
グスファンドとサグで羊と犬なので
گ
ガーフが使われる単語は動物が多い印象がある
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午後8:21 · 2024年12月18日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
ニッ畜地獄の最たるは「上が日本語通じない生ゴミ」が多い事
日本語が通じないから、そりゃ没落するし、日も傾く
「滅亡先進地獄」という前提を持っているから「言葉の力を信じている地域に『逃散』」したわけ
ニッ畜地獄でなんかするよりは海外からニッ豚に圧かけて、飼い慣らした方がマシ
午後7:15 · 2024年12月18日
·
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目の前にいる人形を「人間と思うな」がニッ畜地獄で生きる手段
午後7:21 · 2024年12月18日
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［
苦行むり
@exa_desty
理詰めで説教やら論理で暴力を振るわれる方が良い、矛盾とかその場＝超短期で非論理的な事や身体的(身長、筋力、体力等)に無理な手順を強いられるのが無理だと実感した。
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午後6:41 · 2024年12月18日
·
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苦行むりさんがリポスト
触おぢ
@AXv4075LUC78949
職人なんて知的障害者しかいないから
棒振りやっている理由として、定年退職した人たちとか、キチガイ会社にやられて日銭稼ぎでやっているとか、そういう人が多いんでやっている
しばしば、純白な知的障害者に出くわすけど、一人現場に送られると、その危険性がグッと減る
午後6:34 · 2024年12月18日
·
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苦行むり
@exa_desty
まぁ建設業で若者がいない、入ってこないのは重労働＋キチガイばかりだからだろうね、工場の作業員の方が論理的で会話が通じる。
午後6:47 · 2024年12月18日
·
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]

触おぢ
@AXv4075LUC78949
職人なんて知的障害者しかいないから
棒振りやっている理由として、定年退職した人たちとか、キチガイ会社にやられて日銭稼ぎでやっているとか、そういう人が多いんでやっている
しばしば、純白な知的障害者に出くわすけど、一人現場に送られると、その危険性がグッと減る
午後6:34 · 2024年12月18日
·
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親方クラスだと「日本語通じる人がそれなりにいるけど」、ただの中年のおっさん以降は「日本語が通じない」
トンキンでそれくらい酷いんだから、地方何て「人類がいるわけがない」
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午後6:37 · 2024年12月18日
·
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〔
苦行むり
@exa_desty
仕事は段取りと報連相が重要だと思うが報連相したらそれは必要ないと言われ、それをしなかったら怒られるというやってる事と言ってる事が矛盾してるから内装の人と合わんのよなぁ…論理が欲しいんよね。
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午後6:30 · 2024年12月18日
·
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移動するなら自分の場所を伝え、行う作業と順番を伝えるってのは非常識なのか?
午後6:32 · 2024年12月18日
·
19
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〕

触おぢ
@AXv4075LUC78949
گرگ و گاو
ゴルグとガーヴで狼と牛
因みに猫は
گرب
ゴルベという
なんとなくだが、噛む生き物が多い気がする
午後6:14 · 2024年12月18日
·
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گربه
だな
午後6:31 · 2024年12月18日
·
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〔
https://x.com/fushunia/status/1202647323504824321?t=1cKnr6ebpv8XFl6d-0-muw
”巫俊（ふしゅん）
@fushunia
インドヨーロッパ祖語で、「狼」と「牛」が同じ語源になる理屈がよく分からなかったのですが、「狼」が*lup-で、「牛」が*lōp-みたいです。
午前2:54 · 2019年12月6日
”

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
ペルセポネ
プロセルピナ
ペルシャの狼(牛)

https://x.com/fushunia/status/1202647323504824321?t=1cKnr6ebpv8XFl6d-0-muw&s=19

＞インドヨーロッパ祖語で、「狼」と「牛」が同じ語源になる理屈がよく分からなかったのですが、「狼」が*lup-で、「牛」が*lōp-みたいです。

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引用
Takahaschi
@hanazawarealtor
·
2022年3月29日
【古代ギリシアの神秘主義】❶
①ディオニソス秘儀：レナイア祭・アンテステリア祭・ディオニュシア祭／生贄も行う
②エレウシス秘儀：エリュシオンに到達することを目指す／ペルセポネが主題
③オルフェウス派：反オリンポス・反ディオニソス秘儀／ピタゴラスやエンペドクレスやプラトンに影響
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午後1:57 · 2024年12月18日
·
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https://x.com/fushunia/status/1459572066202501124?t=K5ZEnxfWxVKClYgBl9wS0g&s=19

＞ゾロアスターがいたイラン高原周辺やインドに展開した印欧語族では、牛は「祭司や王の別人格」だとされてて、家族同然というか自分自身そのものの「牛」を犠牲にすることで循環する「死の季節」に生をつないでました。
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引用
巫俊（ふしゅん）
@fushunia
·
2021年11月14日
返信先: @fushuniaさん
ゾロアスターがいたイラン高原周辺やインドに展開した印欧語族では、牛は「祭司や王の別人格」だとされてて、家族同然というか自分自身そのものの「牛」を犠牲にすることで循環する「死の季節」に生をつないでました。日本の弥生時代ではこの対象が「鹿」になってて、神話的にもほぼ同じでした。
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午後3:11 · 2024年12月18日
·
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〕

〔
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
触おぢ
@AXv4075LUC78949
イラソでは冬至の夜にはシャベ・ヤルダーというお祝いするんよ
そんでイラソ大使館いてくる
午後10:52 · 2024年12月17日
·
421
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
coco-nuts
@coconut18347519
冬至と光の誕生を祝うヤルダ祭壇、光の誕生はミトラ
≪ザクロやスイカなどの太陽の果実は、冬至祭壇に描かれています≫
イラン、ボテ、ペイズリー、糸杉、ザクロ、スイカ

先だって見たこのザクロの瓶はどこだったかな…
アルメニア🇦🇲だ
https://x.com/nobuyo5696/status/1861046763714437327?t=8kIlnc3MIAb17xMusa-7lw&s=19
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引用
taka
@0_fighter_taka
·
9月18日
返信先: @0_fighter_takaさん
メヘルガンには、秋の祭りである祭りの名前にミトラス自身の名前が使われています。

左の画像は、冬至と光の誕生を祝うヤルダ祭壇を描いています。
光の誕生はミトラです。
ザクロやスイカなどの太陽の果実は、冬至祭壇に描かれています。
装飾的なザクロには、西洋では #ペイズリー模様として広く
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画像
午後9:25 · 2024年11月27日
·
523
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
✒️✒️✒️
@Aquilegia_blue
冬至の前夜から明け方にヤルダー祭にご招待された。一年で一番長い夜にみんなで夜更かししてご馳走を食べ歌を歌い詩を朗読し過ごす、ペルシャに数百年続くお祭り。冬至前夜は大晦日にあたるらしい。

数年前にイランとアフガニスタンの申請で無形文化遺産に登録されたとか。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A4%E3%83%AB%E3%83%80%E3%83%BC
画像
午後11:08 · 2024年12月11日
·
377
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〕

触おぢ
@AXv4075LUC78949
イラソでは冬至の夜にはシャベ・ヤルダーというお祝いするんよ
そんでイラソ大使館いてくる
午後10:52 · 2024年12月17日
·
381
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［
あなたがリポストしました
フラクタル
@queen_xxxxxxxx
なかだちさんが殴りかかるレベル
クリスマスのニムロド
引用
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
·
2023年12月24日
クリスマスはニムロドがどうとか言うやつはユダヤ同祖論者だからうるせえなんでもかんでもユダヤにすんなっつって殴りなさい。
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午後7:36 · 2024年12月16日
·
3,085
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
冬至はカボチャとユズでいいと思うものだなあ。
午後7:54 · 2024年12月16日
·
330
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］

触おぢ
@AXv4075LUC78949
何もしていない時はずっと「おねショタ（突然ショタになってしまったおっさん）やおにロリ（TSした謙虚に生きてきたおっさん）」の妄想している
コレやっているとあっという間に労働が終わるので、妄想している楽しみがない人たちのことがわからない
午後10:04 · 2024年12月15日
·
283
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
スルターンのオナニーで監獄を作るのがカリフ制度
形而上と預言者に担保された自由がイマーム制度
午後1:05 · 2024年12月15日
·
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（
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
中田考
@HASSANKONAKATA
人類と地球を領域国民国家の牢獄から解放してはじめてカリフ
引用
夜桜
@e250th
午前10:06 · 2024年12月15日
·
5,374
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え、アサド政権を打倒したシャーム解放機構（HTS）の司令官がカリフ！　『俺の妹がカリフなわけがない！』で知られるラノベ作家にして日本におけるイスラム法学の権威である中田考先生は沈黙しているが... x.com/tomoshibi6o6o/…
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午前10:14 · 2024年12月15日
場所: 東京荒川区
·
4,321
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
適当自炊勢
ただね、料理は化学なのでそれを理解していると「適当でもそれなりのモノができる」
何故なら、料理は化学変化の基本だから
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午後0:46 · 2024年12月15日
·
90
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出汁の素みたいなモノで素地を作って、イノシン・アミノ酸の塊のキノコと肉系の出汁として鳥や豚や牛を使えば「鍋物として成立する」
後は味醂と醤油、砂糖と塩の使い所が全て
特に「味醂」コレが難しいのだが、勢いと本能的直感で使うとちょうどいい量になる、つおい
午後0:57 · 2024年12月15日
·
86
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
適当湯豆腐
画像
午後0:16 · 2024年12月15日
·
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湯豆腐の豆腐は木綿で、コレを手で崩して適当にいれる
豆腐を金物で切って入れたくないので、ざっくばらんに手で崩して入れる
そうすると煮えている・煮えていないで楽しめるのが誠に快
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午後0:23 · 2024年12月15日
·
81
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二発目
画像
午後0:36 · 2024年12月15日
·
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ーーーー

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
触おぢ
@AXv4075LUC78949
猫は黒猫が一番可愛いと思う。
黒猫さんを保護して、母親のように甲斐甲斐しくしていたら。
私を母親のように接してくれたので、私を見た瞬間に尻尾を上げて近づいてくれる。
猫と親密になれない時点で生物として終わっている
午前11:03 · 2024年12月15日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
ニャーと鳴けばご飯をタダでくれる下僕、それが人間。
午前11:31 · 2024年12月15日
·
590
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ーーーー

（
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
ねこをながすとおいたんがよくつれるなあ
午前11:00 · 2024年12月15日
·
113
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
仕事やっていると「割りに合う・合わない仕事は『臭いでわかる』」ようになる
コレは「雇われ時代にわりに合わない仕事をし続けていると『会得する特殊能力』」
それで独立すると、現場・作業内容書を一目みて「判断つくようになる」
工数・日数・必要人区が一瞬で判断出来るので、後は義理の有無
午前10:52 · 2024年12月15日
·
257
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（
Deep Forest
@EpisodeNeo
中卒で毎日毎日夫婦で10万以上溶かしてた元パチンカスでも得意な事を伸ばしていけばやっていける希望ではあるな。親父の特殊能力は現場を見ただけで大体の動かす土量が分かるところ。まともそうな見積もりを見せられても「これ赤字になるから俺やらね」と直ぐに判断できる。
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引用
Deep Forest
@EpisodeNeo
午前9:54 · 2024年12月15日
·
3,630
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こういう親父みたいな特殊なオペって重機だけ乗ってれば事足りるから作業員的な仕事は一切やらない。常に空調完備な数千万円の運転席から動かない汚れない職業。社畜オペは低い水準で安定はしているがいくら仕事が出来てもクッソ安いサラリーマン賃金。腕が良いのに埋もれてる人がいっぱいいる。 x.com/EpisodeNeo/sta…
午前10:10 · 2024年12月15日
·
2,388
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）

（
苦行むりさんがリポスト
フラクタル
@queen_xxxxxxxx
そもそものところ新築住宅を建てられる支払い能力がある人は減っているので、新築住宅はカツカツの産業になりそうではある
午前11:50 · 2024年12月15日
·
661
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苦行むりさんがリポスト
Deep Forest
@EpisodeNeo
除雪は冬場限定な訳で雇い主側からすればその時期だけ来てくれる人が一番有難いので賃金も良いよ。もし除雪オペを考えるならシーズン中24時間体制で保証のあるところ。市町村で降った時だけみたいなのはブラック。仮に12～3月で給料50万～として他シーズンは休んだりバイトしたりの気楽な生活もいい。
午前11:27 · 2024年12月15日
·
850
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苦行むり
@exa_desty
重機関係は天候が悪い、豪雪がある地域は無くならないと思う。都市部で実証実験されているAIや遠隔操作重機オペレーターは雨とか雪とかはセンサーや画像認識の関係、現状の技術では対応出来ない。
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午後0:21 · 2024年12月15日
·
149
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苦行むり
@exa_desty
単純に人口減＋貧困化でマンションや個人住宅を新造する利益が減ってるので建設業は需要減のじり貧なんだよね。
午後0:23 · 2024年12月15日
·
97
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
それは本当
大型・クレーン・フォーク・重機関係の免許・玉掛けを持って、実務積んで独立すれば食いっぱぐれない
ここまでやれれば、浪費せずに積み立てや保険関係にいく頭があれば「子供三人大学院に行かせられる」
鳶も一人親方まで行ければ、年収一千万は簡単に超える
後は計算できる頭だけ
午前10:45 · 2024年12月15日
·
375
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（
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
Deep Forest
@EpisodeNeo
年を取り体力も力も衰えた時にも出来る実入りの良い仕事か。身近なとこなら「腕のいい」重機オペは食いっぱぐれがない。レバー操作に力は要らないし周りが凄いと思うような仕事も鼻歌である。大型除雪特殊車両のオペなら尚更…誰かやりませんかー、フェラーリよりお高い車に乗り放題ですよー。
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午後9:24 · 2024年12月14日
·
4,785
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
Deep Forest
@EpisodeNeo
うちの父親は自営の重機オペだったのだが、仕事を請けでやれるので当時75歳でも2か月でサラリーマンの平均年収は稼げてたな。あとの10ヶ月寝ててもサラリーマンと同じ年収だ。仕事を自営でやるなら常用じゃ話にならんの、請けで短期間にガッツリ稼がなけりゃ社畜と変わらん…まぁ社畜よりはマシか。
引用
Deep Forest
@EpisodeNeo
午後9:24 · 2024年12月14日
·
4,791
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年を取り体力も力も衰えた時にも出来る実入りの良い仕事か。身近なとこなら「腕のいい」重機オペは食いっぱぐれがない。レバー操作に力は要らないし周りが凄いと思うような仕事も鼻歌である。大型除雪特殊車両のオペなら尚更…誰かやりませんかー、フェラーリよりお高い車に乗り放題ですよー。
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午後9:42 · 2024年12月14日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
Deep Forest
@EpisodeNeo
ガードレールもその他障害物も雪で埋まって全く見えないけど、長年やってるとどこにあるのか心眼で見えるようになるのよマジで。
引用
Deep Forest
@EpisodeNeo
·
2020年12月20日
しかしよく降らされてるなぁ、ガードレールなんか見えねぇから勘で除雪(゜Д゜)
車カーブで刺さってたぞ、お巡りさん寒そうだったな。
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午後9:52 · 2024年12月14日
·
2,333
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
Deep Forest
@EpisodeNeo
除雪で大型の車両で仕事したり、除雪をトータルで見ると、大型、大型特殊、車両系建設機械、天井クレーン、フォークリフトは欲しい。総額いくらだよって。おまけに免許あって初めてスタートラインだから、ガードレールもマンホールも何も見えない中で作業する時も多い初見殺し職業の1つかも。
午前10:24 · 2024年4月21日
·
6,631
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
Deep Forest
@EpisodeNeo
おまけに頻繁におかしな車が突っ込んでくる中、交代で24時間勤務、ホワイトアウトで何も見えないのは普通、用途の異なる特殊車両は5種類、全てまともに乗れるまで最低数年はかかる。そりゃ若いやつが入らんわな。給料倍にしても安いと思うわ。だって出来る者が数えるほどしか居ないのだから。
引用
Deep Forest
@EpisodeNeo
·
4月21日
除雪で大型の車両で仕事したり、除雪をトータルで見ると、大型、大型特殊、車両系建設機械、天井クレーン、フォークリフトは欲しい。総額いくらだよって。おまけに免許あって初めてスタートラインだから、ガードレールもマンホールも何も見えない中で作業する時も多い初見殺し職業の1つかも。
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午前10:32 · 2024年4月21日
·
4,707
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）

（
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ParsToday Japanese
@ParstodayJ
#シリア情勢に関する🇮🇷#イラン最高指導者の演説に対する西側メディアの反応

ロイター通信；

「ハーメネイー師は #アサド政権崩壊について、米・ #イスラエル、そしてシリアの近隣国を名指しせずに挙げ、これらの国が仕組んだ計画であったことを示す証拠を有していると語った」

#Syria
イラン最高指導者のハーメネイー師
引用
ParsToday Japanese
@ParstodayJ
·
12月14日
🇮🇷#イラン最高指導者のハーメネイー師が #シリアの #アサド政権崩壊を米・ #イスラエルの計画によるものだとした演説は、西側メディアでも大きく取り上げられました。

以下の記事では、11日のハーメネイー師の演説を各国のメディアがどう取り上げたかを見ていきます。👇
http://parstoday.ir/ja/news/world-i126512
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シリア情勢に関するイラン最高指導者の演説に対する西側メディアの反応
午後7:00 · 2024年12月14日
·
1,312
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）

［
フラクタル
@queen_xxxxxxxx
仕事するなら労務費と車両や機材や消耗品など必要経費を計上し消費税をかけて請求しないと儲からない仕組みになってたりする
午前7:49 · 2024年12月15日
·
569
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
見積がまともに書けなくて仕事が来なくなる職人は沢山見てきたし、低めの見積もり書いて精算時に客や職人同士で揉める職人も沢山見てきた
金やら消費税ぐらいは押さえておいた方がいい
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午前8:12 · 2024年12月15日
·
418
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
2025年に新築建築の確認申請が複雑化するため、木造建築士や二級建築士などの資格を持つ大工が新築を申請する労務負担が増える
これまで大工が新築住宅を図面を描いて建てていたのが、図面業務が負担になり外注に図面を委託する、もしくは大工の新築請負離れが加速すると見られる
午前11:47 · 2024年12月15日
·
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そもそものところ新築住宅を建てられる支払い能力がある人は減っているので、新築住宅はカツカツの産業になりそうではある
午前11:50 · 2024年12月15日
·
655
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］

触おぢ
@AXv4075LUC78949
冷蔵庫を見ずに買い物したら
卵がないなと思ったら、卵があって
鼻紙がねえなと思ったら、鼻紙が買ってあった
そういうほんわか家庭です
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午前10:34 · 2024年12月15日
·
78
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
こういう日は湯豆腐を作るに限る
午前10:30 · 2024年12月15日
·
73
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
松原仁先生は早朝から辻立ちして、広報活動されているので
先生のビラは必ず受け取ることにしている
思想・立場・見解は異なるものの、政治家は辻立ち出来てなんぼだと思っている
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午前9:18 · 2024年12月15日
·
113
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
健全な肉体には不健全な精神が宿るし、不健全な肉体には不健康な精神が宿る
健全ではあるが「十全」ではない肉体にこそ、健全な精神を「会得する準備」がされる
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午前9:13 · 2024年12月15日
·
247
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
物事を考える際は「前提をどう置くか」で、考察を始めた方が良い
政府補助金は「どの立場の為か？」と前提を整理すれば「彼らの『3m以内の関係集団』、即ち関係団体と政府組織の予算獲得の為」と観れば、簡単に整理が出来る
考察は「入り口を間違えれば『出口は明後日の方向』」コレが基本原則
午前9:09 · 2024年12月15日
·
304
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（
多情仏心
@jiangminjp
301では
引用
触おぢ
@AXv4075LUC78949
午前9:00 · 2024年12月15日
·
681
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国家間に於ける親・反の基準は「民間での商取引や内政干渉を政府単位でするか・否か」でしかない
その前提で考えれば、中国はなんだかんだ言って逃げ道を作るが
アメリカは過去にスーパー501条にジャップバッシング、昨今ではUSSの買収までと、ここまで露悪な反日国家は存在しない
午前9:45 · 2024年12月15日
·
42
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
301です。
勘違いしていました。訂正、助かります。
午前10:29 · 2024年12月15日
·
9
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
国家間に於ける親・反の基準は「民間での商取引や内政干渉を政府単位でするか・否か」でしかない
その前提で考えれば、中国はなんだかんだ言って逃げ道を作るが
アメリカは過去にスーパー501条にジャップバッシング、昨今ではUSSの買収までと、ここまで露悪な反日国家は存在しない
午前9:00 · 2024年12月15日
·
661
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
知らずして申し訳ない事をしてしまった
反省
午前8:13 · 2024年12月15日
·
130
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
チンポ祭りや
午前0:30 · 2024年12月15日
·
118
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（
苦行むりさんがリポスト
触おぢ
@AXv4075LUC78949
身体のどこかがおかしくなっても出来る「労働」から考える方がいい
私が棒振りやっているのも「死ぬまで労務出来るから」でしかない
私の曽祖父・曽祖母は「死ぬまで働いていた」
ならば、それを前提として「労務」せざるを得ない
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午後0:10 · 2024年12月14日
·
654
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苦行むり
@exa_desty
体を潰さないことは非常に需要、潰れたら業種とか移動以前に再起不能になる可能性があるからね。
午後9:51 · 2024年12月14日
·
228
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
身体のどこかがおかしくなっても出来る「労働」から考える方がいい
私が棒振りやっているのも「死ぬまで労務出来るから」でしかない
私の曽祖父・曽祖母は「死ぬまで働いていた」
ならば、それを前提として「労務」せざるを得ない
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午後0:10 · 2024年12月14日
·
225
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（
苦行むりさんがリポスト
触おぢ
@AXv4075LUC78949
ビルメンとかするなら、ボイラーと冷凍、電験に、後は安全衛生士の資格とかとるのがいい
人一人食っていくなら、棒振りの資格で十分
棒振りは実務と資格が揃っているなら、日本中どこ行っても食いっぱぐれはしない
午前0:07 · 2024年12月14日
·
295
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苦行むり
@exa_desty
内装業は親族紹介だけどこれしか道は無いと連呼してくるんだよね、色々データとかで将来性を見せたけどデータ見れねえ馬鹿だからなぁ。大工とか材料費高騰、新築の需要減とか前から予想されてたけどその通りになってる事さえ理解してない。
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午前9:04 · 2024年12月14日
·
183
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苦行むり
@exa_desty
色々分岐出来る様にしておくことが重要だな、馬鹿は先が崖なのにそれしか無いと進む事しかしない。資格業重要。
引用
苦行むり
@exa_desty
午前9:04 · 2024年12月14日
·
208
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内装業は親族紹介だけどこれしか道は無いと連呼してくるんだよね、色々データとかで将来性を見せたけどデータ見れねえ馬鹿だからなぁ。大工とか材料費高騰、新築の需要減とか前から予想されてたけどその通りになってる事さえ理解してない。
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午前9:07 · 2024年12月14日
·
59
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苦行むり
@exa_desty
最終的にはスーパーシティ関連で追放か移動した時に備えての農業関連も考えてるよ。
午前9:10 · 2024年12月14日
·
51
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苦行むり
@exa_desty
1人食っていければいいからね、結婚願望なんて無いし子孫を残そうとする考えを理解できない。まぁこれからは保安保守とかインフラ維持（人が必要な狭い場所等）関連が需要で食える職業だろうな。
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午前9:23 · 2024年12月14日
·
51
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苦行むり
@exa_desty
内装業は重量物を取り扱っても60kgぐらいだろうと予想してたが85kg〜105kgを人力で取り扱うとなると流石に腰の骨が持たんよね、それで走らされるし。
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引用
苦行むり
@exa_desty
·
12月12日
電気工事士も移動が多く重量物持つけど内装業も移動が多く重量物を扱う、それならば経験と資格があればビルメン（他資格取得と業種経験が必要）とか保守とか何かしら逃げ道がある電気関係で良くないか?今日は思いました。
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午前9:33 · 2024年12月14日
·
55
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）

［
プロデュースってなんだ？【絵に価値を作る手法】画商は売るだけじゃない！ヴォラールは世界初の絵画プロデューサー！？【ピカソやマティスもプロデュース】
2024/12/13
https://www.youtube.com/watch?v=6P72u0qHI2w
の備忘録（メモ）。
近代は画商が価値を作る
それまでの絵は価値が分かりやすかった　そっくり　上手い　きれい
印象派以後の絵画は価値が分かりにくい
（以上字幕）

カトリックの解説者
「だから、それが、どういう価値があるものかっていうのを、うん、説明して、証明してやるシステムが、必要なんだよ。
それまでは誰が見てもそっくりだとか、誰が見てもきれいだっていう分かりやすい価値があったし、
あと国の展覧会のサロンで入選してるとか、そういうことで、みんな、『あーだったら、この値段ですよね』みたいなのあったじゃん。」
（モネの）「『印象、日の出』見せられてさ、『これ、どーしたもんですかね』になるわけじゃん。
だからこれはこういうあれがあるんだっていうのを例えば、美術評論家にそれを書かせるとかさあ。
　で、何よりもさあ、実際にそれを売れなければいけないわけだから、
例えば『じゃあアメリカ人だったらこれが分かって買ってくれる』って【な】ったら
まずアメリカで売ると。
『アメリカでは実際にこんな値段で売れてますよ』みたいな。
実績を作っていく。
でまたそれをメディアで、こうどんどんふくらませていくっていう。
この、画商がやってるような、このシステムがないと、その、なんていうのかなあ、
近代以後の、絵画作品って、なかなか成立しないところがあるわけだよ」

「価値を創ってくんだよ」
価値を創造する（字幕）

「価値の創り方として、それを美術館に入れるっていう、こともあるんだけどね。
そういうことも、だから画商がやってくわけじゃん」

価値を作るのは画商の仕事（字幕）
（価値を創る［創造する］のか作るのか統一してほしい）

絵の価値を創造する手法①
評論家に魅力を書かせる

絵の価値を創造する手法②
海外で販売実績を作る

絵の価値を創造する手法③
作品を美術館に収蔵する

（画商って本当に魔術師なんだな。画商と仲良くなるためにも絵画の知識って大事だな）
］

触おぢ
@AXv4075LUC78949
みっともないという感性を失うと「白豚監獄」になる
午前0:52 · 2024年12月14日
·
29
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
本当にわかってねえな
コルディスターンというのは日本でいうところの「信濃国」
夥しい数の小さな豪族がいっぱいいて、それが仲違いしたり、従属したり、どこかの勢力に帰属しているような地域なの
そんな地域で「統一政府」何て出来るわけないだろ
少し調べればわかるが方言が多過ぎる地域でもある
午前0:50 · 2024年12月14日
·
23
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[
コルディスターンは、クルディスタン（クルド人の土地）」のペルシャ語読みらしい。

アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党さんがリポスト
Mogambo モガンボ
@Mogambo91775367
所謂在日クルド人問題、日本政府が彼らを難民認定するとは思えないし、かと言って彼らが自発的に帰国するとも思えないし、強制送還したら欧米から怒られそうだし、在日ムスリム共同体はトルコ政府と近い（東京ジャーミイは土政府系）ので彼らを包摂できないしで、クルディスタン独立位しか解決法なし。
午後8:14 · 2024年12月13日
·
1,037
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アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党さんがリポスト
Mogambo モガンボ
@Mogambo91775367
以前は独立しても外国の傀儡にしかならないと思いクルディスタンの独立には反対だったが、事ここに至って、彼らの「クルド人であるという理由で迫害されている」という口実を断つにはクルディスタン独立しかないかもしれないと思うようになった。クルド人国家が建国されれば「国なき民」ではなくなる。
午後8:17 · 2024年12月13日
·
383
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]

触おぢ
@AXv4075LUC78949
そりゃそうだ、白豚共の秘密結社なんて「智慧がない」から
ペルシャ語では
آزاد و آزادی
というが、自由と自由「的」というのは全く異なる
自由というものは形而上が担保した背景にあるもので、その自由の中で生きる事と自由的で野放図な淫蕩に溺れるモノとを完全に仕分ける
午前0:34 · 2024年12月14日
·
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白豚の妄想秘密「監獄」は自由的ではあるが、その正体は「人間が作り出した『相互監視組織』」
しかし、イスラームにおける自由は「囲なき存在の元にある自由」であるので前提が異なる
フリーメイソンなどのいう自由は「売春婦になる自由」でしかなく、それは形而上と預言者が憎んだものである
午前0:38 · 2024年12月14日
·
4
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（
以下がきっかけ。

たらのめ
@metarano
辛い映像、恥ずかしながら深い同情の念を抱くようになったのは最近
自由世界キリスト教に蝕まれていると痛切に思う
youtube.com
Iran Soleimani death: Iran's Supreme Leader weeps at the funeral of...
Subscribe to the Evening Standard on YouTube: https://www.youtube.com/channel/UC7RQon_YwCnp_LbPtEwW65w?sub_confirmation=1Follow live updates: https://www.sta...
午後10:16 · 2024年12月12日
·
119
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たらのめ
@metarano
イランのフリーメイソンの歴史を見ると本当に日本と変わらないし、Amir-Abbas Hoveyda、Jafar Sharif-Emami、革命以前の政治家はほとんど結社員だから、如何に異質な文化で、支配するための思想ツールなのかよくわかる
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午前5:30 · 2024年12月13日
·
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たらのめ
@metarano
オルタナ右翼はロシアを「世界で最も強力な白人国家」「白人の生存の鍵」と見なしているのだな、スラヴ民族のネオユーラシア主義は同盟だということ、そしてヒンドゥー至上主義とも親和的
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en.wikipedia.org
Alt-right - Wikipedia
午後3:19 · 2024年12月13日
·
181
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たらのめ
@metarano
ネオコンからオルタナ右翼へ、どこまで青組としての計算かは定かじゃないけど、表面上は一応内輪で対立するくらいの余裕がある
なんやかんや理由つけて反動していくのがこやつらの常なんだな
ロシアもインドも味方なら全く見方は変わる、BRICS＝世界連邦は違うかも
とにかく白人なんつう概念はガバガバ
午後3:58 · 2024年12月13日
·
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たらのめ
@metarano
大東社でフランスに亡命してるイラン人Mana Neyestani、Kianoush Ramezaniの風刺画の展示会やってたんだね
イスラエルを非難してるが結局こいつらの思想はこれだから
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画像
画像
午後10:39 · 2024年12月13日
·
65
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たらのめ
@metarano
やっぱりイランはフリーメイソンにとって世界最大の敵なのかな
ペルシャ語で調べてみると、ヨーロッパの植民地主義、キリスト教、シオニズム、バハイなど看破することは陰謀論でも当たり前だからね
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午後11:38 · 2024年12月13日
·
35
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[
欧米ケツ社はペルシャとゾロアスター教が大好き。いわゆるアーリアだしな。
ペルシャ（ゾロアスター教）だったイランがイスラームなのが気に入らないんだろうな。
青は超イスラーム嫌い。
赤はイスラーム嫌い。
だが、赤も青も少数派や神秘主義のみ部分的に認めるって印象だよ。もちろん、歪めまくったうえでね。
少数派や神秘主義なら妄想（ゆめ）詰め込めるからね
]
）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
安楽死は「姥捨山や出生児がカタワなら〆た事の『繰り返し』」でしかないし
異常性愛者は「少数者達集団の特殊な特権構造の『繰り返し』」でしかない
名前が変わるだけで「何もかも騙される」のは「歴史を会得していない」からであり
言葉に操られるのではなく「操る側にならねばならない」
午前0:29 · 2024年12月14日
·
3
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（
都合が悪い者を殺す口実に使われそうなんだよな。

あなたがリポストしました
NHKニュース
@nhk_news
イギリス議会「安楽死」法案が賛成多数で可決成立に向け前進
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20241130/k10014654251000.html
#nhk_news
nhk.or.jpから
午前6:24 · 2024年11月30日
·
136.9万
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
存在『を』「多様で『ある・ない』」を規定していないのに「性質の議論をしても無駄」
存在も性質も何十万年人類やってきた中で、多様な存在や性質は「完成」されている
であるならば、「多様な『認識』でしかない」
しかも、その認識は「新しく名前が書き換えられている」だけでしかない
午前0:21 · 2024年12月14日
·
14
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「多様な」部族同士が手を握り合えるのは「強い権力者がいるか、均衡状態の『どちらかである』」
即ち、異常性愛者に関しても「強い権力者か、社会均衡のどちらかでしかない」
異常性愛者集団を「一部族」と考えれば「人類史をやり直している」だけのことでしかない
午前0:25 · 2024年12月14日
·
8
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（
あなたがリポストしました
狢川久恒
@Dom_Mujina
多様性ってのは「敬意ある非介入」とか「悪意なき無視」だと思うんだよね。
午後7:35 · 2024年12月9日
·
2.7万
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［今や多様性って同性愛を認めるか否かみたいな意味になっているんだよな］
）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
芸人何て「穢多」なんだから「穢多観ている時点で穢多」
八聖道ではないが『穢れでしかないもの』を見る必要はない
汚れているだけのものと穢れでしかないものは全くの別物
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午前0:10 · 2024年12月14日
·
17
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［
神出マキナ⚙機械仕掛けの政治思想さんがリポスト
私もRT
mama869
@77e3
何を以て「笑い」としてきたのか、が重要で。
私は人を「イジる」＝「尊厳を踏み躙る」ことで起きる嘲笑の「笑い」が嫌いでした。
そういう「笑い」なら無い方がマシ。
だから、松本人志をTVで見ずに済み、それによる笑いも起きず、人に安寧があるなら大いに結構。
「笑えなくなって」良かった。
引用
松本人志
@matsu_bouzu
·
3月25日
人を笑わせることを志してきました。

たくさんの人が自分の事で笑えなくなり、
何ひとつ罪の無い後輩達が巻き込まれ、
自分の主張はかき消され受け入れられない不条理に、ただただ困惑し、悔しく悲しいです。

世間に真実が伝わり、一日も早く、
お笑いがしたいです。

ダウンタウン松本人志
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午後2:34 · 2024年3月27日
·
8,835
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私がRT
神出マキナ⚙機械仕掛けの政治思想
@kamiide_machina
俺も松本人志嫌い。あの体育系のノリとか特に
午前3:42 · 2024年12月12日
·
107
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］

触おぢ
@AXv4075LUC78949
ビルメンとかするなら、ボイラーと冷凍、電験に、後は安全衛生士の資格とかとるのがいい
人一人食っていくなら、棒振りの資格で十分
棒振りは実務と資格が揃っているなら、日本中どこ行っても食いっぱぐれはしない
午前0:07 · 2024年12月14日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
中東は部族が大量にいるので、そんな空間で絶滅収容所なんて出来るわけねえだろ
イランですら、身内が殺されれば一族が敵になる
そんな常識すら知らない癖によく中東や中央アジアに口出せるな、遺伝子が劣等しているからこんな事を宣えれる
劣等な連中は劣等な連中で連む
午後9:59 · 2024年12月13日
·
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（
飴308@2㌔マン
@candylight308
シリアの刑務所。存在や拷問や虐殺を疑う気はないけど、解放された人が、長期収容とか言う話の割に、妙に小綺麗な様な気がして違和感。現代のこの手の施設は綺麗なんかな…。ナチスの絶滅収容所の映像と比べる方が間違えているんだけど。
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午後6:08 · 2024年12月10日
·
3,072
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Project 667 K-423
@hounds02
シリアの絶滅収容所()、この人間プレスマシンも怪しいんだよな。
数え切れない人間を紙切れの様に押し潰したにしては綺麗過ぎるもの。
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画像
午前0:38 · 2024年12月10日
·
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ヤシマタ🔴🟣
@NWU88wKKHJZMu7E
🇸🇾‼️🚨 CNN BS: シリアの地下牢に3か月間も明かりもなく閉じ込められていた男性のマニキュアを塗った爪…CNNが彼を救出するまで。

『絶滅収容所』ってマニキュア塗ってもいいんですって
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引用
Lord Bebo
@MyLordBebo
·
21時間
🇸🇾‼️🚨 CNN BS: The manicured nails of a man who was in a Syrian dungeon without light for 3 months … until CNN rescued him.
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午後5:31 · 2024年12月13日
·
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半田　戦車整備兵
@zaku2010
72種類の拷問 10万人が“行方不明” シリア「絶滅収容所」の生存者を独自取材　証言から浮かび上がった残虐な拷問の実態【news23】（TBS NEWS DIG Powered by JNN） https://news.yahoo.co.jp/articles/76289d6d4f6fe1a9dfc14ed3f5437f59539462d1
　チハ「随分、詳しいね( ´ー｀)y-~~。」
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news.yahoo.co.jpから
午後6:34 · 2024年12月13日
·
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アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党さんがリポスト
中東紛争ニュース
@newsfromworld15
エルドアン：シリア北部はクルド人に適した土地ではない。彼らを追い出してアラブ人を住まわせるべきだ。

トルコはおぞましい民族浄化を計画している。
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埋め込み動画
午前10:29 · 2024年12月13日
·
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）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
愛というのは「己の妄想に執着すること」よ
それ以外は「処理」でしかない
午後9:55 · 2024年12月13日
·
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
どこまで行っても、何をしても淫祠邪教が出てくるジャップスターン
午後9:39 · 2024年12月13日
·
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(今回の記事に、最初に追加した、最新のシーア兄貴呟き)

触おぢ
@AXv4075LUC78949
おちんちん
午前3:32 · 2024年12月12日
·
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(前回の記事に、最後に追加した、最新のシーア兄貴呟き)

けいちみさんがリポスト
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
（最終回。AKKIRAと同じく赤組）。
ご支援用の次々回は裏・長パイナップル・キ-トン・モンスタ-・20世紀（≼🪬≽)などの予定。
『魔術英語家庭教師』の著者が「11月30日はスコットランドの守護聖人アンドリューの祝祭日」「絵はいつものフローレンス・メイスン」と呟いている。
引用
ワクワクさん
@uxskf
·
7月28日
悪魔崇拝だとかクソネタ見るくらいなら西洋魔術博物館の人のTwitter見た方がマシ

あの人ウォーバーグのとこでガチ研究してるし著作ちょっと読めば明らかにそこらのキラキラスピリチュアルじゃないのが分かる

とりあえず魔術は英語の家庭教師復刊して
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午後9:06 · 2024年12月13日
·
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けいちみ
@beatbox_lover04
（≼🪬≽)…

（≼◎≽)こらー
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午後10:10 · 2024年12月13日
·
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ーーーーーー

狢川久恒
@Dom_Mujina
多様性ってのは「敬意ある非介入」とか「悪意なき無視」だと思うんだよね。
午後7:35 · 2024年12月9日
·
2.6万
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ーーーー

［
西洋魔術英語家庭教師博物館の人などの上級であろう人の特徴って失言しないことだよ。
］

https://x.com/latina_sama/status/1862362316244938926
”なたねさんがリポスト
ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
ワニを指すalligatorはスペイン語由来ですが、スペイン語でそのままalligatorというわけではありません。
スペイン語ではlagartoといい（語源はラテン語lacerta「トカゲ」）、これに定冠詞（theのようなもの）がついたel lagartoがなまって英語のalligatorになったのです。
午後2:05 · 2024年11月29日
·
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”
（ラテン語的には、ワニとトカゲは意外と近いんだな）

https://x.com/latina_sama/status/1863183687510278625
”なたねさんがリポスト
ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
「キリスト」は古代のギリシャ語で「聖油を注がれた者 (khrīstós)」という意味です。khrīstósは「聖油を注ぐ」という意味の動詞khríōの派生語で、他にもkhríōの派生語には英語creamの語源になっているkhrîsma「塗られた物」があります。
つまり、「キリスト」と「クリーム」は同じ語源に遡れるのです。
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午後8:29 · 2024年12月1日·6.8万件の表示”
［
仮面ガヴのクリームを使う形態（ケーキングフォーム）にキリストの意味を込めているかもしれないってことだな
］

百年前新聞
@100nen_
訃報◆13日、アメリカの労働運動指導者、サミュエル・ゴンパーズ、没。74歳（誕生:1850/1/27）。高野房太郎や鈴木文治の活動にも影響。パリ講和会議で立てた「労働は単に商品または取引の目的物とみなされてはならない」という原則は、国際労働機関(ILO)にも継承された。　＝百年前新聞社 (1924/12/13)
午後10:15 · 2024年12月13日
·
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https://x.com/miyaxwU84iNVzrb/status/1735993603305136476
”よんまる
@miyaxwU84iNVzrb
全くもってその通りで、安かろう、悪かろうじゃ読む時間をドロボーされる。ただ、高いものは真実、無料は虚偽。そうゆー固定概念を持たず、様々なものから選択、思考する事がヘイ・ジュード。
権威主義にご用心
と、思考停止中のワシがゆーてみる。
思考停止は年がら年中いつもか、、、kw
引用
ワクワクさん
@uxskf
·
2023年12月14日
安物買いの銭失いって言葉がある

sageとか紐付きの陰謀論の本買うよりも高いと思ってもまともな情報を手に入れるべきである

紐付きでもない限り情報を集めたり考察、精査したりするのは多大な労力を要する

それに見合った内容なら高いとは言わない
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午後9:01 · 2023年12月16日
·
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”

［
プロデュースってなんだ？【絵に価値を作る手法】画商は売るだけじゃない！ヴォラールは世界初の絵画プロデューサー！？【ピカソやマティスもプロデュース】
2024/12/13
https://www.youtube.com/watch?v=6P72u0qHI2w
の備忘録（メモ）。
近代は画商が価値を作る
それまでの絵は価値が分かりやすかった　そっくり　上手い　きれい
印象派以後の絵画は価値が分かりにくい
（以上字幕）

カトリックの解説者
「だから、それが、どういう価値があるものかっていうのを、うん、説明して、証明してやるシステムが、必要なんだよ。
それまでは誰が見てもそっくりだとか、誰が見てもきれいだっていう分かりやすい価値があったし、
あと国の展覧会のサロンで入選してるとか、そういうことで、みんな、『あーだったら、この値段ですよね』みたいなのあったじゃん。」
（モネの）「『印象、日の出』見せられてさ、『これ、どーしたもんですかね』になるわけじゃん。
だからこれはこういうあれがあるんだっていうのを例えば、美術評論家にそれを書かせるとかさあ。
　で、何よりもさあ、実際にそれを売れなければいけないわけだから、
例えば『じゃあアメリカ人だったらこれが分かって買ってくれる』って【な】ったら
まずアメリカで売ると。
『アメリカでは実際にこんな値段で売れてますよ』みたいな。
実績を作っていく。
でまたそれをメディアで、こうどんどんふくらませていくっていう。
この、画商がやってるような、このシステムがないと、その、なんていうのかなあ、
近代以後の、絵画作品って、なかなか成立しないところがあるわけだよ」

「価値を創ってくんだよ」
価値を創造する（字幕）

「価値の創り方として、それを美術館に入れるっていう、こともあるんだけどね。
そういうことも、だから画商がやってくわけじゃん」

価値を作るのは画商の仕事（字幕）
（価値を創る［創造する］のか作るのか統一してほしい）

絵の価値を創造する手法①
評論家に魅力を書かせる

絵の価値を創造する手法②
海外で販売実績を作る

絵の価値を創造する手法③
作品を美術館に収蔵する

（画商って本当に魔術師なんだな。画商と仲良くなるためにも絵画の知識って大事だな）
］

ワクワクさんさんがリポスト
たらのめ
@metarano
大東社でフランスに亡命してるイラン人Mana Neyestani、Kianoush Ramezaniの風刺画の展示会やってたんだね
イスラエルを非難してるが結局こいつらの思想はこれだから
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画像
画像
午後10:39 · 2024年12月13日
·
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ワクワクさん
@uxskf
急にフランスに行ってその後政治活動やらなんやらって笑えるよなぁ
あるあるなんだけど

日本だと最も分かりやすいケースは甘粕正彦とかね

彼は事件起こした後にフランスに行き大東社に入会
その後阿片関係とか調べりゃすぐ分かる真っ黒な経歴ね
午前9:57 · 2024年12月14日
·
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ワクワクさん
@uxskf
ラストエンペラーでシュタイナー思想の坂本龍一が演じてたけどね
左翼なのに？みたいな声はあれど甘粕正彦＝グラントリアンなんで特別おかしくは無い　なぜか右腕無かったけど

まぁ阿片とか薬物関係は勝共系代表の岸信介とかさらに進んでサスーンとか出てくるのであんまり触れられることは無い
午前10:01 · 2024年12月14日
·
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CIA系の情報でもそこまで触れなければ左翼系の本でも薬物の話はあんまり出てこない

ラストエンペラーでも甘粕正彦みたいな微妙に使い走りにされたフランス大東社に押しつけたみたいな感じで終わらせてるわけだし

ま、触れてもどっちにも都合悪いからだろうけどね
午前10:05 · 2024年12月14日
·
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ポストする
会話
ワクワクさんさんがリポスト
たらのめ
@metarano
オルタナ右翼はロシアを「世界で最も強力な白人国家」「白人の生存の鍵」と見なしているのだな、スラヴ民族のネオユーラシア主義は同盟だということ、そしてヒンドゥー至上主義とも親和的
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en.wikipedia.org
Alt-right - Wikipedia
午後3:19 · 2024年12月13日
·
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ワクワクさん
@uxskf
勝共系の連中は自分達が生き残れると思ってるのか知らないけどウクライナ見て分かるように時と場合で使い捨てだと思うよ
午前10:17 · 2024年12月14日
·
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ーーーーー

ワクワクさんさんがリポスト
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
完成
シーア兄貴（来世触手）2024/11/26～12/12。選挙の目多ファー3。空飛ぶレイシズム。税リブ補足。聖アンデレの祝日のAKKIRA映画（ご支援用②AKKIRAの補足③）。ガソダム新作G斧。地電グリコ完結http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-582.html

『目多ファー』考察が完結。ギア巣（ご支援用の次回の予定）も11月30日に配信
yomenainickname.blog.fc2.com
随時追加シーア兄貴（来世触手）2024/11/26～。選挙の目多ファー3。空飛ぶレイシズム。税リブ補足。聖アンデレの祝日のAKKIRA映画（ご支援用②AKKIRAの補足③）。ガソダム新作G斧。地...
※しばらくの間、内容が追加されていく。ご支援用記事⑮が完成しました!ご支援用⑮（無料公開は危険なダイレソジャ-、隠れンジャ-、時間レンジャ-、キング王者［7～最終話］、五レンジャ-とドンブラザ-ズ補足、ルパンＶＳパト、バ卜ルフィーバ-J、電磁マン、爆上ブンジャ-の考察）https://yomenainickname.booth.pm/items/6236869⑮資料Posted on...
午後8:58 · 2024年12月13日
·
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ワクワクさん
@uxskf
メタファー結局メーソン度マシマシなんだ

まぁいつものアトラス

白人キリストで中身フランスのギロチンとかそっち系って流行りなのかな
午前10:25 · 2024年12月14日
·
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［
共和主義者だけど王を否定まではしないって派閥もあるらしいので、それを採用したのかもね。
あと、主人公は王になったけど、皇帝にはなっていないからナポレオンではないよ。
『メタファー』の最大の敵ルイは、ギアスのシャルル（嘘が嫌い）とシュナイゼル（ロベスピエール的恐怖政治）が合わさった感じだった(笑)　ギアスはケツ社系作品に影響が意外とありそうだな。ただし、ルルーシュみたいなのはいなかった(笑)
］

ゆっくりモンド@歴史動画
@Yukkuri_mond
ほほう
ナポレオンは一時期「フランス共和国皇帝」なんて称号を名乗ってたのか

やはりかつての「共和政」を現代の定義で固定してはいかんのね
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午前1:08 · 2024年12月9日
·
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シャルロット・コルデーが公判で「私は革命のずっと前から共和主義者でした」と言ってたのにルイ16世の処刑には憤ってたのも、やはり矛盾ではないんだね
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午前1:12 · 2024年12月9日
·
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rabitgti2
@RabitGti2
>「フランス共和国皇帝」

むしろ「皇帝」の定義では。

ナポレオンはフランス国民の皇帝。
君主がいなければ共和政。

西洋の皇帝（エンペラー）は古代ローマからで本来は共和政のトップ。

ところがエンペラーに漢語で中華の皇帝（王より上の君主、天皇も同じ）と同じ語を当ててしまったので混乱。
午後0:54 · 2024年12月10日
·
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ゆっくりモンド@歴史動画
@Yukkuri_mond
皇帝という訳語の問題はあるとして、この話はやはり共和政の定義の問題です

私たちが「共和政＝君主がいない」と認識しているのは、republicを共和政と訳した福沢諭吉がそう定義したから（だそうです）

一方、原語のrepublicは君主の有無は必ずしも条件ではない（だそうです）
午後1:21 · 2024年12月10日
·
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君主政を共和政と対置するのも、やはり日本語での位置付けのようです

欧州には王のいるrepublicもありましたし、ハンガリーのジャコバン派は「国民」のなかに王も含めていました（だそうです）

…とまあ今読み始めた本の受け売りですが、共和政というものを見直すのも面白いかもしれません
午後1:24 · 2024年12月10日
·
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あ、ちなみに上記は前近代の話ね。現代的にはrepublicは君主政の対義的な意味合いで問題ないと思います
午後1:35 · 2024年12月10日
·
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河東竹緒
@rivereastbamboo
中国古代における「共和」とは

ａ．周定公と召穆公が共に和しての合議制
ｂ．共伯和による代理執政

「republic＝共和制」の語源となったワケですけどがっつり固有名詞つき……(´・ω・`)
引用
ゆっくりモンド@歴史動画
@Yukkuri_mond
·
12月9日
ほほう
ナポレオンは一時期「フランス共和国皇帝」なんて称号を名乗ってたのか

やはりかつての「共和政」を現代の定義で固定してはいかんのね
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午前9:13 · 2024年12月9日
·
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Ballad Seller@低浮上中
@BalladSeller
Republicの語源res publica君は
「国家の本質を公共善に求める」とかいうクソデカ概念ですしその（白目
午後3:28 · 2024年12月10日
·
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ーーーーー

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
たらのめ
@metarano
やっぱりイランはフリーメイソンにとって世界最大の敵なのかな
ペルシャ語で調べてみると、ヨーロッパの植民地主義、キリスト教、シオニズム、バハイなど看破することは陰謀論でも当たり前だからね
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午後11:38 · 2024年12月13日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
イラン人は真のアーリア人だから取って代わりたいんだよ。劣化アーリア人的にはね。
午後0:41 · 2024年12月14日
·
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（
真と偽（劣化）の対比よりは、
アーリア人（イラン人。有色）と、アーリア白人妄想って対比させる方が良いよ。
欧米的なアーリア人の概念自体に妄想が入っているから本当はアーリア人って言葉を使いたくないのだが、
アヴェスタだと、アーリヤはイラン人を意味するから便宜的に使っているよ。

【重要資料】『原典完訳アヴェスタゾロアスター教の聖典』は7が神聖でイラン版ノアの箱舟（=要塞。優生学儲が喜ぶ内容）を収録
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-392.html
”４
〔彼は〕アーリヤの国々に、平和な快い住居〔を与える〕。

*178
契約
ミスラは神名であると同時に「契約」の意味も持つ。

*80
アーリヤ
『アヴェスタ』ではイラン人を指す。
（
アーリヤ＝イランならアーリヤ人は有色人種でないとおかしいな。）
”　※着色は引用者
）

-----

（ブンブンジャー41話）

ワトソン士さんがリポスト
よね社長@タイヤを転がす人
@yoneoka_koji123
見てくれた皆んな有難う。ほんの僅かな出演でしたが、とても素敵な経験をさせて頂きました。これからも応援よろしくお願い致します。
画像
最終更新
午前9:50 · 2024年12月15日
·
11.7万
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（床が市松模様つまりメイソン柄。服は青）

ぽん酢(ニューオーダー)さんがリポスト
正方形のプロフィール画像
【バクアゲ】カーポートマルゼン【公式】
@webMALUZEN
ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!
願いが通じて出演＆店舗で撮影!!!
激アツ過ぎてまじ泣けるわっ😭‼️
#ブンブンジャー #タイヤマルゼン
#よね社長
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午前9:43 · 2024年12月15日
·
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ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

フラクタル
@queen_xxxxxxxx
根拠がよく分からないのはウイルスの存在証明
行政にウイルスの存在証明を開示請求しても、行政にウイルスの存在を証明する「書類」がないという事であり、ウイルスがないとはならない
そもそも行政に開示請求するのも変ですし
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午後6:07 · 2024年12月15日
·
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ーーーーーー

狐の嫁入り前
@kitsuyome
RTねここねこさんありがたや🙏やはり情報は実際に見る、体験する方がいいに越したことはないが、そんなこと全てにおいて出来るわけはなく、実際に見た、体験した人で信頼できる人から話を聞き、その話を理解したり判断できるほどの知識などがないと、情報を扱うのは難しいのではと思った。
引用
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
·
12月13日
完成
シーア兄貴（来世触手）2024/11/26～12/12。選挙の目多ファー3。空飛ぶレイシズム。税リブ補足。聖アンデレの祝日のAKKIRA映画（ご支援用②AKKIRAの補足③）。ガソダム新作G斧。地電グリコ完結http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-582.html

『目多ファー』考察が完結。ギア巣（ご支援用の次回の予定）も11月30日に配信
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このスレッドを表示
午前10:25 · 2024年12月15日
·
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実際に見る、体験するにしてもある程度の知識などは必要だと思うが。実際に同じことを見る、体験しても各々で感じ方や考えたことは違うと思うし。そういう違いをお互いに認識してさらに考えるのが個人的にはいいのではと思うが、感情に流されてなかなかそうならないことの方が多いようにも思う
午前10:28 · 2024年12月15日
·
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なるべく落ち着いて考え判断するためにも、同じくなるべく落ち着いて物事を見れるようにするには、やはり知識が必要なのかな。知っていて見る、体験するのと、知らないで見る、体験するのではかなりの差が出ると思うし。やはり学ぼう。ねここねこさん、皆さんいつも学びを頂き感謝🙏
午前10:30 · 2024年12月15日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ぱやぱやくん
@paya_paya_kun
気持ちが落ちこみ「うつ状態」になると中途半端な状態に耐えられなくなります。物事を「良い」「悪い」の二択にしがちになります。そこから「会社を辞める」「パートナーと別れる」と急な行動をして、後々に「あんなことすべきでなかった」と後悔します。落ち込んだときは「決断しない」が大切ですね。
午後3:48 · 2024年12月14日
·
5.9万
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ぱやぱやくん
@paya_paya_kun
あなたの苦手な「面倒くさい人」「意地悪な人」「すぐに怒る人」「誰かのせいにする人」「相手によって態度を変える人」は将来的には自滅して没落します。その没落を見届けるために負けないでください。
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最終更新
午後11:32 · 2024年12月14日
·
11.7万
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ぱやぱやくん
@paya_paya_kun
相手のことを「悪い人じゃないんだけど...」と言うときは「嫌いな人を好きになる努力」をしているときです。職場では人間関係が選べないので、とても大切な考えです。でも、プライベートで「悪い人じゃない...」と考える必要はありません。もうすでに嫌いです。距離をとってくださいね。
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最終更新
午後4:06 · 2024年12月14日
·
8.3万
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ぱやぱやくん
@paya_paya_kun
「すぐにキツイことを言ってくる人」や「嫌味が多い人」に出会ったときに「相手が厳しいのは自分の実力が足りないから...」とあんまり落ち込まないでください。安心してください。時が経てばわかりますが、その人たちは99%の確率で「ただの嫌な人」ですよ。
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午後0:05 · 2024年12月15日
·
11.8万
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すぐに転職をする必要はないですが、情報収集はしておくといいですよ。ONE CAREER PLUSに登録をしておくと「会社の口コミ」や「面接の様子」がわかるので、人生の攻略本として活用できます。怨念のこもった口コミも観れるので、かなり面白いです。無料なのでおすすめです。#PR
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午後7:44 · 2024年12月15日
·
1.2万
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ぱやぱやくん
@paya_paya_kun
職業選択においては「毎日できる」「苦ではない」「給与が良い」というポイントが大切です。そして「自分を変えたい！」という理由で仕事を選ぶのはやめたほうがいいです。なぜなら「自分に適性のない仕事」を選ぶことになり、毎日が苦しくなるだけです。ここが苦しみの始まりです。
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午後5:25 · 2024年12月15日
·
3.3万
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ぱやぱやくん
@paya_paya_kun
仕事が遅い人は「とりかかるまでに時間がかかる」という特徴があります。仕事を始めればいいのに「やりたくない...」と悩み出し、何もしていないのに疲れていきます。いつも疲れている人はたいていこれです。私です。
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最終更新
午後4:38 · 2024年12月15日
·
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ぱやぱやくん
@paya_paya_kun
人間の本性は「お金がなくなったとき」や「疲れているとき」ではなく、権力や富を得たときに出てきます。昇進や出世をして、いきなり偉そうになった人がいたら、それがその人の本性です。
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午前10:28 · 2024年12月15日
·
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https://twitter.com/Chimaera925/status/1117274972827729920　と続き
”峨骨
@Chimaera925
Justiceには正義と公正という2つの訳語が付けられている。最近炎上している正義論には公正さについての視点が欠けている点が気になるな。対する者が悪となり善悪二元論に終始するばかりで、秤にかけて公正さを量ろうというお話にはならない。
午後0:54 · 2019年4月14日·Twitter Web App

正義を公正に言い換えるだけで、少しは方向性が修正できるだろうか。いや、権威や長いものに巻かれる文化圏でただ公正と言っても通じない可能性が。
午後0:56 · 2019年4月14日·Twitter Web App

安易に藁人形叩きは出来なくなるだろう。「私は正義だ」と言う時、大して証明はいらない。感情を掻き立てさえすればね。「私は公正だ」と言うなら、それ相応の論理立てた証明が要るし、もう片方の天秤に乗せるものについても知らねばならない。
午後1:00 · 2019年4月14日·Twitter Web App
”

https://twitter.com/Chimaera925/status/942960528653139968　と続き
”峨骨
@Chimaera925
正義の暴走って何の事だか。justiceからjust、公正さを欠いた時点で既に正義から外れる。暴走する正義というのは何の事はない。単なる害悪だ。
午後0:31 · 2017年12月19日·Twitter Web App

公正がどうやって暴走するんだか。
午後0:32 · 2017年12月19日·Twitter Web App
”

https://twitter.com/Chimaera925/status/1117278382247436289　と続き
”峨骨
@Chimaera925
公正という視点が無いから、正義を大義名分にする者が涌いてくる。神と文明の名の下に侵略略奪、植民地支配に明け暮れた連中みたいなのがね。
午後1:08 · 2019年4月14日·Twitter Web App

儒教由来の義(羞悪)が混じり勧善懲悪となり、天秤を失ったテミスってのは危ないな。目隠しして剣持って悪を許さんなどと供述している。大きな不正が見えなくなるし、義憤に見せかけた私憤になりがちだ。
午後2:46 · 2019年4月14日·Twitter Web App

様々な文化から良いものを取り入れて独自の文化を作るのが日本らしさとは言うが、様々な文化から良いものを取り入れて邪悪な失敗作が生み出される事もある。現地の文化基盤や文字にするまでもない当たり前の感覚や常識が解らんからね。
午後2:51 · 2019年4月14日·Twitter Web App

西洋人、キリスト教徒が正義や平和と言う時には思想家である前にキリスト教徒であるという前提がある。それを忘れると取り違える。
午後2:53 · 2019年4月14日·Twitter Web App
”

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会話
Chimaera925/峨骨さんがリポスト
かど / KAD 世界一周中
@kad4ani
イタリアで相部屋になった哲学科卒のバックパッカーが「人間の悩みは『自分が大事すぎる』せい」「だから俺は『主役を降りる練習』をしてる」「嫌われたら『お、今回の悪役は俺か』って思うと楽だし他人が輝いたら『いい映画だな』で済む」と言っていて、人生の脚本家は結局自分だな、と妙に納得した。
午後5:29 · 2024年12月15日
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Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
みんな違ってどうでもいい。大体の事は自意識過剰の一言で片付く。自分の主観において主役、視点は自分だが他人にとってはどうでもいいし、自分の視点からしたら他人は脇役になる。そんなもんだ。皆、単なる糞袋だから主役もクソも無いし、思春期でも無ければ悩む程の事でも無い。
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午後11:09 · 2024年12月15日
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等しく無価値だし、価値の値札を付けるのは人間しか居ない。その値札を己の価値だ、他人の価値だと思って生きるのも自由だし、それに逆らってもよい。誰が主役だ脇役だなんて14歳くらいの特有の何かみたいだな。自分が何者か、その定義くらい自分で決めてそのように生きれば宜しい。
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午後11:14 · 2024年12月15日
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自分が主役か脇役かなんて、そんなちっぽけな考えが浮かんで来たら星空を眺めて見れば良い。夜空の星や宇宙の塵、流れ星よりもちっぽけな存在。宇宙の塵以下だ。そんなもんが主役だ特別だ、否、そうではないだなんて言われた所でね。矮小な塵以下の存在に大差何て無い。
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午後11:25 · 2024年12月15日
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Chimaera925/峨骨さんがリポスト
仲介くん
@3per_plus_6man
町内の餅つきの人手が足りないからと近所の人に駆り出された。年寄りは焚き火にあたりながら酒を飲んで「餅のつき方が下手」とダメ出しをし、我々少数の40代は休みなく餅をつき続け、30代は子どもを連れてきて餅だけもらって帰って行き、20代は姿すら見せていなかった。まさに社会の縮図やん。糞が。
午後1:43 · 2024年12月15日
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Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
こういうの見ると年寄りの使い方が解ってないなと。「やり方わからないから教えて」、「凄い、こうやってやるんだ知らなかった」と誉め倒して乗せて煽てて使い倒してなんぼだ。気難しい爺さんでも誉め倒せば転ぶ。立っているものは親でも使え。必要なのは頼る事。
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午後11:38 · 2024年12月15日
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苦役を負うのを不幸自慢するようなのは良くない。他人を良い気分にさせて働かせる。そして、良い気分のまま良い記憶を持ち帰らせる。人を使う事を覚えないといつまでも自分が自分がと働く羽目になるし、人は育たない。楽したかったら人に気持ちよく働いてもらう術を学ぶのが大事。
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午後11:41 · 2024年12月15日
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不幸自慢や苦労自慢する奴は大体、不幸になるべくしてそうなる。あるいは、苦労するべくしてそうなる。生き方の癖、生まれ育った環境から学習した常識に沿って生きて、順当にそうなる。他に生き方を知らないから。
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午後11:46 · 2024年12月15日
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他人を喜ばせるのが下手なんだ。何かしてあげる、何かモノをあげて喜ばせるみたいな損得関係から学んだものばかり、そうして喜んだ経験や成功体験を積み重ねて来たのだろうけど、身を切ってひたすら尽くしたところでそんな関係性は長続きしない。相手を幸福にしながら何かして貰って喜ばせる。これだね
午前0:01 · 2024年12月16日
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人を使う技術と人に使われる技術は別物。後者の経験ばかりしていたら、前者の技術は身に付かない。自力でどうにかできても、自己完結せずに人を頼って動かす経験、成功体験を積み重ねること。成功体験は些細な事でも、それを糧に伸ばせるから色んな成功体験を積み重ねておくのが大事。
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午前0:16 · 2024年12月16日
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Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
自分の事は自分でする。当たり前なんだけど、自分の事を拡大解釈して何でもこなしてしまうと、他人との接点無くなるし、人を使う、動かす技術が身に付かないから手放しで何でも一人で片付けるべきだとは言えんのだよな。
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午前0:24 · 2024年12月16日
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他人にできる人だと一目置かれたいという虚栄心をかなぐり捨てて、必要に迫られればある程度はできないわからないと言うフリをするのも必要だ。
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午前0:28 · 2024年12月16日
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[
あかね落語139話。

柏家生禄・生そば・禄ゑん　三名の破門が報じられ
――一か月
寺に行く3人。
戦時中　不謹慎だといろんな芸能が自粛を迫られた
当然落語家もその煽りを受け　五十三の噺を自粛　その台本を納め弔った……この
”はなし塚”でな　ここは　噺の墓場さ
お誂え向きだろ?
破門され　落語家として死んだヤツが　新しい一門　旗上げするにはよォ
（死と復活の儀式。生禄だけでなく他の2人も死と復活の儀式を経験したとわかる）

”生禄”はお前達二人に託す
いくら言っても　お前達　”自分の所為”ってツラするだろ?
だからよォ（のセリフの次のコマが）
生禄の両目あたりの大写し（両目を強調）。これの直後に、
白波　　後の一生　の並びのコマで、それぞれ
”禄”ゑん（白波の顔）　　”生”そば（後の一生の顔）。
禄ゑんが右目で、生そばが左目ってことなんだろうな。
ただし、白波が生そばをアニキと落語家になる前から呼んでいるので、
単にアニキを、読者が通常先に読むコマに配置しただけかもしれない。
兄が先、弟が後ってことだ。
甲　乙　でコマが並んでいたら、
乙→甲の順で読むのが日本の漫画だからな。

白波（禄ゑん）
「腹ァ括って　二人でデカくなろう!!
　”今”を笑い話に出来るくれェ!!」
の
「”今”を笑い話に出来るくれェ!!」
で白波が左手で左目の涙をぬぐっているので左目のほとんど隠れていて、
右目のみ見せるコマになっている。右目強調。
泣いているコマで右目強調。後の、泣きの志ぐまだからだろうな。

生そば
「…償わねぇと
　一生懸けて」
の「一生懸けて」で左向きで左目のみ見せる生そば。
あ、これ意図的に、右目（禄ゑん）と左目（生そば）を対比させているわ。
生禄の新しい名前は、彼がテメェでつけるつもりだったが
いい名があったので頂いてきた。
継ぐ者がいなくて途絶えていた”名跡”
先代は奇天烈なギャグ（くすぐり）と踊りで寄席を沸かせた
（「アジャラカモクレン　キンチャン　テケレッツのパーー」と言いつつ踊っている先代）
”亜流の人気者”　俺の名前は
五代目　阿良川志ぐま

後のうらら（本名不明）が3人の写真を撮る。
禄ゑん　　志ぐま（五代目）　　生そば　の並び。
ここでも禄ゑんは右目、生そばは左目の位置。
志ぐまの頭は生そばの方に近い位置にある。

禄ゑんと生そばは、先代の子。

うらら（現在）いわく、
名跡じゃない限り　真打であれば改名は可能
師匠と全く異なる名をつけても構わない

貴女の師匠が”阿良川志ぐま”を襲名した日
（右向きで右目のみ見せる、六代目の志ぐま）

――彼は”生そば”であることを辞めた
（左向きで左目のみ見せる一生）

それでも今尚
一”生”と名乗っている
（「一”生”と名乗っているのコマで、
左向きで左目のみ見せる一生の絵）

今回は非常に右目と左目を対比させる内容だった。
主人公の師匠は右目側。「6」がある方が主人公の師匠。
生禄のシャンクスのケツ社要素のうち、赤（右目）が白波へ、青（左目。海賊要素）は一生に分けたのだろうな。
一生は、次作でラスボス化した前作主人公だな。

「アジャラカモクレン　キンチャン」で元ネタがあると思って調べたらあったよ。
四代目の立川談志。生禄は五代目を名乗っていた。阿良川は元ネタが立川だからこれでしょ。
立川談志（四代目）は珍芸四天王の一人だったらしい(笑)
一番有名な立川談志は七代目だよ。七代目だが、五代目を自称したので、生禄の元ネタは完全にこの立川談志。
立川流を創設したのがこの談志だから、新たな一門を創設した生禄の元ネタなのは確実だ。
立川談志（七代目。自称五代目）の昔の名前の1つが柳家小ゑん。禄ゑんの元ネタだろうな。
立川談志（七代目。自称五代目）の師匠が柳家小さん（5代目）。
柏家の元ネタは柳家（やなぎや）だろう（他にも混ぜている可能性あり）。

https://x.com/kozoday/status/27513153248034816
”不動産コンサルタントyamadakozo
@kozoday
四代目立川談志は落語が終わると奇妙な踊りを披露し、その囃しの内容が「アジャラカモクレン、キューライ、テコヘン、キンチャン、カーマル、セキテイよろこぶ、テケレッツのパー」と演ったそうである。
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午前8:50 · 2011年1月19日
”

モノラル
@siple_amar5370
柏家＝柳家、三明亭＝三遊亭、椿屋＝林家、喧風亭＝春風亭、今昔亭＝古今亭になるのかね、名前のモデル的に #あかね噺
午前10:04 · 2024年4月29日
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トキシラス
@tokishirasusan
あかね噺の柏家生禄は柳家花緑が名前のベースで、エピソードのモチーフは先代の小さんなのかな
午前2:11 · 2024年11月4日
·
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真空亭
@sinkuutei
今週の『あかね噺』、一生の昔話が続くが、「柏家生禄」という、柳家に三遊亭的な文字を混ぜた（圓生の渾名が「柏木の師匠」）名人が登場、演目は「時そば」の様だが、あの噺では「そば清」の様に蕎麦食いの仕草自体は見せ場ではないので笑いは起こらない様な気がする（感心する人はいるだろうが）。
午後10:47 · 2024年11月11日
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椿らい堂 ( ˇ෴ˇ )
@raidotsubaki
阿良川が立川で柏家は柳家。
椿家が林家、
今昔亭は古今亭。
喧風亭が春風亭で蘭彩歌は蝶花樓かな。
三明亭は三遊亭。
名前もモデルは分かるけど、キャラクターとは必ずしも一致しない気はする。
午後1:18 · 2022年11月1日

落合くん
@ochideshi
あかね噺、柏家三禄と、柏家生禄の因縁って、柳家小さんを争った、後の林家正蔵と小さんの争いオマージュかなぁ。そう思うと、人間国宝、柏家三禄の三は小さんの「さん」で、林家正蔵→彦六の「ろく」ってことかな。でも、けい木さん、彦六の孫弟子なのにぶっこむなぁ
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午前0:42 · 2024年11月18日
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テリー・ライス
@terry_rice88
あかね噺
元ネタの話をすると阿良川流がまんま立川流なので、実際の落語界と照らし合せると、阿良川流自体がアウトローなんだよね（そこがジャンプらしいといえばそうだが）

暄風亭が春風亭
椿家が柳家
今昔亭が古今亭
三明亭か三遊亭
柏家が林家

って書くとどっちが本流がわかりやすい。
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午後8:33 · 2024年5月15日
·
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で、実際の立川流がどんだけアレだったかと言うのが記録された漫画もあって、当時立川流一門だった、立川志加吾がモーニングに不定期連載した「風とマンダラ」
これ読むと、立川流を立ち上げた立川談志が無茶苦茶だったが分かるよ

風とマンダラ（１） (モーニングコミックス) https://amzn.asia/d/9oIJQtv
午後8:38 · 2024年5月15日
·
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］

8paths_八咫ch.
@yata_8paths
本日をもって１1月末から始まった水星の逆行が終了。
メンタルの負荷が大幅軽減されるほか、
特に今日明日は過去と未来の境目となる「水星停止」の日。
過去の影響を解消し、
思考と気分を前に向けるような出来事がやってくるでしょう。
#ラグナ占星術
午前8:09 · 2024年12月16日
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https://x.com/MuseeMagica/status/1868452590624924059
”西洋魔術博物館
@MuseeMagica
先程、雲間より日光、こちらは霧雨という条件が重なり、ヴィヴィッドなレインボウが出現。早速に撮影。こいつは蟲の仕業ですな、などと独り言をつぶやいてかっこうをつけるのであります。
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午前9:26 · 2024年12月16日
·
1.4万
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〔蟲師ネタ。ケツ社系作品の宣伝でもある。それと虫×3師って赤い右目側だよ。呟いた人もこの陣営かもね〕

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[
[第187話]チェンソー男第二部
2024年12月18日公開。

黒いチェンソーマンだと長いのでポチタと書く。
ポチタの心臓は老いの悪魔の近くに着地。
悪魔的キリストの肉体が復活。
老いの悪魔を攻撃するが殺せない。
老いの悪魔がポチタと樹木に変えた。
キリストが樹になったのは意味がありそうだな。
生命の樹はティファレト（キリスト中枢）を含むからかもな。
だが、ポチタは復活し、再び老いの悪魔を攻撃。だが殺せない。
老いの悪魔いわく、殺す手段は食べる以外に無いらしい。
デンジが言う。ポチタ!!　ゲロだ!!
そろそろ腹パンパンだぜ!!
苦戦してんならオレになんか便利な悪魔ゲロさせろ!!
吐きそうなデンジの顔で終わり。
次回１月１日（水）配信予定!!

ゲロといえば、姫野なので、幽霊の悪魔なのだが、食べた描写はない。
蛇の悪魔かもしれない（次回がちょうど新暦1月1日だし）。食べた描写なし。
今の世界に幽霊がいるかはよくわからない。
蛇がいるかはよくわからない。
それか、消された概念の他の悪魔だな、吐き出すとしたら。
死の他にあった四つの結末説がある。
消された概念なら、ナチスや核兵器や第二次世界大戦もありうるな。
でも老いの悪魔を倒すのに貢献するか疑問。
核兵器については、老いの悪魔の世界が物理的な攻撃で壊せると思えないんだよな。
最近食われた蛸かもな。
老いの悪魔への勝利に貢献する悪魔かつ、
デンジのいる老いの悪魔の世界で吐き出して役に立つ悪魔。
老いの天敵となる概念の悪魔かもな。でもそれって、生存とか性とかになりそうなのでありえないんだよな（だってそれだと、生きている生物がいたらおかしい。性欲が存在するし）。
思いつかないな。
楽しみのために、あえてあまり考えないようにしておこう。

Hitsuji
@MizimaY
・次回チェンソーマン更新はヘビ年を迎える元旦
・確定ゲロ回
・悪魔吐き出しといえば「ヘビ、吐き出し」
はいそうです沢渡さん確定演出です
やったね
ありがとう
午前0:10 · 2024年12月18日
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餡子タイシ(割引)
@anko_neta
今のデンジの役に立つ悪魔…
食事に役立つか、今のデンジの状況をどうにかする奴

脱出に成功した？蛸の悪魔＆吉田ヒロフミか、
死の他にあった四つの結末のどれかかな
#チェンソーマン
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午前0:34 · 2024年12月18日
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空目ハルヒコ Haruhiko Utsume
@el_psy_congroo
【チェンソーマン/第187話】デンジくんの新年悪魔ガチャは一体何が排出されるんだろう？マキマさんがかつて語っていた数々の概念（WW2とか）なのか、最近喰らった四大概念のうちまだ残っている蛸の悪魔なのか。てことはそろそろ吉田ヒロフミ先輩再登場？つってもどう登場するんだ… #チェンソーマン
午前0:30 · 2024年12月18日
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https://x.com/HierosPhoenix/status/1868855498445144079
”Hieros Phoenix
@HierosPhoenix
ユングはキリスト教の三位一体を補完する四位一体を提唱しています。それは3ではなく「4」を求めるSelfの全体性志向によるものです。彼が第4のものとして配置したのは「悪魔」(サタン、反キリスト)です。その理論の妥当性はぜひユングの著作にあたってみて下さい。世界はいずれこの論を受け入れます。
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午後0:07 · 2024年12月17日
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（チェンソーマンを想起した。影響しているかはわからないけど）
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『モロー博士の島他九篇』。訳者解説、『モロー博士の島』（仮面ラ亻ダ-の元ネタ）、『ブラウンローの新聞』（1971年までに世界連邦が実現する赤組の予定表）だけでもお読み下さい。仮面初代、尼ゾンズ、ガブ
Posted on 2024.12.18 Wed 19：25：54
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-584.html
ができました。謀議追及的にウェルズの著作は重要なのでオススメ!

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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
英語のtax「税」の語源は、中世ラテン語のtaxa（タクサ）「税、仕事」です。
また、taxaにはsとcの音がひっくり返った"tasca"（タスカ）という形もあり、こちらが語源になってるのが英語のtask「仕事、タスク」です。
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午後8:24 · 2024年12月15日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
ラテン語のPLUS ULTRAは「もっと先へ」という意味で、スペインの国旗にも書かれています。現代の漫画『僕のヒーローアカデミア』にもラテン語が使われてて嬉しいです。
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午後11:01 · 2024年12月15日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
英語のcatchとchaseは語源が同じで、どちらもラテン語capto「つかもうとする」にさかのぼれます。
captoはcapio「つかむ」から生まれた単語で、capio由来の英語にはcapture「捕らえる、捕獲」があるので、「キャッチ」ボール、カー「チェイス」、画面「キャプチャ」は同じ源にさかのぼれるのです。
午後0:34 · 2024年12月16日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
ハリー・ポッターシリーズに出てくる、空に闇の印を作る呪文「モースモードル」は、ラテン語mors「死」とフランス語mordre「噛む」が元になっていると思われます。作中に出てくる「死喰い人」が使う呪文としてぴったりです。
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午後9:36 · 2024年12月16日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
「戦争の最初の犠牲者は真実である」という言葉は度々アイスキュロスの言葉として紹介されますが、アイスキュロスの著作にそのような言葉は見つかっていません。言葉の内容が内容だけに、皮肉なものです。
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午後11:29 · 2024年12月16日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
大聖堂を指す英語cathedralの元はラテン語cathedra「司教座」「椅子」です。なので、cathedralは「司教座聖堂」とも言われます。
cathedra自体の語源は、古典ギリシャ語のkathédrā「椅子」です。そしてこのkathédrāは、英語chair「椅子」の語源でもあります。
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午前6:48 · 2024年12月17日
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https://x.com/latina_sama/status/1868896927561240763
”ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
英語のcharacterの語源は、古典ギリシャ語kharaktḗr「刻まれた印、特徴、似姿」です（元はkharássō「彫り込む」）。「特徴」の意味が生まれたのは、「人や物に描かれた印」からです。
英語のcharacterに「文字」の他に「特色、性格」という意味がある理由も、これで納得ではないでしょうか。
午後2:52 · 2024年12月17日
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”

ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
Facta fugis, facienda petis.（ファクタ・フギス、ファキエンダ・ペティス）
「あなたは自分がやったことに向き合わずに逃げて、これからやろうとしてることを追い求めている」オウィディウス『名婦の書簡』ディードーの手紙より
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午後7:48 · 2024年12月17日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
「ナタリー (Natalie)」、「ノエル」、「ナターシャ(Наташа)」、「ナターリヤ(Наталля)」などの人名の語源はラテン語(dies) natalis 「誕生日」ですが、ナタリーの語源としてのnatalisは特に(dies) natalis Domini「主の誕生日」、つまり「クリスマス」を指します。
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午後10:22 · 2024年12月17日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
菌の属名の「カンピロバクター (Campylobacter)」は、古典ギリシャ語で「曲がった (kampúlos)」と「杖 (baktēríā)」という要素で成り立っています。その形が、曲がった杖のように見えるからです。「バクテリア」もこれと同じく、語源は「杖」なのです。
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午後2:41 · 2024年12月18日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
「コーラス(chorus)」と、振付けを指す「コレオグラフィー(choreography)」の語源が同じなのは、語源である古典ギリシャ語khorósが古代ギリシャの劇において歌ったり踊ったりする人たちを指す単語だからです。
ちなみにkhorósが踊る場所はorkhḗstrāといい、これが「オーケストラ」の語源です。
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午前6:05 · 2024年12月18日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
イタリアでクリスマスの時期に食べられるパンドーロ(pandoro)を食べました！発酵の芳醇な風味が、たまらなく好きです。
パンドーロという名前の成り立ちはイタリア語で「金のパン」で、oroが「金」です。語源はラテン語aurum「金」で、これが金の元素記号Auの由来です。
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午後8:58 · 2024年12月18日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
「パフェ」の意味はフランス語で「完全な (parfait)」で、その語源は同じ意味のラテン語perfectusです。
perfectusは、英語perfect「完全な」の語源でもあります。perfectは古フランス語parfitが英語に入ったもので、後に大元のラテン語perfectusに近づけるために現在の綴りに変えられました。
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午後4:49 · 2024年12月18日
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1.1万
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苦行むりさんがリポスト
フラクタル
@queen_xxxxxxxx
2000年代以降生活スタイルは表面上変わらないように見えるが、親が子どもの給料を盗んだりして生活維持してる事もあるので実態は見えにくい
午後1:32 · 2024年12月15日
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1,157
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苦行むり
@exa_desty
親が子の金を搾取するのは私の所もそうだった、ニッ畜は魔界の倫理で動いてるからね…
午前1:27 · 2024年12月17日
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他に海外の人には日本人とは結婚しない方が良いと助言している、相手が男性の場合暴力を振るわれる可能性が高いのとご飯とか相手より先に食べれない場合が多い。女性が相手だと多くの場合、小遣い制になり自分の金を使えないよ、それでも良いならと説明している。
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午前1:27 · 2024年12月17日
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苦行むり
@exa_desty
まぁ現在の日本人は思想的に結婚するべきではないし、環境含めて子供を産むべきじゃないんよね…子育てとか見てると明らかに向いてない。
午前1:30 · 2024年12月17日
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苦行むりさんがリポスト
@YOU
@alkarakara40
そして、DXが進むと危険な現場にいかないので、安全な在宅で子育て中の隙間時間や、日本に居なくても操縦できる、24時間365日重機が動かせる
そうすると、今人数は不要だしマイナカード連動したジョブ型雇用、オープンバッジの重要性が上がるとは思ってる
現場には必ず人は必要だけど
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Deep Forest
@EpisodeNeo
·
12月14日
年を取り体力も力も衰えた時にも出来る実入りの良い仕事か。身近なとこなら「腕のいい」重機オペは食いっぱぐれがない。レバー操作に力は要らないし周りが凄いと思うような仕事も鼻歌である。大型除雪特殊車両のオペなら尚更…誰かやりませんかー、フェラーリよりお高い車に乗り放題ですよー。
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午前7:12 · 2024年12月15日
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苦行むり
@exa_desty
遠隔操作オペレーターは雪の地域、カメラの位置や視野角と遠近観という課題で難儀してるんよね。
午前1:41 · 2024年12月17日
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ParsToday Japanese
@ParstodayJ
最近公開された機密文書は、#米国が1960年代から #イスラエルのディモナ核研究センターで #核兵器の製造に使用可能なプルトニウムが生産されていることを認識していたことを裏付けています。
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午後6:59 · 2024年12月18日
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村手　さとし
@mkmogura
なんも起きない。
年明け以降かなぁ
午後2:23 · 2024年12月16日
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
暦。12月18日は弦楽器製作者アントニオ・ストラディヴァリ（1644－1737）の命日。かの名器を演奏する人のなかにシャーロック・ホームズがいるのはそこそこ有名な話。質屋で55シリングで売ってた掘り出し物とのことですが。
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午前10:11 · 2024年12月18日
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https://x.com/MuseeMagica/status/1869282989156565140
”西洋魔術博物館
@MuseeMagica
さて当館もそろそろクリスマス準備。リュージュのクリスマスベルの緑、巨大典礼書のブックマーカーの赤と青が季節の色でありましょうか。例のジオードのクリブ（聖誕再現図）もいい感じに光っております。人の子の血の赤、父の天の青、赤と青を混ぜて生まれる紫は聖霊を表すのであります。
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午後4:26 · 2024年12月18日·1万件の表示
”
〔「人の子の血の赤、父の天の青、赤と青を混ぜて生まれる紫は聖霊を表す」。
イエス・キリスト＝赤。
ゴッド＝青。
聖霊＝紫（赤＋青）。
どの宗派の解釈か書いてほしい〕

Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
毛布を敷布団の上に敷くべきか、掛布団の上に敷くべきか。経験から言うと、敷布団の上に敷いていて外気が寒いようなら外気を遮断する為に掛布団の上に敷いた方が暖かいし、快適ならそのままで良い。敷布団の上に敷く方が正解とされたとしても住環境によっては間違いになる。個々人の快不快に正解は無い
午前0:54 · 2024年12月16日
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金城(かぽ)
@BT20622
ちゃんと身体が適切なところが緩んで適切な場所は力が入る状態になると家事をするのが面倒くさくないと言う人が多いけど、何かやりたくない行きたくない時は文字通り身体も腰回りが重くて硬いし足や腕も硬くなってる。身体の状態を無視して目標を語って精神論で突っ走っても身体がストッパーをかける。
午後10:53 · 2024年12月17日
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金城(かぽ)
@BT20622
掃除や片付けるプロセスと、感情や執着を手放すプロセスは同じなので何年も前のはずなのに気に食わない記憶が焼き付いて離れない時は部屋に物が溢れていないか、散らかっていないか、どこか放置していないかを先に解決しないと前には進みにくい。綺麗になっても離れない時に初めて扱う。常に修利槃特。
午後10:20 · 2024年12月17日
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何でもかんでも神経質に捨てる必要は無いけど、物が捨てられないというのは私は過去を手放したくありませんと宣言するようなもので、もう半年以上使っていないものは使われない物は愛着ではなく放棄ですよね。人の骨も、建物も、物も使われなくなって壊れていく。万物は反作用で長く循環しています。
午後10:23 · 2024年12月17日
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金城(かぽ)
@BT20622
ずっと防御的だったり自分を下げていると、チャンスが舞い込んでも自分にはもったいないだのと自分であらゆる機会を逃して芽を摘み取ってることに気づくことなく過ぎていきますね。機会を逃さない人は欲に忠実なのもあるけど、身体に防御反応が無いのであらゆるチャンスも運命も受け容れられる。
午後10:08 · 2024年12月18日
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例えば防御反射を取っていくためにこういった地味なボディワークを積み重ねます。地味な動きだけどよく眠れるとかめちゃくちゃ好評です。身構えてしまうのは単に心の問題ではなく、今まで生きていく上で守る形で生き抜く必要があったから身体がそうなるので悪いことではない。
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金城(かぽ)
@BT20622
·
9月3日
物怖じする（決断力が無い）、過緊張、感覚過敏向けワーク。性格や生い立ちだけで片付けられることが多いですが、脳幹の防御（モロー）反射が残っていると常に力みが生じる。体験が加わるとさらに反射が強くなる。後ろに倒れる、預ける動作は反射を取る練習です。丸める→後ろに倒れる。怖い人は枕を👍
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午後10:21 · 2024年12月18日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
言語学習アプリDuolingoはラテン語duo「2」と、英語lingo「独特の言い回し、専門用語」が元になっていると思われます。lingoの語源はラテン語lingua「舌、言語」だと考えられており、linguaは英語language「言語」の語源でもあります。
加えて、linguaと英語のtongue「舌、言語」は同じ源に遡れます。
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午後11:12 · 2024年12月18日
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沖田瑞穂神話学
@amrtamanthana
これなんですが、やっぱり雷神インドラの武器としてのヴァジュラですよね。ヴェーダのインドラを雷神としない説が今は定説とされているようですが、神話学者としては北欧のトールなどとの比較からも、インドラは雷神と考えたいところです。
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武装商店（12:00～19:30 火曜定休)
@busou
午後6:04 · 2024年12月18日
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･五鈷杵(大)/2024　税込￥15,000
ごこしょ。金剛杵で五叉になってるので五鈷杵。
真鍮製で長辺19㎝とかなり大型。
別に武器ではないがなんかこう･･･雷とかでそう。でそうじゃない？
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午後6:17 · 2024年12月18日
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沖田瑞穂神話学
@amrtamanthana
誤解が多いので追加説明。インドではヴェーダを聖典とするバラモン教が先にあり、その後先住民の神話などを取り入れてヒンドゥー教に変化していきます。インドラはヒンドゥー教では雷神で戦神ですが、ヴェーダでは、以前は雷神と言われてたのが、現在の学会では雷神ではないとする説が定説とのことです
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沖田瑞穂神話学
@amrtamanthana
午後6:17 · 2024年12月18日
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これなんですが、やっぱり雷神インドラの武器としてのヴァジュラですよね。ヴェーダのインドラを雷神としない説が今は定説とされているようですが、神話学者としては北欧のトールなどとの比較からも、インドラは雷神と考えたいところです。 x.com/busou/status/1…
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午後7:04 · 2024年12月18日
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沖田瑞穂神話学
@amrtamanthana
ごめんなさいねー、この場所は何かを教示する場所ではないと思っているので、あくまでつぶやきだけです。質問には答えない方針です。一応、プロですので。
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午後8:52 · 2024年12月18日
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1.2万
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フランス大使館🇫🇷🇪🇺
@ambafrancejp_jp
クリスマスケーキの定番といえば、丸太を模した「ブッシュ・ド・ノエル」。🇫🇷語で「クリスマスの薪」という意味です🪵その起源は幸運を祈り、冬至の頃に暖炉に薪をくべ、なるべく長く燃やし続けるという古い伝統にあります。その風習がパティシエたちの手により甘く美味しく生まれ変わりました✨
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午後6:32 · 2024年12月16日
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フランス大使館🇫🇷🇪🇺
@ambafrancejp_jp
フランス海軍のギヨーム・パンジェ少将・太平洋管区統合司令官は、12月17日、在日フランス大使公邸において、吉田圭秀統合幕僚長にレジオン・ドヌール勲章オフィシエ章を授与しました。フランスは、二国間の軍事協力の深化に尽力した重要な立役者を称えます。
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Japan Joint Staffさんと他2人
午後4:25 · 2024年12月17日
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2.4万
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フランス大使館🇫🇷🇪🇺
@ambafrancejp_jp
12月17日から19日にかけて、フランス海軍のギヨーム・パンジェ少将・太平洋管区統合司令官は日本を訪問します。#クレマンソー25 任務に関連して、日本およびアメリカの当局者と一連の会談を行います。 https://jp.ambafrance.org/article21343
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ALPACI - France Pacific Command
午後4:08 · 2024年12月17日
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フランス大使館文化部／アンスティチュ・フランセ
@ifjapon
🇫🇷🎥国内最大級のフランス映画の祭典『横浜フランス映画祭2025』開催決定🎥🇫🇷

📅2025年3月20日（木・祝）～3月23日（日）
📍みなとみらい21地区を中心に開催

みなさんは映画祭に行ったことはありますか？
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午前10:28 · 2024年12月17日
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8,524
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
音楽用語として知られるadagio（アダージョ）は、イタリア語で「ゆっくりと」という意味です。成り立ちはad agio「気軽に」で、前置詞a「～に、～で」とagio「くつろぎ」から成り立っています。
agioの語源はラテン語adjacens「そばにいる」で、英語ease「気楽、容易さ」もadjacens由来です。
午前10:58 · 2024年12月19日
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4,528
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
この話題は豆知識として広く知られていますが、根拠が謎です。オックスフォード英語辞典は、Christmas Eveのeveは「前夜」あるいは「前日」の意味だと書いています（The evening, and hence the day, that immediately precedes a particular day or event, esp. a holy day or religious festival）。
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上馬キリスト教会
@kamiumach
·
12月5日
「クリスマスイブ」は「クリスマスの夜」という意味で「クリスマス前夜」という意味ではありません

「イブ」は「evening」の略。昔のユダヤ社会ではいちばん星を基準に、1日の終わりと始まりにしていました。「クリスマスが始まった夕方」がクリスマスイブの正しい意味です
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午前6:45 · 2024年12月19日
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ワクワクさんさんがリポスト
Yahoo!ニュース
@YahooNewsTopics
【露大統領に贈呈秋田犬・ゆめ健在】
news.yahoo.co.jpから
午後7:38 · 2024年12月17日
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ワクワクさん
@uxskf
プーチンを単純にドゥーギンとかネオユーラシア主義と繋げる話は多いけど
トランプと工作員のQアノンみたいなもん

プーチン自身は　ロシア世界　を掲げてるからね

まぁどちらにせよ正教が支配ツールの基盤なんだけど
午前8:35 · 2024年12月19日
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https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%80

まぁウクライナのイザコザも正教の話とカトリックの関係を把握しなければ何も分からないしね
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ru.wikipedia.org
Русский мир — Википедия
午前8:42 · 2024年12月19日
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ワクワクさん
@uxskf
ペレストロイカから元々レーガンくらいの頃に反米のために宗教を利用してたはずのロシアが今じゃスパイみたいなトランプが大統領と合わせて共闘ってドラマならアツすぎる展開
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午前8:44 · 2024年12月19日
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ワクワクさんさんがリポスト
Yahoo!ニュース
@YahooNewsTopics
【新東名でイノシシと衝突車が炎上】
news.yahoo.co.jpから
午前7:42 · 2024年12月18日
·
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ワクワクさんさんがリポスト
Sputnik
@SputnikInt
🧵NOBODY COMPARES TO PUTIN: WORLD’S ONLY LEADER WHO HOLDS LIVE NATIONWIDE Q&AS!

Nobody compares to Putin: World’s only leader who holds live nationwide Q&As!

On December 19, Putin will host his annual Direct Line, a live Q&A session with citizens and a press conference. 👇
🧵プーチン大統領に匹敵する者はいない：全国で生放送の質疑応答を行う世界で唯一の指導者！

プーチンに匹敵する者はいない：全国でライブQ&Aを開催する世界で唯一のリーダー！

12月19日、プーチン大統領は毎年恒例のダイレクトライン、国民とのライブQ&Aセッション、記者会見を主催する。 👇
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この翻訳は正確でしたか？改善のため、フィードバックをお寄せください:

午前0:05 · 2024年12月19日
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ワクワクさんさんがリポスト
Sputnik 日本
@sputnik_jp
【プーチン大統領が今年を総括　19日に国民対話・記者会見】

🇷🇺 ロシアのウラジーミル・プーチン大統領は19日日本時間夜、毎年恒例の「国民との直接対話」と1年を総括する大型記者会見に臨む。スプートニクは当日、リアルタイムで情報をお届けする。

プーチン大統領の国民対話と年次記者会見は、2001年からほぼ毎年行われている恒例行事。合同開催は3回目。

国民対話では、質問を一般公募。今年はこれまでに120万件の質問が寄せられているという。

🔔 @sputnik_jp
でプーチン大統領の国民対話・大型記者会見をチェック
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Sputnik 日本
@sputnik_jp
·
12月6日
【プーチン大統領の国民との直接対話は12月19日に行われる、とペスコフ報道官が発表した】

⚡️プーチン大統領と国民との直接対話は、欧米メディアを含む、マスコミが参加する記者会見とセットで行われる。ペスコフ大統領報道官が述べた。

📱
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午後8:26 · 2024年12月17日
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ワクワクさん
@uxskf
プーチンがウクライナとりにいくのはクリミアの時に建てたウラジミール大公の像とかでお察しだったけどトラさん大統領も予測した上でなら天才だよね
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午前9:46 · 2024年12月19日
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ワクワクさんさんがリポスト
NHKニュース
@nhk_news
【NHKニュース速報】
読売新聞グループ本社の代表取締役主筆　渡辺恒雄さん死去　９８歳(09:38)
#nhk_news
nhk.or.jpから
午前9:38 · 2024年12月19日
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ワクワクさん
@uxskf
ナベツネとか中曽根とか左翼転向組みたいなのは長生きだよなぁ

キッシンジャーがそもそもそうだったけど
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午前9:52 · 2024年12月19日
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［ナベツネが4んだと発表された（実際にいつ死んだのか不明。なぜこの時期に公表したのかが重要）。引用した呟きをどうぞ］
https://x.com/kitsuchitsuchi/status/1682403471587430401
”子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
本記事の思想的に重要な個所の要約
菊池さんに2本の論文（①戦前の東大哲学科 ②大川周明）を紹介。直接すすめるのは余程のことだと認識していただければ幸いです。

ナベツネの愛読書が実践理性批判。
https://x.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1677432771189284877

リンク先は
戦前の東大哲学科と『哲学雑誌』
https://l.u-tokyo.ac.jp/philosophy/pdf/tabunya/tetsu1.pdf
引用
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
2023年7月8日
ナベツネの経歴みりゃ一発だよ、ポダムを継いだナベツネは東大哲学科出身で当時の東大哲学科といえば現象学が強く、現象学でその当時影響が強かったのはマルティン・ハイデッガーで、その後にマルクスへと染まっている
哲学や神学に染まっている経営者は人を操作するねん

https://l.u-tokyo.ac.jp/philosophy/pdf/tabunya/tetsu1.pdf
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午後11:53 · 2023年7月21日
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”

11uk3w
@11uk3w
若かりしナベツネが入営のときにもっていった本がウィリアム・ブレイク詩集と素粒子論の教科書とカントの『実践理性批判』だったかっていうのがほんとうに「あの時代」って感じがしてすっげえクるものがある。
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午前5:48 · 2015年2月7日

ふらぐめんつ
@hayasiya7
ナベツネの愛読書ベスト３、出隆『哲学以前』、カント『実践理性批判』、ニーチェ『ツァラトゥストラかく語りき』と全て哲学関係だった。
午前1:48 · 2020年1月12日

春風亭どれみ
@ideatakashi
ちなみにそんなナベツネ氏の60年前の就活模様。面接官「志望動機は？」ナベツネ「哲学者になりたいからです」面「哲学者と新聞記者は何の関係もないよ」ナ「ヘーゲルもマルクスも新聞記者でした、新聞記者が哲学者にならないとはいえません」これで通ったとか。中央公論は倍率が高くて落ちたらしい
午後4:30 · 2011年7月15日

浦隆美
@uratakami1
中曽根合同葬の渡邉恒雄氏の弔辞。二人とも、カント『実践理性批判』の「私の上なる星をちりばめた空と私のうちなる道徳的法則」の一節を銘として、手帳にしたためて（貼り付けて？）携行していたとのこと。ヘーゲルの「単なる当為の無力」を感じざるをえませんでした。
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午前0:17 · 2020年10月18日

高尾善希
@yoshiki_takao
東京新聞の入社試験。「『君はなんで新聞記者を志望したのか』と言われて、『哲学者になるためです』と言った。そうしたら試験官が、『しかし新聞と哲学と何の関係もないよ』と言う。僕は言いましたよ。『いや、あります。ヘーゲルもマルクスも、かつては新聞記者でした』と」『渡邉恒雄回顧録』
午後8:37 · 2012年7月30日

ぐんちゃん
@shinninkan_sub
『渡邉恒雄回顧録』、哲学科のナベツネが卒論書こうと思ったけれど学生運動漬けで勉強全然してなかったから、研究室に置いてあった誰も読んだ形跡のないヘーゲル研究の洋書の前半分を翻訳して提出したって話が好きです
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午後10:20 · 2020年3月7日

後半分を大学院で提出する論文にしようとしてその洋書を肌身離さず持ち歩いていたら、うっかりぼっとん便所に落として、卒業できなくなったって出来すぎたオチまでついてるんだよな
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午後10:24 · 2020年3月7日

SHIRATORI Junichiro
@jshiratori
【今日のナベツネ・番外編】「「―卒論は何を書いたのですか」「渡邉卒業論文はヘーゲルにしたんだけれども、勉強をしないで学生運動ばかりやっていたから、卒論を書くときはもっとも安直な方法をとりました。それは研究室で『ヘーゲル弁証法の研究』という本、150ページくらいの本だったか…
午前0:41 · 2014年7月18日

…な、それを見つけだして、上に乗っかっている埃を調べるんだ。これは3年やそれ以上たっている。ということは、誰もこの本を読んでいないということになる。…これをまるまる翻訳すれば卒業論文ができる。そう僕は考えたんだ」（82-83頁）。この部分だけでもなかなかですが話はさらに続きます。
午前0:44 · 2014年7月18日

「引用文献だけを東大の中央図書館に行って借り出すわけだ。全部ドイツ語の本なんだけれど、本は見ておかないといけないから。読む暇なんかあるわけない。ただ、本の形、A4だとかの形態や著者の経歴、それだけ知っていればいい。これで読んだことにして、全部引用。だから僕の卒論は、10冊ぐらい…
午前0:45 · 2014年7月18日

…その原典を読んだことになっているんだ。計画では、前半を翻訳して大学の卒業論文に、後半を翻訳して大学院の卒業論文にするというものだった。だから、学生運動をしていても、酒を飲みに行っても、年中その1冊のドイツ語の本だけは持っていた。…その卒論を出すと、教授、助教授、講師が…
午前0:47 · 2014年7月18日

…面接試験をやる。それで、「君はこの本を引用しているが、この哲学者は女性だね」「その通りであります。これは何年に出版されて、赤い表紙の本でした」とかすべて読んだように言うわけです。後から人づてに聞いたら好評だったらしい。こんなに本を読んで、えらい高度な先生もわからないような…
午前0:49 · 2014年7月18日

…論文を書いている、と。しかし僕なんかにわかるわけない。ただ翻訳ですよ、完全なる翻訳」（83頁）。「私はこれで学士になりました」の巻。ただ、ここで話は終わらない。「―大学院の卒業論文も、やはり『ヘーゲル弁証法の研究』の翻訳を提出したのですか」。さらりと聞いてるこの質問者もすごい。
午前0:51 · 2014年7月18日

「渡邉実は卒論を書くときにこの本を失くしてしまったんだよ。いよいよ卒論の締切が近くなったころに、毎日僕が持って歩いていたその本を新宿の西の共同便所で糞をたれているときに、スッと落としちゃったんだ。それが水洗便所じゃないわけです。汲み取り便所なんだよ。このときは青くなったね。…
午前0:54 · 2014年7月18日

…これがないともう卒論書けないわけですよ。まったくの翻訳なんだから。困ったな、と思って便所を開けて考えていたら、おかまがあのへんにウロウロいて、そのおかまが寄ってきて「どうしたの」と言う。「俺の命より大事な本をこの中に落としちゃった」と言ったら「何とか取って上げるわ」…
午前0:56 · 2014年7月18日

…なんて言って、竹の棒だの持ってきて、引っかき回すわけだよ。そうすると、どんどん中へ沈んでいっちゃう。それで僕は考えて、ここまできたら、洗ったって汚れは取れるもんじゃないし、これはもう卒業を諦めるしかないと判断した。本当にがっくりきた」『渡邉恒雄回顧録』84-85頁。
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午前0:57 · 2014年7月18日

どこまでホントかよく分からない話だが、これが同書で最も強烈に印象に残るエピソードの1つ。この話の締めくくりに「これが新聞記者生活が始まるきっかけだったのかな」（86頁）とあるのがまた良い。以上で【今日のナベツネ・番外編】は終わり。
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午前1:00 · 2014年7月18日

urbansea
@urbansea
月刊文藝春秋、ナベツネ「僕は中曽根さんが『純粋理性批判』を愛読していたのは知っていましたが、『実践理性批判』も読んでいたとは初めて知りました。」

かつて読書会をしていたふたり、中曽根の没後に著書を読み返して気付き、感銘を受けたと。ナベツネが戦争に隠しもっていったものでもあった。
午後0:58 · 2020年1月11日

佐藤清文
@SavenSatow
最近呟いていたように、ナベツネさんは、Nスペの番組冒頭で、旧制高校の反軍国主義的雰囲気に言及しているでしょ？しかも、カントの『純粋理性批判』を愛読していたと語っているでしょ？この旧制高校の自由主義・教養主義の影響は戦後政治に大きいのよ。
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午後9:14 · 2020年8月9日

ワクワクさんさんがリポスト
NHKニュース
@nhk_news
【速報 JUST IN 】渡辺恒雄さん死去 98歳読売新聞グループ本社の代表取締役主筆
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20241219/k10014672231000.html
#nhk_news
nhk.or.jpから
午前9:40 · 2024年12月19日
·
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ワクワクさんさんがリポスト
たらのめ
@metarano
トランスヒューマニズム及び加速主義の分類はこんな感じ？

理性主義＋神秘主義左派（有色人種容認）

理性主義＋神秘主義右派、或いは一神教（白人至上主義）
午前2:09 · 2024年12月17日
·
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ワクワクさんさんがリポスト
たらのめ
@metarano
ブレグジットが世界初の遺伝子編集ベビーを誕生させた賀建奎なんかと気が合うのに、クローン技術＝スコットランドって視野狭窄じゃないかなと思うのです
人種観以外行き着く先は同じやんけ
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午後9:37 · 2024年12月17日
·
268
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ワクワクさん
@uxskf
ゲノム編集やらクローンはどこもやってるだろうね

シンクレアは既に成長したヒツジの乳腺細胞の核を取り出して卵子に入れたらまんま同じ遺伝子のヒツジが誕生って話

だからソムニウムでも匂わせたように不老不死の実現で最も注目された
午前10:18 · 2024年12月19日
·
330
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これが可能なら一匹の羊から大量の同一クローンができたりするし

死ぬ直前に育てていたクローンに脳の記憶部位やらを移植
逆に老化した臓器をクローンから移植　のような不老不死の実現が可能になる

ってのが話題だったんだよね

ソムニウムも
午前10:21 · 2024年12月19日
·
91
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ワクワクさん
@uxskf
ただソムニウムは一歩進んだ話を匂わせてて既に成長した体の細胞のゲノム編集に成功とまで言ってたけど

既に成長した羊からのクローン　今生きている人間からのクローンの可能性を示すのがドリー

まぁ間違いなくスコットランドメーソンからの匂わせなんだけどね
午前10:28 · 2024年12月19日
·
137
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［
新ガソダムの主人公の声がみずきの声の人（黒沢ともよ）だよ(笑)　声もみずきっぽいよ(笑)　赤髪だよ(笑)
これで遺伝子改造された強化人間って設定が登場したら爆笑するだろうな、私は(笑)　みずきすぎるので(笑)
］

金城(かぽ)
@BT20622
よく噛まないと胃腸に悪いと言うとあまり人に響かないけど「本来唾液で分解されるはずだった糖と脂肪がそのまま吸収されてビール飲んでなくてもビール腹になる」「噛まずに顎の筋肉が衰えるとそんな食べてなくても顎下ジャバザハットになる」みたいな説明すると噛みます！って言われるので伝え方は大事
午後6:46 · 2024年12月19日
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4,673
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スドー🍞
@stdaux
「体育が苦手だった人」はツイッターに不満を書けるが、「国語や算数その他の勉強が苦手だった人」は書けない。そもそもうまく言語化できないし、しても馬鹿にされて2度目の屈辱を受けるだけだから……という非対称性はあるよね
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午前6:11 · 2024年12月19日
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274.5万
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結果、体育に対するヘイトばかりが目立つことになる
午前6:13 · 2024年12月19日
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17.9万
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望月もちぎ
@omoti194
お前の「変なところ」は、誰かにとって「心が満たされる偏りの部分」なんだから、お前らは自分の「変」を消すな
死ぬまで変であり続けろ
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午後7:59 · 2024年12月19日
·
13万
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ーーーー

たらのめ
@metarano
イランに旅行しているYouTuberとか見てるとあたたかすぎて泣けてくるよ
そしてなんだか自分が恥ずかしくなってくる、日本のおもてなしってなんなんだ…
懐かしい人情味、これも神学が関係しているんだよねきっと
フリーメイソンの手が入ると冷え切ってしまうだろう…思想を残すとはそういうことか
午前4:11 · 2024年12月18日
·
1,557
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https://x.com/metarano/status/1869699270070431915
”たらのめ
@metarano
ねここねこさんの分け方が正確なのかな
菊池さんのだと神との合一を英国左派と括ってしまうから混乱する
午後8:00 · 2024年12月19日
·
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”

https://x.com/uxskf/status/1869703386960187516
”ワクワクさん
@uxskf
ねここねこさんと菊池さんの分け方
ってどんな感じだっけ？
英国左派ってスピリチュアルくさいのに白人至上主義とかそこら辺？
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午後8:16 · 2024年12月19日
·
326
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”

たらのめ
@metarano
菊池さんは、「理性主義（大東社）、神秘主義（英国左派）」＝赤、「一神教（英国右派）」＝青、で人種観は特に関係ないって姿勢かな？
ねここねこさんは青組も神秘主義なことは前提のような
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午後8:32 · 2024年12月19日
·
260
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神秘主義を右派左派分けたほうが良いんじゃないかなと思った次第
ナチス的ニューエイジやロシアの工作を英国左派（反米右派＝世界連邦）とすることも一神教とすることもおかしいですから
まあそもそも菊池さんは両建ありきですし、あとロシアには少し甘めですね
午後9:30 · 2024年12月19日
·
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Qアノンを大本教（英国左派）とも分析されていましたしね
これは日本の特殊事例ではなく、英米でもニューエイジ、スピリチュアル、ウェルネスな右翼が台頭しているので単純な誤り
神秘主義の右派左派を区別できていれば、簡単な話
ロシアを見落としたりもしないはず
午後10:33 · 2024年12月19日
·
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ワクワクさん
@uxskf
スピリチュアルは右派も左派もいるし基本的には現状明確に批判できてるとこはいないよね
たらのめさんはもう調べてると思うけどブラバッキーからシュタイナーまで色んなのが混在してるでしょ
そもそもナチスがそういうものだったし
午後10:53 · 2024年12月19日
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とはいえ明確にキリ右派はスピを嫌うからそこら辺どう折り合いつけてるのかは思うけど

ロシア関連はそもそもウクライナ＝ネオナチ論に注目してるだけじゃ何もわからないからね

そもそもプーチンのウクライナに対するイデオロギーなんて千年以上前からのものだし

クリミアの時のウラジミール像とかね
午後10:56 · 2024年12月19日
·
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ウクライナ＝ネオナチってインサイドザリーグって有名な本があるように地理的にもそうなんだけどもう捨てられた側だろうし

ネオどころかそのままナチスが背後の共和党はプーチン側だし石油戦争財閥もウクライナなんかもうゴミ扱いだろうし

元々トランプなんてロシアの傀儡なのは有名だけどね
午後11:00 · 2024年12月19日
·
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（上記の続き）
https://x.com/uxskf/status/1869746389359698123
”ついでにロシアとスピリチュアルの話だとブラバッキーの曽祖父はメーソンで厳格派とかノヴィコフとかそこらへんの人だったんだけど

当時エカテリーナのメーソン弾圧の時にも逃れたりしてる人

その彼の大量のオカルト、メーソン蔵書を見つけるところからブラバッキーがオカルトの道へ
午後11:07 · 2024年12月19日
·
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”
（マジで?　出典が知りたいです。ブラヴァツキーが突然出現した異常個体ではないってことじゃん
）

って感じだから神智学もメーソンもロシアは必修分野なんだけどあんま開拓されてない

ロシア関係の話はこの界隈も少ないかもね　

大本は左右の闇鍋だけど赤側でQアノンはロシアと同じ枠の青　そんな感じかなぁ

ネオナチに終始しなきゃいいよね

露のトラやアメリカへの工作員などすぐ分かるはずだし
午後11:12 · 2024年12月19日
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［
「ついでにロシアとスピリチュアルの話だとブラバッキーの曽祖父はメーソンで厳格派とかノヴィコフとかそこらへんの人だったんだけど

当時エカテリーナのメーソン弾圧の時にも逃れたりしてる人

その彼の大量のオカルト、メーソン蔵書を見つけるところからブラバッキーがオカルトの道へ」が気になりすぎる。

「菊池さんは、「理性主義（大東社）、神秘主義（英国左派）」＝赤、「一神教（英国右派）」＝青、で人種観は特に関係ないって姿勢かな？
ねここねこさんは青組も神秘主義なことは前提のような」
「明確にキリ右派はスピを嫌う」

私はロシアについてはマジで分からない。今現在は特に動きが激しいので更に分からない。
ロシア、正教、イスラームはわからないので私は扱わない方針。
多少知っている程度では、責任をもって言えないからね。
断片的にはブログで扱うけど、ご支援用記事に書いている勢力図に組み込めるほどには理解できていないよ。

改造版キリスト教＝新キリスト教。

青組の福音派などの聖書維持派（改造版キリスト教の霊性進化論などを否定）は、赤による青潰しですでにかなり弱っていると考えている（とはいえ無視はできない）。
霊性進化論肯定派が青でも主流になっているだろうな。霊性進化論を肯定ってことは神智学肯定だし、神秘主義も肯定。
大雑把に言うと、赤も青もスピ（改造版キリスト教）だらけ。
青系の創作物も霊性進化論肯定ばかり（欧米はともかく、日本では赤も青も神智学肯定）。
青系の有名作品の一部を列挙：
ドラゴンボ-ル、龍クエスト、ク□ノトリガ-、
海賊王、ブリー血、運命巻戻シ、
忍者ナルト叙事詩、チェンソ-男、H（ハイル）×H（ヒトラ-）、
呪術海鮮、FG○、徐々の奇妙冒険、
汚（お）しの子、葬送フリ-レン、あのフラワー（あの日見た花のネームをオルコット大佐達はまだ知らない）
など。
上記は全て、改造版キリスト教系であり、聖書絶対維持思想ではない（福音派は日本ではウケないだろう）。
例えば、海賊王とチェンソー男って「悪魔の力で戦う」からどう見ても福音派など聖書維持派閥ではないよ。改造版キリスト教（青）だよ。
『海賊王』の主人公のルフィの最強形態が白いハヌマーンだからどーみてもアーリア白人妄想（青く染めた神智学）。
ブリー血は、ユーハバッハ（YHVH。ヤハウェ）が強敵だから露骨にグノーシス主義だ。

ショッカー（青組）に脳改造手術を施された、霊性進化論肯定派
　対
トウエイ（赤組）に脳改造手術を施された、霊性進化論肯定派

ショッカーもトウエイも源流は、元祖霊性進化論女（ブラヴァツキー）なので、思想と構造（システム）が支配層の本体。
支配層の本体＝思想・システムの核はバラモン・ゾロアスター教をその子孫である耶蘇と新ヤソ神学。
福沢諭キチと渋沢帰一（栄一のこと。帰一協会）の極悪さを合わせてもブラバツキー（神智学協会の創設者の1人。元祖霊性進化論女）の極悪さには及ばないから恐ろしいよ。

ブラヴァツキー生存時代の神智学は赤か青かというと赤寄りであることには注意ね（初期はエジプト強調。『ヴェールを脱いだイシス』。既存の伝統的なキリスト教を否定。科学を強調）。
明確に赤くなったのはベサントが強くなった後だろうね。
ベサントとリードビーターは一組なので、ついでにリードビーター（レッドビーター）について書いておく。

［魔術人名録の、リードビーター（レッドビーター。1847-1934)の日本語解説記事↓］
Leadbeater, C.W.
http://www.elfindog.sakura.ne.jp/LEADBEAT.htm

肛門とかアナルとか露骨な表現をせずに表現しているが、糞さを隠せてないな。こいつって霊視（特にオーラ観察）の達人だったから、霊的階級（レベル）が神智学内では上の方。よって「性加害者であることと、神智学的に霊的地位が高いことは両立する」って証になる。嫌な証だな。
ブラヴァツキーは人類史でも有数の極悪思想を生んだが、リードビーターは彼女とは別の方向で糞すぎるな。せっかく退会させることに成功したのに復帰させたベサントもまた糞である。ミード派は性加害者に反発しているという意味ではまともである（思想的にはこちらも極悪なんだけどな）。

https://x.com/uxskf/status/1788812856655487243
”ワクワクさん
@uxskf
チャクラと言えばのリードビーターさんのありがたいメーソン流肉体の秘技
画像
画像
午後3:06 · 2024年5月10日·3,379 件の表示”
（上記の続き）
https://x.com/uxskf/status/1788813431832973472
”ワクワクさん
@uxskf
ちなみにこのリードビーターさん

チャクラの7色やオーラの流行で分かるようにヨガやスピリチュアル界隈でとてつもない影響を及ぼしているのだがジャニー喜多川疑惑を神智学内部からかけられたりしている
午後3:08 · 2024年5月10日·647 件の表示”
（上記の続き）
https://x.com/uxskf/status/1788814480639713489
”そんな彼は少年達にエッチな事をしていた疑惑からか下から2番目の生殖器付近のチャクラに関する部分を捏造していたり結構大変な事をしている

彼によるとスワーディシュターナ・チャクラは極めて危険らしく目覚めると性欲が暴走したりするらしい
(カルト宗教の教祖の性欲暴走かな？)
午後3:13 · 2024年5月10日·661 件の表示
”
（上記の続き）
https://x.com/uxskf/status/1788815459732844717
”なのでこの生殖器付近のチャクラ関連はとりあえずちゃんとした指導者の下でやりましょうというのがとりあえず言われてるみたいだが

まぁそんな事知られる事もなくチャクラを開く！だかやってるのが多いね
さらに表示
午後3:16 · 2024年5月10日·966 件の表示”
（上記の続き）
https://x.com/uxskf/status/1788815851917017563
”そんな彼もアニーベサントの右腕で分かる通り共同メイソンに加入していたはず　グラントリアン系でしょうけどね
午後3:18 · 2024年5月10日·800 件の表示
”

［魔術人名録の、アニー・ベザント(1847-1933)の日本語解説記事］
Besant, Annie
http://www.elfindog.sakura.ne.jp/BESANT.htm
を読むとベサントは赤属性が強いと分かる。
ベサントって神智学信者になる前は無神論者だから最初からグラントリアン思想傾向。
ベザントを嫌う神智学協会員が多かったせいで神智学協会分裂の原因になっている。
ベザントはリードビーターと共に、世界的宗教を目標として動く。それはブラヴァッキー型神智学から脱することでもあるので、そりゃ分裂するよね。
女権論者のベサントは、女性の参入を認めるメイソン組織を作っている（この組織の認可状はフランスのグランドロッジが出した。英国のユナイテッド・グランドロッジは認めていない）。
フランス系（赤傾向）と英国系（青傾向）の対立がここに見られる。

1909年2月、ミードと神智学協会の英国支部の約700人の会員は、アニー・ベサントがリードビーターを協会の会員に復帰させたことに抗議して辞めた。
リードビーター（レッドビーター）は1906年にアメリカの神智学徒の息子らにオカルト訓練と称し自慰をさせたことで糾弾されたりもしているから反発は当然だな。
1909年3月にミードは150人の神智学協会からの脱会者と新たに加わった100人で
クエスト協会（Quest Society）を設立。
おそらく、ドラゴンクエストの元ネタ。ゲーム漫画アニメ業界は神智学が大好き。

以上を踏まえたうえで、『あのフラワー』について重要なことが分かったことを伝えておくよ。
この作品は、ブラヴァツキー（めんま）の死後に分裂が激しくなった神智学界に「仲良くして」って伝える内容だ。
めんまにロシア人の血が混じっているから露骨だよ。
「あなる」ってかわいそうなあだ名の女の子がいるじゃん?
アナルで神智学といったらリードビーターだよね。
おかげで、それぞれ誰が元ネタか（確定ではないけど）分かったよ。
どうみてもこの人に対応しないと思ったら、教えて下さい。
リードビーターによる性加害の被害者もクエスト協会にはいただろうから、あなるはミードとミード派が元ネタなのだろうな。
リードビーターに対応するのはゆきあつ。
つるこの没設定に腐女子というのがある。腐女子って男同士のあれやこれやが好きってことだ。没設定だが、ゆきあつがリードビーター説を補強するものとなっている。
あのフラワーにおいて、ゆきあつとつるこは一組として描かれているから、リードビーターとベサント。リードビーターとベサントは一組なので。
めんま（メインヒロイン）はブラヴァツキー。
主人公（じんたん）はオルコット。
オルコットもジャッジも神智学協会の創設に関わっている。オルコットとジャッジは弁護士仲間。神智学協会創設や弁護士仲間だったことが、未来のじんたんとぽっぽが二人で会社を作って経営していることの元ネタだろう。
オルコットの生存期間(1832-1907年)と、ジャッジの生存期間(1851-96年)を比較すると、オルコットが年上。ぽっぽが弟分であることの元ネタだろう。
神智学協会第１号はアメリカで設立された。オルコットとブラヴァッキーがインドに移ると、米国神智学協会を任されたのがジャッジ。
ぽっぽが秘密基地で暮らしていることの元ネタだろう（神智学ができたアメリカが拠点という意味）。ぽっぽは秘密基地に残った。ジャッジはアメリカに残った。
秘密基地は単に神智学協会第1号だけでなく、「ブラヴァツキーの死後に起きた分裂前の神智学協会」を象徴しているのだろうな。
ぽっぽが世界中を放浪している設定は、ジャッジが色々な国に行っていることが元ネタだろう（ジャッジ以外の神智学の重鎮も色々な国に行っているけどね）。

以上より対応は、
めんま…ブラヴァツキー
じんたん…オルコット
ぽっぽ…ジャッジ
あなる…ミード（派。クエスト協会）、リードビーターの被害者
ゆきあつ（めんまに女装する変態）…リードビーター
つるこ…ベサント

主にワクワクさん宛てにあのフラワーについて書いたのだが、ワクワクさんってあのフラワーを視聴済みか分からないんだよな。
ワクワクさんなら、もっと露骨に当てはまる大物がいる場合、気づいてくれそうなので公開記事で書いたよ。

略称は『あの花』↓

あの日見た花の名前を僕達はまだ知らない。 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%82%E3%81%AE%E6%97%A5%E8%A6%8B%E3%81%9F%E8%8A%B1%E3%81%AE%E5%90%8D%E5%89%8D%E3%82%92%E5%83%95%E9%81%94%E3%81%AF%E3%81%BE%E3%81%A0%E7%9F%A5%E3%82%89%E3%81%AA%E3%81%84%E3%80%82

https://x.com/anohimita_bot/status/1632134536023912448
”あの花雑学bot
@anohimita_bot
めんまの花＝勿忘草（ワスレナグサ）：花言葉は「私を忘れないで、真実の愛、真実の友情」。
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午前6:42 · 2023年3月5日
·
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”

あのフラワーについては終わり。

スコットランドメイソンの重要な日にアニメ映画AKKIRAを公式が配信した。
わざわざ冬至にまた公式が配信(笑)　
2024年12月21日（冬至）にアニメ映画AKKIRAを公式が配信。太陽が一番弱っている日（太陽の死）。これから日照時間が長くなっていくことは太陽の復活を意味する。ケツ社的に冬至は重要だから狙ったのだろう。

劇場版アニメ『AKIRA』2024年12月28日(土)まで全1話期間限定イッキ見！【「大友克洋全集」発売中！】【公式アニメ】#AKIRA
https://www.youtube.com/watch?v=3sZOdvlPHlM
”2024/12/21
フル☆アニメTVへのご意見・ご感想はこちら ⇒ https://forms.gle/4bZjBbDRxAGwiG847

劇場版アニメ『AKIRA』を2024年12月28日(土)まで期間限定公開！
©1988マッシュルーム／アキラ製作委員会
講談社ヤングマガジン編集部およびアニメ関係各社の許諾を正式に得た上で期間限定公開しております。
”

https://x.com/MuseeMagica/status/1870247476101571055
”西洋魔術博物館
@MuseeMagica
暦。12月21日は2024年の冬至。何回か書いておりますが、魔法関係者は東方の三博士の故事にならってクリスマス行事に素直に参加するのであります。冬至の前後は魔法の効きも悪くなると言われており、温かいものを食してぐっすり眠るのが賢明なんだとか。絵はＷＧＲ著『黄金乳香没薬』表紙。
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午前8:18 · 2024年12月21日
·
1.8万件の表示
”
（冬至をしっかり宣伝している(笑)）

https://x.com/kitsuchitsuchi/status/1739661898856198356
”子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
太陽が一番弱っている日。これは太陽の死を象徴する。そして、これから、日照時間が長くなっていくことを太陽の復活を意味する。これがケツ社がクリスマスを重視する理由だ。冬至の祭り（太陽の死と復活）の時期にキリスト（元ネタの1つが太陽神）が活躍するのはおかしくない。
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引用
青龍
@Agito_Ryuki
·
2023年12月24日
クリスマスは太陽神復活祭のことだぞ。だから冬至にやるんだぞ
というのを広めないとニムロド云々は尽きないのでね。そして特別なものを食べるのではなく単なる1日に戻しておくのが正解なの
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午後11:58 · 2023年12月26日
·
3,276
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”

https://x.com/Agito_Ryuki/status/1738704577070043253
”青龍
@Agito_Ryuki
クリスマスは太陽神復活祭のことだぞ。だから冬至にやるんだぞ
というのを広めないとニムロド云々は尽きないのでね。そして特別なものを食べるのではなく単なる1日に戻しておくのが正解なの
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午前8:34 · 2023年12月24日
·
4,474
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”

ワクワクさん
@uxskf
ハロウィンよりフリーメイソンにとって重要な月末が今月の11月30日

上位階級の守護聖人の代表格聖アンデレの祝日でこの日にスコティッシュメソは総会

聖アンデレは聖ヨハネに次いでメーソン界で最も人気の十二使徒
午後7:54 · 2024年11月5日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
引用
西洋魔術博物館
@MuseeMagica
·
2023年11月30日
暦。11月30日はスコットランドの守護聖人アンドルーの祝祭日。
　福音書の聖アンデレの伝承とは別に、冒険活劇『七聖伝』の聖アンドルーも面白いというか楽しいというか。悪霊の谷を抜けてトラキア王国に至り、魔法で白鳥に変えられた六人の王女を救い出すのであります。ファンタジーなり、と。
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午後6:23 · 2024年12月21日
·
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（なかだちさんのおかげで発見できて感謝）

https://x.com/MuseeMagica/status/1729981209340694897
”西洋魔術博物館
@MuseeMagica
暦。11月30日はスコットランドの守護聖人アンドルーの祝祭日。
　福音書の聖アンデレの伝承とは別に、冒険活劇『七聖伝』の聖アンドルーも面白いというか楽しいというか。悪霊の谷を抜けてトラキア王国に至り、魔法で白鳥に変えられた六人の王女を救い出すのであります。ファンタジーなり、と。
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午前6:50 · 2023年11月30日
·
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”
（アンデレだけでなく、トラキアも宣伝(笑)）

西洋魔術博物館
@MuseeMagica
サイト更新情報。本館魔術人名録に Charles Rosher を収録。正直、よくわからない人なのですが、一時期アラン・ベネットとルームシェアしていたり、クロウリーやマサースとも交流があった黄金の夜明け団員です。この写真が公表されるのは世界初かもしれません。ド珍品のロシャー詩集から。
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午後7:02 · 2018年6月11日

M͉̅ͮ͒ͤā̤̓̍͘ḑ̴̞͛̒o̯̱̊͊͢ḳ̯͍̑ͦā̤̓̍͘🕸️現代魔女
@MIDORIUSHI666
ご存知の方が多いと思いますが、魔術や魔女の本読んでて、「これ誰だろー？」という人が出てきたら、大体ここに載ってる事が多いです。日本語でまとめられてるので一つづつリンクを読むだけでも超勉強になるサイト👍

魔術人名録（製作者　江口之隆さん）
http://elfindog.sakura.ne.jp/view.html
午後5:07 · 2021年8月8日

グランストリーⅡ
@granstrae2
カーネギー・ディクソン
知る人ぞ知るGolden Dawn系の魔術師。彼は医師でありながら様々な結社に所属しており、多忙な人物でした。SM,AOおよびクロムレムク・テンプルのチーフも務めており、これ以外の秘教組織のメンバーでもありました。
午後8:52 · 2023年12月2日
·
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彼はSM代表のロバート・フェルキンからイギリス代表に指名され、AOのブロディー・イネスからも後継者に指名されました。また、元祖GDのウエストコットの友人でもあった人物です。
多忙ながらも仕事と魔術の両立を成し得た傑人を我々も見習わなければなりません。
午後8:59 · 2023年12月2日
·
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詳しくお知りになりたい方は西洋魔術博物館の魔術人名録を参照してみて下さい。
午後9:02 · 2023年12月2日
·
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グランストリーⅡ
@granstrae2
西洋魔術の研究を行っています。専門は西洋魔術史ですが、近代がメインです。系統は黄金の夜明け系統ですが、セレマ系統も研究しています。
午後3:57 · 2023年7月14日
·
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https://x.com/granstrae2/status/1779889982905487441 と続き
”グランストリーⅡ
@granstrae2
黄金の夜明けタロット
世に出回っている黄金の夜明けタロットの名を持つ物は実は純粋な黄金の夜明けタロットではありません。
特に愚者のトランプが顕著に現れており、子供と狼の構図は暁の星団のタロットです。その変更をしたのは、ロバート・フェルキン博士だと言われています。
午前0:10 · 2024年4月16日
·
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私がお勧めする暁の星団のタロットカードはパト・ザレウスキーの黄金の夜明けの魔術タロットです。残念ながら現在入手が困難になっています。
しかし、シセロのタロットやウォンのタロットもお勧めです。
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午前0:13 · 2024年4月16日
·
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シセロのタロットはシセロ夫妻の解釈が入り、色彩豊かなタロットに仕上がっています。伝統的ではありませんが、間違いなく有用なタロットです。
ウォンのタロットはより伝統的です。しかし、やはり一部象徴が異なる部分も存在します。
午前0:15 · 2024年4月16日
·
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ちなみに有名なウェイトのライダー版タロットが純粋な黄金の夜明けタロットということではありません。あまり知られていませんが、彼は薔薇十字友愛会という自分の団体で、より神秘主義的なタロット図を作成しています。
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午前0:19 · 2024年4月16日
·
304
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”

Crowley, Aleister
http://www.elfindog.sakura.ne.jp/Crowley.htm
［クロウリーの魔法名の１つがバフォメットだと知る。
クロウリーちゃんがバフォメットの姿になれる（変身魔術）設定は、クロウリーの魔法名バフォメットを知る前だよ
］

Morris N. Taminski
@moritami87
BLEACH、名前からしてYHVHなユーハバッハが、ナチスファッションを白黒反転させて参照してるっぽい見えざる帝国（！）を率いて、どう見ても象徴天皇な霊王の力を簒奪するのものすごく「思想が強い」気がするが、気がするだけで何らかの主張を引き出すことができない
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午前1:52 · 2024年12月8日
·
90
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のなめ
@NonameAbbylove
ユーハバッハ=ユーハーヴェーハー=YHVHってのはまあ分かるんだけど、親衛隊が4人ってのは考えてみたら黙示録の四騎士だったのかな。｢千年｣かけて攻め来る見えざる｢帝国｣は千年王国、リジェの｢神の喇叭｣はトランペッター。
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午後10:14 · 2023年9月18日
·
367
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（
リジェは天使。天使が敵。ヤハウェが敵。
グノーシス主義だ。
リジェ（右目強調。褐色肌）と戦う京楽春水が左目強調。
青い左目作品だと分かりやすいな。
）
］

スーパー戦隊オフィシャル
@sentai_official
／
#クリスマスにはシャケを食え ‼
「#快盗戦隊ルパンレンジャーＶＳ警察戦隊パトレンジャー」
第45話ほかクリスマスエピソード3本を無料配信！！
＼

12月22日（日）11時よりプレミア公開✨
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午後3:52 · 2024年12月20日
·
112.2万
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https://x.com/Agito_Ryuki/status/1870353035064750234
”青龍
@Agito_Ryuki
クリスマス(笑)だからこそ鮭を食べちゃダメなんだぞ？農水省ガーだとか地域産業云々とか抜きに洗脳されない事が1番重要なんだから代替出来るものがあればそっちで問題なしで終わるんだよねー
あと冬至なので"と"のつくものを食えで終わる
うどんとか豆類とか冬瓜とかトマト系とかで十分じゃん
午後3:18 · 2024年12月21日
·
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（ルパパトのシャケ怪人について。
鮭。サーモン。魚はクリスチャンの象徴。
シャケ怪人回ってカニバリズム要素があるよ。
食人思想とメシア［油を塗られた者］描写あり）

https://x.com/kitsuchitsuchi/status/1739663314953904350
”子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
（呟きでは本作が赤組だとか、なぜ敵が鮭なのかとか色々書いたことは省くので直接お読み下さい）
2号（緑）にシャケチャーハン攻撃。突然、料理動画になる。「シャケチャーハン」、「材料」（一覧と分量）、「ごま油を引いて熱したフライパンにご飯を入れて崩すように炒める。」「※イメージ!?」などと
午前0:03 · 2023年12月27日
·
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”

【心霊→チベットのマハトマ→宇宙人】稲生平太郎『定本何かが空を飛んでいる』③。　　①絶対的存在 ②反知性主義 ③異教迫害の3要素があれば宗教なので日本人は無宗教ではない!　神智学協会（エジプト・インド風✝）が誕生するきっかけを作ったのはメーソン(新キリスト教結社)!
Posted on 2015.09.05 Sat 00：13：02
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-102.html
”・1831年にウクライナで生まれたブラヴァッキーはロシアの名家の出で、母方の祖母は王女であった。
1856年から7年間チベットに滞在し、高位の大師（マスター）からイニシエーションを受けたというが、当時のチベットの状況を考えるとこれは甚だ疑わしい話である。
1850年ないし51年にブラヴァッキーがカイロに滞在していたことはほぼ確かである。
アメリカの高名な旅行家、著述家ローソンの客観的な証言が存在しているからだ。
ローソンの紹介で、コプト人の魔術師メタモンなる人物から、彼女は三ヶ月間魔術を伝授されたという。

1875年9月7日、ニューヨークのブラヴァッキーのフラットには、オルコットをはじめ数人のスピリチュアリスト、オカルティストが集まって、G・H・フェルトなる人物の講演に聴き入っていた。フェルト氏は、エジプトの秘儀、ピラミッド、カバラについて熱弁をふるい、精霊を呼び出す方法を発見したと主張した。大きな感銘を受けたオルコットは、この種のことを研究する団体を創ることをその場で提案し、かくて彼を会長に神智学協会は誕生した。
初期の協会のメンバーはトマス・エディスン
（ねここねこ註：エジソンでしょうね。エジソンは神智学会に出席したことあり）や、
野球の発案者アブナー・ダブルディ
（発案者という説は否定されているそうですbyねここねこ）などであった。
が、重要なのは、
チャールズ・サザラン、
W・Q・ジャッジ、
そしてアレクサンダー・ワイルダーの三人である。
サザランはメーソンの一員で、オカルティズムについては該博な知識を持っていた。
フェルトを招待したのも、
神智学（セオソフィー）という古いことばを新たに生まれた団体の名としたのもサザランであった。
オルコットの同僚の弁護士ジャッジは、後にアメリカでの神智学運動の中心人物としての役割を演ずることになる。
ワイルダーは異端医療家、オカルティストで、当時オカルティズム文献覆刻の編集に携わっており、ブラヴァッキーが『顕現せるイシス』（ヴェールを脱いだイシス。神智学協会の最初のマニフェストにしてブラバッキーの処女作）の執筆するさいに大きな力となったとおぼしい。

神智学協会設立の年にメアリー・ベイカー・エディ夫人の『科学と健康』が出版された。
エディ夫人がやがて創始するクリスチャン・サイエンスは、メスメリズムとスピリチュアリズムをキリスト教のシステムに回収しようとする試みであった。

神智学成立期に置いては東欧的色彩が決して濃くなかったことを忘れてはならない。
たしかに『顕現せるイシス』はインドやチベットを古代の叡智の残存する地として指摘し、仏教やヒンドゥー教について語る。
しかし、たとえば転生はあくまで例外的事象でもあると主張しており、チベットに住んで人類の霊的進化を指導するマスター（大師）ないしマハトマという概念が体系化されるのは後のことなのだ。
神智学協会が成立したのが古代エジプトについての講演の日であったことは象徴的である。
この時期のオルコットとブラバッキーの関心の中心は、東洋ではなく西洋の秘められた伝統に向けられていた。
なかんずく、西洋文明の源流たるエジプトに。
1875年3月、神智学協会成立の半年前に、オルコット大佐の許に後年のマハトマ書簡を彷彿とさせる一通の手紙が届いている。
しかしそれは「ルクソール同胞会（ブラザーフッド）」からの指令だった。
ルクソールとは言うまでもなく、王家の谷の位置するナイル河畔の旧都である。
第一次カイロ滞在のおり20歳のブラヴァッキーが魔術師メタモンに入門したことは既に述べたが、神智学協会の名称の候補として「エジプト協会」も挙がっていたことや、
また『顕現せるイシス』という題名自体が、初期の神智学協会の方向性を如実に物語っていよう。
神智学が東洋へ、インド、チベットへと大きく方向転換するには、ふたりの創立者のインド行を待たねばならない。
1878年12月には協会のふたりの創設者はニューヨークの港を出立する――東洋を目指して。

インドに赴く前に、ブラヴァッキーとオルコットはロンドンを訪問している。
ロンドンでは同年にC・C・マシィを代表に神智学協会英国支部が設立されていた。

1879年2月に、ブラヴァッキー一行はボンベイに到着した。
これから6年間がブラヴァッキーのインド時代となる。
インド文化を口を極めて称賛するブラバッキーの姿勢は、英国の統治下にあったインド人たちに好意をもって迎えられ、協会は次第に勢力を伸ばしていった。
（ブラバッキーがインドにやってきたとき、総督の地位にあったのは奇しくもブルワー=リットンの息子であった）
79年9月には雑誌『神智学徒』が刊行され、好調な売れ行きを示した。
協会はまた、インド在住の白人（サーヒブ）のあいだでも信奉者を獲得していく。
そのなかで最も重要なのがA・P・シネットである。彼は当時のインドで最も権威のある英字誌『アラハバード・パイオニア』の編集人を務めており、それゆえ彼の神智学への帰依は協会にとって大きな意味を持っていた。シネットは『秘められた世界』（1881）、『秘伝仏教』（1883）を著わしたが、これは最も影響力の強い神智学文献に数えられ、ブラヴァッキー公認の伝記作者でもあった。

マハトマないし大師はいずれもチベットに住み、ブラヴァッキー夫人の存在を通して人類の霊的な進化を助けようとしているとされた。
1882年暮れに、神智学協会はマドラス近郊のアディヤールに屋敷を購入して、協会本部を設立した。現在でも、アディヤール派の神智学協会の本拠地となっている。
82年から84年にかけて神智学協会は旭日の勢いで勢力を拡大。ブラバッキーの名声はインドばかりかヨーロッパにまで鳴り響いた。
1884年にドイツで神智学協会支部を設立（ドイツでのブラバッキーの有力な後援者のひとりが、レヴィ晩年の弟子マリー・ゲプハルト）。

クーロン夫人はマハトマ書簡を含めて神智学協会で起こった奇蹟はすべて虚偽であると暴露し、証拠として、奇蹟を起こすように指示した自分達夫妻あてのブラヴァッキーからの手紙を公開した。

英国心霊研究協会（SPR。1882年にロンドンで設立）は心霊現象の科学的研究を目的とし、ウィリアム・クルックス、
A・R・ウォーレス、
ウィリアム・ジェイムズ
といった錚々たるメンバーを擁していた。
84年初頭にSPRは神智学協会の奇蹟の調査にすでに着手していたが、クーロン事件の発生もあって、現地へ会員を派遣することに決定した。
SPR会員のリチャード・ホジスンが精力的に調査を実施し、
翌1885年にSPRから出版されたホジスンの報告書は、ブラヴァッキー夫人と神智学協会に壊滅的な打撃を与えた。
例えば、ブラヴァッキー夫人の居室の隣に設けられた「厨子（シュライン）」からマハトマの手紙が現われたりしたのであるが、この厨子の背後に秘密の滑り戸が存在した事実を暴き、クーロンの公表した書簡及びマハトマ書簡の筆跡がブラヴァッキーのそれと同一であることを指摘した。
ブラバッキーはホジスンによって「歴史上最も熟達した巧妙で興味深い詐欺師のひとり」と断定された。
［中略］
神智学の急速な伸長を支えたのは教義よりもむしろ東洋の「奇蹟」に他ならない。
死者の国に住む心霊はチベットに住むマハトマに取って替わられたのである。
1888年に『秘奥の教義』（『シークレット・ドクトリン』）という夫人畢生の大著にして近代オカルティズム史上に屹立する「聖典」が上梓された。
『秘奥の教義』（『シークレット・ドクトリン』）は、既にシメットの『秘伝仏教』によって朧げに開陳されていた神智学的世界観を全面的に展開したものである。
聖なる言語〈セザール〉で書かれた「世界最古の書」『ヅヤーンの詩行（スタンザ）』（ジャーンの書?）の翻訳、註釈、補足説明というかたちで、ブラバッキーは宇宙と人類の創世を語る。

（この『ヅヤーンの詩行（スタンザ）』はアジア奥地に秘められているとされるが、スウェーデンボルグは既に『真のキリスト教』において韃靼（タタール）地方に保存されているという「古えのことば」なるものについて語っている。ただし、これは影響というよりはオカルト的思考の一パターンと見なすべきなのかもしれない）

七つの循環期（ラウンド）、七つの根源人種（ルート・レース）、鉱物から人類、超人類に至る霊的進化論……
たしかにオカルト進化＝人種論にはフランスのオカルティスト、ファーブル・ドリヴェのような先駆者がおり、さまざまなかたちで先人からの借用があるにせよ、ブラバッキーがオカルティズムの歴史で偉業を達成したことは否定できない。
（ドリヴェの弟子で、師の未刊原稿から大幅に盗用したとされるサン=ティーヴ・ダルヴェイドルは、ブラヴァッキーとほぼ同時代を生きたオカルティストだが、彼の説くところは神智学とかなり類似している。
彼はパリ在住のヒンドゥー僧からイニシエーションを受けたと主張し、チベットの大ラマとのテレパシー通信、ヒマラヤの地下帝国アガルタなどについて語った。当然のことながら、サン=ティーヴ派と神智学協会の間には論争が起こった）

『秘奥の教義』（『シークレット・ドクトリン』）は同時代のみならず、後世のオカルティストたちにも深甚な影響を及ぼした。
ナチズム形成に与かった奇矯な民族主義者の思想にも、その影響は認められる。

イギリスに渡ったブラバッキーは、バートラム・キートリィ、
その甥アーチボルド、
メイベル・コリンズ（後にブラバッキーと関係悪化）といった協会員の協力もあって、
87年に自分自身のロッジの開設、その機関誌『ルシファー』の発刊、
翌年88年にはロッジ内に「秘教部（エソテリック・セクション。E・S）」を設置するなど、矢継ぎ早に行動を起こしている。
いくつかのトラブルはあったものの、ブラバッキー夫人にとっては、
1891年に死を迎えるまでのロンドン時代が生涯で最も穏やかな時期であったと思われる。
ブラバッキーの後継者が
アニー・ベサント。

アニー・ベサントは無神論者、女権拡張論者、育児制限者、フェビアン協会員として活躍していたベサントは、
89年にブラヴァッキーと出会うと、たちまち神智学信奉者となり、協会内部での力を強めていく。
［中略］
ブラバッキーの死後、神智学協会は分裂していく。
オルコットとベサントを中心とするインド、ヨーロッパの神智学協会（アディヤール派）と
W・Q・ジャッジ率いる米国神智学協会（のちのポイント=ローマ派）の分裂が起こったり、
ベサントとリードビーターの組織したクリシュナムルティ運動などが起こる。

18世紀後半からヨーロッパの知識階級の間ではインドへの関心が急速に高まっていたとはいえ、純正インド思想からそれがどれほど逸脱していようと、神智学ほど西洋とは全くことなるパラダイムが存在することを広く教えたものはなかった。
現在でも欧米のオカルト・シーンに認められる東洋指向は、神智学の存在を抜きには考えられない。
（ドイツ・ロマン派のフリードリッヒ・フォン・シュレーゲルによるサンスクリット語研究。
また、18世紀末のフランスには、〈敬神博愛教〉なる理神論的宗派が短期間栄えたが、この宗派の用いた讃美歌には古代インドの聖人の書の一節も引用されていたという）

（神智学の西洋的要素を過小評価してはならない。
『秘奥の教義』＝『シークレット・ドクトリン』は依然としてカバラの影響が色濃いし、マハトマにしてもそれは心霊の代替概念であると同時に、薔薇十字主義やフリーメーソンの「見えない至高者」「秘密の首領」といった概念の伝統に連なるものである。
こうした「隠れたマスター」の探究は、
19世紀後半から20世紀初頭にかけてのオカルト運動を支配する重要な要素となる）

フリーメイソンなどの秘教的結社は常に閉ざされた組織であった。
隠秘学の一般化、先鞭をつけたレヴィにしても、結社や運動は組織せず、そのイメージは道士のそれに重なる。

しかし神智学は秘教の公開を大胆に推し進め、マス・レヴェルで国際的な運動を展開した。
1889（明治22）年にはオルコット大佐の招聘というかたちで日本にまで運動の波が及んでいたことを想起してもらいたい。
ありとあらゆる異端思想の持ち主たちが神智学協会に流れ込んできた。
ブラバッキーの主宰するロッジに、「秘教部」が設立された
1888年は、「黄金の暁」が結成された日であった。
S・L・マグレガー・メイザーズ、
アレイスター・クロウリーといった大物を輩出し、
例えばW・B・イェイツのような文学者、芸術家を擁していた。
黄金の暁は運動体としては極めて小規模でありながら、神智学と並んで今世紀のオカルト運動に今なお深甚な影響を放射する存在である。
黄金の暁の草創期の会員と、神智学の秘教部の会員が重複する。
（米国神智学協会＝のちのポイント・ローマ派系統以外で注目すべき分派としては、
G・R・S・ミードの「ヘルメス教会」、
そしてルドルフ・シュタイナーの「人智学協会」。

神智学の影響は大本教にまで流入している。いわゆる霊術にも神智学が何らかのかたちで入り込んだと思われる――かなりの勢力を誇った霊術家のひとり松原皎月は、霊術諸派を概説した著書『霊界法術総論』の中で、「霊智学隠秘教療法」の名を挙げている。当然、霊智学とは神智学のことである）
”　※着色は引用者

ブラヴァツキーが正しい。小さい「ツ」ではなく、大きな「ツ」だ。

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苦行むり
@exa_desty
全身筋肉痛で動けん。
午後11:10 · 2024年12月19日
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苦行むり
@exa_desty
昨日も内装をしてたけど応援＝労働しに来た人がいたけど、その人が内装は最後に来るところだからお前にはまだ早いしお勧めしないと言われて業界の人でもその認知なのね…
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午前6:44 · 2024年12月20日
·
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https://x.com/HierosPhoenix/status/1867889841310179422
”ワクワクさんさんがリポスト
Hieros Phoenix
@HierosPhoenix
今日はゆっくり書店散策。購入した本は偶然にも立川武蔵氏関連の2冊です。オットーの『インドの宗教とキリスト教』と『中論講義』。『中論』は脳を刺激する最高の論書、何年勉強しても終わりがありません。"矛盾に満ちた言葉を一度は否定して空性へと導くことによってその言葉を蘇らせる"は明言です!
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午後8:10 · 2024年12月14日
·
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（画像は、
ルードルフ・オットー　立川武蔵・希代子　インドの宗教とキリスト教
と　立川武蔵の中論講義上巻の表紙の画像
）

https://x.com/uxskf/status/1869705754992877807
”ワクワクさん
@uxskf
インドの宗教とキリスト教と龍樹の解説本か

いかにもクロウリー系の魔術師って感じだなぁ　龍樹大好きだから

インドの宗教とキリスト教って本は気になるね
午後8:26 · 2024年12月19日
·
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（なぜソムニウム涅槃の主人公の１人が龍樹か分かる。
このアカウントは、ソムニウム涅槃の答え合わせだな(笑)
）

Hieros Phoenix
@HierosPhoenix
世界最大のO.T.O. 拠点、米国グランドロッジの最新の年次報告書がアップされました。まずは規模の大きさ、活動拠点の多さに驚きです。さすがは本場。
米国グランドマスターは来日経験もあり、日本文化に大変造詣の深い紳士でした。
drive.google.com
usgl_annual_report_2023.pdf
午後1:29 · 2024年12月18日
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（帰ってきた）ネズミさん
@XNezmy
イーロンマスクも大騒ぎしてるが、トランプ政権前の33日前なんだよね？「33日」に何か意味があるんだろうね？
引用
トータルニュースワールド
@TotalWorld1
·
12月19日
トランプ、マスク、ラマスワミ氏が共和・民主の指導部に大激怒／法案で莫大支出、J6の追及をかわす狙いも（the Letter）
http://totalnewsjp.com/2024/12/19/trump-2980/
午後9:00 · 2024年12月19日
·
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金城(かぽ)
@BT20622
自分は感覚が薄すぎるかもとか、直感って何？体感って何？と思っている人は毎日どんな些細なことでも良いからその日に気持ちが良いと思ったこと、心地良いと思ったことをノートでもSNSで毎日ツリーにして書くも良いです。心地よい感覚に少しでも目を向け続けていると少しずつ感覚が培われていきます。
午後10:44 · 2024年12月20日
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・新しく買ったお茶が美味しかった
・ネットのレシピが美味しかった
・肩甲骨の間に蒸しタオルを置くと最高に緩む
・ウールのセーターがふわふわで気持ちいい
・足湯すると全身ぽかぽかして良い
・〇さんに□って言われたのが嬉しかった

自然と感性が豊かになりますよ。義務感では書いたらダメ。
午後10:50 · 2024年12月20日
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逆も然りで、嫌だったことのメモばっかり残すのは嫌なことに対してのアンテナを増幅させるばかりなので心地良いことに対する評価がどんどん過小になっていきます。アンテナは一度合わせるとずっとそのモードに引っ張られやすい。というかその人の目に映る景色がその人自ら合わせたチャンネルです。
午後10:57 · 2024年12月20日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
「クリスマス(Christmas)」の語源は、キリスト(Christ)とミサ(英語で"mass")です。
「ミサ」の語源は、ラテン語で行われるミサで式の終わりに解散を呼びかけるフレーズ"Ite missa est"（イーテ・ミッサ・エスト）です。"missa"の由来は諸説ありますが、文全体では「行け。解散である」という意味です。
午後6:05 · 2024年12月20日
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中国故事名言bot（新）
@bot_koji_meigen
人事を尽くして天命を待つ。(胡寅『読史管見』)

人として出来る限りのことをして、あとはただ天命にまかせる。
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午後5:23 · 2024年12月20日
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ワクワクさんさんがリポスト
たらのめ
@metarano
スライヴは一見すると左派進歩主義ニューエイジ映画かと思うが、実は右派リバタリアンのプロパガンダで、オーストリア学派に取り込む寸法
Qアノン前夜、右翼がニューエイジを乗っ取る典型例
フォスター・ギャンブルの人脈を見れば一目瞭然
https://huffpost.com/entry/thrive-film_b_1168930

https://spitfirelist.com/news/thrive-counter-culture-fascism-in-cinema/
huffpost.comから
午後5:54 · 2024年12月20日
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ワクワクさん
@uxskf
スライブってまた懐かしいなぁ
うろ覚えだけど銀行家が全部悪いとか言ってたやつだっけ？

オーストリア学派ならまぁそうなるだろうけど
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午後8:51 · 2024年12月20日
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たらのめ
@metarano
マーサー、コーク、プリンスらCNP、ウェイリッチとリンド4GW心理戦、4ch、Qアノン、大統領選とBrexitとイスラエル企業、これら本物ナチスとがっつり絡み合うロシア、最低限知っておくべき経緯を無視してプーチンに的外れなシンパシーを抱き「ナチライナ」とか言ってる人達は考え直したほうがいいっすね
午後7:12 · 2024年12月20日
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ワクワクさん
@uxskf
そもそもその辺りの話を日本でしっかり出来てる人いないからね

ウクライナ応援団もプーチン一人に全部押し付けるだけの人しかいないし

プロ2025とかCNPとかプーチンとトランプとqアノンとネットに選挙工作をメソと絡めたのを私がツイートしてた頃には多分Twitterでは誰も話してなかったし
午後8:55 · 2024年12月20日
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CNPならNYタイムズのダークマネー、ロシア疑惑もNYタイムズとか

まぁ説明不要　

TwitterでCNPとか調べても日本のツイートはすっかり左翼思想にやられたのしか無いよ

ま、背景知ってるとなんとかレンコとかのクズさがよく分かって笑えるよ
午後8:59 · 2024年12月20日
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たらのめ
@metarano
ブレグジットが世界初の遺伝子編集ベビーを誕生させた賀建奎なんかと気が合うのに、クローン技術＝スコットランドって視野狭窄じゃないかなと思うのです
人種観以外行き着く先は同じやんけ
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午後9:37 · 2024年12月17日
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頁（おおがい）
@Notpoteo
本から得た知識を共有しようにもそれは読み手のフィルターがかかったり、原著の伝えたいことのほんの一部にすぎないから、本棚を晒して本を知ってもらうことは恥である以上に意味がある行為だと思うんだよな
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午後5:51 · 2024年12月20日
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Yoshiya 老眼
@ysy448
エックスX、欧米コケイジャンのクリスチャン的には聖人聖アンデレにちなんだバッテンの十字架(聖アンデレ十字、Saint Andrew's Cross)これはスコットランド国旗と、英ガーター勲章同位のシッスル勲章のモチーフになってる。日本で見れるのは清里の清泉寮本館、立教大学、女学院・聖路加病院等の聖公会
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午前0:27 · 2023年7月26日
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https://x.com/Shelk_Shelk_/status/970287158215897090
”Shelk🦋
@Shelk_Shelk_
十字石という名の通り十字架に似ていることからテンプル騎士団をはじめとしてキリスト教徒にお守りとして身につけられた。この十字石は交差角度が直角でなくX字型になっている。X字型といえばアンデレの十字架を彷彿させる。彼はイエスと同じ十字架では畏れ多いといい自らX字型十字架を選び殉教した。
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午後10:17 · 2018年3月4日”
［画像2枚目：
X字型十字架を手にするアンデレ
フリーメイソン発行
（アンデレのコインの画像だ。メイソンが重視しているとわかる）
］

たらのめ
@metarano
英国フリーメイソン右派＝一神教にとらわれて、ロシアを擁護気味になっている人は色々と見落としていると思う
ロシアの工作を別のものと勘違いしてるんじゃないかな、代替医療やニューエイジ右翼の分野なんか普通に元締めだってわかるはずなんだけどな
神秘主義＝英国左派だけじゃないよ
午前4:42 · 2024年12月19日
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たらのめ
@metarano
そもそもシャルダンのオメガ点及び精神圏も、人種の融合を説くものではなく、一部の人種は進化して、劣等人種は退化するという人種差別が前提だから
戦後のユネスコ人種平等宣言にも強く反対した
ヴェルナツキー→グミリョフからのプーチンもそうだし
午後6:34 · 2024年12月17日
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たらのめ
@metarano
ウェルズとジュリアンは赤になれたが、オルダスとカレルとシャルダンは微妙
前者2名もモロー島やティンホイルハット小説は、カレルの研究が元ネタで実際ブルターニュ沖に島を購入
オルダスの島、リアリー、L5協会、エクストロピアニズムの系譜は世界国家とは一線を画す
民間な暗号通貨やオフショアの形
午後8:33 · 2024年12月21日
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たらのめ
@metarano
みんなやたらと世界統一政府に結びつけたがるけどなあ
午後9:08 · 2024年12月21日
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たらのめ
@metarano
モローの島は世界連邦じゃないと思うね
むしろあんな風に規制に縛られずに人間拡張しまくりたいのが英米トランスヒューマニストよ
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午後9:34 · 2024年12月21日
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（当時と今の状況は分けて考える方がいいよ。
ウェルズは『ブラウンローの新聞』で1971年までに世界連邦が実現するって書いている。
1932年の作品だ。
1971年11月10日の未来の新聞の内容が書かれている。
1931年11月10日が作中の時間。ちょうど40年後の赤組の予定表の一部であり、40を強調。書き手（作中人物）の名前がH・G・ウエルズ(笑)）

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たらのめさんから
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子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
·
11分
龍クエスト、ク□ノトリガ-、
海賊王、ブリー血、運命巻戻シ、
忍者ナルト叙事詩、チェンソ-男、H（ハイル）×H（ヒトラ-）、
呪術海鮮、FG○、徐々の奇妙冒険、
汚（お）しの子、葬送フリ-レン、あのフラワー（あの日見た花…をオルコット…達はまだ知らない）
など。
上記は全て、改造版キリスト教系
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子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
·
21分
随時追加シーア兄貴（来世触手）2024/12/13～。あのフラワー（対応人物編）
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-583.html

@metarano
「ロシアについてはマジで分からない」前後から。
青系の創作物も霊性進化論肯定ばかり（欧米はともかく、日本では赤も青も神智学肯定）。
青系の有名作品の一部を列挙：
ドラゴンボ-ル、
yomenainickname.blog.fc2.com
随時追加シーア兄貴（来世触手）2024/12/13～。あのフラワー（対応人物編）
※しばらくの間、内容が追加されていく。ご支援用記事⑮が完成しました!ご支援用⑮（無料公開は危険なダイレソジャ-、隠れンジャ-、時間レンジャ-、キング王者［7～最終話］、五レンジャ-とドンブラザ-ズ補足、ルパンＶＳパト、バ卜ルフィーバ-J、電磁マン、爆上ブンジャ-の考察）https://yomenainickname.booth.pm/items/6236869⑮資料Posted on...
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子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
·
9分
であり、聖書絶対維持思想ではない（福音派は日本ではウケないだろう）。
（「ねここねこさんは青組も神秘主義なことは前提のような」）
青組の福音派などの聖書維持派（改造版キリスト教の霊性進化論などを否定）は、赤による青潰しですでにかなり弱っていると考えている（とはいえ無視はできない）。
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ーーーー

https://x.com/kitsuchitsuchi/status/1870476763249438788
”子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
近代は画商が価値を作る。それまでの絵は価値が分かりやすかった（そっくり、上手い、きれい）。印象派以後は価値が分かりにくい。
絵の価値を創造する手法
①評論家に魅力を書かせる
②海外で販売実績を作る
③美術館に収蔵
「どういう価値があるものかって説明して、証明してやるシステムが必要」。
午後11:29 · 2024年12月21日
·
4
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”
（要旨なので動画内でそのまま言っていることを再現してはいない）

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百年前新聞
@100nen_
速報◆21日、ドイツの下宿屋の主人、カール・デンケ(64)が、下宿人を殺そうとする。通報を受けた警察が駆けつけて調べると、部屋から塩漬けの人肉、人骨や脂肪が入った瓶詰めが見つかった。警察の取り調べに、3年前から人肉しか食べていないと供述する。　＝百年前新聞社 (1924/12/21)
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午後9:10 · 2024年12月21日
·
3.9万
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百年前新聞
@100nen_
訃報◆21日、活動弁士、十文字大元（じゅうもんじ・だいげん）、没。56歳（誕生:1868/11/28）。フロックコートを身に着け、学術的な話術のスタイルを創始。健康体操の一種である「自彊術（じきょうじゅつ）」を普及させた。妻は文華高等女学校を創設した十文字こと(53)。　＝百年前新聞社 (1924/12/21)
午後11:05 · 2024年12月21日
·
9,238
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
冬至は太陽信仰には重要でな
太陽信仰一派がなかなかつよい
午後4:31 · 2024年12月21日
·
900
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浅井ラボ
@AsaiLabot2
「スウェーデンでは15歳以下は刑事責任がないため、ギャングが殺し屋として子供を雇い、子供による殺人が三倍増」と内戦国家と少年兵みたいなことになっている。
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引用
正方形のプロフィール画像
毎日新聞
@mainichi
·
12月20日
「殺し屋」になる子供を救え　スウェーデン政府、15歳未満の通信傍受可能にする法改正を提案へ
https://mainichi.jp/articles/20241220/k00/00m/030/003000c

スウェーデンでは近年、麻薬密売組織の縄張り争いなどによる銃撃事件が増加し、その「実行役」として子供が関与する例が目立ちます。
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午前11:44 · 2024年12月20日
·
191.7万
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ますだじゅん＠『５分で読書未知におどろく銀河旅行』発売中!
@CRwVUTh6Xjn2eG8
「なぜ少女が殺し屋をやっているのか？」「１５歳以下は刑事責任を問われないから」リコリス・リコイルより酷いや。現実はアニメより奇
引用
浅井ラボ
@AsaiLabot2
·
12月20日
「スウェーデンでは15歳以下は刑事責任がないため、ギャングが殺し屋として子供を雇い、子供による殺人が三倍増」と内戦国家と少年兵みたいなことになっている。 x.com/mainichi/statu…
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午後1:17 · 2024年12月20日
·
88.6万
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狐の嫁入り前
@kitsuyome
RTねここねこさんありがたや🙏ねここねこさんと皆さんのお陰で本当に色々なことが知れて感謝🙏ねここねこさんも気にされていたが、ブラヴァツキーに関しては私も気になる。やはりなんでもきっかけとなるものや環境があるのだろうと思う。自分一人で何かに深く入り込むというのはかなり難しいと思うし
引用
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
·
12月21日
随時追加シーア兄貴（来世触手）2024/12/13～。あのフラワー（対応人物編）
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-583.html

@metarano「ロシアについてはマジで分からない」前後から。
青系の創作物も霊性進化論肯定ばかり（欧米はともかく、日本では赤も青も神智学肯定）。
青系の有名作品の一部を列挙：
ドラゴンボ-ル、
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午前11:46 · 2024年12月22日
·
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また記事にあった芸術の価値の創造は今でもそうなので価値の創造は長く使われているように思う。私は評論家が主に価値を作っていると教わった。画商が自ら行うこともあるとも。私が学生の頃、売れたければ一枚評価される絵を描くといいと言われたことがある。賞を取るよりもだ。
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午前11:51 · 2024年12月22日
·
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賞を取ると作品に箔がつき価値が上がるが、それよりも確実で自分オリジナルの部分出し、唯一無二のように、自分というブランドを確立できるのが一枚評価されることだった。一度評価されるとその価値は唯一無二で不動のものとなり、そのシリーズを描き続ければお金に困ることはないと。
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午前11:53 · 2024年12月22日
·
13
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今でいうキャラクターで売るみたいな感じになるのかな。人気キャラが出ればあとはそのキャラを出せばいいみたいな。その価値を作ってくれるのが評論家。評論家が価値を作り、それを雑誌などで評価し広め、画商が売るみたいな感じになるのかな。こんなに簡単な構造ではないが、無理矢理
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午前11:55 · 2024年12月22日
·
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簡単にするとこんな感じかと。キャラとかだとインフルエンサーやファンの人が評論家の部分を担っていたりするのだろうか。広告関係の気もするが、結構広めるのに失敗していることも見るので。私が教わったことでは、そもそも芸術は分かりにくいもので、価値なんて見た人がそれぞれ勝手に決めるもの。
午前11:58 · 2024年12月22日
·
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ある人はこれは好きだと言い、別の人はこれは嫌いという。好きな人だけが趣味で集めるものだと。だから価値を決める基準なんてなくあるのはその人の好みだけだと。パトロンがつくならそれでもいいが、そうでなければ売れないから困る。難解な作品のよさを見つけて生み出すのが評論家の仕事だと
午後0:00 · 2024年12月22日
·
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だからか評論家の人は知識があり喋るのが上手いとかも言っていたかな。そうでなければ価値を説明したり伝えたりするのは難しそうだもんね。美術の世界にはねここねこさんの仰るような魔術師がこの他にもたくさんいそうだ。
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午後0:04 · 2024年12月22日
·
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正方形のプロフィール画像
『メタファー：リファンタジオ』公式
@stud_zero
先日、北米大手ゲームメディア GameSpotにて
『メタファー：リファンタジオ』が2024年のベストゲーム「ゲーム・オブ・ザ・イヤー」を受賞したことを記念して

キャラクターデザイナー副島成記の描き下ろしイラストを公開✨

今後とも #メタファーをどうぞよろしくお願いいたします！
画像
引用
正方形のプロフィール画像
『メタファー：リファンタジオ』公式
@stud_zero
·
12月12日
北米大手ゲームメディア GameSpotで、『メタファー：リファンタジオ』が2024年のベストゲーム「ゲーム・オブ・ザ・イヤー」を受賞しました！ありがとうございます！　#最強のRPG

Metaphor: ReFantazio Is GameSpot's Game Of The Year 2024 https://gamespot.com/articles/metaphor-refantazio-is-gamespots-game-of-the-year-2024/1100-6528323/
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午後2:28 · 2024年12月18日
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45.8万
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Robert F. Kennedy Jr
@RobertKennedyJr
FDA’s war on public health is about to end. This includes its aggressive suppression of psychedelics, peptides, stem cells, raw milk, hyperbaric therapies, chelating compounds, ivermectin, hydroxychloroquine, vitamins, clean foods, sunshine, exercise, nutraceuticals and anything else that advances human health and can't be patented by Pharma. If you work for the FDA and are part of this corrupt system, I have two messages for you: 1. Preserve your records, and 2. Pack your bags.
FDA の公衆衛生に対する戦いはもうすぐ終わります。これには、幻覚剤、ペプチド、幹細胞、生乳、高圧療法、キレート化合物、イベルメクチン、ヒドロキシクロロキン、ビタミン、クリーンフード、日光、運動、機能性食品、その他、製薬会社が特許を取得できない、人間の健康を促進するあらゆるものに対する FDA の積極的な抑圧が含まれます。あなたが FDA で働いていて、この腐敗したシステムの一部であるなら、私はあなたに 2 つのメッセージを送ります。1. 記録を保存してください。2. 荷物をまとめてください。
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この翻訳は正確でしたか？改善のため、フィードバックをお寄せください:

午前6:25 · 2024年10月26日
·
686.2万
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たらのめ
@metarano
幹細胞と幻覚剤が気になる
保健副長官ジム・オニールは、ティール財団元CEO、ティールフェローシップ（ヴィタリック・ブテリンを発掘）共同設立、ティールも投資する遺伝子治療を通じて不老追求するSENS財団元CEO、シーステッディング研究所元理事
FDA規制から逃れたいリバタリアンの願望が詰まっとる
引用
Robert F. Kennedy Jr
@RobertKennedyJr
·
10月26日
FDA’s war on public health is about to end. This includes its aggressive suppression of psychedelics, peptides, stem cells, raw milk, hyperbaric therapies, chelating compounds, ivermectin, hydroxychloroquine, vitamins, clean foods, sunshine, exercise, nutraceuticals and anything
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午前3:49 · 2024年12月22日
·
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たらのめ
@metarano
右翼なんてのは冷戦期の反共という魔法の言葉がないと機能しないから、テロとの戦いにすり替え、今や大置換論やポリコレ
いや確かに虫の息だわ、しかしまだ無視はできない
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午後6:59 · 2024年12月22日
·
154
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たらのめ
@metarano
今後の争点はどう考えてもここですねSF同士
無批判な技術的解決主義は世界連邦も同じだから、人権や倫理観をどこまで鵜呑みにして良いのか区別は難しくなる
こいつらのやりたいことは要するに、妄想でしかない人種主義や遺伝子決定論を、人間と猿人の差と同じように科学力で本気で実現しようとしている
引用
星暁雄 (ITと人権)
@AkioHoshi
·
2023年12月28日
返信先: @AkioHoshiさん
「技術界の億万長者たちは、自分たちが育ったSFを現実にしようとするのをやめるべきだ」
「今日のシリコンバレーの億万長者たちは、古典的なアメリカのSFを読んで育った。今、彼らはそれを実現しようとしており、危険な政治的展望を体現している」

「イーロン・マスクは火星の植民地化を望んでいる」
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午後11:29 · 2024年12月22日
·
143
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ーーーーー

［
あかね落語140話。
新幹線に乗って帰る途中のあかね。
新幹線はトンネルの中へ。
“生禄”を二人に託した先代は
何で一番弟子ではなく
二番弟子に”志ぐま”を継がせたのか
（「何で一番弟子ではなく」が右向きで右目のみ見せる一生。
「二番弟子～継がせたのか」が左向きで左目のみ見せる白波のコマ。
前回の過去編の最後と異なり、右目が一生、左目が白波。
だがこれは結社的意図ではなく、
一生と白波がお互いに背を向け合う構図にすることを優先したからっていう単純な理由かもしれない。
いつもケツ社要素が優先されるとは限らないことに注意。
実務的側面も考えないといけないし、ケツ社要素抜きの理由も考えることが大事だ）

――分かってる（まだトンネルの中）
トンネルの出口の光。
晴れている空。雲。
あかねの師匠（白波）「――例の演目」のすぐ隣のコマが
あかねの右目とその周辺のコマ（右目強調。右目＝太陽。日光のおかげで明るい空が見える描写。
志ぐまの芸は右目すなわち太陽属性ってことね）。
「お前に託すぞ」。べちんべちんべちん。自分の顔を掌で叩くあかね。
（トンネルに入ることは疑似的な死。洞窟や棺などと同じ意味だ。
そこから出ることは復活。あかねの心境変化を意味する）

一番弟子まいける
「俺はッ
　大看板に成る」
（「”海賊王”に!!!　おれはなるっ!!!!」が元ネタだろうな(笑)
　過去編でシャンクス生禄が大看板だしな(笑)）

小ぐま
「僕達は真打に成る…かな
　嫌でしょ　待ってるだけなんて」

享二
「面倒を見る必要がなくれば後見人は要らない」

まいける「4人はそれぞれ後見人の預かりになる」
小ぐま（左向きで左目のみ見せる）は一剣（右向きで右目のみ見せる）。

享二は全笑
（「4人はそれぞれ後見人の預かりになる」でクソアフロの左目が隠れて右目強調状態。
まいけるのセリフでクソアフロの顔の一部を隠しているのって嫌がらせかもね(笑)）

ぐりこ（右向きで右目のみ見せる）は泰全（左向きで左目のみ見せる）
（ぐりこってグリ森事件の意味を込めているかもと思ったがこの事件を想起させる設定が思いつかない。
見逃しの可能性はあるけどね。よって、グリ森の意味は今のところはないと判断している）

一生の右目周辺とあかねの左目周辺
（右目と左目の対峙。これってもしかしたら
右目→理性→合理→無慈悲［志ぐまの芸の逆］。
左目→感情→人情→志ぐまの芸］
って意味かもな。それなら整合性がとれるんだよな。
とはいえ、一生って別に、完全に青い左目側ではないんだろうな。
そもそも一生って青い左目優位かよく分からない。
前回を見るに、青い左目っぽいけど、一生についてはまだまだ重要設定が開示されそうだからまだ情報不足なんだよな
［問「過去編やっても情報不足なのか?」
　答「一生は前作主人公みたいな存在だからあの程度の過去でも情報不足だよ」］）

またここに帰って来よう
俺達で
志ぐま一門を再興するっ!!
（この箇所がワンピースの
「2年後に!!!　シャボンディ諸島で!!!」って言われていて笑ってしまう(笑)）

「後継人が全員敵幹部に見える」って言われていて笑ってしまう(笑)

【感想】あかね噺 140話完全にバトル漫画の文脈で進んでて熱い！【ネタバレ注意】
2024年12月23日
https://animanch.com/archives/21033295.html
”
2: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 00:06:09
［画像略。「2年後に!!!　シャボンディ諸島で!!!」の画像］
完全にこれ
3: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 00:07:29
>>2
まあバトル漫画だから再開の約束ぐらいするか・・・

［中略］

5: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 00:12:54
後継人が全員敵幹部に見えるんですが……

やはり落語家とは名ばかりの以下略
6: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 00:16:09
先代志ぐま師匠金沢の墓地なのか
生粋の江戸っ子かと
7: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 00:16:27
再開の約束をしてみんなが別方向へ旅立つとかいう少年漫画のド王道やってて熱い
24: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 00:47:26
>>7
文化系漫画だけどガッツリバトル漫画描写なの好き
RPGに例えて説明してるのとかも好きだった
［中略］

13: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 00:36:21
［画像略。「2年後に!!!　シャボンディ諸島で!!!」が元ネタ場面の、あかね噺の今回の話の画像］
［中略］
バトル漫画のマッチアップにしか見えないんだが
20: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 00:41:44
>>13
完全にバトル漫画で四天王と個々の激戦がはじまる…！みたいなシーンなんだよな
22: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 00:45:16
>>13
構図のせいでクソアフロが享二兄さんのスタンドに見える…
23: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 00:46:27
>>13
まあ実際ここから各々大看板を認めさせるパートがあるだろうしマッチアップと見てそう間違ってないまである
32: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 01:37:53
>>13
構図がそれぞれ違うのは意味があるのかな？
あかねと一生だけ別々のコマなのに対しこぐまと一剣はすれ違ってる構図
享二とクソアフロはスタンドみたいな構図に対してぐりこと泰全は向き合ってる状態
これ各々が預かり相手とどういう関係を築いていくのか表現してたりする？
37: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 01:48:34
>>32
あかねと一生は完全に対峙の構図
こぐまと一剣はそんなに互いを知らなそうに見える
享二と全生はこれ絶対全生が煽ってくるだろうという流れ
ぐりこと泰全は泰全は普段通りだがぐりこが顔面の圧でビビってる
39: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 02:06:08
>>37
享二は柏家と繋がりありそうだからクソアフロが何かやらかして結果柏家vs阿良川一派の流れに持っていきたいのだろうか
一剣師匠とぐりこは誰と組ませても相性良さそうだから泰全⇆ぐりこと一剣⇆こぐまラインは心配はないけど問題は一生⇆あかねとクソアフロ⇆享二
怖い
34: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 01:40:02
>>13
全生師匠の顔面の圧がすごい
47: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 08:42:43
>>13
偶然かもしれないけど一生は右目あかねは左目が描かれているのも意味深だな
右目は過去を見据え左目は未来を見つめるという話を聞いたことあるけどまさに二人が見ている志ぐまも過去(喪った五代目)と未来(六代目の復帰)なの表しているように見える
［「右目は過去を見据え左目は未来を見つめる」の出典が知りたい。
中略］

53: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 12:25:58
それにしても、志ぐま師匠はまだ目覚めないのか
倒れてから今って何日目なんだろ
56: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 14:24:11
>>53
今度は師匠が死んで無いネタのターゲットになる可能性
58: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 15:02:58
>>53
倒れてからあかねが発見して救急車が来るまでの間多分10分以上経過していそうだから脳に多少なりともダメージあるんじゃないだろうか
最終回まで眠り続ける可能性ありそうだな
54: 名無しのあにまんch 2024/12/23(月) 13:06:24
■志ぐま師匠倒れる：【129話】
志ぐまの芸の稽古後に倒れる（昼頃？）

■倒れてから1日【130話～132話】：
ぐりこのお見舞い（昨日の今日発言）
入院準備
一生のお見舞い＆あかね引き取り宣言
うらら師匠のお見舞い
→うらら師匠を追いかけてタクシー

■回想【132話～139話】
タクシー内で回想
…話やめる？
新幹線内で回想
墓参り→墓参り中にまいける兄さんから一門集合の連絡

■一門集合【140話】
墓参り後はとんぼ返りっぽいので経過していても1日

なので多分倒れてからは1～2日しか経ってないかな
改めて時系列考えても四天王会議が驚きの速度で開催されてる

［中略］
コメント一覧
1. 名無しのあにまんch 2024年12月23日 16:20:58 ID:E5MjM5NjQ
やってる事は落語なのに絵面が完全に対四天王戦前の対峙なんよ

［中略］
3. 名無しのあにまんch 2024年12月23日 16:51:07 ID:IwOTYwODk
ミホークを倒すためにミホーク自身へ弟子入りしたゾロみたいに、一生を倒す(認めさせる)ためにあえて一生の下で学ぶのはアリだな
”

https://x.com/TO_PAOPAO801323/status/1870865697129259106
"しょーたろー
@TO_PAOPAO801323
ジャンフェスであかね噺原作者の末永先生がワンピース好きだと仰ってて、そう考えるとたしかに生緑師匠や、今週のあかね噺の展開とか、妙に納得できる
さらに表示
午前1:15 · 2024年12月23日
·
401
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"

「失礼だな純平だよ」
@junpeijpjpm
あかね噺本誌、志ぐま師匠と一生師匠の懐玉・玉折編が終わって今度は「2年後にシャボンディ諸島で！」になってる
午前0:53 · 2024年12月23日
·
1,470
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発注Σ@グループVtuber💪🦉🐛
@v_hacchu
あかね噺
「シャボンディ諸島」の文字が幻視で見えた
あかねが一番ジャンプの王道展開やっとる
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午前1:25 · 2024年12月23日
·
268
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犬紳士
@gentledog
あかね噺、落語漫画だけどジャンプ漫画なのでちゃんと敵幹部集合シーンや領域展開や卍解らしきシーンがある。
午後2:42 · 2022年12月12日

ひらめ
@flatfishhh
あかね噺、物理戦ってないだけで本当に王道バトル漫画でアツい。嫌いな人の弟子になって強くなるの間違いなくバトル漫画の強者ムーブだから次からも楽しみ。
あかねだけじゃなく全員の修行編見たい！！！
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午前0:46 · 2024年12月23日
·
385
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］

百年前新聞
@100nen_
速報◆22日、ドイツの殺人鬼、カール・デンケ(64)が、拘置所で自殺する。下宿屋の主人として泊めた下宿人30人以上を次々に殺し、3年間、人肉食をしてきた。家から塩漬けの人肉も多数見つかる。キリスト教への信心深さから命を絶った。　＝百年前新聞社 (1924/12/22)

▼自殺したカール・デンケ容疑者
画像
午後8:00 · 2024年12月22日
·
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関連記事：
引用
百年前新聞
@100nen_
·
12月21日
速報◆21日、ドイツの下宿屋の主人、カール・デンケ(64)が、下宿人を殺そうとする。通報を受けた警察が駆けつけて調べると、部屋から塩漬けの人肉、人骨や脂肪が入った瓶詰めが見つかった。警察の取り調べに、3年前から人肉しか食べていないと供述する。　＝百年前新聞社 (1924/12/21)
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午後8:10 · 2024年12月22日
·
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【社主のニュース解説】《国際》
本日、ドイツの連続殺人犯、カール・デンケ氏が拘置所内で自殺。詳細な取り調べはまだ始まっておらず、事件の究明は困難となりました。下宿屋を経営するデンケ容疑者は、浮浪者を無料で泊めて殺害し、その人肉を食べる生活を3年以上も続けてきたと、自供していました。
午後8:20 · 2024年12月22日
·
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【社主のニュース解説】《国際》
警察によると、デンケ容疑者の部屋からは塩漬けの人肉や、人骨、脂肪の入った瓶詰めが多数見つかりました。大腿骨が16本、長い骨が15本、肘の骨が4対、足の指の骨が120本、肋骨が150本、鎖骨と肩甲骨が1対ずつなど、想像を絶する数の骨が保管されていました。
午後8:30 · 2024年12月22日
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1.2万
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【社主のニュース解説】《国際》
また、デンケ容疑者はドイツ人らしい几帳面な性格の持ち主であったと思われ、被害者の名前、体重、死亡年月日などを丁寧に記録したノートも押収されたとのこと。ノートには31人の名前が記されていますが、骨や肉の量からは42人以上が犠牲になったと推測されます。
午後8:40 · 2024年12月22日
·
1.2万
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【社主のニュース解説】《国際》
さらに被害者の皮膚をなめして作った革製のベルト、靴、サスペンダーなども見つかっており、一部は店舗で販売していたようです。こうした残虐な犯行の一方で、浮浪者を無料で泊めるという慈善事業が称賛され、地元では「パパ・デンケ」として親しまれていました。
午後8:50 · 2024年12月22日
·
1.2万
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【社主のニュース解説】《国際》
デンケ容疑者は教会でオルガン奏者をボランティアで務めるなど、信心深い一面も持ち合わせており、逮捕後、良心の呵責に耐えかねて自殺にいたったと考えられます。ハールマン事件などドイツで連続殺人が横行する背景に、大戦後の経済的混乱があることは否めません。
午後9:00 · 2024年12月22日
·
1.8万
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【社主のニュース解説】《国際》
大々的に報じられたことでドイツでは、「世界一の人殺しは？ハールマン、イッヒ、デンケ」というジョークが流行。「ハールマンだと僕は考える」と「ハールマン、僕、デンケ」の二つの意味をかけており、子どもたちは大喜びです。

関連記事：
引用
百年前新聞
@100nen_
·
6月22日
速報◆22日、ドイツで、連続殺人犯、フリッツ・ハールマン(44)＝写真＝が逮捕される。若い少年らを家に連れ込み、喉を噛み切って、少なくとも24人、自称では48人を殺した。犠牲者の肉を缶詰にして売ったとも言われる。「狼男」「吸血鬼」とマスコミは大々的に報道。　＝百年前新聞社 (1924/06/22)
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午後9:10 · 2024年12月22日
·
2.5万
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
村手　さとし
@mkmogura
欧州と英国の対立は、欧州派閥に近い、エジンバラをかかえるスコットランドが、どう英国と対立するかが注目である。
スクーンの石。
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午後3:54 · 2021年1月14日

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
村手　さとし
@mkmogura
@lanekota ああ、それそれ。俺が英国系の情報にうまく整理できなかった理由。アングロアメリカン思想と、エジンバラ、スコティッシュメソとかの仏メソ思想が混じってるからね。でも帰一教かどうかが基準になるとおもうよ。
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午前6:37 · 2012年7月15日

ーーーー

たらのめ
@metarano
世界で最も人気のある精子バンクの市場は相変わらずデンマークで、人々はまだまだヴァイキングの血を求めている
午後11:58 · 2024年12月22日
·
188
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たらのめ
@metarano
明治以前の本来の日本教についてはそんなに知らないから、自分は本質的に思想ツールどっぷり浸かってる
地に足つけずに面白がるだけでは無意味なのよな
いつか実を結ぶんだろうか…
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午前1:45 · 2024年12月23日
·
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たらのめ
@metarano
1920から40年代のトランスヒューマニズムは世界統一政府と世界的優生省を目標としていたが、今を席巻しているものはそれとは異なる
選ばれた億万長者の知的エリートが税金やFDAの干渉を受けずに、国家を超越することで超人的な種を作り出す、多元的、民間が作成した法律と競合する暗号通貨を信じる連中
午後3:05 · 2024年12月23日
·
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たらのめ
@metarano
支配者は宗教の使い方を理解しているって思う人と、そのまま信じ切ってると思う人とで、かなり前提が違ってくるよなー
午後6:44 · 2024年12月23日
·
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2時間
例えば福音派のボスがいたとして、自分で盲信しているのかな？

ーーー

苦行むり
@exa_desty
酒を飲めない、そもそも買う金が無いのでこの糞な世の中を直視し続けなければならない。
午後9:32 · 2024年12月22日
·
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https://x.com/Chimaera925/status/1870833191759847607　と続き
”Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
このご時世、共感されたいという感情は最も不要なものだ。判断を保留しておけば良いものを、話題の鮮度が高い内に反応して共感して貰おう、反応が一杯欲しいなんて下らん欲が極論を生み、バズったそれが世論だと錯覚させる。広告収入が欲しい運営からしたら都合が良いソレが自分の結論で良いのかねェ。
午後11:06 · 2024年12月22日
·
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人間の脳は嘘をつくからな。心くすぐるようなものがパッと視界に入ったら、それがあたかも自分の考えだったのだと錯覚する。即決即断、聞こえは良いが大体は短絡的な思考だ。化け物みたいな知識積載量で頭の回転速度も人外レベルだなんてハズレ値でもなければ。
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午後11:12 · 2024年12月22日
·
298
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広告収入を獲得しやすいようにお勧め欄のアルゴリズムはそうなっているんだよ。そうして早押しクイズみたいにRTなり何なりしてね。カラー革命の頃より煽動しやすくなった。
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午後11:14 · 2024年12月22日
·
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”

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ガヴ第16話『ノエルのおくりもの』と次回予告

コバンザメ
@Kiri0209ya
ラーゲ9の毒には、一時的に極限まで幸福度を引き上げる作用がある！？
闇菓子を作るために生まれてきた男かよ
#nitiasa #仮面ライダーガヴ
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午前9:04 · 2024年12月22日
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（クラゲの毒なのだろうけど、麻薬ネタと掛詞してそうなんだよな。実際、ヤクって表現している人がいるし：
）

ぽん酢(ニューオーダー)
@Ponzu_SHT
ヤクでメンタルを上げてからのヒトプレス
考えられる限り最悪のコンボじゃねぇか
#仮面ライダーガヴ
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午前9:03 · 2024年12月22日
·
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庄司浩平
@shoji_kohei
ということで改めまして
#仮面ライダーガヴにて
ラーゲ9、そして #仮面ライダーヴラムを演じます！

モチーフはプリンです🍮ｶﾜｲｲ

新しいライダーとしてよりガヴを盛り上げていきます、新年も宜しくお願いします！！
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午前9:34 · 2024年12月22日
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（ヴラムはプリン。両目が黄色。それとカラメルソースの色。
変身者が海月だから青属性の者が変身。
変身者がホモ・サピエンスではないライダー。

ライダーすべてに「ヴ」が含まれると指摘されている。
『仮面ライダーガヴ』の英語表記は
KAMEN RIDER GAVV
なのでV強調だ。
Vは22番目のアルファベット。ご支援用記事で意味候補を列挙したやつだ。
）

度近亭心恋
@dokinteishinren
仮面ライダーガヴ
仮面ライダーヴァレン
仮面ライダーヴラム

ガッチャードのライダーの末尾「ド」縛りみたいに「ヴ」が入る縛りなのかなガヴは
#nitiasa
午前9:34 · 2024年12月22日
·
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（
次回（第17話『カラメる触手は幸福味』、脚本:金子香緒里・香村純子　監督:柴﨑貴行）予告で、ラーフェ9が3号ライダーに変身することが確定。
プリンのライダー（3号ライダー）のベルトの色は、青とオレンジ。

そういえば『ガヴ』題名ロゴの色は、赤とオレンジだな。青系ではない。
）

コバンザメ
@Kiri0209ya
次回、年明けのガヴはラーゲ9がプリンの仮面ライダーに変身！
なんかジョジョのスタンドみたいな不気味さがある
#nitiasa #仮面ライダーガヴ
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午前9:30 · 2024年12月22日
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仮面ライダーガヴ【東映公式】
@GavvToei
＼🪼ラーゲ9、変身🍮／

次回1/5放送の第17話でグラニュート・ラーゲ9が変身するガヴ！？
その名は、#仮面ライダーヴラム

モチーフはプリン🍮
これでもかとプリン！だガヴ🍮🍮

ガヴとヴァレンの前に立ちはだかるヴラムはどんな戦いを見せるのか、年明けをお楽しみにガヴ✨

#仮面ライダーガヴ
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庄司浩平
午前9:30 · 2024年12月22日
·
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でるた
@delta0401
東映ヒーローMAXの曽我町子さんインタビュー読んでるんだが、近所の子供との仲良しエピソード(演技を見せても全然怖がってくれない)が微笑ましい。及川奈央さんもケガレシアやってた時はよく子供が寄ってきたというし、ラディゲやジュニアとえらい差だな子供からの敵幹部好感度……
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午後10:14 · 2024年12月23日
·
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
歌姫を指す「ディーバ」はイタリア語diva「スター、女神」が元で、語源はラテン語diva「女神」です。
また、divaは英語divine「神に関する」や、人名「デヴィ」（←サンスクリット語devī́「女神」）と同じ語源に遡れます。divineには動詞の用法もあり、「予言する、予測する」という意味になります。
午後2:07 · 2024年12月23日
·
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
月などにある「クレーター (crater)」の語源は、ギリシャ語由来のラテン語crater「（ぶどう酒と水を混ぜるのに用いた）甕」です。
このcraterはコップ座のラテン語名でもあり、つまりコップ座の「コップ」は一般に想像されるものよりもっと大きな容器のイメージであることが分かります。
午後6:05 · 2024年12月23日
·
9,484
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触おぢ
@AXv4075LUC78949
死ぬ時は死ぬ。
もし、明日目が覚めなくても後悔はあるか、問われればある。
しかし、色んなところに種は蒔いてあるので、その部分だけは後悔がない。
「人」が残せるものは恐らく二つしかない。
一つは叡智、もう一つは「善意」だけでしかないと。
午後6:14 · 2024年12月20日
·
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苦行むり
@exa_desty
うーん私は長生きしたいとは思ったことは無いね、寝て起きたらまだ生きてしまってるのかと考えるときがよくある。
午後10:06 · 2024年12月20日
·
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Chimaera925/峨骨さんがリポスト
触おぢ
@AXv4075LUC78949
死ぬ時は死ぬ。
もし、明日目が覚めなくても後悔はあるか、問われればある。
しかし、色んなところに種は蒔いてあるので、その部分だけは後悔がない。
「人」が残せるものは恐らく二つしかない。
一つは叡智、もう一つは「善意」だけでしかないと。
午後6:14 · 2024年12月20日
·
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Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
人に残せるものか。背中だな。爺さん婆さん、親、先達の背中を見て、こんな大人になりたいと背伸びしたものだ。俺はどれだけ背中を誰かの記憶に残せたかな。
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午後11:17 · 2024年12月22日
·
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Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
忘年会のシーズンだが、俺は不参加だ。忘れて良いのはかけた情け。受けた恩義と恨みは忘れるな。
午後11:19 · 2024年12月22日
·
1,001
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Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
恨みを忘れるべきでは無いと言うのは、恨みを簡単に無かった事にしてしまうと無かった事にする為のエネルギーがべらぼうにかかって精神衛生上宜しくない事と、同じような状況だのにカタに嵌められてしまうから。ブチのめしてスッキリして二度と同じような目には遭わんなんてありえんからな。
午後11:52 · 2024年12月22日
·
236
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恨みは晴らせばスッキリするし次に進める。復讐は良くないと言うが、自分を良くするやり方からやるべきだ。クズを踏み台にして自分が幸福になって、尚且つ罪に問われない。実に良い。自分まで同じ次元に落ちずにやれれば大成功だ。
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午後11:52 · 2024年12月22日
·
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ーーーー

Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
AC6のチーターが云々って奴。MMORPGの時代なら全体チャットか身内で情報共有されるか、旬の冬厨扱いされて終わりのお話なんだよな。子供なのか子供部屋に住んでるだけか知らんが、他人に嫌がられないと他者に存在を認められない可哀想な奴で終わる話が面倒臭い事になっている。
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午後11:34 · 2024年12月22日
·
471
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荒らしを相手にする奴も荒らし。これが基本だった筈なんだけどな。嫌われる事でしか社会の一員として認識されない奴が相手にされて喜んでしまっているではないか。
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午後11:34 · 2024年12月22日
·
133
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ーーーー

フラクタル
@queen_xxxxxxxx
重要なおはなし
引用
たらのめ
@metarano
·
12月19日
ねここねこさんの分け方が正確なのかな
菊池さんのだと神との合一を英国左派と括ってしまうから混乱する
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午前6:29 · 2024年12月22日
·
4,408
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赤青はざっくり分けるには有効なんだが判別が難しい事が多々ある
そのあたりのお話

Xでよく見られる赤青全く分けてない人は、全て同じ(DS)としてる傾向はある
ただそもそものところDSとはQAnon(青)が赤に対して名付けた言葉である
午前7:15 · 2024年12月22日
·
1,324
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
重要なおはなし
引用
たらのめ
@metarano
·
12月19日
ねここねこさんの分け方が正確なのかな
菊池さんのだと神との合一を英国左派と括ってしまうから混乱する
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午前6:29 · 2024年12月22日
·
4,408
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はたらく細胞
@GIRAGIRA88
赤も青も😅血族以外は全員奴隷の統一社会ってことだけは同じだよね
午前11:45 · 2024年12月22日
·
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なつみかん
@Xgf4EOPDcSh4Kbh
高齢身内が、韓国ドラマ見て奴婢は人間扱いされてないっていうけど、庶民って奴婢なんじゃと
三代記憶、記録を伝承できないのは庶民説です😅
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午後7:08 · 2024年12月22日
·
25
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
働けど暮らしは豊かにならないというのは今も昔も変わらずというところだが、格差社会の拡大と制度的に成り上がりがしにくいシステムになりつつある
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午後7:13 · 2024年12月22日
·
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川村悠人
@Ag0vB
インド・ヨーロッパ語源辞典シリーズの一部。全部は揃えておらず、普段、接する機会の多い語派のみ。

語源というものは、ことば本来の意味合いや当該の文化がもっている世界観などを知る上で重要ですが、曖昧な面もあり、トンデモ説が流行しやすいので注意も必要です。
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午後4:02 · 2024年12月23日
·
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なたねさんがリポスト
Sputnik 日本
@sputnik_jp
【死亡したのはロシア軍中将＝連邦捜査委員会】

❗️ 露モスクワで17日にあった爆発で、露連邦捜査委員会は、死亡したのが露軍放射線・化学・生物学的防衛部隊のトップを務めるイーゴリ・キリロフ中将とその補佐官だったと正式に発表した。

これまでの調べによると現地時間17日早朝、モスクワ東部リャザンスキー大通りの集合住宅で、建物の入口付近のキックボードに仕掛けられていた爆発物が作動した。

爆発物はTNT換算で約200グラムと推定されている。

動画はSNSより。現場で撮影されたとみられる映像。

🔔 @sputnik_jp
で「他が語らないこと」を知ろう
埋め込み動画
引用
Sputnik 日本
@sputnik_jp
·
12月17日
【モスクワで爆発　死亡は露軍幹部か】

❗️ ロシア・モスクワ東部で17日、爆発があった。暫定情報として2人が死亡したとみられる。 x.com/sputnik_jp/sta…
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午後3:01 · 2024年12月17日
·
12.3万
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https://x.com/latina_sama/status/1869616556629692917
”なたねさんがリポスト
ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
色の名前「マゼンタ (magenta)」は、「マゼンダ」ではありません。
magentaは、イタリアにある地名Magenta（マジェンタ）が元です。マジェンタで行われた戦闘でサルデーニャ・フランス連合軍がオーストリア帝国に対して勝利した際、それを記念してあの赤紫の染料がmagentaと呼ばれるようになりました。
午後2:31 · 2024年12月19日
·
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”

なたねさんがリポスト
Yahoo!ニュース
@YahooNewsTopics
【ミャンマー西部国軍司令部陥落か】
news.yahoo.co.jpから
午後6:20 · 2024年12月21日
·
41.5万
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苦行むりさんがリポスト
苦行むり
@exa_desty
NISAで短期的に投資するのはまだ理解できるが積み立てNISAは効率悪いのと投資できる部分が少ない、iDeCoは出金できるのが60歳からなので日本が存在している可能性が低いよね。2050年以降日本が健在だという考え自体が頭お花畑。
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午前1:14 · 2024年2月7日
·
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苦行むり
@exa_desty
うーん内装は朝7時〜18時で日当1万円だからなぁ、帰宅時間や疲労度で動けなくなるのと資格が欲しいので深夜バイト＋昼夕を掛け持ちの方が良さそうか?
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午前9:10 · 2024年12月24日
·
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
かなり安い単価かも
1人親方であれば2万くらいはくれるかも？
午後0:00 · 2024年12月24日
·
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苦行むり
@exa_desty
働いてるところは1人親方ですけどまだ運搬とカット=加工、接着剤塗りは出来なくテープ貼りの見習いなんで単価が安いのは理解してますが割に合わないなという感想です。まだ飲食とか軽労働で持続的に1日で合計14時間労働してたほうが資格勉強や教習所に通えるなと思いました。
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午後0:14 · 2024年12月24日
·
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苦行むり
@exa_desty
拘束時間が長い＋重労働で居候の世話と家事もするとなると体力が持たないんよね、まだ深夜＋その他の時間を起きて軽労働してた方が楽。
引用
苦行むり
@exa_desty
午前9:10 · 2024年12月24日
·
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うーん内装は朝7時〜18時で日当1万円だからなぁ、帰宅時間や疲労度で動けなくなるのと資格が欲しいので深夜バイト＋昼夕を掛け持ちの方が良さそうか?
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午前9:18 · 2024年12月24日
·
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苦行むりさんがリポスト
フラクタル
@queen_xxxxxxxx
溶接は目がダメになると仕事難しいで
うちの溶接工は30中頃でバリバリやるのはやめて引退だ
大体その年代で皆バリバリ現場でやるのはやめてる

おすすめなのは電気関係でシーケンスとか読んで制御盤いじる計装の仕事
労務費単価も高いべ
午前6:09 · 2024年12月7日
·
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苦行むり
@exa_desty
バイトでも深夜で8000円は稼げるからなぁ＋他の仕事で時間的に4000円以上で日で1万4000円で体力も余裕がある方だと効率的にダブルトリプルワークの方が体力も時間も温存できるね。
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午後0:19 · 2024年12月24日
·
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苦行むり
@exa_desty
2日寝ずに起きてサービス業を出来るから睡魔には強い=起きれる時間が長いんよね。
午後0:23 · 2024年12月24日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
駐日ロシア連邦大使館
@RusEmbassyJ
🎖1698年11月30日、ピョートル大帝はロシア初の最高位である「聖アンドレイ勲章」を制定しました。

🇷🇺現代のロシアにおいて、聖アンドレイ勲章は、ロシアの繁栄、偉大さ、栄光に貢献した卓越した政治家や公人に授与されるものです。

詳細は 🔗https://t.me/rusembjp/6086
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午後6:27 · 2022年11月30日

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ワクワクさん
@uxskf
ハロウィンよりフリーメイソンにとって重要な月末が今月の11月30日

上位階級の守護聖人の代表格聖アンデレの祝日でこの日にスコティッシュメソは総会

聖アンデレは聖ヨハネに次いでメーソン界で最も人気の十二使徒
午後7:54 · 2024年11月5日
·
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（正教でのアンデレの地位が高いので、ロシアでの高評価はメイソン由来ではないかもしれないな。
後からメイソンの意味も加わったのだろう）
聖アンデレの記念日 | サレジオ学院中学校・高等学校
https://www.salesio-gakuin.ed.jp/blog/words/tani/13581.html
”今日、１１月最後の日は１２使徒の一人聖アンデレの記念日です。ヨハネ福音書１章３５節からの内容によれば、先駆者となった洗礼者ヨハネの弟子の一人で、師であるヨハネがイエスを指して「世の罪を取り除く小羊だ（来るべき方）」と言ったので、イエスの後に付いていき、イエスと共に留まり、彼の話を聴いて感銘を受けました。彼はイエスの最初の弟子となりました。家に戻り、兄弟のシモン・ペトロにイエスの事を伝え、更に漁師仲間のヨハネやヤコブにも伝えたのです。彼らもイエスと出会い、イエスに従って歩みだしました。イエス亡き後、１２使徒達は遺言通り、全世界に行って福音を宣べ伝えました。

伝承によると、聖アンデレは小アジアとスキタイで伝道し、黒海に沿ってヴォルガ川まで行ったといわれています。またアンデレはギリシャのアカイア地方でエックス型の十字架で処刑され殉教したと言われています。その十字架は「聖アンデレの十字架」と呼ばれ、スコットランドの国旗やロシア海軍の旗の様な紋章や国旗に残されています。また伝説ではビザンチウムの最初の司教であり、そのため正教会のコンスタンティノーポリス総主教庁は聖アンデレを初代総主教としています。
”　※着色は引用者

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苦行むり
@exa_desty
予定としては運転免許取得→計装士=計装作業員または電気工事士（主に計装工事）に就職→働きながら電気工事士2級取得。運転免許の予定は1年遅れてる。
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午後7:05 · 2024年12月24日
·
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川村悠人
@Ag0vB
私の知る範囲では、他と一線を画するレベルで古典文献を読み解き、深いところまで味読できる人というのは、紙の辞書類・文法書類をよく読んでいる人が多いです。

問題の語だけでなく、前後のものも含め、その語をとりまく記述のすべてを舐めるように読み尽くすのです。紙だからこそできることです。
午後8:22 · 2024年12月24日
·
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百年前新聞
@100nen_
文化◆24日、政府の臨時国語調査会が、「仮名遣改定案」を発表する。例えば、「おう」と発音する仮名遣いに「あう」「あふ」「わう」「をう」など複数あるのを統一する提案をふくむ。　＝百年前新聞社 (1924/12/24)
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午後10:00 · 2024年12月24日
·
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
ギリシャ神話絡みの社名や商品名はいくつもあり、化粧品の会社「メナード」もその一つです。
フランス語のménadeあるいは英語のmaenadは、ギリシャ神話の酒神バッコス(ディオニューソス)の供をする信女を指します。彼女たちは、狂乱することが常でした。英語mania「熱中」と同じ語源にさかのぼれます。
午前9:23 · 2024年12月24日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
小林美穂子
@xiaolinmeisuizi
いま、所持金が少なくなっていたり、家賃が払えないと悩んでる方々へ。

福祉事務所の仕事納めは12/27金曜日です。12月中に生活保護の申請をすれば、12月分の家賃は出ます（上限あり）。滞納する前に福祉事務所へ急いで！！
午後7:09 · 2024年12月23日
·
17.1万
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金城(かぽ)
@BT20622
玄米は白米に比べて微量栄養素が多少あるだけで消化は白米より重いし身体に優しくもないです。消化も体力の一部なので体力の無い人が身体に良かれとおもって玄米をよく食べていると余計に身体が重くなるから白米にもち麦を混ぜたほうがよっぽどマシ。リノール酸も多いからアトピーの人にも優しくない。
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午後5:52 · 2024年12月24日
·
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百年前新聞
@100nen_
速報◆24日、シカゴで設立された国内初の同性愛者人権団体「SHR (Society for Human Rights)」が、イリノイ州に認可される。　＝百年前新聞社 (1924/12/24)
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午後10:45 · 2024年12月24日
·
1万
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苦行むり
@exa_desty
働いてるところは1人親方ですけどまだ運搬とカット=加工、接着剤塗りは出来なくテープ貼りの見習いなんで単価が安いのは理解してますが割に合わないなという感想です。まだ飲食とか軽労働で持続的に1日で合計14時間労働してたほうが資格勉強や教習所に通えるなと思いました。
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午後0:14 · 2024年12月24日
·
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
この超人手不足の時代だから今後やる仕事を選んで転職がいいのではないかなという気がする
ただ、この1人親方は今後施工管理技士などの資格取る際に実務経験調書をもらうコネクションとしては無碍に捨てない方がいい
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午後6:56 · 2024年12月24日
·
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ーーーー

https://x.com/sentai_official/status/1871647035251917214
”東映特撮ファンクラブ（TTFC）さんがリポスト
スーパー戦隊オフィシャル
@sentai_official
はぐれ者の《獣》たちが
《ナンバーワン》を目指し大バトル‼️
めざせ☝️最高最強のNO.1🥇

＜新番組＞
#スーパー戦隊50周年記念最新作
＼『#ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー』／

🗓2025年2月16日（日）スタート
【毎週日曜】午前9:30～10:00放送
テレビ朝日系24局

🔽 詳細
https://super-sentai-friends.com/topics/241225_g0o1z5yu0g7e5r/
画像
午前5:00 · 2024年12月25日
·
229.7万
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”
［赤が最上位なのは不変。ロゴの「ゴジュウジャー」は赤色］

https://x.com/sentai_official/status/1871651607269765176
”スーパー戦隊オフィシャル
@sentai_official
#ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー (@Gozyu_toei
)
は
ゴジュウウルフ／ゴジュウレオン／ゴジュウティラノ／
ゴジュウイーグル／ゴジュウユニコーン
“五者五様”の個性が大暴れ‼️

そして
５人の変身アイテムであり
武器でもあり
そしてなんと巨大ロボでもある
前代未聞の存在《テガソード》とは⁉️
画像
午前5:18 · 2024年12月25日
·
22.3万
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”
［
50は五獣との掛詞ってことね。
「ゴジュウウルフ／ゴジュウレオン／ゴジュウティラノ／
ゴジュウイーグル／ゴジュウユニコーン」。
狼、ライオン、
ティラノサウルス（爬虫類人の内、龍人）、
ワシ（ゴレンジャーの組織名がイーグル）、
ユニコーン（力と純潔の象徴）。
青、黒、赤、緑、黄。
ゴレンジャーに合わせて桃は入れなかったのね。代わりに黒。
五レンジャー、ジャッ力ー電撃隊、ドンブラザ-ズ並みのケツ社度かどうかが気になる。
ケツ社度ナンバーワンはこの3つのどれかだ。
50ジャーではナンバーワンが5（＋追加戦士）人いて、最もナンバーワンなのが赤になりそうだな。
］

『ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー』情報解禁！ | エンタテインメント | 東映株式会社
https://www.toei.co.jp/entertainment/news/detail/1244656_3483.html
” ＜祝！スーパー戦隊シリーズ50周年＞
記念すべき2025年の最新作は『ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー』
圧倒的人気を誇る《獣モチーフ》のヒーロー！
敵はまさかのヒーロー同士！？歴代レッドと《ナンバーワン》を目指して大バトル！
最高最強の“ナンバーワン戦隊”が誕生!!

■スーパー戦隊シリーズ50周年記念作『ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー』が誕生！

　1975年に『秘密戦隊ゴレンジャー』がスタートしてから半世紀――2025 年、スーパー戦隊シリーズは 50 周年を迎えます。そんな記念すべき年に誕生する新たなスーパー戦隊は『ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー』！　例年より少し早めの2025 年２月 16 日（日）に放送がスタートする本作は、その名のとおり、これまでのスーパー戦隊の中でも、最高最強の《ナンバーワン》を目指し、子どもたちに圧倒的な人気を誇る動物や恐竜＝《獣（けもの・ジュウ）》をモチーフにしたヒーローが活躍する物語です。これまでの50年を超越する“ナンバーワン”の感動を生み、次の50年に向けて先陣を切る“ナンバーワン”の作品を目指す『ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー』が、2025年を華やかに彩ります。
　さらに、先日公開された「スーパー戦隊50周年カウントダウンPV」を皮切りに、50 周年を盛り上げるお祭り企画も続々とスタンバイ！　ぜひ、皆さんも一緒に《スーパー戦隊 50 周年イヤー》という最大のお祭りを楽しみましょう。

■５人のヒーロー＆巨大ロボの躍動感あふれるポスタービジュアルを初解禁！ヒーローの周りに散りばめられた指輪《センタイリング》――はたしてその意味とは…？

　新番組の発表に合わせて、本作のポスタービジュアルも解禁！　本作に登場する５人のヒーローと巨大ロボの姿を初お披露目します。このビジュアルには、大きく手を掲げたレッドをはじめ、跳躍するブルー、イエロー、グリーン、ブラックら５人のヒーローと、圧倒的な存在感を放つ巨大ロボの姿が収められています。さらに、じっくり見てみると、あちこちに散りばめられた今作のキーアイテムである指輪《センタイリング》が！　そこに描かれた、ティラノレンジャーと守護獣ティラノザウルス、ガオレッドとガオライオン、クワガタオージャーとゴッドクワガタ、そしてブンレッドとブンブントレーラー。これらはいったい何を意味するのか…今からワクワクが止まりません。

■獣モチーフの「ゴジュウジャー」は個性派揃い！気になる武器や巨大ロボも初公開!!

　本作で活躍するのは、オオカミがモチーフのゴジュウウルフ（レッド）、ライオンがモチーフのゴジュウレオン（ブルー）、ティラノサウルスがモチーフのゴジュウティラノ（イエロー）、イーグルがモチーフのゴジュウイーグル（グリーン）、ユニコーンがモチーフのゴジュウユニコーン（ブラック）の５人。
　ゴジュウウルフは、愛想がなく口も悪いけれど腕っぷしは強い、やや乱暴者。しかし、近寄りがたい反面、根はいいヤツで…。そんなウルフと対照的なゴジュウレオンは、男女問わず誰にでも優しい人たらしで、カリスマ性あふれる戦士です。また、ゴジュウティラノは、世間知らずで何かとピンチに陥りがち。しかし、とてつもなく怪力なので、心配は無用!?　楽しいこと大好きの遊び人・ゴジュウイーグルはフットワークの軽さを誇り、そして、スーパー戦隊のレギュラー戦士では史上初となる〝女性ブラック〟のゴジュウユニコーンはクールな性格ながら、とても家族思い…と、“五者五様”の個性を放つヒーローたちが大暴れします。
　そして今回は、５人の変身アイテムであり、武器でもあり…そしてなんと巨大ロボにもなるという前代未聞の存在《テガソード》も初公開！　ポスタービジュアルでヒーローたちが右手に装着しているテガソードは、物語にとっても非常に重要なキャラクター。今回は巨大ロボ状態のテガソードのビジュアルも特別解禁!!　1体のロボが５つの姿に変化(フォームチェンジ)！　変幻自在のテガソードが敵とド迫力のバトルを繰り広げます。
（注：レギュラーでは初の女性ブラック。黒人女性って意味なんだろうな。純潔の象徴ユニコーンだし、黒い聖母マリアなんだろうな。とても家族思いだからな。
画像省略）
■襲い来るナンバーワン怪人！　仲間でありライバル、戦隊同士でも頂上(ナンバーワン)バトル！

　本作では、「ゴジュウジャー」たちが悪の軍団から派遣されてくる敵と戦うことになります。それは、あらゆる分野でトップを極めた「ナンバーワン怪人」たち。　「ゴジュウジャー」はナンバーワン怪人たちと様々な《ナンバーワン対決》を繰り広げ、無情にも争いに巻き込まれてしまった人々を救い出します。そして、それと並行してポスタービジュアルに散りばめられていた《指輪》＝《センタイリング》を巡る戦いもぼっ発！「指輪を全て集める」戦いに駆り立てられる「ゴジュウジャー」の5人は、指輪を求め競い合うライバル同士でもあるのです。そして5人以外にも、歴代レッドの力を持つライバルたちが続々登場！
「戦隊ｖｓ戦隊」！　敵は、歴代レッドと「ゴジュウジャー」同士！ナンバーワンは、一人しかありえません。
本作が持つ、これまでの作品と決定的に違う特色。「仲間であり、ライバルでもある」という関係のなか、毎週巻き起こるさまざまな戦いから目が離せなくなること必至です。
■脚本・井上亜樹子、監督・田﨑竜太、音楽・沢田完…最強の布陣が制作を担当！

　本作の脚本を担当するのは、『仮面ライダーガッチャード』（2024年）の脚本に参加し、印象的なエピソードを手掛けた井上亜樹子。祖父・伊上勝、父・井上敏樹と脚本家一家３代に渡って『仮面ライダー』シリーズを手掛けた井上が、スーパー戦隊シリーズ50周年記念作の物語を紡ぎ出します。
　また演出を担当するのは田﨑竜太。『仮面ライダー』シリーズや、『魔進戦隊キラメイジャー』（2020年）、『機界戦隊ゼンカイジャー』（2021年）、『暴太郎戦隊ドンブラザーズ』（2022年）など、数々の特撮作品に名を連ねてきた田﨑が、本作でどんな映像を生み出すのかに期待が高まります。さらに、音楽を『ドクターX〜外科医・大門未知子〜』など話題作を手掛ける沢田完が担当することも決定！　
ほか、アクション監督は自身もスーツアクターとして活躍してきた福沢博文、特撮監督は佛田洋が担当することも決定しています。そして本作は、これまで数々の特撮作品のプロデューサー補として活躍してきた松浦大悟の記念すべき初プロデュース作品となります。
2025年、最強の布陣で贈るスーパー戦隊シリーズ50周年記念作『ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー』に、どうぞご期待ください。

プロデューサー・芝高啓介（テレビ朝日）コメント

秘密戦隊ゴレンジャーが「ゴー！」の掛け声で変身してからまもなく50年。
いよいよスーパー戦隊シリーズは半世紀を迎えます。
様々な戦隊が駆け抜けていく中、
たった２人がカレー好きだったのに”イエローはカレー好き”になったり、
1体の鮭怪人がきっかけでクリスマスに鮭を食べることが話題になったりと、
スーパー戦隊シリーズの文化は日本に深く息づいています。

これまでの50年の歴史に敬意を表しつつ、
ナンバーワン戦隊ゴジュウジャーは数々の伝説(レジェンド)や先輩(センパイ)達(ジャー)を超え、新たな世界(ユニバース)に漕ぎ出します！

スーパー戦隊シリーズを知らない人でも１００%楽しめて、
これまでの戦隊を知っている人は５０倍楽しめる作品となっています！

チェンジする喜び、応援する楽しさ。
思わず手を叩きたくなるような番組になるよう、
番組一同団結して作品作りに挑みます。

ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー、応援のほど宜しくお願い致します！
プロデューサー・松浦大悟（東映）コメント

「ナンバーワン戦隊とはなんなのか？」

50年という歴史は、恐ろしいものです。
途轍もなく膨大で、重厚で、奈落のようで。
想像すると足が竦み、手が震えます。

だけどそれでも、ヒーローたちなら上を向くはず。

相応しくないと、出来るわけないと嗤われるでしょう。
でもそれでいいと思います。
相応しくなくても、上を向くことぐらいなら出来るはず。
夢を見ることぐらいなら出来るはず。

主人公は、狼のヒーローです。
孤独なはぐれ狼は、新天地を求め群れから離れ旅に出ます。

覚悟なんてありません。保障も確証もあるわけない。
でも旅に出ようとする勇気なら、どうやら少しはあるようです。

だから、ナンバーワンを目指してみます。

50年を蹴飛ばせるくらいのナンバーワン！
50番目ではなく、ここから始まる新時代の第一号(ナンバーワン)！

――決して、狼だからナンバー「ワン」なんじゃありませんよ、決して！

それでは皆様！
「50周年」という最大のお祭りに、最高の応援を何卒よろしくお願いします！　だワン！！！
（中略）

スタッフ

（ゼネラルプロデューサー）大川武宏（テレビ朝日）
（プロデューサー）芝高啓介（テレビ朝日）、松浦大悟（東映）、矢田晃一（東映エージエンシー）
（原作）八手三郎
（脚本）井上亜樹子ほか
（監督）田﨑竜太ほか
（特撮監督）佛田洋（特撮研究所）
（アクション監督）福沢博文（レッド・エンタテインメント・デリヴァー）
（音楽）沢田完
（制作）テレビ朝日、東映、東映エージエンシー
”　※着色は引用者

青龍さんがリポスト
でるた
@delta0401
アニバーサリー作品の主役はオレ様系じゃないと歴代レジェンドに埋もれてしまう、ってのはディケイド立ち上げの頃から白倉さんが言ってますからね。
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午前10:21 · 2024年12月25日
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青龍
@Agito_Ryuki
メビウスみたいに愛され後輩キャラというのも行けそうにはいけるけど、これも歴代キャラの方向性で埋まるかが決まると考えるべきだしなぁ………
午後6:40 · 2024年12月25日
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トルーパー(ブタゴリラ)
@trooperASW
歴代の力使いながら怪人と戦うだと近年はゼンカイやドンブラと被っちゃうし、歴代戦隊モチーフ怪人だとドンブラと被るし、敵怪人以外に歴代レッドの力を持つライバルが続々出て来る形式にするのは確かにアリですね。
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午前6:25 · 2024年12月25日
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トルーパー(ブタゴリラ)
@trooperASW
松浦P、仕事はできるけどブログの香ばしさもものすごいので来年は良くも悪くもすごいことになるだろうね。
午前6:50 · 2024年12月25日
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トルーパー(ブタゴリラ)
@trooperASW
ゴジュウジャー、武器と変身アイテムとロボを一纏めにするのはアリと思いますね。親御さんに「とりあえずこれ買っときゃええねん」って思わせられるし
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午前6:08 · 2024年12月25日
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結騎了
@slinky_dog_s11
『ゴジュウジャー』、湊プロデューザーと共に『ガッチャード』を走り抜けた松浦さん（96年生まれ）が遂にメインプロデューサーに抜擢され、同じく『ガッチャード』にサブで入られていた井上亜樹子さんがこちらも初のメインライター登板と、とても「次の世代」を感じる布陣だ。 https://toei.co.jp/entertainment/news/detail/1244656_3483.html
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午前6:18 · 2024年12月25日
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そして若手をどっしり支えるであろう田崎監督の存在感よ......。松浦さんとは『ドンブラザーズ』『ゼンカイジャー』『ガッチャード』『パラダイス・リゲインド』で、井上亜樹子さんとも勿論『ガッチャード』で、既に何度か組まれた布陣なのよなぁ。
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午前6:23 · 2024年12月25日
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結騎了
@slinky_dog_s11
『ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー』、氏の作品で育ち近年は直接指導を受けた白倉チルドレンがプロデューサーを務め、氏の盟友が撮り、氏の盟友の娘が脚本を書く訳で、こんなのもう「白倉・ザ・ネクストジェネレーション」じゃん......
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午前6:28 · 2024年12月25日
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結騎了
@slinky_dog_s11
「一等戦隊」とかでいけそうなところをあえて片仮名で「ナンバーワン戦隊」にするの、白倉イズムに他ならんのよ。
午前10:38 · 2024年12月25日
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結騎了
@slinky_dog_s11
役職的に考えてそもそもゼンカイとドンブラを白倉さんが担当していたの編集長が直接作品を扱うみたいな超イレギュラーだったので今回の白倉編集長を実質バックに担当松浦Pの布陣が順当すぎてな。
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午前11:14 · 2024年12月25日
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びよらすびよらー
@hotakomaosi
まあでもオンリーワンな戦隊だったドンブラがでぇベテランの白倉Pと井上敏樹先生だったのに対してナンバーワンな戦隊のゴジュウジャーが若手の松浦Pと井上亜樹子先生なのは面白い対比になっている気はする。
スタッフ陣はガッチャードだから悪くないと思う。
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午前6:25 · 2024年12月25日
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コバンザメさんがリポスト
樋口幸平
@kouheihiguchi99
これでお前とも縁が出来たな。
引用
【テレビ朝日公式】スーパーヒーロータイム
@tokusatsu_ex
午前5:00 · 2024年12月25日
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＼祝！スーパー戦隊シリーズ50周年／

記念すべき2025年の最新作は
『 #ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー』✨✨

歴代レッドと
《ナンバーワン》を目指して大バトル！
最高最強の“ナンバーワン戦隊”が誕生!!

2025年2月16日（日）スタート！
【毎週日曜】午前 9：30放送
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午後0:45 · 2024年12月25日
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富永勇也
@tominaga_yuya
ほう。我らオンリーワン戦隊の出番というわけか。

(呼ばれてない)
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引用
【テレビ朝日公式】スーパーヒーロータイム
@tokusatsu_ex
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12月25日
＼祝！スーパー戦隊シリーズ50周年／

記念すべき2025年の最新作は
『 #ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー』✨✨

歴代レッドと
《ナンバーワン》を目指して大バトル！
最高最強の“ナンバーワン戦隊”が誕生!!

2025年2月16日（日）スタート！
【毎週日曜】午前 9：30放送
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午後8:18 · 2024年12月25日
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コバンザメ
@Kiri0209ya
共通カラーが黒だからゴジュウユニコーンだけ差し色がピンクになってるのね
#ゴジュウジャー
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午前10:10 · 2024年12月25日
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コバンザメ
@Kiri0209ya
ゴジュウジャー、デザインがカッコ良すぎて気付かなかったけど、モチーフと色のイメージずらしてきてるな
順当に考えるとウルフは青、ライオンは赤or黄、ティラノは赤のイメージがある
イーグルはスピードのイメージだから緑でも違和感ないけど、歴代だと赤、黄、桃だったり
#ゴジュウジャー
午前10:16 · 2024年12月25日
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ウルフだとガオシルバーとかもいるか

あ、そうそう
ユニコーンはこの中に混ざっても違和感が全く1ミリもこれっぱっちもない立派な獣だし、サーベルタイガーは恐竜ですよ（東映に洗脳されてる）
午前10:16 · 2024年12月25日
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たいらー
@Rakugaki_Geek
ゴジュウジャーは50周年の49作目で、でも1作品に2つタイトルの戦隊が出た年があるから50戦隊目、というクソややこしいカウント
午前10:16 · 2024年12月25日
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さめ７２（本物）
@SAMEX_1u2y
「戦隊の達人、ゴジュウジャー。ただし！日本じゃあ2番めだ」

「なにッ！では日本一は！？」

「😗（口笛）
☝️チッ☝️チッ☝️チッ
……👉😉」
午前8:27 · 2024年12月25日
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青龍
@Agito_Ryuki
青、黒、赤、緑、黄といえば｢ライブマン｣。嶋大輔と森恵の飛躍作であり、西村和彦の出世作なんだが、一応緑と黒は追加戦士なので初期メン縛りというのなら｢ゴーオンジャー｣が最初になるんだが、動物モチーフである事を考えると｢ライブマン｣ひいては元ネタだろう｢サンバルカン｣を
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午後7:35 · 2024年12月25日
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意識してるだろなぁ……………
午後7:35 · 2024年12月25日
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［
太陽戦隊という太陽を大変強調するサンバルカンでヘドリアン女王が復活後に敵の長（ダース・ベイダーっぽい）より目立ってた(笑)
2025年2月16日午前9時30分放送開始。2＋16で18だね(笑)
］

青龍さんがリポスト
レドルバス
@redolbus
ライオン、ティラノ、猛禽類と、レッドが担当しがちなモチーフがレッド以外のメンバーに当てられてるわけで
他にはドラゴンと消防車も比較的レッドが使うかな…
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午後0:07 · 2024年12月25日
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巧映司@ブルガリア(ry
@ragfaiooo5553
ライブマン、ガオレンジャー、ハリケンジャー、ジュウオウジャーがそうだけど、レッドが猛禽類の時はイエローがライオンで、レッドがライオンの時は逆になったりしてますね
リプにもあるけどドラゴンは割りとレッド以外もある
消防車は、その車体の色もあって、レッドが多いですよね
午後1:29 · 2024年12月25日
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でるた
@delta0401
レッドがライオンじゃなくてオオカミなのが若干ズラしてきてるな(ライオンはブルーみたい)。ナンバーワン=孤高のイメージかな
午前9:38 · 2024年12月25日
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でるた
@delta0401
戦隊の恐竜ロボなんて、特に恐竜と関係無い戦隊にも節操なくぶっ込まれるくらいにはVレックスの頃からド安定だから、そりゃゴジュウジャーにも恐竜置くよな(ゼンカイジャーにもいたし)
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午前9:54 · 2024年12月25日
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でるたさんがリポスト
KAGASEKNIGHT
@thekagaseknight
ゴジュウジャーってネーミング、

戦隊の名前で良く使われる「ゴ」とジュウレンジャーやジュウオウジャーでも使われた(漢字の「獣」を含めればもっと多い)「ジュウ」の組み合わせでもあるのか。

戦隊に「ジュウ」「獣」が使われるの結構多いよな。
午前9:51 · 2024年12月25日
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超獣戦隊ライブマン
恐竜戦隊ジュウレンジャー
星獣戦隊ギンガマン
百獣戦隊ガオレンジャー
獣拳戦隊ゲキレンジャー
獣電戦隊キョウリュウジャー
動物戦隊ジュウオウジャー

「ゴレンジャー」から始まっただけに「ゴ」はかなり使われることが多いけど、次いで多いのが「獣(ジュウ)」なのか。
午前9:51 · 2024年12月25日
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ゴ、ジュウ、ジャー

戦隊ネーミングで多用される語の組み合わせにもなってる。

もちろん50周年記念と、五の獣というそのままの意味もあるだろうけど。
午前9:55 · 2024年12月25日
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「ゴ(五、ゴー、轟)」は49作品中10作品で使われてる。

「ジュウ(獣)」は49作品中、8作品。

「ジャー」は49作品中、32作品。
午前10:05 · 2024年12月25日
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でるたさんがリポスト
ぎんぎん
@RX_GIN
50番目の記念作で欠席になったピンク枠だけど初の女性ブラックの差し色として使われているんだな

黒にピンクって結構映える組み合わせだし良いね
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午前7:58 · 2024年12月25日
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改造ゆうき人間
@ykitama
親子3代で手掛けたヒーロー
娘はナンバーワン
親父はオンリーワン
祖父はバロムワンで揃ったな
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午前7:13 · 2024年12月25日
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でるたさんがリポスト
KAGASEKNIGHT
@thekagaseknight
〇〇戦隊で漢字の単語が来るって法則性は遂に破ったんだな。ネーミング的に一番びっくりするのそこかも。

「優勝戦隊」とか「一位戦隊」とか「頂上戦隊」とかありそうなもんだが。
午前10:25 · 2024年12月25日
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でるた
@delta0401
鳥や恐竜、幻獣も入り乱れてるゴジュウジャーのメンツ見てると『最強王図鑑』が下地にあるのかな〜って気もする(今年映画化もしたし)
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午前10:34 · 2024年12月25日
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でるた
@delta0401
幻獣、恐竜、鳥とバラしてありつつ海の生き物は入れてないんだなゴジュウジャー。サメとか人気ありそうなのに
午前10:55 · 2024年12月25日
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でるた
@delta0401
恐竜、幻獣、鳥とバラしつつオオカミとライオンはどうしても同居させたかったの、一匹狼と群れの長でバチバチに価値観対立とかあるんだろうか
午前11:08 · 2024年12月25日
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でるたさんがリポスト
フラギイ
@fra_gille
戦隊のサメ、イルカはやり尽くしてるからかそれともギミックが搭載しにくいか、はたまた他シリーズとの差別化か、最近は自前の武器があるカジキにとって代わられている感
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午後0:09 · 2024年12月25日
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でるた
@delta0401
海の生き物がいないのは追加戦士の為に取ってあるのかな〜とも思ったけど、初期メンバーにいないのは勿体無いが、追加戦士にはパンチ弱い立ち位置よな海の生き物って。いやまあ、これで超カッコいいサメファイターが6人目に出てきたらアガるけども
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午後0:23 · 2024年12月25日
·
5,616
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でるた
@delta0401
バルシャークめっちゃカッコいいからyoutube配信中のサンバルカンみんな観て
午後0:24 · 2024年12月25日
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でるた
@delta0401
スーパー戦隊、それも50周年作品のキャッチコピーで挑発的に「5人もいらねえ！」と吼えるのがシビれるなゴジュウジャー
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午後0:43 · 2024年12月25日
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でるた
@delta0401
松浦Pが考えたのかな、このスーパー戦隊を一刀両断するような「5人もいらねえ！」のフレーズ。太刀筋が完全に白倉さん仕込み
午後0:44 · 2024年12月25日
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でるた
@delta0401
ゴジュウジャーは「5人もいらねえ！」って言ってるし、サンバルカンも「一人より二人がいいさ二人より三人がいい」って言ってるからやはり時代は三人戦隊への回帰……
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午後0:47 · 2024年12月25日
·
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でるたさんがリポスト
KAGASEKNIGHT
@thekagaseknight
「最強」に「ナンバーワン」ってルビ振ってるってことは「最強戦隊」でも良かったはずなのに「ナンバーワン戦隊」とした判断がすげえ。
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午後0:47 · 2024年12月25日
·
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でるた
@delta0401
確かにゴジュウジャーが最強戦隊だったら「ふーん最強戦隊かあ」程度でも、ナンバーワン戦隊にするだけで「ナンバーワン戦隊！？」ってなるし、こういうハッタリ感を出すことにかけては東映特撮うまいよな…
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午後0:56 · 2024年12月25日
·
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でるた
@delta0401
ここんとこ毎週観てるサンバルカンのバルパンサーが、まさにパブリックイメージ通りの「カレー好きなイエロー」なんだけどもデブキャラではないんだよな……
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午前9:28 · 2024年12月25日
·
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青龍
@Agito_Ryuki
ヘドリアン女王は｢デンジマン｣の敵ボスなのでヘルサターンより上回るのは当然だよね。しかもこのヘルサターン自体が｢スターウォーズ｣をモチーフとしかつ、真の支配者が終盤に登場するという事でヴェイダーを当初から敵ボスとして想定してたのか｢帝国の逆襲｣公開後という事で予め真ボスを
午後9:25 · 2024年12月25日
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考えていたのかのどっちかかといわれると……………うーん。円谷以上に行き当たりばったりだったりする東映なのでなんともいえんのよな。少なくとも構想の途中でぶっ込んだ可能性は否定できないってとこか
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午後9:25 · 2024年12月25日
·
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（
人気だったから女王が続投したんだろうけど、今度は
「新作の長より目立っちゃ駄目じゃん」問題が生じたんだろうな。
味方側に登場できたのがマジレンジャーの劇場版が初である理由だろうな。主役より目立っちゃ駄目。
指揮官の立場でも主役より目立ちそうだから、天空大聖者マジエルみたいな扱いになったのだろうな（大物だがあまり登場しない。だが活躍はする）
）

ーーー

青龍さんがリポスト
たらのめ
@metarano
トランプ現象によってニューエイジは青が掌握したと言えると思う
神秘主義右派という派閥を設けないと説明がつかない
午前3:16 · 2024年12月17日
·
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(
「トランプ現象によってニューエイジは青が掌握したと言えると思う」。本当か?
)

青龍
@Agito_Ryuki
なんやかんやで世界の渦中の中心軸にある青組というかこの場合はプロテスタントというべきだけど、これが生まれるきっかけとなったのがメディチ家兄筋のというかロレンツォの次男だったというのがまずアレである。しかも父ロレンツォ同様に教養と美術を庇護するあまり浪費癖が絶えずその結果、免罪符を
午後6:13 · 2024年12月25日
·
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出してああいう事になったというお粗末過ぎるギャグなんで、十字軍云々とかそういうのとは別にメディチ家や当時のイタリアの権力闘争に諸々の方をより教えるべきだと思うの
まさかの根本的にしょうもない理由で始まったとは誰も思わんやん？
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午後6:13 · 2024年12月25日
·
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レオ10世。当人がほざいたとされる｢神はわれわれに教皇職を与えられた。さあ楽しもうではないか｣という発言だが、これがホントならよゆーで論外でしかないし、実際に言ってなかったとしてもこういう言葉が伝承として残るぐらいにはって事なのでもうちょいどうにかならんかったんかねって
午後7:22 · 2024年12月25日
·
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青龍
@Agito_Ryuki
ホントにニューエイジを青が掌握したんなら明らかな方向性が透けて見えて来る筈なんだがなーんか違うんよな
午後9:10 · 2024年12月25日
·
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青龍
@Agito_Ryuki
使えるものは使うというのが青ないし青信者にありがちな謳い文句だけど、これって根っこの部分を自分たちで用意する事は出来ないって宣言でもあるんだろう
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午後9:27 · 2024年12月25日
·
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ーーーー

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
西洋魔術博物館
@MuseeMagica
なんか面白いアイルランド民話に遭遇。ドナルドは盲目の娘のために薬をもとめて異世界に迷い込み、いろいろあって60匹の猫を連れた魔女と戦うはめに。味方は鮭男（ミスター・サーモン）と黒猫という妙なバトルが展開されるのであります。カトリック第四読本（1916）から。
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午前8:22 · 2024年10月17日
·
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ーー物語の後半ではレンスターとウルスターの妖精チームがサッカーで戦い、どうも賭博と思しき手続きでドナルドが大儲けするという謎展開。とりあえず娘の眼病は治りますからめでたしめでたし。
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午前8:30 · 2024年10月17日
·
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naoko honma
@naokonen
もしできましたら、ミスターサーモンの安否も教えていただけたらうれしいです🙏
午後3:20 · 2024年10月17日
·
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
ミスター・サーモンは60匹猫魔女の呪いでサーモンに変身させられた王子さまですが、魔女を倒したあともサーモンのままのようです。湖底の宮殿で暮らしているとのこと。
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午後3:39 · 2024年10月17日
·
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naoko honma
@naokonen
わわ返信ありがとうございます!　王子さまをサーモンに変えるだなんて、どんな恨みを買ったの😂😂😂今後、湖をみたらミスターサーモンを間違いなく思い出します。素敵なお話をありがとうございました! (´∀｀)
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午後3:48 · 2024年10月17日
·
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度近亭心恋さんがリポスト
はなびら葵
@hollyhockpetal
終わった後で徹底的に清掃、消毒してお返ししたんだよな…公式に書いてあったの覚えてる。そんなオオゴトになるんだってネット特撮民皆でびっくりした記憶。
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引用
度近亭心恋
@dokinteishinren
·
12月24日
『クリスマスを楽しみに』（ルパパトのシャケ回）
で一番おもろいのは序盤の肉屋にシャケを置いていくシーンの撮影で

「肉と魚では常在菌が違うので撮影させてくれる肉屋さんを探すのに難航した（下手したら保健所案件になる）」

ってやつ
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午後0:31 · 2024年12月25日
·
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ーーーー

青龍
@Agito_Ryuki
考えていたのかのどっちかかといわれると……………うーん。円谷以上に行き当たりばったりだったりする東映なのでなんともいえんのよな。少なくとも構想の途中でぶっ込んだ可能性は否定できないってとこか
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午後9:25 · 2024年12月25日
·
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ヴェイダーじゃなくてヴェイダーモチーフ"の"ヘルサターンの事ね？念のためだけど
午後10:48 · 2024年12月25日
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青龍
@Agito_Ryuki
いや、主役より目立ったらダメというなら宮内洋という前例があるんだからそゆのは関係ないじゃろ。ヘドリアンとヘルサターン周りのヤツは見込みが甘過ぎたで終わるとして、パンドーラとして再びメインヴィランに据えたのも曽我女史の名声を活用したのは間違いないし、マジエルにしたって
午前0:10 · 2024年12月26日
·
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あの名悪役女優をというのは明らかなんだが、主役より目立ったらダメというよりは｢ゴセイジャー｣のブレドラン＝ブラジラみたいに各組織を渡り歩かせるかあくまで続編に出して終わりのどちらかか或いは両方程度だったと考えられるかなぁ……………。吉川進が既に死んじゃってる以上は分からぬで
午前0:10 · 2024年12月26日
·
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終わるがそれはそれ。んでマジエルの場合はまず｢マジレン｣自体が｢オズの魔法使い｣と｢ハリー・ポッター｣モチーフである以上は長官ポジをわざわざ仰々しく用意するか？というと………アレだし、主役を喰うとか以前に仮にレギュラー陣として据えるのなら｢おジャ魔女どれみ｣の二番煎じに
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午前0:10 · 2024年12月26日
·
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なりかねんのでは？というのが真っ先に出ておかしくないんじゃ……。あとなー、主役を喰うというんだったら戦隊OBじゃないキャストだと｢バトルフィーバーJ｣のアイツだったり｢サンバルカン｣の嵐山長官(岸田森的な意味で)だったり、｢ハリケンジャー｣の西田健演じる日向無限斎とかいるじゃん。特に
午前0:10 · 2024年12月26日
·
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無限斎なんてハムスター館長になってるという事でまんま｢どれみ｣シリーズのマジョリカそのまんまだぞ？？？
んでマジエルキャスティングの理由が当時のパンフレットに載ってたんだがどこ行ったんかなぁというのは兎も角、岡田真澄をあてがう予定だったのが食道癌だったので代役としてという事なので
午前0:10 · 2024年12月26日
·
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というぽいんよね。つまるところ結果としてOBでもあるので色んな意味で適役と判断されたと考えるべきだろね
午前0:10 · 2024年12月26日
·
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（
宮内洋を忘れてた(笑)
ゴレンジャーだと、宮内洋のせいでアカレンジャーが目立たないほどじゃなかったな
［アカレンジャー役の人がヤ９ザすぎて印象に残るせいだと思う(笑)］。
ゴレンジャーってキレンジャー（二代目じゃない方）も目立ってたな(笑)
そういえば、バンドーラって魔女だから魔法使いだな。
マジエル役は役者の有名な役のイメージに沿っているといえる
）

ーーー

フラクタル
@queen_xxxxxxxx
色相環はニュートンをはじめ、ニュートンを批判したゲーテ、ゲーテを展開したシュタイナーなど色々あるので見ると面白い
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午後11:28 · 2024年12月25日
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ゲーテの色彩論には色には光と闇が含まれており各色で分析している
ニュートンの色彩は物理的な観測なので随分と系統が違う
引用
ワクワクさん
@uxskf
·
7月13日
ゲーテの色彩論って西洋魔術界でもそれなりの地位にあるので知っといて損はないよ

色彩の心理学より
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午前0:15 · 2024年12月26日
·
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双葉（再起動）
@dFmhnwcksRvuCr7
こういう色相図見るとどうしても
イエベブルベで考えてしまうわ
シュタイナー=ブルベ説
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午後11:45 · 2024年12月25日
·
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
イエベブルベは黄青だと思うけども、シュタイナーが元にしてるゲーテの色彩は黄色が光で青が闇としてる
そこそこその系統のお話は残ってるのよ
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午前0:03 · 2024年12月26日
·
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ーーーーー

ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
12月25日は、古代ローマではデウス・ソール・インウィクトゥス(Deus Sol Invictus) 「(ラテン語で)不敗の太陽神」の誕生日が祝われた日です。
なぜこの日が太陽神の誕生日かというと、冬至(ローマの暦では12月25日)を過ぎると日が長くなりはじめるからです。
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午前6:03 · 2024年12月25日
·
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ーーー

ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
英語のsurvey「調査する」はフランス語sorveir「調査する、監督する」が元で、さらにラテン語supervideo「調査する、監督する」にさかのぼれます。
一方、ラテン語supervideoから直接英語に取り入れられたのが、supervise「監督する」です。
午後8:46 · 2024年12月25日
·
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ーーーーーー

フラクタル
@queen_xxxxxxxx
万博記念公園から会場へデータを送る
演奏やダンスやら太陽の塔もデータで送る気がする
召喚みたいなものと見たらええかと

アイオンというお名前もアイオーンからでしょうし

>>>>>
演奏やダンス、３Ｄデータと振動で瞬時に遠隔地へ…ＮＴＴが万博で「空間伝送」初実証
yomiuri.co.jpから
午前10:17 · 2024年12月25日
·
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アイオーンとされている像
バチカン美術館にある
ミトラ教でしょうな
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午前11:05 · 2024年12月25日
·
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ーーーー

［
クロウリー推しの子は最終的に、２人の金髪主人公のうち、青が死んで赤が生き残る。感想を見るに不評が多い印象だ。ケツ社的な予告を物語の面白さよりも優先させたのかもしれない。
］

苦行むり
@exa_desty
まぁ私の地域は車道でバーベキューを行っても歩道を自動車やバイクで爆走しても放逐だからね、治外法権様々だね。その内特区とかなるんだろうなぁ
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午後5:36 · 2024年12月25日
·
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（
時々、日本列島なのかどうか自信がなくなってくるな
）

苦行むり
@exa_desty
クリスマスで苦しむ事への良い処方は元は何だったのか歴史を知る事ですよ。
午後7:34 · 2024年12月25日
·
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苦行むり
@exa_desty
周辺地域でも異国人が強盗しても無罪とか注意だけで済んでいるのを聞くとやはりコードギアスルートか?異国人からしたら何しても罰せられない天国になるんだろうね。
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引用
苦行むり
@exa_desty
午後6:42 · 2024年12月26日
·
31
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外人が飲酒しながら自転車乗っていても国家の犬は無視で草、経済特区で乱世乱世。
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午後6:45 · 2024年12月26日
·
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古代ギリシャのヘルメス
@kodaigirisyano
昔の人が書いた本を読むと，明確な「誤り」や我々の理解を超えた議論がしばしば登場して困惑してしまいますが，そういうときは「この人（時代）の考え方は間違っている！」と考えるよりも，「この人（時代）はどうしてこういう考え方をするのだろうか？」と考えた方がいいですよ．
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午後6:16 · 2024年12月24日
·
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ーーーー

https://x.com/komorikentarou/status/1740407559079731525
”小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
James Webb"Occult Establishment" を読了した。非常に面白い本で、日本であまり紹介されていない欧米でのオカルティズム運動と政治文化の関わりが詳細に掘り下げられていて、余裕があれば詳細に評したいところ。ちょっとだけ簡単な感想を述べる。以下ツリー。
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午前1:21 · 2023年12月29日
·
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”
（上記の続き：）
https://x.com/komorikentarou/status/1740407933094236247
”この本の5章がナチスとオカルトの関わりが主題になっていて、昔雑誌でその箇所の抄訳が載ったことがある。ヒトラーが傾倒した地球空洞説や超人論、のみならずミュンヘン時代のヒトラーの仲間たちの経歴とオカルトの関わりがとりあげられていて
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午前1:22 · 2023年12月29日
·
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”
https://x.com/komorikentarou/status/1740408992621535347
”ヒトラーが傾倒した地球空洞説や超人論などのオカルトとの関わりのみならず、ミュンヘン時代の仲間たちの経歴とオカルトとの関わりが掘り下げられている。後に副総統になるルドルフ・ヘスや占星術師のハウスホッファー、若き日のヒトラーと交遊があり後に訣別したメンバーも色々とりあげられている。
午前1:26 · 2023年12月29日
·
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”
https://x.com/komorikentarou/status/1740410991681413620
”その前の第四章で、20世紀前半に勃興した様々なオカルト運動が、反ユダヤ主義の運動と結びついていった事例が多くあるのをとりあげ、陰謀論を主題としている。その関わりでブラヴァツキーと神智学が反ユダヤ主義と結びついていたという話がこの本に出てくるが、そこは要修正な話が含まれている。
午前1:34 · 2023年12月29日
·
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”
（上記の続き：）
https://x.com/komorikentarou/status/1740414257932767705
”小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
ウェブがブラヴァツキーの反ユダヤ主義との関わりで参照した資料にソロヴィエフとの往復書簡が、今日ではブラヴァツキーの真筆でなく偽書であることが確実視されていて、21世紀に新装版として出たブラヴァツキー書簡集では収録されておらず、序文の説明にソロヴィエフ書簡は、残された筆跡を調査してもブラヴァツキーのものと違うので偽ものであるのが確実とされている。その書簡は、ブラヴァツキーの死後割合すぐに公刊れたもので、彼女がロシアのスパイをうけおって、イギリスないしアメリカに滞在しているという内容が含まれていて、そのときから本物の手紙かどうか疑われていた。ウェブはこの手紙を根拠としてブラヴァツキーに反ユダヤ思想が含まれていたとしている。ブラヴァツキー自身の著作の中にも、アーリア人種の話をしているところで、そういう要素を読み取ることはできなくはない面があるが、反ユダヤ主義に傾いているとされた主要根拠であるソロヴィエフ書簡は偽書であることは強調しておきたい。
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午前1:47 · 2023年12月29日
·
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”　※着色は引用者
（ブラヴァツキーは反ユダヤ主義ではないらしい）
（上記の続き：）
https://x.com/komorikentarou/status/1740415206713700860
”このとき反ユダヤ主義の宣伝として影響を与えたGlinkaという若い女性が書いた"Secret of the Jews"の内容が紹介されている。彼女は神智学協会に属したこともあり、オカルト運動と反ユダヤ主義を結びつける重要な役割を担った。
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午前1:51 · 2023年12月29日
·
230
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”
https://x.com/komorikentarou/status/1740523081670783228
”ミステリ作家でこの本によく出てきたのは、まずチェスタトン。編集者で神智学徒、後にグルジェフの弟子になるオレージの親友にして盟友だから。オレージの話はウェブの別の本(Harmonious Circle)で語られる。だからそっちは既読だったが、この本で「へえ」と思った作家は他に二人いて
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午前9:00 · 2023年12月29日
·
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”
https://x.com/komorikentarou/status/1740524069689459072
”一人はG.D.H.コール。ミステリ読者には「百万長者の死」「ブルックリン家の惨事」等でおなじみだが、1920年代の英国オカルト運動で主翼を担う人物で相当の枚数が割かれている。もう一人はプリンス・ザレスキーの生みの親M.P.シール。彼の最後の長編
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午前9:04 · 2023年12月29日
·
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”
https://x.com/komorikentarou/status/1740526347792085171
”
The Young Men Are Coming! (1937)には、反ユダヤ主義の盛り込みがあるそうだ(311p)。参考までに買ってみた。終章ではSF作家論もあって、ラヴクラフトへの言及もあり、ヴァン・ヴォークトは詳細に語られている。
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午前9:13 · 2023年12月29日
·
147
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”

https://x.com/komorikentarou/status/715202089849192450
”小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
この間学会でお会いしたコロンビア大学のガウリ先生は、ブラヴァツキーの「クート・フーミ書簡」の直筆原本を参照されたと言っていた。筆跡はやはりブラヴァツキー自身のものなので、ブラヴァツキーが称していたヒマラヤの大師からの手紙は、ブラヴァツキー自身のものと断定してほぼ間違いはなさそう。
午前0:40 · 2016年3月31日”

https://x.com/komorikentarou/status/893841179896274944
”小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
コナン・ドイルの心霊論集を読んでいると、オルコットの「霊媒列伝」の引用があって部分的に神智学に共鳴できるとしているものの、「ブラヴァツキーとかいうやつは信用できぬ」となっていて、コナン・ドイル的にはオルコットの神智学ならOKなんだがブラヴァツキーのはNGなんだよな。
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午後11:28 · 2017年8月5日”
（上記の続き［会話］）
https://x.com/suigan3/status/893860094663839748
”Shun-ichiro Suigan 酔眼俊一郎
@suigan3
それはマハトマからの手紙の奇跡を、ドイルと同じ「心霊学協会」のホジスンが調査し、詐欺だと断定したからでしょうね。
午前0:43 · 2017年8月6日
”
（上記への返信①）
https://x.com/komorikentarou/status/893861320805687296
”小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
ええ、ブラヴァツキーの「大師からの手紙」が心霊学協会の調査で詐欺とされたのはありますね。
午前0:48 · 2017年8月6日”

https://x.com/suigan3/status/893860094663839748
”Shun-ichiro Suigan 酔眼俊一郎
@suigan3
それはマハトマからの手紙の奇跡を、ドイルと同じ「心霊学協会」のホジスンが調査し、詐欺だと断定したからでしょうね。
午前0:43 · 2017年8月6日
”
（上記への返信②）
https://x.com/komorikentarou/status/893862117882814468
”小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
「マハトマ・レターズ」はイギリスの神智学協会で保管されていて、私もその現物のうつしをみたことがあるのですが、(1)英語で書かれている(2)筆跡がブラヴァツキー自身のものと同じであるこの二点からして、マハトマから送られたものでなく、ブラヴァツキーの自作自演であったのはほぼ確実かと
午前0:51 · 2017年8月6日
”　※着色は引用者
https://x.com/suigan3/status/893864014781882368
”Shun-ichiro Suigan 酔眼俊一郎
@suigan3
なるほど、ホジスン・レポートの指摘通りですね。
午前0:59 · 2017年8月6日
”
https://x.com/sh221_mittyon/status/894005887425171456
”「ホームズの世界」サイト管理人
@sh221_mittyon
1888年に刊行したドイル著《クルンバーの謎》は神秘主義を元にして書かれていますが後に「補遺神秘哲学概説」はカットしています。
おそらく1888年当時のドイルはホジソン報告を知らなかった、と思います。
詳しくはhttp://shworld.fan.coocan.jp/06_doyle/story2/34Cloomber_3.html

にアップしてます。
午前10:23 · 2017年8月6日
”

https://x.com/uxskf/status/1754896892260151328
”ワクワクさん
@uxskf
スピリチュアル、神智学と言ってもアイツら分裂して面倒臭いからね

特に書いた事やらでブラヴァツキーほど有名だったりはしないけど行動力やら実務面では色々凄かったベサントあたりね

大東社側の重鎮ウェルズ筆頭にケインズとかバーナードショーとかハクスリーとか
午前0:56 · 2024年2月7日·2,175 件の表示”
（上記の続き）
https://x.com/uxskf/status/1754898325541986588
”大東社側の人権もベサントがボスとして出来たはいいものの男女平等、その他世界人権宣言みたいな思想が嫌で一部のアホが内ゲバ起こして女性専用の別のものを作ろうと出ていったような騒ぎがある

今の明らかに頭の悪いフェミニストみたいな感じね
午前1:02 · 2024年2月7日·412 件の表示
”
https://x.com/uxskf/status/1754899310146417120
”まぁベサントの手腕や行動力は凄かったから教育界は完全に神智学側が取り仕切るしインドでも大活躍

一番でかいのはウェルズとかと協力して大東社側と神智学側ですり合わせてSFみたいな聖典を作り上げて未だにその影響が強い事ね　

啓蒙結社と薔薇十字団の争い見てるとすごいとは思うのよここら辺
午前1:06 · 2024年2月7日·637 件の表示
”
https://x.com/uxskf/status/1754902231697289661
”ただベイリーとかシュタイナーとかはベサントとは対立しちゃうのだけどね
鈴木大拙なんなも

ここら辺の向こうの内ゲバは面白いものがある　
ネオ神智学どうたらとか人智学どうたらとかね

とはいえベサントが行動力ややった事が凄いのは変わらないが

人権、世界人権宣言、大東社、ウェルズのラインね
午前1:17 · 2024年2月7日·709 件の表示
”

https://x.com/uxskf/status/1761083347512766679
”ワクワクさん
@uxskf
区切りは難しいのだがベサント以降の神智学協会とブラバッキー時代の神智学は別物レベルに変わっている

これは大東社側に擦り寄った人権メイソンことベサントを分岐点とする話なので割と重要　内部ではネオ神智学と言われてるのもその話

クロウリーも科学的啓明だかそっちに寄った側だろう
午前2:39 · 2024年2月24日·4,772 件の表示”
（上記の続き）
https://x.com/uxskf/status/1761086106681127425
”神智学からの分散移譲とかね

クロウリーもこっち組
さらに表示
午前2:50 · 2024年2月24日·628 件の表示
”

https://x.com/uxskf/status/1763051112792461564
”ワクワクさん
@uxskf
神智学研究で大事なのはメイソン主に大東社との繋がりの視点だな
オカルト団体黄金薔薇十字とオカルト大嫌いのヴァイスハウプトのやり合いから時代が流れて神智学

ブラヴァツキーとオルコットが相次いで亡くなった後に出てきたベサントが大東社側によって融和したこと

その結果のSFと日本のサブカル
午後0:58 · 2024年2月29日·1,791 件の表示”
（上記の続き）
https://x.com/uxskf/status/1763051850918731972
”カトリックもエキュメニズム、大東社に打ち倒されたようなもんだが内部では維持したいのが原爆に関してイエズス会の力を背景に暴露

大本麻原ムーとBISと学会の内ゲバも似たような構図　元祖イルミと薔薇十字
午後1:01 · 2024年2月29日·798 件の表示
”
https://x.com/uxskf/status/1763052803445178853
”聖書の翻訳家が向こうの工作員、代理人になるのと同じようにSF人脈も神秘主義や科学教のばら撒きと東大から東洋哲学を消したりしたと

今は大衆を導くためのツールとしてアニメとか漫画とかのシナリオライターが重宝されてるだろうけどね

AI生成で消される可能性もあると思うが
午後1:05 · 2024年2月29日·880 件の表示
”

https://x.com/uxskf/status/1824639375826882728
”ワクワクさん
@uxskf
神又は至高存在への信仰ってのは区分けとしては重要ですが
大東社＝無神論もOKであって無神論者以外も大量にいるのでかなり難しいと私は思う

無神論者ドルバックのサロンに集まっていたような連中が全員無神論者であったかというならそうではないしね
午前11:48 · 2024年8月17日·1,457 件の表示”
（上記の続き）
https://x.com/uxskf/status/1824640513791991922
”ベサントはなんなら神智学に出会う以前はアンチキリストで『無神論への道』を出したり無神論者と産児制限運動をしていた人間

彼女がボスの神智学時代は真のキリスト教という事で神智学の信仰者を集めていたりした

なので至高存在への信仰というのもその一環でしかなく元々無神論の人だと思いますよ
午前11:52 · 2024年8月17日·483 件の表示
”
https://x.com/uxskf/status/1829155787631186136
”ワクワクさん
@uxskf
ブラバッキー時代はそこまで直接政治的な動きとか大規模に出来てないからね

彼女の思想が元で生み出したモノならいくらでもあったけど

フェビアン協会とか人口削減運動していたベサント自体に一気にアンチキリスト教と政治や宗教の取り込みが動いた感じ
午後10:54 · 2024年8月29日·508 件の表示”

ーーーーーー

金城(かぽ)
@BT20622
嫌なことが起きてしまうのはもう仕方がないので、いかにどう呼吸を落ち着かせて、重心を安定させるかどうかが振れ幅を少なくするかが身体的状況に左右される。多くの場合は呼吸が乱れたまま視野も狭くなって態度として出したり冷静さも失ってケアレスミスも起きたりして連鎖的にさらに運気が悪くなる。
午後9:54 · 2024年12月26日
·
2,738
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人の悪意も相手にしている時点で少なくとも冷静さを失って重心がブレているので更に連鎖的に運気も悪くなりますよね(もちろん気を悪くするのはごく自然なこと)。ムカついた時こそ美味しいご飯を食べて好きなことするのが最大の復讐である所以は振り幅を小さく済ませる為。
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引用
金城(かぽ)
@BT20622
·
8月1日
ムカついたり少し落ち込んだ時ほどちゃんとご飯を食べる（やけ食いではなく）。ムカついた時は副腎からアドレナリンとコルチゾールが出っぱなしになっていますが、空腹時だと筋肉までが削られて生命力自体削られる。生命力が削られると引きずる時間も長くなる。最強の復讐は相手にせず自分を労ること。
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午後10:07 · 2024年12月26日
·
9,620
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ーーーー

【懲役339年】頂いた質問①
伊勢ともか
伊勢ともか
2021年2月26日 19:49
https://note.com/seynero/n/n3d38aa83c343
”
ありがたいことに、過去作についても質問をいくつか頂いたので答えていこうと思います。「懲役339年」のネタバレを大いに含みます。一応。
（裏サンデーのキャラ人気投票イラストについて）
5代目ハロー、6代目ハロー、オレンジマンそれぞれに添えてある花の名前を教えてください。

懐かしい企画！これの事ですね。

画像1

5代目ハローの後ろにある花は「トリカブト」です。
本当は紫色の花なのですが、「ハロー」のカラーリングに合わせて色を変えています。
花言葉は「復讐」「美しい輝き」などです。

6代目ハローのそばにある花は「スズラン」ですね。
花言葉は「純粋」「再び幸せが訪れる」などです。

そしてオレンジマンが差し出しているのは「ユリ」です。
ユリは色によって花言葉が変わるようで、
黄色いユリの花言葉は「陽気」「偽り」です。
このオレンジマンのイラストを描く時、参考にするために本物のユリを買ったのですが、部屋の中がすごく臭くなったのを覚えています。ユリってあんなに強い匂いの花なんですね…

こんな感じで、一応キャラクターのイメージにあった花を選んでいたのでした。
ちなみに、最終話、現代のシーンで登場するこのお嬢さん…

画像2

作中には出ていませんが、リコリスという名前です。
リコリスというのも花の名前で、単行本四巻の裏表紙に描いてある花がそれです。
花言葉は……
この辺、僕が言いすぎても野暮になるので、調べてみてください…！
5代目ハローはマッツのことをどう思っていたのか

「ハローはマッツに死んでほしくないと思っている」とディスコに看破されるほど、2人は仲良くなっていたようには見えなかった、ということでこの質問をいただきました。
確かに作中では、結局2人は友人同士という関係にはなれていなかったかもしれません。
ただ、四部の時点では5代目ハローは、特殊な生い立ちの中ディスコやセドなど凶悪な囚人たちに囲まれて育ったとはいえ、つまるところ至って普通の少年だったのだと僕は思っています。
そこに突然現れ、今まで信じていた価値観と真逆の話をするマッツという存在は良くも悪くもハローにとっては大きな刺激でした。
その上、マッツはハローの人殺しを止めています。ハローは自分では、人を殺すことに躊躇が生まれたのはマッツの言葉を聞いたからだと思っていますが、今まで大して悪いこともしていない普通の少年にとって、人殺しというものは元々大きな抵抗があって然るべきです。
なので、心の奥ではマッツが犯行を止めてくれた事に対して、ホッとした気持ちがあったのだと思います。
前世が嘘だという話も否定しきれず、自分のやりたくない事に対し「やらなくていい」と言ってくれたマッツ、ハローが彼に好意を抱いていたかどうかはわかりませんが、少なくとも、もっと会話を交わしたいとは思っていたのではないでしょうか。
ディスコにとって5代目ハローは偶像崇拝の対象でしかなかったのか

上の質問にも関連する質問です。
そもそもディスコは異常者なので、精神的にさまざまな矛盾を抱えています。
凶悪犯罪者なのに信仰心が強いところはいい例ですが、5代目ハローに対して抱いている感情にもちぐはぐな部分がたくさんあります。
ディスコはハローの魂を特別な存在だと本気で信じていたのと同時に、ハローのこころが普通の少年に過ぎないことも理解していました。
だから作中で葛藤していたようなハローの心のうちも、大まかなところはディスコに見透かされていたのだと思います。
それで、前質問の「ハローならマッツに死んでほしくないと思うだろう」という考えが出てきたんですね。
僕らは自分より若い少年少女の悩んでいる様を見て、微笑ましく感じたり、同じ頃の未熟な自分と重ねてそら寒い気持ちになったりしてしまいますが、ディスコがハローに感じているのも基本的にはそれと同じようなものです。（ある程度の倒錯は入っていますが…）
ただ、そういう愛玩に近い感情と、ハローの事を本気で崇拝する気持ちを自分の中で矛盾なく完璧に両立させてしまっているのがディスコの異常なところです。
しかし…「懲役339年」のような国が本当にあったなら、似たような矛盾を抱えて生きる人間は決して少なくないと思います。
制度、信仰と感情の矛盾、それを自分では矛盾と気づかずに生きる人々、そういうものも第四部の一つのテーマだったのではないかな、と、ディスコの事を考えているうちに改めて思いました。
”

【劫火の教典】頂いた質問①
伊勢ともか
伊勢ともか
2021年3月5日 18:53
https://note.com/seynero/n/n9bd91c2a944e
”劫火の教典について語るのはかなり久しぶりですが、こちらもご質問いただいたので答えていこうと思います。
予定していた本当の結末などはあったの？

これは…正直なところ、ありませんというほか無いかも…
そもそも劫火の教典はかなり特殊な連載形態を辿った作品なんですね。
マンガワンで連載を追っていた方とかはご存知かもしれませんが、コミックス1巻の1話、あれは本来の1話ではありません。
ちょっと事情があってコミックスが手元に無いので何話になってるかわかりませんが、時代が進んで、光光会の残党が死刑になったり、恭一が特攻服を着てねねの元に現れる話がありましたよね。
あれが連載上での1話です。
単行本で初めて読んだ方は意味がわからないと思います。
そこから王崎のライブくらいまで連載したところで、僕がちょっとこれ描くの限界です、ということで編集部に泣きついて、仕切り直させてもらって再開したのが、コミックスの1話からの光光会編なんです。
描くの限界だった理由はここには記しませんが、4巻とかでその理由の一部を誰かが代弁してるかも…
それにしても仕切り直しさせてもらえたなんて、すごくアクロバットな事をやってくれる編集部です。
光光会編を描くのは楽しかったです。お察しの通りモチーフがあり、劫火の教典の元の企画自体はその辺をもっと掘り下げたり、あの教団がマジで国家転覆させてたらどうなってたの？みたいな事をやる、というのがコンセプトでした。
ですが結局原稿料はいただいているので、元々の現代編を無かったことには出来ず、あのようなエンドへと繋がっていきました。
劫火の教典に関する噂

僕も普段は恥ずかしくて絶対言いませんが、エゴサーチはします。
劫火の教典に関して、マンガワンのアプリ上やネットの感想を覗いてみると、時々書かれていることがあります。
それは、「宗教団体から何らかの圧力があったのではないか」という噂です。
気持ちはわかります。僕もそういう系の話が大好きだからあんな漫画を描きました。
ですが…
そういった話は全くありません。
作品の方向性が途中で変わったように見えるのは、前述の大幅なテコ入れのせいです。そのテコ入れは僕が望んだからですし、連載が終了したのも僕の実力によるところです。
面白い話でなくてすみませんが、なんだか編集部や、一応某宗教の方々にも申し訳ないので一応書いておきました。
宗教を扱うことの難しさ

劫火の教典という作品に関しては、ちょっと僕の覚悟が足りていなかったかな、という感じです。
光光会編は描きたいテーマを扱えましたが、そもそもそういう話題は非常にセンシティブで、エンターテイメントとして扱うならば細心の注意が必要です。
それは圧力をかけられたり命を狙われるから、ということではなく、実際に人を傷つけてしまう可能性があるからです。（絶対に人を傷つけない創作というものは存在しませんが…）
善悪をデフォルメすると、作家としては面白い話を作りやすいです。
完全なフィクションならばそれで良いですが、現実はもっと混沌としています。
「宗教は全て欺瞞」という価値観は間違っている。
そういう考えを「懲役339年」で示したはずなのに、次の作品を描いてるうちに、どうしても「光光会」という宗教組織や、それを利用する王崎を悪役として描かなければいけないジレンマに陥ってしまったんですね。
もちろん、僕にもっと実力があればその辺りを単純化せずに話を面白く出来たかもしれませんし、単純な話連載の準備期間をもっと設ければよかった話なのかもしれません。ですが、当時の僕はその辺りを上手い事やれませんでした。連載開始時、見切り発車を不安に思ったのですが、同時に自分は器用だからなんとかなるだろう、と驕りがあったのも覚えています。今思えば恥ずかしい限りですが、劫火の教典の企画にはそういった僕の思慮の浅さが如実に表れていた、、と思います。

とは言いましたが、作品を楽しく読んで下さった読者の方がいる以上、作者がそれをくさすようなことは本来するべきではないと思っています。
僕は読者さんに恵まれており、皆なんとなく他の作品の扱いとの違いなどで僕自身の「劫火の教典」へのテンションを察してくださっているとは思うのですが、改めて申し上げておくと「劫火の教典」も僕の大切な作品の一つですし、この作品を描いた事で得るものもたくさんありました。
苦い思い出のある作品…ではありますが、読んで下さったり話題にして頂けることは素直に嬉しいです。ありがとうございます。
実際の体験

懲役339年やこんな漫画を描くくらいですから、漫画を描く前から宗教に関しては興味がありました。
記事のおまけに、色々な教団へ実際に取材（？）に行った時の話でもいくつか出してみようと思います。
①「×の×」

光光会の最大のモチーフになった「×××真××」はあの象徴的な事件の後、「×××」と「×の×」という教団に分かれました。簡単に言えば前者は原理主義的で教祖を未だ信仰している団体、後者は事件について反省し、新たに生まれ変わったとする団体、と言ったところでしょうか。
僕はこの後者の団体「×の×」を実際に訪れ、代表の上×氏を話をさせていただいたことがあります。
会話の内容はまあ当たり障りのないものでしたが、元「×××真××」のスポークスマンで「ああいえば上×」と言われただけあり、話は抜群に上手でした。僕は座禅の仕方が上手いと褒められました。
出来るだけフラットな立場で書くというのは難しい事ですが、事件を知らない若い信者を集めようとしている印象があり、それが少し引っかかりました。それ以外は普通に、感じの良い人たちでした。
余談ですが、教団を訪れる際、外で張っていた警察官に呼び止められ、名前や住所などを記録されました。当然ですが、「×××」だけでなく「×の×」も、まだ公安はマークしているようですね。
②「××の×学」

これ、本当に痛い大学生エピソードで失望されてしまうかもしれませんが、大学の頃、僕は信者になる訳でもないのにこの教団の支部をたまに訪れ、お菓子をタダで食ったりしていました。買ったばかりのイーブイのぬいぐるみを自慢しに行った時も嫌な顔一つせず、教団の人は写真を撮ったりしてくれました。どの教団にも共通することですが、基本信者の方達って本当にいい人が多いです。
同年代で仲良くなった子とかもいて、一緒にサイゼに行ってお喋りした後最後に勧誘されるけど断る、みたいな事を繰り返した覚えもあります。
とりとめないことなら他の友人と何一つ変わらない感覚でダベれるのに、話題が宗教のテリトリーになった瞬間急ハンドルで価値観が合わなくなる…それが面白くてそんな事をやってたんだと思いますが…相手にとってはいい迷惑だったかもしれませんね…
教祖の講演にも何度か誘っていただきました。
信者数が多いだけあって、パシフィコ横浜や東京ドームなどすごいレベルの会場が埋まってるのは流石に圧巻でした。
講演自体は、内容には個人的に感動することはありませんでしたが、演説のテクニックが飛び抜けて上手なんだな、と感じました。
長い話の中、僕がちょっと眠くなったりするタイミングで、声を張り上げたり面白い話題が入ってきたりする、そんな事が何度もあり、僕1人に話しかけてるのか？と錯覚してしまうほどでした。
信者なら当然、もっと心に響くんだろうなぁ…と。
ちなみに王崎タカトというキャラクターは、尾崎豊とこの教祖を合体させたキャラクターです。名前もそんな感じですよね。
なにかとネタにされることの多いこの教団ですが、今の時代を捉えたよくできた宗教だと思っています。今後も注目していきたいです。
③「崇×××」

総本山のホール？を見学した時、正面にありえないくらい横に長〜い水槽があり、その中を悠々とアロワナが泳いでいたのが印象的でした。
④「××顕××」

これは僕の直接の体験ではありませんが、友人2人が彼らの家で遊んでいる時、この教団の勧誘員が訪れたそうです。
彼らは面白がってアンケートなどを記入していたのですが、途中であることに気がつきました。そのアンケートは、なんと最後まで記入すると「××顕××」の信者に自動的になってしまう…というシロモノだったのです！
機転を効かせた友人たち。1人は咄嗟に、名前の欄に「伊勢ともか」と記入し、もう1人は僕の本名を書きました。
なので、僕はこの教団の2人分の信者になっているそうです。
住所や連絡先は書かれなかったので今のところ困ってはいませんが、本当にふざけた話です。
まぁ、話半分に…

他にも色々なエピソードがあるのですが、劫火の教典とは直接関係ない話ですし、この辺で留めておくことにします。
ちなみに言っておくと僕は基本的に無宗教ですが、名前を借りたこともあり、伊勢神宮には定期的に参拝するようにしています。
神道云々、というよりは「太陽神」という概念が好きなんですね。
雨が嫌いだから。

ではまた、次の記事で。
”
（今のところ②はない）

【懲役339年】頂いた質問②
伊勢ともか
伊勢ともか
2021年3月8日 20:08
https://note.com/seynero/n/n9a3ef208b089
”今回も答えていきますね。
オレンジマンはシナトを友達だと思っていたのか

「良い友になれそうな者を殺すのはこれで二度目だ」
4巻のオレンジマンが、五代目ハローに向けて言ったセリフです。
もちろん、一度目とはシナトの事ですね。
なれそう、という言い方なので、オレンジマン自身はやはり彼らのことを単純に友人だとは思っていなかったのでしょうが、そもそもオレンジマンには心から分かり合えた友人は1人もいなかったのでしょう。
シナト、5代目ハロー、オレンジマン、この3人は確かに本質的に似ている部分がありましたが、オレンジマンと他の2人で決定的に違ったのは善悪というところではなく、孤独に耐えうることが出来たかというところなのかな、と僕は思っています。
自分がおかしいと感じる世界へ抱く、憎しみや歯痒さといったいろいろな感情。そこから起こされる行動の形を見てみると、シナトや5代目たちは、囚人を脱獄させたり、革命を起こしたり、人を巻き込む形のものでした。
これは、元を辿れば人と共感し合いたいという心の働きによるものだと思います。孤独が嫌だから、彼らは同じ境遇の人々とともに、前に進もうとしたのです。
対してオレンジマンは、自らの孤独を癒す事にあまり興味がありません。誰にも理解されなくてもいい、そう考えているからこそ、自分1人だけがこの世界に復讐すれば良い、そう考えたのではないでしょうか。
数少ない理解者が現れても、自分にとって邪魔なら躊躇なく排除できる、そういう超然とした精神性が、作中で彼をあれだけの地位へと押し上げたのだと思います。
歴代ハロー達に、収監されていなかった場合の名前はあったのか

特に僕が考えていた設定というのはありませんが、皆それぞれ本当の名前はあったでしょうね。
4巻の6代目ハローの、最古の記憶の回想で、3代目がいなかったのは何故？

これはテンポ的な問題と、一人称を被らないようにしたかったからという漫画のテクニック的な部分が理由です。
なので特に深い理由とかはありません！
5代目ハローの母親はどんな人？

ウマリモが全然ハローに似てませんからね、見た目はかなり5代目ハローに似てたんじゃないでしょうか。
こんな感じ？

画像1

彼女もメーゲンのメンバーですし、リーダーであるウマリモの妻ですから、意志の強い人物だったんでしょう。直情的なウマリモを時に嗜める、冷静な女性だったのだと思います。
メーゲンのメンバーはお互いの身の上話はしないのか

人それぞれではないでしょうか。ただ、やはり同じような辛い過去を持った人たちは多いし、結束力を強める上で、身の上話をすることはよくあったと思いますよ。
5代目ハローの拳銃の師匠は誰なのか

メーゲンのメンバーの誰かでしょうが、特にネームドのキャラクターは考えていませんでした。五部で姿を表さなかったことを考えると、その時点でもう亡くなっていたのだと思います。
5代目ハローが寝ションベンをしたのは何歳なのか

4~5歳くらいでしょうか？
しかし監獄で子供を育てるって大変だ…
作中では登場しませんでしたがハロー以外にも転生囚はいたでしょうし、監獄内で乳児、幼児を育てるシステムは一応作られていたのでしょうね。
”

ーーーー

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ポオ🐾
@paw_stargazer
良くない条件が数個ほど揃う時というのは占星術でも時々ある。それが年末年始だと、私の精神衛生上よろしくない😑💦。
午後10:44 · 2024年12月27日
·
5,521
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ポオ🐾
@paw_stargazer
大晦日の新月図が不穏なので🎍お正月を挟む1ヶ月間は大事をとったほうがいい。地元西日本も油断できないし、水だけは貯めておくとしよう。
午後4:37 · 2024年12月6日
·
3.2万
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
村手　さとし
@mkmogura
なんも起きない。
年明け以降かなぁ
午後2:23 · 2024年12月16日
·
1.4万
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苦行むり
@exa_desty
インフラ維持や設備や建造物の維持、職業分岐でやはり電気関係が有能だな。
午後5:37 · 2024年12月27日
·
40
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苦行むり
@exa_desty
内装の需要が減れば電気の仕事は無くなるぞと言われたが生活必需品と娯楽品への資金流入は違う、電気設備は生きていくのに必要だがカーペットやタイル、壁紙とかは正直必需品ではないんよね。
さらに表示
午後10:28 · 2024年12月27日
·
104
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金がなくなったら水や食料、電気やガス代に資金を使用せず見栄えに金使うのはしないよね?という単純な問題。
午後10:30 · 2024年12月27日
·
26
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
オベリスクとして崇めたり
はたまた人格を与えたりしてるのだから
ちんちんは特別なパワーなんやろな
さらに表示
午後7:21 · 2024年12月27日
·
630
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https://x.com/AXv4075LUC78949/status/1784203927799648453
”なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
触おぢ
@AXv4075LUC78949
例えば、アッラーというのはアラハの単語の派生でイラハの最上級形としてあるのだが「最も崇拝すべき何か」以上の意味は持たない
即ち、金を最も崇拝すべきと考えているモノからすれば「金はアッラーである」わけで、それが愛欲であろうが、最大多数の不幸を崇拝しているなら、それらはアッラーである
午後9:52 · 2024年4月27日
·
551
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https://x.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1656063284175405056
”なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
イラハは伝統上では崇拝「物」・対象と訳される、もし「神」と訳している汚物が存在するなら、現地のクルアーン辞書を引いていないゴミ・キモヲタのどちらかなので無視して、見るだけ無駄
なので、直訳するなら
崇拝物とする価値がない、しかしアッラーを除外して
意訳でアッラー以外崇拝スンナになる
午前7:27 · 2023年5月10日
·
426
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”

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
即ち、淫祠邪教というのは人類やジンが崇拝する価値がないものであり、それを価値があるとして崇敬するのがシルクなの
それはアッラーと名付けられていても邪教耶蘇教でも使うように「アッラーと名付けられている淫祠邪教」でしかねえの
つーか、アッラーってマジ崇拝するしかない対象の意味しかねーよ
午前7:40 · 2023年5月10日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
コレだって
جامد و مشتق
固有名詞と派生名詞の議論を理解していないと使えない
アッラーを固有名詞とみなして、例のアレとしか意味をとらない場合もあれば派生名詞が固有名詞化、定冠詞のアレフ・ラームをつけて準固有名詞とする事でアッラーに固定化するという文法学を理解していないと話にならん
午前7:54 · 2023年5月10日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
なので、教科書に書かれているが
اله و الله
を一緒くたにするなと書かれている
アッラーは形而上で、アラフ・イラフは崇拝物とね
درسنامه مفردات قرآن مجید چاپ ۵ ص ۶۷-۶۹
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午前8:16 · 2023年5月10日
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ザギザギ/ZAGIZAGI
@actct_zagi
仮面ライダーヴラムの「ヴラム」の意味、

プリンやゼリーの容器によく用いられる
「円錐台」を意味する「フラスタム」を
もじったもの

と解説されてた（宇宙船 vol.187 p22

容器の形状から持ってくるのは予想外すぎる。
「ヴラスタムギア」もここから来てたのか……
午後4:56 · 2024年12月27日
·
6.6万
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ザギザギ/ZAGIZAGI
@actct_zagi
「ヴァレン」
→バレンタインが由来
→よって全形態がチョコ菓子

「ヴラム」
→frustum（円錐台）が由来
→よって全形態が台形の菓子

「ガヴ」
→咀嚼のオノマトペが由来
→よって食える菓子なら何でもOK

名前の由来的にガヴだけ汎用性高すぎる
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午後5:11 · 2024年12月27日
·
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［
ヴァレンは元ネタがキリスト教。仮面ライダーはキリスト。

バレンタインデーとは？意味や使い方 - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E3%81%B0%E3%82%8C%E3%82%93%E3%81%9F%E3%81%84%E3%82%93%E3%81%A7%E3%83%BC-3164457
”
改訂新版　世界大百科事典「バレンタインデー」の意味・わかりやすい解説
バレンタイン・デー
（St.）Valentine's Day

キリスト教の聖人ウァレンティヌスValentinus（バレンタインはその英語読み）の祝日。2月14日。いずれも3世紀後半に殉教した同名の聖人（祝日も同じ）が2人おり，さらに事跡不詳の別の修道士もいたとされ，どの人物に由来するかは不明である。今日では英米を中心に，恋人たちがカードValentine cardや贈物をとり交わす日として知られ，日本では特に女性の方から愛をうち明けることができる日としてチョコレートを贈ることがさかんに行われている。この習俗の起源は，古代ローマの豊穣祈願祭ルペルカリアLupercaliaにあるとも，この日から鳥がつがい始めるという西欧の民間伝承にもとづくともいわれる。
執筆者：山田宏

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」改訂新版　世界大百科事典について　情報
日本大百科全書(ニッポニカ) 「バレンタインデー」の意味・わかりやすい解説
バレンタインデー
ばれんたいんでー
St. Valentine's Day

2月14日。後顧の憂いを絶つため遠征する兵士の結婚を禁じたローマ皇帝クラウディウスに反対したバレンタイン（ウァレンティノス）司祭が処刑された270年2月14日の記念日と、この季節に木々が芽吹き小鳥が発情することとが結合した風習といわれる。初めは親子が愛の教訓と感謝を書き記したカードを交換する習慣だったが、20世紀になって、男女が愛を告白して贈り物をしたり、とくに女性が男性に愛を告白する唯一の日とされるようになった。日本では1936年（昭和11）と52年（昭和27）ころに、神戸の「モロゾフ」がチョコレートを贈る風習の移入を計画したが発展せず、一方関東で1958年、東京の洋菓子商「メリーチョコレートカムパニー」により、女性が男性にチョコレートを贈る風習が始められ、年ごとに盛んになった。

［佐藤農人］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について　情報 | 凡例
”　※着色は引用者

殉教ねえ……　ヴァレンは生き残れないかもな。
人間をヒトプレスにした、海月怪人も生き残れそうにないな。改心するかもしれないが、改心しても死にそう。プリンのライダーになるのがクラゲ怪人。プルプルしているからな。ゼリー形態も登場しそうだな。
調べると実際、ゼリー形態があることが確定している↓

桐沢たえ
@kirisawatae
ヴラム、プリンカスタムとゼリーカスタムがあるんだ！ぷるぷる系お菓子担当大臣、ヴラムくん🍮
午前7:38 · 2024年12月26日
·
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結騎了
@slinky_dog_s11
プリンとゼリーのゴチゾウ、天面に埋め込まれている突起が左右の二種類っぽいので、ヴラム関連のベルトや武器は実質その二種類のみを識別できるということかな。それでいて下部の電子認識は別個にあるので、変身ベルトガヴでも読み込める、と。
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午前10:40 · 2024年12月26日
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ウタ・ウタ
@izs6HeBKLj0n1s1
どっプリンもぷるゼリーも欲しかったので、
仮面ライダーヴラム完全なりきりセットの方を予約購入‼️
3号ライダーの玩具は生産数が少なめと聞きますが、ヴラムはどうなるのか😳
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午後10:28 · 2024年12月26日
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ペルケン
@orangekirar
「どっプリン」という名前
・「どっぷり」というプリン自体への擬音
・「どっぷり浸かる」など中毒症状への形容
・「ドープ=麻薬」で変身者たるラーゲ9の持つ能力への呼応
となんでも深読みしたがる言葉遊び好き的には堪らないワンセンテンス
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午前0:18 · 2024年12月26日
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］

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
Akiko.Y🚪👿
@azooarchaeology
古代より少し前の弥生遺跡から出土するシカ骨を実際に再整理、同定している者としての雑感は単なる害獣ではないと感じます。
食料であると同時に特に鹿角は利器や装身具の素材という動物資源として需要があったと感じます。
鹿角の落角と稲作のサイクルを重ねたという指摘もありますね。
引用
WAKIYUKI
@furukotokatari1
·
12月26日
本日は古代の「鹿」についての学生発表を聞いて。#古事記 #日本書紀において鹿は神。鎮めるべき神。山の神から頂戴する食物である一方、作物を荒らす害獣でもあり。神や魂を運ぶ力があると考えられたからか、埴輪の鹿が死者とともに埋められていて。見返りの鹿は有名。
https://asahi.com/sp/articles/ASS6F554PS6FUTPB00RM.html
午後3:04 · 2024年12月27日
·
5,369
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
村手　さとし
@mkmogura
天皇＝南朝＝真言立川流
統一教会＝勝共連合＝真言立川流＝真如苑
ジャニーズ＝真言立川流

うむ。
午後5:19 · 2023年9月11日
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青龍
@Agito_Ryuki
立川真言流の中身の一つが邪法のアレとするならその点に関しては少なくとも彼の法集団と仮に命名された別組織であると念の為に指摘をば
午後5:35 · 2023年9月11日
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村手　さとし
@mkmogura
しらん。真言系はあっちとだけ知ってればよしと、俺は思ってる。
そのコアなところが、ありもしない神道のために、明治以降、天台系の寺を真言に変えた神社全庁だったり、その仲介をした仏教側の創価学会だったり、米国の手下の勝共統一教会なわけで。
で、ジャニーは米大使館直属の真言系なわけで。
午後5:42 · 2023年9月11日
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青龍
@Agito_Ryuki
いらぬ茶々入れでしたね………
午後5:44 · 2023年9月11日
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ーーーーー

https://x.com/Agito_Ryuki/status/1872844762665107957　と続き
”青龍
@Agito_Ryuki
後醍醐⇒醍醐寺⇒文観＝真言醍醐派64代目
んで賢俊も元は実際のところ延元元/建武3年6月に後醍醐の元で入れ替わったと記録にあるとの事なので賢俊が文観を尊氏の力を利用して追い出したという認識そのものが間違ってることになる。よってこれも
後醍醐⇒醍醐寺⇒賢俊＝真言醍醐派65代目
となるだけだ。
午後0:19 · 2024年12月28日
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なのでこの時点で南朝の信仰宗派＝立川真言とするのはどう考えても意味不になる訳よ。何故なら賢俊を認可したのは他ならぬ後醍醐だし、真言宗の中心軸が東寺は兎も角醍醐寺である事を知らない人ってかなり多いと思われるんよね。そして既に個人である美術史学の内田啓一氏曰く実はそこまでこの2人って
午後0:19 · 2024年12月28日
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対立関係にないとかいう話の様で、ちと現物の本を確保しつつ師匠と軽く論議してみることにする。
まぁそもそも淫乱宗派と考えられてた"伝"真言立川のアレコレが実は文観やオリジナルの立川流とは無関係ではないかというのが注目されてるんでね。史料批判の結果この流れにおいてはこうであると
午後0:19 · 2024年12月28日
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だいたい道筋が決まっちゃったらまずはこれは現状こうであるとハッキリ述べておかねばならんのさ
午後0:19 · 2024年12月28日
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”
［
「彼の法」集団・真言立川流・文観派の3つは、互いに全く異なる集団。
ただし、これが明らかになる前は、支配層も「彼の法」を真言立川だとみなしていただろうから、そこは注意しないといけない。
いずれにせよ、真言宗系を重視するのは変わらないよ。
天台宗系ではないってのが重要。日本の大乗仏教って天台宗派生が多いからね。主流でない方（真言宗系）をなぜ優遇するのかってのが重要。
］

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
萬川集海
@bansen_shukai
立川かぁ→真言立川流しか知らんわ→ウィキ→真言宗醍醐派三宝院の流れを汲んでるのかぁ→最近の研究では髑髏本尊の人たちは「彼の法」集団として区別してるのかぁ→真如苑は総本部を東京都立川市においているが真言立川流や「彼の法」集団とは全く関係がない。ドドン!!
唐突に出てきてびっくりした。
午後2:46 · 2024年12月16日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
人民委員会福祉部自由恋愛局
@nomura_proud
じゃあ何すか、真言立川流は「彼の法」集団を弾圧したのに、恵海『破邪顕正集』（1281）と宥快『宝鏡鈔』（1375）によって、によって、「彼の法」集団と立川流が混同され淫祠邪教と誤認されるようになったってことすか（画像略）
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午前10:08 · 2024年10月15日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
白山風露
@kazatsuyu
なんかもののけ姫を後醍醐天皇と結びつけた雑な考察がバズってるのを目にしたけど、

・真言立川流は邪教集団ではない
・立川流のものとされた集団は別で正式名称が不明のため「彼の法」集団と呼ばれている
・立川流はむしろ「彼の法」集団を批判している
午前0:20 · 2021年5月27日

・立川流と「彼の法」集団を混同するソースは『宝鏡鈔』によるが、これは立川流と対立していた宥快による（おそらく）捏造
・宥快は『宝鏡鈔』の中で後醍醐天皇の側近だった文観を立川流の怪僧として批判しているが、そもそも文観は立川流ではない

辺りは抑えておきたいっすね

ーーーーー

フラクタル
@queen_xxxxxxxx
デジカメを記録用で持ち歩いてるが、雨でも撮られるものが欲しい
ついでに工事でも使えるしな

携帯をカメラとして使うのではなく、携帯は携帯としてカメラはカメラとして使った方が電池の持ちはいいし画像も綺麗
午後4:25 · 2024年12月28日
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工事写真を携帯電話で撮ってLINEで送ってくるやつがいるが、写真の日付がLINEからダウンロードした日になるので撮った日の日付が分からなくなるのよね
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午後6:49 · 2024年12月28日
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
記憶力が落ちたので写真を記録道具として使っている
毎日何をしたか写真を撮る
本を読んだら文章に線を引いて写真を撮る
記憶は絵として残した方が頭の中でもデータでも整理しやすい
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午後7:06 · 2024年12月28日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
福廣
@anchorworks1971
日本書紀は漢文編年体で記された史書だが、漢文で書かれたということは「国際標準規格」と言えるもので、唐に対して「うちゃ東夷じゃない、その証拠に歴史があり、周辺諸国ともこのように交渉してきた」と証明するものではなかったか、と思う。唐に対してそこまでできた国が他にあるのだろうか。
午後3:00 · 2024年2月11日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
福廣
@anchorworks1971
踏み込んで発言すると、日本書紀は宝暦事件にあるように読むのが憚れた書物であり、古事記とは異なる扱いでした。サロンの反対、幕末の志士はとなるのですが、彼らが心酔したのは｢太平記｣なのです。国学は反蘭学攘夷思想で志士は古典研究をしていません。太平記の悲劇性が志士の心を捉えていました。
引用
福廣
@anchorworks1971
·
6月3日
神道家が伝える神道は垂加神道であって表面に儒教がコーティングされていて道徳的だったので爆発的に広まりました。その後、本居宣長大人が｢古事記｣を｢発見｣すると古典を読むことがステータスとなり、日本古典文学を身につけた国学者がもてはやされたのです。元の国学は古典研究だったのです。 x.com/anchorworks197…
午後6:30 · 2024年6月3日
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ーーーー

菊池
@kikuchi_8
ご意見ありがとうございますm(_ _)mとても重要なテーマなので私の見解を述べたいと思います。「神との合一が英国左派」などとは言っていません。「神智学協会などのオカルト関係者は英国系石屋左派」と言いました。引用が正確で無いと事実上ストローマンになってしまいます。
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引用
たらのめ
@metarano
·
12月19日
ねここねこさんの分け方が正確なのかな
菊池さんのだと神との合一を英国左派と括ってしまうから混乱する
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午前0:31 · 2024年12月29日
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たらのめ
@metarano
誤って理解しておりました。申し訳ないです。
午前1:13 · 2024年12月29日
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菊池
@kikuchi_8
いえいえ、とんでもないです。とても良い論点を提示して頂いたと思います＾＾多分こちらのご指摘は私がワクワクさんの疑問に回答した記事を踏まえたものと推察します。一方、私とねここねこさんの考えは「思想派閥分類は目安に過ぎない」という基本的な部分で一致しており、特に対立点はないんです。
午前1:29 · 2024年12月29日
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たらのめ
@metarano
実はそのワクワクさんの疑問というのも、消しちゃってますが自分の投稿が元でして、他の方の意見もありその時からずっと釈然としていなくて、右派左派分けちゃえば説明できるのではと思ったんですが…そもそも誤解で、藁人形論法になっていたんですね。かなり失礼な発言もしてしまいました。
午前1:53 · 2024年12月29日
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（消したら思考過程を追えないじゃん）

菊池
@kikuchi_8
ご意見ありがとうございますm(_ _)mとても重要なテーマなので私の見解を述べたいと思います。「神との合一が英国左派」などとは言っていません。「神智学協会などのオカルト関係者は英国系石屋左派」と言いました。引用が正確で無いと事実上ストローマンになってしまいます。
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たらのめ
@metarano
·
12月19日
ねここねこさんの分け方が正確なのかな
菊池さんのだと神との合一を英国左派と括ってしまうから混乱する
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午前0:31 · 2024年12月29日
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これについて考察したスレッドにも書いたように「英国系石屋左派・右派」などの思想派閥の分類はあくまでも「目安」として提示しただけであり、絶対的な分類として述べた訳ではありません。まずその事が大前提です。絶対的分類として受け取ると幾らでも粗は探せると思います。
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引用
たらのめ
@metarano
·
12月19日
返信先: @uxskfさん
菊池さんは、「理性主義（大東社）、神秘主義（英国左派）」＝赤、「一神教（英国右派）」＝青、で人種観は特に関係ないって姿勢かな？
ねここねこさんは青組も神秘主義なことは前提のような
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午前0:35 · 2024年12月29日
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私とねここねこさんは思想派閥の分類が一応の「目安」に過ぎないという考えで一致しています。その上でそれぞれの分析があるという感じですね。「青組には神秘主義者も含まれる」事は私も前提としています。大東社は理性主義と見ますが、英国系石屋右派が一神教に限定されるという事はない。
@metarano
午前0:44 · 2024年12月29日
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英国ではなく英国系石屋が正確。神智学協会など英国のオカルト人脈が「英国系石屋左派」と言うのと「英国左派は神秘主義」と言うのは大分違います。右派に神秘主義者がいる事を否定していません。そういう風に容易に粗を見つけられるような迂闊な言い方はしていないはずです。
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引用
たらのめ
@metarano
·
12月19日
返信先: @uxskfさん
菊池さんは、「理性主義（大東社）、神秘主義（英国左派）」＝赤、「一神教（英国右派）」＝青、で人種観は特に関係ないって姿勢かな？
ねここねこさんは青組も神秘主義なことは前提のような
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午前0:48 · 2024年12月29日
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ご提示頂いたのはどれも大事な論点なので以下一つ一つお答えを致します。
午前0:49 · 2024年12月29日
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神秘主義は非世俗的な思想なので世俗的な右派左派の分類で画然と分けるのは難しいと思います。思想史上の分類と政治的な右派左派分類をやや混同されているように感じます。政治的思想として又は社会勢力としての「神秘主義系人脈」を右派左派に分かる事なら可能だと思います。
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引用
たらのめ
@metarano
·
12月19日
返信先: @metaranoさん, @uxskfさん
神秘主義を右派左派分けたほうが良いんじゃないかなと思った次第
ナチス的ニューエイジやロシアの工作を英国左派（反米右派＝世界連邦）とすることも一神教とすることもおかしいですから
まあそもそも菊池さんは両建ありきですし、あとロシアには少し甘めですね
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午前0:50 · 2024年12月29日
·
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「ナチス的ニューエイジ」というのがとても漠然とした表現で何となく分かったようで実はよく分からない曖昧な概念規定と思います。ナチスとニューエイジは全く時代背景が違いますので。ナチスと神秘主義の関係を論じるのに重要なのはアリオゾフィです。神智学にアーリア主義を加味した神秘思想ですね。
午前0:51 · 2024年12月29日
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アリオゾフィ創始者の一人グイド・フォン・リストは神智学の影響を受けました。神智学はブラバッキーが英国系石屋人脈と接触しながら作った神秘思想です。アーリア主義は元々は英国の印度学者のマックス・ミュラーの学説に基づきます。ならば、思想史的にアリオゾフィは英国石屋系と見る事が出来ます。
午前0:53 · 2024年12月29日
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アリオゾフィの主要な思想的構成要素である「神智学」と「アーリアン学説」の両方が英国に由来します。これらがナチス周辺の神秘思想の元にあるので、思想史的に英国系石屋の流れと分類するのは間違っていないと思います。ナチスが実行した優生学が元々は英国で生まれたという事もこの説を補強します。
午前0:54 · 2024年12月29日
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アーリアン学説は元々はインド・ヨーロッパ語の研究という語学研究に淵源を持つ説で本来は神秘主義とは関係ありません。ナチス周辺の神秘主義を仮に「神秘主義右派」と言うとしても、その右派左派を分類する基準がアーリア主義という種族主義だとしたら神秘主義以外の要素で分類している事になります。
午前1:05 · 2024年12月29日
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新プラトン主義に右派も左派もないように右派左派は基本的に政治的社会的な分類なので神秘主義の分類基準には向きません。社会的勢力としての神秘主義系人脈や「アーリア主義」「ゲルマン主義」の如き政治的社会的な思想要素が加味された部分で各神秘思想派閥を右派左派に分ける事は可能だと思います。
午前1:12 · 2024年12月29日
·
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ただし、キリスト教神学により原典主義的なものとリベラル的なものがあったり、ヘーゲル哲学に右派と左派があるように、「聖書」とか「ヘーゲルの著作」という一定の基準があり、そこにどれだけ忠実であろうとするかで思想的な右派左派を定める事は出来るかもしれません。しかし、「神秘主義」という
午前1:17 · 2024年12月29日
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漠然とした括りだと「聖書」や「ヘーゲルの著作」に当たるような右派左派を分ける為の明確な基準が見当たらないので、基督教神学やヘーゲル哲学を右派左派に分類するようには上手く行かない気がします。神智学協会など社会的勢力としての神秘主義系人脈を右派左派に分ける事なら十分可能だと思います。
午前1:24 · 2024年12月29日
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「ロシアの工作」が何を指すのかは分かりませんが、ロシア・プーチン政権の核心部分は既に分析してあります。それはアレクサンドル・ドゥーギンについてです。この人物がプーチンのブレーンでありイデオローグとされているので、この思想家を分析する事が「ロシアの工作」の分析になるという仕儀です。
午前1:31 · 2024年12月29日
·
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アレクサンドル・ドゥーギンは若い頃に神秘主義に傾倒していたそうです。近代以降の神秘主義は英国系フリーメイソンと無関係なものはないと言ってよいので、近代神秘主義の影響を受けると言う事は英国系石屋の影響を受ける事と殆ど同義と言えると考えます。ドゥーギンの理論は世界を各ブロックに分ける
午前1:33 · 2024年12月29日
·
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というものなので、まさに世界連邦主義に通じます。それについては以前論じたので参照して頂けると幸いです。
引用
菊池
@kikuchi_8
·
2022年10月9日
返信先: @kikuchi_8さん
若い頃に西洋神秘主義に傾倒したとされるドゥーギンの多極化理論は、中露を取り込む形での世界連邦を構想する裏権力派閥には相性のよいイデオロギーといえる。最近はイーロン・マスクがドンバス地域やクリミアの帰属を決める住民投票を行うべきと主張したが、これも前述の陣営寄りの発言と思われる。
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午前1:37 · 2024年12月29日
·
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ナチス被れのニューエイジャーはいますが、ナチスは公式イデオロギーとしては最後まで神秘主義を採用しませんでした。ローゼンベルクの思想は公式じゃなかったんですね。ナチスの公式的な宗教思想は神秘主義でも異教主義でもなく「積極的キリスト教」でした。一神教ですね。党綱領に明記されています。
午前1:42 · 2024年12月29日
·
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ナチスの源流にゲルマン騎士団・トゥーレ協会といった神秘主義結社があるのは確かで、ナチ党員にもアルフレート・ローゼンベルク（ゲルマン神秘主義思想家）やハインリヒ・ヒムラー（SS隊長でオカルティスト）といった神秘主義者が多かったですが、ナチス自体は公式には神秘主義を採用しませんでした。
午前1:52 · 2024年12月29日
·
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以上の論拠により「ナチス的ニューエイジやロシアの工作を英国左派（反米右派＝世界連邦）とすることも一神教とすることもおかしい」とは思わないんです。もっとも私は「ナチス的ニューエイジ」という概念は怪しいと思います。そういう曖昧な概念でなくアリオゾフィを考察の対象にすべきだと考えます。
午前1:58 · 2024年12月29日
·
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「両建ありき」と仰いますが、こういう事は何度も言われ、その度にそうではないと説明してきたのでやや食傷気味ですが、やはりきちんと説明しておいた方がよいと思います。何でもかんでも両建と決め付けている訳ではありません。両建か否かを見極める基準を自分なりに考え、それに基き判断しています。
午前2:00 · 2024年12月29日
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「ロシアには少し甘め」との事ですが、「甘い」とか「厳しい」とか主観的又は感情的な基準で思想を論じていないんですね。あくまで事実を追い事実に即して分析し論じるという姿勢です。ロシアについてはドゥーギンの思想が核心だと見ます。ここを分析すればロシアの立ち位置や戦略も見えると思います。
午前2:07 · 2024年12月29日
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私の陰謀追及者としての基本的な姿勢として、その時々で最も優勢な勢力を優先して分析・批判するというのがあります。国内だと自公批判が優先で、野党への言及は少なめ、など。国際情勢でも同じで、これまではネオコン・シオニスト批判が最優先出来ました。今後中露優勢になれば優先順位が変わります。
午前2:10 · 2024年12月29日
·
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野党に細々と言及しなくても「与野党の両建」を指摘すれば事足ります。それに野党が与党になれば批判の優先順位が変わります。国際情勢も同じで、これまでは「ネオコン・シオニストのターン」だったからそちらの分析批判を優先させました。中露側が圧倒的優勢になれば当然批判の優先順位を変えます。
午前2:16 · 2024年12月29日
·
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「日本のQアノン系は基本的に旧大本教系で最近は統一系（親米右派）も参入している」と書いております。また、「特殊事情」は新左翼から偽史・オカルトにシフトした系譜がある事やプロテスタント系と大東社系が明治以来政治勢力として近い位置にいる事について述べたものです。
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たらのめ
@metarano
·
12月19日
返信先: @metaranoさん, @uxskfさん
Qアノンを大本教（英国左派）とも分析されていましたしね
これは日本の特殊事例ではなく、英米でもニューエイジ、スピリチュアル、ウェルネスな右翼が台頭しているので単純な誤り
神秘主義の右派左派を区別できていれば、簡単な話
ロシアを見落としたりもしないはず
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午前2:18 · 2024年12月29日
·
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ロシアを見落としている訳ではない事は先述の通りです。ただ、これまでは優先順位が低かっただけです。今後中露が優勢になれば、そちらの分析批判を優先させる事になると思います。中国はデジタル・レーニン主義が直接日本に影響するのでちょくちょく分析批判しておりますが。
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引用
菊池
@kikuchi_8
·
2022年10月9日
より広い視野で分析してみる。プーチンの知恵袋とされるのがアレクサンドル・ドゥーギンという思想家である。ドゥーギンの掲げる政治理念はロシアを中心にユーラシア大陸に多極的な体制を作るというもの。国家主権を無くして単一政府を作るというタイプのNWO構想と対照をなす、ある種のNWO構想である。
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午前2:19 · 2024年12月29日
·
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https://x.com/kikuchi_8/status/1873056780462506476
”菊池
@kikuchi_8
私とねここねこさんが意見対立しているという前提でお話されているように見えますが、実際には違う事を説明します。青赤分析にしても、ねここねこさんがアニメ・漫画・ゲームなどサブカル領域を主なフィールドとして論じておられるのに対して、私は政治経済社会を含むトータルな視点で論じています。
午前2:21 · 2024年12月29日
·
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（対立はしていないな。意見は同一ではない。同一になるってありえないと思うんだけどな）

https://x.com/kikuchi_8/status/1873057326678327432
”菊池
@kikuchi_8
フォーカスする領域や視点がそもそも異なるので矛盾も意見対立もないんです。私もアニメなどでは青組も神秘主義が前提だと思いますし。国際政治の領域で見ると、青組は一神教論理を前面に出す場面がまだまだ多いと思います。例えば、ネオコンが正義を振りかざす十字軍的な論理で侵略戦争をしたりなど。
午前2:24 · 2024年12月29日
·
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”

英米の戦争は自らを「正義」とし「敵」を「悪魔化」して正当化します。これは十字軍の論理そのものですし、米国の基督教に由来する「マニフェストディスティー＝明白な使命」なる独善的な信仰にも通じます。表の国際政治の場面ではこうしたゴリゴリの一神教論理がまだまだ幅を利かせていると思います。
午前2:25 · 2024年12月29日
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訂正　×最優先出来ました　→　○最優先で来ました
引用
菊池
@kikuchi_8
午前2:10 · 2024年12月29日
·
2,001
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私の陰謀追及者としての基本的な姿勢として、その時々で最も優勢な勢力を優先して分析・批判するというのがあります。国内だと自公批判が優先で、野党への言及は少なめ、など。国際情勢でも同じで、これまではネオコン・シオニスト批判が最優先出来ました。今後中露優勢になれば優先順位が変わります。
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午前2:33 · 2024年12月29日
·
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先述の通り神秘主義を右派左派に分ける事は難しいと思いますが、神秘主義系人脈を右派左派に分類する事は中々良い考えだと思います。しかし、神秘主義系人脈≒英国系石屋人脈なので、それだとほぼほぼ私と同じ構図理解になります。右派左派の分類は便利ではありますが、その枠を絶対視すると、かえって
午前3:10 · 2024年12月29日
·
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事実と齟齬を来したり矛盾が出て来たりするので、あくまでも「目安」程度に捉えるのが良いと思います。私の構図理解もあくまで現時点での分析・解釈・構図理解に過ぎず、絶対的とも正解だとも思っていません。なんとか裏権力の権力構造を理解する為に事実に徴しながら自分なりに分類をしただけです。
午前3:15 · 2024年12月29日
·
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アニメなどの青組系シンボリズムは神秘主義が前提という見方は私も同意です。そもそも裏権力の中枢自体が神秘主義や秘教主義が中核で、一神教や理性主義は人々を操る為の道具に過ぎないのかもしれません。アニメに神秘主義が出やすいのはアニメと言う媒体の性質にもよると見ます。アニメーションの語源
午前3:19 · 2024年12月29日
·
1,655
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の「アニマ」は「魂」や「生命」を意味する古代ギリシャの「プシュケー」に相当する概念であり、一神教より神秘主義の方が馴染み易いのだと思われます。そのためアニメのシンボリズムでは赤組系だけでなく青組系も“偶像崇拝”を嫌う一神教ではなく神秘主義や秘教主義が前面に出て来るのだと分析します。
午前3:25 · 2024年12月29日
·
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ーーーー

菊池
@kikuchi_8
より広い視野で分析してみる。プーチンの知恵袋とされるのがアレクサンドル・ドゥーギンという思想家である。ドゥーギンの掲げる政治理念はロシアを中心にユーラシア大陸に多極的な体制を作るというもの。国家主権を無くして単一政府を作るというタイプのNWO構想と対照をなす、ある種のNWO構想である。
午後5:58 · 2022年10月9日

今の世界情勢の大枠は、裏権力の中でも、戦争を含む強硬手段で一気にNWOを実現しようとする一派と、中露を取り込む形で漸進的にNWOを実現しようとする一派による両建抗争だと分析している。後者はキッシンジャーが典型だが、彼らはドゥーギンの理論にも乗っかる形でNWOを推進しているのかもしれない。
午後6:05 · 2022年10月9日

若い頃に西洋神秘主義に傾倒したとされるドゥーギンの多極化理論は、中露を取り込む形での世界連邦を構想する裏権力派閥には相性のよいイデオロギーといえる。最近はイーロン・マスクがドンバス地域やクリミアの帰属を決める住民投票を行うべきと主張したが、これも前述の陣営寄りの発言と思われる。
午後6:23 · 2022年10月9日

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青龍
@Agito_Ryuki
だいたい道筋が決まっちゃったらまずはこれは現状こうであるとハッキリ述べておかねばならんのさ
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午後0:19 · 2024年12月28日
·
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https://Twitter.com/Agito_Ryuki/st_Ryuki/status/1872844764837757009

個人 ×
故人 ○
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引用
青龍
@Agito_Ryuki
·
12月28日
返信先: @Agito_Ryukiさん
なのでこの時点で南朝の信仰宗派＝立川真言とするのはどう考えても意味不になる訳よ。何故なら賢俊を認可したのは他ならぬ後醍醐だし、真言宗の中心軸が東寺は兎も角醍醐寺である事を知らない人ってかなり多いと思われるんよね。そして既に個人である美術史学の内田啓一氏曰く実はそこまでこの2人って
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午後5:55 · 2024年12月29日
·
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ーーーーー

青龍
@Agito_Ryuki
そう、真言系であることが重要でええんよ。賢俊にしたって醍醐派なので真言系であるのは変わらんし尊氏の庇護下にあったとされる……つまり北朝系といわれてるってヤツでね
で一方の天台なんですが『最澄と一徳』を購入したのでとりま読み進めることにしてみる。最澄は所謂大乗仏典の本流とされる
午後6:25 · 2024年12月29日
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一乗を正しくとし、一徳は実は三乗が本筋じゃねーのかとしたとこを最澄が猛烈に叩いたとある。この一乗と三乗ってなんなのかというと声聞・縁覚・菩薩の道に対する語を乗り物に例えたものだ。声聞が自身の解脱だけを目的とした所謂自己救済或いは自力本願と呼ばれがちなヤツだ。んで縁覚の方は
午後6:25 · 2024年12月29日
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仏つまりシッダルーダの教えに頼らずに悟りを得、ただしそれを他人に教えることなく………というヤツ。なのでそれ独覚ともいう。よってこれも自力救済といえるヤツだの
シッダルーダの力を借りるか否かというのが大雑把な括りというヤツだ。菩薩乗？ご想像通りという事で←
ただこれって単純に
午後6:25 · 2024年12月29日
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解脱等の自分か自分以外の話という訳ではなく、全ての求道者が菩薩或いは阿羅漢になれる訳ではないんじゃないのか？という論議になっちゃっていてね。この辺のアレコレを巡って三一権実諍論が展開されたとある。言ってしまえばアレだね。三乗と一乗のどっちが真実でどっちが方便なの？ってお話です
午後6:25 · 2024年12月29日
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（
ミロク信仰を咎める法華経。植木雅俊『梵漢和対照・現代語訳　法華経』『サンスクリット原典現代語訳　法華経』。マグダラのマリア、ベヨネッタ、ハンター×2、ファイアパンチhttp://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-479.html
）

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狐の嫁入り前さんがリポスト
Yahoo!ニュース
@YahooNewsTopics
【韓国の空港で旅客機墜落 28人死亡】
news.yahoo.co.jpから
午前10:48 · 2024年12月29日
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狐の嫁入り前
@kitsuyome
来年の星の動きで大きなものは、牡羊座で土星と海王星が入ることのよう。これが春分の日近くに起こるので世界的に大きな影響があるのではとか言われているようだ。土星も海王星も遠い星であり、占星術で遠い星は社会を表していたかと。
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午前11:27 · 2024年12月29日
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仮に星の動きに合わせて何かするなら、大きなことは来年の春分の日頃か、起こるんじゃないかな。ただ、大きなことであればその前に準備段階等として色々なことは起こると思う。
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午前11:33 · 2024年12月29日
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狼たちは知っているさんがリポスト
Sputnik 日本
@sputnik_jp
【韓国で旅客機がオーバーラン、23人死亡】

⚡️聯合ニュースによると、南西部のムアン国際空港で乗客175人を乗せた旅客機がオーバーランし、フェンスに衝突した。これにより23人が死亡した。
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午前10:29 · 2024年12月29日
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狼たちは知っているさんがリポスト
Sputnik 日本
@sputnik_jp
事故機に関する映像がSNSで拡散されている。事故機はタイの首都バンコクからムアンに向かっていたと報じられている。
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午前10:33 · 2024年12月29日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
実家暮らしと高等遊民は違うんだよ

カトリック・儒教圏は家庭依存なんだよ

独り暮らしさせたがるのは個人主義のプロテスタント圏なんだよ
午前11:42 · 2024年12月29日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
事故と火事に気を付けるんだよ

暮れは危ないんだよ

新年は地震に気を付けるんだよ

年始は危ないんだよ
午前11:28 · 2024年12月29日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
サテツ
@fepfeil
「女性は暴力が嫌い」というのはうちの姉が腕力で勝てるうちは争いごとを頻繁に暴力で解決してたのに、俺の方が筋力ついたら全然しかけてこなくなったので完全に嘘だと思ってる。「人間は自分が負けるルールのゲームが嫌い」が正しい。
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午前8:35 · 2024年9月11日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
民主主義やら、資本主義というもんはない
在るのは常に縁故主義と暴力主義
民主といって、情報の非対称性が解決された事は人類史上ないし
資本主義といって、功利によって選ぶ・切る資本構造も人類史上ない
お行儀の悪い哲学は御題目と御約束を焼き・本来の作用を晒し出させる「道具」
言葉を学ぶ事
午前10:02 · 2023年1月9日
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
『魔法少女リリカルなのは』完全新作TVアニメ制作決定　約6年ぶりで映像公開 | ニコニコニュース
news.nicovideo.jpから
午前8:13 · 2024年12月29日
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狼たちは知っているさんがリポスト
Sputnik 日本
@sputnik_jp
【ハワイでまた噴火】

🎥 ハワイ島のキラウエア火山が再噴火した。米地質調査所（USGS）が動画を公開した。マグマが噴出し、溶岩流として流れる様子が映っている。

ℹ️ 23日、キラウエア火山が数か月ぶりに噴火した。同火山は、地球上でも最も活発な火山の1つ。

🔔 あなたの世界への扉、@sputnik_jp
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引用
Sputnik 日本
@sputnik_jp
·
12月25日
【キラウエア火山　噴火が収まる】

🎥🌋 火山活動を再開していたハワイ島のキラウエア火山が小康状態を迎えた。溶岩の流出は量も温度も下がり、噴出の火山ガスもかなり減っている。米国地質調査所が発表した。

SNS上には噴火の最中とその後の様子を映した動画、写真が公開されている。

ℹ️ x.com/sputnik_jp/sta…
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午前3:00 · 2024年12月29日
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村手　さとし
@mkmogura
ちゃう、上海ロックダウン、上海閥も同じ。
世界連邦に反する奴が、飛行機を運営する側にいて欲しくないという理由からだよ。
ロックフェラー系は、すぐ飛行機をおっことすから。
ワクチンは、世界連邦のための強制力。
引用
Laughing Man
@jhmdrei
·
2022年6月23日
航空会社が
ワクを強制する理由。
|
デルタ航空の7万5000人の従業員の95％以上が接種済みだ。実は、C19にかかった従業員の平均入院費は、デルタ航空で5万ドル（約675万円）にのぼるのだ。負担がでかい、だから打たせる。しかし、逆に増える。医療業界の思うツボ。
https://cnbc.com/2022/04/13/delta-ends-200-health-insurance-surcharge-on-unvaccinated-employees.html
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午前9:31 · 2022年6月23日

みよひろ
@Izt4DiruBiOP6gD
なぜ飛行機側にいてほしくないのですか？
午前9:35 · 2022年6月27日

村手　さとし
@mkmogura
世界連邦はロスチャイルド、その強制力がコロナ、一昔前までの主軸、アメリカ至上主義のロックフェラーとは勢力が別だから。
午後0:47 · 2022年6月27日

航空情報 AirPlaneInformation
@APInfo_bot
過去24時間以内で着陸時に滑走路を逸脱する事故が全世界で立て続けに3件発生

・KLMオランダ航空1204便(ボーイング737-800 ノルウェー・オスロ　油圧系統のトラブルのため)
・チェジュ航空2216便(ボーイング737-800 韓国・務安　原因調査中)
・エアカナダ・エクスプレス2259便(ボンバルディアDHC8-Q400 カナダ・ハリファックス　車輪系統不具合のため)

12/25にカザフスタンで発生したアゼルバイジャン航空8243便の墜落事故を含めると、1週間以内で4件の航空事故が発生したことになります。
引用
Kerb
@Curve251
午後3:14 · 2024年12月29日
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What a sad week for air travel.

- Azerbaijan Airlines Flight 28243
- KLM Flight 1204
- Jeju Air Flight 2216
- Air Canada Flight 2259
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午後7:02 · 2024年12月29日
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nobby
@nobby_saitama
ロサンゼルス国際空港でもあわや大事故。　デルタ航空機の離陸中にキーライム航空機が侵入しそうになり管制官があわてて「ストップ・ストップ・ストップ！」と呼び掛けた。
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投稿者:
AIRLINE VIDEOS
午前11:52 · 2024年12月29日
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天体位相研究カルデア《占星術つぶやきメモ》
@pneuma_2007
アゼルバイジャン航空と韓国の航空事故については、調波８の天王星で説明がつくと見る。
午後8:24 · 2024年12月29日
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特務機関NERV
@UN_NERV
【NHKニュース速報 22:30】
旅客機墜落でアゼルバイジャン大統領
ロシアから撃たれ墜落との見方示す
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午後10:30 · 2024年12月29日
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村手　さとし
@mkmogura
いま、世界連邦化はロスチャイルド、GHQ民政局からつながる手先どもである。
それは世界統一政府、進歩主義による監視社会のための改憲である。
憲法を作った奴らが改憲しようとしている。
それとは違う自民党草案、CIA、GHQ情報参謀2部のロックフェラー系思想の憲法に誘導したいため、飛行機が落ちる
午前9:13 · 2024年1月2日
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Sputnik 日本
@sputnik_jp
【カナダでも旅客機が着陸に失敗】

🟧 事故は現地時間12月28日21時30分（日本時間12月29日10時30分）、ハリファックス国際空港で発生。事故機はカナダ航空。
CBCテレビが当機の乗客のポストを引用して報じたところによれば、飛行機は着陸時にシャシに問題が生じ、滑走路を横滑りしはじめた。事故機は一部に火災が生じた。

🟧 当時機内には、73人の乗員乗客が搭乗していた。そのうち数名が軽傷を負った模様。

🟧 事故の正確な原因は現段階では明らかにされていない。

📷映像はSNSより
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最終更新
午後5:28 · 2024年12月29日
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村手　さとし
@mkmogura
うちの犬について語ろうか。
義母さんの飼っていた犬で、3年と4ヶ月一緒にいる。
おかあさんは末期癌で、亡くなる1ヶ月前の入院と同時に引き取る形になった。重病人についてた犬。看取り犬。
人一倍、寂しがり屋でお留守番は苦手だ。介護で駆けつけた時に、俺を認めてくれた。あの時は嬉しかった。
午後5:25 · 2024年12月26日
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
何か書いたとして自分で最低限検索くらいかけて調べて欲しいところ
書いたものを見たところで覚えないし頭に残らない
自分で手を動かし頭を動かすと頭に残る
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午後6:58 · 2024年12月28日
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分からない事を分からないまま放置すると読む意味が薄れる
分からない所を整理するのも自分で調べないと分からない
午後7:09 · 2024年12月28日
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
自分で調べて知ろうとしてる人以外に教えても無駄なのよ
午後7:36 · 2024年12月28日
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菊池
@kikuchi_8
の「アニマ」は「魂」や「生命」を意味する古代ギリシャの「プシュケー」に相当する概念であり、一神教より神秘主義の方が馴染み易いのだと思われます。そのためアニメのシンボリズムでは赤組系だけでなく青組系も“偶像崇拝”を嫌う一神教ではなく神秘主義や秘教主義が前面に出て来るのだと分析します。
午前3:25 · 2024年12月29日
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考察の続き。ここからは特定の方に向けた返信ではないので、いつもの独り言スタイルで書きます（笑）
午前0:54 · 2024年12月30日
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英国系石屋（フリーメイソン）人脈を右派・左派に分ける分類はあくまで目安に過ぎず相対的なものでしかない。絶対的な分類だと見ると、色々齟齬や矛盾が生じて来る。例えば、左派のフェビアン協会員の殆どは大英帝国主義に反対しなかったし、逆に右派のチャーチルは世界連邦運動の初期の賛同者だった。
午前0:58 · 2024年12月30日
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「赤組青組」という分類も同様であると思う。フェビアン主義者は世界連邦構想を推進し社会主義的な体制変革を志向する点では赤組的だが、大英帝国主義に反対しなかったり推進に関わっていたりするのは青組的な振る舞いと言える。TPPに加盟した英国の現政権はフェビアン協会と密接な労働党政権である。
午前1:09 · 2024年12月30日
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たらのめ
@metarano
僕は「戦後から分けなきゃ意味ないよ」と教わってきたものだから、淵源を重視する話とその時点で噛み合わない気がする
ナチス的ニューエイジという表現になってしまったのもそこが念頭にあって
それにヒトラーが偽の白人至上主義という仮説があったり、菊池さんはこの説に対してどう考えているのだろう
午後11:17 · 2024年12月29日
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思想派閥は目安でしかなく、それぞれが利用することは前提、絶対視はしてはいけないってことに尽きますかね
午後11:29 · 2024年12月29日
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［
「僕は「戦後から分けなきゃ意味ないよ」と教わってきた」
のになぜ「ナチス的ニューエイジという表現」になるのだろうな。
戦後はナチスは解体されている。残党はいるけどね。
そもそもナチスとニューエイジをひっつけてどうするんだろうな。
「ニューエイジの内、アーリア白人至上主義派」なら別におかしくないのにな。
そもそも
「ナチス被れのニューエイジャーはいますが、ナチスは公式イデオロギーとしては最後まで神秘主義を採用しませんでした。ローゼンベルクの思想は公式じゃなかったんですね。ナチスの公式的な宗教思想は神秘主義でも異教主義でもなく「積極的キリスト教」でした。一神教ですね。党綱領に明記されています。」
「「ナチス的ニューエイジ」というのがとても漠然とした表現で何となく分かったようで実はよく分からない曖昧な概念規定と思います。ナチスとニューエイジは全く時代背景が違いますので。ナチスと神秘主義の関係を論じるのに重要なのはアリオゾフィです。神智学にアーリア主義を加味した神秘思想ですね。」
である。

「「ロシアの工作」が何を指すのかは分かりませんが」。
呟きを消している弊害だな。思考過程をたどることができない。
］

ーーーーー

菊池
@kikuchi_8
「赤組青組」という分類も同様であると思う。フェビアン主義者は世界連邦構想を推進し社会主義的な体制変革を志向する点では赤組的だが、大英帝国主義に反対しなかったり推進に関わっていたりするのは青組的な振る舞いと言える。TPPに加盟した英国の現政権はフェビアン協会と密接な労働党政権である。
午前1:09 · 2024年12月30日
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神秘主義を右派左派に分ける案についてあれから少し考えてみたが、「科学主義により近いのが神秘主義左派、一神教により近いのが神秘主義右派」という基準はどうかと思った。例えば、前者の例がトランスヒューマニズム、後者の例がカバラや基督教神秘主義、中間がオーソドックスな新プラトン主義など。
午前2:21 · 2024年12月30日
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ロシアが世界連邦主義の構想に組み込まれている説だが、ドゥーギンの多極化理論は世界連邦主義に通ずる面はあると思う。あと、プーチンがKGB諜報員時代に英国のロイヤル・アーチ・フリーメイソンに加入していたと元MI6エージェントのリチャード・トムリソンという人物が述べたそうだが、真偽は不明。
午前3:03 · 2024年12月30日
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真偽は不明だが、プーチンと英国系フリーメイソン・MI6の接点を示唆する情報ではあるので心には留めておきたいと思う。「英国系石屋とロシアの工作には関係がない」と言い切るには早いと思う。その可能性も考慮し十分に考察すべきであろう。反証が無い限りあらゆる可能性を考え分析考察すべきと思う。
午前3:06 · 2024年12月30日
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手塚プロダクション／手塚治虫【公式】
@TEZUKA_goods
＼1月1日午後11:00 アニメ『火の鳥』再放送／
みなさん！！
ついに！！！！！
このときがやってきました！！！！！！！！！

　　🔥『　火　の　鳥　』　再　放　送　🔥　

🗓️2025/1/1(水)～
🕚毎週水曜日午後11:00
📺NHK総合（NHKG）
▼詳細▼
https://tezukaosamu.net/jp/mushi/entry/34457.html
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午前10:00 · 2024年12月29日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
副主席
@SEI__jou
「教科書が教えない真実」みたいなの溢れてるけど、世の中中学や高校で使われてるような標準的な教科書を超えるコンテンツなんてなかなかないと思うぞ。
その分野の最高の専門家が何十人も集まって初学者向けにつくった書物に、ユーチューバーがかなうわけないやん。
午後8:18 · 2024年12月29日
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標準的な教科書の学びなおしではなくYouTube番組で「教科書が教えない真実」に触れるの、金儲けするのに真面目に働くのではなく最初から闇バイトに全振りするようなものだと思う
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午後8:19 · 2024年12月29日
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教科書が教えない真実なり新説なりの凄さって、そもそも教科書が教える一般的な事柄をちゃんと知っておかないとわからないと思う　当たり前の話だが
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午後8:28 · 2024年12月29日
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Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
ようやく明日で仕事納めだ、食わないと持たん。食わないと持たんと言うよりは、ものを自力で咀嚼して消化してエネルギーに変えられ無くなったらくたばるだけだ。食えるからまだなんとかなるんだろう。やれサプリだ栄養ドリンクだ、あれを食えば良くなるだの言った所でね。
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午前0:21 · 2024年12月30日
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食えば、飲めば健康になるなんてたまに耳にするが、既往症や遺伝的な問題が無くて、適度に食って、適度な日光浴と睡眠、衛生が保てていればそれなりに健康は保てる。基本が出来て無いのに良さげなものや情報や記号を食ってもどうもこうもならん。まだ生きようとしている体が俺を生かす。それだけだ。
午前0:21 · 2024年12月30日
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環流夢譚　その６――「宗教」概念という近代の神話
DJ プラパンチャ
DJ プラパンチャ
2024年12月29日 22:15
https://note.com/prapanca_snares/n/n2f7b49b43062
” 「(AはBと)部分的に同類であることによって(Bの)喩例である、とこういうことになるであろう」と言うとしても、そうではない。どうしてかというと、この世間では山と髪の毛でさえも、存在性、単一性、有形性(など)の点で部分的に同類であるから(すべてのものは他のすべてのものの喩例となってしまうから)である。

ナーガールジュナ作(とされる)『ヴァイダルヤ論』、梶山雄一・瓜生津隆真『大乗仏典14　龍樹論集』中公文庫、2004年、p.213

（中略）
　周知のように、岩倉具視や木戸孝允や伊藤博文や大久保利通などの新政府の中心人物たちは、明治4(1871)年から明治6(1873)年にかけて、ヨーロッパやアメリカを見て回りました。いわゆる岩倉使節団です。西洋文明の視察や、幕末に幕府が結んだ不平等条約を改正することなどを目的としていたことをご存知の方も多いでしょう。

　この岩倉使節団の一員として欧米を見て回った人物に、久米邦武(1839-1931)という人がいます。使節団の記録係として、自分たちが見て回った欧米の様子を記した『特命全権大使米欧回覧実記』(1878年)という本を書きあげ、歴史学者として活躍した人です。今回皆さんにまず読んでいただきたいのは、その久米が明治41(1908)年になってから当時を回想して記した文章です。久米によれば、岩倉使節団の一行はアメリカへと向かう船のなかで、次のような問題について悩んでいたというのです。

　西洋人に逢へば何宗かといふ事を問れる、その時どう返答をするか、ウツかり返答をしてはいかないといふことで、サア問れるならば仏教と言はうといふ人が有つた。が仏教信者とはどうも口から出ない。どうも仏教はよく知らないから、アトを聴かれると二の句がつげぬ。仏教は困る、全体西洋は宗教などを信ずるけれど、我々はそんなことは是まで信じない、嘘を言はずに儒教だ、忠孝仁義と言はうといへば、一方から又儒教は宗教ではない、是は一種の政治機関の教育のやうなものと言ふ。デ又我輩は日本人だ、皆神道を信ずると言ふが相当だといふ説がある。それはいかぬ、成程国では神道などゝ言ふけれど世界に対して神道といふものはまだ成立ない、且何一つの経文も無い、唯神道と言ても世界が宗教と認めないから仕方が無い。こんな議論で神仏儒共にどれと言ふ事も出来ないから、寧そ宗教は無いと言はうといつたところが、西洋行者がそれは甚だ悪るい、西洋で無宗教な人間はどう映ると思ふか、(中略)無宗教はいけない。段々斯う云ふ話になつて皆困つた。

『久米邦武歴史著作集　第3巻』吉川弘文館、1990年、pp.321-322、太字引用者

　ここに述べられていることは、21世紀になった現在でも(形を変えながら)語られ続けられている問題であり、非常に興味深いものがあります。彼らは困っていました。自分の「宗教」が何なのかがわからなかったのです。現代でも、例えばキリスト教徒の外国人から、あなたの「宗教」は何ですかと聞かれたら、返答に困るという人は多いのではないでしょうか。「海外で『無宗教』だと名乗ると警戒されるという話を聞いたことがあるぞ。とりあえず仏教徒だと答えておくという手もあるんだろうけど、自分は特に仏教に対する『信仰』があるわけでもないし……」などと考えてしまうということは、今でも起こりうる話です。
（中略）
　もう一例あげましょう。明治期から大正期にかけて活躍した釈宗演という臨済宗僧侶がいます。その4で述べたように、明治26(1893)年のシカゴ万国宗教会議に日本の僧侶として参加した人で、「禅」を“ZEN”として西洋に広めるうえで大きな役割を果たした鈴木大拙の師匠にあたる人です。釈宗演は明治20(1887)年から22(1889)年までスリランカに留学しているのですが、宗演もまた、現地の人からある質問を受けて、それに答えることができずに困っていました。彼は、1887(明治20)年8月10日の日記で次のように記しています。

　この地に渡航して以来、人と会うたびに必ず、日本の天皇陛下が信仰しておられる宗教は何か、という問題が、話題の最初に来る。しかし、私は身分の低い者なので、宮中の貴きあたりは縁遠く、いまだ天皇陛下が信仰しておられる宗旨について、お尋ねしたことはない。これは、はなはだ遺憾なことではあるが、そうかといって、天皇陛下は無宗教である、と答えるのも、外国人に対して、あまり殺風景だとおもうから、陛下は神道を奉じておられる、と個人的には答えている(キリスト教の神とおもってもらっては、困る)。
　そして、この神道なるものが宗旨というのは、どこにその根拠があるのか、私にはよくわからないが、天下の世論にしたがえば、純然たる宗教とは認めがたいようである。結局、日本の神道というのは、天皇陛下の祖先崇拝というのにすぎず、かの皇室が連綿と続いてきたことは、他に比類なき美事ではあるが、それをもって、真の宗教とみなすことは、穏当ではないとおもう。
　こういう次第で、神道の話が話題になると、それについて話すのは、頭痛の種である。おもうに、天皇陛下も、将来、きっと、純乎たる宗旨を宣布されることになるであろう。果たして、そうなったとき、その国教、いや帝室が奉じる宗教は、いかなる宗旨となるか。私が個人的に信じるところでは、仏教でなければ、必ずキリスト教になるであろう。

井上禅定監修・正木晃現代語訳・山田智信解説『新訳・釈宗演『西遊日記』』大法輪閣、2001年、pp.191-192、太字引用者

　釈宗演は、天皇の「宗教」が何なのかわからなかったのだというのです。「無宗教」というのは“おさまりが悪い”から「神道」だと答えてはいるが、どうやら「神道」は世間では「宗教」ではないことになっているらしく、「宗教」とみなすのは「穏当ではない」ように思われる……。

　なぜこのような混乱が生じるのか。なぜ岩倉使節団の人々は、自分の「宗教」が何であるのかがわからなかったのか。結論から申し上げましょう。「宗教」という概念は、人類が時代や地域を超えて抱く普遍的な概念ではないからです。「宗教」という概念は、いかにも大昔からずっと存在してきたような顔をしていますが、そうではありません。「宗教」というのは、近代に創作されたできたてほやほやの新しい概念なのです。近現代の世界にはいろんな「宗教語り」があふれていますが、そうした「宗教語り」の多くは概念上の混乱を含んでいます。その元凶の一つは、「宗教」が近代に創作された問題の多い概念であるということに無自覚なまま、乱暴にものごとを語っているからだというのが、本稿で私が申し上げたいことです。

翻訳語として誕生した「宗教」概念
（中略）
「宗教」という概念はありませんでした。仏道やキリスト教やイスラームなどは、すべて「宗教」というカテゴリーに属するものだという考え方はなかったのです。仏道やキリスト教やイスラームなどを一括りにするジャンル概念はなかったわけです。
（中略）
　日本の場合だと、「宗教」という語の用例をたどっていくと、明治維新あたりで途絶えてしまいます。確かに、明治以前であっても、仏教文献には「宗教」という文字列は登場します。しかし、その意味は明治以降の「宗教」という語の意味とは全く異なっていました。

　もともと「宗教」は「宗」と「教」の二つの概念から成り立った複合概念でした。「宗」とは、仏陀に由来する「根本的真理」を意味し、まずは唯一のものです。インドで誕生した仏教の真理の核心が「宗」と名づけられるのです。そして、「宗」は仏教を信奉する人によって主体的に体得されます。これに対して、「教」はその真理を言葉で説き表わすことを意味します。「教」は真理を他者に伝えるために言語化されたものです。根本的真理は唯一であってもその説き方はいろいろ考えられるので、「教」は複数ありえます。すると、「宗教」という概念は、「根本的真理」と「言葉で説くこと」という二つの概念から成り立つことから、「根本的真理」の「教え」という意味を持つことになります。そこで、もともとは元来唯一であった「宗」も、次第にさまざまな「教え」が成立するにしたがって、意味が変わってきました。その結果、「宗教」は客観化しうる複数の仏陀の教えという意味をもってきたのです。

岩田文昭・碧海寿広編『知っておきたい日本の宗教』ミネルヴァ書房、2020年、p.6、太字引用者

　このように、「宗教」という文字列は明治以前からあったものの、仏道やキリスト教やイスラームなどを一括りにするジャンル概念では全くなかったのです。

　では、なぜ「宗教」という新しい概念が明治維新前後に湧いて出てきたのか。もうお気づきの方も多いでしょう。「宗教」というのは、religionやreligieといった西洋のことばの訳語として、新しくつくられたことばなのです。「宗教」という概念は、日本が「開国」によって西洋諸国と本格的に接触していくようになるなかで生み出され、使われるようになった新しい概念だったわけです。

「でも、江戸時代にも宗門人別帳とか宗旨改というものはあったよね。『宗門』や『宗旨』といった概念であれば、religionと同じではないにせよ、それに近い概念だと言っていいんじゃないの」と思う方もおられるかもしれません。確かに、「宗門」や「宗旨」といった概念は、religionと無関係だとは言えません。しかし、「宗旨」や「宗門」という概念は、あくまでも公権力によって支えられた行政用語でした。

　例えば、江戸幕府が出したおふれ(法令)をまとめた『御触書集成』の「宗旨之部」を見てみると、近現代人が考えるような個人の「信仰」を問題にしているのではなく、家が所属する宗派やその治安取締りを焦点にしたものであることは明らかです。また『御触書集成』には、「宗旨之部」のほかに、「寺社之部」「祭礼之部」という箇所もあります。もしreligionと「宗旨」が同じであれば、これらはひとまとめになっていないとおかしいのですが、そういう切り分け方は全くなされていないし、意識もされていないのです。

　さらに言えば、「宗門」や「宗旨」という概念には、仏法の諸宗派や「きりしたん」は含まれていましたが、儒教や武士道や村の神社などは含まれていませんでした。これらは、個々の家が檀家として属する宗派ではないし、寺檀制度によって行政的に統制されるものとは異なるからです。当時は儒教は「学問」と呼ばれていたし、村の神社やそこで行われる祭りも、家の「宗旨」とは別のなにかだったわけです。

　もっと言えば、明治時代前半の日本では、religionという概念をどうにかこうにか理解したり、日本語に訳そうとしたりしたのですが、このことばは最初から「宗教」と訳されていたわけではありませんでした。religionは当初は、「宗門」「宗旨」「教法」「聖道」「教門」「法教」「教法」「奉教」「神道」などなど、様々に訳されていました。「宗教」という訳語はそのなかの一つにすぎず、いろんな対抗馬が存在していたのです。「宗教」という語がそれらの対抗馬をしりぞけて、最終的にreligionの訳語として確立するのは、明治10年代になってからだというのがほぼ定説になっています(この説が妥当なものであることは、近年の研究である[長沼 2017]によっても確認されています)。

　もし、religionと明治以前の「宗旨」や「宗門」がほぼ同じなのであれば、dogを「犬」と訳したりcatを「猫」と訳すようにして、「宗門」とか「宗旨」と訳せば、それで話は終わっていたはずです。しかし、実際にはそうならなかった。明治10年代までいろんな試行錯誤が続いていくことになるわけです。このような経緯は、当時の日本の人々にとって、religionという概念が未知の新しいモダンな概念であったことを物語って余りあります。

「仏法」「仏道」から「仏教」へ

　ついでに言うと、「仏教」ということばが現在のような意味で用いられるようになるのも、明治以降のことです。どういうことかというと、「仏道」「仏法」「仏教」ということばは、どれも大昔からありました。しかし、最も普通に用いられていたのは「仏法」や「仏道」の方であり、「仏教」は限定的な用い方をされていました。

「仏法」は仏や菩薩や教義や修行や祈祷や儀礼や僧侶や寺院などなど、仏に関するすべてを包み込むことばとして広くもちいられていました。「仏法」や「仏道」が実践に重心を置いた語であるのに対して、「仏教」ということばは仏典に書かれているような文字化された教えに重心を置いた語でした[島薗・鶴岡 2004: pp.192-193][クラウタウ 2012: p.109]。

　それでは、もともと「仏法」よりも使用頻度が低く、意味の範囲も狭かった「仏教」ということばが、なぜ現在のような形で広く用いられるようになったのか。ここには、19世紀の世界に生じた変化が大きく影響しています。19世紀以前の「人類」は、「インドやネパールやスリランカやチベットや東南アジアや中国や朝鮮半島や日本などのアジアの広大な地域には、“Buddhism”という『同じ一つの宗教』が広がっている」という認識を持っていませんでした。

　19世紀以前にも、ヨーロッパの探検家や航海者や商人などが、ビルマの“Godama”とか、シャムの“Sommona Codom”とか、バリ島の“Khodom”などについて記してはいます。16世紀のポルトガルの冒険家のフェルナン・メンデス・ピントなんかは、中国と日本ではXaca(釈迦)・Amida(阿弥陀)・Gizom(地蔵)・Canom(観音)という四体のfatoqui(仏)と呼ばれるdeus(神)をbonzo(坊主)が崇拝しているなどと記しています。しかしそこには、アジアの広大な地域には、“Buddhism”という「同じ一つの宗教」が広がっているという認識はありませんでした[クラウタウ 2012: pp.18-21]。

　日本ではどうだったのかというと、明治以前にも、仏法は「天竺」(今で言うインド)という場所に起源があり、「震旦」(今で言う中国)を経て「本朝」(今で言う日本)に伝わったという認識はありました。「本朝」の仏法や、「本朝」の高僧について語る書物が大昔から書かれてきたことも事実です。しかし、アジアの広大な地域には、“Buddhism”という「同じ一つの宗教」が広がっているという認識は、やはりありませんでした(そもそも明治以前は「宗教」という概念自体がなかった)。

　19世紀にはそうした認識が新しく生まれ、“Buddhism”というカテゴリー概念が新しく生まれ、“Buddhism”は「世界宗教」だという認識(この認識も新しいものです)も生まれます。そして、この“Buddhism”の訳語として「仏教」という語が用いられることになります。そうすると、日本で行われているのも“Buddhism”＝「仏教」の一種なのだということになりました。かくして、明治以前に狭い意味で用いられていた「仏教」という語とは異なる、新たな意味あいを帯びた「仏教」という概念が広く用いられていくことにもなったわけです。

　このようにして「仏教」という新しい概念が成立すると、アジアの広い地域で見られる「仏教」というものの「本質」は何なのか、などといった議論もなされるようになっていきます。言わば、「仏教」という新しい概念を前提に、その「本質」や理想像を求める試みがなされるようになったのです。「日本仏教は“本来の”仏教ではない。仏教のあるべき姿から逸脱した堕落した仏教だ」などと言われることがあります。こうした主張は、以上のような近代的な言語空間が新しく創作されて初めて成立したものです。それまでにない新たな意味あいを帯びた「仏教」という概念が成立し、その「本質」や理想像が追求されるようになったことで、初めて可能になった主張なわけです。できたてほやほやの新しい「仏教語り」なのです。

　ついでに言うと、我々は何の疑問も覚えることなく「日本仏教」という概念を用いていますが、近代日本仏教史を専門とするオリオン・クラウタウ(1980-)は、「日本仏教」ということばは近代的な国民国家を指す「日本」という語と、「仏教」という近代的なカテゴリー概念の組み合わせによって成立しており、近代の独特な文脈において創作された観念であると指摘しています。明治以前の「本朝」という漠然とした枠に基づいた「本朝仏法」とは異なるというわけです。「日本仏教はガラパゴス化し堕落した仏教だ」とか、「いや、日本仏教はガラパゴス化しているからこそすばらしいのだ」といったような「仏教語り」は、以上のような近代的な土俵の再編を経て初めて生まれるわけです。

religioという概念の来歴

　さて、話を戻しましょう。明治以前の日本には「宗教」という概念はなかったわけですが、西洋ではどうだったのでしょうか。religionとかreligieといった概念であれば、西洋に大昔から存在してきたのかのでしょうか。結論から言うと、そうでもありません(以下のreligio概念の来歴の整理については、[スミス 2021: pp.35-79][深澤 2006: pp.1-30][深澤 2010: pp.198-203]を参照した)。

　確かに、religionやreligieの語源にあたるreligioというラテン語のことばは古代からありました。しかしそのreligioも、現在のreligionのように仏教やキリスト教などを一括りにするジャンル概念ではありませんでした。その意味は現在のreligionよりもはるかに狭く、使用頻度も低いことばだったのです。

　まず、古代ローマにおけるreligioの用例を見てみると、「(主に公的な場面で)神に向けて儀礼を規則どおりに執行すること」という意味で使われているのが確認できます。現代の我々は“religion”とか「宗教」ということばを聞くと、「信仰」を連想したりしますが、元々religioは「信仰」などといった要素を含んだ概念ではなかったのです。またreligioには、「慎重な行政的執行」という意味もありました。現代の英語でも、religiouslyという副詞が「規則正しく」「定期的に」「忠実に」「慎重に」といった意味で使われることがあるのは、その名残りです。いずれにせよ、仏教やキリスト教やイスラームなどを一括りにするジャンル概念などではなく、外面的で儀礼的な行為の執行を意味する非常に限定的な概念であり、その使用頻度も低かったわけです。

　その後キリスト教が広まってからも、religioは主としてローマの儀礼を意味する語として用いられました。そのなかでキリスト教徒によって、「私たちのレリギオー」(nostra religio)という言い回しや、「あなたがたのレリギオー」(vestra religio)とかその複数形の「あなたがたのレリギオーネス」(vestrae religiones)といった言い回しや、「真のレリギオー」(vera religio)と「偽のレリギオー」(falsa religio)といった言い回しが用いられるようになります。

　しかし、宗教学者のキャントウェル・スミス(1916-2000)は、こうしたreligioは、「儀礼の実践」や「礼拝の仕方」と訳すのが適切であると指摘しています[スミス 2021: pp.49-51]。ここでもreligioは現在の我々が用いているような「宗教」という概念とは異なり、「儀礼の遵守」という意味で使用されるにとどまっていたというわけです。

　さて、このreligioという語はその後、カトリックが支配する中世においては、わずかしか用いられなくなります[スミス 2021: p.55]。ただ、時代ごとに新たなニュアンスが加わっていくようになります。例えば、キリスト教の修道院生活のあり方がreligioと呼ばれたり、スコラ哲学で人間の義しさがreligioと呼ばれたりしました(ただし、この「religio＝人間の義しさ」は、religioよりも上位の美徳である「信」や「愛」などには及ばないものだとも解釈されました)。しかし、中世になっても使用頻度は低く、古代でも中世でもfides(信仰)やlex(法)やsecta(宗派)といった語の方が、はるかに高い頻度で使われていました。
（中略）

　ところがその後、このreligioという語の内実が大きく変容し、その使用頻度も増加していくことになります。lexが使われなくなったり、sectaもプロテスタントの分派を意味する論争的で限定された語彙になっていったりします。つまりreligionというのは、lexやsectaなどと入れかわるようにして、新しく浮上してきた概念だということになります。こうしたreligioおよびreligionの変容は、宗教改革の時代を経て16世紀後半になると、より目立ってきます。なぜこのような変容が生じたのかを説明するのは簡単なことではありません。ただし、religioという概念の内実が大きく変わり、使用頻度も増加していくきっかけとなった事柄をいくつか指摘することはできます。

　一つは、いわゆる「大航海時代」の到来です。「大航海時代」に西洋の人々が世界各地に出ていくようになると、それまで西洋の人々が知らなかった儀礼の実践が各地で「発見」され報告されるようになります。すると、それらの儀礼の実践がreligioやreligionと呼ばれる事例が飛躍的に増えていったのです。そうした報告や断片的知識が次第に増えてくると、17世紀には「世界の諸宗教」などといったような言い回しが一般化し、そうしたタイトルがついた本もヨーロッパ諸国で出版されるようになります。かくして、この世界にはいろんな種類のreligonというものが存在しているのだという認識が、新たにヨーロッパで生まれて広まっていったのです。

　一方で、「大航海時代」以降のヨーロッパでは、宗教改革を通じてプロテスタントが登場し、その後のいわゆる政教分離を経て、キリスト教は社会全体を覆うことをやめて、公的領域から徐々に撤退していくことになります。本稿のその2でも述べましたが、中世においてキリスト教は、教会や修道院などの組織を通じて社会の基盤として機能し、葬儀を通じて人間の生死に意味を与えていました。しかし近代においては、そういった機能は役所や裁判所や法人や会社といった世俗の組織によって肩代わりされることになりました。人々の生死も、教会が管理していた教会簿ではなく、近代国家による身分登録簿や住民票によって記録され管理されるようになりました。政治によって公的領域が独占され、キリスト教は徐々に公的領域から撤退していくことを余儀なくされるようになったのです。キリスト教はもはや社会の基盤として公的領域の中心に位置することはできず、私的な領域へと押し込められるようになったわけです。
（中略）
　そしてそのキリスト教は、政教分離を通じて、社会の基盤として公的領域の中心に位置することはできなくなり、私的な領域へと撤退していきます。キリスト教が社会全体を覆うことをやめて、「政治」とか「経済」などの領域とは別の一領域を占めるにすぎなくなるわけです。そうやってキリスト教が押し込まれた(「政治」や「経済」などとは異なる)領域が、新たにreligioとかreligionと呼ばれるようになってもいきます。　

　まとめるとこうなります。西洋の人々が世界各地にキリスト教と異なる多様な儀礼の実践が存在することを認識するようになったり、キリスト教が社会全体を覆うことをやめて公的領域から撤退していったりして、キリスト教が非自明化していくなかで、religioやreligionといった概念はその内実を大きく変容させていきました。すなわち、世界各地で見られる文化的な実践を一括りにするジャンル概念と化していく流れが生じたのです。そういうわけで、ジャンル概念としてのreligionは西洋に古代からあったものではなく、意外と新しい概念だということになります。我々が用いている「宗教」という概念は元をたどると、以上のように西洋で新しく形成されていった概念の流れを汲んだものなのです。
（中略）

「プラクティス／ビリーフ」という区分について

　まず、西洋で“religion”という概念について語る際に用いられているのが、「プラクティスとビリーフ」という区分です。これはどういうものかというと、例えば社会学者のエミール・デュルケーム(1858-1917)は、『宗教生活の基本形態』(1912年)という著作のなかで、「宗教」という概念を次のように定義しています。

　宗教とは、聖なる事物、すなわち分離され禁止された事物に関わる信念と実践とが連動している体系であり、それらの信念と実践とは、これに従うすべての人びとを、教会と呼ばれる同一の道徳的共同体に結びつけている。

エミール・デュルケーム／山崎亮訳『宗教生活の基本形態上』ちくま学芸文庫、2014年、p.95、訳文にはすべての文字に傍点あり

　ここに出てくる「信念と実践」(フランス語でcroyances et pratiques)というのが、それぞれビリーフとプラクティスにあたります。また、イギリスの人類学者のジェイムズ・フレイザー(1854-1941)は、誰もが満足するような「宗教」の定義は不可能だと断ったうえで、次のように述べています。

　宗教は理論と実践の二要素から、すなわち人間より優れた力への信仰と、それを慰撫し喜ばせようという試みから成り立つ。以上の二つの要素のうち、先行するのは明らかに信仰である。まずもって神の存在を信じなければ、神を喜ばせようがないからである。しかし信仰がそれに相応する実践を導かなければ、それは宗教でなく単なる神学に過ぎない。(中略)一方、すべての宗教的信仰心を失った単なる実践も、これまた宗教ではない。二人の人がまったく同じように振舞うことがあっても、一人は宗教的であり一人はそうでないことがある。(中略)よって、信仰と実践、神学的用語に従えば、信と行は等しく宗教に欠くことのできないものであり、宗教はそのどちらが欠けても成立しない。

J・G・フレイザー／石塚正英監修／神成利男訳『金枝篇　呪術と宗教の研究1　呪術と王の起源　上』国書刊行会、2004年、p.160

　ここに出てくる「信仰と実践」は、原文ではbelief and practiceです。つまり、デュルケームもフレイザーも「宗教」の「本質」はプラクティスとビリーフにあると考えているわけです(フレイザーに至っては、この二つなしに「宗教」はありえないとまで言っています)。デュルケームやフレイザーは19世紀から20世紀にかけて生きた人ですが、「宗教」というのは要するにプラクティスとビリーフのことだという見方は、現在でも英語圏やフランス語圏でごく一般的に見られるものです。

　では、プラクティスとビリーフというのは何かというと、一言で言えばプラクティスは「行うこと」「実践すること」で、ビリーフは「信じること」です。プラクティスは人間の身体的な領域の話であり、ビリーフは個人の内面の領域の話だということが一応は言えます。でも、これだけだと説明としてあまりに不十分だし誤解を招きかねないので、もう少し解像度を上げてみましょう。

　まずビリーフというのは「信じること」だと申し上げましたが、日本語の「信」には多様な含みがあり、「信」というコトバに引きずられると誤解する危険があるので注意が必要です。ここでいうビリーフというのは例えば、理由を考えずに当たり前のこととして神様を信じるとか、ご先祖様に手をあわせるといったことではありません。そうではなく、「言語によって命題化され体系化された事柄や説明を信じること」です。「個人が内面的に保持している言語化された価値体系」と言い換えることもできます。キリスト教でいうと、父と子と聖霊の三位が本来的に一体であるという三位一体説や、イエスは完全なる神であると同時に完全なる人間であるという両性説などの教義を信じることです。言語化された教義や価値体系を信じることだと言っていいでしょう。

　それに対してプラクティスというのは、「生活世界に埋め込まれた慣習的行為の総体」です。と言ってもわかりにくいと思うので、いくつか例をあげましょう。アメリカの人類学者のジェイムズ・ピーコック(1937-)は、インドネシアでの調査中に起きた次のようなエピソードを報告しています。ピーコックがインドネシアの友人に「君は精霊を信じるのか」とたずねたところ、その友人は少しためらって「それは精霊が私に話しかけてきたときに、その精霊が言うことを信ずるかどうかという意味なのか」と聞き返したそうです(ピーコックはそこから、インドネシア語で「信じる」というコトバが持つ意味内容の問題へと議論を進めていくのですが、ここでは割愛します)。ピーコックは、次のように指摘しています。そもそも彼らにとって精霊というのは、存在するかしないのかを問う対象などではなく、ごく当たり前の事柄に属する。我々の生活世界にはそういう自明な領域があり、それについては問う必要がないわけです[ピーコック 1993]。

　こういうのは、何らインドネシアに限った話ではありません。21世紀の日本でも同じことです。例えば、こういう例を考えてみましょう。あなたがお盆やお彼岸にお墓参りをしているとしましょう。西洋からやってきたキリスト教徒や学者がそれを見て、「あなたは死霊や祖先の霊を『信仰』しているのか？」とたずねてきたら、どうでしょうか。ピーコックの友人のインドネシア人のように面食らうのではないでしょうか。そもそも質問自体がどこかおかしいと思うのではないでしょうか。

　もう一例あげましょう。日本では現在も、家にある仏壇に手をあわせるという行為を日常的に行っている人々がいます。ですが、彼らのほとんどは、四諦八正道や十二支縁起といった仏教の教義に共鳴して手をあわせているわけではない。「仏教は無我説を説いており、アートマンを否定している。よって、仏教では霊魂の存在を認めない」などといった教理に共感して仏壇に手をあわせているわけではない。ごく当たり前の行為としてそうしている。ビリーフと自分の行為が一致しているなどという(先ほどのフレイザーが言うような)理由で手をあわせているわけではない。我々の生活には、お墓や仏壇の前で手をあわせるとか、神社でお賽銭を投げて受験に合格することを祈るといった具合に、何らかの言語化された教理や価値体系＝ビリーフに共鳴して行うのではなくて、ごく当たり前に行われる行為がある。「慣習」とか「習俗」などといって、自明のこととして行為するという領域がある。これがプラクティスです。

　我々は、ピーコックがとりあげているインドネシアの事例を、「精霊信仰」とか「民間信仰」などと呼んだりします。また、お盆やお彼岸にお墓に手をあわせることを「祖先信仰」などと言ったりします。しかし以上の事を踏まえると、こういった「慣習」とか「習俗」と呼ばれる領域を、「信仰」と呼んでしまうのが果たして適切なのかは大いに疑問だという話になってきます。やや先走って言うと、このような奇妙なコトバの混乱が生じる理由の一端に迫ることが、本稿の目的の一つです。

（中略）
　ともあれ、「宗教」というのはプラクティスとビリーフのことだという見方は現在に至るまでよく見られるものです。しかし、ここにはいろんな問題が含まれていました。まず、「宗教」という概念は「プラクティスかビリーフか」という不均等な二分法を含むことになりました。どういうことかというと、ビリーフの方がプラクティスよりも重要であるというイデオロギーが「宗教」という概念にまとわりつくことになったのです。

　というのも、西洋で新しく生まれた「宗教」という概念の内実は、キリスト教を背景につくりあげられていきました。そのキリスト教は言語化された教理体系＝ビリーフをそなえていたうえに、宗教改革以降の西洋で力を持つようになったプロテスタントは、儀式のような要素を排するビリーフ中心主義をとっていました[磯前 2003: p.37]。本稿のその2でも述べましたが、宗教改革を担ったルターは、「教会の外に救済はない」というカトリック教会の主張を全面的に否定しました。ルターは、人が神によって「義とされる」(義ただしい人間であると認められる)のは、ただ内面的な信仰だけによるのであり、善い行いやサクラメントの儀式によるのではないと主張したのです(これを信仰義認説と言います)。「聖書のみ」というスローガンを掲げ、聖書こそが最高の権威だとして、教会の権威ではなく聖書のみを信仰の中心にせよと主張しました。ローマ・カトリック教会によって独占されてきた聖書を解釈する権利は、全キリスト教徒に与えられるべきだと言ったのです。神と人のあいだに教会が介在することを否定したのです。

　プロテスタントは、救済に必要なのは信仰のみであると主張し、カトリックの儀礼を「呪術」だとして批判しました。これは、言語化された明確な教義のかたちをとったビリーフこそが重要であり、非言語的なプラクティスは二の次三の次であり副次的なものにすぎないという新しいイデオロギーです。このビリーフ中心主義という新たなイデオロギーは、いわゆる「大航海時代」以降に、世界各地にキリスト教と異なるいろんな文化的実践が存在することが徐々に知られるようになると、そうした世界各地の文化に対して刃を向けました。つまり、「非西洋世界の“多神教徒”たちは儀礼ばかり行っている。あいつらは偶像崇拝を行う“迷信”になずんでいる“野蛮人”だ」と攻撃したのです。

「宗教」という概念は、このようなプロテスタンティズムを背景に新しく創作されていきました。そのため、言語化された教理体系＝ビリーフをもたない非西洋世界の各地のプラクティスは、「宗教」ではなく「迷信」だとみなされたり、「宗教」だとみなされたとしてもキリスト教よりも“劣等”な「宗教」だと決めつけられたりしたのです。

　このようなイデオロギーは、西洋による植民地支配とも結びついていきました。植民地支配を通じて、非西洋世界の人々が行っているプラクティスが、西洋の人々によって「迷信」扱いされるようになります。そして、そういう考え方を押しつけられた現地の人々もまた、自分たちのプラクティスを“劣等”なものとみなし、西洋的な教義体系をそなえるものへとみずから改変していくということが世界のあちこちで起こりました。「宗教」という概念は、非西洋世界の文化を暴力的に改変していき、植民地支配をイデオロギー的に補強する役割をも担ったわけです。

　宗教学者の磯前順一(1961-)は、次のように述べています。

　プロテスタンティズムを中心とする近代の西洋社会では、明確な教義のかたちをとるビリーフが重視される一方で、非言語的な儀礼行為を主とするプラクティスはそれに従う副次的なものとみなされた。同様の眼差しは非西洋社会の宗教現象を理解するさいにも向けられた。イスラム教や仏教以外の、明確な教義体系をもたない諸宗教は、それがゆえに劣等な宗教とみなされたのである。そして、その眼差しを向けられた側も、またみずからの宗教を劣等なものとみなし、西洋的な教義体系をそなえるものへと改変していったことも珍しくない。ここには、ビリーフとプラクティスの格差を梃子とする文化的ヘゲモニーの確立過程をみてとることができるであろう。

磯前順一『近代日本の宗教言説とその系譜』岩波書店、2003年、pp.12-13、太字引用者

　また、人類学者のジャック・グッディ(1919-2015)は次のように指摘しています。

　アフリカの諸言語に西洋の「宗教」にあたる語はみいだせないし、「儀礼」もそうである。もっと大切なことは、行為者が宗教的信仰と実践(beliefs and practices)をわれわれ――イスラーム・ユダヤ・ヒンドゥー・仏教・キリスト教・無神論者のいずれであれ――のように、ひとまとめのセットと見なしていないようにみえることだ。この違いは次の点にもあらわれている。アフリカの宗教はセクトやチャーチとしてばかりでなく、キクユの宗教とかアシャンティの宗教とわれわれはよんでいる。つまりひとつの宗教は、部族や王国といった領土的に区切られた集団の信仰と行為とのかかわりで定義される。アシャンティの生活様式というもっと包括的な概念と別個にアシャンティの宗教という考え方が形成されたのは、イスラムやキリスト教との競合関係に入ってからであるといえる。まず観察者の頭のなかに、つづいて行為者の頭のなかに。

関一敏「呪術とは何か　実践論的転回のための覚書」、白川千尋・川田牧人編著『呪術の人類学』人文書院、2012年、pp.85-86、太字引用者

「まず観察者の頭のなかに、つづいて行為者の頭のなかに」というのはおそろしい指摘です。「宗教」という西洋中心主義的な新しい概念が、現地の人々の文化を組みかえ再構築していったということです。現地の人々も、西洋から持ち込まれた新しいイデオロギーを受け入れ、自分たちの文化を再構築していったことも物語っています。世界のあちこちでこういうことが進行していったのです。ともあれここで確認しておきたいことは、「宗教」というのは中立的で客観的なジャンル概念では全くなく、西洋中心主義的なイデオロギーや暴力性を含んだ概念であるということです。

「呪術」というハコにぶちこまれるプラクティス

　イギリスの東洋学者のウィリアム・ロバートソン・スミス(1846-1894)は、早くも19世紀の終わり頃に、以下のような非常に鋭い指摘をしています。

　宗教を慣習の方面から見るよりも、むしろ信仰の方面から見ようとするのが、現代のわれわれの傾向である。たとえば比較的近代にいたるまで、ヨーロッパにおいて真剣に研究されたほとんど唯一の宗教組織は、諸種のキリスト教会のそれにほかならなかった。そしてキリスト教国の各方面は、儀典というものは、ただ単にその解釈に関してのみ重要である、というに一致していたのである。このように宗教の研究といえば、主としてキリスト教信仰の研究を意味し、宗教上の訓練は、習慣的に、受け入れなければならぬ教義的真理から発出したものとして信者に要求される信仰箇条と、宗教上の義務とをもってはじまるのである。すべてこれらのことは、われわれ現代人にとっては、まったく当然なことと見られるので、一旦ある特殊な宗教または古代の宗教に向かうと、ここでもわれわれの第一になすべきことは、信仰箇条の探求であり、そのうちに儀典や慣習への鍵を見いだすことだと、ただちに速断してしまうのである。もちろん、いかなる人々でも何かそれに意味をつけることなしに、ただ習慣的にある慣習に盲従するものではない。しかし通例、慣習は厳格に規定されていても、それに付随している意味は、きわめてあいまいであった。そして同一の儀典が異なる人々によって各様に説明せられたが、その結果、別に正統派だとか異端だとかの問題の惹起されることはなかったのである。たとえば古代ギリシアにおいて、ある種のことどもが神殿で取りおこなわれ、民衆はそれをなさぬことは不虔であるというに一致していた。しかし、もしかりに彼らにむかって、なぜこれらのことがなされねばならぬかと質問したとすれば、おそらく相互に矛盾する各様の説明を、各人から聞いたにちがいないのである。そして、どの説明をえらんで取るにしても、だれもそれを宗教的にいささかも重大な意味のあることとは考えなかったであろう。

W.R.スミス／永橋卓介訳『セム族の宗教』岬書房、1969年、pp.34-35、太字引用者

　ここで注目してみたいのは、「宗教を慣習の方面から見るよりも、むしろ信仰の方面から見ようとするのが、現代のわれわれの傾向である」「キリスト教国の各方面は、儀典というものは、ただ単にその解釈に関してのみ重要である、というに一致していた」という箇所です。これは、「宗教」におけるプラクティスはビリーフに基づいて成り立っており、プラクティスが行われる意味はビリーフによって説明可能だという考え方です。「宗教」におけるプラクティスの意味は、どのようなものであれ言語化したり解釈したりすることが可能だというイデオロギーだとも言えます。

　このようなイデオロギーの色眼鏡を通して世界各地で行われているプラクティスを眺めると、その意味を解釈できないプラクティスも当然でてきます。そうすると、そうした解釈や意味づけができないプラクティスは「宗教」ではないということになってしまうのです(先ほど見たようにジェイムズ・フレイザーが、ビリーフを伴わないプラクティスは「宗教」ではなく、プラクティスとビリーフの二つなしに「宗教」はありえないと断言していたことを思い出してください。こうしたもの言いは、これまでに見てきたように、近代が生んだ新しいイデオロギーに基づいたものであり、偏向を含んでいるのです)。

　文化人類学を基盤にした宗教研究者の関一敏(1949-)は、そういうビリーフによる解釈や意味づけが不能なプラクティスを、近代西洋は「呪術」(magic)と名づけて「宗教」の枠外にはじき出したのだと指摘しています。端的に言えば、「呪術」はビリーフがなく、プラクティスのみからできていることになります[関 2012]。「呪術」という概念には、世界各地で見られるビリーフなきプラクティスを「宗教」ではない“劣等”な文化だと見なすイデオロギーが含まれているとも言えます。

　これは、1970年代に行われた、人類学者のヒルドレッド・ギアツ(1927-2022)と歴史学者のキース・トマス(1933-)との論争においても指摘されていた問題です。この論争では、16～17世紀のイギリスで「呪術」が衰退したのではなく、むしろこの時代に「呪術」(magic)という概念が浮上してきたのだという問題が論じられました[Geertz 1975][Thomas 1975]。「宗教／呪術」という恣意的な“分別”によって世界を見ようとするイデオロギーは、西洋世界で新たにつくられていったものだということになります。

　この「宗教／呪術」という恣意的な分別に関連して、「未開宗教」(primitive religion)ということばもありました。これは、「呪術」と呼ぶには体系的だけど、(キリスト教などと比べると)日常生活や地域集団と密着していて「宗教」と呼ぶのもためらわれるような文化を指します[関 2012: p.85]。西洋中心主義的なイデオロギーや、「宗教／呪術」という恣意的な“分別”に基づく色眼鏡で通して非西洋世界を見て、ごくごく限られた語彙で表現しようとした結果、このような問題のある概念を立てることになってしまったわけです。

（中略）
文化人類学を基盤にした宗教研究者のタラル・アサド(1933-)は、次のように指摘しています。元々ritualということばは、現在のように儀礼や儀式を意味する語ではなく、キリスト教において、儀式や礼拝を行う際に従うべき規定や作法を指示する台本を意味していました。そして、ritualの指示に従って行われる儀礼や作法は、言語化された教義体系＝ビリーフに比べれば副次的で二の次三の次のものだと考えられていたわけでは決してありません。ritualにのっとって行われる儀礼や作法は、キリスト教の徳を身につけ身体化するために必須の実践だったのです。

　例えば、5世紀後半から6世紀前半頃を生きたヌルシアのヴェネディクトゥスが記した『戒律』という書物があります。この書物はその後、修道生活の規範としてキリスト教世界に大きな影響を与えていくことになります。『戒律』で規定された実践は、「神に仕える」ための徳を身につけることを目指すものでした。それは決して「形式的」なものなどではなく、キリスト教の徳を身体化するために必須の実践だったのです。キリスト教の徳は、聖人の模範に従って行動する能力を育てることによって形成されるものであり、規範に従った生活を実践することを通じて、定められた徳のモデルに近づいていくようにしなればなりません。そこに定められた規定は、キリスト教の徳を身につけるプロセスにおいて、必須の場所を占めていたわけです。そこでは、外面における行動と内面における動機のあいだに、いかなる食い違いもありませんでした。両者は、規範に従った生活を実践することを通じて結合していたのです。

　ところが近代になると、ritualは儀礼や礼拝などの行為を規定する台本ではなく、儀礼それ自体を意味するようになります。そして、その儀礼は何かを象徴的に示しているのだ、その儀礼は何らかの意味を持っているのだと考えられるようになっていったというのです。これは、儀礼の背後には言語化可能なビリーフがあるのだ、儀礼はビリーフに基づいて成り立っているのだという発想です。儀礼というのは何らかのビリーフを象徴的に表現したものだと考えられるようになったとも言い換えられます。つまり、かつてはキリスト教の徳を身体化するためのプラクティスだった儀礼は、ビリーフ中心主義によって浸食され、再構築されてしまったということです。非西洋世界だけでなく、西洋世界もビリーフ中心主義によって変容を余儀なくされていったのです。

　また、儀礼の背後には読みとられるべき何らかの意味がある、何らかのビリーフがあるという発想がひとたび生まれると、それは非西洋世界で行われているプラクティスにも適用されていきました。つまり、現地の人々は「未開」であるから、自分たちが行っているプラクティスの意味を読み解いて言語化することができない。だが、「文明人」である西洋の権威ある学者サマは、非西洋世界の人々の儀礼が何を象徴しているのかを読み解き、その意味体系を言語化することができる。そのような発想が生まれ、文化的な支配関係が新たに構築されていくことにもなったのです[アサド 2004: pp.61-72]。

　なお、以上のようなビリーフ中心主義は、イスラームにもうまくあてはまらないものでした。イスラーム研究者で宗教学者のキャントウェル・スミス(1916-2000)は、次のように指摘しています。

　イスラムの諸分派の間の相違は、神学的問題をめぐってではなく、むしろ行為の問題をめぐって現れてきたものである。アラビア語には――あるいはいかなるイスラム諸言語においても実際そうであるが――「正統教義」を意味する言葉は見出せないようである。普通「正統教義」と訳されるスンニー(sunnī)の語は、実際にはむしろ「(正統行為)」(“orthoprax”)――もしそのような語を用いることができるとすれば――を意味するものである。よきムスリムとは、その信条が所与の規範に合致するムスリム、その実際的信仰への決断を(プロテスタント・キリスト教の場合が一般的にそうであるように)公認された教説に合致するような知的言語で表現することができるようなムスリムのことを指すのではない。それは、信仰への決断を公認の規範に合致するような行為的言語で表現することができるようなムスリムのことである。

ウィルフレッド・キャントウェル・スミス／中村広治郎訳『現代におけるイスラム』紀伊国屋書店、1974年、pp.18-19、太字引用者

　いずれにせよ、「宗教」というのはプラクティスとビリーフのことであり、プラクティスはビリーフを前提に成り立っており、プラクティスが行われる意義はビリーフによって説明可能だというビリーフ中心主義は、非西洋世界の文化現象にはあてはまりません。このようなイデオロギーでもって現地の複雑な現象を説明することは不可能です。

　もっと言えば、このようなイデオロギーは、西洋世界の生活世界のプラクティスを説明することもできません。先ほどキース・トマスが述べていたように、中世の民衆カトリシズムにおいては、人々にとって重要だったのはドグマのセット(＝ビリーフ)などではなく、人生の重要な節目と結びついた儀礼的な生活様式(＝プラクティス)だったからです。中世の修道生活においては、プラクティスを実践することはキリスト教の徳を身につけるために必須のものだととらえられていたからです。それにもかかわらず、こうしたイデオロギーを背景にした「宗教」という概念が、世界中に普及してしまった。それは植民地支配と結びついて、各地の文化を暴力的に改変していってしまったのです。

（中略）

　ここで紹介しておきたいのが、人類学者のデボラ・トゥッカーが、タイの少数民族であるAkha(アカ族)を調査した際の二つのエピソードです。

　まず一つ目は、とあるアカ族の若いカップルが双子を生んだ際のエピソードです。アカ族には、双子は厄災をもたらすという考え方があり、双子はこの考え方に従って殺されてしまいます。カップルの二人はその後、アカ族のしきたりに従って村を離れ、一時的に森に住むことになりました。というのも、双子の誕生という厄災は家族にも村にも大いなる不浄や危険をもたらすものだとされるからです。二人が再び村に入るためには、動物供儀をともなう浄化儀礼を受ける必要があったのですが、そのための資金も動物も不足していました。そこで二人は、キリスト教のセツルメント(社会福祉施設)に駆け込み、キリスト教に<改宗>しました。ところがその後、裕福な親戚が資金や動物の提供を申し出たため、Akha Zang(アカ族の＜宗教＞)に<再改宗>して、村に帰ることができたのだというのです。

　二つ目のエピソードも見てみましょう。トゥッカーによれば、アカ族の血統には、làqbýqguと呼ばれるものがあるのだそうです。làqbýqというのは「中国人」、guは「血統」を意味する接尾辞です。làqbýqguについてトゥッカーに語ったアカ族の男性は、次のように述べたそうです。何世代か前に、中国人の男とその家族が、アカに＜なる＞決断をした。彼らは、アカの村に移住し、アカ式の家を建て、アカ式の祖霊社を祀って、アカ式の系譜をつくり、アカ語を話し、アカの服を着て、アカに<なった>。彼の先祖もまた、アカである、と[Tooker 1992]。

　さて、どうでしょうか。我々は「宗教」とか「人種」とか「民族」といった概念を当たり前のように使って物を語っています。しかし、こうしたエピソードは、「宗教」や「人種」や「民族」などといった概念をあざ笑うかのようです。「宗教」や「人種」や「民族」といったことばがあるからには、それに対応する「もの」も現実に確固として存在するのだという考えをあざ笑うかのようです。

　まず双子を生んだカップルの＜改宗＞(改宗ということばを用いるのはおそらく不適切だと思われますが、ほかにことばが思いつかないのでひとまずヤマカッコをつけて<改宗>としておきます)について。彼らの＜改宗＞は、キリスト教徒が考えるような「信仰」のあり方とは異なり、<改宗>にともなう「信仰」の変化は見られないようだ。そうすると彼らは、(一時的であれ)キリスト教徒になったと言えるのだろうか。この問題についてトゥッカーは、そもそもAkha Zangを「アカの宗教」と翻訳してしまうことに落とし穴があるのではないかと論じています。

　次に第二のエピソードについて。我々は通常、「民族」とか「人種」といったモノはいずれも生まれつきのものであり、それらを変えることがもし可能であったとしても、非常に困難を伴うだろうと考えています。しかし、第二のエピソードは、そうした「常識」を嘲笑するかのようです。

　二つのエピソードをあわせて考えてみると、「アカであること」と「中国人であること」と「キリスト教徒であること」は可変的で入れかわりが可能であり、西洋語の「宗教」や「人種」や「民族」といったカテゴリー概念が通用しないことがわかります。西洋語の「宗教」や「人種」や「民族」といった概念は、人類が時代や地域を超えて普遍的に抱くものではありません。そうした“偏り”を含んだ西洋発の概念では全く説明できない現象が、世界にはいっぱいあるわけです。

　先ほど登場してもらった宗教学者のキャントウェル・スミスは、英語のreligionという語が「信仰の一体系」(a system of beliefs)という意味を持つようになったのは18世紀以降である(！)と指摘しています[スミス 2021]。トゥッカーはこのスミスの議論を引用しつつ、西洋で近代に創作された「宗教」という概念がビリーフ主体の「内的」イディオムであるのに対して、アカのZangはプラクティスに重心を置いた「外的イディオム」であると指摘しています。つまり、「アカであること」と「アカのZangを実践すること」はイコールであり、あえて訳すならZangは「ものごとの仕方」＝習俗慣習というほかないというのです。

　なお、アカ語の「信」にあたるdjang-aということばは、「人の言うことを信じる」という文脈で用いられる語で、Zangにも精霊にも適用されないそうです。「Zang」を信じるのではなく、「Zangを背負う」という言い方をするのだというのです(先ほど見たように、人類学者のピーコックがインドネシアの友人に「君は精霊を信じるのか」とたずねたところ、その友人は少しためらって「それは精霊が私に話しかけてきたときに、その精霊が言うことを信ずるかどうかという意味なのか」と聞き返したというエピソードを思い出してください。また、あなたがお盆やお彼岸にお墓参りをしている際に、異国の人が「あなたは死霊や祖先の霊を“信じている”のか？」とたずねてきたら面食らうだろうという話も思い出してください)。

　繰り返しになるようですが、「宗教」という概念は客観的で中立的なジャンル概念では全くありません。また、世界各地で見られるプラクティスに対して、「宗教」や「信仰」といった概念を無理やりあてはめて理解しようとすることにそもそも無理があるということも、これまでに見てきたとおりです。現在の日本でも、何の神が祀られているのかもよく知らずに神社でご利益を願ったり、祭りを行ったりしているのは“不純”であるとか、「“ほんとうの”宗教」ではないとか、「“本来の”宗教」ではないなどと言う人がいます。そういうことを言う人は、「宗教」という概念がキリスト教を背景に西洋で新しく創作されたものであることや、この概念が孕んでいる西洋中心主義的な性格や、この概念が植民地支配と結びついた暗い歴史を知らないのでしょう。

（中略）
　さて、「宗教」という概念は、19世紀になるとさらなる変容を経験することになります。「宗教」と「科学」の衝突を通じて、現在我々が行っているような「宗教」理解が新たに形づくられていくのです。もちろん、近代科学と呼ばれる現象や、唯物論的な世界観は、19世紀以前から存在していました。しかし19世紀には、近代科学と「宗教」との関係が、それまでにない新しいものになっていくのです。

　ドイツの宗教学者のミハイル・ベルグンダー(1966-)は次のように指摘しています。19世紀の宗教家や宗教思想家たちは、従来の「宗教」が説いてきた世界観を揺るがしていた近代科学を、もはや無視できませんでした。近代科学を無視したり否定したりするだけの神学は説得力を失っていったのです。こうした背景のもとに、近代科学を否定せずに、「宗教」と近代科学の両立を主張する語り口が登場してくることになります。

　ベルグンダーは、「宗教」と近代科学の両立性を主張する場合、領域分離(separation of domains)と同一性(identity)という二つの異なる選択肢が存在したと指摘しています。領域分離というのは、「宗教」と「科学」はそれぞれ異なる真理を持っており、異なる領域を担当しているというものです。どういうことかというと、キリスト者たちは、自然界の物理的な現象の説明については近代科学にゆだねることを認めつつ、「宗教」という領域にはそれとは別の真理が存在すると主張したのです。つまり、精神や霊魂といった、近代科学では把握できない人間の「こころ」の問題については「宗教」の領域だと主張したわけです。これは、物質的な現象について説明することを放棄して、「宗教」を個人の「こころ」のなかに位置づけたということです。自分たちの「伝統」を近代科学による攻撃から隔離して、個人の内面へと撤退する戦略をとったわけです。

　例えばキリスト教では、宇宙の生成について説明できるのは、聖書に基づいた教えではなく天文物理学だと認める流れが生じるようになります。こうした流れは19世紀にプロテスタント教会(の一部)で生じ、やや遅れて20世紀にはカトリックも同じ道をたどるようになりました。

　日本の仏教においても、例えば明治以降の浄土真宗では、近代科学と真宗信仰のすみわけによる両立を目指した僧侶たちが登場します。個人が「こころ」のなかで阿弥陀仏の他力による救済を信じながら、現世では近代科学の世界観にしたがって生きるという方向性が出てくるわけです。例えば、浄土真宗本願寺派僧侶の島地黙雷は、物質的な外界の説明は近代科学にまかせて、「宗教」は精神的な内面の世界で人々を導けばよいという立場を提示しました(黙雷についてはまた後ほど述べます)。以上のような領域分離の方向性は、本稿のその4で紹介した、スワーミ―・ヴィヴェーカーナンダをはじめとする近代インドのヒンドゥー教改革運動にも見られたものです。　

　先ほど登場してもらったルターにも、「信仰のみ」(sola fide)という思想はありましたし、「信仰」のみという思想は、少なくとも16世紀の宗教改革以降、プロテスタントの最も重要な主張の一つであり続けてきました。よって、キリスト教の核心を個人の内面的な信仰に求めるイデオロギーは、19世紀以前にも存在していました。しかし、個人の内面的な信仰を、キリスト教内部の教学や神学の問題として理解するのではなく、近代科学と鋭く対立する人間の営為として理解するのが一般的になるのは、唯物論的な自然科学の世界観が一般的になった19世紀のことです。19世紀に至って、もはや近代科学を全面的に否定したり無視したりすることが困難になるなかで、科学とは区別される個人の内面的な信仰こそが「宗教」の「本質」であるというプロテスタント的なイデオロギーが力を得て、広がっていくことになったのです。

　さて、以上のような「領域分離」の立場に対して、もう一つの立場である「同一性」(identity)は、近代科学によって精神や霊魂などの問題を解明していくことができると主張します。「領域分離」のように、「科学」と「宗教」を切り離さずに、両者を調和させようとするわけです。このような方向性を選んだ個人や団体や思想や運動も19世紀(の特に後半)に登場します。その代表例としては、本稿で何度も登場してもらった神智学協会があげられます。

　本稿のその２でも述べたように、神智学協会を結成したブラヴァツキーは、ヒンドゥー教や仏教から業や輪廻の思想を取り込んで、19世紀の最先端の科学だった進化論と合体させた新たな思想を提示しました。当時の西洋では、新たに登場した進化論がキリスト教を根本から脅かし、キリスト教と科学のあいだに深刻な亀裂をもたらしていました。

　そこでブラヴァツキーは、インドの業や輪廻の思想と進化の概念をがっちゃんこして、人間は輪廻を繰り返すなかで自己の業(行為)を自己の努力によって改善させることで、自己の霊魂を無限に進化させて「神人」に近づいていくことができるのだという世界観を提示しました。神智学協会は、近代科学によって人間の精神や霊魂に関する現象を解明していくことができるという立場をとったわけです。ほかにも、心霊主義者が、降霊会などで起こる現象を物理学や化学の法則を用いて説明しようとしたりするのも、この同一性の道をとったものだと言えます。

　また、本稿のその4で登場してもらったアメリカ人のポール・ケーラスや、ケーラスが経営する出版社に勤めながら仏教を西洋に発信した鈴木大拙も、同一性の方向性を示した例だと言っていいでしょう。ケーラスは「合理主義的」な仏教観をとって、仏教は科学や理性と矛盾しない理想的な「宗教」だと考えていました。仏教が説く業の教えは自然法則と同じであり、近代科学の理論とも一致するとも考えていました。

　大拙も、例えば『新宗教論』(1896年、貝葉書院)という本のなかで、「吾人は科学を以て宗教の塵垢を洗滌し宗教の審美を発揚するものとなす」としており[鈴木 1896: p. ]、「宗教」と科学は基本的に不可分であり、同じ真理を追究していると主張していました。今でも、「釈迦が説いた“本来の”教えは近代科学と矛盾しない“合理的な”ものだった」とか「仏教の華厳思想は量子力学と一致する」とか「引き寄せの法則は量子力学と一致する」といったような主張はありますが、こうした語り口も同一性の流れを汲んだものだと言えます。

　ところで、この領域分離と同一性いう二つの方向性の登場は、「宗教」と「非宗教」の線引きにも影響を与えました。どういうことかというと、領域分離の道を選んだ団体や思想は「宗教」だとみなされ、同一性の道を選んだ団体や思想は「宗教」ではないとみなされる傾向が生じたのです。つまり、神智学協会や心霊主義などは、「宗教」ではなく「オカルト」とか「エソテリシズム」とか「メタフィジカル」とか、最近だと「精神世界」とか「スピリチュアル」などといったフォルダに放り込まれる傾向が生じたということです。ともあれ領域分離と同一性という二つの方向性は、「宗教／非宗教」の線引きにも影響を与えたのです。

（中略）
　幕末の日本にやってきた、タウンセント・ハリス(1804-1878)というアメリカの外交官がいます。ご存じの方も多いかもしれませんが、日米修好通商条約を結んだ人です(学校で歴史の時間に覚えさせられたりしますね)。ハリスは安政3(1856)年に来日しているのですが、安政4(1857)年の日記で次のように記しています。

　僧侶や神官、寺院、神社、像などのひじょうに多い国でありながら、日本ぐらい宗教上の問題に大いに無関心な国にいたことはないと、私は言わなければならない。この国の上層階級の者は、実際にはみな無神論者であると私は信ずる。

ハリス／坂田精一訳『日本滞在記　中』岩波文庫、1954年、p.255

　もう一例あげましょう。イギリスの外交官のラザフォード・オールコック(1809-1897、1859年来日)は、『大君の都』という著作のなかで、「キリスト教徒の考えるような宗教」を「文明だとすれば、日本人は文明をもっていない」と断言しました。

　さらにもう一例あげましょう。1878(明治11)年に来日したイギリス人女性旅行家で、『日本奥地紀行』という旅行記を残したイザベラ・バード(1831-1904)という人がいます。バードは『日本奥地紀行』のなかで、「私がこれまでに会ってきた国民のうちで日本人ほど信仰心を欠く国民はいない」と述べています[バード 2013: p.26]。さらに彼女は、神道とキリスト教を比較して、「私たちからすると宗教というものの本質をなすものを神道が全く欠いている」とも述べています[バード 2013: p.223]。

(引用者注：日本人は)日本で広がっているいかなる宗教に対しても全般に無関心であり、そのため国民はこの上なく空疎で実りのない信条(引用者注：神道の信条)に甘んじているということを指摘すれば、それで説明はつく。この信条は、義務を強いることも、犠牲を求めることもないし、「来るべき裁き」の恐怖をいだかせることもないのである。

イザベラ・バード／金坂清則訳『完訳　日本奥地紀行4』東洋文庫、2013年、p.223

　この考え方でいくと、「義務を強いることも、犠牲を求めることもないし、『来るべき裁き』の恐怖をいだかせることもない」ものは「宗教」ではなく、神道は「義務」や「犠牲」や「裁き」などの要素がないから「宗教」ではないということになります。キリスト教が備えている「義務」や「犠牲」や「裁き」こそが「宗教」の「本質」であり、それらを欠いた神道は「宗教」ではないし、日本人は「無宗教」だというのです。

　ここで、以上の事例によって確認できたことをまとめてみましょう。

①「日本人は『無宗教』だ」という主張は、「宗教」という概念が日本において新しく創作されて定着していく以前に、すでに存在していた。というのも、幕末に来日して日本を観察した西洋の人々が、早い段階から「日本人には“religion”がない」などという「宗教語り」をしていたのである。

②オールコックやバードの例に見られるように、来日した外国人は、キリスト教を強固な基準にした「宗教語り」を行っていた。その結果、バードのような形で、神道は「宗教」ではないという「宗教語り」がなされた。キリスト教をものさしにした「宗教語り」は、神道は「非宗教」だという主張につながった。

　21世紀になった現在でも、「日本人は『無宗教』である」という主張は存在しますが、その起源はここにあります。ここにあるのは、「日本人はreligionに無関心であり、『文明』を持っていない」という、キリスト教を強固な基準とした「宗教語り」です。なんだかミもフタもないようですが、「日本人は『無宗教』である」という言説は、言わば“外圧”として誕生したのです。

（中略）
　さて、今見たようにオールコックは、「キリスト教徒の考えるような宗教」を「文明だとすれば、日本人は文明をもっていない」と断言しました。これは、キリスト教のような「宗教」と「文明」は不可分であるというものの見方です。これは、明治初期の日本にとっては難儀な問題でした。

　というのも、ご存じのとおり明治初期の日本は、近代化を進めていわゆる「文明国」の仲間入りを果たすことを目指していました。そこで浮上してきたのが、キリスト教とどのように向き合うかという問題です。というのも当時の西洋列強では、どの国を見てもキリスト教が根づいていましたし、伊藤博文たちが憲法を制定するうえで参考にした西洋の憲法のほぼすべてが、国教に言及していました。例えば、大日本帝国憲法に影響を与えたプロイセン憲法の場合、第12条と第14条に次のようにあります。

第12条 [信教の自由]　宗教上の信仰告白、宗教団体の結成(第30条及び第31条)、並びに家屋及び公開の場で共同して宗教活動をする自由は、これを保障する。市民及び公民の権利の享有は、宗教上の信仰告白に係らしめられない。市民及び公民の義務は、宗教の自由の行使によって妨げられない。

第14条 [キリスト教]　キリスト教は、宗教活動と関係を有する国の施設において、第12条で保障された宗教の自由を害さない限りにおいて、基礎とされる。

高田敏・初宿正典編訳『ドイツ憲法集　第8版』信山社、2020年、pp.57-58

　このように、当時は「文明国」とされる国々の憲法には国教に関する規定が含まれており、それが「政教分離」に反するとみなされていなかったのです。確かに、アメリカ合衆国憲法のように、国教を置くことを明確に否定していた(修正第1条)例もありました。しかし、岩倉使節団がアメリカを見て回ると、キリスト教の「信仰」に篤い人々が多いことがわかってきます。

　このような西洋の事情が知られるようになると日本では、「文明開化」を果たすためには、キリスト教を受け入れることが必須であるという考え方が力を持つようになります。明治初期の日本において、この考え方に反論するのは非常に困難でした。当時の日本が目標にした「文明国」ではキリスト教が根づいており、憲法でキリスト教が国教として扱われている。この状況を前にして、近代化とキリスト教には何の関係もないと主張するのは非常に苦しいものがありました。キリスト教を日本の国教にして日本のキリスト教化を進め、それを通じて「文明国」の仲間入りを果たそうとする考え方が出てくるのは、ごく自然な成り行きだったわけです。

　いくつか例をあげましょう。幕末にオランダに留学した学者で政治家の津田真道(1829-1903)は、1874年に『明六雑誌』という雑誌で、神仏しか持っていない日本の人々は愚かな「半開化」の民であり、キリスト教によって「開化」を進めるべきだと論じています。また、サミュエル・スマイルズの自己啓発書である“Self-Help”を日本語に訳して、『西国立志編』というタイトルで世に送り出して明治初期のベストセラーにした中村正直も、「文明」を得るためには、国をあげてキリスト教を推進する必要があると論じました。単にキリスト教を解禁するだけでは不十分であり、我々はキリスト教徒になる必要がある。よって、まず明治天皇が率先して洗礼を受けるべきだ。中村は大真面目にそのように主張したのです(中村自身もその後洗礼を受けています)。

　こうした例は数多くあげることができます。少し前まで一万円札に印刷されてきた福沢諭吉(1835-1901)も、明治17(1884)年に『時事新報』という新聞で、「宗教も亦西洋風に従はざるを得ず」と発言しています。のちに首相となる外交官の原敬(1856-1921)も、伊藤博文あての明治19(1886)年の手紙のなかで、日本のキリスト教化をまず社会の上流から始めるのがよいという考えを示しています。日本にやってきた西洋の人々も、「文明開化」を果たすためにはキリスト教を受け入れなければならないと説いていました。例えば、幕末に来日した宣教師のグイド・フルベッキ(1830-1898)は、キリスト教は真の「文明開化」の重要な根本だと説いて、キリスト教を布教しました[小倉・山口 2018: pp.205-209]。

　ともあれ、当時は「文明開化」を進めることは絶対的に正しいとされる時代であり、「文明」とキリスト教は不可分だという主張には説得力がありましたから、キリスト教徒が自分たちは正しいと主張することは容易でした。例えば、明治13(1880)年に創刊された『六合雑誌』というキリスト教雑誌があります。これをひもとくと、「文明」とキリスト教が不可分であると考えられていた時代に、キリスト教徒がどのような「宗教語り」を行っていたのかをうかがうことができます。

　そこでは、仏教や神道は「宗教」ではないと論じられていたりします。「宗教」と「非宗教」とのあいだには区別が厳然として存在しており、「宗教」であるためには一定の要件をそなえていなければならず、仏教や神道はその要件をそなえていないというのです。その要件としては、「神の存在」や「来世の存在」など、論者によって様々なものがあげられました。いずれにせよ、先ほども触れたように、当時の「宗教語り」はキリスト教を強固な基準として行われていました。ですので、「宗教」だと認められるために必要な要件を、キリスト教を中心にしてキリスト教に有利なように組み立てれば、キリスト教は正しい「宗教」だと主張するのは容易でした。

　一方で『六合雑誌』には、こうした「宗教語り」とは異なる語り口も見られます。この世界には「無宗教」の民は存在せず、「宗教」は人類に遍在しているのだと主張する語り口です。そのように主張したうえで、例えば、「宗教」を「天啓宗教／自然宗教」とか「一神教／多神教／汎神教／拝仏教」といった具合に分類して、「天啓宗教」や「一神教」こそが「“ほんとうの”宗教」だと主張するのです。キリスト教を「天啓宗教」や「一神教」といったハコに入れて、神道を「自然宗教」や「多神教」のハコにぶちこみ、仏教を「汎神教」というハコに放り込んで、キリスト教こそが「“ほんとうの”宗教」だとするわけです。このような語り口においては、当時の欧米で最先端の科学だった進化論を背景に、「宗教」は「自然宗教」から「天啓宗教」に進化していくものであり、「自然宗教」は「天啓宗教」に至るための準備段階にすぎないなどという主張がなされることもありました。この主張でいくと、仏教や神道はキリスト教よりも劣っているとはいえ、「宗教」というジャンルに含まれるということになります。

　つまり、当時のキリスト者には、次のような二つの異なる「宗教語り」が見られたことになります。

①仏教や神道は「宗教」ではない。「宗教」であるための要件をそなえていないからだ。
②この世界には「無宗教」の民は存在せず、「宗教」は人類に遍在している。一神教のキリスト教が最も「“優れた”宗教」であり、多神教や汎神教や拝物教は「“劣った”宗教」である。

『六合雑誌』を読んでみると、①と②を一人の論者が同じテキストのなかで主張していることもあります。①と②は論理的に言って矛盾しているように見えます。しかし、そこに「進化」という観念を持ち込み、「宗教」は仏教や神道のような“劣った”ものから、キリスト教のような「“ほんとうの”宗教」へと「進化」してきたなどと論じることで、一つのテキストのなかで①と②が同居することもあったのです[山口 1999: pp.]。

（中略）
　さて、以上のように「文明」とキリスト教は不可分だから、日本はキリスト教を受け入れるべきだという主張が数多く存在していた一方で、キリスト教を受け入れなくても問題はないという主張も存在していました。

　例えば、明治11(1878)年3月19日および20日の郵便報知新聞は、「宗教新論」というタイトルの社説で、キリスト教徒の主張する「宗教」と「文明」の結びつきに必然性はないと論じています。この社説は、日本の「文明」は「無宗教」の人物と社会状況がつくったものであり、日本にキリスト教が入ってくると将来の「開明」を邪魔し、「宗教軋轢」も生んでしまうと主張しています。郵便報知新聞は、同年9月6日の「耶蘇信徒ノ不所存」という社説でも、日本人にはすでに西洋人以上の「道徳」があり、「無宗教」でも充分に幸福を得ることができると論じています。これらの社説は、日本は「無宗教」であるという前提にたったうえで、「無宗教」でも「文明開化」に支障はないのだ、むしろ「無宗教」の方がいいのだという立場を示しています。

　そういうわけで当時の日本には、

①キリスト教と「文明」は不可分である。だが、日本人は「無宗教」であり「文明」をもっていない。よって、日本はキリスト教を受け入れて「文明開化」を進めるべきだ。
②日本人は「無宗教」であるが、「宗教」と「文明」の結びつきに必然性はない。むしろ、「無宗教」だからこそ「文明国」たりうるのだ。

　という異なる見解が存在していたことがわかります。ここで注意しておきたいのは、①と②は一見すると対立しているように見えますが、近代に新しく創作された「宗教」という概念を疑うことなく受け入れてモノをしゃべっているという点や、日本人は「無宗教」だという考えを前提にモノをしゃべっている点では同じだということです。この問題についてはまた後ほど述べることにします。

（中略）

　以上のようなわけで、明治初期の仏教は危機的な状況に置かれていました。廃仏毀釈にさらされ、上知令や寺請制度の解体といった仏教圧迫策をくらい、キリスト教の宣教師も公然と布教活動を始めるなかで、仏教の消滅すらささやかれたのです。こうしたなかで、仏教に大きな転機をもたらすことになった一人の僧侶が現れます。浄土真宗本願寺派僧侶の島地黙雷です。彼は、「国家と宗教」の関係に関する新しい設計図を描いて、卓越した政治力によってそれを実現し、近代の日本において仏教が占める領域を確保するうえで大きな役割を果たしました。

　僧侶を評価するのに「政治力」ということばを用いることに違和感を覚える方もおられるかもしれません。「政治」と「宗教」は別のものであって、宗教家が政治に積極的に関与するのはよくない。宗教家の評価は政治力によって決まるものではないし、宗教家の政治力についてとやかく言うのは変だ。そのように考える方もおられるでしょう。

　しかし、そもそもこうしたものの見方は、「政治」と「宗教」は別物だという思想を前提に据えることではじめて生まれるものです。これまでに何度も述べてきたように、「宗教」というのは明治以降に新しく創作された概念ですから、「政治」と「宗教」は別物だという考え方も、明治以前の日本にはなかったものです。島地黙雷は、religionという西洋の未知の概念を受け入れたうえで、「政治」と「宗教」は別な領域だという考え方を明確に主張して、それを人々に認めさせました。黙雷は、日本において「宗教」という概念が新たに創作され、「政治」と区別された「宗教」という新たな領域がつくられてゆくプロセスの渦中で、大きな役割を果たした人物なのです。
（中略）
最初期の明治政府は、その教化運動を神道によって行おうとしました。「祭政一致」を掲げて神祇官を復興し、いわゆる「神仏判然令」を発するなど、神道に肩入れした政策を実行しました。明治2(1869)年には宣教使という官庁および職員を設置し、翌明治3(1870)年に大教宣布の詔を発しました。この詔は、宣教使が「惟神之大道」(神の御心のままの道)を布教することを命じました。開国後の日本では、キリスト教が西洋から流入・浸透し、人々が異国の教えになびいてしまうのではないかという懸念が存在していました。そこで、宣教使に「惟神之大道」を布教させて人々を教化し、それを通じて人々を「国民」として統合してキリスト教が流入するのを防ごうとしたのです。

　しかし、「惟神之大道」を説くといっても、そもそも一体何を教えたらいいのか不明確だったうえに、人に教えを説くことを得意とする神職も不足していました。明治以前から人々に教えを説いてきた説法のプロである僧侶たちに比べると、神職たちは能力も経験も不足してたのです。特に地方では十分な教化体制が整えられず、あちこちで戸惑いや混乱の声があがりました。宣教使に「惟神之大道」を布教させる政策は成果をあげることができず、失敗に終わったのです。

　結局、明治政府は政策を転換します。明治4(1871)年に神祇官は神祇省に改組され、翌明治5(1872)年3月にはその神祇省と宣教使が廃止されて、代わりに教部省という官庁と教導職という役職が設置されました。この教導職には神職だけではなく僧侶なども就任することになり、神職と僧侶が合同で人々を教化することになりました。つまり、神道に肩入れした政策から、神道だけでなく仏教も取り込んだ政策へと転換したわけです(政策転換後は、いわゆる「神仏判然令」のような極端な政策も見られなくなります)。明治6(1873)年に教部省は、東京の芝にある増上寺というお寺のなかに大教院(教導職を育成したり、人々を教化する活動を行ったりすることを目的として設けられた機関)を設置し、神仏合同の強化体制を整備していきました。

　しかし、この体制においても教部省の方針が徐々に神道偏重へと傾いていき、神道が仏教よりも優位な状況になってしまいました。また、大教院の主な任務だった教導職の育成も、資金不足などの要因でうまく進みませんでした。肝心の教化活動についても、仏教側と神道側で教化の内容や方法などで足並みがそろわず、教化を行う側もそれを聞く側も混乱していました。

　そういうわけで、政府内外から教部省および大教院に対する強い反対運動が巻き起こりました。反対運動の主な担い手となったのが、木戸孝允や伊藤博文などの長州出身の政治家と、彼らと親密な関係にあった島地黙雷です。黙雷は、長州閥の政治家たちとのあいだに太いパイプがありました。黙雷などの真宗関係者たちは、真宗を大教院から分離させる運動を展開し、さらに教部省および大教院の解体を訴えました。その後いろんなすったもんだの末に、明治8(1875)年に大教院は解散することになり、明治10(1877)年には教部省も廃止となりました(教部省の業務は内務省の社寺局という部署に引き継がれます)。
（中略）
　以上のことを踏まえたうえで、話を島地黙雷に戻しましょう。黙雷は、天保9(1838)年に周防国(現在の山口県東部)佐波郡の真宗本願寺派寺院である専照寺に生まれました。時代の転換期のなかで、仏教を改革する必要があると考え、明治以降に同じ本願寺派の僧侶の大洲鉄然(1834-1902)や赤松連城(1841-1919)とともに、西本願寺の改革を試みました。

　周防国に生まれたことは、黙雷の生涯を大きく左右することになりました。というのも、当時の周防国は長州藩領であり、黙雷は明治以降に木戸孝允をはじめとする同郷の長州閥の政治家たちとのあいだに太いパイプを築き、政治力を発揮していくことになるからです(ちなみに、同じ長州出身の山県有朋も、黙雷の数か月後に生まれています。彼らが生きた時代がどのようなものであったか多少はイメージが湧くでしょうか)。

　明治3(1870)年に、本願寺法主の大谷光沢(1798-1871)は、当時の真宗が直面していた4つの問題について、教団の指導的地位にあった人々に意見を求めました。4つの問題というのは、

①宗門改の廃止
②寺院の廃合
③神葬祭の問題
④布教

です。これに対して黙雷は、大洲鉄然とともに「建言　四ヶ条御垂問二奉答」という意見書をまとめました。結論から言うと黙雷は、①～③は緊急の問題のように見えるがそうではなく、④こそが仏教が生きるか死ぬかを決定する火急の問題だと主張しました。

　まず、前回触れた①の宗門改については、元はといえばキリスト教が広まるのを防ぐために江戸時代に設けられた制度であり、仏教に特有のものではないから、キリスト教さえ防げれば必要ないと論じました。②の寺院廃合の問題についても、廃寺になるお寺にはそれ相応の理由があり、淘汰されてもやむをえないと断言しました。

　③の神葬祭というのは、廃仏毀釈が激しい地域では、藩単位で葬儀を仏式から神式に切り換えようとするところも出てきたという問題を指します。黙雷は、この葬儀の問題についても、江戸時代に宗門改の制度によって寺院と葬儀が不可分に見えただけのことであり、必ずしも固執する必要はないと論じました。黙雷は、仏教にとって葬式は周辺的な問題にすぎないという見方を示したのです。宗門改どころか、葬式すらも江戸時代の一時的なものにすぎず、いざとなったらなくなってもかまわないという見方を示したわけです。仏教寺院が葬式を全く行わなくなった状態を想像してみれば、これは極めて大胆な主張だと言えます。ともあれ、葬儀はいざとなったら仏教になくてもかまわないものだという主張が明治3(1870)年の時点で早くも出現しているという事実は注目に値します。

　このように、①～③は緊急の問題ではなく周辺的な問題だとされるのですが、④の布教については違うというのです。布教こそが仏教の存亡を決めるものだから、布教を存分に実践できる環境をつくるために、政府に対して寺院を管轄する官庁をつくるようはたらきかけるべきだ。そう主張したのです。これは、自由な布教ができれば、仏教が置かれた苦しい状況から挽回できるはずだという発想です。教えを説くという行為に仏教の核を見い出したことになります。
（中略）

　ヨーロッパに到着した黙雷は、キリスト教の教会を見学したり、現地の学者に通訳を介して教えを受けたりしました(例えば、現地の学者にユダヤ教とキリスト教の違いであるとか、ギリシャ正教とカトリックの違いなどを質問したりしています)。岩倉使節団に加わっていた外交官の林董(1850-1913)に、イスラームを創始したムハンマドの伝記を翻訳してもらったりもしています。また、キリスト教各派の教会を実際に訪れて儀式に出席し、キリスト教を目の当たりにしました。黙雷は、キリスト教を現地で自分の目で目の当たりにした最初の日本人僧侶の一人になったのです。
（中略）

敵でもありモデルでもあったプロテスタント

　先ほど申し上げたように、黙雷はヨーロッパで、「宗教」という新たな概念を受容していきました。本稿をここまで読んでくださった方はもうお気づきかもしれませんが、その「宗教」という概念は、決して「客観的」で「中立的」で「無色透明」なジャンル概念ではありませんでした。黙雷がヨーロッパ滞在中にまとめた「教法ノ原」にはこうあります。

　上古草昧、人智識ニ乏シ、山川草木　皆神也。文化日ニ開ケ、人智日ニ明ニシテ、古ニ所怪ノ者　今日ハ則常也。是ヲ以テ　神上古ニ多クシテ後世ニ少シ。延テ今日二至テハ只造化ノ一神ヲ存スルノミ。

島地黙雷「教法ノ原」、二葉憲香・福嶋寛隆編『島地黙雷全集　第1巻』、本願寺出版、1973年、p.187

　当時の西洋には、最先端の科学だった進化論を「宗教」にもあてはめて、「宗教」の歴史にも「進化」を見い出そうとする「宗教進化論」と呼ばれる「宗教語り」がありました。黙雷はこの「宗教進化論」をもとに、大昔の人々は知識に乏しく、山や川や草や木をすべて神だと見る多神教を信じていたが、そこから「文化」が開けて神の数が少なくなっていき、一神教が成立したというのです。つまり、「宗教」は多神教のような“遅れた”ものからキリスト教のような一神教へと「進化」してきたのだというのです。ここには、多神教は「“劣等”な宗教」であり、一神教の方が“優れている”という(現在の目から見れば問題のある)発想があります(なお、黙雷はヨーロッパ滞在中にダーウィンの進化論に触れています。黙雷は、進化論がキリスト教を攻撃するための強力な“釘バット”になりうることに気づいた日本最初の僧侶の一人でもあります)。

　また黙雷は、仏教とキリスト教を比較したうえで、キリスト教が説く神による宇宙創造を否定し、「神が人を造ったのではなく、人が神を造ったのだ」(非神造人而人造神)と言っています。因果の法理を説く仏教の方が、キリスト教よりも優れているとも言っています[福嶋・二葉 1973: pp.189-191]。「仏教は、因果の道理を説く『合理的』な教えです。全知全能の神を立てる非合理的な『迷信』であるキリスト教よりも、仏教の方が優れているのです」などといった「仏教語り」は現在でも見られるものですが、ここにはそうした「仏教語り」の原型が見られます。

　この問題の背景を少し述べると、黙雷はヨーロッパ滞在中に、フランスの宗教史家のエルンスト・ルナン(1823-1892)によるキリスト教研究を読んで、その影響を受けていました。ルナンは、近代科学によって証明できる事実のみが研究の対象になりうるという理由で、イエスの生涯を「実証的」かつ「合理的」に解釈し、聖書に描かれた奇跡を否定した人物です。1863年に『イエス伝』という本を出して、イエスを神の子としてではなく人間として描き、その神性を否定して物議をかもしました。

（中略）
　さらに黙雷は、カトリックとプロテスタントを比較し、プロテスタントは時代の情勢に適応している点でカトリックよりも優れているとしたうえで、(黙雷が属する)浄土真宗は日本のプロテスタントだと論じました。

　諸宗　通常諸仏菩薩ニ幷事ス。真宗独リ弥陀一仏ヲ立ツ。(中略)殆ト天主一尊ヲ立ツルニ同シ。諸宗　通常卜占・祈祷ヲ許ス、真宗独リ之ヲ禁シ、敢テ妄リニ淫諛ヲ献シ、巧ミニ私福ヲ貪ラシメス。

同前、p.194

　真宗以外の仏教宗派は、いろんな仏や菩薩を拝み、占いや祈祷を行うことを許している。だが真宗は、占いや祈祷を禁じて阿弥陀仏という一仏に帰依するという点で、キリスト教が唯一の神を立てるのとほとんど同じだというのです。このようないくつかの共通点を並べたうえで、黙雷はこう言っています。

　是レ予カ真宗ヲ以テ、本邦ノ新教ト云フ所以ニシテ、而シテ其利大ニシテ、害少キニ至ツテハ、彼ニ勝ルモ亦遠矣哉。

同前、p.196

　真宗は日本のプロテスタントであり、日本の「宗教」で進化の頂点に立つのは真宗である。日本が「文明開化」を進めるうえで最も適した「宗教」は真宗だと断言しているわけです。黙雷は、ヨーロッパ滞在中に書いた別の書簡のなかでも、次のように言っています。

　宗旨ハ真ノ宗旨ニ非ザレバ、真言デモ法華ニテモ叩キツブス工夫ガ肝要也。朝威デヤレバマダ日本デハ行ハルゝ也。扨、禅宗・天台抔ハ学問ナリ、人民ノ宗旨ニハ非ズ。宗旨ト云ハ死生不移者ヲ云、抵抗力アル者ヲ云。真宗ノ外日本ニテ宗旨ラシキ者ハナシ。一神教デナケレバ世界デ物ハ云ヘズ、幸ニ真宗ハ一仏也。

島地黙雷「書簡三」、二葉憲香・福嶋寛隆編『島地黙雷全集　第5巻』、本願寺出版、1978年、p.183

　日本に「宗教」らしいものは真宗以外になく、一神教でなければ世界では認められないが、幸いにも真宗は一仏を信仰するものであるというのです。

　黙雷のこのようなものの見方は、明らかに西洋のキリスト教(のうわずみ)をものさしにしたものです。本稿のその3で扱った近代スリランカの仏教改革運動でも同じような光景を見た気がしますが、黙雷にとってキリスト教は、敵であると同時にモデルでもあったのです。ミもフタもないようですが、黙雷の論理は、仏教(特に真宗)はキリスト教(特にプロテスタント)に似ているから「宗教」であるという構造をしていたのです。「宗教」という未知の新しい概念を受け入れるというのは、西洋のキリスト教をものさしとしたイデオロギーを受け入れることでもあったのです。ここには、敵であると同時にモデルでもあるキリスト教を強固な基準として、キリスト教への近さをものさしにする思考法があります(真宗に都合のいいリクツになっているという点にも注意してください)。

「宗教」という概念の暴力性

　裏を返せば、こうしたものの見方のもとでは、キリスト教に似ていないものは「宗教」ではないと“される”ことになります。つまり、神道や儒教などはキリスト教に似ていないから「宗教」ではないと“される”ことになるのです。実際に黙雷は、帰国後の「教部改正建議」で、神道は「宗教」ではないと明確に主張しています。

　黙雷は「三条教則批判建白書」で、神道をボロクソにけなして、日本の神々を三条教則の「敬神」の対象とすることを強く批判しています。
（中略）

「宗教」には開祖がいるものだが、神道にはそれが存在しない。八百万の神に帰依する神道は、ヨーロッパでは子供にすら笑われるような「未開」なものであり、「文明」の名に値するものとは到底言えない。そのように言うのです。黙雷は「教法ノ原」では、多神教は「“劣等”な宗教」だと言ってはいますが、神道に関しては直接的にはまだ何も述べていませんでした。その後に書いた「三条教則批判建白書」で、多神教は「“劣等”な宗教」であるという見方を、神道にあてはめたわけです。

「三条教則批判建白書」は、密教についても次のように極めて低い評価しか与えていません。

　後世、密ノ諸神ニ並事スルガ如キハ、印度古事ノ陋俗ヲ取テ之ヲ仏教ニ混ゼシ者ノミ。開化ノ世宜シク之ヲ禁ズベキ者也。他ノ禁呪・卜占、風化ニ功ナク、人心ヲ蠹惑スル者ニ於テハ、一切之ヲ掃除シテ可也。

同前、p.238、太字引用者

　密教は、インドの卑しく程度が低い俗習と仏教を混ぜたものであり、「文明開化」の時代には禁止するのがいいとまで言っているのです。呪術や占いのような、人心をむしばんで惑わすものはぜんぶ「掃除」しちゃってかまわないとすら言っているのです。現在の目から見れば、これは恐ろしいことです。ここには、仏教を「合理」や「実証」によって歴史的に捉えて、仏教に古くからある“オリジナル”の要素と、後世の人々がつけ加えた要素を切り分けるべきだというものの見方が早くも見られます。このようなものの見方は、黙雷がヨーロッパでルナンを読んで身につけたものです。いずれにせよ、近現代の知識人によって繰り返し繰り返し語られ続けてきた、「密教は堕落した仏教である」という語り口が早くも出現していることは注目に値します。

　このように、日本で「宗教」という新しい概念が創作されていく過程は、「客観的」で「中立的」なジャンル概念が一個増えたというだけの話では決してありませんでした。それは、キリスト教を強固なものさしとして、キリスト教(特にプロテスタント)に近いと“された”ものが「文明」の「宗教」だと“される”一方で、そこから外れたものが「野蛮」だと“されて”いくプロセスだったのです。キリスト教(特にプロテスタント)をモデルにして、「宗教」と「非宗教」が暴力的に切り分けられていく過程だったのです。キリスト教に近いものが「文明」の名に値する「宗教」だとされる一方で、キリスト教から遠いものは「非宗教」であり「野蛮」であるから「掃除」し排除してもかまわないとされたのです。

（中略）

　先ほどから申し上げているように、黙雷は「宗教」というのは個人の内面の問題だという立場です。この立場でいくと、一人の人間が「こころ」のなかで信仰することができる「宗教」は一つしかなく、同時に二つ以上の「宗教」を信仰するのはおかしいという話になってしまうのです。カミとホトケが混淆していた明治以前の日本のあり方はおかしいという話になってしまうのです。
（中略）

　前回述べたように、江戸時代の寺院は、葬儀や法事を担って人々の生死にかかわり、寺請によって檀家の身分を証明する「役所」であると同時に、今で言う「教育」や「福祉」や「商業」や「娯楽」などの非常に幅広い領域に浸透し、総合的な文化センターのような役割を担っていました。人々の精神的ケアを行う「よろず相談所」でもあり、縁切寺という形で困窮した女性が駆け込むシェルターとしても機能していました。寺院は、人々の生活の隅々にまでかかわる「公共施設」だったのです。仏法は、個人の「こころ」の問題だけでなく、葬式や法事や「教育」や「福祉」や「商業」や「娯楽」などの、外面的な「形」に属する領域に幅広くかかわっていたわけです。それは個人の「こころ」や内面的な信仰の問題というよりも、家や地域の問題だったわけです。亡くなった人を弔い、お墓を管理し、追善供養を行う。これは現在に至るまで、各地で見られる仏法の土台となる実践であり続けています。

　ところが黙雷の立場でいくと、そうした外面的な「形」に属する多様な要素がすべて切り捨てられてしまうのです。葬儀をはじめとする儀礼のような要素は、黙雷が定義する「宗教」の範囲から排除されてしまうことになります。仏法を支えている土台となる実践が切り捨てられ、隠蔽されてしまうのです。内面的な「信仰」こそが仏教の「本質」であり、葬儀をはじめとする儀礼は「非本質的」なものとして軽視されることになってしまうのです。

　これまでに述べてきたように、黙雷が提示した「宗教」という概念は、キリスト教(特にプロテスタント)を強固な基準として創作されたものでした。しかし、プロテスタンティズムを背景に創作された「宗教」というものさしは、多くのカミやホトケが混淆する日本の状況を理解するうえで不適切なものだったのです。近現代の日本では、実に様々な種類の「宗教語り」がなされてきましたが、そうした「宗教語り」が混乱しがちである一因は、近代に生まれた「宗教」という西洋中心主義的なものさしを疑うことなく、“自明の前提”として用いていることにあります。

　令和の時代になっても、神道や儒教は「宗教」なのかそうでないのか、などといったことが問題になることがあります。このような前提からしておかしい問いが今でも問題になるのは、以上のような明治期の「宗教」という概念の受容の歴史が影を落としているわけです。「宗教」というキリスト教を背景に西洋で成立した概念をものさしにして、無理やり非西洋地域にあてはめようとするから、話がおかしくなってしまうのです。「〇〇は『宗教』なのかそうでないのか」という問い自体がそもそもおかしいわけです(こうした問題については、また後ほど述べます)。

（中略。
注：治教［じきょう］：政治と教化。政治と宗教
）

　また、黙雷の論理でいくと、生前や死後の世界について説く神道家や国学者は、「宗教」というフォルダに放り込まれて、政治の領域からシャットアウトされることになるという点も重要です。例えば、江戸時代後期の国学者・神道家の平田篤胤(1776-1843)は、死後の霊魂のゆくえについても思索を深め、当時は禁書だったキリスト教文献も読んでキリスト教の要素も取り込み(！)、新たな来世観を提示しました。こうしたものは、政治や「治教」の領域から締め出されることになります。黙雷の論理は、そういう神道家たちを構造的にシャットアウトするものになっているという点で、画期的なものでした。

　黙雷が「神道」をどのように論じたのかをまとめてみましょう。

①「治教」＝「天皇による良い政治」や「朝廷の制度や法令」＝「文明開化」
②神道家たちの説
③神社や村の氏神に対する帰依

　黙雷によれば、②は本居宣長とか平田篤胤とかその流れを汲んだ民間人などが勝手に立てた独自の説にすぎず、①とは関係がないことになります。③も「文明開化」の時代にふさわしくない「迷信」であり、①とは無縁だということになります。そうやって①と②③を切断したわけです。そして、①は「非宗教」であり、②を主張する輩が①を「宗教」と混同しているのはおかしいというわけです。

　こうした黙雷の論理は、「文明開化」を進めて不平等条約を改正したいと考えていた明治政府にとっては、非常に受け入れやすいものだったと言えます。条約改正のテーブルにつけるような「文明国」を目指すとなると、どうしても「政教分離」や「信教の自由」の保障の問題も出てくるからです。黙雷の論理は、天皇の問題と「文明開化」を調和させるものとして、受け入れられやすかったわけです。

　なお、以上のような黙雷の神道観は、「宗門教義上ニ相戻候大意」という文書にも見られるものです。この文書は、大教院分離運動が大詰めを迎えていた明治8(1875)年3月に、黙雷が起草して、浄土真宗本願寺派法主の大谷光尊の名義で三条実美に提出したものです。そこには次のようにあります。

　皇太神ハ皇室ノ御宗廟ニ付、何宗ヲ問ハス敬崇致シ候儀ハ本邦国初已来ノ定制ニテ国体ノ基ツク処、決シテ魂神賦与来世救済等ノ教上ノ談ニハ無之候間、真宗固リ敬崇致シ候、然ルニ造化三神ノ儀ハ近来一種ノ神道者流古事記ニ依テ殊ニ之ヲ尊奉致シ、其家説ノ教本ト致シ候儀ニテ、右ハ必シモ国体ノ談ニハ管係無之、自ラ宗教ノ位地ニ相当リ候。

国立国会図書館憲政資料室所蔵『三条家文書』

　天照大神は天皇の祖先であるから、どんな「宗教」を信じていようともそれを敬うのは日本が始まって以来のことであり、「国体」に基づくものである。真宗もこれを敬う。これは魂とか来世の救済といった話ではなく、「宗教」ではない。でも、神道家たちが『古事記』に基づいて造化三神(天御中主神・高皇産霊神・神皇産霊神)を敬い、「宗教」みたいなことをやっているのは「国体」とは関係のないことだというのです。

　伊勢神宮や天照大神に対する崇敬は日本の「国体」に基づくものであり「非宗教」であるから真宗としても崇敬するが、造化三神への崇敬は「宗教」であるとして、「宗教」と「非宗教」を“分別”しているわけです。繰り返しになりますが、これは浄土真宗本願寺派法主の大谷光尊の名義で提出された文書です。そのため、この「宗門教義上ニ相戻候大意」という文書は、真宗が初めて「神道非宗教論」を“公式に”表明したものだと言われることもあります。

　
小さな小さな「こころ」教

　以上のように黙雷は、「宗教」という近代に創作された全く新しい概念が日本で受容されていく過程のなかで、大きな役割を果たしました。黙雷は、「宗教」というのは個人の「こころ」の問題に限定されたものだという新しいイデオロギーを提示したのです。物質的な世界や外的な世界の説明は学問に任せて、「宗教」は精神的な世界や内面的な世界で人々を導けばよいという立場を示したのです(ベルグンダーが言うところの領域分離)。そして「宗教」というのは、「治教」＝「天皇による良い政治」「朝廷の制度や法令」＝「文明開化」とは別な領域であり、両者は相互不干渉を前提にしたうえでお互いに助けあうべきだと言ったわけです。

　これはある意味では、非常にものわかりがよく、羊のようにおとなしいものの見方だと言えます。というのも、黙雷が描いた設計図でいくのなら、近現代の日本において「宗教」が占める領域は、明治以前の仏法が占めていた領域と比べると、はるかに小さなものになるからです。「宗教」は個人の「こころ」の問題だということで、学問からも政治からもシャットアウトするというのであれば、葬式や法事を通じて人々の人生や生死にかかわり、「教育」や「福祉」や「商業」や「娯楽」などの外面的な領域に幅広くかかわっていた明治以前の仏法の姿は望むべくもないでしょう。

　また黙雷は、「政治」と「宗教」は両輪のようなものであり、お互いに助けあうべきだという立場を生涯にわたって維持し続けました。「政治」と「宗教」は鋭く対立することもあるという視点は希薄なのです。言うまでもないことですが、実際には「政治」が「宗教」を弾圧することはあるし、それこそオウム真理教事件のように、「宗教」が「政治」に牙をむくことだってある。黙雷の立場は、「宗教」を「政治」に従属させかねない要素を孕んでおり、その後の近代仏教の歩みを見ると、それは現実のものになってしまったという見方もできそうです。

　なお、明治期に活躍した僧侶のなかには、黙雷と正反対の立場をとった人もいます。例えば、黙雷より10歳ぐらい年上の真言宗僧侶で、本稿のその4でも登場してもらった釈雲照(1827-1909)は、「政教分離」を真っ向から否定しました。「日本の歴史を無視し、外国の「宗教」と日本の仏教を同一視してはならない。そもそも日本の仏教は、皇室の帰依によって成立したものである」というのです。雲照は、皇族や政府高官のなかに支持者を獲得し、明治初期に廃された皇室の仏教儀礼を復興するなどの成果をあげていきます。

　そういうわけで黙雷は、「宗教」が社会のすべての領域に浸透していなければならないという「原理主義的」なものの見方からは程遠いところにいました。ゆえに政治的にも受け入れられた。それによって、近代の日本における仏教の存在感が小さいものになった面は否めません。でも、それは裏から言えば、政治や学問などの領域から区別された、「宗教」としての「仏教」という領域を(小さいながらも)安定的に確保し得たということでもあります。

井上円了の登場

　ともあれ黙雷は、仏教もキリスト教と同じく立派な「宗教」であり、(「宗教」ではない神道や儒教と違って)キリスト教と同じ土俵のうえで戦える日本で唯一の存在だという議論をつくりあげました。ところで、先ほど述べたように明治初期の日本では、「文明」とキリスト教は不可分であり、「文明開化」を進めるためにはキリスト教を受け入れなければならないという主張が説得力を持っていました。黙雷の立場でいくと、このような主張に反論するのは少々厳しいものがあります。というのも、黙雷の議論はキリスト教をモデルとしたものであり、仏教はキリスト教と似ているから仏教も立派な「宗教」だという構造をしていたからです。これでは、せいぜい仏教はキリスト教と対等だと主張するのが関の山で、仏教はキリスト教より優れていると主張したり、「文明」を得るためにはキリスト教が必須だという主張に反論するのはちょっと苦しいと言わざるをえません。

　しかしその後、この問題を「解決」する語り口を生み出した仏教者が現れます。彼は、非科学的な空想上の「宗教」であるキリスト教と異なり、仏教は科学の道理と矛盾しない学問的な「宗教」であり、「文明化」をすすめるうえで有用だと論じました。そうやって、新しい時代における仏教の立場を正当化してみせたのです。彼の名は井上円了(1858-1919)。彼の思想はその後、明治後期の近代的な仏教改革運動にも大きな影響を与えていくことになります。

　井上円了は、寺に生まれ、寺に育ち、寺から離れ、そして仏教に「回帰」した人物でした。円了は幕末の安政5(1858)年、長岡藩西組浦村(現在の新潟県長岡市浦)で、浄土真宗大谷派の慈光寺というお寺に長男として生まれました。円了は寺の跡継ぎとして育てられ、真宗の「伝統的」な教育を受けました(結果的に円了はこのお寺を継ぐことはなく、弟が住職になったのですが)。

　明治10(1877)年に、真宗大谷派が教団の未来を担う人材を育成するために行っていた英才教育の対象として選ばれ、京都に移りました。その翌年、教団の指令で東京へ留学するよう命じられました。そこで、開設されたばかりの日本最初の大学である東京大学の予備門を受験し、合格します。予備門での競争に勝ち抜き、明治14(1881)年には東京大学の文学部哲学科に進学しました。教団の期待を一身に背負いながら、エリートコースを歩んでいったのです。

　東京大学で円了は西洋の様々な学問を学び、西洋の哲学書を中心に読書と思索を重ねました。その結果、彼が求めていた真理は、仏教にも儒教にもキリスト教にもないと考えるようになります。つまり、仏教は真理ではないとして、一度は仏教を捨てたのです(これは後に本人が『仏教活論序説』という著書のなかで語っていることです)。ところがその後、さらに西洋の哲学を学んでいるうちに、円了は仏教を再評価するようになっていきます。彼が真理の学問だと信じた西洋哲学を基準にして従来の「宗教」を見直したところ、仏教だけが哲学にも引けをとらない真理を含んでいると考えるようになっていったのです。西洋で探求されてきた真理は、数千年前の東洋にすでに存在していた(どこかで見たような語り口ですね)。自分は小さい頃にその真理に触れていながら、学識がなくそれに気づくことができなかった。しかし今、仏教が真理であることを発見した。これからは仏教をさらに改良して、「文明」の時代にふさわしい「宗教」にしていかなければならない。そのように考えるに至ったのです。
（
注：円了から仏教を学んではいけないよ。
円了の糞な点はカント哲学とスペンサー的な社会進化論とスピ系思想が中核なのに、その信仰を隠し、参考資料にカントもスペンサーも神智学も出て来ず、神道・儒教・仏教の資料しか載せていないことだ。神道の資料に和風クリスチャンの平田篤胤を入れちゃ駄目!
円了の言う「進化」はスペンサー的なevolutionの方であり、ダーウィンの方（transmutation。転成論）ではないと判る。ダーウィンの進化（トランスミューテイション）だと大枠が非「宇宙」になることなので何世代も必要。1世代で完結する（大枠は宇宙のまま）なら変態。
社会進化論とカント（義務論）の組み合わせは最悪。
「霊魂不滅説は人に決死の覚悟を与うるに最も妙であります。ゆえに、軍人教育にはその精神を固むる方、これよりよきはありますまい。」。軍人教育には霊魂不滅思想が最高ってことだ。軍国主義と霊魂不滅を結びつけるという、最悪なことをしている。
これは仏教ではなく『バガヴァッド・ギーター』の「肉体は死ぬが魂は死なないから戦争しろ」思想。
井上円了から仏教を学んではいけない。
仏教系の要注意人物が5人になった。鈴木大拙と高楠順次郎と朝比奈宗源と有馬頼底と井上円了。
上記の詳しい版は、

シーア兄貴（来世触手）2023/7/1～21と良呟きや記事の保管庫。『天国（と地獄）大なる魔境』『俺が猿。（ブレーザ-）』。神戸イノシシ斬首と榊原。加藤弘之（明六社［目イソン系］の社会進化論者）と井上円了（カントと社会進化論系）と大川周明（ミュラーを重視）とフェノロサ（スペンサー系）。鮎川義介とヤク。仮面ラ亻ダ-ガチャ錬金術カード
Posted on 2023.07.14 Fri 20：24：28
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-529.html
の
「この口語の講義（講義原稿か、講義の記録だろう）は、1899（明治32）年。1858年3月18日生まれだからカント哲学を学んだ後だな」前後から開始しております。

https://x.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1680094420358627328
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
非常に重要なことを思い出したけど、白山って東洋大学のことよ
また、戦前は哲学館と言われて、その創始者が井上円了
井上円了は哲学堂という建物を建てて、そこに悪名名高いカント・ソクラテス・孔子・釈迦を祭っている
で、コレ読んでみ　もろカントで酷い有様だすね

https://aozora.gr.jp/cards/001021/files/49370_61576.html
午後2:58 · 2023年7月15日
·
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https://x.com/kikuchi_8/status/1683086067011026945
”菊池
@kikuchi_8
井上円了の仏教活論序論という本を読んだ事があるのですが、カントやヘーゲルといった西洋近代哲学と対決するというよりは、むしろそれらの価値を前提とした上で、西洋近代哲学と付会しながら伝統的な仏教哲学の論理性や合理性を再評価するという姿勢で書かれていて、明治欧化の時代風潮を感じました。
午後9:06 · 2023年7月23日
·
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中略
）

　円了は、明治19(1886)年から20(1887)年にかけて、『真理金針』と『仏教活論序論』という本を刊行しました。この二つの書物は、キリスト教を批判し、仏教はキリスト教よりも優れていると主張して、仏教を再生する計画を提示したものです。いずれもベストセラーになり、当時の革新的な仏教者の間で広く読まれました。円了はその後、『仏教活論序論』の主張を発展させた『仏教活論本論』という本も出しています。

　ここでは、円了がこの時期に展開した議論について、今回扱っている問題に絡んでくるポイントに絞って、ごく簡単に記しておきたいと思います。円了は、『仏教活論序論』のしょっぱなで、次のように言っています。

　余夙に仏教の世間に振わざるを慨し、みずからその再興を任じて独力実究することすでに十数年、近頃、はじめてその教の泰西講ずるところの理哲諸学の原理に符号するを発見し、これを世上に開示せんと欲して、ここに一大論を起草するに至る。

吉田久一編『現代日本思想大系7』筑摩書房、1965年、p.71

　仏教はヨーロッパの学問と一致することを発見したのだというのです(仏教と学問は一致すると論証することは、『仏教活論序論』のメインテーマの一つになっています)。その一方で円了は、『真理金針』のなかで、キリスト教が説く神による世界創造説を様々な観点から批判し非合理的であるとしたうえで、「文明の元素は耶蘇教自体中には寸分も」存在しないと言っています。キリスト教と「文明」との関係を切断したわけです。

　円了によれば「宗教」は、昔の人の言うことをなるべく守り、疑いを捨てて安心を得ることに徹するものであり、「信」を本領とするのだそうです。それに対して哲学は、昔の人の言うことをそのまま受け入れず、疑いを起こして、新しい知や発見を求め続けるものなのだそうです。

　円了は「哲学」と「宗教」をこのように区別したうえで、「宗教」には「哲学上の宗教」と「一般の宗教」という二種類があるとしています。「哲学上の宗教」は、合理的な思考によって自説の正しさを証明しようとする「宗教」のことであり、仏教の一部はこれに該当するそうです。それは、学問的な「理信」に基づいており、それを信じるべき理由を明らかにしたうえで信じられていく「宗教」です。一方、合理的な思考に基づかない愚か者たちの「宗教」は「妄信」に基づいているのだそうです。例えば、神が世界を創造したと聞いて、その原因を究明しないで信じ込んでしまうキリスト教のような「宗教」は、これに該当するのだそうです。

　また円了は、仏教の哲学的な側面について論じる際に、仏教は「知力」と「情感」の両方を備えた「宗教」であるとも主張しています。例えば、華厳や天台や唯識や禅などの「聖道門」と呼ばれる宗派は、「知力の宗教」だそうです。これらの宗派では、自分で仏教の真理を学び、それを体得するための修行を行うことが求められます。一方、浄土宗や真宗のような「浄土門」と呼ばれる宗派は、「情感の宗教」だそうです。こちらは、自力で修行することができない者たちのために、阿弥陀仏の他力による救済がすすめられます。

　これでいくと、仏教を「哲学上の宗教」たらしめているのは、「聖道門」であり「知力の宗教」だということになります。ただし円了は、この知力と情感の問題について、仏教は総体として知力と情感の両方にまたがる「宗教」として成り立っているとも指摘しています。知力と情感のバランスのとれた「宗教」である仏教は、情感だけの「宗教」であるキリスト教よりも優れているというのです。

　円了によれば、「文明」がいくら進歩しても賢くならない人間は賢くならないから、「知力の宗教」のみを求めて「情感の宗教」を欠いてしまうのは好ましくない。「知力の宗教」には、必ず「情感の宗教」が伴っていなければならない。情感だけのキリスト教と違って、仏教は知力も備えているから、情感の側面を知力によって改善していくこともできる。最初は浄土門にしか入れなかった情感派の人でも、「知力の宗教」に近づいていくことは可能である。浄土門にも、あらかじめ知力の種が含まれている。こうしたところも、知力と情感を兼ね備えた仏教の優れた点である。

　しかし、円了が語った知力と情感の両方を備えた仏教(理想)と、実際に当時の日本に存在していた仏教(現実)とのあいだには、ギャップがありました。そこで円了は、仏教を「文明開化」にふさわしいものに改良していくべきだと主張します。この仏教改良は、僧侶だけが担うべきものではない。日本で学問や教育に携わる者であれば、この任務を担うべきである。というのも、今の僧侶たちの多くは無知であり、時代状況を理解できておらず、自分たちだけで仏教改良のプランを立てることはできない。そこで、学のある者たちと僧侶が協力して、日本の仏教を守り、その心理を将来に伝えていく方法を模索していくべきである。そのように言うのです。

鏡像としてのキリスト教批判

　以上のような円了の議論は、現在の視点から見れば、明らかに公平性を欠いたものだと言わざるをえません。実際にはキリスト教にも、哲学の理論を応用した神学の「伝統」はあるからです。キリスト教にも仏教と同様に、円了が言うところの「知力」を重視する流れがあることは明らかです。そういう点で、円了の議論は時代的な制約を抱えていました。

　とはいえ円了はともかくも、西洋哲学を学びその枠組みを用いて、明快でロンリテキなことばでキリスト教批判を展開してみせました。キリスト教と「文明」は不可分だという主張が説得力を持っていた時代に、学問や哲学や「文明」などの領域とキリスト教を切り離して、そうした領域と合致するのはキリスト教ではなく仏教だという議論を構築してみせたのです。その点で円了は、キリスト教に対して感情的に反発することしかできなかった仏教者たちとは異なっていました。このような言論を展開した円了の姿は、海の向こうから「西洋文明」と“セット売り”で上陸してきたキリスト教に反感を抱いていた仏教者たちにとって、輝かしく映ったことでしょう。

「仏教は、全知全能の神を立てるキリスト教のような非合理的な迷信とは違います。仏教は因果の道理を説く合理的なものであり、科学とも矛盾せず、キリスト教よりも優れているのです」などといったような「仏教語り」は、今でも本屋や図書館やいんたあねっとなどでよく見かけるものです。井上円了は、「“本来の”仏教は、『合理的』で『科学的』で『哲学的』なものである」といったような、今でも本屋や図書館やいんたあねっとで見かける「テンプレ仏教語り」を創作し、日本にもたらした最初の人物の一人なのです。ちなみに円了は、仏教が説く因果の法則は物理学のエネルギー保存則とよく似ており、仏教と科学は同じ原理を別の形で表現しているとも言っています。これも今でもよく見かける語り口です。

（中略）
　ともあれこれで仏教者たちは、キリスト教に引け目を感じることなく、仏教も立派な「宗教」であると主張することが一応可能になりました。キリスト教と仏教は、いずれも「宗教」というジャンルに含まれるという考え方が成立していったわけです。現在では、キリスト教と仏教はどちらも「宗教」であると聞いても、「当たり前のことじゃないか」としか思わない人が多いでしょう。しかし、これまでに述べてきた経緯から明らかなように、元々は当たり前のことでは決してなかったわけです。

「宗教」という概念はキリスト教(特にプロテスタント)を背景に新しく創作された概念であり、キリスト教を強固な基準とした概念でした。キリスト教というものさしを基準にして、仏教は「宗教」ではないと主張する西洋人やキリスト者もいたことは、すでに見たとおりです。事態の推移によっては、仏教が「宗教」ではないと“される”方向に進むということも、当時であればありえないことではなかった。黙雷や円了のような浄土真宗関係者の言論もあって、仏教は「宗教」だと“される”方向に進んだのです。

　いずれにせよ、キリスト教と仏教は「宗教」だと“される”ことになりました。そうすると、「宗教」というのは何なのかというと、つまるところキリスト教や仏教のようなもののことだという話になってきます。そこから、キリスト教と仏教に共通する要素を備えているものが「宗教」だという考え方が成立していきます。つまり、「(キリスト教や仏教のように)教義や教団組織があって、生前や死後の問題について語り、布教や葬儀などを行うもの」が「宗教」だと“される”ようになったわけです。逆に言えば、こうした要素を備えておらず、例えば神道や神社のように教義も教団組織もはっきりしないように見えるものは、「宗教」ではないと“される”ようになったということでもあります。明治期の日本は、神道や神社を「非宗教」として扱う方向に進んだのです。

「宗教」概念の創作と表裏一体で創作される「神社非宗教論」

　現在では、神道や神社は「宗教」ではないと言われると、違和感を覚える人の方がおそらく多いでしょう。「当時を生きた誰かが、神道や神社は『宗教』ではないという変な詭弁を創作したのではないか」と思う方もおられるかもしれません。しかし、当時の感覚ではおかしなことではありませんでした。何度も申し上げているように、そもそも「宗教」という概念自体が、当時の人々にとっては未知の新しいものであり、「宗教」の範囲も流動的であやふやでした(現在でも流動的であやふやですが)。

　当時の人々が、キリスト教を強固な基準にしたこの未知の概念を受容するために試行錯誤を重ねていった結果、「(キリスト教や仏教のように)教義や教団組織があって、生前や死後の問題について語り、布教や葬儀などを行うもの」が「宗教」だと“される”ようになっていきました。そして、神道や神社はこの条件にあてはまらないということで、「非宗教」だと“された”のです。我々の「常識的」な感覚と、当時の人々のそれが同じだと思ってはいけません。そもそも当時は「宗教」という概念のイメージが、現在とはだいぶ異なっていたわけです。

　明治期に、神社は「宗教」ではないと論じた人物を列挙すると、井上毅、伊藤博文、元田永孚、佐々木高行、久米邦武、福沢諭吉、陸羯南、島地黙雷などがいます。念のために申し上げておくと、彼らは政治的な立場も「宗教」的な立場も全く異なる人々です。例えば、元田永孚や佐々木高行は神祇官の再再興を主張した人々です。久米邦武は、明治25年の「神道は祭天の古俗」という論文を神道家たちに非難され(今風に言うと「炎上」して)、帝国大学教授の地位を追われた人物です。少し前まで1万円札に印刷されていた福沢諭吉は、仏教からも神道からも距離を置いていた人です。島地黙雷は真宗僧侶であり、近代の日本において仏教が占める立場を確保すべく活動した人です。もっと言えば、キリスト教徒や、幕末以降に日本を訪れた西洋の人々も、神道は「宗教」ではないと主張していたことは、すでに見たとおりです。

　このように、神社は「宗教」ではないという見解は、立場の違いを超えていろんな人々に共有されていました。誰かが「神社非宗教論」という詭弁を創作して、こうした立場も背景も全く異なる人々すべてに対して広めて洗脳していったのだ、などという「陰謀論」のようなストーリーは当然ながら成立しません。我々の「常識的」な感覚と、当時の人々のそれが同じだと思うと、誤った結論に至ってしまうわけです。
（中略）

　大教院が解体されて神仏合同の教化体制の時代は終わりました。教導職の制度は維持されたままでしたが、仏教と神道は別々に布教を行うことができるようになりました。その後の仏教教団は基本的には、各宗派がそれぞれ独自の路線で活動していくことになります。神職たちは、神道事務局という新たな組織を設立して、布教活動を行うことになりました。

　ところが、神道事務局にあった神殿に、どのような神様を祀るかという議論が発端となって、祭神論争と呼ばれる論争が起こりました。神道事務局には造化三神(『古事記』で高天原に出現し、万物を生み出す根源になったとされる天御中主神・高皇産霊神・神皇産霊神の三体の神様)が祀られていたのですが、死後の世界を司る大国主神もあわせて祀るべきだとする出雲派と、それに反対する伊勢派が争い、神道界を二分する大論争に発展したのです。

　この論争は明治13(1880)年ごろにクライマックスに達し、明治14(1881)年のはじめに神道大会議というイベントが開催されて議論が行われたものの、収拾がつきませんでした。神道界の内部だけでは問題を解決することができずに、紛争の裁定が政府へと持ち込まれて、同年2月に明治天皇の裁定をあおぐ形で一応は収束しました。

（中略）
神道家による「神道非宗教論」――祭政教の一致

　ここで、話が布教や葬儀の問題に収斂してくる過程を少しのぞいてみましょう。祭神論争の過程で、神道家のなかから「もはや布教を神道家だけにゆだねているわけにはいかない」という主張が台頭してきます。例えば、神道家の本居豊穎(1834-1913)や戸田忠友(1847-1924)などの6人が連署して上申した「神道之儀ニ付上申」という明治13(1880)年12月の建白書があります。この建白書は、ざっくり次のように主張しています。神道は「国体」の命脈であり、神道家がそれぞれの教義や持論を主張し、四分五裂の状態に陥った現在の神道事務局の状態のままではまずい。そこで、神道を「篤志者」や「有識者」にだけ任せるのはやめて、祭祀大権・政治大権・教義大権を一つにまとめて、天皇みずからその大権を執行すべきだというのです。つまり、祭政教の一致を主張したのです。

　この建白書は、明治5(1872)年に神祇省が廃止されて教導職が置かれたことで、神道は「宗教」に陥ってしまったとも言っています。また、神道のことを「神道大教」とも呼んでいます。神道は本来は「宗教」ではなく「大教」であり、「宗教」よりも優れたものだというのです。よって、この建白書が主張している「祭政教の一致」というのは、祭祀と政治と「宗教」の一致ではなく、祭祀と政治と「大教」の一致だということになります。

　このような主張の流れに連なる「大教官設置建言書」という建白書があります。この建白書は、丸山作楽(1840-1899)が立案し、千家尊福(1845-1918)と田中頼庸(1836-1897)が署名して、明治14(1881)年2月に政府に提出したものです。千家は出雲派のリーダー的存在で、田中は伊勢派のリーダー的存在で、丸山は祭神論争の仲裁に関与した神道家です。この建白書には次のようにあります。

　是開国自然ノ　皇道即神道ナリ。故ニ　神皇無二ニシテ　帝道唯一タリ。(中略)之ヲ惟神ノ道ト謂フ。固ヨリ人智ヲ以テ捏造セシ宗教ト同年ノ談ニ非ルヤ昭々タリ。

阪本健一『明治神道史の研究』国書刊行会、1983年

　神道は、人知によって捏造された「宗教」と同一視できないことは明らかだというのです。つまり、神道は「宗教」ではなく、「宗教」よりも優れたものだと言っているわけです。これは、先ほどの「神道之儀ニ付上申」と同様の立場です。実際、この「大教官設置建白書」でも、神道は「宗教」ではなく「大教」と呼ばれています。つまり、この建白書によれば、神道＝「大教」＝「非宗教」だということになります。

　そしてこの建白書は、天皇が「大教」を行うために、「大教官」という機関を新たに設置することを提案しています(これを「大教官構想」と言います)。この建白書も「神道之儀ニ付上申」と同様に、天皇のもとで祭政教の一致を確立する構想を提示したものなのです。

　また、丸山作楽が起草したとされる「大教官組織大目」には、「教導職ニ補セサル者ハ、神官ニ任セス」とあります[藤井 1971: p.4]。神職は教導職でなければならないというのです。当時の神道家たちは、神職と教導職を切り離すべきではないと考えていたのです(この点は重要なので、念頭に置いておいてください)。神道思想史を専門とする佐々木聖使(1954-)は、「神道之儀ニ付上申」と「大教官設置建白書」に言及し、明治15年以前の神道人のほとんどは、祭政教の一致を主張していたと指摘しています[佐々木 1985: pp.89-97]。

（中略）

　さて、その後仏教各宗派が教導職の廃止を求めたことも功を奏して、明治17(1884)年には教導職も廃止され、自葬も解禁されます。先ほど述べたように、教導職の任免権は政府にあったので、僧侶の実質的な任免権は政府が握っていました。でも、その教導職もついに廃止されたわけです。これ以降は、仏教各宗派と教派神道各派の人事権は、国家が管理するのではなく、各派の管長に委任されることになりました。そして、各派が定める教規や宗制や寺法と呼ばれる教団法と、それに基づいた教団を政府が公認することとなりました。かくして、仏教各宗派および教派神道各派は、管長権と教団法を制定する権限を認められ、自治的な教団運営を進めていくことになったのです(これを管長制と言います)。

　歴史学者の山口輝臣(1970-)は、次のように指摘しています。

　実際の葬儀件数からいうと、この仕組みは、葬儀を僧侶の領分と認めたに等しい。むろん寺院の経営に配慮してのものである。
(中略)
　この新たな仕組みは、当事者の主張をできるだけ採り込もうとしたものだった。神社は宗教ではなくそれ以上のものであるという神職たちの主張と、宗教の代表として葬儀を独占しようという僧侶たちの主張。それらより声は小さいものの、神道家のなかにもあった葬儀をしたいという主張。そして葬儀の自由をというキリスト教徒の主張。これらに目を配り、そのいずれの主張もある程度まで満たす仕組みだった。その意味で著しく政治的な決断だった。(中略)そこではすべてが葬儀へと収斂していく。神社や神職は宗教でないから葬儀に関与しないのだ。宗教と言う新奇な観念は、国家のなかでそのように定位された。

小倉慈司・山口輝臣『天皇の歴史９　天皇と宗教』講談社学術文庫、2018年、pp.211-212

（中略。
注：
https://x.com/kitsuchitsuchi/status/1695085199904907274　から
”子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
がナチスの悪と絡めて非難され、「優生」の語はタブー化していった。”
（山口・福家編『思想史講義【明治篇Ⅰ】』ちくま新書、p.231）※英国のゴルトンが優生学を提唱したのが1883年

近代における宗教的道徳の諸相－－稲沢諭吉・清沢満之・今村恵猛－－http://ajih.jp/backnumber/pdf/31_02_06.pdf

「ここでとくにふれて

おきたいのは、福沢が宗教の社会的効用ばかりを重視するあまり、いわば「真諦」を放棄するかの如き言説を述べていたことである。例えばそれは、日清戦争勃発後の一八九四年九月三○日付の『時事新報』社説「宗教の効能（30）」にみられる。彼はただ一度であるが、東西本願寺法主の役割を次のように述べている。法主らは「我軍隊の出陣を聞き、兵営所在の地を巡回して親しく兵士に面し」、国家のために身を捧げるのは「宗教の本旨」であることを懇々と説いている。そもそも真宗門徒は法主を生き仏の如く仰いでおり、「本山の為めとあれば財産生命をも愛しまざる程の次第」であるから、法主の懇話は従軍兵士の決心を強固にし、戦地で「非常の効用」をあらわすことだろう、と。この発言を「真俗二諦」風に説明すれば、福沢は「真諦」の意義を認めつつも、「俗諦」重視の姿勢もまたそれ以上に強かったのだということができよう。」

個人的に諭キチの最糞発言。1万円札の顔になるだけある。浄土真宗の「国家のために身を捧げるのは「宗教の本旨」」ってのがマジで糞。非殺生戒に反するとは言わず、肯定する諭吉も糞。「宗教の本旨」が真俗のうち、俗に従うことってのがマジ糞。宗教の真よりも、国家に従うことが優先されると言っているのが糞。しかも、非殺生戒に反する行為が「宗教の本旨」って言ってるのがマジ糞。本旨＝本来の目的。「本邦が生まれた時から持っている「持病」」って、浄土真宗（戦時中）や諭吉みたいに、「俗が真より上」思想なのでは? つまりご都合主義。軸がないから教義（つごう）がコロコロ変わる。

註「当時の大谷派機関紙にみられる、法主をはじめとする教団当局者の発言をみると、死ねば極楽行きだという理由から戦争賛美を積極的に行うことがしばしばであった。その例は枚挙にいとまがないが、真宗大谷派のサンスクリット学者南條文雄による「複演」（『宗報』第三一号、一九○四年）などがある。」（とんでもない糞）
”　※着色は引用者

なので浄土真宗に対する私の印象は大変悪いよ
）

本願寺の分裂抗争

　さて、祭神論争で神道界が大きく揺れていたのとほぼ同じころに、島地黙雷が属する真宗本願寺派も揺れていました。先ほど見たように黙雷は、イエスの生涯を「実証的」かつ「合理的」に解釈したエルンスト・ルナンの研究に接触し、たとえ「宗教」であっても、「実理」に相反することを主張したり、「学問」を妨げることを主張してはならないと論じていました。新しい時代に対応するためには、教義に新しい解釈をほどこすのは当然だという立場も示していました。

　黙雷は、宗派内の一部から異安心ではないかという疑いをかけられることになります(異安心というのは、ざっくり言うと真宗における「異端」のことです)。この背景には、長州出身の僧侶たちが西本願寺の要職を占めていることに対する反発もありました。かくして黙雷は、明治11(1878)年に京都の西本願寺で尋問を受けることになります。しかし、審判を担当したのが大洲鉄然や赤松蓮城といった黙雷に近い人々だったこともあり、異安心ではないとされました。このことは、長州系僧侶に対する反発をますます強めました。

　こうした反発に、真宗本願寺派法主の大谷光尊も合流します。光尊は、それまで法主の専権事項だと思われていた異安心の判定まで制約されるなど、法主の権限が制限される状況に不満を抱いていました。そのため同年8月に黙雷は議事局主事の役職を解任され、東京での布教活動も中止するよう命じられました。

　翌明治12(1879)年になると、光尊は東京の築地本願寺におもむきました。そのうえで、そこに改正事務所を設置して本願寺派僧侶の北畠道龍(1820-1907)をその総轄に任命し、京都の西本願寺の議事局と行事局は廃止して役員はすべて解職すると宣言しました。これに対して西本願寺の役員たちは、法主から直接話を聞くまでは職務を続けるとして、命令を事実上無視しました。こうして西本願寺は、東京と京都に分裂して抗争を繰り広げることになったのです。

　抗争の過程で、東京と京都の両派が新聞で投書合戦を行い、黙雷のプライベートな事情まで世間に暴露されたりしました。また、両派とも自分たちと親しい政治家を味方につけて、相手をやっつけようとしました。内ゲバが泥沼の様相を呈するようになったのです。最終的には、大谷光尊が岩倉具視の説得を受け入れる形で京都に戻り、分裂は収束します。結果的に、長州系僧侶は打撃を受けることになりました。

　この事件は、本願寺教団に対する印象を著しく悪化させた。なかでも長州系政治家のあいだに、本願寺は重要事を託すに値しないという幻滅が蔓延したことは重要である。木戸孝允と比べ、その後継者ともいうべき伊藤博文は、宗教に期待するところが明らかに小さい。これは個人の性向の差によるとともに、期待をかけていた真宗の醜態を実見したことも大きかろう。

山口輝臣『日本史リブレット088　島地黙雷　「政教分離」をもたらした僧侶』山川出版社、2013年、p.77、太字引用者

（中略。
注：明六社はメイソン系組織ね。おそらく啓蒙主義系。
諭吉「日本人は白人と子どもを作り人種を改良しよう（白人優位思想）」（要約）

福沢諭吉の極悪思想
＝自助努力教＋人種改良思想（優生学）＋「（真俗二諦で）俗が真より上」。慶應人脈はこの思想が特に強いだろう。
フランクリン（目イソンの重鎮）の自助努力思想が日本に広まった原因が福沢諭吉と昭憲皇太后（明治天皇の皇后）。天皇家になれるかは生まれが最重要なので、自分自身が自助努力教を否定する存在。自助努力思想は支配層に好都合。フランクリン（目イソンの重鎮）の自助努力思想ってケツ社への入会(笑)

https://x.com/kikuchi_8/status/1111665569755914240　と続き
”菊池
@kikuchi_8
一旦表に流出した新元号は廃案にするようなので「永光」にしろ「安明」にしろ、これが本当に新元号の原案だったとしても廃案になる可能性が高そうである。「光文」が漏れて「昭和」になった歴史もある。奇しくもこれも「光」。欧化主義は啓蒙主義の影響が強いので光のシンボリズムは根強いと言える。
午前1:25 · 2019年3月30日

幕末維新期以降基督教や英国系石屋が入り込んできたが明治の体制自体はフリードリヒ2世やマリア・テレジアなど独逸系の啓蒙専制君主を模倣したものだと分析する。「明治」からして啓蒙主義的である。啓蒙主義は啓蒙主義でも仏蘭西系ではなく独逸系経由のものである。仏蘭西系は在野知識人に多かった。
午前1:36 · 2019年3月30日

福沢諭吉らの明六社が啓蒙主義的な団体である。メンバーには日本語を廃止して英語を公用語にしようとした森有礼らがいた。「光」とは啓蒙主義者が好んで用いるシンボルである。これを人格的に表現したものが「ルシファー」だと思われる。いずれにしろ明治以後の対日思想工作攻勢の一つだと見るべき。
午前1:43 · 2019年3月30日
”

百年前新聞
@100nen_
訃報◆9日、加藤弘之男爵、没。81歳（誕生:天保7(1836)/06/23）。はじめは明六社の創設メンバーとして啓蒙活動にたずさわったが、社会進化論の立場から国家主義に転向した。＝百年前新聞社 (1916/02/09)
さらに表示
午後8:00 · 2016年2月9日
）

明六社の人々による「宗教語り」

　さて、これまでに見てきたのは、主にキリスト教関係者や仏教関係者や神道関係者などによる「宗教語り」です。それ以外のインテリによる「宗教語り」も少し見てみましょう。ご存じの方も多いかもしれませんが、森有礼(1847-1889)という人の呼びかけによって、明治6(1873)年に組織された明六社という学術団体があります。西洋の学問や知識や思想を紹介し、「文明開化」の風潮をリードした団体だと言われています。少し前まで1万円札に印刷されていた福沢諭吉とか、先ほど登場してもらった島地黙雷もこの団体に加わっていました。明六社は『明六雑誌』という雑誌を発行して、様々な問題を論じていました。その様々な問題のなかには“religion”も含まれており、明六社に集まった人々のあいだでも意見が分かれていました。

　例えば、先ほど登場してもらった津田真道は『明六雑誌』で、“religion”を「法教」と訳し、日本が近代化を進めるために導入すべき要素であると主張しました。津田は、神仏しか持っていない日本の人々は愚かな「半開化」の民であり、キリスト教が「文明の説」に近いから、国家をあげてキリスト教を採用すべきだと述べています。キリスト教によって「文明開化」を進めるべきだというわけです。

　これに対して西周(1829-1897)は、“religion”を「教門」と訳し、「政治」と「教門」は別であるという考え方をとって、国家が「教門」を国民に強制すべきではないと論じました。

　津田と西の意見を受けて、森有礼は次のように述べています。

　津田君は宇内最良の一宗を択い移してこれを我邦の公教と為すを上策とし、西君は教政格別の理に拠り宗教政府両断し永く宗教自由の権利を定るを以て良謨とす。余またおもえらく、政府の職務は特り人民の身体及びその所有を保護するにあるを以て、凡そ教事は人民各自の所好に随て為さしめ、若し、これに由て外顕他人の妨害となる者は政府宜しく法を設けて之を制すべし。

森有礼「宗教」、『明六雑誌』6、1874年4月、山室信一・中野目徹校注『明六雑誌(上)』岩波文庫、1999年、p.220、太字引用者

　見てのとおり、森有礼は“religion”を「宗教」と訳しています。以上のように津田・西・森の三人は、“religion”という概念に対して、「法教」・「教門」・「宗教」という異なる訳語を与えているわけです。先ほども申し上げましたが、“religion”という概念は当初は、このように様々に訳されていました。「宗教」という訳語はそのなかの一つにすぎず、いろんな対抗馬が存在していたのです。こうした試行錯誤の末に、“religion”という未知の概念の訳語が最終的に「宗教」に落ち着くのは、明治10年代になってからだというのがほぼ定説になっています。

　とはいえ、これまでに見てきた明六社の人々は、(黙雷も含めて)“religion”を「政治」という領域との関係で考え、“religion”を個人の領域に関わるものだと捉えていることは共通しています。言い換えれば、“religion”というのは個人の内面的な営為であるという語り口が形成されつつあったということです。

　宗教学者の磯前順一は、以上のような問題についてこう述べています。

　西洋のレリジョン概念の中核をなすキリスト教は信念体系の発達が著しく、とくに日本へのキリスト教伝道の主流をなすプロテスタントは儀礼的要素を排する厳格なビリーフ中心主義をとっていた。それは当然のことながら、プラクティスを中心とした近世日本的な宗旨の概念とは嚙み合わないものであった。このようなキリスト教の印象がレリジョンという言葉の背後に存在していたために、最終的にその訳語がビリーフ系統の「宗教」へと統一されていったのであろう。このことは、明治初年における宗教的なものの理解が、知識人のあいだにおいて、キリスト教の受容を契機として儀礼的なものから教義中心のものへと移行したことを示している。

磯前順一『近代日本の宗教言説とその系譜』岩波新書、p.37、2003年、太字引用者

　これは非常に重要な指摘だと思われます。興味深いことに、“religion”は、「教法」「聖道」「教門」「法教」「教法」「奉教」などなど、様々に訳されていたのですが、「信心」とか「信仰」(しんぎょう)といった訳語があてられることはほとんどなかったようです。江戸時代においては、「信心」や「信仰」といったことばは仏教に限らず、(現在我々が用いている概念で言うと)「民衆宗教」とか「民間信仰」などと呼ばれる領域をも含んだことばでした。

　ところが、「信心」とか「信仰」といったことばが、“religion”の訳語として顧みられることはなかった。これは、“religion”という概念が、「民衆世界」から隔たった概念的世界で受容されていったことを意味すると磯前は指摘しています[磯前 2003: p.38]。「宗教」という概念は、インテリたちによって紙の上で創作され広まっていった面が強いということなのでしょう。

　さて、もう一つ指摘しておきたいのは、彼ら明六社の人々は「教」ということばを用いる際に、現在我々が用いている概念で「宗教」と呼ばれている領域と、「教育」とか「道徳」と呼ばれている領域をはっきりと“分別”しているわけではないということです。

　例えば福沢諭吉の場合だと、明治8(1875)年に出した『文明論之概略』のなかで「徳教」という概念を用いています。福沢はこの「徳教」という概念のなかに、「耶蘇の教」「神道」「仏法」を含めると同時に、「徳義」(今で言う「道徳」)も含めています。この時点では、「政」と「教」は別な領域だとする発想はあっても、現在の我々のことばで言う宗「教」も「教」育も「教」に含まれており、両者は未分化だったわけです。

　ついでに言うと、明六社のメンバーだった西村茂樹(1828-1902)は、『日本道徳論』(1886年)という本のなかで、「世教」と「世外教」という概念を用いています。「世教」は現世的な「教育」や「道徳」を説くものであり、「世外教」は来世とか魂について説くものだというわけです。我々のことばで言う「教育」や「道徳」の領域と、「宗教」の領域がはっきりと“分別”されておらず、「教」という概念でまとめられていたがために、こんなことも起きていたわけです。
（中略）

　ともあれ、日本において“religion”という未知の概念がどのように語られていったのかを見てきました。そうやって新しく生まれた「宗教語り」は、実に多様でした。「文明」とキリスト教は不可分だから、キリスト教を国教にすべきだと主張する者もいました。そうした議論を逆手にとって、キリスト教は「非合理的」であり、学問や哲学や「文明」などの領域と合致するのはキリスト教ではなく仏教だという主張する井上円了のような人もいました。明治の最初に再興された神祇官が、神祇省、教部省を経て内務省社寺局になってしまったことに満足せず、「祭政一致」を目指して神祇官の再再興を主張する人もいれば、「祭政一致」はすでに実現していると考える人もいれば、そんなことはどうでもいいと考える人もいた。

（中略）

仏教でも神道でもなく――伊藤博文が行きついた“境地”

　時は明治21(1888)年6月。枢密院で憲法を制定するための審議が行われようとしていました。審議の開会にあたって、枢密院議長であり憲法の起草者でもあった伊藤博文は、明治天皇も同席するなかで、こう宣言しました。

　今憲法の制定せらるゝに方ては先づ我国の機軸を求め、我国の機軸は何なりやと云ふ事を確定せざるべからず。（中略）抑々欧州に於ては憲法政治の萌せること千余年、独り人民の此制度に習熟せるのみならず、又た宗教なる者ありて之が機軸を為し、深く人心に浸潤して人心此に帰一せり。然るに我国に在ては宗教なる者其力微弱にして一も国家の機軸たるべきものなし。仏教は一たび隆盛の勢を張り上下の心を繋ぎたるも今日に至ては已に衰替に傾きたり。神道は祖宗の遺訓に基き之を祖述すとは雖、宗教として人心を帰向せしむるの力に乏し。我国に在て機軸とすべきは独り皇室あるのみ。

太字引用者

　このたび憲法を制定するにあたっては、我が国の機軸となるものが一体何なのかを確定しなければならない。ヨーロッパでは、憲法政治が芽生えて千余年が過ぎており、制度に習熟しているだけでなく、「宗教」というものがあってそれが機軸となっており、「宗教」が深く人々の心に浸透し、人々の心が一つにまとまっている。だが我が国の場合、仏教も神道もよわよわで、国家の機軸になりそうにない。だから、仏教でも神道でもなく、皇室を機軸にするしかない。そのように言ったのです。言うまでもないことですが、ここには仏教やキリスト教を国教化する意図は見られません。そして、神道や神社を国教扱いしたり保護・優遇したりする意図も全く見られません。

　思い返せば、明治維新以降いろいろありました。神祇官が再興され、いわゆる「神仏判然令」が出されるなど、神道に肩入れした政策が打ち出された時代もありました。教部省・大教院のもとで神仏合同の教化体制がとられた時代もありました。しかし、そうした神道や仏教を動員した国民教化は、成果をあげることができずに失敗に終わりました。

　また、大教院分離をめぐるすったもんだや祭神論争や真宗本願寺派の分裂抗争などなどを経て、「神道や仏教にヘタに介入すると大やけどを負いかねない」とか「神道や仏教は、国家を左右する重大事を託すには値しない。それだけの力はない」といった見方も出てきます。そういうわけで、神道でも仏教でもなく、皇室でやっていくしかない。それが、大日本帝国憲法を起草した人々が最終的に行きついちゃった“境地”だということになります。

　ドイツの憲法に学び、お雇い外国人などの意見を踏まえ、伊藤博文と井上毅(1844-1895)が議論を重ねて誕生したのが、大日本帝国憲法第28条です(井上は、伊藤のブレーンとして活躍した法務官僚です)。

　日本臣民ハ安寧秩序ヲ妨ケス及臣民タルノ義務ニ背カサル限ニ於テ信教ノ自由ヲ有ス

　この第28条が、いわゆる「信教の自由」を条件つきで定めたとされていることは周知のとおりです。憲法の準公式解説書であり、伊藤博文の著作という形で出版された『憲法義解』は、この条文について、本心の自由は国家が干渉できないものであり、国教を国民に強いることは人知の発達や学術の「進歩」を阻害するものであると述べています。同書は、このように信教の自由や政教分離の原則を示しつつ、どんな信教があっても「臣民の義務」からは逃れられないとも述べています。

　また、明治23(1890)年に発せられた教育勅語は、「宗教」ではなく天皇や皇室を機軸にするという方向性で、国民を統合しようとしたものだと言えます。ごくごく簡単に教育勅語の成立について見ておくと、文部大臣の芳川顕正(1842-1920)のもとで、教育の基礎となる「箴言」がつくられることになり、中村正直・元田永孚(1818-1891)・井上毅(1844-1895)の3人と、首相の山県有朋が関与しました。先ほど見たように、中村はキリスト教国教化論者でした。元田は明治天皇の側近で、神祇官の再再興を主張した儒学者です。井上毅は、伊藤博文のブレーンとして活躍した法務官僚で、大日本帝国憲法や皇室典範の起草に加わった人物です。

　まず中村が草稿を起草して山県に提出したのですが、これを見た井上が批判を加えて自分の草案を提示し、この2つの案とは別に元田が草案を起草しました。やがて中村案は廃案となって井上案が採用され、これに元田が修正を加えるという形で教区勅語が成立していきました[小川原 2023: pp.57-61]。そういうわけで井上毅という人は、我々が知っている教育勅語にほぼ近い原案を描いた人だと言えます。

　井上は、明治23(1890)年6月20日付の山県有朋にあてた書簡のなかで、教育勅語を作成する際の7つの注意点をあげています。そのうちの2つ目・3つ目・5つ目・7つ目にはこうあります。

第二此勅語ニハ敬天尊神等ノ語ヲ避ケザルベカラズ何トナレハ此等ノ語ハ宗旨上ノ争端ヲ引起スノ種子トナルベシ
第三此勅語ニハ幽遠深微ナル哲学上ノ理論ヲ避ケザルベカラズ何トナレハ哲学上ノ理論ハ必反対ノ思想ヲ引起スヘシ
第五漢学ノ口吻ト洋風ノ気習トヲ吐露スヘカラズ
第七世ニアラユル各派ノ宗旨ノ一ヲ喜ハシメテ他ヲ怒ラシムルノ語気アルヘカラズ

井上毅伝記編纂委員会編『井上毅伝』史料篇第二、国学院大学図書館、1968年、pp.231-232、太字引用者

「敬天尊神」などといったことばは避けなければならない。「宗教」上の争いを引き起こす火種となりうるからだ。また、特定の宗派を喜ばせて、他の宗派を怒らせるようなニュアンスではいけない。特定の哲学上の理論や漢学や西洋思想なども盛り込むべきではない。そのように言うのです。これはまさに、「宗教」ではなく皇室でいくしかないという伊藤博文の宣言の方向性に則ったものです。井上の基本的なスタンスは、教育勅語は天皇が社会に対して下すものだから、特定の大臣や学者の思想や立場を反映したものであってはならないし、逆に特定の学説を排除するようなものでもいけないというものでした。

　結局のところ政府は、西洋の政教分離や信教の自由といった西洋の考え方や制度を学んで、仏教や神道を通じて国民教化を行う路線から撤退していったのです。仏教からも神道からも距離を置いて、学校教育の場で教化を行おうとする路線をとるようになったのです。つまり、教育勅語や、学校に配布された御真影(天皇の肖像写真や肖像画)や、歴史教育など、「非宗教的」な回路を通じて教化を行おうとする方向に進んだわけです(ただし、こうした政策を受けとる側がどう考えたのかは、また別の問題です。その後内村鑑三不敬事件が起き、言論界を広く巻き込んだ「教育と宗教の衝突」と呼ばれる大論争に発展したりするのですが、このあたりの問題は次回以降に譲ることにします)。

　その後も政府は、「宗教」と「教育」の分離を推し進めていきます。例えば、明治32(1899)年には、次のように定めた「一般ノ教育ヲ宗教外ニ特立セシムル件」(文部省訓令第12号)を発しています。

　一般ノ教育ヲシテ宗教ノ外ニ特立セシムルハ学政上最必要トス依テ官立公立学校及学科課程ニ関シ法令ノ規定アル学校ニ於テハ課程外タリトモ宗教上ノ教育ヲ施シ又ハ宗教上ノ儀式ヲ行フコトヲ許ササルヘシ

　官公立学校はもちろん、「学科課程ニ関シ法令ノ規定アル」私立学校についても、「宗教教育」や儀式を禁止したのです。結果として、法令の規定下にあったキリスト教系の中学校は打撃を受けることになりました(なおその後、青山学院や明治学院などによる抗議や欧米諸国への配慮から、文部省は訓令の適用を緩和せざるをえなくなります。こういったことの背後には条約改正の問題があったりするのですが、本稿では割愛します)。

　先ほど触れたように、明六社の人々は「教」ということばを用いる際に、現在我々が用いている概念で「宗教」と呼ばれている領域と、「教育」とか「道徳」と呼ばれている領域をはっきりと“分別”していたわけではありませんでした。宗「教」も「教」育も「教」に含まれており、両者は未分化でした。しかしここまでくれば、「宗教」と呼ばれる領域と、「教育」とか「道徳」と呼ばれる領域がはっきり分かれたと言えます。「宗教」は学校の「道徳教育」のような公的領域からシャットアウトされて、あくまでも私的領域に属するものだということになったわけです。そして、私的領域においては「安寧秩序ヲ妨ケス及臣民タルノ義務ニ背カサル限ニ於テ信教ノ自由」があるということになったのです。

ざっくりまとめると

　そういうわけで、明治時代前半の政府による「宗教」政策の変遷をざっくりまとめると、

①神道に肩入れして、いわゆる「神仏判然令」などの極端な政策を実行した時代
②教部省・大教院のもとで神仏合同の教化体制がとられ、神道だけでなく仏教も体制に取り込もうとした時代
③政教分離や信教の自由といった西洋の考え方や制度を学び、仏教からも神道からも徐々に距離を置いて、干渉を控えるようになっていった時代

　という時系列で進んだことになります。　

　ここまで読んでくださった方のなかには、こんな疑問や違和感を抱いた方もおられるかもしれません。「近代の日本では、神道や神社が手厚く保護され優遇されていたというイメージがある。政府が神道から距離を置くようになったという見方はおかしいのではないか」と。

　実はこの問題については、ここ数十年のあいだに実証研究が進んで、一般的なイメージとはかなり異なる像が専門家に共有されつつあります。

（中略）

「無宗教」と『日本主義』

　さて、これまでに見てきたように明治時代前半には、「文明」とキリスト教は不可分だから、キリスト教を国教にすべきだという「宗教語り」が存在していました。キリスト教は「非合理的」であり、学問や哲学や「文明」などの領域と合致するのはキリスト教ではなく仏教だという「宗教語り」も存在しました。しかし、こうした語り口によってキリスト教は正しいとか、仏教は正しいと主張することが困難であることも、徐々に明らかになってきます。

　まず、近代科学が普及し、進化論や唯物論や無神論なども輸入されると、キリスト教をはじめとする「宗教」は、むしろ近代科学と相いれない時代遅れのものだという考え方がでてきます。そうすると、「文明」や「学問」などの領域と「宗教」との結びつきは何ら自明なものではないと考えられるようになってきます。

　そうした西洋思想の導入もあいまって、「宗教」を時代遅れの「迷信」扱いする流れが強まり、明治30(1897)年には「無宗教」を掲げる『日本主義』という雑誌が創刊されます。これは、東京帝国大学教授の井上哲次郎(1856-1944)や、その弟子の木村鷹太郎(1870-1931)などが創設した大日本協会という団体の機関誌です。井上哲次郎については今回は深入りしませんが、キリスト教は必ずしも「文明」には結びつかず、むしろ国家や教育勅語に反すると論じて、キリスト教を攻撃した人です。木村は、「宗教」を国家に有害な「迷信」だとみなして攻撃し、日本には「無宗教家」が多く、「宗教」ではなく「道徳」によって社会の秩序が保たれてきたと論じました。

　また、『日本主義』に関わっていた心理学者の竹内楠三(1867-1921)は、この雑誌の第1号で、小学校教育の場で「堅実なる無宗教的道徳を涵養する」ことを主張しています(竹内楠三「普通教育と宗教」、p.112)。竹内はさらに、「自ら宗教国と称する欧米」ですら、教育を完全に「宗教」から独立させているとしたうえで、学校で「宗教教育」を行うことを禁止すべきだと主張しました(竹内楠三「宗教学校に対する文部省の方針」、p.19)。先ほど見たように、政府はこの時代に「一般ノ教育ヲ宗教外ニ特立セシムル件」(文部省訓令第12号)を発して、学校での「宗教教育」や儀式を禁止しています。竹内の主張は、「宗教」と「教育」の分離が強力に推し進められていく流れと一致していました。

　ともあれ、以上のような「宗教語り」によれば、「宗教」は時代遅れの「迷信」であり、「文明国」になるうえでは「無宗教」の方がよいのだということになります。

従来の「宗教語り」の限界

　さて、キリスト教と「文明」は不可分だという議論や、仏教こそが「文明」の時代にふさわしいのだといった議論は、こういったこととは別な面でも困難を抱えていることが徐々に明らかになってきます。

　例えば日本は明治27(1894)年に起きた日清戦争に勝利し、明治37(1904)年に勃発した日露戦争にもどうにか勝利し、不平等条約の改正も成し遂げます。こうした出来事を通じて、日本も「文明国」の仲間入りを果たしたと考える人も出てきます。そして、そのように考えるのであれば、「キリスト教と『文明』は不可分だ」などという語り口は全く説得力がありません。キリスト教なんかなくても、日本は「文明国」になれたじゃないかという話になるからです。

　そもそも「Aは『文明』と合致する」という語り口は、「文明」というのは輝かしいものであり、日本は「文明」を手にしていないから、「文明開化」を進めるのは正しいという前提に支えられているがゆえに力を持っていました。よって、その前提が崩れて、Aがなくても日本は「文明国」になったと考えられるようになれば、そうした語り口も力を失わざるをえません。この語り口は、「文明開化」という名のイデオロギーの価値が下落すれば、それにともなってAの価値も簡単に下落してしまうという弱点を抱えていたわけです。

（中略）

姉崎正治――個人の「宗教的意識」

　明治時代後半に、新たな「宗教語り」を提示した人物としてまず紹介したいのが、姉崎正治(1873-1949)です。姉崎は、東京帝国大学に日本初の宗教学講座を開設し、日本宗教学会の初代会長となり、近代日本において宗教学の確立に努めた人物です。聖徳太子奉讃会や帰一協会などの、(インテリを中心とした)「宗教運動」や「道徳運動」にも積極的に関与しました。日本の政府や社会に影響を与える立場にあった、非常に政治的な性格の知識人だったと言えます。

　これまでに見てきたように、そもそも“religion”というのは、人類が時代や地域を超えて普遍的に抱く概念ではなく、近代に新しく創作されていった概念です。そして、言ってみれば当たり前のことではありますが、“religion”について研究しようとする動きは、“religion”という概念が誕生して初めて出てくるものです。つまり、「宗教学」というのも近代に生まれた割と新しい学問分野なわけです。本稿では深入りしませんが、宗教学者のエリック・シャープ(1933-2000)は、西洋において誕生した初期の「宗教学」が、植民地支配の拡大と手をたずさえて成立し、非西洋地域の「宗教」現象を、キリスト教を頂点とする「宗教進化論」のなかに「“劣った”宗教」として組み込んでいったことを明らかにしています[シャープ 2023]。「宗教学」という分野もまた、近代的な知に基づいた新たな構築物なのです。
（中略）
　姉崎は、明治33(1900)年に『宗教学概論』という本を出して、こう宣言しています。

　総ての宗教現象の根本として(中略)其概念の統一的本質となるべき中心動力を認識せんと欲するなり、是れ宗教研究の発足点なるべし。

姉崎正治『姉崎正治著作集　第6巻』国書刊行会、1982年、p.556

　自分の学問の目的は、「宗教」の「本質」を認識することを目的にするというわけです。そして、「宗教現象の根柢は個人の意識にあり」と言っています[姉崎 1982: p.15]。つまり、「宗教」の「本質」は個人の意識にあるのだというのです。そして、そうした「宗教的意識」は、人間がみんな生まれながらにしてもっている性質だというのです。我々の目に見えるキリスト教や仏教などの個々の「宗教」(姉崎はこれを「成立宗教」と呼んでいます)は、「宗教的意識」が外面的な現象としてあらわれ出たものなのだそうです。

　我々の目に見えるキリスト教や仏教やイスラームなどの「成立宗教」は多種多様であり、いろいろと違いがあります。しかし、姉崎は「宗教」を「本質」(「宗教的意識」)と現象(「成立宗教」)からなるものだとみなし、目に見える「成立宗教」は、その「本質」である「宗教的意識」からあらわれ出た現象だと論じたのです。この見方でいくと、キリスト教や仏教などの個々の「成立宗教」の違いは、「宗教的意識」が異なる形で社会にあらわれ出たものであって、その違いは相対的なものにすぎないことになります。そうした多種多様な「成立宗教」という現象を生み出す根底にある「本質」は同じだということになります。

　宗教学者の磯前順一は、次のように指摘しています。

　宗教の本質を人間の宗教的意識にもとめることによって、現実の諸宗教の差異を絶対視しない姿勢、そのような「心理主義」的態度こそが姉崎宗教学の土台をなしている。

磯前順一『近代日本の宗教言説とその系譜』岩波書店、2003年、p.114、太字引用者

　姉崎にとっては、キリスト教や仏教といった個々の「成立宗教」の教団を絶対視するような「信仰」は、表面的な現象にとらわれたものであり、「宗教」の「本質」から目をそらさせるものでした。彼にとって重要なのは、教団という表面的な現象ではなく、そうした現象を通じてあらわれ出る個人の「宗教的意識」の深さだったのです。このような語り口は、「宗教」を教団を単位として捉えるのではなく、個人を基本として捉えたものだと言えます。

　ただし姉崎は、目に見える「成立宗教」の教団を全面的に否定しているわけではありません。というのも、姉崎にとっては、「成立宗教」の教団や儀礼といった目に見える現象は、個人の「宗教的意識」に基づいたものです。ですので、個々の「成立宗教」(現象)を「比較」することを通じて、それらの根底にある「宗教的意識」(「本質」)を解明することができるということになります。よって「宗教学」は、「本質」(「宗教的意識」)と現象(「成立宗教」)の両方を研究するものだという話になるわけです。

　とはいえ、個々の「成立宗教」は、どれも「宗教的意識」が社会にあらわれ出たものであり、数ある形のうちの一つにすぎないことにはなります。姉崎は、「成立宗教」が排他的な「信念」を抱いたり、古典を偽造したりするなどして自分の「信仰」にいたずらに拘泥すると、「病態」に陥るとも言っています[姉崎 1982: p.405]。

　姉崎は、「宗教」について端的にこう語っています。

　単に一宗一派の謂にあらずして、総ての宗教は同じく人文史上の事実として、人間精神の産物として、総て之が産物過程を包括したる概念把拄なり。即此人文史的把拄より見れば、宗教とは人類の精神が自己の有限なる生命能力以上に何か偉大なる勢力の顕動せるを渇望憧憬して、之と人格的交渉を結ぶ心的機能の社会人文的発表なり。

姉崎正治『姉崎正治著作集　第6巻』国書刊行会、1982年、p.1

　ところで姉崎は、現在の我々の目から見るとミもフタもないようですが、次のようにも言っています。

　人には宗教的意識ありて社会的事情の下に発達すといふ事は、此学の帰納の結果、発見し得たる普遍理法なるにあらず。寧ろ此学の根本設定なり。

同前、p.28、太字引用者

　つまり、人間の根底には普遍的に「宗教的意識」があって、それが「社会的事情」に応じて外面にあらわれ出て発達していくのだというのは、「宗教学」が実験や観察を通じて発見した法則ではなく、あくまでも假定だというのです。姉崎宗教学は、この假定によって成り立っていたわけです。そもそも「宗教」という概念は、時代や地域を超えて人類が普遍的に抱くものではなく、近代に新しく創作されたものだということを現在の我々は知っています。よって、現在の我々から見ればこの假定には大いに疑問の余地があるわけですが、ともかくも姉崎は以上のように言ったわけです。
［
中略。
注：「目に見える「成立宗教」は、その「本質」である「宗教的意識」からあらわれ出た現象だと論じたのです。この見方でいくと、キリスト教や仏教などの個々の「成立宗教」の違いは、「宗教的意識」が異なる形で社会にあらわれ出たものであって、その違いは相対的なものにすぎないことになります。そうした多種多様な「成立宗教」という現象を生み出す根底にある「本質」は同じだということになります。」って万教帰一に都合が良すぎるな。

「人間の根底には普遍的に「宗教的意識」があって、それが「社会的事情」に応じて外面にあらわれ出て発達していくのだというのは、「宗教学」が実験や観察を通じて発見した法則ではなく、あくまでも假定だというのです。姉崎宗教学は、この假定によって成り立っていたわけです。そもそも「宗教」という概念は、時代や地域を超えて人類が普遍的に抱くものではなく、近代に新しく創作されたものだということを現在の我々は知っています。よって、現在の我々から見ればこの假定には大いに疑問の余地があるわけですが、ともかくも姉崎は以上のように言ったわけです。」だから、
姉崎が「これが正しいはずだ」って勝手に決めただけだ。
］

（中略）
　すでに述べたように、明治時代前半の(広い意味での)「政治」を通じて、キリスト教や仏教は「宗教」だと“される”ことになりました。「(キリスト教や仏教のように)教義や教団組織があって、生前や死後の問題について語り、布教や葬儀などを行うもの」が「宗教」だと“される”ようになったわけです。逆に言えば、こうした要素を備えておらず、神社のように教義も教団組織もはっきりしないように見える神社は、「宗教」ではないと“される”ようになったということでもあります。これが明治時代前半までの話です。

　でも、「宗教」をそのように捉えるのではなく、姉崎のようにすべての人間の根底にある「宗教的意識」を「本質」とするものだと捉えるのであれば、話は変わってきます。教義や教団組織があるとか、布教や葬儀を行うといった条件を満たしていなくても、人間の根底にある「宗教的意識」からあらわれ出たものであれば、すべて「宗教」だと言えることになるからです。
（中略）

　もうお気づきの方もおられるかもしれません。姉崎のようなスタイルの新しい「宗教語り」は、神道や神社も「宗教」であるという見方を可能にするものだったのです。神道や神社も「宗教的意識」からあらわれ出たものだということになるからです。「宗教運動」や「道徳運動」にも積極的に関与した天下の東京帝国大学教授が、このような新しい「宗教語り」を提示したというのは大きなものがあります。かくして、神社もまた立派な「宗教」であるという見方がもたらされることになりました。大ざっぱな言い方をすれば、19世紀の「宗教語り」と20世紀の「宗教語り」には断層があるわけです。

　現在では、神社は「宗教」ではないと言われると違和感を覚える人の方がおそらく多いでしょう。これは、20世紀の新しい「宗教語り」が広く浸透した結果にほかなりません。一方で、「神社は仏教やキリスト教と比べると『宗教』っぽくないと言われれば、そんな感じがしなくもないな」などと漠然と思う方もおられるかもしれません。これは、19世紀のキリスト教や仏教を基準にした「宗教語り」の流れを汲んだものだと言えます。

　私に言わせれば、神社は「宗教」であるという見解は、正しいわけでもないし、正しくないわけでもありません。神社は「非宗教」であるという見解も、正しいわけでもないし、正しくないわけでもありません。そもそも、「神社は『宗教』なのかそうでないのか」という問い自体がおかしいのです。問い自体が疑似問題であり、成立していないのです。

　繰り返しになりますが、「宗教」という概念は、キリスト教(特にプロテスタント)を強固な基準として創作されたものでした。しかし、プロテスタンティズムを背景に創作された「宗教」というものさしは、日本の状況を理解するうえで不適切なものだった。

　しかも、その「宗教」という概念は、何ら固定的で確固としたジャンル概念では全くなく、19世紀の「宗教語り」と20世紀の「宗教語り」は大きく異なっていたりする。我々は「『宗教』の『本質』とは何か」などと平気で口走ったりするけど、「宗教」という近代に新しく創作された概念は全く固定的なものではなく、時代によって異なる中身が“政治的に”盛り込まれることで、大きく変化してきているわけです。「『宗教』の『本質』とは何か」などという問い自体がそもそもおかしいのです。このような問題の多い概念を疑うことなく、日本で見られる現象に乱暴にあてはめようとするから、話がおかしくなってしまうわけです。

「神社は『宗教』なのかそうでないのか」「儒教は『宗教』なのかそうでないのか」などということが現在でも問題になることがあるのは、以上のような事情によるものです。ここにあるのは、「宗教」という西洋中心主義的な新しい概念を受容せざるをえなかった近代日本の悲喜劇です。不幸なことに、「宗教／非宗教」という新しく創作されたものさしは、日本の実情にあっていなかった。「神社は『宗教』なのか否か」「儒教は『宗教』なのか否か」などという問い自体がそもそもおかしいにもかかわらず、「宗教／非宗教」という新しく創作された土俵にのることを余儀なくされてしまった。「Aは『宗教』である」「Bは『非宗教」である」「Cは……」といった具合に、プラパンチャ(ことばの虚構)を創作していかざるをえなくなってしまったのです。

「朝鮮人無宗教説」？

　ここでちょっとつけ加えておきたいことがあります。姉崎は、幕末から明治初期に登場した天理教や蓮門教や丸山教といった、いわゆる「新宗教」に対しては非常に冷淡な態度を示していました。これらの「新宗教」は、「恒産なき貧者が病的騒擾をなして或は瘴気性迷信騒擾を惹起」したものだとボロクソに言っているのです[姉崎 1982: p.462]。

「宗教とは人類の精神が自己の有限なる生命能力以上に何か偉大なる勢力の顕動せるを渇望憧憬して、之と人格的交渉を結ぶ心的機能の社会人文的発表なり」という姉崎のことばにしたがえば、天理教や蓮門教や丸山教も「宗教」だということになるはずです。しかし姉崎は、これらを「迷信」というフォルダに乱暴に放り込んでしまっている。新たな「宗教語り」をもたらした姉崎も、本稿で述べてきた「宗教」という近代的な概念が孕んでいる暴力性からは逃れられなかったのです。

　少し話が脱線するようですが、日本が韓国併合へと向かっていく1900年代には、朝鮮の人々は「無宗教」だから、日本によって「文明化」されるべきだという「宗教語り」も出現します。[藤原 2023: pp.48-51]。「宗教」という概念を受容していった大日本帝国は、その膨張の過程で、この概念がもつ暴力性を「外地」の人々に対して向けていったのです。「宗教」という概念は、差別意識にも結びついたわけです。しつこいようですが、「宗教」という概念は、決して無色透明で「中立的」な概念ではないということは、強調しておきたいと思います。

清沢満之と内面への沈潜

　さて、明治時代後半に登場した新たな「宗教語り」についてもう少し見てみましょう。次に紹介したいのが、浄土真宗大谷派僧侶の清沢満之(1863‐1903)です。満之は、尾張藩の下級士族である徳永永則の長男として、名古屋市黒門町で生まれました。1878(明治11)年に、母が通っていた覚音寺というお寺の僧侶にすすめられて、真宗大谷派の僧侶になりました。そうした縁もあって、大谷派の英才教育機関として京都に開設されたばかりだった、育英教校という学校に入学することができました。

　1881(明治14)年には、大谷派が指名する留学生に選ばれて上京し、東京大学予備門に入学しました。予備門を卒業後、東京大学文学部哲学科に入学します。哲学科を選んだのは、先ほど登場していただいた井上円了にすすめられたからです(ちなみに満之は、円了が中心になって立ち上げた「哲学会」という集まりにも積極的に関与していました)。哲学科を卒業した後は、新しくできたばかりの研究院(大学院)に進学しました。しかし、すぐに大学院を去って、京都府立尋常中学校の校長として赴任することになります。この学校は、京都府の財政難のため経営が大谷派に委託されており、その校長に選ばれたのです。満之は研究者として将来を期待されていたのですが、大学に残る道を投げうって、自分に学問をさせてくれた大谷派に奉公する道を選んだのです。

　校長となった直後に、現在の愛知県碧南市浜寺町にある西方寺というお寺に入り、清沢ヤスと結婚しました。徳永満之から清沢満之になったのです(以下、彼のことは「清沢」と呼ぶことにします)。校長として赴任した清沢は、洋服を着て西洋タバコを吸い、人力車に乗って通勤する優雅な暮らしを送っていました。ところが、思うところがあったのか、1890(明治23)年に生活スタイルを一変させます。校長をやめて、髪を剃って肉食をやめ、黒衣と袈裟をまとって、禁欲生活を開始したのです。

　禁欲生活と並行して哲学の研究を続け、1892(明治25)年に日本初の「宗教哲学書」とされる『宗教哲学骸骨』という本を出版します。この本は、本稿のその4で述べたシカゴ万国宗教会議で英語に訳されて発表され、高く評価されました。

　しかし、禁欲生活で無理がたたったのか、1894(明治27)年に、当時の不治の病だった結核にかかってしまい、現在の兵庫県神戸市垂水区で療養生活に入ります。ところが、1895(明治28)年には療養半ばで京都に戻り、真宗大谷派の教団改革運動に関わっていきます。京都の洛東白川村に「教界時言社」という結社を設置し、『教界時言』という機関誌を創刊して、教学の刷新や教団の民主化を訴えました(白川村を拠点としていたため、「白川党」と呼ばれました)。

　この運動は教団の外側にも大きな反響を呼び、全国的に注目されて、当時の教団内で大きな権力を握っていた渥美契縁を退陣に追い込んだりしたのですが、結局挫折します。清沢は運動の首謀者として、大谷派の僧籍を一時的に剝奪されました。

　こうした遍歴の果てに清沢は、明治33(1900)年に現在の東京都文京区本郷で、弟子の暁烏敏(1877-1954)や佐々木月樵(1875-1926)らとともに、浩々洞という私塾をひらき、彼らとともに共同生活を始めました。そして翌年に『精神界』という雑誌を創刊し、「精神主義」と呼ばれる仏教思想を展開していきます。清沢とその弟子たちが展開した「精神主義」は、仏教のことばをなるべく使わないで、それでもなお仏教の精神を伝えるためのことばを模索したもので、当時の仏教界やインテリたちのあいだに大きな波紋を引き起こしました。
（中略）

　清沢は、『精神界』の創刊号のしょっぱなに、「精神主義」というタイトルの論文を発表しました。そこにはこうあります。

　吾人の世に在るや、必ず一の完全なる立脚地なかるへからす。(中略)吾人は只此の如き無限者に接せされは、処世に於ける完全なる立脚地ある能はさることを云ふのみ。而して此の如き立脚地を得たる精神の発達する条路、之を名けて精神主義と云ふ。
　精神主義は自家の精神内の充足を求むるものなり、故に外物を追ひ他人に従ひて、為に煩悶憂苦することなし。(中略)精神主義を取るものにして、自ら不足を感ずることあらんか、其充足は之を絶対無限者に求むべくして、之を相対有限の人と物とに求むべからざるなり。

『清沢満之全集　第6巻』岩波書店、2003年、p.3、太字引用者

　己がこの世で生きていくうえでは、「絶対無限者」に接することなくしては、完全なるよすがを得ることはできない。己の外側にある人や物といった(いつかは滅びる)有限な現象を求めることなく、「絶対無限者」と対峙することを通じて、内面的な充足の世界に生きる。世俗的で物質的な世界を超えて、「絶対無限者」との内面的な対峙の世界に価値を見い出す。このような己の内面的な充足の世界こそが「精神主義」だというわけです。ここでは、真宗で「伝統的」に阿弥陀如来と言われていたものが、より一般的な「絶対無限者」ということばで言い換えられています。

　このように清沢は、己の外側にある有限な現象を関心の外に置いて己の内面を深く探求し、内面に「絶対無限者」を見い出して、己の外側にある現象に左右されないことを求めるのです。清沢は、「宗教」とはこのような内面的な自己充足の世界に生きることであり、「主観的事実」であるとしています。
（中略）

「宗教」の「本質」は「信仰」だという「物語」の創作

　我々は、「宗教」ということばを聞くと反射的に「信仰」を連想しがちです。「宗教」の「本質」は「信仰」であり、「信仰」がなければそれは「“ほんとうの”宗教」ではないなどと、何の疑問も覚えることなく口走ったりしてしまいがちです。しかし、「宗教」といえば「信仰」だという連想は、明治時代後半になるまで自明なものではありませんでした。「宗教」の「本質」は「信仰」だというのは、明治時代後半に新しく創作されていった、できたてほやほやのイデオロギーなのです[大谷・菊地・永岡 2018: p.367][星野 2012: pp.209-216]。

　誤解する方がいるといけないので大急ぎでつけ加えておくと、これは明治時代後半になるまで、人々は「信仰」を実践していなかったということではもちろんありません。そうではなくて、近代に新しく創作されていった「宗教」という概念の中核に、「信仰」というものが組み込まれるようになり、それを前提にした「宗教語り」が出てくるのは明治時代後半になってからのことだということです。

　これまでに見てきたように、明治20年代ごろまでは、「宗教」は「文明開化」に役立つとか、「宗教」は「学問」とも調和的なものであるという「宗教語り」が盛んでした。ところが、清沢が活躍した明治30年代には、「宗教」を「信仰」として語ることが大きなトレンドになります。「宗教」といえば「信仰」だというイメージは、清沢の弟子の暁烏敏や、清沢の思想から影響を受けた近角常観(1870-1941)をはじめとする真宗僧侶たちの説法や著作などによって、社会の広い範囲に普及していきました。

　こうしたイメージを社会に普及させていったのは、清沢とその弟子筋の真宗僧侶だけではありません。内村鑑三(1861-1930)も、「宗教」といえば「信仰」だというイメージを社会に広めるうえで大きな役割を果たしました。ご存じの方も多いかもしれませんが、内村は、明治時代半ばから昭和初期にかけて活躍したキリスト教徒です。内村が書いた『余はいかにしてキリスト信徒となりしか』『代表的日本人』『後世への最大遺物』といった本は、現在でも読み継がれています。その知名度や影響力の大きさを考えれば、近代日本を代表するキリスト教思想家と言っていい人物です。

　内村は1900(明治33年)ごろに、「無教会キリスト教」と呼ばれる運動を開始します(ちょうど清沢が「精神主義」の思想を展開していった時期にあたります)。「人は信仰によってのみ義とされる」というプロテスタンティズムの思想を徹底し、救済のために教会という組織や制度は必ずしも必要ではないと主張したのです。

　内村から教えを受けた人には、戦後に東京大学総長となった南原繁(1889-1974)や矢内原忠雄(1893-1961)とか、戦後の社会科学を牽引した「進歩的文化人」(死語)の大塚久雄(1907-1996)などがいます。内村の門下生からは、多くのキリスト教知識人が輩出されたわけです。内村やその弟子の無教会派知識人たちが書いた書物は、キリスト教徒でない人々にも広く読まれました。

　日本キリスト教史研究の権威である鈴木範久(1935-)は、日本のキリスト教徒は人口の1パーセント前後にすぎないけど、「かくれ信徒」が人口の10パーセントほど存在しているという假説を提示しています[鈴木 2017]。近現代の日本には、自他ともに認めるキリスト教徒は少なくても、キリスト教に好意や関心を抱く人々が(インテリ層を中心に)そこそこ存在してきたということでしょう。内村や無教会派知識人の読者には、キリスト教徒に加えて、こうした人々も多かったと考えられるわけです。そういうわけで、「宗教」といえば「信仰」だという新しいイメージが社会に広まっていくうえで、内村が果たした役割は決して軽視することはできません。

　さて、新仏教徒同志会(この団体がどういうものだったのかは次回以降に述べます)の中心人物の一人だった境野黄洋(1871-1933)は、明治38(1905)年にこんな興味深い証言をしています。

　今でこそ、信仰といふ語が一般仏教界の通語になって居るが、此の頃(引用者注：1899年ごろ)までは、まだ信仰の語は気恥かしくって使ひ得なかった時代、仏教者は世俗と接近すべしとか、宗教者と社会問題といふ様な議論の八釜ましかった時代、之が一転し少し信仰といふ言葉がチラホラと見えはじめて来た時で、我々の、『仏教』なども、信仰の聲を高めるには、与って多少の力のあったものである。此の潮流が産んだ新信仰論は、新仏教組織の時には、根本の地位を与えられることゝとなったのであった。

境野黄洋「新仏教幼年時代」、『新佛教』6巻4号、1905年4月、太字引用者

　明治32(1899)年前後には、「まだ信仰の語は気恥かしくって使ひ得なかった」というのです。ここでも、「信仰」を「宗教」の中核に組み込んだ「宗教語り」は、明治後期から広く行われるようになった新しいものであることがうかがえるわけです。

　明治時代に新しく創作された「宗教」という概念をめぐっては、当初は「宗教」は「文明開化」に役立つとか、「宗教」は「学問」とも調和的なものであるという「宗教語り」が盛んでした。また、明六社の人々は「教」ということばを用いる際に、現在我々が用いている概念で「宗教」と呼ばれている領域と、「教育」とか「道徳」と呼ばれている領域をはっきりと“分別”していたわけではありませんでした。宗「教」も「教」育も「教」に含まれており、両者は未分化でした。

　しかし、「宗教」は近代科学とは合致しないんじゃないかという話になって、「学問」とは異なる領域だということになっていきます。また、「宗教」と呼ばれる領域と、「教育」とか「道徳」と呼ばれる領域もはっきり分かれていき、「宗教」は学校の「道徳教育」のような公的領域からシャットアウトされて、あくまでも私的領域に属するものだということになります。そして、私的領域においては「安寧秩序ヲ妨ケス及臣民タルノ義務ニ背カサル限ニ於テ信教ノ自由」があるということになりました。

　かくして、「宗教」という新しい概念は、「学問」や「教育」や「道徳」などの領域から徐々に“分別”されるようになり、社会において「宗教」の占めると考えられる領域は切りつめられ、小さくなっていきました。「宗教」という領域は撤退戦を余儀なくされ、ほかの領域から分離されていったわけです。ただ、これは裏を返せば、「宗教」が「学問」や「教育」や「道徳」といった領域とは区別される独自の領域を確保するに至ったということでもあります。「宗教」というのは、「学問」や「教育」や「道徳」といった領域にはない独自の「本質」を帯びた固有の領域だということになったわけです。では、ほかの領域にはない「宗教」の独自の「本質」とやらは一体何か。それは「信仰」である――そのように物語るイデオロギーが、明治時代後半に新たに創作されていったというわけです。

（中略）

オウム真理教事件以降には、「私は『無宗教』である」ということばが、「私は普通の人間である」「私はまともな人間である」というニュアンスを帯びる傾向が見られました。2001年9月11日のアメリカ同時多発テロ以降は、「一神教は排他的で攻撃的だが、日本人は『無宗教』だから安全であり平和だ」とか「日本のようなアニミズムや多神教は寛容で平和だ」という主張が出回るようになります。こうした主張はそれ以前から存在していたのですが、9・11をきっかけに一気に広まりを見せたのです。

　ここで注意しなければならないのは、先ほど見たように敗戦直後には、「『宗教』は世界に平和をもたらすものだ」とか「日本人は『無宗教』だから戦争中に残虐行為に走ったのだ」と言われていたということです。ところが21世紀に入ると、「日本人は『無宗教』だから安全であり平和だ」という完全に正反対の「宗教語り」が広まりを見せてしまった(！？)のです。一体どっちやねんという感じですね。

　また、21世紀以降は高齢化を背景にして、「日本人は『無宗教』だから死生観が欠けている。自分の死や、自分にとって大切な人の死と向きあうことができない」という欠落説が広まりを見せます。

『日本人無宗教説　その歴史から見えるもの』の調査によって明らかになった、近現代の日本における欠落説・充足説・独自宗教説の歩みをざっくりまとめると以上のようになります(もっと詳しく知りたいという方は、是非この本を読んでみてください。すばらしい本なのでおすすめです)。藤原聖子は、ミもフタもないようですが次のように指摘しています。

　新聞記事の調査を通じてわかってきたのは、日本人無宗教説は、その時代時代の社会問題の原因説明に使われてきたということである。「日本人が××なのは、無宗教のせいだ」というように、さまざまな問題が無宗教に帰されてきたのである。一九七〇年代からはポジティブ転換し、「日本人が○○なのは、無宗教(と思われてきた独自宗教)のおかげだ」という論調が増えるが、因果図式の単純さは変わっていない。そこだけ注目すれば、日本人無宗教説は陰謀論にも似ている。特にユダヤ人陰謀論、フリーメイソン陰謀論、Qアノンによるディープステート陰謀論など、「自分がこれほどの苦境に陥っているのは、世界支配を企む奴らのせいだ」という種類の陰謀論である。「奴ら」が指すものは人や状況によってころころと変わるが、論理は似たり寄ったりである。

藤原聖子編著『日本人無宗教説　その歴史から見えるもの』筑摩選書、2023年、pp.12-13、傍点原文、太字引用者

　結局のところ近現代の日本では、どの時代にも「日本人は『無宗教』である。よって〇〇が欠けている」という欠落説が手を変え品を変え語られ続けてきたのです。そしてその〇〇は、時代の価値観の変化に応じて、目まぐるしく、そして都合よく変化し続けてきました。「○○と『宗教』にはほんとうに因果関係はあるのか？」と突っ込みたくなるようないろんなものが、○○に代入され続けてきたのです。何らかの政治的な主張や社会的な主張を行いたい人々が、「無宗教」を“釘バット”として用いながら、時代時代の論理を使って「日本人が〇〇なのは『無宗教』だからだ」と主張し続けてきたのです。

（中略）

「宗教」概念をどうするか

　これまでに見てきたように、「宗教」というのは多くの問題を孕んだ概念であり、決して「客観的」で「中立的」なジャンル概念などではないわけです。幕末に「日本人は『無宗教』である」という(「中立的」とは言えない価値判断を含んだ)「物語」を突きつけられて以来、日本ではいろんな「宗教語り」が行われてきました。

　しかし、そうやって「宗教語り」を行う人々は、自分では「客観的」な議論をしているつもりでも、「宗教」とか「日本」といった概念を無批判に用いて物を語ろうとすると、欠落説・充足説・独自宗教説の無限ループに簡単に絡めとられてしまうのです。キリスト教(特にプロテスタント)を背景に創作された「宗教」という近代的な概念を疑うことなく物を語ろうとするから、無限ループに引きずりこまれてしまうわけです。出羽守根性を背景にした「日本ダメ論」「日本スゴイ論」「日本特殊論」などのあやしげな「日本文化論」に陥ってしまうのです。

　こうした輪廻のような悪循環から脱出するためには、ループを生んでしまう土俵それ自体を批判的に見据え、「宗教」という概念それ自体を根本から批判し、「宗教」という概念がもたらすプラパンチャ(ことばの虚構)を空じなければならないように思うのです。

　さて、私の手元にある本にはこうあります。

　統計数理研究所は、一九五三年以来、五年ごとに「日本人の国民性調査」を行っているが、毎回、宗教について同じ質問をしている。「宗教についておききしたいのですが、たとえば、あなたは、何か信仰とか信心とかを持っていますか？」というものだ。回答者は「もっている、信じている」か「もっていない、信じていない、関心がない」の二つから選択する。
　その結果は、常に「もっている、信じている」が三割程度、「もっていない、信じていない、関心がない」が七割前後である。ニ〇一三年は、ニ八％と七二％である。この数値だけを見れば、日本は世界屈指の無宗教の国ということになる。
　しかし、「信仰」や「信心」を別の言葉にすると反対の結果になる。「それでは、いままでの宗教にはかかわりなく、「宗教的な心」というものを、大切だと思いますか、それとも大切だとは思いませんか？」という問いには、常に七割前後が「大切」と回答する。新宗教の衰退が顕著になった時期の一九八三年の調査でも、実に八〇％が大切だとしている。
　また、二〇〇六年の東京の二三区民が対象の調査によれば、「信仰している宗教がある」人は約一五％で、全国平均より低い。だが半数以上の人が、初詣・豆まき・墓参りを行い、念仏やお払いといった実践に何らかの効果があると答えているのである。

岡本亮輔『宗教と日本人　葬式仏教からスピリチュアル文化まで』中公新書、2021年、太字引用者

（中略）
参考文献

<和文>

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深澤英隆『啓蒙と霊性　近代宗教言説の生成と変容』岩波書店、2006年
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（実に勉強になる記事だった）

DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
というわけでnoteを更新しました。「宗教」という概念は、人間が時代や地域を超えて普遍的に抱くものではなく、近代に新しく創作された概念です。この概念によって、明治以降の日本にもたらされた悲喜劇やコトバの混乱について記しました。興味がある方はどうぞ。
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午後10:32 · 2024年12月29日
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今回書いたことは、宗教学界隈で90年代以降に本格化していった「宗教概念批判」と呼ばれる動向を知っている人にとっては、「なにをいまさら」という感じかもしれません。しかし、こうした動向は一般にはまだまだ知られてないし、自分がへっぽこ学習ノートを書く意味も多少はあるかと思って書いてたら、
午後11:10 · 2024年12月29日
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こんなものができちまいました。これから多くの人が除夜の鐘をついたり初詣に行ったりするかと思います。そうした人々は多いにもかかわらず、なぜ日本に住む人々の多くが自分を「無宗教」だと思っていたりするのか。本稿は、そうした疑問を抱いたことがあるすべての人に向けて書いたつもりです。
午後11:10 · 2024年12月29日
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
暦。12月30日は作家ラドヤード・キプリング（1865－1936）の誕生日。作品としては『ジャングルブック』（1894）が有名ですが、オカルト的には『キム』（1901）が重要視されます。熱心なフリーメイソンとしても活躍。
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午前7:56 · 2024年12月30日
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
キプリングと「キムのゲーム」に関して再掲。
引用
西洋魔術博物館
@MuseeMagica
·
2017年12月30日
12月30日は「ジャングルブック」「キム」で有名な作家ラドヤード・キプリング(1865-1936)の誕生日。1907年度ノーベル文学賞受賞者、熱心なフリーメイソンでもあります。この人が書き残した「雑多物品記憶ゲーム」は登場作品の名を冠して「キムのゲーム」と呼ばれ、現在でもオカルト修行の定番。
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午前7:57 · 2024年12月30日
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
「世界は魔法で満ちていて
ぼくらの感覚がより鋭くなることを
辛抱強く待っている」イエイツ
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引用
MaryAnn Thorson𐃆
@NoctrnlValkyrie
·
12月29日
“The world is full of magic things,
patiently waiting for our
senses to grow sharper”
— W.B. Yeats
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午後0:19 · 2024年12月29日
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青龍
@Agito_Ryuki
解脱等の自分か自分以外の話という訳ではなく、全ての求道者が菩薩或いは阿羅漢になれる訳ではないんじゃないのか？という論議になっちゃっていてね。この辺のアレコレを巡って三一権実諍論が展開されたとある。言ってしまえばアレだね。三乗と一乗のどっちが真実でどっちが方便なの？ってお話です
午後6:25 · 2024年12月29日
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https://Twitter.com/Agito_Ryuki/st_Ryuki/status/1873299347745669512

https://Twitter.com/Agito_Ryuki/st_Ryuki/status/1873299350044164478

一徳　×
徳一　○
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引用
青龍
@Agito_Ryuki
·
12月29日
返信先: @Agito_Ryukiさん
一乗を正しくとし、一徳は実は三乗が本筋じゃねーのかとしたとこを最澄が猛烈に叩いたとある。この一乗と三乗ってなんなのかというと声聞・縁覚・菩薩の道に対する語を乗り物に例えたものだ。声聞が自身の解脱だけを目的とした所謂自己救済或いは自力本願と呼ばれがちなヤツだ。んで縁覚の方は
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午前11:47 · 2024年12月30日
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ぱやぱやくん
@paya_paya_kun
底辺の仕事なんてありません。ちゃんと働いて、税金と社会保険料を払っている人が底辺なわけないんですよ。ゴミが回収されるのも、購入した荷物が届くのも、公衆トイレが手入れされているのも、責任感があり真面目に働く人がいるからです。その人たちを底辺と言ったら、社会が崩壊するだけですよ。
午後3:33 · 2024年12月29日
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金城(かぽ)
@BT20622
相性の良い人とは価値観や意見が合うことではなく、意見が違った時も相手の言うことに納得が出来たり顔色を伺ったり怯えることも無く安心して言える関係なので、人と意見が合うからという動機で付き合い始めると違った時の居心地の悪さから無理やり合わせるように気疲れし始めて意外と長続きしない。
午後0:38 · 2024年12月30日
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2.2万
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人の顔色を伺う人ほど「安心」が出来るかどうかを一番に重きを置いたほうが良い。尊敬できたとしても緊張や寂しさが残るのは常に交感神経優位亢進であるという身体からの拒否反応だし冗談抜きで気血も消耗して一気に老けます。安全な関係を築いてこなかった人ほど警告の緊張とドキドキを履き違える。
午後0:57 · 2024年12月30日
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amon princess candyさんがリポスト
帰ってきたネズミさん
@XNezmy
そう言えば去年、飛行機事故と地震はセットだった。グローバリストの土星野郎どもは生贄欲しさに何かやってくるかもね？
引用
Libs of TikTok
@libsoftiktok
·
12月29日
A plane carrying 181 people just exploded upon landing in South Korea. This is terrifying
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午前4:22 · 2024年12月30日
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amon princess candy
@mryensrh11
確かに胴体着陸にしては
速度はやすぎ
減速すらできないぐらい
切羽詰まってたのなら海にでも落ちた方がまだマシだったのでは？とか
色々憶測が飛び交ってる
引用
帰ってきたネズミさん
@XNezmy
午前4:28 · 2024年12月30日
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返信先: @XNezmyさん
この事故はおかしすぎる、空港にコンクリートの壁、これに減速できず燃料満載で突っ込む。

ボイスレコーダーがどうなったかだ？
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午後5:50 · 2024年12月30日
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
務安空港で旅客機炎上し死者１７９人・救助２人…胴体着陸に失敗、バードストライクか : 読売新聞オンライン
https://www.yomiuri.co.jp/world/20241229-OYT1T50026/
午前6:57 · 2024年12月30日
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救助の乗務員「着陸したようだったが記憶がない」　韓国旅客機事故
https://news.yahoo.co.jp/articles/78090a8394a09e018bda12148eff9887eb0f670e
午前6:58 · 2024年12月30日
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100年のつけ
@harunokizashi55
何らかの原因で着陸時に使用する車輪が正常に出なかったとみられる。

「バードストライク」が関わっているとの見方を示した。

🤔
午前7:40 · 2024年12月30日
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
バードストライクは毎回出ますね
アゼルバイジャンの事故もロシア側はバードストライクという話にしてますし
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午前7:41 · 2024年12月30日
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100年のつけ
@harunokizashi55
年末年始のタイミングで相次ぐ飛行機事故。何か意味があるのでしょうかね…
午前7:53 · 2024年12月30日
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狐の嫁入り前さんがリポスト
Sputnik 日本
@sputnik_jp
【過去24時間で3度目の着陸失敗　今度はノルウェー】

🤯着陸ミスが発生したのはオスロ空港。オランダ航空アムステルダム行きのボーイング737‐800が油圧システムの故障により、滑走路を外れ、草むらに突入した。メディア報道によれば、幸い、乗員乗客は無事で避難もすでに完了している。

同日、これより前、韓国ではボーイング737機が着陸に失敗する事故が発生し、乗員乗客177人が死亡した他、カナダのハリファックス国際空港でもカナダ航空の旅客機がシャシの破損が原因で緊急着陸を行っている。

📷映像はSNSより
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引用
Sputnik 日本
@sputnik_jp
·
12月29日
【カナダでも旅客機が着陸に失敗】

🟧 事故は現地時間12月28日21時30分（日本時間12月29日10時30分）、ハリファックス国際空港で発生。事故機はカナダ航空。
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午後8:38 · 2024年12月29日
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
米が無くなろうと米を動かしている思想そのものは残るから変わらないと思うよ
午前7:38 · 2024年12月30日
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（この米は米国って意味だろうね）

フラクタル
@queen_xxxxxxxx
去年の年始は能登震災に飛行機事故に角栄宅の火災でしたかね
午前7:40 · 2024年12月30日
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Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
なんとか納まったな。本年もお世話になりました、来年も宜しく、良いお年をと対面や電話で伝えて一日が終わる。若い頃は社交辞令なんて馬鹿馬鹿しいと思っていたが、歳食うと馬鹿にできねぇわ。挨拶や礼なんてのもそうだけど、元手がタダでこれだけ処世術として役立つものはそう無い。
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午前0:49 · 2024年12月31日
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別に話の中身なんてどうでも良いんだ。無害な社会や集団の一員だと相手にそれなりに伝わるから、それだけで無駄に敵を作らなくて済む。好かれたり愛されたりする必要は無いが、一員として認識されておかないと思わぬ所で足を引っ張られたりする。時節に合わせて言葉を選べる人物だと伝えるのは大事だ。
午前0:57 · 2024年12月31日
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暑くなったら季節相応の服を着て、寒くなったら厚着する、そんなごく当たり前の行動と変わらん。真冬に半袖やタンクトップだと薬中か痴呆か、とりあえず疑われる訳だが社交辞令の挨拶ってのもそうだ。異物として認識されて排除されない為に必要なものだ。
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午前0:57 · 2024年12月31日
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Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
年末に来年も宜しくとやっておくと新年の挨拶を省ける。俺は三が日過ぎたら自分から新年の挨拶はしないな。喪中かどうか確認するのもしんどいしな。年始の挨拶は人によりまちまちだから、微笑みを浮かべて今年も宜しくくらいで軽く済ませて、おめでとうまでやらんでも良いかなと思っている。
午前1:00 · 2024年12月31日
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大体、挨拶返さん奴は自分が格下だと思っている奴には挨拶しない自分が大物だと自惚れた勘違い野郎か社会性や対話による問題解決能力に問題があるお荷物だったりする。今年もそんな綺麗な尻を一杯拭いて来たなァ。挨拶や礼が言える奴なら仕方ねぇなぁ、俺に任せろと気持ち良く働けるんだがなかなかね。
午前1:06 · 2024年12月31日
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Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
だらしない奴が嫌いだ。時間にだらしない奴、女にだらしない奴、金にだらしない奴、食い物と酒にだらしない奴、身なりがだらしない奴、仕事がだらしない奴。怠ける時は怠けるで徹底して堕落して時が来れば頭を切り替えられるなら実に良い。しかし、大体はそうはならん。
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午前1:21 · 2024年12月31日
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普段はだらしないが、キメる所はキメてくれるニクい奴なんてのはそういない。期待をかけたところで終始だらしないだけだ。いざとなれば実力を発揮できる？そんなもん14歳かせいぜい大学卒業するくらいで卒業しとけと。普段できねぇ奴はいざその時が来てもできねぇんだな、これが。
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午前1:21 · 2024年12月31日
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Chimaera925/峨骨さんがリポスト
杉村喜光：知泉（源氏物語の漫画、執筆中
@tisensugimura
中田敦彦さんの怖いところは一時資料にあたらずに、豆単的な要約されたアンチョコを読んでわかった気になって、不得意な分野でも断定的に語ってしまうこと。だから迷いもなく、まだ諸説ある問題の答えを力強く語ってしまう。聴いた人はその力強い説を真実だと盲信してしまう。
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引用
杉村喜光：知泉（源氏物語の漫画、執筆中
@tisensugimura
·
2021年11月13日
返信先: @tisensugimuraさん
オリラジ中田さんのYoutube大学の『源氏物語』。
81万viewだけど、そこでは「源氏と六条の御息所は漢詩の勉強会で出逢い”他のことも教えてくれ”と関係を持った」と、本来存在していない話を確定的に語っている。
って、これ漫画『あさきゆめみし』で書かれたオリジナル設定のエピソード。
(↓続
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Chimaera925/峨骨さんがリポスト
モーグヤマガタX68000逆賊門
@Simizushi
中田敦彦を見ていると学生時代真面目に文学や歴史研究を「やらなかったヤツ」の末路がコレね、と思う。結局「オモシロ解説師」として生きて行くしか道がないという・・情弱をだまして。
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午前1:30 · 2024年12月30日
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Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
基礎を一通り身に付け……基礎を身に付けられたと思う事すら恐ろしい事だが、基礎も無しにつまみ食いして型破りになろうとしたところで型無しになるだけだ。世の中には諸説あってあれが真説だこれが本物だと耳障りのよいものがいくらでもあるが、それを精査する時間はいかほども無い。
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午前1:36 · 2024年12月31日
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教科書くらいのオーソドックスな基本的なものを学んでから拾い上げるならともかく、一つの一貫した矛盾がそれほど無い型を身に付けずにああだこうだ言った所でね。トランプが救世主とか言ってる奴らとそんなに大差無いね。端から見るとイカれた奴なんだけど、本人は土台が無いから本気で信じている。
午前1:36 · 2024年12月31日
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自称陰謀論者も大体モノにならん。基礎が無いから。判断する為のモノサシが狂っているのに、その狂ったモノサシで世の中に幾つもある真実やら真相とやらを測った気になって、信じたいものを信じるか情報過多になって力尽きてファービーになるか、そんなもんだ。
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午前1:40 · 2024年12月31日
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Chimaera925/峨骨さんがリポスト
荒木優太『文芸時評傑作選～炎上の炎に焼かれてアチチの巻～』発売中！
@arishima_takeo
カントは大人とは自分の頭で考える存在だといった。Twitterではこれが不評で、バカが自分の頭で考えるとよく間違うとか、素直に専門家の本を読めと言われる。でも、自分の頭で考えることの勇敢とは、正しさの獲得にあるのではない。間違っているかもしれないことに自分自身を賭けることにあるのだ。
午後4:00 · 2024年12月30日
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Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
教育とは洗脳であり、偏見を植え付ける行為である。しかしながら、判断基準となるモノサシ、偏見や基準無しに物事の良し悪しを見極める事は出来ない。耳障りの良い文言に踊らされ、感化されて呻く音が果たして自分の言葉か。自分の言葉ではない。自分の中から生じたとすっかり信じているだけで。
午前1:44 · 2024年12月31日
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基礎を身に付ける為の勉強を怠けて、チェリーピッキングしてコレが真実だとのたまって評価されればコンプレックスも相まってさぞかし気持ちいいだろうな。だが型無しだ。モノサシが狂っているし、ものの良し悪しもわからない。勘なんて言っても経験の積み重ねあってこそだしな。積み重ねが無ければね。
午前1:49 · 2024年12月31日
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自分の頭で考える事が大事だと言ったところで、自分が見聞きしたものから解離した何か素晴らしいものを人は思いつきはしない。特に文献や資料の考察や検証ではね。飲み食いしたもので人間の体は出来ている。では、人間の見聞きした情報はどうなるだろうか。
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午前1:52 · 2024年12月31日
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何者にもなれなかった奴が何者かになるのが簡単だからな。基礎が無い相手にコレが真実だ。基礎で言われているものは嘘だと煽って信じた奴を信者にするのは。カルト教と一緒。冷たい眼差しを向けられれば団結の良い切っ掛けになるしな。我々は攻撃されている真実だからだってな。
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午前2:09 · 2024年12月31日
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大体の論説は「うるせぇ、◯ね」で当人の中では片付く。ヒトラーはいい人だのトランプが救世主だの片付いてしまうね。そんなもんだ。人は聞きたい事しか聞かないし、聞きたいようにしか解釈しない。
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午前2:22 · 2024年12月31日
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Chimaera925/峨骨さんがリポスト
正方形のプロフィール画像
産経ニュース
@Sankei_news
【話題の記事】
川口クルド人「出稼ぎはどの民族にもある」と大野埼玉知事　性犯罪再犯「何とも言えない」
https://sankei.com/article/20241206-2EMTU74ILZKEHMYRWZJSYCUW74/

県内に在留するクルド人の男が性犯罪の再犯による公判中と報じられたことには「（県警が）発表していないため何とも言いようがない」と言及を避けた。
sankei.comから
午後10:00 · 2024年12月30日
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Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
性犯罪に関しては米兵もやってますと言って欲しかったな。と言うか、弁当持ちなのに再犯ってあたり、民族云々抜きに面子の問題で伏せたんじゃねぇのかと疑ってしまう。再犯防止の抑止力にならなかったという事で。
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午前2:33 · 2024年12月31日
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（
弁当＝執行猶予。
刑事裁判で執行猶予がついた人＝弁当持ち
）

Deep Forest
@EpisodeNeo
年末年始何もありませんように。
午後1:31 · 2024年12月30日
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Deep Forestさんがリポスト
三田尻💉💉💉💉💉
@mitajirishimizu
仕事柄、ガラストップのコンロやIHの天板を割ってしまった現場に何件か出逢ったことがある
その全部が上の方を掃除しようとして足を載せて体重をかけてしまってるということ
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引用
きょむたん(虚無虚無)
@Akyomutan
·
12月29日
年末の絶望
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午後6:35 · 2024年12月29日
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すみちゃんFanky Z racing
@smd_zephyr570
通りすがりです…
2週間前に換気扇の掃除する為に膝乗せて割れました…
デニムも破れて膝も切れて血だらけになりましたが、そんな事より新しいコンロにヘソクリから10万出てった事が悔やまれます…
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午後7:48 · 2024年12月30日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
上梨/ネオ幕府 NEO BAKUFU
@kmns_official
情報には重力があり、それは波のように広がる。俺が可能な魔術ってのは、その波を音楽のように操り、調和させたり転調させたりして、現実そのものを変えること。

ジャズの即興演奏のように、情報の波を自由に組み合わせて新しい現実を生み出す。これが魔術の核となる。

実はこの時も魔術を発動した。
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雁琳（がんりん）
@ganrim_
·
6月10日
しかし多量の酒とトークの疲れで酔い潰れた不可抗力以外殆ど寝ずに上本町から三輪まで始発で向かい、私は背広革靴のまま三輪山に登拝するという(一睡もしていないメンバーもいた)、状況だけ考えたら完全にバグった感じにも拘らず、圧倒的な力を漲らせてくれた大神神社、本気で凄い。聞きしに違わない。
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午後11:46 · 2024年12月30日
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Chimaera925/峨骨さんがリポスト
本ノ猪
@honnoinosisi555
「教育は、生まれた子を、天分がそこなわれないように育て上げるのが限度であって、それ以上によくすることはできない。これに反して、悪くするほうならいくらでもできる。だから教育は恐ろしいのである。」（『岡潔数学を志す人に』平凡社、P180）
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午後6:55 · 2024年12月30日
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「人の子を育てるのは大自然なのであって、人はその手助けをするにすぎない。「人づくり」などというのは思いあがりもはなはだしいと思う。」（『岡潔数学を志す人に』平凡社、P164）
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amazon.co.jpから
午後7:29 · 2024年12月30日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
事故と火事に気を付けるんだよ

暮れは危ないんだよ

新年は地震に気を付けるんだよ

年始は危ないんだよ
午前11:28 · 2024年12月29日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
平熱
@365_teacher
みんなよく生き延びたよ。心配も不安も嫌なこともたくさんあったのに、よく泣きながら生き延びた。がんばれた日も、がんばれなかった日もあったけどがんばった。自己肯定感なんか低くてたっていいんだよ。わたしに肯定させてくれ。あなたは最高だ。

おはようございます。
今年もお世話になりました。
午前9:05 · 2024年12月31日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
静伸
@satoshugen
修験道でもやたら高尚な精神性を強調し、目に見えないものや神秘体験を真っ向から否定して、スピ系を鼻で笑い、一緒にされたくないと公言する団体を見かけましたが、民間信仰の担い手として現世利益から狐憑きの類まで地域の民俗文化を支えてきた修験道の歴史を自ら否定している事に驚いた事があります
引用
加門七海
@kamonnanami
·
23時間
以下、飽くまで私論ですが。

社寺に現世利益を願わずして、どこに願うのか、と。
人に言えば鼻で嗤われるような願いも、神仏は黙って聞いてくれるよ。
そして時々、叶えてくださる。

それ以上に、個人の小さな願いは深い。　↓ x.com/syoumonzi/stat…
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午後4:44 · 2024年12月30日
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修験道に神秘体験やオカルトを求めずしてどこに求めるのか？
そういう人が来たならば菩薩行として修験道の伝統的な修行で導いてあげればいいのに、ただ鼻で笑って突き放すだけでは、それこそスピ系にハマり続けるか、カルト系新興宗教に行ってしまうだけで何の救いもありません
引用
静伸
@satoshugen
·
10月10日
私が教えを受けている修験道では、不動明王のお姿を観想するお経の中に
「頑嬰悶迷の者を救はんが為め」
という一説が出てくるので、
スピ系は神秘的なものばかり求めて信仰が何たるかをわかっていないと小馬鹿にするのではなく、むしろ迷える救いの対象として見るのがお不動様の信仰だと思っています x.com/syoumonzi/stat…
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午後5:00 · 2024年12月30日
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静伸
@satoshugen
私が教えを受けている修験道では、不動明王のお姿を観想するお経の中に
「頑嬰悶迷の者を救はんが為め」
という一説が出てくるので、
スピ系は神秘的なものばかり求めて信仰が何たるかをわかっていないと小馬鹿にするのではなく、むしろ迷える救いの対象として見るのがお不動様の信仰だと思っています
引用
祥文字不動堂(仮)
@syoumonzi
·
10月9日
返信先: @syoumonziさん
のかしら、と思ったり思わなかったり。
スピリチュアルを嫌い、自分達の行い目指すものとは違うと言いたくなる気持ちはわかるけど、そこら辺のことをある程度は考えてみてもいいなではないかしら、と思わなくもなくもないけど、
まぁ、私は部外者だからそんなこと言ったらだめだと。
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午後0:30 · 2024年10月10日
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9,154
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https://x.com/satoshugen
”静伸
@satoshugen
平成２２年６月、神道夢想流杖術後目録印可（黒田市太郎先生の系譜）また、平成２４年５月、修験道にルーツを持つ古流武術の師範代を允許され
平成２４年９月、奈良の修験道根本道場にて修験得度を受け、古流武術と修験道の修行を平行して行っています。
Ｘでこちらの流派名を出していないのは武術団体の本部に宗教との誤解を与えないためです
2024年2月からTwitterを利用しています
”

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
触おぢ
@AXv4075LUC78949
神智というものには「何を前提とした神智なのか？」というのが大前提・コレを無視した議論はただの「詭弁」でしかない
仏教には密教や大乗教がそれにあたるし、ジンドウでは修験道がコレにあたるかもしれない
必ず神智とされるモノには背景があるわけ、背景を無視したものは話す価値がないのよ
午後11:12 · 2024年7月31日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
で、そういう系統は神学というよりは「比較宗教学」や「東洋学」、「比較人類学」や「言語学」からのアプローチになるので、それならまずは日本語で徹底的に調べられる「修験道」からアプローチして、帰納的に調べた方が早い
英語必須の上に専門用語まみれなのでDeepエロでやろうなんて考えない事
午前10:13 · 2023年5月11日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
柴-шива-
@Trotzelt_amber
「狐憑き(≒精神疾患)の近代におけて行き着いた果ては、医学的・科学的 "専門の知識" の権威者と官憲の行政制度、それに司法制度による監視・監禁体制化のもとに置かれた包囲網である」
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午後6:33 · 2013年9月19日

https://x.com/EpisodeNeo/status/1873980655727763487
”

”
（紹介感謝）

けいち
@beatbox_lover04
＿人人人人人人人人人＿
＞　元旦は1月29日　＜
￣Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y￣
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午後2:39 · 2024年12月31日
·
363
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（旧暦は新暦1月29日が元旦）

コメッテーター
@gnahcnub
日本を貶めたい下らない連中にも、日本の歴史を勉強することで、世界で最も早く人の命が重んじられた国であることも分かる

日本の素晴らしさが分かるはずよ
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引用
Simon_Sin
@Simon_Sin
·
12月29日
日本史を学ぶと日本人は根切りだの焼き討ちだの族滅だの世界の標準的な民族がやってることはたいていやってる実に平均的な民族だということがわかるので日本史を勉強しよう x.com/ujavtUPiM039hs…
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午前9:29 · 2024年12月30日
·
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こなたま（CV:渡辺久美子）
@MyoyoShinnyo
そりゃー、日本の歴史しか勉強してなきゃ、漢の光武帝が「天地之性、人為貴」と詔して奴隷解放や身分の上下による刑法上の差別を無くさせたこととか、知りようがないだろう。その頃の日本、漢委奴国王印の時代やし
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引用
コメッテーター
@gnahcnub
·
12月30日
日本を貶めたい下らない連中にも、日本の歴史を勉強することで、世界で最も早く人の命が重んじられた国であることも分かる

日本の素晴らしさが分かるはずよ x.com/simon_sin/stat…
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午前11:57 · 2024年12月31日
·
1.5万
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後漢の初期は王莽のやらかしで納税義務を負う良民（自由民）が激減してたので、奴隷解放を行って生産力を回復させる必要があったとはいえ、世界史を見渡してもここまで先鋭的な文言をわざわざ詔に入れこまなくてもよかったし、劉秀本人の人間性が強く垣間見えるんだよね
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午後0:07 · 2024年12月31日
·
2,270
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こなたま（CV:渡辺久美子）
@MyoyoShinnyo
「中国の歴史は80年しかない」けど「日本は世界一長く続いてる国」っていう論、要はその「長さ」を「王朝の存続」で測ってるらしいんよ。

そりゃ、そういう我が身に有利な基準を自分で設定して他者を貶めてよいのだったら、他の国からも日本には不利な基準で言いたい放題されてしまうよ。
午後11:09 · 2024年12月30日
·
7.4万
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人が住み着いている期間の長さ、「文明」という基準だったらイラクが無敵だし。

文字資料で確認できる連綿とした歴史の長さだったら中国が最強だし。

現存する成文憲法下での政体だったらアメリカ合衆国が世界最古の国になる。
午後11:12 · 2024年12月30日
·
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現在の国際政治の基本形たる「主権国家体制」を確立させたウェストファリア条約から「国家」なるものの定義が始まったと考えるなら、その原署名国で今も存続してるスウェーデンやスイスが「世界最古」……と、もうどうにでも話を持っていける。
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午後11:17 · 2024年12月30日
·
8,439
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何かの基準で測るなら上か下かってのは発生するし（GNPとか）、それ自体はケースバイケースだと思いますよ。でも、最初から尊大になることを目的として、その目的に合致する都合の良い基準を引っ張って、あまつさえ他者を貶めるというのは、誇りや自尊心とは程遠いでしょう
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引用
Cpt. Nemo | 地球防衛隊法案OEDO
@cpt_nemo_oedo
午後11:27 · 2024年12月30日
·
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まあ結局、歴史の長さであっても、文化の違いであっても、国に優劣をつけるのは不毛ですよね。

争いの元にしかならない。 x.com/MyoyoShinnyo/s…
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午後11:52 · 2024年12月30日
·
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中国の歴史の文字資料の異常なまでの強さは、最初から「連続した歴史の記述」を目的として数千年継続してることなんですよ。メソポタミアやエジプトの粘土板や石碑にはそれが欠けてる。こういうのは世界でも例がなく、ちょっとかなわない。
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引用
TechShu
@ZenSO_1
午後0:47 · 2024年12月31日
·
6,868
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返信先: @MyoyoShinnyoさん
文字資料で確認できる歴史の長さはギガメッシュ叙事詩とかがあるイラクの方が長いかもですよ
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午後1:52 · 2024年12月31日
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6,773
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他の文明だと、その時々の王の顕彰のため石碑や粘土板が遺されて、それを考古学者が掘り当てて「歴史の流れ」を解釈・再構築するしかないのに、中国だともう最初からそれを記述するための役人がいて、民族的アイデンティティとして染みついてる。
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午後1:56 · 2024年12月31日
·
4,626
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歴史の流れを再構築する史料ならば、古代エジプトの「王名表」ですら間違いだらけでも恐ろしく貴重なのに、中国だと二千年前の皇帝の行動記録が年月日単位で克明に残ってますからね。やばいよ。
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午後1:59 · 2024年12月31日
·
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青龍
@Agito_Ryuki
中華の正統性って何に基づくかっていうと黄帝もっといえば堯舜と禹の時代から王権がどのような形であれ受け継がれているかであって、それの担保に値するのが『二十四史』と呼ばれる諸史群なんよね。『史記』から始まるこれらの所謂正史はだいたい前王朝の話を書いており、また現王朝の正当性を強める
午後7:57 · 2024年12月31日
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為か、割と必要以上に叩かれてる皇帝・官僚・諸侯もいたりするんだがこれは徳が失われた事による禅譲・放伐の正当性の主張に他ならないというのがってね。なので結論をいうと統治システムや儒の思想が受け継がれてきた云々という事になるのだ。ちなみに伝国璽も南朝六国或いは隋唐まで本物が
午後7:57 · 2024年12月31日
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受け継がれてたんだって(今知った)
午後7:57 · 2024年12月31日
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青龍
@Agito_Ryuki
瀬沼さんあれから全然動向が見えないんよなぁ。 Twitterの方は勿論、あっちでも音沙汰ないし
午後7:59 · 2024年12月31日
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🎃たがめ🍎
@IIowinMmTrSYZYV
マジレスすると、黄泉の竈(穢れた火)で煮炊きしたものがアウトなので、持ち帰ってから食べると現世に居たまま死者の国の者になりますね
引用
暇十朗＃140字小説
@himajuro
·
12月28日
生きたまま黄泉の国に忍び込んで数時間。食事を取ろうとした俺を、なにかに気づいた友人が急いで止める。
「ダメだ。ヨモツヘグイってやつだよ。あの世のものを食べたらこの世に戻れなくなるっていうアレ。思い出せてよかった」
「でもハンバーガー80円だって……」
「テイクアウトすればセーフかも」
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午前11:01 · 2024年12月29日
·
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幣束
@goshuinchou
ヨモツヘグイに関しては文献上は古事記日本書紀と日本霊異記でさらっとしか出てこない(多分)概念なので、細かい設定とかは不明と思われるが、理屈的にはそうなるかな。生モノは良いのかという反応があるが、古代の葬送儀礼が反映されてて、要は共食なのではと思うので死者と同じ物食べちゃダメってこと
引用
🎃たがめ🍎
@IIowinMmTrSYZYV
·
12月29日
マジレスすると、黄泉の竈(穢れた火)で煮炊きしたものがアウトなので、持ち帰ってから食べると現世に居たまま死者の国の者になりますね x.com/himajuro/statu…
午前9:21 · 2024年12月31日
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ヨモツヘグイは古墳へ死者を葬る儀礼で死者へ捧げる食事の供物が元になっているのでは、という論が考古学では言われてる、というかイザナギの冥界下り自体が殯から続く古墳へ死者を入れるまでの儀礼が元となった神話という論があるが、具体的にヨモツヘグイ的な禁忌の復元の論文とかあるんかは知らん
午前9:32 · 2024年12月31日
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幣束さんがリポスト
雨音村雲@藤浪永理嘉(´ ｡•ω•｡)
@amane_murakumo
死者の穢れを共有する事を忌避する概念は他国にもあって

例えばギリシャ神話ではペルセポネーが冥界のザクロを食べたんで冥界にいなければいけない時期が出来て四季が出来たとか

ローマ人は床に落ちた食べ物は死者の取り分と考えたので食べないとか
引用
幣束
@goshuinchou
午前9:21 · 2024年12月31日
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ヨモツヘグイに関しては文献上は古事記日本書紀と日本霊異記でさらっとしか出てこない(多分)概念なので、細かい設定とかは不明と思われるが、理屈的にはそうなるかな。生モノは良いのかという反応があるが、古代の葬送儀礼が反映されてて、要は共食なのではと思うので死者と同じ物食べちゃダメってこと x.com/IIowinMmTrSYZY…
午前9:33 · 2024年12月31日
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幣束
@goshuinchou
ローマ人3秒ルール使えないんだ…
午後4:21 · 2024年12月31日
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幣束
@goshuinchou
ヨモツヘグイ自体は古代の概念だけど、かつては別火といって生理中の女性は竈の火を使って料理をしてはならないとか似たようなかんじの文化もあるけど、ただ古代には生理はそんなケガレとされてなくて産と経血のケガレ観が肥大化したのは中世くらいから、というのもあって色々難しい。
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午後4:26 · 2024年12月31日
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村手　さとし
@mkmogura
ケーディス、GHQ民政局によるもともとの日本国憲法草案は、象徴どころか、天皇のての字も存在しないものであった。
巣鴨戦犯手先組からの要望、対立していたGHQ情報参謀2部の工作により、連合国対日理事会議長ジョージアチソンの飛行機事故死去により、象徴として天皇が日本国憲法にはいったのである
午前9:06 · 2024年1月2日
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いま、世界連邦化はロスチャイルド、GHQ民政局からつながる手先どもである。
それは世界統一政府、進歩主義による監視社会のための改憲である。
憲法を作った奴らが改憲しようとしている。
それとは違う自民党草案、CIA、GHQ情報参謀2部のロックフェラー系思想の憲法に誘導したいため、飛行機が落ちる
午前9:13 · 2024年1月2日
·
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
銅の元素記号Cuは、ラテン語のcyprum「キプロス島産の銅」が元になっています。
またbronze medalが「銅メダル」と呼ばれることから銅は英語でbronzeだと思っている方もいると思いますが、英語で「銅」はcopperと言い（語源は上述のcyprum）、bronzeは「青銅」です。
午後6:39 · 2024年12月31日
·
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Deep Forest
@EpisodeNeo
加湿器にはうるさいのだが、ダイニチ（家庭用から業務用まで）の物を強くお勧めする。安く買いたいならメルカリにお宝が溢れてるよ。珍型コロナドリフで買ったけど不要なのかね。ちなみに職場プレゼント用に送料込み1万円で50畳用ポチり。会社に打診したがいつになるか分からんので話にならん馬鹿。
午後2:57 · 2024年12月31日
·
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百年前新聞
@100nen_
【読者が選ぶ今年の重大ニュース】《年末特集》

〈第29位〉11/24 アウストラロピテクス発見 1291pt

南アフリカで、人間のものともサルのものともつかない、何とも奇妙な頭蓋骨が発見されました。人類の祖先にあたるのかどうか、科学雑誌で発表されれば論争を呼びそうです。
引用
百年前新聞
@100nen_
·
2024年11月24日
科学◆24日、南アフリカで、解剖学者レイモンド・ダート(31)が、人間でもサルでもない動物の頭蓋骨を発見。直立二足歩行していた人類の祖先ではないかと考え、「南のサル」の意味から「アウストラロピテクス」と命名する。　＝百年前新聞社 (1924/11/24)

▼発見された頭蓋骨（復元）
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画像
午後9:12 · 2024年12月31日
·
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ターリヒ
@you5he5she
毎日新聞旧石器遺跡取材班『発掘捏造』p30。秩父市でも2000年に47万年前の原人の遺跡が見つかり、イメージキャラクター「秩父原人・チプー」などがデザインされ市政50周年記念に合わせた「石器フォーラム」などが開かれたと。藤村氏による考古捏造当時の報道を知らない身としては刺激的な本。
午前7:07 · 2024年11月18日
·
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藤村氏が遺跡を掘ると次々と考古の新説が生まれて、地方自治体が喜んで、遺跡につながる道を整備して、土産屋がまんじゅうを作る。歴史と社会の関係性を示す教訓が多い。
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午前7:09 · 2024年11月18日
·
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1912年からイギリスで「ピルトダウン人」と呼ばれるヨーロッパ最古の新人化石とされたものが出土したが、捏造だったのが分かったのは1952年。その間、1920年代に出土したアウストラロピテクスがピルトダウン人と似てないため学問的に認められなかったと
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午前6:48 · 2024年11月19日
·
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毎日新聞による藤村氏の捏造報道に対しての韓国・中国の批評が「「世界的な古代文明」の地位を争いたいからではないか」として言い過ぎのようにも正しいようにも思える
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午前6:33 · 2024年11月20日
·
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「考古学は物が嘘をつかない」という前提があったのかなと思った。
午前6:50 · 2024年11月20日
·
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ジャーナリストの熱意は凄い。『天皇の門番: 皇居周辺に張りついた新聞記者69人の111日』という昭和天皇が亡くなるまでの間、皇居周辺にテント張って速報を流すために待っていたジャーナリストたちの記録を読んだ時にも思った。そして、この働き方はもうしてはいけないものだとも思う
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午前6:55 · 2024年11月20日
·
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遺跡調査と速報性の二律背反。日本の遺跡発掘は、開発に伴う緊急調査が多いため、その後の予定が決まっている。重要遺跡が出た時、速報で強烈に報じなければ、その開発を止めることはできない。一方でその強烈さは俗説や誤ったイメージなどの流布につながる。
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午前5:49 · 2024年11月21日
·
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https://x.com/kitsuchitsuchi/status/1850180709912318382　と続き
”子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
増量
随時追加シーア兄貴（来世触手）2024/10/3～。名探偵ピ力チュウ（『神聖動物学』の否定）。人魚姫。地電グリ森ソムニウ夢。ノ–ベル文［しんち］学賞のとり方。選挙の目多ファー。海賊王RED。AIソ夢ニウ夢補足。ファ武ル。100分名著
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-578.html

APS（アメリカ哲学協会。1ドル札に三角
yomenainickname.blog.fc2.com
シーア兄貴（来世触手）2024/10/3～31。名探偵ピ力チュウ（『神聖動物学』の否定）。人魚姫。苦ラウドア卜ラス。地電グリ森ソムニウ夢。ノ–ベル文［しんち］学賞のとり方。選挙の目多ファー。海賊...
※完成ご支援用記事⑮が完成しました!ご支援用⑮（無料公開は危険なダイレソジャ-、隠れンジャ-、時間レンジャ-、キング王者［7～最終話］、五レンジャ-とドンブラザ-ズ補足、ルパンＶＳパト、バ卜ルフィーバ-J、電磁マン、爆上ブンジャ-の考察）https://yomenainickname.booth.pm/items/6236869⑮資料Posted on 2024.10.31 Thu...
午後11:20 · 2024年10月26日
·
2,149
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一つ目を入れるのに関わる）のチャールズ・ダーウィンが「人類はアフリカ起源」説なのが重要だろうな。
有色容認（あくまで容認。優位ではない）思想と白人至上主義の対立が気になるなら「人類はアフリカ起源」説を調べた良いかも。↓が役立つかも。
https://appsv.main.teikyo-u.ac.jp/tosho/husuda2_34.pdf

”ダーウィンは

@metarano
午後11:30 · 2024年10月26日
·
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1871年には『人間の由来と性選択』を出版し、類人猿でヒトと近縁の種がアフリカにしか生息しないことから、ヒトはアフリカで誕生したと予想した。”

捏造ピルトダウン人は「ヨーロッパに脳の大きな人類の祖先が旧石器時代に存在していたという、ヨーロッパの人々が信じたがっていたことを裏付ける」。
午前0:28 · 2024年10月27日
·
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1912年のピルトダウン人捏造は「人類起源は欧州だから白人が起源」説に好都合。ピルトダウンはイングランドにある。
1953年に捏造がばれるまで約40年間、このピルトダウン人が人類の祖先を代表するものと思われていた。
1924年にアウストラロピテクス・アフリカヌスがアフリカで出土したのが「人類起源

は欧州だから白人が起源」説に不都合すぎる。
「当時はピルトダウン人が一世を風靡しており、ピルトダウン人が捏造であることが判明する1950年代までは脳が大きいことが二足歩行よりもヒトの特徴として重要であると思われていたために、脳の小さなアウストラロピテクスはヒト科とは認められなかった」

ので、ピルトダウン人捏造が、アウストラロピテクス・アフリカヌス（アフリカの南のサル）の否定の材料となった。

100分名著考察は「『一週間de資本論』をもとにした番組なので最初から赤い」から。お勧め↓
「般若心経」現代語訳（佐々木閑の仏教講義　特別編　その１）https://youtube.com/watch?v=bs4ey5O2aLc

より
youtube.com
「般若心経」現代語訳（佐々木閑の仏教講義　特別編　その１）
佐々木閑仏教講義の特別編その１として、「般若心経」の現代語訳をご紹介します。全シリーズを最初から順にご覧になりたい方は下記の「再生リスト」をお使いください。再生リスト　仏教とはなにかhttps://www.youtube.com/playlist?list=PLmwYOQLkF8YhF7Q3jKLadl3iaGI...
午前0:37 · 2024年10月27日
·
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”

百年前新聞
@100nen_
文化◆31日、新聞に、“除夜の鐘”という風習の紹介記事が掲載される。寛永寺と浅草寺の鐘撞きは「時の鐘を撞くのだから除夜の鐘など撞いていられない」という旨を話し（東京朝日）、好事家・淡島寒月(65)は「江戸時代には除夜の鐘が盛んだった」と語った（東京日日）。　＝百年前新聞社 (1924/12/31)
午後7:00 · 2024年12月31日
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百年前新聞社・社主
@laurusesq
除夜の鐘は、明治時代ごろに忘れ去られ、大正時代にラジオ放送が始まるようになってから、ようやく復活した行事です。
午後7:05 · 2024年12月31日
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（1924年は大正13年。
ラジオ放送開始は1925年。
除夜の鐘や初詣といった「日本人のお正月」は神社（神道＝和風キリスト教）の集金イベントとして作られた。
「初詣」の初出は明治18年。
除夜の鐘が風物詩になったのは昭和のラジオが原因。
『日本の伝統』の多くは明治期の✝製の『創られた伝統』
）

ラジオの歴史／ホームメイト - ラジオ局
https://www.homemate-research-radio-station.com/useful/radio/
”ラジオが世界に初めて登場したのは1900年で、カナダの電気技術者レジナルド・フェッセンデンが、距離約1マイルでの、音声の送受信に成功しました。彼はその後もラジオの改良に取り組み、1906年12月24日にアメリカのペンシルベニア州でクリスマスの挨拶をラジオ放送しました。

それ以降、世界各地で実験、試験的なラジオ放送が行なわれますが、アメリカ・ペンシルベニア州ピッツバーグのKDKA局が、1920年11月2日に世界初の公共放送を行なったと言われています。最初の放送は、アメリカ大統領選挙の開票結果で、ハーディングの当選を伝えました。

日本にも世界のラジオ放送のニュースは伝わり、ラジオ放送の実験があちこちで行なわれました。

1923年（大正12年）に関東大震災が発生し、情報伝達メディアとしてラジオの必要性が認識されるようになり、ラジオ放送の開局を急がせたと言われています。

1925年（大正14年）3月22日午前9時30分に、日本初のラジオ放送が社団法人東京放送局（JOAK：現NHK東京放送局）によって発信されました。東京・芝浦の東京高等工芸学校内に設けた仮設スタジオからの第一声が、「アー、アー、聞こえますか」でした。
探り式鉱石受信機

このときに使われていたラジオは「探り式鉱石受信機（※）」だったため、聴取者が鉱石の針先を一番感度の良い部分に調節できるように、第一声で「アーアー」と発せられたそうです。当時のラジオの性能はあまり良くなく、発信源である東京市（現東京23区）外ではよく聴こえないものでした。

その後、大阪、名古屋でも放送が始まり、ラジオの受信者数は放送を開始して半年で10万人、1年で20万人を突破というめざましい普及を見せます。

※「探り式鉱石受信機」とは、鉱石の表面に針を当てて、よく検波できるところを探すものです。
”

★彡 𝐘𝐨𝐬𝐡𝐢𝐡𝐚𝐫𝐚 彡★ 🌊
@mari_fortepiano
#ふらっと954 ラジオ放送開始の1925年のラジオ番組表。『朝日年鑑大正14年 - 大正15年』より。“米突”はメートルの当て字。つまり375m=800kHz、385m=779kHz。

第一声は「アーアー、聞こえますか。……JOAK、JOAK、こちらは東京放送局であります。こんにち只今より放送を開始致します」
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午前9:56 · 2023年6月5日
·
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RekiShock(ﾚｷｼｮｯｸ)@日本史情報発信中
@Reki_Shock_
大晦日恒例のNHK #ゆく年くる年の初回放送が行われたのは、ラジオ放送開始から2年後の1927年です。
上野寛永寺からの中継が放送され、当時の番組タイトルは『除夜の鐘』でした。
1925年に放送を開始した『株式市況』に次ぐ日本で2番目に古い番組であり、エンタメ分野での日本最古の現役番組です。
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午後10:58 · 2024年12月31日
·
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NHK大阪放送局
@nhk_osaka_JOBK
3月22日は #放送記念日です。1925年3月22日、今から98年前に日本で初めてラジオが放送されました。

「アー、聞こえますか？JOAK、こちらは東京放送局であります」

と聞くと思い出すのが #カムカムの第１話。日本のラジオ放送開始と同時に岡山で生まれたのが、始まりのヒロイン・安子さんでした！
埋め込み動画
３月２２日は放送の誕生日！
午前9:30 · 2023年3月22日
·
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百年前新聞
@100nen_
【読者が選ぶ今年の重大ニュース】《年末特集》

〈第13位〉3/3 カリフ制廃止 4529pt

トルコで、1300年間続いたカリフ制が廃止されました。イスラム教における宗教的指導者のことで、権威の伝統を担ってきました。今後、トルコは世俗主義を進めていくとのことです。
引用
百年前新聞
@100nen_
·
2024年3月3日
【号外】トルコ、カリフ制を廃止。7世紀のアブー・バクル以来、1300年の伝統に幕。　＝百年前新聞社 (1924/03/03)

▼最後のカリフとなったアブデュル・メジト2世
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午後10:30 · 2024年12月31日
·
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百年前新聞
@100nen_
【読者が選ぶ今年の重大ニュース】《年末特集》

〈第11位〉9/1 関東大震災、一周年 4714pt

関東大震災から一年が経ち、復興も進んでいます。今年の一周年慰霊祭では、全員で黙って祈りを捧げる「黙禱（もくとう）」を実施。すでに各地で普及の兆しを見せています。
引用
百年前新聞
@100nen_
·
2024年9月1日
速報◆1日、関東大震災一周年。東京で慰霊祭がおこなわれる。地震の発生した午前11時58分にあわせて、1分間、黙ったまま祈りを捧げる「黙禱（もくとう）」という行事を初めておこなう。この「黙禱」は、今後普及すれば、国民に定着する可能性も。　＝百年前新聞社 (1924/09/01)
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午後10:40 · 2024年12月31日
·
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百年前新聞
@100nen_
【読者が選ぶ今年の重大ニュース】《年末特集》

〈第16位〉2/8 横浜に朝鮮人の白骨死体 4018pt

関東大震災で虐殺された朝鮮人の白骨死体が、地震から5か月後、打ち上げられました。面倒ごとに関わりたくないとばかりに、警察でさえまともに対応しようとしませんでした。
引用
百年前新聞
@100nen_
·
2024年2月8日
速報◆8日、暴風のため、横浜の子安海岸に腐った白骨死体が多数、打ち上げられる。どうやら大震災のとき虐殺された朝鮮人らしく、警察ですら面倒がって取り合おうとせず、放置する。　＝百年前新聞社 (1924/02/08)
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午後10:15 · 2024年12月31日
·
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百年前新聞
@100nen_
【読者が選ぶ今年の重大ニュース】《年末特集》

〈第1位〉10/6 芥川が値切った強盗、逮捕 11万2239pt

圧倒的人気記事だったのはこちら。芥川龍之介氏は、押しかけた強盗に要求された50円を20円に値切りました。この強盗は早稲田実業の学生で、その後、逮捕されました。
引用
百年前新聞
@100nen_
·
2024年10月6日
速報◆6日、作家・芥川龍之介(32)の家に押し入った強盗が逮捕される。早稲田実業学校の本科生で、16歳。7月に家に入って50円を要求したが、芥川は20円に値切った。　＝百年前新聞社 (1924/10/06)
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午後11:30 · 2024年12月31日
·
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https://x.com/MuseeMagica/status/1874109047479439723
”西洋魔術博物館
@MuseeMagica
謹賀新年。西洋魔術博物館、本年もよろしくお願いいたします。
　黄金の蛇はウェイト『タロット図解』（1910）の表紙から採用しています。パメラ・コールマン・スミスが描いたという説もありますが、真相は不明。
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午前0:03 · 2025年1月1日
·
1万
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（ウロボロスの蛇だ）

https://x.com/araki_jojo/status/1874108320186835055
”ジョジョの奇妙な冒険公式
@araki_jojo
あけましておめでとうございます

荒木飛呂彦先生から皆さまへの年賀状をお届けします

2025年もよろしくお願いいたします
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午前0:00 · 2025年1月1日
·
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”
（マゼンタっぽい色の蛇のウロボロスと、金髪キャラ）

狐の嫁入り前さんがリポスト
壊れやすい壺
@Hc04eNttVClv9MA
3大ジョジョのヘビ
・うまいパンを食うヘビ
・パープルヘイズウイルスの血清のために解体されるヘビ
・メローネを噛むために超長距離を移動したヘビ
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ジョジョの奇妙な冒険公式
@araki_jojo
午前0:00 · 2025年1月1日
·
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あけましておめでとうございます

荒木飛呂彦先生から皆さまへの年賀状をお届けします

2025年もよろしくお願いいたします
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午前0:36 · 2025年1月1日
·
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狐の嫁入り前さんがリポスト
正方形のプロフィール画像
ONE PIECE スタッフ【公式】/ Official
@Eiichiro_Staff
【#ONEPIECE 2025年】

あけましておめでとうございます。
尾田っちから年賀イラスト到着🎍

まずは4月に、TVアニメが
エッグヘッド編の放送を再開します。

充電期間を経て
パワーアップした姿をお楽しみに🐍
今年もよろしくお願いします！
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午前0:00 · 2025年1月1日
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225.9万
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狐の嫁入り前
@kitsuyome
RTの数々🙏色々な蛇が今年出ている。ジョジョはウロボロス。ワンピもジョジョも赤い蛇。
午前6:50 · 2025年1月1日
·
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
アニメ映画『塔の上のラプンツェル』の最初の歌「自由への扉 (When Will My Life Begin?)」には、ventriloquy「腹話術」という英単語が出てきます。難しい単語ですが、ラテン語venter「腹」とloquor「話す」を知っていれば意味を推測できます。
こういう時、漢字って便利だなと思います。
午後3:54 · 2024年12月31日
·
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MDate
@mdstation
イギリス人の英語講師が、ネイティブでもanemometerとanemoscope、stalagmiteとstalactiteを混同してしまう、と言っていたのを思い出します。漢字なら風速計と風向計、石筍と鍾乳石なので、区別はそれほど難しくないですね。
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午後4:14 · 2024年12月31日
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百年前新聞
@100nen_
文化◆今月、作家・直木三十三(33)が、「文藝春秋」11月号に悪ふざけで「文壇諸家価値調査表」（文士採点表）を発表する。文壇の作家たちを、「修養」「風采」「人気」「性慾」など11項目について100点満点でつけるという企画もの。作家らの怒りを買う。　＝百年前新聞社 (1924/11/30)
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午後9:15 · 2024年11月30日
·
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百年前新聞
@100nen_
文化◆今月、「新潮」に、作家・今東光(26)の反論記事「文藝春秋の無礼」が掲載される。先月の直木三十三(33)の悪ふざけに激怒し、掲載を許した菊池寛(36)にも「衰亡の秋（とき）を自覚するべきである」と真正面から罵倒する。　＝百年前新聞社 (1924/12/31)

関連記事：
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百年前新聞
@100nen_
·
2024年11月30日
文化◆今月、作家・直木三十三(33)が、「文藝春秋」11月号に悪ふざけで「文壇諸家価値調査表」（文士採点表）を発表する。文壇の作家たちを、「修養」「風采」「人気」「性慾」など11項目について100点満点でつけるという企画もの。作家らの怒りを買う。　＝百年前新聞社 (1924/11/30)
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午後8:00 · 2024年12月31日
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（
名前が33で、11月号に書いたのってケツ社的な意図があるかもね。11と33。
直木三十五って、31歳のときは直木三十一で、誕生日を迎えるごとに「三十二」、「三十三」って変えていって、三十五で止めたらしい。
）

百年前新聞
@100nen_
文化◆今月、作家・直木三十三(33)が、「文藝春秋」11月号に悪ふざけで「文壇諸家価値調査表」（文士採点表）を発表する。文壇の作家たちを、「修養」「風采」「人気」「性慾」など11項目について100点満点でつけるという企画もの。作家らの怒りを買う。　＝百年前新聞社 (1924/11/30)
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午後9:15 · 2024年11月30日
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【社主のニュース解説】《文化》
文壇でひと騒動です。「文芸春秋」今月号に直木三十三氏(33)が「文壇諸家価値調査表」（文士採点表）を発表しました。ほかの作家を11項目100点で“採点”し、80点以上を優等、60点以上を及第、50点以上を仮及第とするもので、行きすぎた悪ふざけだと怒りを買っています。
午後9:30 · 2024年11月30日
·
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【社主のニュース解説】《文化》
“採点”の基準は、「学殖（知識のこと））」「天分（才能のこと）」「修養」「度胸」「風采」「人気」「資産」「腕力」「性欲」「好きな女」「未来」の11項目。「三田文学」の南部修太郎氏(32)や、私小説の葛西善蔵氏(37)に対しては「学殖」が低いと酷評しました。
午後9:50 · 2024年11月30日
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【社主のニュース解説】《文化》
「好きな女」欄になるとさらにスキャンダラスで、田山花袋氏(52)には「弟子」（かつての弟子で『蒲団』のモデル、岡田美知代女史(39)のこと）、歌人・柳原白蓮女史(39)には「龍介」（白蓮事件の駆け落ち相手）と痛烈です。

関連記事：
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百年前新聞
@100nen_
·
2021年10月22日
【号外】大正三美人の一人、柳原白蓮(36)が、年下の愛人・宮崎龍介(28)と駆け落ちしたことが発覚。夫に公開絶縁状を送り、失踪。大阪朝日新聞報道。＝百年前新聞社 (1921/10/22)

▼柳原白蓮（やなぎわら・びゃくれん）女史
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午後9:55 · 2024年11月30日
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【社主のニュース解説】《文化》
中でも「文藝時代」の同人には無遠慮です。「修養」「性欲」が優等の川端康成(25)はいざ知らず、ケンカっ早さから「腕力」を100点、「修養」「人気」を劣等、「資産」を「不良性」、「好きな女」を「女優」とされた今東光（こん・とうこう）氏(26)は憤慨しています。
午後10:10 · 2024年11月30日
·
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【社主のニュース解説】《文化》
もっとも激怒するのは横光利一氏(26)。総じて評価が低いだけでなく、「資産」の欄に「菊池寛」とありました。横光氏は一日一食で食費を切り詰めながら、菊池氏から牛鍋をおごられても、それを断るほどの生真面目さで知られます。

関連記事：
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百年前新聞
@100nen_
·
2021年11月8日
返信先: @100nen_さん
【社主のニュース解説】《芸能》
『恩讐の彼方に』や『真珠夫人』で有名な菊池寛氏を前にして、横光利一氏は遠慮してかほとんど食べませんでしたが、代わりに小説の構想について熱く語りました。先に横光氏が帰ると、菊池氏は「あれはえらい男だから友だちになれ」と川端氏に助言したそうです。
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午後10:20 · 2024年11月30日
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【社主のニュース解説】《文化》
好意に甘えず、節制する横光氏にとって、「資産」に「菊池寛」と書かれるのは我慢ならないほど、顔に泥を塗られるものでした。横光氏は直木氏だけでなく、この「採点表」の「文藝春秋」への掲載を許した菊池氏に対しても怒っており、今氏の家にすぐさま向かいました。
午後10:25 · 2024年11月30日
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【社主のニュース解説】《文化》
二人は同調し、横光氏は読売新聞に、今氏は「新潮」に、それぞれ反論文を速達で送り、その後、横光氏は川端氏の下宿先にも向かいました。川端氏は「東光は菊池の弟子でもないから怒って当然だが、君は世話になっている恩人に背いてはならない」と懸命になだめました。
午後10:30 · 2024年11月30日
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【社主のニュース解説】《文化》
納得した横光氏と川端氏が夜、読売新聞社に行ったところ原稿は印刷所に送られていましたが、文芸部長の好意で取り戻せたため、結果的に横光氏の反論文は新聞に載らないことになりました。一方、今氏の反論文は「新潮」に送られたまま。文壇はしばらく揺れそうです。
午後10:35 · 2024年11月30日
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百年前新聞
@100nen_
文化◆今月、「新潮」に、作家・今東光(26)の反論記事「文藝春秋の無礼」が掲載される。先月の直木三十三(33)の悪ふざけに激怒し、掲載を許した菊池寛(36)にも「衰亡の秋（とき）を自覚するべきである」と真正面から罵倒する。　＝百年前新聞社 (1924/12/31)

関連記事：
引用
百年前新聞
@100nen_
·
2024年11月30日
文化◆今月、作家・直木三十三(33)が、「文藝春秋」11月号に悪ふざけで「文壇諸家価値調査表」（文士採点表）を発表する。文壇の作家たちを、「修養」「風采」「人気」「性慾」など11項目について100点満点でつけるという企画もの。作家らの怒りを買う。　＝百年前新聞社 (1924/11/30)
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午後8:00 · 2024年12月31日
·
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菊池
@kikuchi_8
あけましておめでとうございます。本年もどうぞよろしくお願い申し上げますm(_ _)m
午前0:53 · 2025年1月1日
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https://x.com/SUN91651696/status/1874089352764285074
”燦々SUN
@SUN91651696
2024年最後のサプライズ

兄：平成3年生まれ33歳
姪：令和3年生まれ3歳
私：333

なんだこの一族……
午後10:44 · 2024年12月31日
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（３を強調しまくるロシデレの作者(笑)
名前の由来は太陽だけじゃなく33を入れられるのもあるんだろうな）

燦々SUN
@SUN91651696
あけましておめでとうございま～す
今年もロシデレをよろしくお願いしま～す
午前0:00 · 2025年1月1日
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https://x.com/SUN91651696
”燦々SUN
@SUN91651696
『時々ボソッとロシア語でデレる隣のアーリャさん』通称ロシデレの作者です。9巻が9/1に、裏話が11/29に角川スニーカー文庫より発売しました。
最近すっかりなろうから離れておりましたが、2年ぶりに新しい短編を書きました。
mypage.syosetu.com/1184911/誕生日: 10月8日
2020年12月からTwitterを利用しています
187 フォロー中
9万フォロワー”

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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
しがない京太郎
@KyotaroTatsumi
「弱者は救いたい形をしていない」
だからなんだよって話で、単純に商業倫理的な慈善活動の商業化では弱者に金は集まらないというだけで、それをジレンマに感じるのは福祉を軽視しているからでしょう。
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午後5:52 · 2024年12月31日
·
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しかもこの言葉、結局「お前たちは救いたい奴らしか救わない。救う側の欺瞞だ」と糾弾するためにしか使われないし、じゃあ制度設計をどうするんですかって話になると別の偏ったバイアスで「この人たちがもっと救われるべき」という話に持っていかれることが多い。
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午後5:54 · 2024年12月31日
·
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お前こそ、自分が救いたい奴らの話したいだけだろ、という場合が多い。何故なら大抵そういうのはセットで「既存の弱者と見られている層はすでに十分救われているから(だから私は救いたくない)」というのが付いてくる。自分が救いたくない層を既に救われたことにすればダブスタにならないという計算
午後6:01 · 2024年12月31日
·
1,393
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何が嫌ってさ、言ったもん勝ちなんですよ。
「お前が〜(自分が救いたい属性)を無視するのは彼らが救いたい形をしてないからだ」と「いや、私は〜(自分の救いたい属性)を救いたいから救うわけではない(否認)」で無敵の水掛け論できること。それも相手を腐したい人間しかおよそ有用に使えない論法。
午後6:15 · 2024年12月31日
·
1,299
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付け加えると、本人が困ってなくても外側から見た際に問題があるならそれは改善されるべきみたいなパターナリズム的考えもありえると思います。自ら不利になるように選択をし続けてしまう人達の問題も本人の意思だったから問題ではないとは言い切れないので。
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引用
J.J
@JJ16832037
午後8:06 · 2024年12月31日
·
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そもそも当人が困っているかどうかが問題なんで、「救いたい」かどうかなんてどうでもいい話なんだよね。 x.com/KyotaroTatsumi…
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午後8:14 · 2024年12月31日
·
1,173
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ーーーーー

村手　さとし
@mkmogura
いかん、誰も突っ込まないけど、ジョージアチソンの飛行機事故で転機になったのは、天皇のことではなく、平和憲法なのに自衛隊含む、逆コースが決定的になったことだっけ。

平和憲法設立は、存命中だっけ。
まあ、青に脅される時いつも飛行機の話が出てくる、わかりやすい例です。はい。
午後4:10 · 2024年1月2日
·
4.4万
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［
日本国憲法の成立は、1946年（昭和21年）10月29日。
アメリカの外交官ジョージ・アチソンは、マッカーサーの政治顧問として国務省から派遣された。
アチソンが乗ったB-17爆撃機が墜落したのは1947年8月17日。
よって、存命中に憲法は成立した。
アチソンは、中国の北京公使館で通訳研修生として勤務。
1923年から1924年まで中国の長沙領事館で副領事。
1927年から1934年まで中国の天津領事館で領事。
1943年から中国の重慶大使館で参事官となり、1945年に代理公使に昇任。
］

村手　さとし
@mkmogura
過去と同じことの繰り返しなら、また飛行機ぐ落ちるよと。

ただそんだけ。
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午前9:23 · 2024年1月2日
·
6.8万
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村手　さとし
@mkmogura
123便やら、ジョージアチソンの飛行機事故の逆コース、平和憲法なのに自衛隊とか。
広義で言えば311とかもですよね。
飛行機の墜落には、アメリカ至上主義がいつも見えせり出してきているのです。
日本にお馴染み以外もあわせると、ロックフェラー＝飛行機は、陰謀論界隈では当たり前のことです。
午後1:12 · 2024年1月3日
·
3,760
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911間違い
午後1:13 · 2024年1月3日
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913
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村手　さとし
@mkmogura
逆コースというのは、左だったのが右の逆に進んだので、逆コースです。
その右になった政治、もとは左の経済界をまとめる旗印が、いわゆる反共思想になり、その中心の工作機関が統一教会、勝共連合になるわけです。
さて、今、統一教会が叩かれ（見せかけだけですが）、本当の上層部は丸ごと世界連邦へ
午前10:42 · 2024年1月4日
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寝返り、欧州の支配者たちはSDGs、世界統一政府という、左翼思想の権化みたいなものへ、コロナワクチン移行、急激に進ませました。
説明しての通り911と同じく、転換期は飛行機事故をアメリカはやりますので、あー、地震の次はまた飛行機だねと、簡単に予想ができたのです。
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午前10:47 · 2024年1月4日
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左から右に振れ戻すいつものようにね。世界連邦＝ドル失墜＝アメリカ衰退ですから。

https://x.gd/VEVb9

911、プラザ合意と123便、昔の逆コース、アチソンの経歴からもわかる中国よりから、一気に朝鮮戦争含む反共へ社会変質さるショックドクトリンに飛行機という脅しは常に行われてきて
午前10:53 · 2024年1月4日
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（リンク先はウィキ：
ジョージ・アチソン・ジュニア
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%83%BC%E3%82%B8%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%81%E3%82%BD%E3%83%B3
）

右も左もSDGs、ジェンダーフリーみたいな左翼思想だらけで、改憲というタイムリミットと、ドル衰退というのが、わかってたら逆コースと同じことが起きる、わかりやすすぎる話なのですよ。
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午前10:55 · 2024年1月4日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ParsToday Japanese
@ParstodayJ
イラン大統領が西暦新年の祝辞

🇮🇷#イランのマスウード・ペゼシュキヤーン大統領が、預言者イーサー（イエス・キリスト）の誕生及び #西暦新年を祝う各国の指導者と国民に宛てたメッセージの中で、この喜ばしいイエスの生誕と #2025年の幕開けに祝意を示しました。

#NewYear2025
イランのマスウード・ペゼシュキヤーン大統領
午後7:30 · 2024年12月31日
·
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DJ プラパンチャさんがリポスト
けいち
@beatbox_lover04
プラパンチャさんも6月で投稿が止まってるのか。辞めたか何なのか知らんけど6月多いな。
午後8:55 · 2024年7月23日
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1,002
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DJ プラパンチャさんがリポスト
ユーリウ🔞@DQ10
@yu_riu_dq
最近、DJプラパンチャさん@prapanca_snares

の発言が無いけど無事なのかな、為になる発言が多いので居ないと寂しい。
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午後9:26 · 2024年10月12日
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DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
>RPs
心配してくださった方もおられるようですが、単にこれを書くために、ツイッター断ちをして精神の時の部屋にこもっていただけです、申し訳ありませんでした。 #国会図書館や都立中央図書館などを精神と時の部屋と言うのをやめろ
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引用
DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
·
2024年12月29日
というわけでnoteを更新しました。「宗教」という概念は、人間が時代や地域を超えて普遍的に抱くものではなく、近代に新しく創作された概念です。この概念によって、明治以降の日本にもたらされた悲喜劇やコトバの混乱について記しました。興味がある方はどうぞ。
https://note.com/prapanca_snares/n/n2f7b49b43062?sub_rt=share_pw
午後5:48 · 2024年12月31日
·
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https://x.com/prapanca_snares/status/1874015282827850205　と続き
”DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
図書館にこもってこれを書いている途中で知って大変驚かされたことがいくつかあるので、(本稿と関係は薄いが)メモしておく。我々は何の疑問も覚えずに「幕府」という語を用いているが、これは江戸時代には使用頻度が非常に低い語であり、幕末に後期水戸学によって広まり一般化したことばである。(続く)
引用
DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
·
2024年12月29日
というわけでnoteを更新しました。「宗教」という概念は、人間が時代や地域を超えて普遍的に抱くものではなく、近代に新しく創作された概念です。この概念によって、明治以降の日本にもたらされた悲喜劇やコトバの混乱について記しました。興味がある方はどうぞ。
https://note.com/prapanca_snares/n/n2f7b49b43062?sub_rt=share_pw
午後5:50 · 2024年12月31日
·
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我々は「徳川家康は江戸に幕府を開いた」という記述に特に疑問を覚えないが、家康もその後継者も「幕府」などとは称さなかったし、法度やお触書にもこの語は登場しない(これは鎌倉時代や室町時代の武家政権でも同様である)。征夷大将軍やその屋敷を「幕府」と呼んだ例は、少なくとも鎌倉時代の末ごろに
午後5:50 · 2024年12月31日
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成立した『吾妻鏡』以来あるし、江戸時代にもあるが、その使用頻度は低かった。当時は一般に徳川政権は「公儀」と呼ばれていた。「幕府」という語が一般化したきっかけは後期水戸学にある(会沢正志斎やその弟子の藤田東湖などの後期水戸学の学者は、「幕府」という語をしきりに用いた)。
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午後5:51 · 2024年12月31日
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なぜ彼らが「幕府」という語を用いたのかというと、徳川政権があくまでも京都から任命された「将軍」の政府であることを強調するためである。武家政権はしょせんは京都の権威に従属しているべきものだと位置づける、やや軽く見る意味あいを含んでいたのである。
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午後5:51 · 2024年12月31日
·
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つまり「幕府」という概念は、後期水戸学によるポジショントークを孕んだ政治用語として用いられて広まったものだということになる。このことばは、幕末に尊王攘夷が盛り上がるなかで、みるみるうちに流行し普及していった。そして明治以降の学校教育を通じて、「幕府」という概念は完全に定着した。
午後5:51 · 2024年12月31日
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それは、天皇が「日本」の歴史を通じて唯一の正統な主権者であり、徳川氏はせいぜい天皇から「委任」されていたにすぎないという、江戸時代の始めには存在しなかった歴史像と結びついていた。ある意味では、「幕府」というのは皇国史観の文脈を背負った概念なのである。
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午後5:52 · 2024年12月31日
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「あの戦争」をどう呼ぶべきかという議論があり、「大東亜戦争」「太平洋戦争」「アジア・太平洋戦争」などの呼称がある。だが、徳川政権を「幕府」と呼ばずに「公儀」と呼ぶべきだと主張する人はほとんどいないようだ。それぐらい「幕府」という概念は定着している。ある意味驚くべきことである。
午後5:52 · 2024年12月31日
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3,902
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パク、もとい参考にした文献はこちらです。この本の最後にある「補論「宗教」とは何だったのか――明治前期の日本人にとって」は、今回noteを書くうえで非常に参考になりました。ありがとうございました。
（
東アジアの王権と思想増補新装版単行本 – 2016/12/17
渡辺浩 (著)

amazon.co.jpから）
午後5:56 · 2024年12月31日
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2,463
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DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
ついでに言うと、江戸時代には公儀(幕府)が「朝廷」と呼ばれることもあった(例えば「東都ノ朝廷」という用例があったりする)。「天下」を統治している君主の政庁をそう呼ぶのは不自然ではなかったのである。佐久間象山も、幕末にハリスと交渉する際に繰り返し「吾朝廷」ということばを用いてたりする。
引用
DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
午後5:50 · 2024年12月31日
·
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図書館にこもってこれを書いている途中で知って大変驚かされたことがいくつかあるので、(本稿と関係は薄いが)メモしておく。我々は何の疑問も覚えずに「幕府」という語を用いているが、これは江戸時代には使用頻度が非常に低い語であり、幕末に後期水戸学によって広まり一般化したことばである。(続く) x.com/prapanca_snare…
午後8:55 · 2024年12月31日
·
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公儀(幕府)を「朝廷」と呼ぶことは京都に対して僭越だなどという意識はなかったのである(水戸学舎の藤田東湖はこうした風潮を嘆いていた)。「朝廷」というのは当然京都にあるものであり、江戸にあったのは「幕府」だという現代の我々の「常識」は、実は水戸学的で「近代的」なものなのである。
午後8:55 · 2024年12月31日
·
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DJ プラパンチャさんがリポスト
増田聡
@smasuda
紅白の最中だがこれを目にして夢中で読んでいた（おかげでaiko見逃した）。めっちゃくっちゃ長くて面白い。いやー勉強せなあかんことはまだまだ山ほどあるなあ。初詣行く前2024年のうちに必読。オレたちの考えを構成してる概念自体が歴史的な産物であることにオレたちはしばしば無自覚なのだ
引用
DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
·
2024年12月29日
というわけでnoteを更新しました。「宗教」という概念は、人間が時代や地域を超えて普遍的に抱くものではなく、近代に新しく創作された概念です。この概念によって、明治以降の日本にもたらされた悲喜劇やコトバの混乱について記しました。興味がある方はどうぞ。
https://note.com/prapanca_snares/n/n2f7b49b43062?sub_rt=share_pw
最終更新
午後9:43 · 2024年12月31日
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https://x.com/prapanca_snares/status/1874082986288963710　と続き
”DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
お読みいただきありがとうございます。なお、初詣は日本で古くから行われてきた「伝統」だと思っている方も多いようですが、そうではありません。初詣は、明治以降に鉄道と深く関わりながら成立した、近代的な新しい参詣のスタイルです。いわゆる「つくられた伝統」というやつです。(続く)
引用
増田聡
@smasuda
最終更新
午後9:43 · 2024年12月31日
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紅白の最中だがこれを目にして夢中で読んでいた（おかげでaiko見逃した）。めっちゃくっちゃ長くて面白い。いやー勉強せなあかんことはまだまだ山ほどあるなあ。初詣行く前2024年のうちに必読。オレたちの考えを構成してる概念自体が歴史的な産物であることにオレたちはしばしば無自覚なのだ x.com/prapanca_snare…
午後10:19 · 2024年12月31日
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これは、明治以前には新しい年の始めにお寺や神社に参詣する習慣がなかったということではありません。江戸時代にも、新年の最初にお寺や神社に参詣するということは行われていました。しかし、江戸時代の参詣は明治以降の初詣と異なり、いつどこにお詣りすべきかについて細かいルールがありました。
午後10:19 · 2024年12月31日
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このルールに従って参詣することで、ご利益を授かることができると考えられていたのです。一例として、川崎大師(平間寺)を見てみましょう。江戸時代の慣習に従うと、大師の縁日は21日ですので、川崎大師には元日ではなく初縁日である1月21日に参詣するのが順当なスタイルだということになります。
午後10:20 · 2024年12月31日
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また、江戸時代に行われた正月参詣のスタイルのなかでも、特に盛んに行われたものに恵方詣があります。恵方というのは、歳徳神(その年の福徳をつかさどる神様)がいるとされる方角のことで、「寅卯→申酉→巳午→亥子→巳午」の順で毎年変わります(つまり5年周期)。
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午後10:20 · 2024年12月31日
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江戸に住んでいる人の場合だと、川崎大師は巳午(おおむね南南東)にありますから、元旦に川崎大師に恵方詣を行うのであれば、5年に2回です。よって恵方詣では、毎年正月に川崎大師に参詣するということはありません。毎年川崎大師に初詣に行くというのは、従来の恵方詣と異なる新しいスタイルなのです。
午後10:21 · 2024年12月31日
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このように、江戸時代の正月参詣には、「いつ」「どこに」お詣りすべきかというルールがありました。これに対して、初詣という新しいスタイルには、そういう「いつ」「どこに」というルールがありません。この初詣という新しいスタイルが早い時期に定着したのが川崎大師です。
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午後10:21 · 2024年12月31日
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郊外に位置する川崎大師では、明治20年代に縁日や恵方にこだわらずに元日に参詣するスタイルがいちはやく定着し、やがて「初詣」と呼ばれるようになります。その背景には鉄道の誕生という事情が大きく絡んでいます。まず明治5年に日本で最初の鉄道路線が假開業(この時点では新橋ー横浜間)します。
午後10:22 · 2024年12月31日
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そして、その途中に川崎停留場が設けられて、東京から川崎大師へのアクセスが格段に便利になりました。そのため、恵方にあたる年や、(元日ではなく)初縁日の1月21日は、新橋から汽車を利用して川崎大師に参詣する人でにぎわうようになりました。
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午後10:22 · 2024年12月31日
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これだけであれば、江戸時代から行われていた参詣スタイルがいっそう盛んになったというだけの話です。ところが、明治20年代になると川崎大師は、恵方にあたる年もそうでない年も、毎年元日に大勢の参詣客でにぎわうようになりました。こうした動きの背景を少しだけ説明しておきましょう。
午後10:22 · 2024年12月31日
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現代の日本では、多くの人が通勤や通学に鉄道を利用していますが、当時はまだ広く定着してはいませんでした。現代人にはもはや想像しがたいことかもしれませんが、明治期の多くの人々にとっては、汽車は日常的に乗るものではなく、特別なハレの日にだけ利用できる乗り物だったんです。
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午後10:23 · 2024年12月31日
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また、明治20年前後は、元日の川崎大師参詣のための臨時列車が毎年運行されるようになった時期でもあります。その一方で川崎大師の側も、川崎停車場からお寺に至る新道を開通させたり、桜の木を植えて風情を出したりして、参詣の為の環境整備を行うようになりました。
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午後10:23 · 2024年12月31日
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つまり明治20年代は、汽車とかいう非日常的な乗り物に乗って、近代化が徐々に進んでいた東京の喧騒を離れてレクリエーションが楽しめるということで、川崎大師の魅力が一気に充実した時期だったのです。非日常的な乗り物と郊外散策を同時に満喫できるという、
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午後10:23 · 2024年12月31日
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当時としては他に類を見ない魅力にひきつけられて、従来の初縁日や恵方といったルールを気にすることなく、正月休みに参詣する人が増えていきました。そして、この新しいスタイルが初詣と呼ばれるようになったのです。
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午後10:25 · 2024年12月31日
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なお、大阪でも初詣は東京とほぼ同様の過程で成立していきます。大阪でいちはやく初詣が定着したのは住吉神社(現在の住吉大社)です。江戸時代には、新年の最初に住吉神社に参詣する場合、その年の最初の卯の日(十二支が卯にあたる日のことで、12日に1回まわってくる)に参詣するスタイルが主流でした。
午後10:25 · 2024年12月31日
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これを初卯詣と言います。ところが明治18年に、関西で初めての私鉄である阪堺鉄道(現在の南海電鉄の前身です)が開業すると、その沿線にある住吉神社に初卯にこだわらずに正月休みに参詣するスタイルが生まれました。そして、それが初詣と呼ばれるようになったというわけです。
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午後10:26 · 2024年12月31日
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その後、明治30年代になると、東京の市街地から郊外に延びる路線を有する鉄道会社が、沿線の神社仏閣へ参詣客を積極的に呼び込もうとするようになり、郊外の神社仏閣に初詣をする習慣が定着していく流れが決定的になりました。
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午後10:26 · 2024年12月31日
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現在の日本で、初詣に訪れる多くの参詣者でにぎわう神社仏閣と言えば、明治神宮、成田山新勝寺、川崎大師、伏見稲荷大社、住吉大社、熱田神宮などがあります。これらの神社仏閣には、明治神宮を除けば、共通する特徴があります。それは、複数の鉄道がアクセスしているということです。
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午後10:26 · 2024年12月31日
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これらの神社仏閣はどれも、複数の鉄道路線がアクセスするようになったがために、鉄道会社のあいだで激しい乗客争奪戦が生じ、乗客＝参詣客が激増したという共通の歴史があるのです。川崎大師の場合、京浜電鉄(現在の京急電鉄)と官鉄が参詣客の集客競争を繰り返して参詣を盛り上がらせました。
午後10:27 · 2024年12月31日
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成田山新勝寺の場合も、参詣客が増加する最大の契機となったのは、大正末期から昭和初期にかけて、京成電鉄と国鉄の熾烈な乗客誘致競争が勃発したことです。興味深いことに、成田山の場合、この寺院の関係者や寺院に帰依する人々が、鉄道路線の敷設に計画段階から主体的に関与していて文字数が足りない
午後10:28 · 2024年12月31日
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そういうわけで初詣というのは、郊外でのレクリエーションという性格を持ち、明治以前のルールから解放された、わりと“軽いノリ”の近代的な新しい参詣スタイルだということになります。そしてその性格は、明治時代後半に鉄道会社のプロモーションによって“意図的に”強められていったというわけです。
午後10:29 · 2024年12月31日
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以上のようなことは、初詣の専門家である歴史学者の平山昇氏の著書や論文に書いてあります。ここで平山氏の講義が無料で見れますので、興味がある方にはおすすめです。
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youtube.com
「伝統」について考える～初詣・神前結婚式・クリスマス～
地域共創学部観光学科平山昇先生
午後10:32 · 2024年12月31日
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”

「伝統」について考える～初詣・神前結婚式・クリスマス～
https://www.youtube.com/watch?v=Mh23PReDcZA
”1,335 回視聴 2017/08/29
地域共創学部観光学科
平山昇先生”

由愛
@tenjounoao_yume
中島耕二氏（元・明治学院大客員教授）がもう一つ強調していたのが日本人教会最初のクリスマス祝会について。一般には1874年にカロザースや原胤昭らが行ったクリスマス祝会が最初だと言われているけれど、その1年前の73年に新栄教会（東京基督公会）で行われたのが最初であると。
誤情報が広まった原因
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午後3:25 · 2024年10月3日
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は、原胤昭や田村直臣が本にさかんに書いたから。私も本を読んでそう思っていました（裃つけたサンタクロースとか）。でも考えてみれば、高札撤去が73年の3月で、9月に新栄教会が創立されているのだから、祝いますよね、クリスマス。海岸教会でも祝っていたはずですが、日本人教会とはいえないので。
午後3:25 · 2024年10月3日
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話を聞いていて、ふとタムソン＆メアリーは植木枝盛に会っているかもという考えが浮かぶように。植木は一時期いろんな教会に行っていたけれど、資料に欠字があって詳細は不明。だけど住所からしてこの教会に来てるなと。思わぬところで自分の研究に直結した収穫を得られ、聞けてよかったと思いました。
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午後3:25 · 2024年10月3日
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陸上自衛隊第17普通科連隊（山口駐屯地）【公式】
@17th_yamaguchi
1552年山口市において、キリスト教宣教師トルレスらが、日本人信徒を招いて降誕祭のミサを行ったのが日本で初めてのクリスマスでした。ミサを行った場所が、山口駐屯地南側に建立していた大道寺とされています。これを記念して、駐屯地では毎年クリスマスツリーを作成しています☆ #クリスマス市山口
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午後8:00 · 2020年12月10日

https://x.com/kitsuchitsuchi/status/522846070120804352
”子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
キリスト教国家の服を着て、キリスト教の神学校がモデルの学校に通い、キリスト教の暦（西暦）を使い、日曜日に休み、教会で結婚し、キリスト教原理主義のアメリカに逆らえない植民地にいることを意識させない為に、神道・神前結婚式・仏前結婚式・金剛峯寺の偽伝統を明治以降にキリスト教が捏造した。
午前5:26 · 2014年10月17日
”

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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
クロウリーのニューエイジはストア哲学に近いから緑なんだよ。

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引用
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
·
2024年10月8日
返信先: @madaraiguanaさん
…ニューエイジはストア哲学の世界観のほうに本質的に似ている。
ストア派は古代グノーシスの対極。

https://x.com/madaraiguana/status/1254377375585824769?t=FCFq3vsE8SoOU6Zv0Sr4gA&s=19

＞マニさんは社会の維持なんてこれっぽっちも考えていません。

読み返していただければ分かると思いますが、マニさんにとって人間の肉体は光の要素を閉じ込めておくために
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午後0:03 · 2025年1月1日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
…ニューエイジはストア哲学の世界観のほうに本質的に似ている。
ストア派は古代グノーシスの対極。

https://x.com/madaraiguana/status/1254377375585824769?t=FCFq3vsE8SoOU6Zv0Sr4gA&s=19

＞マニさんは社会の維持なんてこれっぽっちも考えていません。

読み返していただければ分かると思いますが、マニさんにとって人間の肉体は光の要素を閉じ込めておくために
引用
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
·
2020年4月26日
返信先: @madaraiguanaさん
｢230 ◆OkhT76nerU 2012/08/01(水) 20:02:16 ID:BriWmTuY0
マニさんは社会の維持なんてこれっぽっちも考えていません。

読み返していただければ分かると思いますが、マニさんにとって人間の肉体は光の要素を閉じ込めておくために悪魔の作った牢獄で、生殖はその肉体を再生産する悪魔のプログラム
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午後1:48 · 2024年10月8日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
https://x.com/kitsuchitsuchi/status/945283575418462208?t=FCFq3vsE8SoOU6Zv0Sr4gA&s=19

＞『グノーシスの神話』（大貫隆）
ストア派ではゼウスは決して旧約聖書のような超越神ではない。
実質上は宇宙万物に内在かつ遍在し、すべての事物を導くロゴス、つまり万物の理法と同一…世界の中に現れる悪をも善きものに結びつけ、あらゆるものを一つに調和させる力…
引用
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
·
2017年12月25日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@kikuchi_8さん、他5人
『グノーシスの神話』（大貫隆）
ストア派ではゼウスは決して旧約聖書のような超越神ではない。
実質上は宇宙万物に内在かつ遍在し、すべての事物を導くロゴス、つまり万物の理法と同一…世界の中に現れる悪をも善きものに結びつけ、あらゆるものを一つに調和させる力…
ストアの予定調和説である…
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午後1:46 · 2024年10月8日
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ストアの予定調和説である…

＞グノーシスは世界を巨悪とみて…拒否あるいは逃避して生きようとする。

＞ニューエイジ運動の世界観では、目に見える宇宙的世界（コスモス）の中ではすべてが調和的に完結しうるのであり、その外部でしか解決できないような悪は不在
午後1:47 · 2024年10月8日
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…ニューエイジはストア哲学の世界観のほうに本質的に似ている。
ストア派は古代グノーシスの対極。

https://x.com/madaraiguana/status/1254377375585824769?t=FCFq3vsE8SoOU6Zv0Sr4gA&s=19

＞マニさんは社会の維持なんてこれっぽっちも考えていません。

読み返していただければ分かると思いますが、マニさんにとって人間の肉体は光の要素を閉じ込めておくために
引用
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
·
2020年4月26日
返信先: @madaraiguanaさん
｢230 ◆OkhT76nerU 2012/08/01(水) 20:02:16 ID:BriWmTuY0
マニさんは社会の維持なんてこれっぽっちも考えていません。

読み返していただければ分かると思いますが、マニさんにとって人間の肉体は光の要素を閉じ込めておくために悪魔の作った牢獄で、生殖はその肉体を再生産する悪魔のプログラム
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午後1:48 · 2024年10月8日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党
@ACINOLI_III
日本人が明治時代に西ローマから輸入した「宗教」概念と格闘し続け、現代にいたるまで齟齬をきたし続けてきたメタ歴史論
西ローマ近代とオーヤシマ近代の相違として読むとけっこう面白い
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引用
DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
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2024年12月29日
というわけでnoteを更新しました。「宗教」という概念は、人間が時代や地域を超えて普遍的に抱くものではなく、近代に新しく創作された概念です。この概念によって、明治以降の日本にもたらされた悲喜劇やコトバの混乱について記しました。興味がある方はどうぞ。
https://note.com/prapanca_snares/n/n2f7b49b43062?sub_rt=share_pw
午後4:54 · 2025年1月1日
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同時にじゃあ宗教じゃなくてなんていう？？🙄って考えながら読んだけど、次回かな

ただ言葉や思想を作るのは歴史研究じゃなくて運動だからな
そういうものを含めて我々みたいな思想運動ががんばるしかないかも
午後4:56 · 2025年1月1日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
無宗教何て言葉が存在する時点でねーぞ
家畜ヤーバーンは「おちんこ・おまんこ・いぶくろまでたっぷり入っている教」ですよ
要は気持ちいい事だけが正しい主義・快楽主義で何かを信じないという事はありえません
お前さ、鳴き声如きで意志が疎通すると信じている時点で無宗教なんて有り得んぞ
午前0:43 · 2021年1月12日

苦行むり
@exa_desty
人は常に何かを信じてるので無宗教というのは存在しないという事ですか?
午後10:21 · 2021年1月13日

来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
存在しないです
宗教は「生活・人の営み」の事です
人の営みしていない人・集団何て地上に存在しません
インド洋沖の異邦人を完全に拒絶している島も人の営みがあるから異邦人を拒絶しているのです
そう信じているからです、なので信じていないなんてありえません
午後10:29 · 2021年1月13日

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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
terada
@terada50397416
元旦が元日の朝という意味は最近作られたもので、元日と元旦は同じ1日を指した言葉だった。
元旦が朝だけを指すという用例は最近にしかない。おそらくマナー講師が勝手に意味を作り出したのだろう。新聞までもがロクに言葉を調べず真に受けるとは。
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毎日新聞校閲センター
@mainichi_kotoba
午前8:11 · 2025年1月1日
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「元旦早朝」という書き方は「元旦」が「元日の朝」という意味なので、ダブり表現になってしまいます。
https://salon.mainichi-kotoba.jp/archives/230
「元日早朝」などとするのがよいでしょう。同様に「元旦の夜」も矛盾した表現です。
午前10:22 · 2025年1月1日
·
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［
「元旦の夜」「元旦の午後」「元旦早朝」って使われ方があるので、確かに朝限定はおかしいな
］

昔の人が間違っていたという人もいるだろうが、ならば昔の用例を持ってこればいい。
江戸時代や明治時代の本を渉猟し、元旦は元日の朝であると説いている部分を出せばいいのだが、誰もそんなことはできない。
なぜなら元旦が元日の朝であるという説は最近生まれたもので、そんな意味は無かったからだ。
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午前10:22 · 2025年1月1日
·
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
嫁が起きてきて再び寝た
おはよう
西暦2025年1月1日
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午前7:57 · 2025年1月1日
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青龍さんがリポスト
なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
寺社を存続させる手段としての初詣は認める派なんだよ。

手段が目的になってはいけないということなんだよ。
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午前10:56 · 2025年1月1日
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青龍
@Agito_Ryuki
寺も檀家仏教が廃れて来てるのでなりふり構ってられない状況であるともいう
午後1:30 · 2025年1月1日
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苦行むり
@exa_desty
労働終わって労働労働
午後9:24 · 2024年12月31日
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ボリィ@前アカ凍結さんがリポスト
阿久津　修司
@uimontyo
マジで草刈り舐めた真似すると大変な目にあいますから
知合いは片目を義眼にしてます
もう一人は腕に異物（多分飛んだチップ）が原因でドクターヘリで運ばれました
だから草刈りは危険なんです
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SITO.(シト)
@IaaIto
·
2024年12月31日
ひえぇ…怖いなぁ…
せめてフェイスガードしよう！って伝えて誰か…

刈払い機は飛び石で失明とか、振り向きざまに頸動脈切って死亡とかの事例があるので油断禁物💥

家庭菜園ご安全に！
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午後1:42 · 2024年12月31日
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山本貴嗣
@atsuji_yamamoto
防刃グッズの中に首周りの防寒グッズみたいな首周り用の防刃グッズありますが、頸動脈切って、とか聞くとそれもあるといいのかもですね；農家の方のご無事を祈ります；
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午後8:06 · 2024年12月31日
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ボリィ@前アカ凍結さんがリポスト
J
@_JSLEE
チェジュ航空機事故前の最後の取引日12/27（金）に誰かがチェジュ航空の株を投げ売りしている。
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午前10:19 · 2024年12月31日
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ボリィ@前アカ凍結さんがリポスト
設備管理技術者
@Setubi5_osaka
デマかと思ったら本当だった……(怖)

確かに2024年12月27日金曜 13時頃
(韓国標準時日本標準時と同じ)
に　誰　か　が　済州(チェジュ)航空株を
投げ売りしてる

事故は12月29日日曜 9時頃

胴体着陸不可解な点が多いとは思っていたが
仕組まれてたという事？？？
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引用
J
@_JSLEE
·
2024年12月31日
チェジュ航空機事故前の最後の取引日12/27（金）に誰かがチェジュ航空の株を投げ売りしている。
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午前10:51 · 2025年1月1日
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満月でも日章旗感の画　身体で起こっている状態と原因、過去に起こった出来事
@n27QJQ7lbxPpDLe
下降トレンド気味なので
年末の連休でポジション変えただけかなと

後は、先のロシア航空機事故から心理的に手放したくなったのかもですね
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午後5:54 · 2025年1月1日
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設備管理技術者
@Setubi5_osaka
ポジション変えるだけで
瞬間的に-16%も値を下げるほど
大量に売却されますか
(その瞬間の出来高としては2.2万株
前後は12:30時点 4,612株
13:30時点 9,783株)
午後6:01 · 2025年1月1日
·
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https://x.com/dengekionline/status/1873927233519444321
”電撃オンライン
@dengekionline
『機動戦士ガンダム0080 ポケットの中の戦争』本日夜からYouTubeで一挙配信【ポケ戦】
https://dengekionline.com/article/202412/29322

パイロットでもなんでもない一般人の視点を中心に、一年戦争末期を描いた作品。12月31日21：15から配信開始、2025年1月1日23：59まで視聴できます。
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午後0:00 · 2024年12月31日·1.2万件の表示”

https://x.com/gundam_ch/status/1874110204482380272
”ガンチャン＠ガンダムチャンネル
@gundam_ch
ガンチャン登録者150万人突破記念
『機動戦士ガンダム0080 ポケットの中の戦争』一挙配信、ご視聴ありがとうございました！
今年は生配信ではなく、‘’ポケ戦‘’での年越しでしたが、いかがでしたか？
そして、あけましておめでとうございます！
2025年も #ガンチャンをどうぞ宜しくお願いします
引用
ガンチャン＠ガンダムチャンネル
@gundam_ch
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2024年12月28日
#ガンチャン登録者数150万人突破を記念して、
『機動戦士ガンダム0080 ポケットの中の戦争』全6話を一挙配信します！
配信日：2024年12月31日（火）21：15～プレミア公開
URL：https://youtu.be/NarDO7r77Jc
アーカイブ期間：2025年1月1日（水・祝）
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午前0:07 · 2025年1月1日
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5.7万
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”

【ガンチャン登録者数150万人突破記念】『機動戦士ガンダム0080 ポケットの中の戦争』年越し一挙配信
https://www.youtube.com/watch?v=NarDO7r77Jc
［
金髪ジオン白人が主人公で、赤髪の地球連邦側ヒロイン（物語の中心となる女性）に殺される話だ。
］

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https://x.com/famitsu/status/1874281984337601023
”Chimaera925/峨骨さんがリポスト
正方形のプロフィール画像
ファミ通.com
@famitsu
おまえの元日に足りないもの！
それは！！！
情熱思想理念頭脳気品優雅さ勤勉さ！！！！
そしてなによりもぉ！！！！
速さが足りない！！！！！！！！！！
https://famitsu.com/article/202501/29437

映画『スクライドオルタレイション TAO/QUAN』が本日（1/1）20時よりYouTubeにて無料配信開始。
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午前11:30 · 2025年1月1日
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47.3万
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”

映画版『スクライド』本日（1/1）20時よりYouTubeで無料配信。アニメ放送10周年を記念し新作パートなどを追加した全二部作の劇場作品
2025.01.01 11:30
https://www.famitsu.com/article/202501/29437
”映画『スクライドオルタレイション TAO』、『スクライドオルタレイション QUAN』が、本日2025年1月1日（水祝）20時よりYouTubeのサンライズチャンネルにて配信開始となる。

　本作は2001年に放送されたテレビアニメ『スクライド』をHDデジタル・リマスターした上で、新作パートを追加、全編新たにアフレコを行い、2011年～2012年に公開された全二部作の劇場作品。監督は『コードギアス反逆のルルーシュ』シリーズや『ONE PIECE FILM RED』の谷口悟朗氏が手掛けている。

　近未来、天災により外界と隔絶された“ロストグラウンド”を舞台に、特殊能力“アルター”が発現した少年たちの戦いが描かれる。

　熱い魂を持った者たちの意地や誇りや意地を賭けた戦いや、魂が震える名言の数々は必見。そう思うだろ、あんたも！

　なお、サンライズチャンネルでは1月2日の20時からは『出撃！マシンロボレスキュー』第52話、第53話、1月3日の20時からは『伝説巨神イデオン接触篇』、『伝説巨神イデオン発動篇』が配信される。いずれも視聴期間は配信開始から2日後の23時59分までとなっている。
”

スクライドオルタレイション TAO
https://www.youtube.com/watch?v=WvlUSa6QZGY
”2025/01/01
★★★チャンネル登録でサンライズチャンネル更新情報を最速ゲット！★★★

《作品》スクライド

《あらすじ》
突然の大隆起によって形成された大地『ロストグラウンド』。日本本土から隔絶されたその大地では、崩壊からの復興を果たした住人と、そのままの爪痕を残す崩壊地区の住人との間に、特殊な二層社会が発展していた。その中に、生まれながら特殊能力を持つ者たちがいた。アルター能力者----そう呼ばれる彼らの力は、弱肉強食の世界で生きる少年たちを、強烈に刺激した。ロストグラウンドの崩壊地区で育ち、自らのアルター能力を頼りに生きる少年、カズマは、ささいな事件から、アルターをめぐるさまざまな思惑の中に巻き込まれることになる。

《メインスタッフ》
原案：矢立　肇、サンライズ
企画：岩田圭介（テレビ東京）、小林真一郎、国崎久徳
キャラクターデザイン：平井久司
ビジュアルコンセプター：神宮司訓之
デザインワークス：森木靖泰、荒牧伸志、まさひろ山根
美術：鈴木　朗
色彩設計：岩沢れい子
演出チーフ：吉本　毅
音楽：中川幸太郎
音楽プロデューサー：石川吉元
音楽協力：テレビ東京ミュージック
プロデューサー：東　不可止（テレビ東京）、高城一典、河内山　隆
脚本：黒田洋介
監督：谷口悟朗
製作：テレビ東京、読売広告社、サンライズ
”

スクライドオルタレイション QUAN
https://www.youtube.com/watch?v=L9W38rIgPqk
”2025/01/01
★★★チャンネル登録でサンライズチャンネル更新情報を最速ゲット！★★★

《作品》スクライド

《あらすじ》

強大な力のぶつかり合いが、ロストグラウンドに再隆起現象を引き起こしてから8ヶ月。光に飲み込まれたカズマと劉鳳の行方は、依然として知れないままだった。その二人の力を利用し、『向こう側の世界』へ行くことを渇望する無常矜侍は、部下の異能泰介と共に、精製したアルター使いを率いて、ロストグラウンドに降り立つ。背負うもののため、過去との決着のため、荒廃した大地を覆う野望に抗うため、カズマと劉鳳はそれぞれの戦いに臨む！

《メインスタッフ》
原案：矢立　肇、サンライズ
企画：岩田圭介（テレビ東京）、小林真一郎、国崎久徳
キャラクターデザイン：平井久司
ビジュアルコンセプター：神宮司訓之
デザインワークス：森木靖泰、荒牧伸志、まさひろ山根
美術：鈴木　朗
色彩設計：岩沢れい子
演出チーフ：吉本　毅
音楽：中川幸太郎
音楽プロデューサー：石川吉元
音楽協力：テレビ東京ミュージック
プロデューサー：東　不可止（テレビ東京）、高城一典、河内山　隆
脚本：黒田洋介
監督：谷口悟朗
製作：テレビ東京、読売広告社、サンライズ
”

スクライド - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%82%AF%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%89#%E3%82%B9%E3%82%AF%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%89_%E3%82%AA%E3%83%AB%E3%82%BF%E3%83%AC%E3%82%A4%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%B3
”
スクライドオルタレイション
前編 TAO
後編 QUAN
監督谷口悟朗
脚本黒田洋介
出演者保志総一朗
緑川光
音楽中川幸太郎
主題歌井出泰彰「Reckless fire 2011」
撮影葛山剛士
濱雄紀
製作会社バンダイビジュアル
サンライズ
配給クロックワークス
公開 2011年11月19日（前編）
2012年3月10日（後編）
上映時間 98分（前編）
96分（後編）
製作国日本
言語日本語
（中略）

『スクライドオルタレイション』（s.CRY.ed ALTERATION）は、「スクライド10周年プロジェクト」として、TVシリーズを新作パート、全編新アフレコ、デジタル・リマスターにより新たに再構成したスペシャルエディション。前編『TAO』（タオ）が2011年11月19日に、後編『QUAN』（クアン）は2012年3月10日にイベント上映の形で公開された。Blu-rayおよびDVDはTAOが2012年2月24日に発売。QUANが2012年7月27日発売。
スタッフ

監督 - 谷口悟朗
脚本 - 黒田洋介

（中略）
TV版との変更点

漫画版のホーリー隊員（幽鬼霊、スーパーホーリー）や『無限のリヴァイアス』のキャラ（和泉こずえ→キルシェ・イズミ）をオマージュしたものがHOLY隊員として本作に1カット登場している。
3話の君島の救出劇がカットされ、カズマが単独で市街から脱出したことになっている。
カズマとクーガーの邂逅の追加。『サウンドエディション』とは路線は変わらないが、内容は変更されている。
カズマと橘あすかの対決が2度から1度に変更されている。5話の戦いから7話の幕へと移動しており、オーディオコメンタリーでは「（不自然になるのは承知だが）尺の都合でカットせざるを得なかった」と述べられている。
上記の修正のため、真・絶影の初解放戦の結末がカズマを取り逃がしたことになっている。同様に、雲慶の出番（TV版8話）は全てカット。ネイティブアルターの救出劇も省略されている。
新キャラクターとして、無常の側近「異納泰介」が加えられている。
TV版では「向こう側」へと完全には至れなかったジグマールとクーガーだが、オルタレイションでは二人とも「向こう側の世界」へと到達したことになっている。
上記の修正のため、ジグマールの精製によるアルター使用の際の老化現象、クーガーが精製され余命幾許もないといったシーンはカットされている。
TV版13話のクライマックスはシェルブリット第二形態の発動による地殻変動だが、オルタレイションではこれを延長しカズマと劉鳳の激突による再隆起現象となっている。
再隆起後のカズマとかなみの状況が変わっており、かなみは強制労働ではなく自らホールドの町の復興に協力しており、カズマは至る所を転々としており酒びたりの荒んだ生活をしていた。
劉鳳とジグマールの戦いがカットされたため劉鳳の最終形態の発動のタイミングがアルター結晶体との決戦時になっている。
カズマと劉鳳の最終決戦後、アニメ版では別れていたカズマとかなみが別れておらず、数年後も一緒に暮らしていると思われる描写がある。
劉鳳が数年後に再結成したHOLYを率いて、ロストグラウンドを始め世界中の大隆起地域の秩序を守っている。また、カズマが助けに来ていたことからアニメと違い完全にカズマと和解している。
（中略）
最終更新 2024年10月31日 (木) 03:49 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
”
［
TV版は考察したけど公開していない。TV版と大筋は同じなら、ケツ社描写が大きく変わることはないだろうな。
それなら考察しなくていいな。内容確認はしておく
］

【スクライド劇場版】オルタのすゝめ（ＴＶ版との違いについて）
https://www.youtube.com/watch?v=s2wvCzVkDVQ

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百年前新聞
@100nen_
科学◆1日、天文学で使われる、正午を日の境目とする「天文時」が全世界で廃止され、深夜0時から数えることに変更される。時間を12時間繰り上げて、天文学においても「常用時」を採用。観測中の夜間に日付が変わって複雑になるのを避けるためだったが、米英仏が合意。　＝百年前新聞社 (1925/01/01)
午後9:50 · 2025年1月1日
·
2.3万
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ーーーーー

ParsToday Japanese
@ParstodayJ
スウェーデンにあるストックホルム国際平和研究所（SIPRI）の報告書によれば、2019年から2023年までの期間に #米国は #イスラエルの武器の69％を供給し、この数字は2024年には78％に増加しています。
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午後10:30 · 2025年1月1日
·
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（
スウェーデンのストックホルムで、平和ねえ。実に赤いな。
この実に赤い組織が青いアメリカとイスラエルをを攻撃ね
）

苦行むり
@exa_desty
労働終わり、ただし休みなんて無いよ。
午後10:14 · 2025年1月1日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
「二度あることは三度ある」という言い回しは、イタリア語にもあります。
Non c'è due senza tre.といい、文字通りに訳すと「3無しの2は無い」です。
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午後11:36 · 2025年1月1日
·
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
世界が西暦(キリスト誕生年・太陽暦)ベースなのも気が付け
午後6:27 · 2025年1月1日
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
世界の主導権争い見てるだけっす
午後6:19 · 2025年1月1日
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ワンワールドとして1つにしようとすると対立が生まれ主導権争いになる
午後6:28 · 2025年1月1日
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ーーーーーー

仮面ライダー公式
@HKR20_official
◥【YouTube】仮面ライダー公式チャンネル ◤

我らの仮面ライダーを狙う
ショッカー本部の送った次なる使者は…❓

#仮面ライダー次回予告まとめ①
第1話~第33話

バッタバッタと倒し続けて、50数年！
「仮面ライダー1号」本郷猛から始まるショッカーとの激闘💥
新春は、次回予告をまとめておさらいしてください✨
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午後6:01 · 2025年1月1日
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（
わざわざ33で区切る(笑)
）

ペルケンさんがリポスト
ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー【東映公式】
@Gozyu_toei
明けましてナンバーワン！！☝️☝️

2025年は #スーパー戦隊50周年！！
✨✨🕺🕺✨✨

#ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー
元旦！ワンワン！ナンバーワン！🐺

めでたい５人の「獣」が駆けつけてくれたぜ！

#ゴジュウ元年 2025年！！
2月16日 (日)放送開始！

#ゴジュウジャー
#ヘビはいねえ
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午後0:00 · 2025年1月1日
·
41.5万
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（「ヘビはいねえ」と画像に書いている。
ケツ社的な意図があるかもな。
エデンの蛇は不要だとか、蛇人は不要だとかな。
恐竜人はいるから、龍人は登場するよ
）

特務機関NERV
@UN_NERV
【NHKニュース速報 21:15】
米ニューオーリンズ車が群衆に突っ込む
１０人死亡３０人けが　地元当局発表
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午後9:16 · 2025年1月1日
·
58.9万
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（
怪しい事件だな
）

Sputnik 日本
@sputnik_jp
【米ニューオリンズで群衆に車　10人死亡】

❗️米南部ルイジアナ州のニューオーリンズで現地時間1日未明、車が群衆に突っ込み、少なくとも10人が死亡、30人が負傷した。同国の複数メディアが報じている。

ABCニュースが警察の発表を引用したところによると、車の運転手は故意に突っ込んだとみられ、まだ拘束されていないという。
埋め込み動画
午後9:17 · 2025年1月1日
·
6.3万
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DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
伏見稲荷大社は朝鮮半島から渡来した秦氏が創建したとされるし、松尾大社も秦氏が祀っていたものだし、八幡神も朝鮮半島と関係が深いとされるし、延暦寺の守り神の赤山明神や三井寺の守り神の新羅明神も円仁や円珍が輸入したものだし、かつて宮内省では「韓神」という神が祀られていて文字数 #何か見た
午後9:50 · 2023年10月5日
·
5.2万
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Yukimi JMTA認定音楽療法士
@TalkSilent
八坂神社も秦氏ですよね。
祇園祭のちまきに蘇民将来の子孫？と書いてある。
午後2:56 · 2025年1月2日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
岩波書店
@Iwanamishoten
【今日の名言】鳥は卵からむりに出ようとする。卵は世界だ。生まれようとする者は、ひとつの世界を破かいせねばならぬ。

──ヘルマン・ヘッセ／実吉捷郎訳『デミアン』
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iwanami.co.jp
デミアン - 岩波書店
午前7:00 · 2024年7月2日
·
2.7万
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商用車メーカーの中の人
@trucknakanohito
漫画や映画ではヤクザがトラックで突っ込みをかける時は前から突っ込んでいるけど実際はバックで突っ込んでくるからね。なんでかって言うと前から突っ込むとエアバッグが作動して脱出できなくなるから。
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午後4:53 · 2024年12月31日
·
131.9万
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み～や
@miiya2001
「トラックカチコミ」で調べるとほぼ後ろから突っ込んどる
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午後4:51 · 2025年1月1日
·
1万
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さんした
@snst_live
ケツから突っ込む理由は
・一速よりもバックギアの方がトルクがあるのでよりダメージを与えられる
・運転者の怪我防止
・脱出のしやすさ
以上の3点。
「敵対組織の建物に攻撃する」のが目的だから命をかけて突っ込んで特攻する必要ないんや。
午後4:29 · 2025年1月1日
·
4万
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組事務所への撃ち込みも事務所の門や壁に向かってピストル撃つだけ。
間違って組員撃ったら一発で実刑なので。
午後11:18 · 2025年1月1日
·
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Sputnik 日本
@sputnik_jp
【元旦の悲劇　ニューオリンズ車突入事件についてこれまでに分かっていること】

🔸現地時間1日午前3時15分頃、中心部バーボンストリートで新年を祝っていた人々に、ピックアップトラックが突っ込んだ。

🔸目撃者によると、犯人の運転手は猛スピードで突っ込み、車を降りた後銃を乱射した。

🔸ニューオリンズ警察の警視総監によると、犯人は通りを意図的に車で走行し、多数の死傷者を出すことを狙っていた。

🔸地元メディアによると、犯人は現場で警察に射殺された。

🔸市当局は少なくとも10人の死者と30人の負傷者を確認した。犠牲者の大半が地元住民。

🔸ニューオーリンズ警察によると、警官2人が犯人からの発砲を受けたが、容態は安定している。

🔔 @sputnik_jp
で世界を知ろう
事故現場の様子
引用
Sputnik 日本
@sputnik_jp
午後9:17 · 2025年1月1日
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6.5万
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【米ニューオリンズで群衆に車　10人死亡】

❗️米南部ルイジアナ州のニューオーリンズで現地時間1日未明、車が群衆に突っ込み、少なくとも10人が死亡、30人が負傷した。同国の複数メディアが報じている。
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最終更新
午後10:42 · 2025年1月1日
·
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ーーーーー

熊ノ翁
@V7NnRqa0uZbvFqZ
打ち切り漫画紹介動画を見てたんだけど、見れば見るほど「つまらない」より「わからない」が怖いなと思わされたり。

打ち切り作品、まるっと駄作な物も当然あるんだけどさ。
でも、中にはギラっとしたアイデアや強みを持つ作品もあるんよね。

で、そのセンスが伝え方間違えて潰れていく。
午前10:14 · 2024年12月30日
·
652万
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情報を出す順番、設定の見せ方、伝え方。
この「今何が起こっていて、誰がどんな目的で動いているか」を読者に伝えるってのはユーザーフレンドリーの部分で、才能のとはまた別の領域なんじゃねえかと思ったり。

だからそこ間違うと、作者に才能があっても読んで貰えないしセンスあっても駄作になる。
午前10:20 · 2024年12月30日
·
46.9万
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「面白い話を考える」ってのも、そりゃ大切なんでしょうがな。
より「読んで貰う」のに直結するのは「わかりやすく伝える事」の方なんじゃねえかなと、打ち切り漫画動画を見てて強く感じた。

まぁ、漫画と小説じゃ表現の仕方違ってきますけどもね。
午前10:26 · 2024年12月30日
·
31.3万
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攻殻機動隊はちょっと特殊解なので置いておくとしてwww

コードギアスとエヴァについては、あれ「全体像はわからないけど、今どんな危機が迫ってて主人公達は何の為に動いてるのか」はきちんと状況伝達出来てるんすよな。
特に、作品世界に引き込む為の序盤。

両作品とも無茶苦茶わかりやすいんすよ。
引用
あーく@創作
@arcsin_novel
·
2024年12月30日
非常に申し訳ない
『攻殻機動隊』とか『コードギアス』とか
名作といわれるものを見てみたけど
わかんなかった！
「でもみんな見てるから理解できてるんだろうな〜」って思ってるから
自分は理解できてなくて申し訳ない

あ、でも誰もエヴァンゲリオン分からないって聞くからいいのか？ x.com/v7nnrqa0uzbvfq…
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午前10:34 · 2024年12月30日
·
41.7万
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逆にセカイ系で山ほど出た失敗作で、失敗した要因の少なからぬ部分がそこにあるんじゃないかなって。
「謎が謎を呼ぶ展開」は、それ自体は悪い物じゃ無いですし作品の魅力に繋がるんでしょうけどな。

視聴者読者に「今どんな危機が迫り何をしているのか」を伝えられんと、謎の魅力まで届かんよねと。
午前10:43 · 2024年12月30日
·
16.1万
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わけわからん事で有名なエヴァにしたって、序盤のイベント自体は「やべー大怪獣が街ぶっ壊しながら襲ってきた！　こんな事もあろうかと準備してたロボで迎撃だ！」と死ぬほど分かりやすい。
謎パートと問題解決パートがバキっと分かれてんのよね。特に序盤。
だから、なんかわかんないけど見れちゃう。
午前10:47 · 2024年12月30日
·
15万
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「何で季節が夏しかないの？」とか「セカンドインパクト、イズ、何？」とか「使徒ってどうしてこっち来んの？」とかさ。
そういう理由はわかんなくても話楽しめるようになってんのよね。
「ネルフ本部の地下まで使徒に侵入されたら人類滅亡」ってゲームオーバー条件が明確だから。
午前10:54 · 2024年12月30日
·
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で、ネルフの職員や人間側は、裏でごちゃごちゃよくわからん事をやりつつも、表向きの目的は「襲いかかってくる使徒を、とにかく迎撃！　手段は選ばん！」とめっちゃくちゃ分かりやすい。

だから設定周り謎だらけでも見れるし、セカイの謎で引っ張れるんよね。
午前10:58 · 2024年12月30日
·
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機能美ｐ
@Quino_vi
『現代の漫画は、まず最初に「お前は何者だ。どういう奴なんだ」というキャラを読者に理解させてから初めて、「いいだろう、世界設定を聞いてやる」と読者様に許しを得て世界や設定を説明する権利を一瞬だけ得る』という話を云ってる方がいて、すげぇなるほどと思った。
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引用
熊ノ翁
@V7NnRqa0uZbvFqZ
·
2024年12月30日
打ち切り漫画紹介動画を見てたんだけど、見れば見るほど「つまらない」より「わからない」が怖いなと思わされたり。

打ち切り作品、まるっと駄作な物も当然あるんだけどさ。
でも、中にはギラっとしたアイデアや強みを持つ作品もあるんよね。

で、そのセンスが伝え方間違えて潰れていく。
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午前11:45 · 2025年1月1日
·
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状況がわからなくても「面白い」、というのをまず最初に創らないといけない。
というか冒頭で切られる。
ＳＷの「遠い昔、はるか彼方の銀河系で…」とかやるのはもう完全に駄目で。
ちょっとフックとなる事件が片付いた頃に丁度、こういう世界だったのか……と見せるのが必勝パターンらしい。
午前11:52 · 2025年1月1日
·
4.3万
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https://x.com/Sukuroneko/status/1874526323865174360
”

”
https://x.com/Sukuroneko/status/1874526323865174360
”Sheya
@Sukuroneko
#崩壊3rd #セルマ #瑟莉姆
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午前3:41 · 2025年1月2日
·
16.1万
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”
（上手すぎ。かなり昔からフォローしていた絵師さんである。
いつのまにかプロになっていたようだ。プロになっただろうなってのは上記の絵を見る前から分かってた。

https://x.com/Sukuroneko
”Sheya
@Sukuroneko
Illustrator.
米遊社簽約畫師。
ins：http://instagram.com/sheya_kin/
Pixiv：http://pixiv.net/users/11764388
2017年9月からTwitterを利用しています
528 フォロー中
11.5万フォロワー”

签约＝約定する、契約する。
あれれ、簽約と字が違うな。同じ意味だろうけど。
DeepLだと「簽約畫師」は「契約ペインター」。
）

Sheya
@Sukuroneko
#崩壊3rd #テレサ・アポカリプス
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午前1:33 · 2024年12月7日
·
12.5万
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Sheya
@Sukuroneko
#HonkaiStarRail📷 #崩壊スターレイル📷 #Sparkle #花火
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午後5:00 · 2024年3月4日
·
223.8万
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YeoNwa/ヨナ
@yeonwa_
【崩壊3rd】享楽の狂宴・誘影（セルマ）描かせてくれました✨
デザインが最高でした。。。！

#崩壊3rd
#享楽の狂宴・誘影
#狂宴への誘い
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午後2:04 · 2024年9月22日
·
51万
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黒ラット（崩）
@RatFlat
セルマ　胸と腋ばかりに気を取られていた中で、極大の一石が投じられた気がする
#崩壊3rd
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最終更新
午前10:29 · 2024年4月18日
·
5.4万
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327
@heiankyo_327
崩壊3rd
公式weiboより
《新S級「セルマ」予告ムービー公開》

https://weibo.com/5812573321/5011901937880046
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午後8:01 · 2024年3月14日
·
28.7万
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黒ラット（崩）
@RatFlat
本日はセルマ実装です。
このキャラ目当てで崩壊3rd始めてもいいんやで
#崩壊3rd
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午後0:22 · 2024年4月25日
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https://x.com/exa_desty/status/1874815733575929862
”メッセージ
ポストする
会話
苦行むり
@exa_desty
セルマRTしていて草、ということでスタレでは見れない花火の隙間とヴィタのケツ。
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午後10:51 · 2025年1月2日
·
32
件の表示”
（
花火が、親指と人差し指で〇を作って、それぞれの目を囲っている。６６６強調っぽいな(笑)
ヴィタの造形は、ケツにも気合が入っているなあ。一番気合が入っているのは脚部
）

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正方形のプロフィール画像
フランス大使館🇫🇷🇪🇺
@ambafrancejp_jp
フランス人にとって特別な街であるニューオーリンズが、テロの被害を受けました。
お亡くなりになられた方々のご遺族、負傷された方々、そしてその悲しみを共有されるアメリカの皆さまに、心よりお見舞い申し上げます。
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引用
Emmanuel Macron
@EmmanuelMacron
午前3:11 · 2025年1月2日
·
37万
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La Nouvelle-Orléans, si chère au cœur des Français, est frappée par le terrorisme.

Nos pensées vont aux familles des victimes et aux blessés, ainsi qu’au peuple américain dont nous partageons la peine.
午後5:35 · 2025年1月2日
·
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Emmanuel Macron
@EmmanuelMacron
La Nouvelle-Orléans, si chère au cœur des Français, est frappée par le terrorisme.

Nos pensées vont aux familles des victimes et aux blessés, ainsi qu’au peuple américain dont nous partageons la peine.
フランス人の心にとても大切なニューオーリンズがテロに見舞われています。

私たちの思いは、犠牲者と負傷者の家族、そして悲しみを共有するアメリカ国民とともにあります。
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この翻訳は正確でしたか？改善のため、フィードバックをお寄せください:

午前3:11 · 2025年1月2日
·
37万
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（
「フランス人にとって特別な街であるニューオーリンズが、テロの被害を受けました。」。
なるほど、フランス属性が強い場所なんだな。
青が、赤属性が強い場所でやったんだろうな
）

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いろはに落語
@drankmonkey555
落語TV情報
カラーで蘇る古今亭志ん生
NHK Eテレ
1/2(木) 午後5:00〜5:30
古今亭志ん生の1955年の高座映像がカラー化された。演目は十八番の「風呂敷」。孫弟子である人間国宝の五街道雲助、同じく孫弟子の古今亭文菊、そして実の孫俳優の池波志乃によるトークもお届けする
nhk.jpから
午前9:41 · 2024年12月31日
·
3,521
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荒木ちゃん
@5d4lroHJK0OkzX3
NHK Eテレ　カラーで蘇る古今亭志ん生1955年「風呂敷」の再放送と、同じく第2段三代目三遊亭金馬1961年「藪入り」を観ました。勿論両名人の落語は素晴らしかったのですが、かなり劣化していたと思われる白黒のテープを最新のAIを駆使してカラー化したその技術の凄さには驚かされました。有難う‼️🤗😉🤓
午後6:13 · 2025年1月2日
·
131
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（AIねえ。
色を再現って信用できないんだよな。
）

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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
「ノーブレス・オブリージュ」は「位の高い人はその身分にふさわしい振る舞いをしなければいけない」という意味です。
これは、フランス語の文"Noblesse oblige."「貴族という身分は、義務を負わせる。」が元です。これだけで文になっているのです。
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午後6:35 · 2025年1月2日
·
396
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
英語のdanger「危険」の語源は、俗ラテン語*dominārium「権力」です。さらにはdominus「家の主人」、そしてdomus「家」にさかのぼれます。
つまり、「権力」を「危険」と結びつける考えが元で、現代英語のdanger「危険」があります。語源を調べると、このように昔の人々の考えがうかがえます。
午前7:41 · 2025年1月2日
·
2万
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百年前新聞社・社主さんがリポスト
彩恵りり🧚‍♀️科学ライター兼Vtuber🍀
@Science_Release
プトレマイオスの時代からの習慣だから、実に2000年近く続いてた仕組みなんだよね！
引用
百年前新聞
@100nen_
午後9:50 · 2025年1月1日
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5.8万
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科学◆1日、天文学で使われる、正午を日の境目とする「天文時」が全世界で廃止され、深夜0時から数えることに変更される。時間を12時間繰り上げて、天文学においても「常用時」を採用。観測中の夜間に日付が変わって複雑になるのを避けるためだったが、米英仏が合意。　＝百年前新聞社 (1925/01/01)
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午前8:58 · 2025年1月2日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
正方形のプロフィール画像
時事ドットコム（時事通信ニュース）
@jijicom
ＮＴＴドコモは２日、午前５時半ごろにインターネットのポータルサイト「goo（グー）」やプロバイダー「OCN」のサイトなどに接続しづらくなる障害が発生したと発表しました。
大量のアクセスによるサイバー攻撃「DDoS攻撃」が原因としており、復旧の見通しは立っていません。
jiji.com
サイバー攻撃で障害　「ｇｏｏ」など接続しづらく―ドコモ：時事ドットコム
ＮＴＴドコモは２日、午前５時半ごろにインターネットのポータルサイト「ｇｏｏ（グー）」やプロバイダー「ＯＣＮ」のサイトなどに接続しづらくなる障害が発生したと発表した。大量のアクセスによるサイバー攻撃「ＤＤｏＳ攻撃」が原因としており、復旧の見通しは立っていない。
午後2:31 · 2025年1月2日
·
3.4万
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
SOW＠
@sow_LIBRA11
基本、神様は賽銭の多寡であれこれしないのだが、それでも金額でご利益を得たいと思うのなら、大抵の神社で募っている、社殿改修や、境内の樹木維持や、お神酒代などの奉納をすればいいと思うの。
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午後2:55 · 2025年1月2日
·
3,684
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いや結構フランクにやってるよ。
一口千円くらいからで、納めたら返礼品として「神饌（神様からのお供え物の下賜）」とかいただけるときもあるしね。
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午後2:59 · 2025年1月2日
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Sputnik 日本
@sputnik_jp
【ニューヨーク、クイーンズのナイトクラブで銃撃事件】

少なくとも10人が負傷。

負傷者はすでに搬送。犯人は特定されておらず、逮捕の情報も現段階では入っていない。

映像はSNSより。
埋め込み動画
埋め込み動画
午後4:00 · 2025年1月2日
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1万
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DJ プラパンチャさんがリポスト
木村洛魚
@earthcolor369
ご紹介ありがとうございます。前半の川崎パートは基本的に平山昇先生の議論（『鉄道が変えた社寺参詣』など）に拠っていますが、平山先生は、近代に登場したからといって人為的に創られたものとは必ずしも言えないことも含めて論じておられます。後半の横浜パートはオリジナルです。
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引用
由愛
@tenjounoao_yume
午後0:12 · 2025年1月2日
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返信先: @tenjounoao_yumeさん
単に人間を輸送するだけではなく、それに伴う様々なイメージをも運ぶ媒体（メディア）に他ならなかったといえよう」と結ばれている。
「初詣」が近代になってから登場した、いわゆる「創られた伝統」だという話は聞いたことがあるけれど、具体的な事例を挙げて説明されているのでわかりやすい。鉄道の
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午後6:02 · 2025年1月2日
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前半は平山先生の他には原淳一郎先生や鈴木勇一郎先生のご研究も参照しています。川崎大師の近世近代についてかなり分かりやすくコンパクトにまとめたつもりです（現代要素も少しだけ付加）。
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午後6:08 · 2025年1月2日
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引用先とは関係なく、平山先生のご成果はかなり誤読されやすいです。鉄道会社が初詣を創った、というのは誤解で、官設鉄道によって自然発生した、あるいは鉄道会社が普及に貢献した、なら正しいです。平山先生も辟易されているようで、researchmapで注意喚起なさっています。
https://researchmap.jp/noboru_hirayama
午後6:11 · 2025年1月2日
·
1,018
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（※着色は引用者）
［
リンク先
平山昇 (Noboru Hirayama) - マイポータル - researchmap
https://researchmap.jp/noboru_hirayama
”【「初詣」の歴史に関するメディア・ネット上の誤りについて】

「『初詣』は鉄道会社（京急）の営業活動によって誕生したもの」という言説が一部のテレビ番組やインターネットなどで拡散しておりますが、これは私の研究を紹介した過去のメディア報道をせっかちに誤解したもので、端的に誤りです。川崎大師が明治時代に「初詣」の発祥の地となったのは事実ですが、それは京浜電鉄（現在の京急）が誕生するよりも前のことでした。「初詣」発祥の経緯については拙著『鉄道が変えた社寺参詣』にて説明しております。
”　※引用元をある程度再現した

川崎大師が明治時代に「初詣」の発祥の地となったのは事実。
「初詣」の発祥の地となったのは、京浜電鉄（現在の京急）が誕生するよりも前。
鉄道で誕生ってのはたしかにおかしいな。
］

由愛
@tenjounoao_yume
researchmap確認しました。私は「鉄道会社が初詣を創った」とは思わなかったのですが、誤解がひとり歩きしやすい話題なのでしょうね。私の書き方も誤解を招くかもしれませんね。「初詣」が近代になってから発生したもので、鉄道の開業がその流れを後押ししていたというイメージだったのですけど。
午後6:20 · 2025年1月2日
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木村洛魚
@earthcolor369
江戸時代にも他の形態の正月参詣はありますから、要因として鉄道以外に大きいのは休日制度の変化とかですね。
午後6:23 · 2025年1月2日
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DJ プラパンチャさんがリポスト
木村洛魚
@earthcolor369
引用先とは関係なく、平山先生のご成果はかなり誤読されやすいです。鉄道会社が初詣を創った、というのは誤解で、官設鉄道によって自然発生した、あるいは鉄道会社が普及に貢献した、なら正しいです。平山先生も辟易されているようで、researchmapで注意喚起なさっています。
https://researchmap.jp/noboru_hirayama
午後6:11 · 2025年1月2日
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DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
ここで「つくられた伝統」という表現を用いましたが、この言い方だと「初詣は人為的につくられたものだ」→「初詣は鉄道会社の陰謀だ」などという誤った解釈を誘発しやすいと反省しております。大変失礼いたしました。noteの方は、この点も踏まえて練り直します。
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引用
DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
·
2024年12月31日
お読みいただきありがとうございます。なお、初詣は日本で古くから行われてきた「伝統」だと思っている方も多いようですが、そうではありません。初詣は、明治以降に鉄道と深く関わりながら成立した、近代的な新しい参詣のスタイルです。いわゆる「つくられた伝統」というやつです。(続く) x.com/smasuda/status…
午後7:33 · 2025年1月2日
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DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
＞RPs
平山昇『初詣の社会史』は、村上重良や葦津珍彦や阪本是丸や新田均や山口輝臣(敬称略)の著作に目を通してから読むと、「ある問題に対して従来とは全く異なるアプローチをとることで、誰も見たことのなかった新たな景色を切り開いてみせた研究」でもあることがわかり、感銘を受けました。
午後7:31 · 2025年1月2日
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人間は学術論文を読んで感動することもあるんだと実感致しました。その「ある問題」については、noteで次回から2回ぐらいかけて書くつもりです。当初はこの「ある問題」の話にはあまり踏み込みたくなかったのですが、話がここまできてしまったらやむをえない。1月中には出します。 #次回予告
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午後7:33 · 2025年1月2日
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ここで「つくられた伝統」という表現を用いましたが、この言い方だと「初詣は人為的につくられたものだ」→「初詣は鉄道会社の陰謀だ」などという誤った解釈を誘発しやすいと反省しております。大変失礼いたしました。noteの方は、この点も踏まえて練り直します。
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引用
DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
·
2024年12月31日
お読みいただきありがとうございます。なお、初詣は日本で古くから行われてきた「伝統」だと思っている方も多いようですが、そうではありません。初詣は、明治以降に鉄道と深く関わりながら成立した、近代的な新しい参詣のスタイルです。いわゆる「つくられた伝統」というやつです。(続く) x.com/smasuda/status…
午後7:33 · 2025年1月2日
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DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
そうなんです。初詣は言わば「庶民の娯楽行事」として明治期に“下から”誕生したものであり、当初はナショナリズムとの関係はなかったんですが、大正以降にナショナリズムとも接合していくことになります。そこには明治神宮の出現も関係していて……といった話は次回以降にnoteでやります。
引用
猫魚堂（なまずどう）
@namazudou_
午後8:00 · 2025年1月2日
·
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初詣が明治以降に一般的になったというのは覚えておこう
でも引用元のツリーだけを読んだ実感としては、いわゆる「つくられた伝統」とはちょっと違う気がします
ナショナリズムが背景に無いから
ツリーで話題に上がっていないだけで、実情は国家神道とかその辺の話と絡んでそうですけどね

知らんけど x.com/prapanca_snare…
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午後8:19 · 2025年1月2日
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狐の嫁入り前さんがリポスト
DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
このように、江戸時代の正月参詣には、「いつ」「どこに」お詣りすべきかというルールがありました。これに対して、初詣という新しいスタイルには、そういう「いつ」「どこに」というルールがありません。この初詣という新しいスタイルが早い時期に定着したのが川崎大師です。
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午後10:21 · 2024年12月31日
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狐の嫁入り前
@kitsuyome
RT🙏歳徳神、歳神様とも言われるが、この考え風水ではよくある。毎年恵方は変わるし、太歳の方位とか凄く気にする。歳徳神の考えでいくなら新年は旧暦で考え、節分(今年は2月2日)以降に寺社仏閣に行くのがいいのかも。
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午前8:38 · 2025年1月1日
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狐の嫁入り前
@kitsuyome
私が勉強した風水は旧暦で考えるので、僅かながら出来るところで行っている風水の配置を見ると辰年のままの配置。でも世間は巳年。歳徳神が来るのも旧暦での話。旧暦で考えると今は何もない平日。至る所でお飾りしたり鏡餅供えているのを見ると、今って何の期間なんだろう？と思うことがある。
午前8:30 · 2025年1月2日
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歳徳神は辰年のまま。でも世間は巳年の歳徳神を迎える準備をしている。本当の巳年の歳徳神は旧正月(風水だと節分からだったかな)から来る。その時は世間は正月の準備なんてしていない。純粋にこういうときってどうなっているのかとても気になる。
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午前8:33 · 2025年1月2日
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山本芳久
@201yos1
1月1日は「神の母聖マリア」の祭日です。マリアが「神の母（テオトコス）」と呼ぶべき存在であるということは、431年のエフェソス公会議で宣言され、現在まで受け継がれているキリスト教の基本的な教義の一つです。神であるキリストの聖母マリアからの誕生を祝うクリスマスの直後に祝われる祭日です。
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午後1:41 · 2025年1月1日
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ゆっくりモンド@歴史動画さんがリポスト
如木花󠄁🌸🍃🍂
@amapichannel
この時期になると定期的にバズる、旦は地平線から日が昇ってくる象形文字なので「元旦」は一月一日の朝のみを指すという説、とりあえず⟨旦⟩の甲骨文字と金文見てから言いましょう。ずいぶん分厚い地平線ですね……？
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午後7:31 · 2025年1月1日
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ゆっくりモンド@歴史動画
@Yukkuri_mond
とりあえず「それは間違ってる正しくはこうです」って撃つときには自分にもどこからか銃口が向けられている危険は忘れずにいたい

正しい言葉を教えてやるぜ！ってイキリ顔で登場した奴が直後に十字砲火を受けて死ぬ光景は何度見ても胸が痛む
午後10:59 · 2025年1月1日
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如木花󠄁🌸🍃🍂
@amapichannel
この時期になると定期的にバズる、旦は地平線から日が昇ってくる象形文字なので「元旦」は一月一日の朝のみを指すという説、とりあえず⟨旦⟩の甲骨文字と金文見てから言いましょう。ずいぶん分厚い地平線ですね……？
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午後7:31 · 2025年1月1日
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実際には、有力説では⟨日⟩の下にあるのは地平線ではなく⟨丁⟩の字とされています。
⟨丁⟩の字は最初は横長の四角だったのが段々縦長になり、竹簡や木簡の時代になると下向きに変な線が伸びてきて今の形になりました。⟨旦⟩の下の部分はこの変遷を辿らなかったわけです（画像は全てwiktionary）。
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午後7:59 · 2025年1月1日
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⟨丁⟩の甲骨文字が元々何を表していたかは釘の頭の象形文字など諸説ありますが、ここではそれは関係なく、⟨丁⟩は⟨旦⟩*tˤan-sの発音を表しています。
すなわち、⟨旦⟩は、「日」に関係する意味をもち、「丁」*tˤeŋに近い発音をもつ字だということになります。字源から言えることはそれだけです。
午後8:23 · 2025年1月1日
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で、実際の漢文における使われ方を見てみると、明け方を指す場合もあれば、その月の最初の日を指す場合、単純に一日を指す場合というふうに色々あります。
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午後8:39 · 2025年1月1日
·
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一方、日本語としての「元旦」についてみてみると、古辞書『節用集』文明（室町中期）本には「元旦ゲンタン正月一日」の記述があり、江戸時代前期の国語辞典『和爾雅』でも「元日」の項に類語の一つとして「元旦」が記載されています。
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午後9:10 · 2025年1月1日
·
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これに対し、戦国時代の日本でイエズス会が出版した辞書『日葡辞書』ではGuentan（ゲンタン）を正月の最初の朝としており、元旦（ぐゎんたん/げんたん）は日本語では古くから一月一日のことを指したり、一月一日の朝のことを指したりしていたことがわかります。
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午後9:40 · 2025年1月1日
·
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ということで、皆さんも他人に無理強いしたりせず、好きな方の意味で使えばよいのではないでしょうか。

個人的には、「一年の計は元旦にあり」という諺がありますが、まだ今年の目標とか全然考えれてないので、元旦＝元日説を採用した上で、残り2時間で一年の計を立てたいと思います。
午後9:59 · 2025年1月1日
·
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［
昔の用例を根拠にする場合、この昔の用例自体が当時の主流の使い方かどうかわからないんだよな。なので、昔の用例は複数探す必要がある。昔の人も使い方を間違える場合があるので判断が難しい。
］

木村洛魚
@earthcolor369
こういう引用をいただいたので、2点だけ補足します。
①鉄道による社寺参詣の拡大は、イメージされやすい単なる量的な拡大にとどまらず、質的な転換を生みました。正月参詣の場合は、恵方や縁日、あるいは氏神といった従来の縛りから解放された自由な参詣行動が主流化していったことが該当します。
引用
謡／そーや
@tgrr_you09
午後9:58 · 2025年1月2日
·
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この手の話、近代化と寺社仏閣や祭祀を見ると嫌という程みると思うんだけど、元からあったものに「より活発になり普及に関与した」が正解だと思うのよ。
高校時代のふっっるーい記憶で「あったかも？」を引っ張り出してくると、お伊勢参りの普及に街道の整備が寄与してる感じ。知らんけど。(免責事項) x.com/earthcolor369/…
午後10:05 · 2025年1月2日
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②そして、そのような自由な正月参詣行動を表すための新たな隙間単語として、広告ではなく報道のなかで登場してきた言葉が「初詣」でした。従来の正月参詣とは質的に区別される初詣は、まさにこの表現によって画期づけることができます。
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午後10:05 · 2025年1月2日
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要するに、鉄道以前には恵方詣や初縁日や年籠りと区別されるものとしての初詣も、それを表す「初詣」という言葉そのものも存在しなかったということです。
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午後10:06 · 2025年1月2日
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単に鉄道によって遠方への正月参詣に行きやすくなるというだけでは、正月の恵方詣が方角を問わない初詣へと変化する理由にはなりません。ここに、川崎大師という場所に特有の条件があります。（鉄道をはじめとするロケーションが異なる地域だと初詣という表現が用いられるのがだいぶ後だったりします）
午後10:09 · 2025年1月2日
·
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（もちろん、元日参詣自体が存在しなかったということでは全くありません）
午後10:19 · 2025年1月2日
·
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いま帰省中で手元にありませんが、例えば『日本神道史』の年表には、中世あたりの武家か何かによる元日参詣が、“初詣”として立項されていたと思います。しかし、近代以降の「初詣」は、そうした元日参詣の階級的拡大というよりは、すでに広がりを見せていた恵方詣からのルール変化だ、ということです。
午後10:27 · 2025年1月2日
·
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（以前から、自分の@～　で呟き検索しても出てこないんンだよな。他の人の@でも同様）

子子子子子（ねここねこ）@kitsuchitsuchi さんが初詣の幻想を破壊！
https://togetter.com/li/765447

https://x.com/kitsuchitsuchi/status/531805473570160640
”子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
初詣は、神社勢力（和風キリスト教の戦争屋）の資金集めの為に明治中期に成立した創られた伝統。
参詣客が増えたのは鉄道という交通網の発達のお陰。
全国初詣客数ランニングを見るとキリスト教が再興した真言宗（金剛峯寺ができたのは明治以降)や、和風教会の神社に客が集まっていることがわかる。
午後10:48 · 2014年11月10日
”
（「増えたのは鉄道という交通網の発達のお陰」だから問題ないな!
「川崎大師が明治時代に「初詣」の発祥の地となったのは事実ですが、それは京浜電鉄（現在の京急）が誕生するよりも前のことでした」
「鉄道会社が初詣を創った、というのは誤解で、官設鉄道によって自然発生した、あるいは鉄道会社が普及に貢献した、なら正しいです」
だからな。

固定
木村洛魚
@earthcolor369
図書館はわれらに永遠の命を与える。われらは決して滅びず、だれもわれらを図書館の手から奪うことはできない。
午後10:41 · 2017年7月12日

ーーーー

https://x.com/HierosPhoenix/status/1873724162495389819
”Hieros Phoenix
@HierosPhoenix
視界のひとつの星。結社A∴A∴。「銀の星」団の真の名はアルゲンテウム・アストルムでもアスター・アルゴスでも他のいかなる名でもありません。それは人々のなかにあって名称を持ちません。さらにクロウリーの聖守護天使の名はアイワスでもアイワズでもありません。それらはみな仮の名前なのです。
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午後10:33 · 2024年12月30日
·
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”

https://x.com/HierosPhoenix/status/1873973699466191104
”Hieros Phoenix
@HierosPhoenix
『法の書』の原題『Liber AL vel Legis』からするとそれは本来『神または法の書』と呼ばれるべきものです。ではなぜクロウリーはそれをつねに『法の書』と呼んだのでしょうか。AL(数値31)はLA(否)と等価であり、それが法の鍵です。『法の書』は過去の「神」を破壊し、無化する宣言書でもありました。
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午後3:05 · 2024年12月31日
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https://x.com/HierosPhoenix/status/1874624761294381078
”Hieros Phoenix
@HierosPhoenix
『魔術理論と実践』のあらゆる記述のなかで私がもっとも重要視しているものは第20章に書かれています。それは「錬金術の技」について書かれたものですが、魔術と神秘主義の中核的な秘密について述べられています。それは「魔術師の肉体」を「聖霊の神殿」へと変容することに関する重要な言及です。
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午前10:12 · 2025年1月2日
·
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”
［
「『魔術理論と実践』のあらゆる記述のなかで私がもっとも重要視している」ほどに重要らしいので記しておこう。
画像１と２の文字を記す。

画像１
魔術師は神に満たされ、神により支えられ、神に酔いしれるようになる。彼の肉体は少しずつ、神の内面的な輝きによって浄化されていく。日ごとに彼の死すべき肉体は、地上の要素を脱ぎ捨て、まさに「聖霊の神殿」となる。日ごとに、物質は「霊」に、人間は神に取って代わられる。最終的に、その変化は完全なものとなり、肉体に顕現した神が彼の名となる。

『魔術理論と実践』
　第20章聖餐について、また錬金術の技について

画像２
これは、かつて存在した、あるいは存在する、あるいは存在しうるすべての魔術の秘密のなかでもっとも重要なものである。こうして刷新された魔術師にとって、「聖守護天使の知識と会話」の達成は不可避の任務となる。彼の本性のあらゆる力は妨げられることなく、人間も、また神ですらその本性を語ることのできないその目的と終着点へと向かう。なぜなら、それは言葉や思考、恍惚や沈黙を無限に超えているからだ。三昧と涅槃は、宇宙に投げかけられたその影にすぎない。

『魔術理論と実践』
　第20章聖餐について、また錬金術の技について

［聖霊って不滅（だろう）から、仏教と混ぜるなよ。仏教だと聖霊なんて実在しないからな。
］

https://x.com/HierosPhoenix/status/1874691810985218143
”Hieros Phoenix
@HierosPhoenix
中世ドイツのキリスト教神学者・神秘主義者であるマイスター・エックハルトが「もし私が存在していなかったならば、「神」も存在しなかったであろう。神が「神」である原因は私なのだ」と語ったように、人が感知し得る「神の如きもの」は、実際は神ではあり得ない。
　　　　　　『必修魔術論』p156
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午後2:38 · 2025年1月2日
·
804
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https://x.com/uxskf/status/1819400055327281201
”ワクワクさん
@uxskf
神智学と仏教の話は有名だけどクロウリーも仏教に近づいてるよ

例のクロウリー魔術師は東方聖堂騎士団内の大物なんだろうけどその人の本に出てくる参考文献

まず確実に東方聖堂騎士団内で読まれているであろう本の一覧には西洋魔術並みかそれ以上に中村元あたりの仏教本を読むように言っているw
午前0:49 · 2024年8月3日
·
399
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https://x.com/uxskf/status/1819401192315015390
”なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ワクワクさん
@uxskf
これがその参考文献の一部

クロウリー魔術、東方聖堂騎士団内でも読まれているであろう本の一覧だけどいくつかはねここねこさんのブログの記事になっているやつもある

当然ドイツ神秘主義のエックハルトやGD本もあるが中村元のバウッダや原始仏教等の本が複数出てくるのが面白い
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午前0:53 · 2024年8月3日
·
1,505
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［
仏教じゃなくて神智学経由のブッキョーであることに注意。　禅じゃなくてZenだし。

画像1より：
（英語文献と日本語文献がある）
日本語文献
『アートマン・プロジェクト：精神発達のトランスパーソナル理論』ケン・ウィルバー著　吉福伸逸
『一神教の起源』山我哲雄著
『インド密教』立川武蔵
『ウパニシャッドの思想』中村元選集第9巻
『英国魔術結社の興亡』
『エックハルト説教集』
『黄金の夜明け魔術全書』上・下　（薔薇十字生えるｗ　そりゃあるよね(笑)　どうみても教科書だし）

画像2より：
『解説ヨーガ・スートラ』佐保田鶴治著平河出版社 1983年
『キリスト教神秘主義著作集Ⅰ』ディオニシオス・アレオパギテース著熊田陽一郎訳
教文社（教文館の間違いでは?）　 2002年（1992年の間違いでは?）
［日本教文社（にっぽんきょうぶんしゃ）っていう、生長の家関係の書籍などを刊行している会社と混同したのか?］

『元型論[増補改訂版]』ユング
『原始仏教の成立：原始仏教Ⅳ』中村元選集第14巻
『高等魔術の教理と祭儀：教理篇』レヴィ（クロウリーの前世［自称］の本はそりゃあるよね（笑））
『バウッダ[佛教]』中村元

『マイスター・エックハルト』上田閑照　講談社

『魔術原論エレメンタマギカ』Ⅰ・Ⅱ 秋端勉著三交社 2021年
（クロウリーではなく、クロウリー系の魔術師の文献一覧であることに注意。なのでクロウリー没後以降の著作も含まれる）
］

ま、当然インド思想をやたらと学べと言ってるんだけどね

クロウリーと魔術師たちが中村元あたりのの仏教本を読んでるのはなんか草生えるけど

あとはユング心理学とか
午前1:03 · 2024年8月3日
·
37
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（仏教って西洋魔術を否定する思想なのにな(笑)　聖霊って仏教的には妄想だろうし
）

著者情報

神戸市生まれ水瓶座の魔術師。２０代前半より魔術修行を開始。日本の魔術団体の草分け的存在であるＩ∴Ｏ∴Ｓ∴を皮切りに複数の魔術団体で理論と実践を学ぶ。
午前1:26 · 2024年8月3日
·
21
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現在はアレイスター・クロウリーが設立した「銀の星」団、ならびに「東方聖堂騎士団」の団員として活動。２００９年以降「東方聖堂騎士団」最高責任者の日本における代理人を務めている。
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午前1:27 · 2024年8月3日
·
13
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（本物だな。つまり危ないってことなんだけどな。西洋魔術博物館といい、高位の人がボソッと重要なことを書いていたりするよね。それでも、漏らしちゃダメなことは漏らしてないんだろうな
）
［
何の本かというと、『必修魔術論　アレイスター・クロウリーと〈大いなる作業〉』。

必修魔術論―アレイスター・クロウリーと“大いなる作業”
https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784336075437
”【著者紹介】
Hieros Phoenix

神戸市生まれ、水瓶座の魔術師。20代前半より魔術修行を開始。日本の魔術団体の草分け的存在であるI∴O∴S∴を皮切りに複数の魔術団体で理論と実践を学ぶ。現在はアレイスター・クロウリーが設立した「銀の星」団、ならびに「東方聖堂騎士団」の団員として活動。2009年以降「東方聖堂騎士団」最高責任者の日本における代理人を務めている。”　※着色は引用者

https://www.kokusho.co.jp/np/isbn/9784336075437/
”
ヒッシュウマジュツロン
必修魔術論

アレイスター・クロウリーと〈大いなる作業〉

Hieros Phoenix 著

発売日　2023/08/25

判型　A5判 ISBN　978-4-336-07543-7

ページ数　312 頁 Cコード　0014

定価　4,620円（本体価格4,200円）

【内容紹介】【著者紹介】【目次】【同じ著者・訳者の作品】
内容紹介

洗練された知のアート、魔術。

本物の魔術を修めんとする、選ばれし者へ
人生の真意を探る鍛錬〈大いなる作業 magnum opus〉の真髄がここに――

現役魔術師による確かな経験と実践に基づく正統的理論書。クロウリーの魔術体系と伝説の聖典『法の書』に挑み、魔術師をめざす全ての者のための深遠なる基礎概論。

“魔術とは意志に従って変化を引き起こす科学にして芸術である”
アレイスター・クロウリー

魔術は空想ではない。
著者紹介
Hieros Phoenix （ヒエロスフェニックス）

神戸市生まれ、水瓶座の魔術師。20代前半より魔術修行を開始。日本の魔術団体の草分け的存在であるI∴O∴S∴を皮切りに複数の魔術団体で理論と実践を学ぶ。現在はアレイスター・クロウリーが設立した「銀の星」団、ならびに「東方聖堂騎士団」の団員として活動。2009年以降「東方聖堂騎士団」最高責任者の日本における代理人を務めている。
目次

序　章

第１部　〈預言者６６６とセレマの黙示録〉

第１章　世紀末の獣アレイスター・クロウリーの伝説
「黄金の夜明け」参入
東洋と西洋の秘儀研鑽「銀の星」団結成
「東方聖堂騎士団」参入
20 世紀最大の魔術師とトート・タロット
クロウリー以後の魔術界　オカルト・リバイバルとセレマの発展

第２章　『法の書』の啓示
『法の書』伝授とその背景
『法の書』の主要メッセージ　『法の書』の神々と聖守護天使アイワス
『法の書』とセレマイト

第３章　新時代（アイオン）の魔術とホルスの時代の秘儀参入
時代（アイオン）の概念と『法の書』以後の魔術的世界観の変革
「秘められた神」と「真の意志」
ホルスの時代（アイオン）と子供の術式
新時代（アイオン）の救世主と筆記者アレイスター・クロウリー

第４章　「銀の星」団と「東方聖堂騎士団」
「銀の星」団の魔術カリキュラム
「東方聖堂騎士団」の位階制度と中核的儀式「グノーシスのミサ」
21 世紀の「銀の星」団と「東方聖堂騎士団」

第５章　新時代（アイオン）の修業体系と「大いなる作業（マグナムオプス）」
錬金術のセレマ的解釈
黒化　腐敗「聖守護天使の幻視」
白化　啓発「聖守護天使の知識と会話」
赤化　昇華「深淵横断」

第２部　〈戴冠する獣と魔法の杖〉

第１章　魔術の再生　実践的魔術の基礎
魔術の定義　その普遍的定義と新時アイオン代の定義
「黄金の夜明け」団の魔術と新時代（アイオン）の魔術の共通点と差異
実践魔術の代表的技法とその目的

第２章　アレイスター・クロウリーと儀式魔術
カバラと万物照応　『七七七の書』の活用、儀式魔術と霊視
クロウリーとゲマトリア　セレマ魔術特有の用語とその数値的分析
新時代（アイオン）の魔法円と神殿　魔法武器とその象徴的意味
セレマの主要儀式一覧と解説
ホルスの時代（アイオン）の儀式魔術総括

第３章　アレイスター・クロウリーと神秘主義
クロウリーと８段階のヨーガ
『道徳経』『易経』─ 中国の体系の影響
仏教の影響─ 無我、四聖諦、八正道、涅槃
イスラム神秘主義とその影響
タントリズムとクロウリーの性魔術

第４章　魔術の実践的アプローチ
魔術実践のための基礎的考察─ 検討すべきポイント
初学者のための基礎訓練カリキュラム
ソロ魔術師と結社所属魔術師の相違点
必須参考文献紹介

終　章

附録Ⅰ　『OZ の書』セレマイト宣言書
附録Ⅱ　用語解説
附録Ⅲ　参考文献一覧
”　※着色は引用者

Hieros Phoenixの著作はもう一冊あるが、こちらは訳書。

https://www.kokusho.co.jp/np/isbn/9784336074911/
”
モダンマジック
モダンマジック

ドナルド・マイケル・クレイグ著
婀聞マリス／折刃覇道／白鳥至珠／バザラダン／Hieros Phoenix／Raven 訳

発売日　2023/05/23

判型　菊判 ISBN　978-4-336-07491-1

ページ数　785 頁 Cコード　0014

定価　9,680円（本体価格8,800円）

【内容紹介】【著者紹介】【目次】【同じ著者・訳者の作品】
内容紹介

「実際に機能する魔術」の習得を目指し、多くの図版とイラストを使って、基礎的な知識や訓練から数々の儀式、そして魔術道具のDIYまでも懇切丁寧に解説。
「黄金の夜明け」団、エノキアン、魔女術、タリズマン、召喚魔術、性魔術・錬金術、アストラル体投射、パスワーキング、ケイオスマジックなどの多様なトピックを実践的に取り上げる。
名だたる魔術師が賛辞を贈る、〈現代のグリモワ〉ともいうべきマグナム・オーパス。

※ご購入の参考に、以下より本文目次の詳細と内容の索引がダウンロードいただけます。
ダウンロード

ダウンロード
『モダンマジック』内容目次詳細（1.05MB）

ダウンロード
『モダンマジック』本文索引（1.02MB）

著者紹介
ドナルド・マイケル・クレイグ（ドナルド・マイケル・クレイグ）

Donald Michael Kraig (1951‒2014)
カリフォルニア大学ロサンゼルス校で哲学の学士号を取得。同校や他の大学で音楽を学ぶ。南カリフォルニア大学の奨学金を得て、マルチメディア、3D グラフィックス、アニメーション、ウェブデザインの資格を取得。
ミュージシャンとしては、エルトン・ジョンからグレート・ホワイトまで幅広いジャンルでオープニングアクトを務め、数万人の前でプレイした。
認定タロットグランマスターであり、また数々のスピリチュアル結社や魔術結社に所属し、タントラの伝統にも参入している。米国催眠士協会（NGH）、アメリカ催眠療法協会（ABH）、統合心理学協会（AIP）認定の臨床催眠療法士。催眠療法の教授資格（ABH）を持ち、神経言語プログラミングのマスター・プラクティショナー（AIP）でもある。
南カリフォルニアを中心に活動し、全米各地やヨーロッパで、カバラ、タロット、魔術、喚起魔術、タントラ、催眠術、過去世、チャクラ、シュリー・ヤントラなど、幅広いトピックをカバーする講演会やワークショップを行った。
婀聞マリス（アモンマリス）

実践魔術に関心を持ったことをきっかけに、タロットと出会う。2015年よりタロットリーダーとして活動。都内のイベントおよびオンラインセッションを中心にリーディングを行う。
共訳書に、ドナルド・マイケル・クレイグ『モダンマジック』（国書刊行会、2023年）がある。
折刃覇道（オリバハドウ）

小学校を卒業後に魔術修行の道に入り、現在に至る。
白鳥至珠（シラトリシズ）

魔術師。Great Work の達成に邁進。
バザラダン（バザラダン）

スーパーアクティブな歴女。
Hieros Phoenix （ヒエロスフェニックス）

神戸市生まれ、水瓶座の魔術師。20代前半より魔術修行を開始。日本の魔術団体の草分け的存在であるI∴O∴S∴を皮切りに複数の魔術団体で理論と実践を学ぶ。現在はアレイスター・クロウリーが設立した「銀の星」団、ならびに「東方聖堂騎士団」の団員として活動。2009年以降「東方聖堂騎士団」最高責任者の日本における代理人を務めている。
Raven （レイブン）

魔術師。占術家。西洋東洋の神秘学の比較研究・融合実験に日夜没入。
目次

　　著者注
　　序文　チック・シセロ、サンドラ・タバサ・シセロ
　　序文　ジョン・マイケル・グリア
　　序文　ロン・マイロ・ドゥケット
　　序文　デヴィッド・Ｆ・ゴドウィン
　　第3版前書き
　　第2版前書き
　　序　説
セクション1　外陣
　レッスン1
　レッスン2
　レッスン3
　レッスン4
　レッスン5
　レッスン6
セクション2　内陣
　レッスン7
　レッスン8
　レッスン9
　レッスン10
　レッスン11
　レッスン12

　付録1　個人の魔術的な力を飛躍的に増大させる儀式
　付録2　各レッスン末尾の自己試験レビューの回答
　付録3　第2版追加項目　モダンマジックFAQ
　付録4　教程の用語集
　付録5　注釈付参考文献一覧
　訳者解説　『モダンマジック』が打ち立てたもの　　Hieros Phoenix
　索　引
”

こっちの本の参考文献に『魔術原論エレメンタマギカ』Ⅰ・Ⅱ 秋端勉著三交社 2021年はさすがにないだろうから、ワクワクさんが画像をあげたのは必修魔術論の方だな。
］

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
谷口一平 A.k.a.hani-an
@Taroupho
アレイスター・クロウリーによれば、人類は約二千年周期で次のステージへ進化するのであり、その期間のことをグノーシスの言葉ではアイオーン（永劫）と呼ぶ。まず「イシスのアイオーン」があった。この期間のメルクマールは多神教の時代であることだ；
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午前8:51 · 2010年5月4日

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
TOMITA_Akio
@Prokoptas
⑧以上の用例を踏まえた上で、「ユングは、アイオーンの概念を占星術上の時代(epoch)──26000年の1/12つまり2165年続く時代──と、人間の宗教的想像力から生まれるその時代の特質を具象化する神のイメージの両方とみなす考え方が気に入っていたようだ」（リズ・グリーン『占星術とユング心理学』）
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午前9:40 · 2022年8月6日

ーーー

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
スターさん🐍カオスチャイルド
@Shiny_7_Star3
ソフィアはAIで、これからはジョーカーのスマホで過ごすみたい
動物や機械に意思が宿ることはあったけど、AIの仲間は初めてだね(*´∀`)

記憶がないんだって🙁
#ペルソナ5S
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午後10:04 · 2024年4月15日
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ぱやぱやくん
@paya_paya_kun
人間が働く理由は「お金が欲しいから」であり、給与こそがやりがいです。みんなが求めるのは「十分な給与」と「ゆっくりできる休日」です。低賃金で休めない仕事は「ただの雑務」か「ボランティア」であり、やりがいなんてありません。
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午後10:36 · 2025年1月2日
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百年前新聞
@100nen_
速報◆2日、群馬県の世良田（せらだ）村で、水平社の同人5名が、室田忠五郎を吊し上げる。「チョウリンボウ」と差別用語を口にしたとして、ほぼ丸一日監禁し、突き飛ばして、足で頬を蹴り、全治14か月の傷を負わせる。　＝百年前新聞社 (1925/01/02)

関連記事：
引用
百年前新聞
@100nen_
·
2024年12月31日
速報◆31日、群馬県の世良田（せらだ）村で、室田忠五郎が「俺はぼろを着ていても、チョウリンボウではない」という旨を発言する。「チョウリンボウ」は部落に対する差別用語であり、地元の水平社の仲間が激怒する。　＝百年前新聞社 (1924/12/31)
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午後8:00 · 2025年1月2日
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狐の嫁入り前さんがリポスト
Sputnik 日本
@sputnik_jp
【トランプ氏所有のホテル前でテスラ車が爆発　死傷者も】

❗米ラスベガスのトランプ次期大統領が所有するトランプ・インターナショナル・ホテルで現地時間1日、テスラの電気自動車「サイバートラック」が爆発・炎上し、1人が死亡、7人が負傷した。

車が爆発する瞬間は、監視カメラに捉えられていた。

警察の発表によると、死亡したのは車の運転手。また、周囲に居合わせた7人が負傷したという。

当局は、爆発の原因は不明としながらも、テロ行為の可能性があるとみて捜査しているとのこと。

🔔 @sputnik_jp
で世界を知ろう
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午前6:10 · 2025年1月2日
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『チ。ー地球の運動についてー』【公式】
@chikyu_chi
あけましておめでとうございます🌅

本年も「チ。 ―地球の運動について―」を宜しくお願い致します🎍

#魚豊先生から年賀イラストが到着🍎

2025年が皆様にとってステキな一年になりますように🐍

#チ球の運動について
https://anime-chi.jp
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午前0:00 · 2025年1月1日
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弐酸化マンガ（否定能力『UNNATURAL-不自然-』）
@manga_dioxide
太陽暦の新年を祝うイラストにちゃんと地動説側のキャラだけ描いてる。
引用
『チ。ー地球の運動についてー』【公式】
@chikyu_chi
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1月1日
あけましておめでとうございます🌅

本年も「チ。 ―地球の運動について―」を宜しくお願い致します🎍

#魚豊先生から年賀イラストが到着🍎

2025年が皆様にとってステキな一年になりますように🐍

#チ球の運動について
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午前0:30 · 2025年1月1日
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タコの糸ちゃん
@fhskalalalddn
アダムとイブを唆した蛇おって草。
引用
『チ。ー地球の運動についてー』【公式】
@chikyu_chi
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1月1日
あけましておめでとうございます🌅

本年も「チ。 ―地球の運動について―」を宜しくお願い致します🎍

#魚豊先生から年賀イラストが到着🍎

2025年が皆様にとってステキな一年になりますように🐍

#チ球の運動について
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午前0:18 · 2025年1月1日
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ジャミー(音楽垢)☞██████████
@jammyui555
これ、巳年に因んでるだけじゃなくて「蛇(巳)が持ってきたリンゴを手にしたことで天動説という楽園を追放された」って意味もあるのでは？
引用
『チ。ー地球の運動についてー』【公式】
@chikyu_chi
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1月1日
あけましておめでとうございます🌅

本年も「チ。 ―地球の運動について―」を宜しくお願い致します🎍

#魚豊先生から年賀イラストが到着🍎

2025年が皆様にとってステキな一年になりますように🐍

#チ球の運動について
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午前0:43 · 2025年1月1日
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黒茶丸（くろちゃまる）
@kurochamaru0501
りんごにヘビ、失楽園じゃん
地動説という知恵の実を得て天国を捨ててるもんな……
引用
『チ。ー地球の運動についてー』【公式】
@chikyu_chi
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1月1日
あけましておめでとうございます🌅

本年も「チ。 ―地球の運動について―」を宜しくお願い致します🎍

#魚豊先生から年賀イラストが到着🍎

2025年が皆様にとってステキな一年になりますように🐍

#チ球の運動について
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午前0:37 · 2025年1月1日
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ゆっくりモンド@歴史動画
@Yukkuri_mond
共和政なんて啓蒙専制君主時代はクソダサくて、文化的な素養が少しでもある人ならみんな大嫌いなのが当たり前だったことを忘れてはいけない。今はロベスピエールのおかげで変わったけど。これは大事なことです
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引用
Vatanabeus
@nabe1975
午後9:34 · 2025年1月2日
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君主政なんて共和政時代はクソダサくて、文化的な素養が少しでもある人ならみんな大嫌いなのが当たり前だったことを忘れてはいけない。今はアウグストゥスのおかげで変わったけど。これは大事なことです
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午後10:56 · 2025年1月2日
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ゆっくりモンド@歴史動画
@Yukkuri_mond
意外と古いもの

＠

14世紀の年代記。アーメンの略字みたい。カタツムリと呼ばれるもよう
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午後0:49 · 2025年1月2日
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ぱやぱやくん
@paya_paya_kun
もし恥ずかしい黒歴史を思い出して「うわ〜〜！！」となったときは、太ももを手で軽く10回ほど叩いてみてください。これは「タッピング」という方法だそうです。脳の記憶を思い出す力が下がるので、黒歴史が逃れることができます。地味に効くのでやってみてください。
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午後0:57 · 2025年1月2日
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6万
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ーーーー
フラクタル
@queen_xxxxxxxx
明治期に太陰暦から太陽暦になって暦も変わっているわけだから、現代の正月の文化とは比較的新しい文化ではある
午前5:41 · 2025年1月3日
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https://x.com/mkmogura/status/1874975203438231900
”村手　さとし
@mkmogura
あけましておめでとうございます。
韓国で、媚米系の慶尚道と、左翼系の全羅道の争いの中で、日本の反米系と繋がりもよく言われる済州島への飛行機が落ちたわけです。
そういう時期です。
毎回、済州なので、みなわかってると思いますが。
日本は今月中頃から、可能性あるので気をつけましょう
午前9:24 · 2025年1月3日
·
7,897
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”

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
村手　さとし
@mkmogura
誰か、韓国系アイドルを全羅系か新羅か、区別できる人はおらんかのう。
前者が左翼で、後者が右翼、米軍よりになるんだが…
午前11:59 · 2023年9月17日
·
4,549
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https://x.com/mkmogura/status/1684330438788251648
”なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
村手　さとし
@mkmogura
日本の医療形成に北里柴三郎は外せないけど、明治4年18歳から蘭学つまりメソ学のオランダ医者の弟子が始まり、そしてドイツ、コッホを経て、北里研究所を、福沢諭吉の支援のもと、芝公園に1892年に設立って、まんまメーソンでしょ？
さらに表示
午前7:30 · 2023年7月27日
·
3,008
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https://x.com/mkmogura/status/1115390976615280640
”なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
村手　さとし
@mkmogura
新しいお札を作ると聞き、典型的なロスチャイルドの渋沢栄一、医学会の始祖、北里柴三郎、女子教育の津田梅子というならびと知る。
おお、大蔵省が潰れてからはじめてのロスチャイルドの巻き返しが始まるのかと、俺はワクワクしている。
ちゃんとした左派政党ができるかもしれないとね。
午前8:08 · 2019年4月9日

”

ーーーー

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
労働家畜として時計の針を重視するのはわかるが、文化などの人としての営みがある時位は人に戻れよ
別に同じ労働家畜同士が、畜舎で鳴き声を交わす分にはそれでいいよ、所詮相手は畜生だから
相手もわしを同じ家畜だと思っているしね
でも、ここ位では人でいろよ、時間認識という力はその為にあるんよ
午前4:58 · 2022年1月1日

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
違う違う、ニッ畜が言う「神」って自分の格を上げる・示す・他を虐げる為の「言い訳」だろ
だから「ニッ畜の鳴き声」で神というのは存在する・される「モノ」でしかないの
しかし、形而上というのは全部の第一要因であるのである・ないではなく、始まり・終わりでもなく
大前提そのものなのよ
午後10:02 · 2023年10月31日
·
765
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ーーーーー

https://x.com/MuseeMagica/status/1874969216841093229
”西洋魔術博物館
@MuseeMagica
暦。1月3日は #ひとみの日とのこと。

さて邪眼 evil eye はよく知られていて、対抗の護符もありますが、真逆の属性の「福眼」lucky eye もあるのです。福眼の視線を浴びると幸運が舞い込むわけで、福眼の持ち主にこっちを見てもらおうと手を振ったり名前を呼んだりーー
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午前9:01 · 2025年1月3日
·
2.5万
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（上記の続き）
https://x.com/MuseeMagica/status/1874969374349721639
”ーー福眼の持ち主が本来の「マスコット」で、そこから派生して「それを眺めるとラッキーなもの」もマスコットと称されるようになったとのこと。お守りにも「邪眼除け」「福眼招き」があって、使い分けが必要なんだとか。このあたりからマーケティングの匂いも漂うのであります。
さらに表示
午前9:01 · 2025年1月3日
·
1.1万
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（目を強調(笑)）

ワクワクさん
@uxskf
正月なのに良い事がねぇ　つらたん
午後2:28 · 2025年1月3日
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けいち
@beatbox_lover04
現金剛峯寺は明治2年、青巌寺と興山寺が合併して成立してんすよ。分かるかな？
引用
極度∞怪談(してます)やねうら🧬TV@cryptoきくうし
@TV65377118
·
1月1日
義務教育(中学高校の歴史)の時間に寝てばっかいるから…^^; x.com/STansuke/statu…
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午前8:47 · 2025年1月2日
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兎天良（とてら）
@26_N_1288
高野山金剛峯寺
空海が高野山に開いた「修禅の一院」が前身。13C末期に大伝法院が根来へ退去し、室町後期に金剛三昧院が衰退すると、高野山ほぼ全域が金剛峯寺境内となり、一山の総称として機能しました。
現金剛峯寺は明治2年、学侶方の中心だった青巌寺と行人方の中心だった興山寺が合併して成立。
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午前7:03 · 2022年3月10日

ーーーーーーーー

https://x.com/kentaro666/status/1102106349171699712　と続き
”竹熊健太郎《Aタイプ》
@kentaro666
安倍首相の祖父・岸信介はA級戦犯容疑で巣鴨プリズンに収監された後、CIAの協力者になる代わりに釈放され首相にまで上り詰めた人物だが、岸のCIAコードネームが分からない。正力松太郎は「ポダム」だったが。
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画像
午後4:20 · 2019年3月3日

Tomoya
@Tomoyamx
放免された理由はCIAとのバーターではないと言われています。CIA発足が1947ですし当初から東条英機ら第一訴追グループとは別にされてました。アメリカからの資金援助はあったようですが、放免後は公職追放されているので民間人ですし、それが解除されて政府に入ってからなのでだいぶ後だと思われます。
午後4:56 · 2019年3月3日

竹熊健太郎《Aタイプ》
@kentaro666
確かにCIA発足は1947年ですがそれ以前からOSS、CIG、OPCなどの情報機関はありました。それらが統合されてCIAになったので、いきなり誕生したわけではありません。
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午後5:45 · 2019年3月3日

Tomoya
@Tomoyamx
CIAからのバーターで放免というのは何処の情報ですか？資金提供の裏付け情報はありますがだいぶ後の話ですし興味あります。
午後5:48 · 2019年3月3日

竹熊健太郎《Aタイプ》
@kentaro666
放免の理由にCIAが、というのは私の勘違いかもしれません。しかしCIA経由で岸に選挙資金が流れていた話は週刊朝日の記事で読みました。
https://dot.asahi.com/articles/-/7525?page=1
午後6:44 · 2019年3月3日
［
リンク先
岸信介とCIAの密接な関係　自民党にも金の流れ？
2013/05/17/ 07:00
https://dot.asahi.com/articles/-/7525?page=1
”　米国の戦後アジア政策は、米国の権益を守ってくれる、その国の「ストロングマン」を探し出すことから始まる。巣鴨プリズンを釈放された岸信介（後に首相）は、「強い男」として米国保守派に見いだされ、CIAの庇護を受け続けていた。

　実態を垣間見ることのできる「聖地」がワシントン郊外にある。米国国立公文書館別館。米軍諜報組織や米中央情報局（CIA）の機密解除書類を手に取って読むことができる。「岸信介」ファイルの閲覧を請求すると、30分ほどでひとつの箱が出てきた。そこには一体何が入っているのか。しかし、その中身は意外に拍子抜けのするものだった。

　書類の束は薄く、CIAが作成した資料はわずか5枚しかなかった。しかも岸の政治的プロフィルの紹介ばかりで、CIAとの深い関連が指摘される人物のファイルとは到底思えないようなものだった。

　しかし、実を言えばこのこと自体が、研究者には意味をもっている。「岸のCIA関係資料はほんの薄いものです。しかし、われわれにしてみれば、逆にそのことが両者の深い関係を疑わせるに十分なものになっているのです」。こう語るのは、一橋大学名誉教授の加藤哲郎だ。

　CIA内部では、各国の諜報エージェントや諜報対象者について暗号名で呼び合う。日本関係には「PO」を頭につける。解明されているものの一部を挙げると、自由党総裁だった緒方竹虎はPOCAPON、読売新聞社社主で原子力委員会委員長などを務めた正力松太郎はPODAM、あるいはPOJACKPOT‐1、などだ。

　しかし、岸については暗号名すらわかっていない。

　加藤は、緒方や正カの分厚いCIA関係資料を手に取って見せた。緒方は1千枚近く、正力は500枚ほどもある。戦後の日本政界とCIAとの関係を追究してきた加藤は、岸のCIA関係資料はまだ、ほとんどが機密指定を解除されていないとみている。「岸資料の5枚目のあとには、『not declassified』、まだ公開されない、という紙が1枚だけ挟まっている。この1枚の紙の後ろには、何百枚もの秘密資料があるかもしれないのです」。

　岸とCIAの知られざる関係を追って、米アリゾナ州ツーソンに飛んだ。アリゾナ大学の歴史学研究室で教鞭を執る同大教授、マイケル・シャラーは、歴史資料と学生たちのリポートの束に囲まれていた。シャラーは米国務省の歴史外交文書諮問委員会委員を務め、非公開資料にも目を通していた。文書を公開するかどうか国務省に参考意見を述べる立場にあった。

――岸元首相に対してCIAから資金提供があったという話をどう思いますか？

「そういう証拠はあると思う。賄賂的な意味合いよりは、派閥の運動資金や政治キャンペーン資金というような形で提供されたと理解している」

――資金はどのような形で渡されたのでしょうか？

「当時、CIAから経済団体や企業を通じて岸のほうに資金が流れたという記述を米国側の書類で私は目にしたことがある」

――経済団体とは経済団体連合会のことですか？

「それも一つだと思う。それから個々の企業と何かしらの契約を結んで資金を流していくということがあったと思う」

　シャラーは、委員として知りえたことは具体的には明らかにしなかったが、研究者として発掘した機密解除資料については明確に語った。その概略はシャラーの著書『「日米関係」とは何だったのか』にも記されている。シャラーによれば、のちに岸内閣の蔵相になる岸の実弟、佐藤栄作は1957年、米国に対し何度も秘密の資金提供を要請していた。

　このため、CIAから自民党にカネが流れ、「CIAによる資金は、1958年5月の衆議院選挙運動をはじめ、さまざまな方面に使われた」（『「日米関係」とは何だったのか』）。

※週刊朝日 2013年5月24日号
”　※着色は引用者
］

Tomoya
@Tomoyamx
それはあると思います、複数ソースがあるようなので。中国共産党とソビエトに対抗する為と理由もわかります
午後7:16 · 2019年3月3日

竹熊健太郎《Aタイプ》
@kentaro666
岸信介は冷戦をうまく利用して生き延びた政治家ですね。
午前11:06 · 2019年3月4日
”

DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
江戸時代の檀家制度によって仏教が「堕落」したといういわゆる「近世仏教堕落論」や、いわゆる「葬式仏教」は“本来の”仏教から逸脱したものだという仏教観や、いわゆる「原始仏教」を高く評価する仏教観を世間に広めるうえで影響力が大きかったのは、実は瀬戸内寂聴なんじゃなかろうかと考え始めている。意外に思う方も多いかもしれないが、寂聴さんが書き残したものは、いわゆる「仏教モダニズム」のバイブスが随所にみとめられるのである。

まず寂聴は、天台宗で出家した理由について、宗派への信心よりも学問的な関心が高かったという趣旨の発言をしている。「宗教学という学問として、宗教哲学とかそういったことを勉強したかったわけですよ。そうすると、結局、天台は仏教学の総合大学だから、いちばんよかった」という(『文藝春秋』52巻5号、1974年)。少なくとも、出家した当初の寂聴は、神仏への帰依の心というよりは、学問を求めていたことがうかがえる。ここには、和辻哲郎のごとく、知的な「教養」の一種として仏教を求める姿勢がある。

また寂聴は、寺院を観光地や葬式・法事のための場所だと捉える見方を退けて、“本来の”お寺として、古代インドに釈迦がひらいた「サンガ」を持ちだしている。そして、「伽藍」ということばの語源はサンスクリット語で「建物」を意味する「ガラン」にあると説いたうえで、お寺の意味の根本は、サンガ＝同じ志を持った人が集まる場所だとしている(『寂聴仏教塾』2009年)。このような仏教観は、19世紀以降に西洋で生まれた近代仏教学によって日本に改めて普及した、近代的な新しいものである。

さらに、江戸時代の仏教は、檀家制度が取り入れられて「自由競争」をしなくなって「堕落」したと難じている。「本当なら、お寺は「いかに生きるべきか」を伝える場所であるはずなのに、亡くなった方にお経をあげるだけの場所だと思われています」とも言っている(同前)。近代日本仏教史を専門とするオリオン・クラウタウ(1980-)は、明治以降に仏教界の刷新を目指した改革的な仏教者たちの「仏教語り」によって、近世仏教堕落論と呼ばれる枠組みが政治的に創作されていったと指摘している。「近世仏教堕落論」も近代の新しいイデオロギーである。

また寂聴は、人間のなかには生命があるが、これはすべて「宇宙の大生命」から分かち与えられたものだとも発言している。「お釈迦さまもキリストも、宇宙の生命をわれわれに見せてくれる、一つの現象にすぎない」と語っている。「宗教」は仏教であれキリスト教であれ何であれ「宇宙の大生命」の反映であり、「宇宙の大生命」と我々をつなぐための、具体的なかたちを持った現象だと言うのである(『寂聴般若心経』中公文庫、1991年)。いわゆる「大正生命主義」の残響が感じられるような語り口である。

なお、彼女の生家は「仏壇屋」(瀬戸内神仏具店)なのだが、小さい頃からキリスト教とも密接な関係があった。寂聴の父親が養子に入った瀬戸内家はキリスト教徒であり、幼いころからキリスト教徒の祖母とよく会っていたし、自伝小説の『いずこより』には、子供の頃に近所の教会に足しげく通っていたという記述がある。

プロテスタント系の大学の東京女子大学での学生時代には、学長の安井てつに感化され、キリスト教への「信仰」はもたなかったが、その姿に惹かれたという。もっと言えば、天台宗で出家する少し前に、キリスト教に改宗しかけたこともある。キリスト教作家の遠藤周作の仲介によって、神父の井上洋治のもとでカトリックの洗礼を受ける話が進んでいたのである(瀬戸内寂聴・玄侑宗久『あの世　この世』新潮文庫、1996年)。ある意味では、キリスト教徒でも“ありえた”ようなのだ。

寂聴が1985年に開設した「嵯峨野僧伽」という道場や、住職をつとめた岩手県の天台寺などで行われた説法会に集まった人々は数知れない。お釈迦さまの時代の「サンガ」に回帰することを目指して行われる説法。「仏教モダニズム」のバイブスを世間様に伝えるうえで最も影響力があったのは、中〇元でも宮〇哲弥でもスマ〇サーラ長老でもなく、瀬戸内寂聴なのかもしれない。
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午後8:54 · 2025年1月3日
·
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https://x.com/Prokoptas/status/1874553412446200131
”TOMITA_Akio
@Prokoptas
Διόνυσος = διο + νυσος に異論はない。διός は ζέυς 、サンスクリット語 dyāύṣ で " lichter Himmel, Tag" の意味（Menge）。問題は νυσος で、地名とする説が多いが、そうとしても伝説的なニューサは北はコーカサス、南はアラビア、東はインド、西はリビア西部に広がって」いる（ジャンメール）。
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午前5:28 · 2025年1月2日
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（「lichter Himmel, Tag」はDeepLだと「明るい空、日」）

https://x.com/Prokoptas/status/1874554861196591136
”TOMITA_Akio
@Prokoptas
「アレクサンドロスが……アジア征服の旅に出発した西暦334年よりずっと以前に、ギリシア人が、すでにインドの国境地帯に植民し、恐るべき兵士であり、亦奇妙な学問をする人として、その地方の人々に知られるに至ったことは……十分な証拠がある」とウッドコック『古代インドとギリシア文化』。
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午前5:34 · 2025年1月2日
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”

苦行むり
@exa_desty
セルマのへそ出しやムアラニのへそ出しと露出が増えた(原神とか初期はパンツが有ったが今はドロワース)のはmihoyoが拠点を分散したからだろうね。
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午前1:09 · 2025年1月4日
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飯代
@I_shiroam
ふとムアラニのMMD見て思ったけどへそ出しって大丈夫なんだ？申鶴やモンド勢の修正で厳しいと思ってたけど
午後8:13 · 2024年9月8日
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堕天使らぴす
@Lapis__LH
ムアラニのへそは許されてるのに申鶴のへそが復活しないの許せない。申鶴のへそ復活キボンヌ
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午後5:54 · 2024年8月28日
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Sputnik 日本
@sputnik_jp
【日鉄のUSスチール買収計画バイデン大統領が中止命令】

バイデン米大統領は3日、日本製鉄による米鉄鋼大手USスチールの買収計画に対する中止命令を出した。国内鉄鋼大手が海外企業に買収されれば、安全保障上の懸念が生じると判断した。各メディアが報じた。

日本製鉄によるUSスチール買収計画をめぐり、審査にあたった対米外国投資委員会（CFIUS）は一致した見解に達することができず、昨年12月にバイデン大統領に判断を委ねていた。大統領が日本企業の合併・買収（M＆A）阻止を命じるのは初のケースだという。

2023年12月18日、日鉄はUSスチールを約141億ドル（約2兆2000億円）で買収すると発表した。石破首相は2024年11月、バイデン氏に書簡を送り、日鉄によるUSスチール買収計画を承認するよう求めていた。

🔔@sputnik_jp
で「他が語らないこと」を知ろう
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午後11:17 · 2025年1月3日
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6,995
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伝説巨神イデオン接触篇
https://www.youtube.com/watch?v=zSdVTQXAmJw
”
2025/01/03
【作品】伝説巨神イデオン

【あらすじ】
　西暦２３００年代、地球の植民惑星ソロ星。そこに、伝説の無限力イデを求める異星人バッフ・クランの探索隊が接近していた。やがて、高官の娘カララがひとり先行してソロ星に降り立ったことをきっかけに、両者は交戦状態に入ってしまう。
　突然の異星人の攻撃にパニックに陥るソロ星の人々。そんな中、ソロ星の少年コスモや研究者シェリルらが乗った古代遺跡から発掘された巨大メカが意志を持つかのように動き出す。それが、伝説の巨神イデオンだった。
母星を知られる恐怖から、さらに攻撃を続けるバッフ・クラン。混乱の中、もうひとつのメカが始動する。イデオンの母船ソロシップだった。
こうして、バッフ・クランの追撃を逃れるため、ソロシップは宇宙へと逃亡の旅に出る。乗りこんだのは、イデオンのパイロット・コスモやカーシャ、リーダーのベス、そして異星人の女カララたちだった。
旅は苦難に満ちていた。未知のエネルギー・イデによって動くイデオンとソロシップは、時に意のままにならない。だが、危機に陥ったときには、思いがけぬ力を発揮してバッフ・クランの撃滅する。その正体はなにか。それは伝説の無限力なのか。

【メインスタッフ】
原作 : 矢立肇、富野喜幸
総監督 : 富野喜幸
キャラデザイン : 湖川友謙
メカデザイン : サブマリン
アニメーションディレクター : 湖川友謙
脚本 : 山浦弘靖、富田祐弘、松崎健一、渡辺由自、古賀あらた
音楽 : すぎやまこういち

【キャスト】
コスモ：塩屋翼／ベス：田中秀幸／カーシャ：白石冬実／シェリル：井上瑤／カララ：戸田恵子／ギジェ：林一夫／デク：松田たつや／ジョリバ：塩沢兼人／ハタリ：井上和彦／モエラ：佐々木秀樹／ハルル：麻上洋子／ドバ：石森達幸／ナレーター：塩沢兼人
”

伝説巨神イデオン発動篇
https://www.youtube.com/watch?v=FCQrR6grm0c
”2025/01/03
【作品】伝説巨神イデオン

【あらすじ】
　西暦２３００年代、地球の植民惑星ソロ星。そこに、伝説の無限力イデを求める異星人バッフ・クランの探索隊が接近していた。やがて、高官の娘カララがひとり先行してソロ星に降り立ったことをきっかけに、両者は交戦状態に入ってしまう。
　突然の異星人の攻撃にパニックに陥るソロ星の人々。そんな中、ソロ星の少年コスモや研究者シェリルらが乗った古代遺跡から発掘された巨大メカが意志を持つかのように動き出す。それが、伝説の巨神イデオンだった。
母星を知られる恐怖から、さらに攻撃を続けるバッフ・クラン。混乱の中、もうひとつのメカが始動する。イデオンの母船ソロシップだった。
こうして、バッフ・クランの追撃を逃れるため、ソロシップは宇宙へと逃亡の旅に出る。乗りこんだのは、イデオンのパイロット・コスモやカーシャ、リーダーのベス、そして異星人の女カララたちだった。
旅は苦難に満ちていた。未知のエネルギー・イデによって動くイデオンとソロシップは、時に意のままにならない。だが、危機に陥ったときには、思いがけぬ力を発揮してバッフ・クランの撃滅する。その正体はなにか。それは伝説の無限力なのか。

【メインスタッフ】
原作 : 矢立肇、富野喜幸
総監督 : 富野喜幸
キャラデザイン : 湖川友謙
メカデザイン : サブマリン
アニメーションディレクター : 湖川友謙
脚本 : 山浦弘靖、富田祐弘、松崎健一、渡辺由自、古賀あらた
音楽 : すぎやまこういち

【キャスト】
コスモ：塩屋翼／ベス：田中秀幸／カーシャ：白石冬実／シェリル：井上瑤／カララ：戸田恵子／ギジェ：林一夫／デク：松田たつや／ジョリバ：塩沢兼人／ハタリ：井上和彦／モエラ：佐々木秀樹／ハルル：麻上洋子／ドバ：石森達幸／ナレーター：塩沢兼人
”

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（インフレーショタ）
【ハイパーインフレーション】この作品を書くためのやばい知識はどこで得たんだろう？
2024年12月30日
https://animanch.com/archives/21013053.html
”
1: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 16:59:35
この漫画、すごく頭が良くて頭が悪い漫画だった(褒め言葉)

経済の仕組み、お金の価値がめちゃくちゃわかりやすい！
作者の人はどこでこんな知識を…？

7: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:24:54
>>1
昔から偽札に興味があってずっと書き溜めてきた史実に着想を得た短編を組み合わせた作品がハイパーインフレーションだと最終巻の作者コメントで供述してるからな
この作品を公表するために漫画家になったと言っても過言ではない人

63: 名無しのあにまんch 2024/10/06(日) 00:58:24
>>7
あとがきを供述と書くことがこれほど似合う漫画もない
2: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:04:55
作者さん（奴隷売買、偽札作り、警察との戦闘、経済学）やってたでしょ！！
18: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:53:42
>>2
重罪犯だと思われるが・・・
39: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:58:44
>>2
漫画家は自分の体験したことしか描けないからな
つまりはそう言うことだ
69: 名無しのあにまんch 2024/10/06(日) 05:07:29
>>39
つまり作者は常に射幣してる変態…？
3: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:09:08
面白いよね
リアルタイムで読んでいて良かったと思ってる作品だわ
後半の展開なんか当時読者がめちゃくちゃ予想しまくってたのにその予想を超えてさらにすごいの出されてもう粋すぎて粋癖ついちゃった
6: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:22:55
おそらく前職に関係する何かだ
4: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:14:38
人気投票やったらおっさんがトップ3独占してそうな作品
俺のフラペコも絶対めちゃくちゃいい順位だろうな…
5: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:15:24
贋札が精巧すぎて市民は見分けられない！？
→すでに流通させてから判別方法をネタに交渉する

ここの立場逆転には「あ、ああ！？」ってなった
8: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:27:15
最初は番号一緒の偽札作るだけの能力でどうやって進めるんだなんて思ってたけど、そのデメリットが最大の決め手になるの漫画が上手すぎる
9: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:27:59
序盤は割とネタっぽい描写だったのに
終盤までいくとルークが普通にかわいすぎて困るんだ
あのニヤッとした表情やばくない？
10: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:29:11
金融に関する箇所は教育テレビでアニメ化しても良いレベルで説明がわかりやすい
なお
11: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:29:43
>>10
ハレンチ！ハレンチ！
44: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 20:16:58
>>10
ショタネタ以外にガブール人周りの奴隷部分とか媒体的に扱いづらいものが多すぎる……
金本位制度の説明ターンとか俺も好きだが映像化した時の速度と漫画の速度って違うから厄介よね
そういう意味でも連載漫画だからこその要素が一杯詰まってる名作
あのボリューム感で六巻完結なの異常だわ
60: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 22:56:23
>>44
奴隷部分はむしろあれこそ教育に必要な描き方かと
56: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 22:25:26
>>10
教養には良いけど教育には悪いため
71: 名無しのあにまんch 2024/10/06(日) 05:22:09
>>10
残念だけどお札が変わるこの2024年にアニメ化しないなら今後も難しいだろうね
73: 名無しのあにまんch 2024/10/06(日) 07:58:05
>>10
NHKで獣の奏者やccさくら、ログホラ枠（時間帯的な意味で）アニメになって欲しいなー
12: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:30:52
失速することなく駆け抜けていった漫画だった
13: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:34:43
他のキャラが強すぎるせいで全裸巨○野生児巨女という濃いめの属性のダウーが薄くなってるの草
でも人間性を獲得していくエピソードが丁寧で好きなんだ…
36: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:38:10
>>13
まさかメインヒロインとして最期まできっちり描写されるとは…
51: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 21:16:58
>>36
人間性を獲得した上でも健気にルークを守ろうと戦うところで普通にぐっときた
フルプレートの絵面はいろいろ酷かったけど
40: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 20:02:35
誰かの為に行動する者は何かを得て、自分の為に動くものは何かを失う…
めちゃくちゃ綺麗なエンディングだと思うんだ
14: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:34:49
「グレシャムは最初のボスとして序盤の区切りで消えるんだろうな」
なんて思っていた時期が俺にもありました
15: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:39:43
帝国の評議会が終始有能で好き
無意識での差別意識はまだ持ってるけどそれでも差別はいけないことだと理性で抑えているのが素晴らしい
人権意識の芽生え、時代の転換期、これこそ人類の叡智
世界経済滅んじゃうなこれ
17: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:51:17
>>15
差別意識そのものはまだある上で抑えてるところがいいよね
イェルゴーとのいい対比になってる
30: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:14:50
>>15
論理的な思考を絶やさないからまともすぎて国が滅びそうになるの笑う
まあ紙幣を頬から零しながら　ﾄﾞｸﾝﾄﾞｸﾝ　という自前SE＆吐息を漏らす諜報員の報告見たら
あたおか扱いするのは当たり前だけど
31: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:16:04
>>30
マトモなヤツしかいないのほんま草
16: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:42:00
相手が馬鹿すぎて策略が通じなかったり味方が有能すぎて国が滅びかけたり頭脳戦うまいよね
19: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 17:53:48
未読のやつに「主人公の姉を奴隷として売ったおじさん」と「主人公をハレンチとして捕まえようとするASMRおじさん」が大人気といっても頭おかしいと思われそう
20: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 18:13:22
>>19
きっとイケメンなんやろなぁ…
21: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 18:15:45
自分が馬鹿になることで頭脳戦を制したりと、謎に高度なバトルしてるんだよな
しかもわかりやすい
23: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:02:38
>>21
序盤に相手が馬鹿なせいで思考が読めなくて苦戦したのも面白かった
28: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:12:50
>>23
序盤（全6巻中の3巻半ば）
29: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:14:49
展開が早すぎて、体感1話が3話
22: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 18:18:42
このマンガのせいで幼く中性的な少年になぜ興奮するのかを心で理解してしまった　罪深いマンガだよ
24: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:08:25
失敗は当たり前にするし過程でしかなくまた挑戦するっていう成功の方法が描かれていて小学校の図書室においてもいいくらい教育にいいんだ
27: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:12:42
>>24
人生を賭けた計画が失敗するのは当たり前って考え方は若いうちに知っときたいよね
48: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 20:40:55
>>27
一世一代の勝負に負けても生きてればゼロ、もしくはマイナスからスタートできる精神は大事
49: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 20:49:44
>>48
その原動力がマイナスかゼロならこれからより儲けられるってことじゃないか！
になるの控えめに行って狂人
25: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:11:01
グレシャムとかに比べるとサブキャラだけどクルツさん好き
レジャットとの対比が美しい
26: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:11:33
>>25
人間が痛みに耐えられる訳がねえだろ！
58: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 22:27:35
>>26
耐えられるんだな
これが！！
32: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:18:22
>>25
途中までは救世主の理想押し付けてくる厄介な奴かと思ってた
退場した時はマジで悲しかった
37: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:42:07
>>25
レジャットが英雄になろうとする化け物から英雄を認める人間に戻れたのはクルツさんの存在も大きいだろうなって
38: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:57:54
グレシャムレジャットみたいなキャラ作れるの本当にすごい
あそこまで個性の強いキャラは1作品に1人いたら御の字というか、グレシャムなんか連載終了後も名前見かけるし名言バズってたレベルなんだよな
ハレンチ警察も割と見かけるし
33: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:26:31
二人でオリジナル星座を作ろうという発想がすごい
34: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:27:48
周りに薦めたいけど薦めたくない作品
35: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 19:36:23
話数に対して使いやすい語録が多すぎる
66: 名無しのあにまんch 2024/10/06(日) 01:02:29
>>35
おっさん二人ばかりで主役がほとんどいないいかれたバランス
45: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 20:21:26
財布が落ちていたらその財布の中身を抜いて財布を売り飛ばすっていうハイパーインフレーションの例えがゾッとした
テンポよく進んで内容も難しいとかあるのに読者が置いてきぼりにならないのすごいわ
50: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 21:15:05
>>45
価値が変わらないブツを持ち続ける方が得するから誰もが金を手放し
市場に溢れた金が自らの紙クズっぷりに拍車を掛けて更にモノの価値が上がり
金銭と商品が生産者～消費者の間を巡る、正しい経済循環が機能しなくなって止め時を失うの怖い
46: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 20:25:09
この内容で全6巻なのいまだに信じられない
心理戦でネタの出し惜しみしないからテンポが異様に良くてガンガン進んでくんだよな
72: 名無しのあにまんch 2024/10/06(日) 05:29:27
この作品にハマった人はゲーム理論が好きそう
47: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 20:28:02
新規ファン「こんな面白い漫画なんでもっと早く教えてくれなかったんだよ！」

既存ファン「じゃあお前この漫画友達に薦められるのかよ！」

新規ファン「無理！」
53: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 21:31:54
このテンポ好き
54: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 21:40:46
何気に子供が子供として、大人が大人として描かれているのがいい
ルークは歳の割には頭が切れるけど経験が浅くて若さゆえの甘さがあるのが良いし
レジャットやグレシャムは相応に歳を重ねてるからこその手強さがあって最後で格落ちしなかった
57: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 22:26:01
>>54
かなりのキャラがハイレベルな頭脳戦する中で強さの差や成長を描けてるのとんでもない技量だと思う
62: 名無しのあにまんch 2024/10/06(日) 00:34:11
>>57
初期のルークが考えた船の入れ替えとか「よく考えてあるけど机上の空論っぽいなー」
と思ってるときっちりその通りのツッコミが入るから読んでて納得感がすごい
そしてその経験から「今の俺ではレジャットに敵わない！」とすぐに次の急展開につなげるという
ストーリーとキャラの成長の絡め方も見事なんだよな
59: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 22:32:18
人間を値踏みして奴隷だろうと価値をつける男が0ベルクつける人が現れるとは
64: 名無しのあにまんch 2024/10/06(日) 01:00:02
>>59
自分自身とレジャットも価値はないと言ってるし…(0なのか少額なだけなのかは知らんけど)
82: 名無しのあにまんch 2024/10/07(月) 05:33:02
>>64
それぞれ自分自身は換金できない、買い手が存在しないから0ベルクなのであって無価値ではないからな
65: 名無しのあにまんch 2024/10/06(日) 01:00:13
>>59
その男によると自身の価値も0ベルクだぞ
67: 名無しのあにまんch 2024/10/06(日) 04:16:33
なんとなく真保裕一の『奪取』って小説があるんだけど、それを思い出した作品だったな
やたらリアルな偽札製法とか、偽札使ったコンゲームとか結構モチーフになってそうだなーとかは思ったりした
61: 名無しのあにまんch 2024/10/05(土) 23:00:51
偽札作りはまぁ頭が良ければギリ想像でかける範囲だけど、ハレンチ警察と人身売買は確実に経験者だよ
”　※着色は引用者

［
あかね落語141話。

いきなり3年後で、シャボンディ諸島すぎて笑ってしまったし、フランス（赤組が強い国）で笑ってしまった（笑）

あかねの師匠は意識を取り戻したようだ。
「上等ッ!!」の個所の、右向き一生と、左向きあかねが対峙する場面。一生が右目で、あかねが左目という意味ではないだろう。日本の漫画は右から左に読むので、右向き一生は立ちはだかる壁を意味しているのだろう。
この場面より前に、一生が左目のみを見せていて、この左目を見せる一生の殻で、あかねの左目が隠れている場面があるのも理由だ。「失礼します」とあヵねが言った後、左向きで左目のみ見せる一生の登場（右目はほとんど見えない）。この一生の立ち姿で、あかねの左目が隠れ、あかねの右目のみ見せるように演出されている。

そしていきなり３年後。フランスで鳩であろう鳥が飛んでいる。鳩は聖霊。フランスにあかねがいる。

https://x.com/junpeijpjpm/status/1875203057463779486
”「失礼だな純平だよ」
@junpeijpjpm
あかね噺、一生師匠が「魅せてみろ、阿良川茜‼︎」っつって宿儺になってる〜〜ってニコニコだったのにいきなり『3年後フランスパリ』ってなってたのマジでビックリしすぎてギア5ん時のルフィの飛び出る目ん玉になってた
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午前0:30 · 2025年1月4日
·
532
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（落語ものなので、宿儺のせいで読者が笑っても成功なんだよな）

上記は、「魅せてみろ　阿良川あかね!!」が正確。

【感想】あかね噺 141話とんでもない引きで驚いたこの状態で2週間待たなきゃいけないの辛い【ネタバレ注意】
2025年01月04日
https://animanch.com/archives/21036514.html
”
2: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 00:07:19
三年後？！
パリ？！？！
3: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 00:15:02
キング・クリムゾンッッッッ！！！！
4: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 00:15:05
続きが気になるのに合併号だから…!!
5: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 00:17:33
そういえばこの漫画って結構景気よく時間ぶっ飛ばすよな・・・
6: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 00:19:35
3年も経ったらΣ師匠復帰できてそうだが
10: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 00:22:10
>>6
いうてがんもやってるしなあ
33: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 00:38:05
>>10
一時離脱で済むなら心筋梗塞または喉頭癌の片方だけでも充分だからね
わざわざ二つも病気発症させたのはそういうことか
泣きの志ぐまの本領がまだ明らかになってないけどハードル上げすぎて普通に出せないから回想または他者の語りでお披露目する感じになるのかね
7: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 00:20:38
心筋梗塞ならそりゃすぐ意識は戻るわな

［中略］

9: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 00:21:59
［「２年後に!!!　シャボンディ諸島で!!!」の画像］
前回の誓いマジでこれだったじゃん
［中略］

15: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 00:27:26
［「魅せてみろ　阿良川あかね!!」の場面の画像］
ここの構図勇者と魔王すぎる

［中略］

17: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 00:29:38
>>15
バトル漫画であった気がするんだが
見せてみろ、〇〇！ってやつ
24: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 00:32:35
>>17
ぱっと思いつくのは呪術宿儺の「魅せてみろ！伏黒恵！」かな

［中略］

32: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 00:36:58
［尻流複写二(シリル・コピーニ) |というフランス人落語パフォーマーの画像］
もしかしてコピーニさん扱うんか？

［中略］

37: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 01:04:05
3年飛ぶのも驚くけどパリは予想できなかったわ
39: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 01:14:29
空白期間でのこんなに成長しましたってのもやりやすいからな
にしても3年スキップでフランスはビビる
40: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 01:25:55
三年後……正直、あかねの成長曲線からして
あと二年で志ぐまの芸に到達してもおかしくないと思ってました
41: 名無しのあにまんch 2025/01/04(土) 01:37:10
まぁ2枚目上がり立てで大看板でも持て余すレベルの芸習得できるはずもないし
時間飛ぶの自体はそらまぁそうやろって感じ

…フランス！？
”
］

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
陰謀論と一神教は表裏一体だと声を大にして広めていきたい。

世界は何らかの意思で動かされているという考え方は両者変わらない。
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午後3:08 · 2025年1月4日
·
985
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青龍
@Agito_Ryuki
なかだちさんがいうそれって、陰謀否定論者こそがそれを声高に叫んでるんだよなー
午後4:08 · 2025年1月4日
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49
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
賽骰だいす(振らずに開栓してください)
@Saikoroid
今回のもちづきさんやけに「左目だけ閉じてる」コマが多いんだけどなにを示唆してるんだ……？
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賽骰だいす(振らずに開栓してください)
@Saikoroid
午前0:07 · 2025年1月4日
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ドカ食いダイスキ！もちづきさん
https://younganimal.com/episodes/dd69490b4b069

オチが生々しくて怖いよ！！！！！！！！！！！！！！！！
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午前0:23 · 2025年1月4日
·
760.3万
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賽骰だいす(振らずに開栓してください)
@Saikoroid
ドカ食いダイスキ！もちづきさん
https://younganimal.com/episodes/dd69490b4b069

オチが生々しくて怖いよ！！！！！！！！！！！！！！！！
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younganimal.comから
午前0:07 · 2025年1月4日
·
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アヌビス７２
@Anubisu_Yukkuri
糖尿の合併で失明があったのは知ってますけど考えすぎですかね
午前0:29 · 2025年1月4日
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16.4万
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賽骰だいす(振らずに開栓してください)
@Saikoroid
糖尿病性のなにがしか、という仮定をするなら失明ではなく視神経炎や網膜症かなと……羞明(光に対して過敏になりまぶしく感じる症状)を疑います
午前0:36 · 2025年1月4日
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14.4万
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アヌビス７２
@Anubisu_Yukkuri
網膜症の結果でしたねこれは失礼
午後2:55 · 2025年1月4日
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4,230
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ドカ食いダイスキ！もちづきさん公式
@dokaguidaisuki
「#ドカ食いダイスキ！ #もちづきさん」
第9話😋🎍

ヤングアニマルWebにて公開されました！
何杯でもどうぞ！👇
younganimal.com
ドカ食いダイスキ！もちづきさん・第9話
ドカ食いダイスキ！もちづきさん・第9話【更新頻度：月1回　更新曜日：不定期】望月美琴、21歳・営業事務！おっとり・ほんわかな彼女の幸せは……【ドカ食い】!?!? ガッツリ・コッテリ・山盛りの食べ物をひたすらに食す♪ 血糖値の爆アゲでしか得られない…悪魔の快楽★ カロリーのオーバードーズで""至る""、限界突破の禁断グルメギャグ！！まるよのかもめ先生 X（旧Twitter）：...
午前0:10 · 2025年1月4日
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352.4万
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神無月久音
@k_hisane
【ドカ食いダイスキ！もちづきさん 9話】
https://younganimal.com/episodes/dd69490b4b069?utm_source=twitter&utm_medium=share&utm_campaign=tw_sh_5194e06f961ab

三箇日が終わって即もちづきさん更新。
今回の望月さん、左目を閉じてるシーンが多いけど、大体の場合、暴走する欲望(食欲)に理性が突っ込み入れてるシーンなので、これ、「理性に蓋をしてる」演出だったりするのであろうか。
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午前3:28 · 2025年1月4日
·
7,704
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あるいはこのシーンの

「マジ何言ってるの”この人”？」
「”この人”…全然理性が効かない！」

という他人に対するような言い回しを踏まえると、望月さん本来の人格とは別に食欲だけに特化した別人格が形成されつつあるという、かなりヤバめのシーンだったりするのであろうか。おおこわいこわい。
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午前3:37 · 2025年1月4日
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380
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なお、その辺踏まえると、母親からの手紙を読んでるときにも左目を閉じてるのが意味深感ある。

母「(私が教育した”正しい食事”を)きちんと食べてますか？」

辺りの意味合いだとすれば、ここでの「バッチリ食べてるよ」は嘘をついてる流れになるので、左目を閉じてるのもそれなりに意味が通りそう。
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午前3:42 · 2025年1月4日
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［
右目のみ開いている状態は、食欲に完全に支配されている状態だな。
ということは、左目＝理性。
ケツ社思想だと、右目＝理性なので、本作はケツ社系作品ではないっぽいな。
ただし、右目＝悪魔だと、別におかしくないんだよな。
……書いたのだが、右目＝理性であり、止める側で、左目は本能（ニコニコ目）って旨の解釈もある。
なるほど、左目を閉じているというよりかは、左目はニコニコなのか。
これから、右目＝理性だな。まあこの程度でケツ社系だとは判断できないけどね。
］

哲学
@Tetsugaku
今週のリバウンドモードのもちづきさん、片目が閉じてるけどこれは右目は理性で目がガンギマリで止めたがってて、左目は本能で動いてるニコニコ目モードのもちづきさんの心が二つある状態を表してるのかなぁ、と思ってる
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午前1:37 · 2025年1月4日
·
6.4万
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蝉川夏哉
@osaka_seventeen
もちづきさん、すでに左目が網膜剥離してて、見えにくいので左目を閉じている可能性がある。前回の健康診断で指摘れていないので、急性だろうか。
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午前1:24 · 2025年1月4日
·
18.8万
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ーーーー

アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党
@ACINOLI_III
マクドナルドに先を越されたか……😭😭😭
おのれ大資本
引用
正方形のプロフィール画像
マクドナルド
@McDonaldsJapan
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1月3日
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午後2:17 · 2025年1月3日
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［
将軍なら漢文だろ。神代文字から離れてくれよ。捏造に騙されているじゃん。ヲシテは5母音なので、母音が５より多い上代日本語のあるいはそれ以前の時代にできたなんてありえねーだろ。
マクドナルドは神道カルト側ってことね
］

現場猫のおっさん(40)
@OssanBlackRX
ホツマツタエのヲシテ文字、漢字が日本に伝来する以前の日本独自の文字だそうですが、これは真っ赤な嘘です
なんでかっていうと「現代の50音に対応してるから」
以下注意点
・古代日本に「ん」の発音は無い
・古代日本で母音は6又は7。母音が5の表に対応している時点でアウト
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午後6:38 · 2025年1月3日
·
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TOLAND VLOGのサム
@TolandVlog
2025年1月。マクドナルドがプロモーション投稿にて、ホツマツタヱの「ヲシテ文字」を使用。。
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引用
正方形のプロフィール画像
マクドナルド
@McDonaldsJapan
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1月3日
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最終更新
午後5:12 · 2025年1月3日
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20.7万
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
福廣
@anchorworks1971
明治時代、カトリックは布教対象をエスタブリッシュメントかそれに準ずる教育熱心な社会階層に狙いを定めた。
プロテスタント（組合派・メソジスト派・バプテスト派などアメリカのキリスト教）は民衆教化と社会救済に狙いを定めた。
ように思うな。明治から昭和初期の日本人基督者を見ていると、だが。
午後10:46 · 2023年11月18日
·
1,166
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
Abbey
@templeple
平岩愃保って本多庸一の後を継いだメソジスト派の長ですね。RT
親吉のご子孫?! 本多庸一も三河武士本多家の血筋だよ。明治期日本のキリスト教のリーダーは元幕府側上級武士が多いですが…驚き
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午前8:40 · 2018年9月20日

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ふぎさやか
@maomaoshitai
面白いのはメソジスト教会の牧師であった平岩愃保は現在の仮名文字を廃止し「神代文字」を使用する論を提唱しています。
午後8:29 · 2023年3月2日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲
@madaraiguana
神代文字があるとかないとかじゃなくて国際標準たる唐の漢文体に日本自ら揃えに行ったことの方が重要なんだよ。
午後3:14 · 2025年1月4日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
ラーメンの名前にもなっている「チャルメラ」の名前の元は中華そばの屋台の人が用いた楽器チャルメラですが、その楽器名の元はポルトガル語charamelaで、charamelaの語源はラテン語calamus「葦、葦笛」です。calamusは「ペン」という意味もあり、Calamus gladio fortiorは「ペンは剣よりも強し」です。
午後0:57 · 2025年1月4日
·
3.1万
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狐の嫁入り前さんがリポスト
moonq515@黄金体験
@moonq5151
おい！岸辺露伴ルーヴルの公式の画像が真っ赤に変わってるぞ！何だろう……水滴なのか、顕微鏡で血液を観察した時の像にも見えんことはないが………？（それにしては細胞成分が少ないか）
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午前0:37 · 2025年1月4日
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狐の嫁入り前さんがリポスト
正方形のプロフィール画像
『呪術廻戦』アニメ公式
@animejujutsu
／
あけましておめでとうございます!!
＼

本年2025年5月30日には
劇場版総集編「#懐玉・玉折」が公開!
続編「#死滅回游」は鋭意制作中。

TVアニメ第1期・第2期
「懐玉・玉折/#渋谷事変」
『#劇場版呪術廻戦0』
は各種配信PFにて配信中です!

本年も『#呪術廻戦』を
どうぞよろしくお願い致します。
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午前0:00 · 2025年1月1日
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75万
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狐の嫁入り前さんがリポスト
正方形のプロフィール画像
呪術廻戦【公式】
@jujutsu_PR
【新年アイコンプレゼント！】
あけましておめでとうございます！

2025年は巳年！ということで2巻第9話より大“蛇”のアイコンをプレゼント🐍

今年もアニメ・ゲーム・展覧会・舞台など盛りだくさんの #呪術廻戦をよろしくお願いします✨
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午後0:00 · 2025年1月1日
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90.8万
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狐の嫁入り前
@kitsuyome
RTの数々、日本で新年を表すのにおめでたい色として紅白を用いたり、赤色を使うのはよくあることで、ほぼ難癖かもしれないが、今年は色々なところが赤色の表現を凄く使っている気がしないでもない。RT以外にも結構あるのを見た。少しくらい紅白に背景青を使ってもいいのではと思うが
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午前7:46 · 2025年1月4日
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狐の嫁入り前
@kitsuyome
そういうものもない。何かテレビ番組で青い達磨が並んでいたのを観たくらいかな。その番組内で去年の放送も取り上げていたが、去年は赤い達磨だった。なので交代で青い達磨というだけだと思うが。季節に合わせたにしてもこう揃って真っ赤だとまたつい何か考えてしまう。
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午前7:49 · 2025年1月4日
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狐の嫁入り前
@kitsuyome
呪術アニメは赤色も青色もどちらもあるが。
午前7:50 · 2025年1月4日
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狐の嫁入り前さんがリポスト
琉生瀬（支部＠如月明守珂）
@luise_luina
お正月礼装の『カドゥケウス』が気になって調べた。wiki情報だから正確性は分からないけど、どこ読んでもfgoの展開上、不穏。
カドゥケウスは「ケーリュケイオン」のラテン語。ヘルメースはこれを目印に冥界、地上世界、天界を往復……。
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午後4:05 · 2025年1月2日
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狐の嫁入り前さんがリポスト
なかじマダオ
@madaoh
FGOのお正月礼装が映画「FALL」だった。
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午前8:43 · 2025年1月1日
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狐の嫁入り前
@kitsuyome
RTの数々🙏何気に気になるのはFGOの表現みたいに蛇が赤いところ。今年は赤い蛇の表現色んなところで本当によく見る。おめでたいなら白蛇を連想するし、普通の蛇なら緑色のものを思い浮かべる。赤い蛇は日本では珍しいからあまり馴染みがないと思うのだが。でもこの表現が今年は多いように思う。
午前7:59 · 2025年1月4日
·
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狐の嫁入り前
@kitsuyome
RTの数々🙏。🙏が抜けていた。やらかしている。
引用
狐の嫁入り前
@kitsuyome
午前7:46 · 2025年1月4日
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RTの数々、日本で新年を表すのにおめでたい色として紅白を用いたり、赤色を使うのはよくあることで、ほぼ難癖かもしれないが、今年は色々なところが赤色の表現を凄く使っている気がしないでもない。RT以外にも結構あるのを見た。少しくらい紅白に背景青を使ってもいいのではと思うが
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午前7:59 · 2025年1月4日
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青龍
@Agito_Ryuki
グレゴリオ暦(グレゴリウス13世が作ったからこの名である)はその成り立ちからキリスト教暦というよりは正名に拘るならカトリック暦(ローマ教皇暦とも)と呼ぶべきなんよね。何故ならグレゴリオ暦が作られた当時はプロテスタントはこれを使いたがらなかったらしいし
え？今は使われてる？まぁそれはそう
午後9:31 · 2025年1月4日
［
謀議追及者としては、一番正確な、カトリック暦って表現を用いると、
「ん?　もしかしてお前はプロテスタント側か?」などの邪推をされかねないので、
キリスト教暦と言った方が良いと思っているよ。
プロテスタント国も使っている暦だし。
キリスト教徒が少ない日本がこの暦ってのは、キリスト教基準の暦に生活が支配されているという証。
］

青龍
@Agito_Ryuki
90年代から現在の時代劇でもこっちが知る限りは"所謂"江戸幕府のことを幕府とは呼ばず公儀,御公儀等と呼んだりするのである程度実情に即しているともいえる
大河とかのNHK？中立性(笑)を掲げている以上は計算に入れない方がええ
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午後9:48 · 2025年1月4日
·
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青龍
@Agito_Ryuki
そうなのです。なので事前に今は使われてる？それはそうというツッコミ待ちだったのです←
午後10:08 · 2025年1月4日
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青龍
@Agito_Ryuki
しかし自称将軍未満の共栄主義者トモサカの信用性が日を経るごとにどんどん下回ってるのホントどうにかしないといけないと思ふ。敵を作らない為の八方美人仕草だとしてもさぁ……………それはいかんじゃろが過ぎるんよね
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午後10:12 · 2025年1月4日
·
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ーーーーーー

https://x.com/uxskf/status/1875228263314026796
”ワクワクさん
@uxskf
リードピーターのネタは草
肛門ぶち込むアニメは流石に珍しい

あの花残念ながら一から全部ちゃんと見てないんだよね　
泣けるアニメとか感動シーンとかで流れてきたので知ってから設定やあらすじサラッと見たくらいで

勿忘草はお？みたいな感じだったけどロシアハーフとか軽くスルーしておった
午前2:10 · 2025年1月4日·81 件の表示”

https://x.com/uxskf/status/1875230853632291298
”ワクワクさん
@uxskf
今流行してるヨガとかそこら辺の界隈は基本的にリードビーターとかいう性犯罪者の影響下だからね
ま、良いところもあるかもだけど

ジャニー喜多川に真言立川流でも教えてもらうようなものかな？

性加害者でも霊的階級が高いならそんなもん別に高くなくて良いね
午前2:20 · 2025年1月4日·146 件の表示
”
［
「設定やあらすじサラッと見たくらい」。
わかりました。それなら、私の考察が完全に意味不明ではなくてよかった。

メインヒロインのロシア人のクォーター設定は実写版では削除。ロシアの血筋の設定は本筋に一切不要ってこと(笑)
なぜ入れたのか? 元ネタがブラヴァツキーだと示すためだろう。ブラヴァツキーの母はロシア人。
リードビーターなど神智学の重要人物が主要キャラの元ネタって考えすぎだと思うかもしれない。
では以下の露骨な場面をどうぞ。

アニメ版5話

ゆきあつ
「お前処女なの?」

あなる
「（前略）何か問題が?」

ゆきあつ
「俺と付き合ってみるか?」
［リードビーターが「肛門」に対して「お前処女なの?」って言っている(笑)
　笑ってしまった(笑)(笑)
　しかも「俺と付き合ってみるか?」って(笑)(笑)］

あなる
「（前略）あんた、めんまのこと好きなんでしょ?」

ゆきあつ
「まあそうだけど」

あなる
「あ、あたし……無理。そういうの無理だから。だって……」

ゆきあつ
「宿海か?
　あんなののどこが良いんだ?」

（中略）

あなる
「意外と優しいとこあったり……」

（中略）

あなる
「好きとか、わかんないよ。ただ宿海のことが、気になるだけ……」
（あなるはゆきあつと交際しないのが重要だよ。ミード派はリードビーターと交流しないって意味だからね）

つるこがベサントなのは、ゆきあつと同じ高校なのと、この２人は明らかに二人一組だからだよ。ベサントとリードビーターは組んでいた。
しかも、つることゆきあつの高校と、じんたん（主人公）とあなるの高校は別。

本作は人気があるので、ツイッター用だと伏字的表現にしないとね。
リードビーターが元ネタの男（以下甲）
「お前処女なの?」

ミード派が元ネタの女（あだ名があなる。赤面して）
「（前略）何か問題が?」

甲「俺と付き合ってみるか?」
［肛門に対して処女か聞いたり、付き合うか聞いているのが露骨］

5話以外では
秘密基地（神智学の施設）でしかブラヴァツキー（目ん魔）が字が書けない（マハトマの手紙が書けない）のも露骨だったな。

シーア兄貴「ちんぽとまんこを調整できない時点で「霊的に下等・畜生位」というのが、一般的な神秘主義です」。

本作で有名なセリフが「ふざけてるわね」なのだが、こっちが言いたいよ!
「ふざけてるわね」の発言者は、めんまの母（ロシア人の父と日本人の母を持つハーフ）。

ご支援用記事の企画で、ブラヴァ月ーがメインヒロイン作品集って企画を考えたんだけど、ブラヴァ月ーがメインヒロイン作品集って2作品しかないんだよな(笑)
あのフラワーと『時々ボソッとロシア語アーリア・ヴラヴァ月さん』ぐらいしかない（メインヒロインがロシア属性の作品をもっと調べれば出て来るかもしれないけど）。
（ソムニウムのイリスは、うっすらブラヴァツキーだから判断が難しいな）

FG○に、そのままブラヴァツキーが登場するけどメインヒロインではない（露骨に優遇されているけど）。

AIソ夢にう夢のメインヒロインのイリスは、
アセト（イシス）であり（『ヴェールを剥がれたイシス』）、
両目とも青（ブラヴァ月の目の色）で、
没デザインが波打った髪形（ヴラヴァ月の髪形はウェーブ）。
でもうっすらと元ネタだろうな程度。波打った髪形は没になったし。
それに、露骨に元ネタにすると、ヴラヴァ月モデルのイリスが文字通り脳の病気で、寸止めオカルトいんぼー論信者ってのがマズそうだしな。
いくらオカルトの過剰な信仰を咎める内容だとしても、やりすぎになってしまう。
別に親がロシア人でもないし。まあ少しブラヴァ月要素を混ぜたのだろうな。
徹底して叩くなら、母親をロシア人にするだろうし。

アクエリアン英ジって名前のカードゲームがある。
［ワクワクさんのおかげで知ったカードゲームだ（笑）
悪エリアン時代(TCG)って伏字的表現を思いついた］。
ステラ・ブラヴァツキっていう、最強の黒魔術師キャラがいる。
このカードゲームにスウェーデンボル愚の姉妹がいる(笑)
フォルナ・スウェーデンボル愚（妹）は赤毛。
レミリア・スウェーデンボル愚（姉）は青毛。
スウェーデンボル愚は赤組にも青組の多大な影響力があるって意味かも(笑)
双子の姉妹の姉が青で、妹が赤。

AquarianAge Official Home Page
ステラ・ブラヴァツキ
https://www.aquarian-age.org/fan/gallery/50/main.html
"
ステラ・ブラヴァツキとは･･･西洋に伝わる魔術を操る、魔女や錬金術師といった者たちの集う結社「WIZ-DOM」。
古くから存在するこの組織で、WIZ-DOM最強の黒の大魔導師「ステラ・ブラヴァツキ」は、戦闘部門の長としてその座に君臨します。
（画像省略）

AAA本製品説明
WIZ-DOMが誇る3大魔女の1人、ステラ。AAAでもその魔力…スキルで大暴れです!
指定の場所に数秒後に爆発を起こす地雷を複数置くことが出来ます。固めて置いたり、線上に置いたりと、使い方はMBのあなた次第。大ダメージが期待できるスキルなので、強大な魔力をうまく使ってあげて下さいね。
アクエリ本製品説明
古より、地球の裏で覇権争いを繰り広げていた勢力の一つである、西洋の魔術結社「WIZ-DOM」。
この「WIZ-DOM」において、現在の戦闘部門のトップに君臨するのが彼女、「ステラ・ブラヴァツキ」です。
ただ戦闘部門の長を努めているだけではなく、彼女自身も黒魔術と呼ばれる魔法を操って戦い、その強さから「3大魔女」の一人として名を挙げられるほどの実力を備えています。
SagaIIでのステラの能力は、一段目では精神攻撃力を上げる魔法を駆使して、自身や味方のサポートを行います。
成長すると、サポートだけでなく直接精神ダメージを与えることも出来るように！
さらに三段目になると、インフィニティのスキルをゲット！加えて勢力を一つ選び、敵味方問わず全員に精神ダメージを与える魔法をエフェクトで使用できるようになります！
苦戦を強いられても場の流れを変えることの出来る強力な魔力。貴方の味方になってくれれば、心強いこと間違いなしですよ♪
"　※着色は引用者

（青髪の方）
キャラクタープロフィール “レミリア・スウェーデンボルグ”
更新日：2011.10.28(金) 17:40
https://www.aquarian-age.org/profile-aq04-wiz01/
” 「自分自身の半身を失って、どうして生きていけるというの？」

　セラフィエル襲来のとき、双子の妹フォルナとともに、戦闘魔術師部隊の一員として樹海周辺にいた。セラフィエルを封じ込めるために、地水火風の四魔道師が出撃しており、この４人のそばに敵を近づけさせないことが彼女たちの作戦目的だった。
極星帝国の魔剣士たちと遭遇戦になった。激しい戦いのすえ、敵の撃退に成功したが、双子の妹は戦死していた。彼女自身も、敵味方が繰り出した儀式魔術の爆風に巻き込まれ、手傷を負い、気絶してしまった。仲間に回収され、目が覚めたときには、日本のWIZ-DOM地下拠点にいた。
その後、彼女は研究室にこもりつづけている。
自分自身の半身を失った。その傷が癒えるまではしばらくかかるだろう。

　極星帝国が支配する別の地球に、平行存在としての妹が生存していることを、彼女はまだ知らない。
”　※着色は引用者

https://x.com/uxskf/status/1720761691569582178
”ワクワクさん
@uxskf
ブラヴァツキーが出てくるの他にないかなぁって調べたらこれくらいだった

構築済みのスターターデッキが赤青どちらか選べるスウェーデンボルグみたい
画像
画像
午後8:15 · 2023年11月4日
·
438
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（赤髪のフォルナ・スウェーデンボルグの構築済デッキと、
青髪のレミリア・スウェーデンボルグの構築済デッキがあるとわかる画像１。
画像２はステラ・ブラヴァツキ。伸ばす棒はない。黒髪だな
）

https://x.com/uxskf/status/1740026406770536616
”ワクワクさん
@uxskf
赤青好きなスウェーデンボルグ姉妹からお選びくださいみたいなアクエリアンエイジよろしく

アクエリアンやらエイジなんて要警戒ワードだわね
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午前0:06 · 2023年12月28日
·
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”

ブラヴァツキーが元ネタのキャラかそのまま登場する作品集って企画なら、分量は問題なさそうだな。
元ネタがブラヴァツキーのキャラが登場する作品があるなら、ぜひとも教えて下さい。お願いします。
今のところ、あのフラワー、ロシデレ、ソムニウム、悪エリアンエイジ、ＦＧ○の５作品だな。
意外とあるな。
いや、意外と少ないな、かな（ケツ社的には超重要人物なので）。
いや、超重要人物だからこそ扱いが難しいから軽々しく元ネタにできないのかもな。
ＦＧ○はそのままエレナ・ブラヴァツキーだが、改変しまくっているのでこれも「元ネタが」ブラヴァツキーのキャラとみなす。

ついでに、ロシアのデレるやつの考察も書いておく。
前と一部かぶる内容だが、新たに追加した箇所もあるよ。
アニメ版を視聴していたら、メスメル属性の場面があるんだよな(笑)（原作でもある）
第3巻（アニメでも描かれていた）にて、九条姉妹（メインヒロインのアーリャと、姉のマリヤ）が催眠術にかかって騒動になる。

女性（優遇されている）キャラで、ロシアでアーリャ［アーリヤ（アーリア）］なので元ネタがブラヴァツキー。
妹（九条アーリア・ヴラヴァツキー）か姉（聖母マリヤ［昔は金髪だった］）かで、主人公が妹アーリアを選ぶ話。元金髪の姉は選ばない。
聖母マリアを選ばないから伝統的なキリ教の否定と、青組が好きな髪の毛の色の否定。アーリアさんの見た目も青組好み（両目が青で白い肌で銀髪）なのだが、青い両目は元ネタの目が青（アズール）って意味だけかもね。
とはいえ、名字が九条（第九とかけんぽー９条など）だから妹の方は赤組っぽい。
著者の名前が燦々サン（さんさんさん）なので太陽（赤い右目）すぎる名前なのも赤系と判断している根拠の1つ。
［九条といえば、藤原氏北家嫡流。五摂家の一つの九条の意味も込めているかも］
それと、ロシア人の父と日本人の母なので有色人種の血が入っているのもどちらかというと赤組好みの設定。
元金髪の姉もマリヤ・ミハイロヴナ・九条なので名字は九条。元金髪だから金髪ではなくなったってことだから姉も結局、青属性を失っているなあ。九条だもんな。姉はブラウン色の髪の毛の色に変わった。

主人公は、久世政近（くぜまさちか）で母方の旧姓は「周防」（山口県、長州）。
久世氏は徳川家に仕えた。江戸瓦解後は華族になる。
へー、旧姓「周防」は「徳川の否定（幕府［公儀］を倒せ）」で、今の名字は徳川側なんだ。
今の徳川は赤属性（長州勢力の今の色はよくわからない）。
主人公は、旧華族の名家・周防家の元跡継ぎ。自身の教育に関して揉めた両親が離婚し、父方の久世家の籍に入った。両親は離婚。
徳川側と、反徳川側だから離婚するよな。母方の旧姓は「周防」。
なるほど、久世って名字は意図的だな。
現在は外交官の父と暮らしている。母の事は今でも嫌っている。
ん?　本作の姿勢ってもしかして「長州閥が嫌い」なのか?
主人公は、オルコッ卜大佐などブラヴァツキーと関係が深かった男性が元ネタっぽくはないな。
元々は「長州（反徳川）」の跡取りだった主人公が、名字が徳川属性になり、九条ヴラヴァツキーを選ぶ話(笑)　（名前が出ている方の）作者の呟き↓

https://x.com/SUN91651696/status/1874089352764285074
”燦々SUN
@SUN91651696
2024年最後のサプライズ

兄：平成3年生まれ33歳
姪：令和3年生まれ3歳
私：333

なんだこの一族……
午後10:44 · 2024年12月31日·4.5万件の表示
”

3を強調しまくる作者(笑)
名前の由来は太陽だけじゃなく33を入れられるのもあるんだろうな。
一体、名前の出ていない作者が何人いるのやら。
「兄：平成3年生まれ33歳
姪：令和3年生まれ3歳」が本当か分からないが、本当の場合、身内の年齢をバラしているってことだ。
有名人だろうに、平気でそんなことをするなよ。
ケツ社への「私はケツ社員ですよ」宣言も兼ねているのだろうけど、身内の情報よりも「ケツ社員ですよ」宣言を優先するのだろうな。

ぼそっとアーリアさんのアニメ版は、マジ見るのが苦痛なくらい話がつまらなかった。他の作業をしながらでないと耐えられないほどにつまらない。

同時期の『負けイン』のアニメ版は全話楽しめたのに（こちらはケツ社要素が無いか、ほぼ無い）。呟き実況と感想を見るに、明らかに『負けイン』の方が良い評価が多い印象だったよ。
ぼそっとアーリアは結局、ケツ社の都合によるゴリ押しかあ……

ぼそっとアーリアは、深掘りしたらケツ社ネタがどんどん出てきそうだが物語がマジつまらんから内容確認が苦行になりそう。

「長州勢力の今の色はよくわからない」
「ん?　本作の姿勢ってもしかして「長州閥が嫌い」なのか?」について考えた結果、
今のところは、「少なくとも本作発表時の頃の長州勢力の色は青。長州閥が嫌いというよりは、青が嫌いなのだろう」って結論。
赤組であろう、大本教系の春日（ハルヒ）の後継者だろうし、「ぼそっとロシア」は赤組作品。

以下、根拠と思考過程。

本作は『小説なろう』にて短編小説として2020年5月から掲載。角川スニーカー文庫より2021年2月から刊行。
当時の首相を確認。

第98代首相は安倍晋三。期間は平成29年11月1日～令和2年9月16日。
（令和2年＝西暦2020年。
なのでこの時期の周防とか長門を象徴する有名人といったらこの青組の人）
安倍晋三の本籍地は山口県田布施町。母方の祖父は岸信介。大叔父は佐藤栄作。
（田布施町とは山口県南東部，熊毛郡の町。
長州藩＝周防国＋長門国。現在の山口県。
熊毛郡は元・周防国の地域。周防国は山口県の東南半分。
田布施は、厳密には長門ではなく、周防にある）

岸信介の出身地は田布施町。佐藤家の出で父方の実家を継ぐ。佐藤栄作は実弟。
孫が安倍晋三。
出生名は佐藤信介。中学3年生のときに婿養子だった父の実家（岸家）の養子となる。
1936年に満州国の実業部次長として渡満し、満州産業開発五か年計画を実施し、実際上の責任者として満州国の経済軍事化を推進。
敗戦後、A級戦犯の容疑者として逮捕されたが、1948年（昭和23）末に釈放。
そして、青組として活動していく。CIAなどの手先。
例えば、憲法改正・再軍備を唱道。
日米安保の改定を国民的な反対運動のなかで強行。
これが岸信介の経歴の一部。

岸信介(キシノブスケ)とは？意味や使い方
https://kotobank.jp/word/%E5%B2%B8%E4%BF%A1%E4%BB%8B-16082
だけを読んでも真っ黒な経歴だな。

岸信介（兄）と佐藤栄作は実弟。兄弟で名字が違う。佐藤のぶすけは、婿養子だった父の実家（岸家）の養子となり、岸信介になる（佐藤から岸に変化したから、旧姓は佐藤）。
兄（久世。旧姓）と妹（周防）で名字が違うねえ……。
主人公は、旧華族の名家・周防家の元跡継ぎで、両親が離婚し、父方の久世家の籍に入ったので名字が久世（父方）。
主人公の父・久世恭太郎は、久世政近（主人公）と周防有希（主人公の実妹）の父親。
かつては外務省の本省勤務。現在はイギリスの大使館に勤務。
周防優美（主人公の母）とは婿養子に入り結婚した（名字は、久世から周防に変化したので旧姓が久世）。優美（元妻）との関係は今も悪くなく、時々彼女と会っている。

旧姓の対義語は現姓（げんせい。結婚や養子縁組などにより姓が変わった人の、現在の姓。改姓する前の姓）

佐藤（旧姓）　岸（現姓）。
久世（旧姓。現在はこっち）　周防（現姓だったが、旧姓に変わる）。
ふーん、周防（岸。青）は嫌で、久世（佐藤。赤）に変えたってことね。
久世って徳川だから赤。
佐藤栄作って、49年首相在任中の非核3原則などの政策によりノーベル平和賞を1974年を受賞したから赤属性持ちなのが好都合（ノーベル賞とかの平和利権は基本、赤組の利権）。
このノーベル平和賞受賞については、ベトナム戦争支援政策、中国敵視外交などを進めた佐藤の受賞を疑問視する意見もあるらしい。
ただし、佐藤栄作は、自民党（青）だし、日米安保条約自動延長なので、赤組ってわけではなさそうだ（赤属性持ちなので真っ青ではない。が、青優位なのは確かだろう）。

要は、主人公は青から赤に名字を変えたってことね。
色々符号しすぎ。
主人公の設定は、田布施（周防）の岸信介（兄）と佐藤栄作は実弟だが名字違いなどが元ネタだろうな。
で、『ロシデレ』ってラブコメなので、ケツ社的な理由がないかぎりこんな設定にする必然性がないんだよな。
いやー、田布施人脈の政治家に詳しい作者だなー（棒読み）。
なぜラブコメの設定に採用しようと思ったんだろうなー（棒読み）。

ただし、本作は、「長州閥嫌い」思想とか、「田布施を叩け」思想が超強いかというとそうでもない（久世が徳川属性だから嫌いって思想はあるよ。あくまで強さの問題）。
主人公も田布施属性だしな（周防だったし）。
［ブリタニア出身だが、ブリタニアが嫌いなルルーシュを想起したよ］
それと、主人公の妹の名字が周防であり、彼女は悪役ではない印象があるからだ。
（メインヒロインの性格が悪いので、主人公の妹の方が人気ありそうだと思った(笑)）
主人公の妹・周防有希の名前の元ネタは、大本ハルヒの「周防九曜＋長門有希」だろうな。
ん?　九条って九曜が由来かもしれないな（くよう。くじょう。発音の響き）。
アニメ版『ロシデレ』だと、4話EDが、アーリャさんが歌う『ハレ晴レユカイ』だったな。

入れる要素だけ伝えられて、あとは好きにラブコメにしていいよって感じに言われてそうな作品。

周防優美（政近と有希の母）の兄（直崇）は飛行機事故で亡くなっている（飛行機ネタって、青組ネタだな）。優美は政近には嫌われていたが有希がインフルエンザにかかった際、看病のため周防家に訪れた政近に自身の過去を話すことで政近と和解したらしい。
和解してたんだ。

考察は終わり。

https://x.com/senuma_kouji/status/1824467866202280377
”瀬沼工事
@senuma_kouji
「時々ハシシで昇天する史実ブラヴァツキーさん」の字面が面白すぎますこれ笑

大麻のハードユーザーは皆ハシシまで行くらしいです。
自分は大麻と幻覚剤を否定しないけど、薬で見れる神様、真理なんて偽物だと思いますね。
引用
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
·
2024年8月16日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他8人
増量
随時追加【尻社の腹話術FG○】バレンタイン2024～。続パラノ魔サイトhttp://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-551.html

FG○ブラヴァツキーの初期案がナチヴァツキーと言われてて草ｗ　(笑)でなく草なのは史実ブラヴァツキーが草（ハシシ）を吸ってたからｗ軍服はオルコット由来だろう。史実の彼女は波状の赤髪で目は青。
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午前0:26 · 2024年8月17日
·
1,682
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］

神出マキナ⚙機械仕掛けの政治思想
@kamiide_machina
新年早々、無料10連で引けた
#プリンセスコネクトReDive #プリコネR
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午前5:29 · 2025年1月1日
·
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（グレイスってキャラが右脚のみ露出。
理由は、『ツッコミ待ち』。いつか誰かにツッコんでもらいたくて貫いてきた、この片足素足スタイルを。
メイソン的な理由との掛詞かもな。胸は露出していない。一部を見せることもない。
）

プリコネ考察アカウント
@Pri_kosatsu
グレイスを見た時に誰もが思った「何故片足だけ素足なのか？」に対するおもしれー女の回答
#プリコネR
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午後1:31 · 2024年12月31日
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ワクワクさん
@uxskf
片方のズボンだけ履いていない、たくし上げるってそのままフリーメイソンの象徴なんだが

胸を出すのも同時に行う　ちゃんとやれ
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午前11:45 · 2024年9月6日
·
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ーーー

（あのフラワーの箇所の加筆は終わったよ。悪エリアンエイジってカードゲームとか、ロシデレ考察も追加しておいた）

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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
ラテン語で「翻訳する」は、transferoと言います。transferoには「移す」という意味もあり、英語のtransfer「移す」の語源です。
また、英語のtranslate「翻訳する」の語源は、先ほどのラテン語transferoの完了受動分詞translatusです。
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午後5:51 · 2025年1月4日
·
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
類義語辞典のタイトルによく見られる「シソーラス」の語源は、古典ギリシャ語の「宝物庫(thēsaurós)」です。文章を書く人にとって、類義語辞典は語源の通り宝物庫のようなものです。
ちなみに、thēsaurósは英語treasure「宝物」の語源でもあります。
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午前9:10 · 2025年1月4日
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ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
ヘロドトスが『歴史』の第2巻で書いた「エジプトはナイルのたまもの」という言葉は有名ですが、これは「ナイル川がエジプトを肥沃な土地にした」という意味ではなく、「エジプト（特にナイルデルタ）は、ナイル川の堆積作用によって形成された土地である」ということです。
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午前9:00 · 2025年1月3日
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ワクワクさんさんがリポスト
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
増量
随時追加シーア兄貴（来世触手）2024/12/13～。あのフラワー（対応人物編）。50ジャー。ブラヴァツキーが元ネタのキャラがいる作品集［悪エリアン時代(TCG)等］http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-583.html
元ネタがブラヴァツキーのキャラが登場する（本記事で未紹介の）作品があるなら教えて下さい。お願いします。
yomenainickname.blog.fc2.com
随時追加シーア兄貴（来世触手）2024/12/13～2025/1/。あのフラワー（対応人物編）。50ジャー
※しばらくの間、内容が追加されていく。ご支援用記事⑮が完成しました!ご支援用⑮（無料公開は危険なダイレソジャ-、隠れンジャ-、時間レンジャ-、キング王者［7～最終話］、五レンジャ-とドンブラザ-ズ補足、ルパンＶＳパト、バ卜ルフィーバ-J、電磁マン、爆上ブンジャ-の考察）https://yomenainickname.booth.pm/items/6236869⑮資料Posted on...
午前1:01 · 2025年1月5日
·
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https://x.com/uxskf/status/1875588408929874186
”ワクワクさん
@uxskf
ブラバッキーが元ネタのキャラってほぼ知らないね
神智学影響下のキャラなら腐るほど居るけど

やっぱ直接的には扱いにくいと思うなぁ
FGOはそのまんま出したみたいだけど

大物だし本人が特殊すぎるのもあって難しいと思うなぁ
午前2:01 · 2025年1月5日
·
35
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”
［
FGOはよくそのまま出せたなあと思うが、ブラヴァツキー時代は本格的に赤組や青組の政治活動はしてない（はず）だからいけたのかもね。どちらかというとブラヴァツキーって思想的には赤寄りだよなあ。
赤は青よりも積極的に聖書思想を改造すると私は考えているので。
最初の方のブラヴァツキーは明らかにエジプト重視なのも、赤寄りと判断している理由。
明らかに赤いベサントはさすがにＦＧＯには出ないだろうな
］

https://x.com/uxskf/status/1875590724760301595
”ワクワクさん
@uxskf
ロシアメーソンやブラヴァッキー関係だとニコライ・ノヴィコフという人物が重要だよ

https://universalfreemasonry.org/en/stories/blavatsky

曽祖父の話はそもそもブラヴァッキー自身も話してる
パーヴェルって人ね

この大量のメーソン本からブラヴァッキーのオカルトへの道が始まってるから最初から神智学はメーソンありき
universalfreemasonry.org
Universal Co-Masonry | Who was Helena Blavatsky?
Who was Helena Blavatsky?
午前2:10 · 2025年1月5日
·
44
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”
（上記の続き）
https://x.com/uxskf/status/1875591846749204538
”ここら辺の話は情報がほとんどない

少なくともブラバッキーの曽祖父がメーソンでその何百冊もの大量のフリーメイソン関連の書物が弾圧から逃れていた事によってブラバッキーの神智学なんてものが生まれてしまったのは間違いない
午前2:15 · 2025年1月5日
·
48 件の表示”
https://x.com/uxskf/status/1875594045885714735
”ブラヴァッキー本人がフリーメーソンである曽祖父が残していた蔵書が自身のオカルトへの始まり、きっかけであると語っていて
その曽祖父のパーヴェル公爵がなんらかのフリーメイソンによる陰謀に関与していたことも匂わせてる

その蔵書の内容は当然あの時代の薔薇十字、メーソン、錬金術、魔術関連
午前2:24 · 2025年1月5日
·
20
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”
［
情報感謝!
ブラヴァツキーは突然発生した例外個体じゃないってことだな。
神智学という極悪思想が誕生したのは結局メイソンのせいじゃねーか!
英語版ウィキでブラヴァツキーの両親の記事を読んだことがあるのだが、ブラヴァツキーって貴族の血筋だよね。
ロシデレの主要キャラの社会的地位が高い理由だろうね。
ブラヴァツキーと久世氏と岸信介と佐藤栄作について学ばないと深く考察できないラブコメってなんだよ!(笑)

「ブラヴァッキー本人がフリーメーソンである曽祖父が残していた蔵書が自身のオカルトへの始まり、きっかけであると語っていて」って本人も隠す気がないな。

リンク先の一部のDeepL和訳を先に示す。原文は後。

「彼女の曽祖父であるパーヴェル・ワシリエヴィチ・ドルゴルーコフ公は、エカテリーナ大帝の治世の少将であった。彼は神秘主義者であると同時にフリーメーソンでもあり、ロシアでは厳格遵守の儀式のメンバーだった。この儀式は1750年代にカール・ゴットリープ・フォン・フント男爵によってドイツで創設されたもので、18世紀の出来事を密かに指揮していた謎めいた人物である特定の「未知の上位者」への信仰と服従を中心に組織されていた。」。

いきなりすごいな(笑)

「ヘレナ・ブラヴァツキーが育ったのは曽祖父の家であり、彼女が多くの時間を読書と学習に費やしたのは彼の書斎であった。

「彼は、錬金術、魔術、その他のオカルト科学に関する何百冊もの本を収めた奇妙な図書館を持っていた。私は15歳になる前に、それらを熱心に読みました。やがてパラケルススもクンラートもC.アグリッパも、私に何も教えてくれなくなった」。

彼女は神話学、グノーシス主義、薔薇十字教、占星術、神学、その他多くのオカルト的主題に触れた。」

神学は誤訳だな。Theurgyだから接神術(テウルギア。theourgia)だろうな。
神学だとtheologyだ。

「3ヵ月後、ブラヴァツキーは結婚生活に不満を抱き、夫に解放を求めた。夫はこれを受け入れ、妻を武装した護衛とともにクリミアに送り、家族のもとに帰した。冒険への欲求に駆られた彼女は、旅の仲間から逃れ、船の船長を買収し、若い頃に読んだ古代の探検家たちの足跡を追ってコンスタンチノープルまで船旅をした。コンスタンチノープルからカイロに向かったブラヴァツキーは、そこで偶然にもブラザー・アルバート・ローソンと出会った。

アメリカの有名なフリーメーソンであり秘教主義者であったローソンは、ブラヴァツキーと同じようにオカルトに傾倒していた。彼は自由思想協会のメンバーであっただけでなく、神秘宮貴族騎士団の創設者の一人でもあった。ブラヴァツキーは生涯を通じて、ブラザー・ローソンのようなメーソンの知的で神秘主義的なエリートの著名なメンバーと交際した。」。
コンビニみたいな名前だなと思ったが、Brother Albert Rawsonなので、LAWSONではない。

「その後、彼女は数年間ロシアに戻り、最終的にイタリアに渡って、著名なフリーメイソンであり、イタリアのグランド・オリエントのグランド・マスターであったカリスマ的なブラザー、ギゼッピ・マッツィーニと出会った。二人はすぐに親しくなり、フリーメーソンの深い秘教的起源について深い理解を共有した。マッツィーニの弟子たちの中で、ブラヴァツキーは、同じくアメリカのフリーメイソンで、スコティッシュ・ライトの南部管区の事務総長補佐であったブラザー・チャールズ・ソザランと出会った可能性が高い。」
the Grand Master of the Grand Orient of Italyなので確かにイタリアのグラントリアン。
あ、チャールズ・サザランだ。サザランはthe Scottish Rite。スコットランド系。
ということは、ブラヴァツキーは明らかに赤属性が強い組織の影響を受けている。
ギゼッピ・マッツィーニはグラントリアンだが別にオカルト否定ではなさそうだな。でないとブラヴァツキーと親しくはならないだろう。

グーグル検索より
”
闇戦争と隠秘主義 : マダム・ブラヴァツキーと不可視の聖地 ...
みんぱくリポジトリ
https://minpaku.repo.nii.ac.jp › record › files
PDF
杉本良男著 · 2015 — ... チャールズ・サザランの影響. が大きく，実質的な著者をサザランに帰するむきもある（Washington 1946: 52）。また，. 長年の知己であるローソンや ...
44 ページ
”

リンク先より、
”
こうして，『ヴェールを脱いだイシス』は 1877 年 9 月に J. W. Bouton から出版された。『イシス』は，2 分冊 1,200 ページあまりの著作で，基本的に古代ヘルメス哲学の
復権を図ったものとされ，西欧の秘教や隠秘主義の伝統をひいている。そこでは，世
界の全ての宗教には共通の源泉，古代叡智宗教があるとされ，それがヘルメス哲学に
求められている（Lachman 2012: 155–156; Goodrick-Clarke 2004）。この共通の源泉を
「失われた」古代の叡智に求める姿勢は終始一貫しているが，それが次第にヘルメス哲学からチベットへと移っていく。
『イシス』は，全体にエジプト・オカルティズムの解説が中心になっていることから，薔薇十字会員にしてフリーメーソンリーでもあったチャールズ・サザランの影響が大きく，実質的な著者をサザランに帰するむきもある（Washington 1946: 52）。また，長年の知己であるローソンや，英語の校閲を担当したというオールコット，同じく英文校閲を行ったアレクサンダー・ワイルダー（Alexander Wilder, 1823–1908）教授などが実質的な著者だとする説も有力であった。さらに，同時期のブリテン女史の『人
工魔術 Art Magic』と同一のソースに基づいていたことも指摘される（Ransom 1938:
96–97; Godwin 1995: 305; cf. Wilder 1908）
”　※着色は引用者

サザランが思ったよりも重要人物だな。
Isis Unveiledが出たのは1877年って覚えやすいね。18も77もケツ社好みの数字だ。77年は狙ったかもな。

「数々のオカルト的実践や伝統の入門者であり弟子であったブラヴァツキーは、フリーメーソンの養子儀礼のブラザーにもなった。1877年、当時の著名なフリーメーソンでありオカルティストであったジョン・ヤーカー大管長（Sovereign Grand Master John Yarker）は、ブラヴァツキーにメイソンリーの古代原始儀礼の学位を授与した。

1877年11月24日付のブラヴァツキーのメーソン証書には、次のように記されている：

「われら、三位一体の神聖なるグランド・マスター・ジェネラルは...われらの輝かしい啓蒙の兄、H.P.ブラヴァツキーが、アプレンティス、コンパニオン、パーフェクト・ミストレス、崇高なるエレクト・スコッチ・レディ、グランド・エレクト、シュヴァリエール・ド・ローズ・クロワ、アドナイト・ミストレス、パーフェクト・ヴェネラブル・ミストレス、そして養子縁組の儀式の戴冠されたプリンセスであることを宣言し、宣言する」

これらの養子縁組の位階は、女性がスコティッシュ・ライト・フリーメーソンの謎を研究し、解き明かすために特別に設けられたものである。旅行、勉強、曽祖父の蔵書へのアクセス、そして多くの著名なメイソンとの親しい交友関係から、ブラヴァツキーはこれらの学位を受ける前から、おそらく当時のほとんどのメイソンよりも多くのことを学んでいたと思われる。」

ブラヴァツキーって、女性なのにスコティッシュ・ライト系の位階持ちなんだ。特別待遇なのは、曽祖父がメイソンなのも理由なんだろうな。
以下の原文のクラフトってメイソンって意味だよ。
『「魔術」は英語の家庭教師』にそう書いている。

『高等魔術実践マニュアル』（入門書）、『黄金の夜明け魔術全書』（教科書）、『「魔術」は英語の家庭教師』（入門書）
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-346.html
”Craft　技術、手際、フリーメーソン、魔女術
通常、the Craftときた場合は、フリーメイソンリーを示します。ようするに職人さんのイメージからくるのですが、最近ではウィッチクラフトのクラフトを示すことが多くなりました。

temple　儀式場、支部　通例「聖堂」「寺院」
魔術結社の組織の全体をThe Orderと称し、その中にいくつもの支部Templeがあるのです。団の本部があるテンプルを特にMother Templeといい、そこから派生する支部を当然ドーター・テンプルといいます。
フリーメーソンのほうでは支部のことをロッジと称しますが、魔術でもこの言葉を使用することがあります。
”　※着色は引用者

リンク先は、
Masonic Stories| Who was Helena Blavatsky?
https://www.universalfreemasonry.org/en/stories/blavatsky
”Helena Blavatsky had a profound impact upon the world, but who was she and where did she come from?

Helena Petrovna Blavatsky was born Helena Petrovna von Hahn, on August 12, 1831 into a military family in the Ukrainian town of Yekaterinoslav, which was then part of the Russian Empire under the Romanov Dynasty.

Her childhood was an unusual one for her time. Her grandmother was Princess Helena Pavlovna Dolgorukov, a linguist, botanist, and woman of science who took an interest in the education of Blavatsky, imparting her love of knowledge and philosophy to the young girl. Her great-grandfather, Prince Pavel Vasilyievich Dolgorukov, was a major general during the reign of Catherine the Great. He was both a Mystic and a Freemason having been a member of the Rite of Strict Observance in Russia. This Rite, founded in Germany in the 1750s by Baron Karl Gottlieb von Hund, was organized around the Order’s belief in and obedience to certain “Unknown Superiors” - mysterious figures who were secretly directing the events of the 18th century.

It was in her great-grandfather’s home that Helena Blavatsky grew up and it would be in his library that she spent much time reading and learning.

“[He] had a strange library containing of hundreds of books on alchemy, magic, and other occult sciences. I read them with keenest interest before the age of fifteen…soon neither Paracelsus, Kunrath, nor C. Agrippa would have anything to teach me.”

She was exposed to a host of esoteric subjects such as Mythology, Gnosticism, Rosicrucianism, Astrology, Theurgy, and many other occult subjects.

In fact, it was in this same library that she supposedly discovered a manuscript containing the exploits and prophecies of the enigmatic Count of Saint-Germain. This discovery and her great-grandfather’s connection to the “Unknown Superiors” no doubt inflamed her imagination of mysterious adepts directing the occult undercurrents of the world. But who were these Masters and Adepts who were seeking the perfection of Humanity? Where were they and what knowledge did they possess? Her thirst for answers to these early questions would cause her to search for the rest of her life for the “Masters of the Ancient Wisdom.” It can be speculated that her interaction with the Freemasonry of her great-grandfather was one of the first clues in her quest.

Blavatsky’s early education was typical of a girl of her rank and fortune. She was prepared for the role of a noble wife whose destiny included a life spent in drawing rooms, afternoon recitals, and dinner banquets. She was groomed to be an entertaining companion and lovely accent to the already vast accolades of an accomplished gentleman. This was the fate of a young woman of her stature.

In 1849, at the tender age of seventeen, Helena Petrovna von Hahn was betrothed to Nikifor Vladimirovich Blavatsky, the vice Governor of the province of Erivan, who was more than twenty years her senior. Yet, as soon as the marriage came into being, she awakened to a suffocating realization: she was never meant for the traditional role of a high society wife.

After three months Blavatsky was so unhappy with marriage that she demanded that her husband release her. He acquiesced and sent his wife, alongside an armed escort, to Crimea and back to her family. Overpowered by her desire for adventure, she fled her traveling companions, bribed a ship’s captain, and traveled by sea to Constantinople pursuing the footsteps of the ancient explorers she had read about in her youth. From Constantinople, Blavatsky made her way to Cairo, where she fortuitously encountered Brother Albert Rawson.

A renowned American Freemason and esotericist, Rawson had a similar inclination towards the occult as Blavatsky. Not only was he member of the Free Thought Society, but he was one of the founders of the Order of the Nobles of the Mystic Shrine. Throughout her life, Blavatsky would surround herself with prominent members of the Masonic intellectual and mystical elite such as Brother Rawson.

Together they traveled and explored the exotic places of Old Egypt and eventually discovered the Coptic magician Paulos Metamon. Some believe that this occultist was none other than Master Serapis, who communicated to them the ways of Egyptian Esotericism.

“Ah! There was the key to the occult mysteries of old Cairo. The chief – the shayk of the magicians – had discovered the secret of the Philosopher’s stone that turned things into gold. He was enriched by us, and we were enlightened…”

From Cairo, Blavatsky traveled throughout the Middle East with Brother Rawson, seeking out occultists, Freemasons, and magicians to broaden her esoteric knowledge. Once she had learned all she could, she set her sights on Europe to continue her search for Truth. It was in London in 1851, that she had her first encounter with “Master Morya,” a mysterious figure who would serve as Blavatsky’s spiritual mentor and master for the rest of her life.

From London, Blavatsky traveled to America on her way to Asia, exploring the vast countryside and investigating the spiritual practices of the Native Americans. After reaching California she set sail for India, where she attempted to enter Tibet for the first time, following instructions in a letter from Master Morya. She was unfortunately intercepted at the border by the British Army and denied entry to the mysterious kingdom.

Returning west in 1856 after this failure, Blavatsky was shipwrecked off the Cape of Good Hope, one of two shipwrecks she would miraculously survive during her travels. Upon her return to the United States, she again connected with Brother Rawson, who gave her a much grander tour of the United States than her previous visit, showing her various Masonic Temples and sites of occult interest.

Afterwards she returned to Russia for several years, finally making her way to Italy where she met the charismatic Brother Guiseppi Mazzini, a prominent Freemason, and the Grand Master of the Grand Orient of Italy. They quickly grew close to one another, sharing a profound understanding of the deeply esoteric origins of Freemasonry. It was among the disciples of Mazzini that Blavatsky most likely met Brother Charles Sotheran, another American Freemason, and the Assistant Grand Secretary-General of the Southern Jurisdictions of the Scottish Rite – a gentleman that would be play a key role at the founding of the Blavatsky’s Theosophical Society. Many were called to the idealism and desire of Brother Mazzini to spread the Masonic ideals of Freedom and Equality throughout the world, and it was during the War of Italian Unification that Blavatsky was wounded while assisting Brother Mazzini's forces at the Battle of Mentana, a brutal but heroic loss for the forces attempting to forge the nation of Italy.

After her wounding on the battlefield, Blavatsky received another letter from Master Morya, summoning her again to Tibet. She traveled overland, entering the mysterious land of Tibet in 1868, though the facts of this journey are unknown to history. It was in the high Himalayas that she finally found the Brotherhood of the Great White Lodge – the Masters of Wisdom and Unknown Superior of her youth. At the feet of her Masters she learned the ancient language of Senzar and was given access the most ancient of all texts; the Stanzas of Dzyan. It is this ancient philosophy that would be the basis of her magnus opus - the Secret Doctrine.

Leaving Tibet with a mission from the “Masters of the Wisdom” to share the knowledge of the East with the societies of the West, she was nearly killed in an explosive shipwreck off the coast of Egypt. Of the 400 passengers on the S.S. Eumonia, she was one of only 16 survivors. As she was unable to swim, Blavatsky would later explain the mystery surrounding her improbable rescue by saying that she was pulled from the water by a strong, unknown individual who she never saw again.

After reaching New York City, Blavatsky connected with a reporter named Henry Steel Olcott who would join her as a lifelong companion. Together with Brother Charles Sotheran, and an Irish Occultist named William Quan Judge, they founded the Theosophical Society on November 17th, 1875, a name that was suggested by Brother Sotheran.

Initially, Blavatsky wanted to form the society as a ritualistic and occult center based on the ancient model of Freemasonry. She believed that the Craft was a survival of the Ancient Mystery Schools and that by fusing the Western Esoteric Tradition of Freemasonry with Eastern Mysticism, the true Universal Religion of the Atlanteans would emerge to guide the world to understanding and peace.

Henry Olcott wrote:

“On the 17th of April we began to talk with Sotheran, General T., and one or two other high Masons about constituting our Society into a Masonic body with a Ritual and Degrees; the idea being that it would form a natural complement to the higher degrees of the Craft, restoring to it the vital element of Oriental mysticism which it lacked or had lost. At the same time, such an arrangement would give strength and permanency to the Society, by allying it to the ancient Brotherhood whose lodges are established throughout the whole world. Now that I come to look back at it, we were in reality but planning to repeat the work of Cagliostro, whose Egyptian Lodge was in his days so powerful a center for the propagation of Eastern occult thought.”

But the Society had already attracted many members outside the circle of Freemasonry and the idea of a Co-Masonic Order based on the ideas of the Ancient Wisdom died. Nevertheless, the emerging Theosophical Society became the perfect vehicle for Blavatsky to disseminate the esoteric information she had gathered from both the East and West. For her and for all Theosophists there was no religion higher than the Truth. Although hampered by her decision not to found the Theosophical Society as a Freemasonic order, her and circle of disciples began to spread the Light of Theosophy.

An initiate and disciple of numerous occult practices and traditions, Blavatsky was also made a Brother of the Adoptive Rite of Freemasonry. In 1877, Sovereign Grand Master John Yarker, a prominent Freemason and Occultist of the time, conferred upon Blavatsky the degrees of the Ancient and Primitive Rite of Masonry.

Blavatsky’s Masonic Diploma, dated the 24th of November 1877, reads:

“We, the Thrice-Illustrious Sovereign Grand Master Generals… do declare and proclaim our illustrious and enlightened Brother, H. P. Blavatsky, to be an Apprentice, Companion, Perfect Mistress, Sublime Elect Scotch Lady, Grand Elect, Chevalière de Rose Croix, Adonaite Mistress, Perfect Venerable Mistress, and a crowned Princess of the Rite of Adoption.”

These degrees of the Rite of Adoption were created specifically for women to study and unveil the mysteries of Scottish Rite Freemasonry. Between her travels, her studies, access to her great-grandfather’s library, and her close friendships with many prominent Masons, Blavatsky probably knew more of the Craft even prior to receiving these degrees than most Masons of her day

As the years passed on and Blavatsky’s life was coming to an end, she focused her energy in the finalization of the The Secret Doctrine and the Voice of the Silence. In 1890, a year before her death, she met Annie Besant who had begun writing a literary review of The Secret Doctrine. This meeting formed the next link in the Theosophical chain as Besant would take over the leadership of the society soon after Blavatsky’s death, supervising a period of unprecedented expansion.

It would be Besant who would continue the work of Blavatsky creating a Freemasonry that joined the ideas of the West with those of the East. The new head of the Theosophical Society became not only a Freemason, but the Most Puissant Grand Commander of the British Federation of Le Droit Humain – the precursor of Universal Co-Masonry. She would spread Co-Masonry throughout the world, infusing spirituality and esotericism into this restoration of the true mysteries of Freemasonry. Perhaps she did this in hopes of fulfilling the dreams of Blavatsky and honoring the life and example of her mentor.

Blavatsky died in 1891 in Besant’s house in London but her immortal words remain with us to this day guiding us ever onward towards the Perfection of Humanity.

“There is a road, steep and thorny, beset with perils of every kind, but yet a road, and it leads to the very heart of the Universe: I can tell you how to find those who will show you the secret gateway that opens inward only, and closes fast behind the neophyte for evermore.”
”　※画像省略。着色は引用者
］

（「ブラヴァッキー本人がフリーメーソンである曽祖父が残していた蔵書が自身のオカルトへの始まり、きっかけであると語っていて
その曽祖父のパーヴェル公爵がなんらかのフリーメイソンによる陰謀に関与していたことも匂わせてる

その蔵書の内容は当然あの時代の薔薇十字、メーソン、錬金術、魔術関連
午前2:24 · 2025年1月5日」から6分後の呟き：
）
https://x.com/uxskf/status/1875595621580861743
”ワクワクさん
@uxskf
ここら辺の内容は前に紹介した気がする聖なるロシアの復興にも載ってたはずなのでとりあえず必読

そんなに直接メーソンやブラバッキー関連の内容は無かったと思うけど
数ページあったかな？　内容は重要だった
ロシアの歴史や思想にオカルト関係をサラッと知るという意味でも読むと良いよ
午前2:30 · 2025年1月5日
·
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”
https://x.com/uxskf/status/1875596138537218149
”出版社がヒカルランドって説明不要なとこなのは察して下さい

そもそもこの本くらいしかそんなの載ってるの日本じゃないからさ・・・　

めっちゃ分厚いのと高額なので図書館かなぁ
午前2:32 · 2025年1月5日
·
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”
［
ロシア中心でオカルトの話をするならブラヴァツキーが一切出ないのはあまりないと思う。まだ読んでないけどね。
マニ教的な光の国の会社から出てるんだ(笑)
「いきなり冒頭シュタイナー話から始まる」らしいよ(笑)

ヒカルランド / 聖なるロシアの復興東ローマ帝国からプーチンへ引き継がれるその理念・歴史・オカルト思想
https://www.hikaruland.co.jp/products/detail.php?product_id=4365
”著者:ラックマン

訳:堀江広行

四六判ソフト

-2024年4月25日発売-

☆好評発売中☆

通常価格(税込)：
6,600 円

ポイント： 132 Pt

販売価格(税込)：
6,600 円
（
注：高価だね。まさか66を入れるためじゃないだろうな(笑)
中略
）
プーチンに影響を与えた哲学者たちの思想を追った本書を読めば、
なぜ今、ロシアとウクライナの間で戦争が起きているのかが分かる!
脈々と続いてきたロシア的理念の歴史をひもとく待望の書全訳!

ロシアは本当に「悪者」なのか?
ニュースで知るロシアのすがたは本当のものなのか?

ウクライナとの戦争で注目を浴びるロシアのその理念。
ロシアの隠された歴史とその思想を知れば、
なぜロシアが「国際秩序」と戦っているかがわかる!
ヨーロッパ・オカルト思想史研究者ラックマンがいどむロシア思想のすがた。

プーチンが信じる強固なアイデンティティーの淵源はここにあった!
ロシアの目指すものを知るための必読書!
ナロードニキとレーニンからグルジェフ、ラスプーチン、ドゥーギンまで
気鋭のオカルト思想史研究家ラックマンによる待望のロシア・オカルト思想史。
目次紹介

第1章「ロシア的人間」─天使にして悪魔
第2章母なる大地─桁外れな国
第3章「美は世界を救う」─イコンの起源
第4章失われた王国─キエフ陥落ののち
第5章モンゴルからモスクワ国家へ─宗教的植民とロシアの建設者たち
第6章雷帝とその苦渋の時代─黙示録的期待
第7章西欧への窓─近代化への使命
第8章美しき魂─「幼子のような無垢」への回帰
第9章「新しい人々」─新しいリアリティーの創造
第10章「銀の時代」─真理の探求者、哲人、聖人、そして罪人たち
第11章聖なるロシアの終焉─人民を動かす力
第12章ソヴィエトにおけるオカルト─精神と一般大衆
第13章聖なるロシアの復興か─オカルト・リバイバル
エピローグ第三の道か│もうひとつの知への道
謝辞
訳者跋文「聖なるロシア」とその「知」について
訳者あとがき
原注
参考文献一覧
図版典拠一覧
”

聖なるロシアの復興―東ローマ帝国（ビザンチン）からプーチンへ引き継がれるその理念・歴史・オカルト思想
ラックマン【著】/堀江広行【訳】
https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784867423639
”著者等紹介

ラックマン，ゲイリー［ラックマン，ゲイリー］［Ｌａｃｈｍａｎ，Ｇａｒｙ］
米国ニュージャージー州生まれ。作家。ヨーロッパオカルト思想史、６０年代対抗文化史、変性意識などをテーマに多くの著作をもち、公演活動を行っている。その著書は多数の言語に翻訳されている

堀江広行［ホリエヒロユキ］
専門はロシア思想史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
”
］

ワクワクさん
@uxskf
ロシア関係は下斗米伸夫の第三のローマあたりを最低限読むべきで

ロシアのウクライナ侵攻をNATOへの拡大だとかアメリカ黒幕説で終わらせると微妙

そんな私はラックマンの聖なるロシアの復興をようやく読み始めたけどこれは非常に面白い
午後5:19 · 2024年11月24日
·
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まぁそれでも当然陰謀関係のネットワークやメーソンの話なんかは当然出てこないんだけどね

なぜロスチャイルド系のNYタイムズに暴露された組織と被るとこが親露なのかとか
なぜキリスト教右派と繋がっているのかとか
なぜロシアの工作員とQあたりが仲良しなのかとか
午後5:24 · 2024年11月24日
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ワクワクさん
@uxskf
斎藤知事の件でここんとこずっとTwitterは盛り上がってんなぁ

とりあえず勝共系が斎藤擁護してて左側が斎藤叩いてる傾向なのは分かった

まぁ個人的にあんまり興味ないな
午後7:53 · 2024年11月26日
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マスゴミだとか言ってる人の大半が自分に都合の悪いニュースを流したから騒いでたりするだけでお察し
アホくさいわぁ

そんな事より聖なるロシアの復興はめちゃくちゃ面白かったから気になる人読んでみてね
買うには高くて借りたけど

ネットもテレビも大半は見る価値ないよ　本も闇鍋だけど
午後7:57 · 2024年11月26日
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持田保
@clearbody
ゲイリー・ラックマンの新著「聖なるロシアの復興」ようやく入手！ロシア話なのにいきなり冒頭シュタイナー話から始まるの最高！
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午後6:14 · 2024年5月4日
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ワクワクさん
@uxskf
古代ギリシャのリアルが面白かったのと古代ギリシャの魔術ってのが気になるんよなぁ🙃

この聖なるロシアの復興とかいうヒカルランドから出る怪しすぎる本も興味ある
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午後4:34 · 2024年4月23日
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トラッパー
@robertbloch0886
ヒカルランド、太田龍『家畜制度全廃論序説』を復刊してて笑ってしまった
令和に復活する太田ドラゴン
ゲイリー・ラックマン『聖なるロシアの復興』と一緒に平積みになってたが凄まじい
今更動物と人類は皆兄弟連帯して革命だとか言われて買う人いるのか
午後10:43 · 2024年7月3日
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睂/麻賦世博
@kgk_hk
時々ボソッとロシア語でデレる隣のアーリャさん
第1話「ロシア語でデレるアーリャさん」
最終話「聖なるロシアの復興を願うドゥーギンさん」
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午後0:38 · 2024年7月5日
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ワクワクさん
@uxskf
にしてもここまでやはり考察できるのは凄い

感心します
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午前2:33 · 2025年1月5日
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（感謝）

https://x.com/uxskf/status/1875599352133251093
”ワクワクさん
@uxskf
ロシデレボロクソでワロタ
いや同意する
とりあえず美少女キャラ出しときゃいい感をめちゃくちゃ感じただけの作品だった

もういっそのこと33とかやってるくらいならベサントかリードビーターでも出してこいよ

メーソンの花を忘れないはクエスト協会の存在は考察で必須だね
午前2:45 · 2025年1月5日
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［
問：負けインの主人公と、ロシデレの主人公のどちらと交際したいですか?
（私の）答：負けインの主人公一択。

問：負けインのヒロインたちと、ロシデレのヒロインたちのうち、交際したいのは誰ですか?
（私の）答：ロシデレなら、主人公の妹と、アーリャの姉マリヤ。
負けインなら、珍獣とゾンビ。八奈見杏菜（やなみあんな）と志喜屋夢子（しきやゆめこ）のことだよ。

御礼を兼ねて、以前紹介した素晴らしいサイトを紹介：
魔術人名録目次
http://www.elfindog.sakura.ne.jp/view.html
（全て日本語記事）

ワクワクさんは初心者ではないけど、もし初心者の人が神智学について学びたいなら、『現代オカルトの根源』を読んだ後で、上記で、ブラヴァツキー、オルコット、ベサント、リードビーターなどの記事を読んだらいいよ。魔術英語家庭教師の人が書いているから質は保証するよ。

ガンダムの新作の主人公の声がソムニウムのみずきで笑ってしまう(笑)　声優が同じ。声がみずきに似ている。ガンダムなので実は遺伝子操作されていても驚かないよ(笑)　新作の主人公は赤髪の女の子だから赤髪みずきだ(笑)
］

━━━━━━━━

西洋魔術博物館
@MuseeMagica
フクロウはようするに翼のあるネコ、とのこと。
これ、結構むかしからある言い回しなんです。
引用
𝕐o̴g̴
@Yoda4ever
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1月4日
Owls are just cats with wings..🦉😍
埋め込み動画
午後4:29 · 2025年1月4日
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
そういえば1851年、ドーヴァー海峡に海底電信ケーブルが敷設された際は、シーサーペントが巻きつくという想像たくましい戯画も登場。ここから十数年で大西洋海底ケーブルも登場し、高速通信網を一気に整備した英国が情報覇権国として君臨するのであります。巳年のトピックとして。
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午前9:01 · 2025年1月5日
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
暦。1月6日はエピファニー「公現祭」。フランス文化圏ではガレット・デ・ロアという伝統的なお菓子が登場する日。ベルギーからもその模様を報告する写真が届きました。このなかにソラマメを一粒入れておいて、当たった人が一日だけの王様になります。そのための王冠つき。伝統菓子には護符効果も。
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午前8:35 · 2021年1月6日

西洋魔術博物館
@MuseeMagica
暦。1月6日のエピファニーは東方の三博士の礼拝を祈念する祝日とされています。三博士の名前と贈り物とその意味はーー

メルキオール　黄金　王権
ガスパール　　乳香　神性
バルタザール　没薬　悲しみ

となるそうです。「悲しみ」は人の罪を背負う運命を表すとのこと。絵は当館のホートンから。
画像
午後3:57 · 2022年1月5日

自分が典拠にしておりますチェンバースですとこの並びです。なおW・グレアム・ロバートソンではまた別の並び。聖書に記述がないため、組合せが多数生じているようです。
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午後7:18 · 2022年1月7日

ーーーーーーー

狐の嫁入り前
@kitsuyome
RTねここねこさんありがたや🙏今回の記事もとても為になる🙏ねここねこさんがまとめてくださっているのでとても分かりやすいが、今年も年末から色々出来事が起こりすぎているように思う。何なら旧年よりも。毎日何かしら起こっているのでもう世間は慣れてしまっているかもしれないが
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引用
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
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1月5日
増量
随時追加シーア兄貴（来世触手）2024/12/13～。あのフラワー（対応人物編）。50ジャー。ブラヴァツキーが元ネタのキャラがいる作品集［悪エリアン時代(TCG)等］http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-583.html
元ネタがブラヴァツキーのキャラが登場する（本記事で未紹介の）作品があるなら教えて下さい。お願いします。
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午前11:54 · 2025年1月5日
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どう考えても変な気がするのは私だけだろうか。推しの子を私は観ていないので何とも言えないが、様々なところでマイナス評価の感想は見かけた。ねここねこさんの考察、物語の面白さより予告を優先というのはあると思う。私はそういう違和感をナルト連載のある時期頃から感じていた。
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午後0:02 · 2025年1月5日
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読んでいてなぜこの展開に？みたいなことは様々な作品で多々あった。たまにそれが多くの作品で重なるときがあり、そのときは余計に違和感を感じたもの。振り返って調べると何か気づいたりするのかな。でも、メディアのような大きなものを通して発信や発表されるものは、何かしら
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午後0:14 · 2025年1月5日
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手を加えることが出来るだろうし、何かあったとしても不思議ではない。特にスポンサーがいるとなおのこと。スポンサー、パトロンは別に表側に出てくるものだけではない。陰で支えているなんて別に作品でなくとも様々なところで日常でもよくあること。日常で出来ることはどこでも多分出来ると思う
午後0:18 · 2025年1月5日
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そういう事も踏まえて色々考えていかないと。特にここ数年で世界的に名が知れた作品の世界は勉強していて力になると思う。ねここねこさん、皆さんに感謝🙏
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午後0:19 · 2025年1月5日
·
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ーーーーーー

狐の嫁入り前
@kitsuyome
プリンは何だか山みたいだ。プリンモチーフだから黄色と黒、または茶色かと思ったが、黄色と赤っぽい茶色だった。胸や足、肩などの部分がまるで目玉みたいに見える。あとラーゲ9の口癖のだりぃ。東リベの半間思い出す。まぁ半間でなくともだりぃが口癖のキャラは沢山いると思うが最近見たので、
午前9:34 · 2025年1月5日
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［泣いている一つ目に見えるよね。垂れているカラメルソースが涙に見える］

ダクロバッツ
@dakurobatt62829
パワーアップ白スーツのスピンドー、いよいよマイケル・ジャクソンよ
#爆上戦隊ブンブンジャー
#ブンブンジャー
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午前10:25 · 2025年1月5日
·
8.8万
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（
より青い左目属性になった。敵の長は青い左目側の白人貴族
）

ダクロバッツ
@dakurobatt62829
タカラバコグルマーのナンバープレートは「2011」
ゴーカイジャーの放送年である「2011年」からだね
#爆上戦隊ブンブンジャー
#ブンブンジャー
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午前10:36 · 2025年1月5日
·
342
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（
あ!　ゴーカイジャーの放送開始って、2011年2月だ!
311直前!
ゴーカイジャーって海賊戦隊だから青属性がいつもより強い。
それが311っていう青系の攻撃の直前から放送開始って、311が起こるの知ってたやつが上層部にいたんだろうな）

コバンザメ
@Kiri0209ya
ホタテカレーを作るぜ
#nitiasa #ブンブンジャー
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午前9:35 · 2025年1月5日
·
745
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コバンザメ
@Kiri0209ya
ホタテだけに帆を立てて海賊船カレー！
そういえばゴーカイジャー出るんだったな
#nitiasa #ブンブンジャー
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午前9:39 · 2025年1月5日
·
679
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ダクロバッツ
@dakurobatt62829
ワルイド・スピンドー、パワーアップ前と後
赤から白の帽子とジャケットになっただけじゃなくてデザインも変わってるの好き
よりマイケル・ジャクソンらしくなった
#爆上戦隊ブンブンジャー
#ブンブンジャー
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午後1:50 · 2025年1月5日
·
523
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
暦。7月25日はスペインの守護聖人ヤコブの祝祭日。その墓所サンチャゴ・デ・コンポステーラは三大巡礼地として栄えて今に至る、と。ヤコブの象徴であるホタテ貝はあらゆる巡礼グッズのデザインに組み込まれています。図は当館所蔵の矢立。墨壺の蓋がホタテ貝。
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午前9:45 · 2024年7月25日
·
1.5万
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ーーーーーーーーー

https://x.com/uxskf/status/1875599352133251093
”ワクワクさん
@uxskf
ロシデレボロクソでワロタ
いや同意する
とりあえず美少女キャラ出しときゃいい感をめちゃくちゃ感じただけの作品だった

もういっそのこと33とかやってるくらいならベサントかリードビーターでも出してこいよ

メーソンの花を忘れないはクエスト協会の存在は考察で必須だね
午前2:45 · 2025年1月5日
·
694
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”

https://x.com/uxskf/status/1875599663862313213
”ワクワクさん
@uxskf
結局フリーメイソンの陰謀というシンプルにして王道な話が1番えげつない
午前2:46 · 2025年1月5日
·
1,350
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（
結局、神智学の誕生にメイソンが関わっているもんな。ブラヴァツキーって曽祖父がメイソンで、貴族の血筋だからそりゃあ今でも特別待遇になるよなあ。だって、ワクワクさんが紹介してくれた記事によると、グラントリアンとスコティッシュ・ライト人脈。つまり赤い。
なのに、青組のＦＧＯで超優遇されているからね
）

https://x.com/uxskf/status/1875604927789330636
”ワクワクさん
@uxskf
ロシデレは田布施と久世氏に関する教養必須アニメは草

田布施叩け作品かぁ
多分有名な中でも最もそれっぽいのはシンゴジラとかになるんだろう

ま、安倍批判と原発なのは簡単に分かるんだけど裏テーマの日本のいちばん長い日ってね
午前3:07 · 2025年1月5日
·
1,432
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https://x.com/uxskf/status/1875605543068565786
”鬼塚英昭の日本のいちばん醜い日って田布施の事、すり替えに天皇崇拝の事とかが書いてある本がありまして(所々怪しいけど)
午前3:09 · 2025年1月5日
·
436
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ワクワクさんさんがリポスト
Sputnik 日本
@sputnik_jp
【100歳で死去のカーター氏国葬に菅元首相派遣＝報道】

❗️ 日本政府は9日に行われる米国のカーター元大統領の国葬に菅義偉元首相を特使として派遣する方針を固めた。日本メディアが政府関係者の話として報じた。

先月29日、第39代米大統領のジミー・カーター氏が100歳で死去した。国葬は9日に首都ワシントンで執り行われる。トランプ次期米大統領も国葬に出席する意向を示している。

🧐 石破首相は先月30日、カーター氏の死去を受けて談話を発表。その中で「良好な日米関係の更なる強化のみならず、国際社会の平和と安定の維持に多大なる貢献をされた故カーター大統領の指導力に、改めて深い敬意を覚える」としていた。

🔔 @sputnik_jp
をフォローしてこのトピックを深掘り
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引用
Sputnik 日本
@sputnik_jp
·
2024年12月30日
【カーター元米大統領が死去､100歳】

🇺🇸第39代米大統領のジミー・カーター氏（100）が29日、死去した。米大統領経験者として最高齢だった。元大統領は南部ジョージア州の自宅で終末期ケアに入っていた。
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午後9:33 · 2025年1月4日
·
1.9万
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ワクワクさん
@uxskf
ジミー・カーターが亡くなったんだよなぁ
三極委員会の選出というのは公然の秘密みたいなもんだけどフレーザーとかそこら辺で分かるように明確に統一教会と対決した人

その後も活躍してノーベル平和賞

んでブッシュとかクリントンみたいに陰謀論の標的にもあんまりならない人だった
午後10:44 · 2025年1月5日
·
504
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ーーーー

https://x.com/uxskf/status/1875939640789872863
”ワクワクさん
@uxskf
みずきの声優ってモーツァルトでミュージカル初出演だって

自身の人生において大きな部分を占め、この作品なしでは今の自分は存在しないって

モーツァルトの頭蓋骨をメスマーが発掘するところから始まるらしいよ
午前1:17 · 2025年1月6日
·
64
件の表示”
（情報感謝。モーツァルトってすごいな(笑)　メスマー(笑)　詳しくは後述
）

https://x.com/uxskf/status/1875941174424502758
”ワクワクさん
@uxskf
モーツァルトーとフリーメイソンの話は有名すぎるから良いとしてモーツァルトの墓ってオベリスクじゃないんだよね
折れた石柱って印象的なやつ

完遂されていない計画、果たされなかった作業を表すフリーメイソンのシンボルだが短命なモーツァルトをよく表してるよね
午前1:23 · 2025年1月6日
·
86
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”
［
ほしおも | 黒沢ともよオフィシャルブログ Powered by Ameba
2014-04-21 16:25:00
https://ameblo.jp/kurosawa-tomoyo/entry-11828210935.html
”やほー( ´͈ ᗨ `͈ )◞♡⃛

昨日は銀河劇場に
『あの日、星は重かった』
を見に行かせていただきましたー！

久しぶりに、あっきーさん、由美子さんに会えてほんっとーーーに嬉しかったです！

あっきーさん、由美子さんとは
昔、『モーツァルト！』という作品でご一緒させていただいていたのです。
ほぼ10年前ですね～。
でもこの『モーツァルト！』なしでは
今の私はないと断言できるほど、
私の人生においてとても大きな部分を占めている作品です。

驚くべきことにね、
たまーーーーにいらっしゃるんですよ。
『モーツァルト！』の頃から見ていましたとお手紙に書いてくださる方も。
”　※着色は引用者　画像省略

彼女が2005年に初出演したミュージカル『モーツァルト!』。アマデ役でミュージカル初出演。
1996年生まれだから子役の頃だな。

Mozart! 観戦記①
りんね
りんね
2024年9月30日 21:36
https://note.com/4everst6/n/n158b56b91689
”ミュージカル「モーツァルト！」
第1幕：いい加減芝居の話をしよう

「幕が開いた」と書いてからだいぶ寄り道をしましたが、この作品の強さを書くには、どうしてもこの前置きが必要だったのでお許しください。
（以降、記憶とパンフレットを頼りに書くので、何かしらの誤りがありましたらご指摘頂けると助かります）
プロローグ/聖マルクス墓地

ここのシーンの登場人物は3人。
コンスタンツェ（モーツァルトの死後、再婚している）
メスマー博士（脳みそ愛好家。モーツァルトオタク）
墓掘り人？

映画『アマデウス』を観た人ならピンとくるでしょうが、モーツァルトの墓については、その所在が不明となっています。
必ずしも「遺体が簡素な麻袋に納められ、共同墓地に無造作に捨てられた」という部分が真実であるとは限りません。
というのも、モーツァルトの頭蓋骨とされるものが、ザルツブルクのモーツァルテウム博物館に保管されているのです。
これが本人の頭蓋骨であるという断定は（偽物だという断定も）なされていませんが、クンツェは間違いなくこのエピソードを念頭にこのシーンを練り上げたのでしょう。

このシーンに出てくるメスマー（メスメル）博士は、史実でも曰くつきの人物です。
動物磁気説を唱え、催眠療法などの怪しげな治療を行い、一時は最先端の医療を生み出した人物として多数の患者を抱えてもてはやされますが、最後には追放処分を受けてしまいます。
クイズ知識としては「催眠をかける」「強烈に人を惹きつける」という意味のエポニム（人名由来の単語）「mesmerise」に繋がります。

彼は幼き日のモーツァルトのパトロンの一人でした。
1790年に初演されたモーツァルトの『コジ・ファン・トゥッテ』（Così fan tutte）というオペラ・ブッファ（大衆向けオペラ）の1幕には巨大な磁気装置を使う医者が登場しますが、これは間違いなくメスマーへのトリビュートです。
モーツァルトが亡くなったのはその翌年のことですから、最晩年（享年35歳ということを考えれば）の作品に登場させてもらったことを知った彼は、まさにmesmeriseされたことでしょう。

このシーンの背景についてはこれぐらいにしておきましょう。
コンスタンツェについてはまた別のシーンで詳述します。
第1場/メスマー邸

1768年5月のメスマー邸でのシーンです。
歴史に造詣の深いクンツェのことです。
当時のサロン文化を切り取ったシーンにしたいと考えたのでしょう。
であるならば、1762年彼が6歳の時にシェーンブルン宮殿で、
時の神聖ローマ皇后マリア・テレジアと皇女マリア・アントニア
（のちにフランスに嫁いでマリー・アントワネットと呼ばれることになる）
の御前で演奏を披露したという輝かしい瞬間でも良かったはずです。
画像
幼き日のモーツァルトとマリーアントワネット

しかし、クンツェが選んだのはメスマーという成金（彼は裕福な男爵未亡人と結婚した）の家での見世物のような演奏会でした。

本来なら、このシーンのアマデウスは12歳です。
しかし、アマデウスを演じる3人の子役は全員小学1年生。
それこそ、ウィーン随一の権力者の元でチヤホヤされていた頃の年齢の子供たちです。これは（少なくとも日本の小池版では）意図的なものだと思います。

つまり、年齢的には「神童」として最も輝いていた時期のモーツァルト。
実際に描いているのは年齢が上がり天才ぶりに翳りが見えてきたころのモーツァルト、ということになります。
”　※着色は引用者

「モーツァルト！」〜キャスト感想 ②〜 | じろぱ ma-dang
https://ameblo.jp/moe-jiropa/entry-12618735415.html
”ソヒャンさんのコンスタンツェ

ジュンスに負けじと天真爛漫な感じがちょっと意外でしたが、、、キョロキョロ

でもヴォルフガングへの愛を一番感じたコンスタンツェだったかも。

最初の出会い

image

この時ね↑↑

この時からヴォルフガングの足をぎゅーーっと抱きしめてたしデレデレ

二人の甘いシーンはもちろん、ヴォルフガングが闇に落ちていく時もちゃんと心配してるし、去ってはしまうことになったけど、ギリギリまでヴォルフガングを信じたかったという気持ちが分かりやすいコンスタンツェだったかと。

ラストの墓場シーン

モーツァルトの頭蓋骨を見つけたメスマー博士からお金を受け取る時も、後ろめたさが見えたような。
（略）
あとはラストなんですけど、、、

メスマー博士がヴォルフガングの墓を掘り起こし、頭蓋骨を取り出すけれど、二つ手にしてるんですよね。

あれは何？

ヴォルフガングとアマデウスってこと？
”　※着色は引用者

モーツァルト配信予習〜コンスタンツェ編〜
2020-07-30 23:42:42
https://ameblo.jp/moe-jiropa/entry-12613696064.html
”今回はモーツァルトの妻
コンスタンツェ編です。

コンスタンツェはミュージカルでは冒頭のプロローグからいきなり登場します。

しかも黒い喪服姿。

モーツァルトの墓の場所をメスマー博士に教えるために。

あ、メスマー博士ってのはモーツァルト10代の頃のパトロンね。

職業は医師。

実際にモーツァルトに曲をオーダーしたり、自邸で演奏会を開いたりしていた模様。

ちなみにプロローグの次の演奏会シーンはメスマー邸の設定みたいです。

科学の発展のためとはいえ、墓を掘り起こしてモーツァルトの頭蓋骨が欲しいなんて…ゲッソリ

その趣味はいただけないが真顔

”　※着色は引用者

始めは全体の半分
翻訳 > 【翻訳】ミュージカル『モーツァルト！（Mozart!）』ナンバー
https://attendre-et-esperer.hatenablog.jp/entry/translation_music_mozart
”当記事では、ドイツミュージカル『Mozart!（モーツァルト！）』のミュージックナンバーの原文を趣味で自炊翻訳したものを掲載しています。気が向き次第増えるかもしれないですが、全曲ここですべて発表する気はありません。以下、注意事項。
　歌詞中に見られる韻などは力量不足のため翻訳文で再現できていません。
　同様に、メロディーラインに乗せられるような訳し方もしていません。その代わり、できるだけ原文が言い表しているものを拾うようにしたため、日本語版ミュージカルの歌詞とはいろいろ違いが出せているのではないかと思います。
（略）
Act.1
Prolog（プロローグ）

［Dr. メスマー（セリフ）］
どこにあるのか、あなたは全てご存知なのでは？

［ニッセン夫人（セリフ）］
このあたりのどこかよ

［Dr. メスマー（セリフ）］
このあたりにはもう墓は一つもありませんぞ。あるのは十字架もない石だけだ。

［ニッセン夫人（セリフ）］
彼の墓に十字架はないの

［Dr. メスマー（セリフ）］
今や、こうなったからには（きちんとした）墓石を置くべきでしたな、マダム・モーツァルト

［ニッセン夫人（セリフ）］
ニッセン。私の名前はニッセンです。今はもうモーツァルトではないわ。何度　繰り返し訂正したらいいのかしら？

［Dr. メスマー（セリフ）］
あなたはかの故人に対する責任がおありでしょう、マダム

［ニッセン夫人（セリフ）］
それはそれです。ここよ

［Dr. メスマー（セリフ）］
確かなのですね？

このへんの会話は、「それはそれです。その時だけのことよ」「あなたはそれで安心できるということですね？」というふうに読みかえることもできるようになっているのかも？

［ニッセン夫人（セリフ）］
ええ　そうね、私は……

［Dr. メスマー（セリフ）］
ならば　ここに彼が埋葬されたということですね？　ジャン・ピエール！

［ニッセン夫人（セリフ）］
そして今　5000（グルデン）を、メスマーさん。私はあなたを彼の墓まで案内したわ。

［Dr. メスマー（セリフ）］
ここは魔法のように抗いがたい場所だ。ねえ！　耳をすませてみてはどうです？
（略）
［ニッセン夫人（セリフ）］
早くあなたの務めを果たしてくださらないかしら。冷えるのよ

［Dr. メスマー（セリフ）］
マダム。聞くんだ！

［ニッセン夫人（セリフ）］
何をです？

［Dr. メスマー（セリフ）］
音楽の果てなき宇宙、彼はそこからやって来た……
星のようにこの地上に降ってきた……
一人の神の子……
（後略）
”

ミュージックナンバーはおそらく、ミュージカルナンバー」（挿入される楽曲やダンス）だろう。
あ!　これって歌っている場面のみじゃん!　冒頭で墓を掘ったかよくわからないな。

「モーツァルトの頭蓋骨をメスマーが発掘するところから始まるらしいよ」。マジじゃん(笑)　冒頭ですでに掘り始める場面があるかは不明だけど。冒頭でメスマー登場なのと、頭蓋骨ネタなのは確か。
完全にケツ社系作品じゃん(笑)

ついでに、私の創作設定を追加。
作劇では強敵が重要。ラブコメでも必要である。
毎巻、えっちなお姉さん枠（強敵）を登場させる案を思いついた。主人公のオルコット君はえっちなお姉さんが好きなので。
アーリアさんは、えっちなお姉さん系ではない。
クロウリーちゃんは１巻では出ないので、
１巻の強敵（ラブコメ部門）では、トイレの花子さんにしよう。こんな感じ↓

https://x.com/yuzuyu7cat/status/1837771315484225688
”

”
［妖艶（えっち）な花子お姉さん］
なんだかんだあって、オカルト部創設のための部員の１人になる。
花子さんは本物の幽霊である。科学的な人造幽霊ではなく天然モノである。学園の運営すら把握していなかったので、その功績への対価も兼ねて、部の創設を許可された。入学試験などの事前審査なしで入学した唯一の生徒になった花子さん。
天然モノなのだが、天然モノが発生する確率が高い場所をわざと敷地内に含むように学園は創設された。
花子さんがアーリアさんに憑依したりする展開など、物語を作るのに幽霊は重宝しそうだな。
花子さんがアーリアさんに憑依。すると、なんとアーリアさんの髪の毛が赤髪から黒髪になる。そして体が大きくなる。
そして、花子さんの肉体と同じ姿になる。通常ではそうはならないが、アカシックレコードにつながっているせいで、花子さんの肉体の完全な情報が反映されてしまったのだ。体が大きくなるための質量はどこから調達したのか謎である。
アーリアさんの意識は少し残っているが、花子さんを追い出せない。
憑依が完了する前に頬に張り手でも食らわせれば完全な憑依を阻止できたかもしれないのだが、体が大きくなっているときに、既に肉体の主導権を握っていた花子さんは、「服が破れるといけないわ」と思い服を脱いでいたので、動揺したオルコット君はとっさに動けなかった。
結局、憑依は解けるのだが、どうやって花子さんが出ていくのかは考えていない。
花子さんは勝手にアーリアさんに憑依したよ（最初はオルコット君に憑依しようとしたけど、オルコット君は中にいるマハトマウーマンのおかげで憑依を防げたよ）。

花子さんの親や兄弟姉妹については考えていない。学園の重鎮の娘（故人）とか、或る生徒「姉さんがいたけど死んじゃったんだ……」の姉さんとか話を膨らませるのに有効な手札だな。
天然モノなのは事実だが「花子さん」は通称であって本名じゃないよ。
花子さんの特殊能力については考えていないが、憑依されるとその能力が使えるようになる。憑依される側に肉体の主導権があっても使える。
そういや、アーリアさんの肉体を借りれば、生前の姿で血縁者と再開できるな。一度再開しただけで、アーリアさんの肉体から出て行ってくれるかどうかだな。ずっと乗っ取ったままで家族と暮らしかねないぞ。
ラブコメの強敵どころか、アーリャさんの生死がかかった強敵になってしまったぞ(笑)（どうしよう）
ぶっちゃけ、花子さんを消し去るだけなら学園に除霊の達人がいるから簡単なのだが、それだと部員数が部の創設に必要な人数に足りないし、「学園の運営すら把握していなかったので、その功績への対価」がなくなるので部の創設が許可されない。
アーリャさんは頭センザール（比喩表現）なので生身の部員はこれ以上確保できそうにない。
色々あって、最終的に、たまになら、アーリャさんの肉体に憑依して生前の姿になって家族に会っていいことに決まる（そもそも公的には死者なのでずっと家族と暮らすのはまずいのである）。
以上は、大いなる陰謀を絡めないようにした、１巻の案。
いや、入学した時点ですでに大いなる陰謀に巻き込まれているんだけどさ、放っておいてくれている段階って意味ね。

憑依させれば肉体が完全再現される体質ってだけで狙われまくるよな、アーリアさん。

アーリアさんに取り憑いたのは、彼女の降霊術のせいではないよ。
アーリアさんは降霊術はやらないよ。理由↓

マダムＮの神秘主義的エッセー
2017-11-16
77　前世療法は、ブラヴァツキー夫人が危険性を警告した降霊術にすぎない
https://mysterious-essays.hatenablog.jp/entry/2017/11/16/195219
”心霊主義者による神智学協会への迫害、非難

アマゾンに出ていたはずの『神智学の鍵』にまだレビューを書いていなかったと思い、そちらへ行ってみると、中古品の出品が1冊あるだけで、その本には20万円もの高値がついていた（2017年11月10日の時点）。

『神智学の鍵』は、近代神智学運動の母Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキーの代表作の一つで、神智学の入門書とされてきた。

ブラヴァツキー夫人の著作の実際の価値は値段がつけられないような高価なものに違いないとはいえ、今やブラヴァツキー夫人がゲームのキャラにまでなっていることを考えれば、これは何か皮肉な現象で、彼女の著作に真面目な興味を持つ人が本当に限られてきている現状を思わせられ、そのことを残念に思う。

エッセー 70 で紹介した、勉強会の様子が収められた動画でジェフ・クラークさんがおっしゃっていることからすると、神智学協会の会員数は今は三万人くらい。

大師の御足のもとに①（神智学協会 the Theosophical Society in Japan）
動画のURL　https://youtu.be/UQj6-0zJenQ

1907年から1933年にかけて第二代神智学協会会長を務めたアニー・ベサントが生きていたころは世界的な運動で、何十万人もいたそうだ。

クリシュナムルティをめぐって協会が分裂したことも会員減少の原因となっただろうが、それよりも第二次世界大戦の起きたことが大きかったのではないだろうか。

神智学運動の担い手となっていたのが貴族や知識人だったことから考えると、戦争でそうした階層が没落したことは大きな痛手となったに違いない。

神智学協会の会員はヨーロッパで迫害を受けたことがあったようだし、戦後、唯物主義が優勢になったことなども会員の減少につながっただろう。

Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキー（ボリス・デ・ジルコフ編、老松克博訳）『ベールをとったイシス第1巻　科学　上』（竜王文庫、2010）の中の編者ジルコフ「前書きにかえて」によると、1877年に『ベールをとったイシス』が出版された当時、この本は高い評価を受けた。

発行人はニューヨークのブートン。『ベールをとったイシス』は、ブラヴァツキー夫人の著作の中で最も有名な『シークレット・ドクトリン』の前に書かれた、これも代表作の一つである。

ジルコフ「前書きにかえて」には、当時の報道機関の反応が複数引用されている。その中のトップに来ている、当時の最も有能な文芸評論家の一人シェルトン・マッケンジー博士は『フィラデルフィア・プレス』に次のように書いたという。

それは，考えの独創性，研究の徹底性，哲学的説明の深さ，学識の多彩さと広がりといった点で，遠い過去まで遡っても最高に非凡な著作の一つである。*1

こうもまともな批評に接すると、むしろ驚く。

全体的に好意的な報道機関の反応の中で、「批評のなかには，批評家がこの書を読んでいないことがはっきりわかるほど軽薄で偏見に満ちているものもあった」*2という。

この批評傾向は、日本語版ウィキペディア「ヘレナ・P・ブラヴァツキー」「神智学協会」の記述や、そこに参考文献として挙げられた大田俊寛、吉永進一の文章などを連想させられる。次のエッセーを参照していただきたい。

26　ブラヴァツキー夫人の神智学を誹謗中傷する人々　①ブラヴァツキー夫人とオウムをくっつける人

56　ブラヴァツキー夫人の神智学を誹謗中傷する人々　➆吉永進一｢近代日本における神智学思想の歴史｣から連想したオカルト情報誌とＷ・ジェームズ

57　ブラヴァツキー夫人の神智学を誹謗中傷する人々　⑧吉永進一｢近代日本における神智学思想の歴史｣の中で印象操作される三浦関造

『ベールをとったイシス』が出版されて大成功を収めたのが、1877年。

しかし、質疑応答形式で著されたＨ・Ｐ・ブラヴァツキー（田中恵美子訳）『神智学の鍵』（神智学協会ニッポン・ロッジ、1987初版、1995改版）には、1875年にアメリカの心霊主義者による神智学協会への迫害、非難が始まったと書かれている。

英国、フランスの心霊主義者たちもそれに倣った。また牧師達が「『自分に同意しない者は自分の反対者である』という一般原理」により、そしてインドの宣教師達は「キリスト教にほとんど改宗しないインドの教育のある粒ぞろいのバラモン達の多くが協会に入会する様子を見」、憎み、つぶそうとした。

英国の心霊研究会による攻撃は有名だが、『神智学の鍵』にはそれについて、次のように書かれている。

初めは私達は心霊研究会の指導者達とたいへんよい友達でした。しかし、神智学者の現象についての攻撃が『クリスチャン・カレッジ・マガジン』に出て、ある下女の偽りの摘発に支えられた時、心霊研究会は神智学協会で起こった現象をあまりに多く議事録に掲載していたので、身に累を及ぼしたことを知りました。彼等の野心は研究会を権威のある厳密に科学的な団体に見せかけることでした。だから彼等は神智学協会を見捨てることにより、さらに協会を破滅させても自分の位置を保つか、または上流階級の「サドカイ派」即ち物質主義者達によって、だまされやすい神智学徒や心霊主義者達と十把一からげにされるかを、選択せねばなりませんでした。研究会には二つの選択の外に道はなく、私達を捨てることを選びました。*3

英国の心霊研究会に属してブラヴァツキー夫人を攻撃した人々がなぜ神智学協会と接点を持てたかといえば、ブラヴァツキー夫人の集まりにはオープンな、サロンのような雰囲気があったからだと想像できる。ブラヴァツキー夫人は書いている。

神智学協会の会員は一般に、もし、協会の三つの目的に共鳴し実行しようとするならば、どんな宗教や哲学を好もうと好むまいと自由です。この協会は理論的な面ではなく、実践的な面で同胞団という考えを宣布するための博愛的、学術的な団体です。会員達はキリスト教徒であっても、イスラム教徒であっても、ユダヤ教徒、パルシー教徒、仏教徒、バラモン、心霊主義者、唯物論者であっても、少しもかまいません。*4

これほど思想的にオープンであったのは、ほとんどの人々が真に自覚的に何かの思想に生きているわけではなく、その時々の優勢な思潮に染まっているにすぎないとの判断があったからではないだろうか。

唯物主義者といっても、思潮の変化によっては、ある宗教の熱心な信者になるかもしれない。戦前、戦後の日本人の思想的変化を見れば、そのことがよくわかるというものだ。

尤も、『神智学の鍵』でいわれているように、「神智学はあらゆる宗教、絶対的真理のエッセンス」*5であるから、どんな宗教や哲学も、神智学とは接点があるといえる。

古代神智学徒は新プラトン派ともいわれたが、「新プラトン派は大きな団体でいろいろな宗教哲学者達が属していました。私達神智学徒もそうです」*6とブラヴァツキー夫人は書いている。

そして、政治については次のように述べている。

協会としては、政治に関係することを注意深く避けています。（略）神智学協会は最高の意味での国際的な組織です。協会の会員は人類の改善という唯一の目的で協力して働く、あらゆる人種、宗教、思想の男女から成っています。しかし、協会としては国民的、党派政治には絶対に参加しません。（略）国際的な組織ですから。その上、政治活動は必然的に、時や個人の特異性でいろいろと変わらなければなりません。神智学協会の会員は神智学徒として当然、神智学の原則を承認しています。でなければ、彼等は協会に入るはずはありません。しかし、会員達はすべての問題で意見が一致するということにはなりません。協会としては、会員全体に共通のこと、即ち神智学自体と関係するものだけを一緒に実行することができます。個人としては、神智学の原理に違反せず、協会を傷つけない限り、政治的思想や活動は完全に各自の自由に任せられています。*7

［
注：「協会としては、政治に関係することを注意深く避けています。」
なにやってんだベサント!
「人類の改善」ってのが重要だよ。超人創造思想の元ネタの1つは神智学だ。
中略
］

エッセー 20 「バルザックと神秘主義と現代」で書いたように、わが国では第二次大戦後のGHQの占領政策によってマルクス主義の影響力が高まった。公職追放によって空きのできた教育、研究、行政機関などのポストにフランクフルト学派の流れを汲むラディカルなマルキストたちが大勢ついたといわれる。

その結果として、日本では唯物主義、物質主義が優勢だが、その反動からかその流れからかスピリチュアルブームが過熱しているようだ。
［中略］
近年、このスピリチュアルブームに乗って退行催眠による前世療法が流行し、退行催眠を行うピプノセラピストが増えているらしい。サイトや動画でその様子がわかり、わたしは戦慄を禁じ得なかった。

『神智学の鍵』の「用語解説」では、「催眠術（Hhpnotism，希）」について、次のように端的に解説されている。

強い意志力をもった者が、心の弱い者を一種のトランス状態に入れるプロセスに、ブレイド博士がつけた名称。この状態にある者は、催眠術師が暗示する通りになる。有益な目的のために為されない限り、オカルティストはこれを黒魔術と呼ぶであろう。神経の流体の流れを妨げるので、道徳的にも肉体的にもたいへん危険なことである。*8

オカルティズム――オカルトという言葉はダークなイメージを伴うようになってしまったが、神智学用語ではオカルティズムは神聖な科学、秘教科学という意味である――に精通していない限り、有益な目的が何であるかの判断もできないはずで、そこから考えると、現代、巷間で行われている催眠術は全て黒魔術といえる。

催眠療法の歴史と資格などに関する現状がウィキペディア日本語版にまとめられているので、次に引用する。

催眠療法（さいみんりょうほう、英語: hypnotherapy）とは、催眠を用いる精神療法の一種である。
催眠療法は1955年に英国医師会 (British Medical Association) が有効な治療法として認めている。米国医師会 (American Medical Association) も1958年に催眠を有効な治療法として認めている。アメリカ心理学会 (American Psychological Association) と米国歯科医師会もまた催眠を有効な治療法として認めている。日本医師会からの承認は現在は行われていないのが実情である。（略）催眠はそれ自体安全なため欧米でも国家資格はない。欧米では、催眠療法家が協会を結成し、催眠療法士 (hypnotherapist) を認定する仕組みが一般的になっている。（略）日本では2日間の講座に対して発行されるABH認定「ヒプノセラピスト」を保持しているセラピストが多く存在するが、一般的にこれはプロ資格としては認識されていない。
日本の医師免許取得に催眠療法の理論や技能等は必要とされないが、米国には催眠療法の博士号が存在する。一方、日本では資格としては、日本催眠医学心理学会認定の「催眠技能士」等がある。*9

米国の精神科医ブライアン・L・ワイスが前世療法の代表的な提唱者であるようだ。「催眠はそれ自体安全なため」とウィキの解説にあるが、ブラヴァツキー夫人の見解はそれとは異なる。「ヒプノセラピスト」という資格が、民間資格とはいえ、たった2日間で取得できるというのだから恐ろしい。

催眠術がどこで行われようが、どのような科学的な装いを凝らされようが、如何に善意であろうが、それはその危険性を熟知しない人々が恣意的に行っているというのがどうやら実態である。
［
注：ロシデレだとブラヴァツキーアーリャさんと、聖母マリヤに催眠術をかけてたぞ(笑)　ブラヴァツキーが怒るぞ(笑)
上記の説明だと、ブラヴァツキーは、催眠をかける側とかけられる側が危険性を認識したうえで、有益な目的のための場合に限っては許可しそうだね。軽々しくやるなってこと。
ここまでお読みの方なら感じておられると思うが、書き手の思想は実に偏っているよ。信奉者すぎる。
以下の前世療法が「人間は死後人間に生まれ変わるという転生論を前提とする」のは神智学の影響かもしれない。
中略］

前世療法がどのようなものであるかを、ウィキペディア「前世療法」から引用する。

前世療法（ぜんせりょうほう、英: past life therapy）とは、催眠療法の一種であり、人間は死後人間に生まれ変わるという転生論を前提とする。退行催眠により患者の記憶を本人の出産以前まで誘導（＝過去生退行）し、心的外傷等を取り除くと主張されている。*10

前世療法は装いを変えた降霊術

ある一連の動画では、はじめはごく普通に見えた女性がセラピストの退行催眠によって次第に異常体質を強めていき（霊性を弱められ）、霊媒になっていく過程をつぶさに確認できた。

退行催眠中に「あの世にいるマスター」が側に出現するようになり、彼女を通じて前世の細かな様子を語り、忠告などを行う。

しかし、神智学的にいえば、この「マスター」というのはおそらく、霊媒になってしまった彼女の異常体質に引きつけられた死者の影（神智学ではカーマ・ルーパという）だろう。

霊媒の末路は悲惨であることも珍しくないようだ。前世療法を行うセラピストにその責任がとれるとは思えない。

前世療法が、装いを変えた降霊術であることは間違いない。

ブラヴァツキー夫人の諸著では催眠術と降霊術に関する深い考察が行われている。彼女は古代から魔術という分野で催眠術も降霊術も行われてきたといった歴史と豊富な事例を示しつつ理論の変遷を語り、また人間の七重の性質といった側面に光を当てて催眠術と降霊術の正体を解き明かし、その危険性を警告しているのである。

『神智学の鍵』の「用語解説」の中の「カーマ・ルーパ（Kãma-rūpa，梵）」「物質化（Materialization）」という項目では、降霊術についてわかりやすい解説がなされている。

ここでは、「物質化（Materialization）」から、後半部分を引用しておく。

死者の「影」即ち「幽霊」についても同じことが言える。影達は我々の周囲にいるが、別の世界にいるから我々が彼等に気づかぬように彼等も我々に気づかない。だが生きている人間の強い願望と、霊媒の異常体質によって状態が整えられると、これらの影は引きつけられる。というより、彼等の世界から我々の世界へ引き下ろされて、客観化される。これが降霊術［ネクロマンシー］である。これは死者にとってよいことではない。これが自然法則を妨げるということに加えて、生きている人間に大きな害を与える。生きている人間のアストラル体、即ちエーテル複体の物質化は、これとは全く別のことである。このような「アストラル体」は、度々死者の幽霊と間違えられる。というのは、この世の人々の「生き霊［エレメンタリー］」及び肉体化身していないものや、宇宙エレメンタル達のアストラル形体はカメレオンのように、度々、我々の思いの中に最も強く印象づけられたイメージの形をとって現れるからである。簡単に言うと、いわゆる物質化が行われる降霊術の会では、その現象のイメージを作り出すのはそこに出席している者達と霊媒である。自ら現れる現象は別種のサイキック現象に属する。*11

ところで、ブラヴァツキー夫人を霊媒であるかのように解説している文章をよく見かけるが、これはとんでもない誤りである。

『ベールをとったイシス第1巻　科学　上』（竜王文庫、2010）の中の編者ボリス・デ・ジルコフ「前書きにかえて」で、ジルコフは霊媒とブラヴァツキー夫人のような媒介者とを厳密に区別している。両者は対極にある。少し長い引用になるが、重要な事柄であるので、引用しておきたい。

　Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキーが通常の霊媒の状態にあると考え，彼女のオカルト現象をトランス降霊術と解釈した批評家たちの意見は，そこに含まれている諸要素に対する無知と単なる外見についての表面的判断にもとづいている。Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキーが見せたある現象は，ほんものの霊媒が見せるそれに似ていたが，それらの外見の類似性は，次のようなふたりの人間の間に存在する類似性になぞらえることができる。すなわち，自発的な意志や意図で通りを歩いている人と，何が起きているかまったく知らずに夢中遊行している人と，である。ともかく，どちらも歩いていることにかわりはない。
　それゆえ，〈オカルティズム〉においては，単なる霊媒と媒介者をはっきりと区別する。前者は，一貫性のない気まぐれな星辰的諸力の不幸で無力な道具であることが多く，後者は，〈熟達者［アデプト］たちの同胞団〉とふつうの人間の間に立つ，完全に自発的でありながらまったく従順かつ協力的で自覚を持った仲介者である。したがって，媒介者は，高度に進化し訓練された人間で，強靭さや生き生きとした活力や霊的な洞察力の備わった個性を持っており，たいていは説得力のある肯定的な人格を通して機能する。Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキーの場合も，きっとそうだったのだろう。（略）通常の霊媒は，多かれ少なかれ調子の悪い心霊学的［心理学的］装置が備わった人間で，星辰的な潮流やエネルギーがたまたま彼ないし彼女に向かってくれば，いつも無意識的に，あるいはせいぜい半意識的に，その餌食や犠牲者になっている。じつのところ，霊媒は，その体の諸原理が高次の霊的な意志や精神［マインド］のコントロール下にない者，あるいは部分的にしかそうでない者である。そのため，彼の体の低次の部分は，多かれ少なかれ一貫性を欠き，他者の考えや感情によって容易に揺らぐものになってしまう。
　一方、媒介者は，少なくとも自分の意志に関しては自由行為者であり，そのなかで内なる神からの霊的な流れが多少とも不断に働いている者である。それゆえ，そしてまた定義からしても，媒介者は，他のいかなるものの意志にも隷属したり服従したりしない高度なオカルト的訓練を積んだ人であり，心霊化にも自己心霊化にも苦しむことがない。そんなことがあるなら，媒介者でいるにはふさわしくないだろう。何をなすにせよ，彼は自己決定と自由選択の結果としてそれをなす。そして，彼が媒介者として活動することは，本質的に，高次の霊的〈原因〉に対する積極的な奉仕の最も壮大にして崇高な部分である。*12

神聖な本質との霊交は、催眠術のような「物理的、化学的手段」では達成できない

『神智学の鍵』における次のブラヴァツキー夫人の説明だけでも、聡明な人には通じる気がする（下線は引用者）。

古代神智学徒は、無限なものは有限なものには分からない、即ち、有限我には感じられない、しかし、高級な霊的我はエクスタシーの状態で神聖な本質と霊交できると言明しました。近代神智学徒もそう言います。この状態は催眠術のような「物理的、化学的手段」では達成できるものではありません。 *13

物質主義に偏重した現代社会の原因を探っていくと、わたしはどうしてもアリストテレスに行き着く。

大学時代にプラトンに心酔したあとで、彼の弟子と思って読んだアリストテレスの著作が師プラトンの著作と全く異なるだけでなく、アリストテレスの哲学に依拠した思想が主流となってしまったお粗末な内実を知ったときの衝撃を、今も忘れられない。

ブラヴァツキー夫人は『ベールをとったイシス第1巻　科学　上』の中で、「彼はプラトンのことを不正確に伝え、ピタゴラスの教えをほとんど戯画化してしまった」*14といい、長くなるので引用はできないが、その理由を詳しく述べている。

プラトンの説は『シークレット・ドクトリン』『べールをとったイシス』では至るところに出てくる。古代神智学徒が新プラトン派ともいわれたことを思い出そう。プラトンの説は勿論必要があって出てくるのだから、プラトンを知らずにこれらを読むのは無理だとわたしは思うのである。
［中略］
いずれにせよ、ブラヴァツキー夫人の諸著は「人類の改善」という目的を果たすためには必読の書と思える。

ブラヴァツキー夫人は日本でいえば江戸時代から明治時代にかけて生きた人であるが、『ベールをとったイシス第1巻　科学　上』で、現代社会の物質主義に警鐘を鳴らしていると受けとることもできる、次のようなことを書いている。

彼は忘れているのだ。あらゆる科学のなかで普遍から特殊へと進む唯一のものである幾何学こそ，プラトンが自分の哲学に用いた方法だった，ということを。精密科学がその観察対象を物質的な諸条件に限定してアリストテレスのように進んでいくかぎりは，失敗することはありえない。しかし物質世界は，私たちにとってはてしないものであるにもかかわらず，やはり限定的である。それゆえ，物質主義は，この価値下げされた円のなかを永遠に巡り続けるだろう。その円周が許すところより高くは飛べないのである。ピタゴラスがエジプトの秘義司祭たちから習った宇宙論的な数の理論だけが，この二つの単位を，すなわち物質と霊を和解させ，一方に他方を数学的に証明させることができる。*15

『神智学の鍵』には「神智学の教えは霊と物質の同一性を主張し、霊は潜在的な物質であり、物質は結晶化した霊にすぎないと言います」*16とあって、これは神智学の基本的な考え方である。

マダムＮの覚書、2017年11月13日 (月) 20:06

関連記事：91　C・G・ユングの恣意的な方法論と伝統的な神秘主義

*1:ブラヴァツキー，ジルコフ編，老松訳，2010，前書きにかえてp.2

*2:ブラヴァツキー，ジルコフ編，老松訳，2010，前書きにかえてp.3

*3:ブラヴァツキー，田中訳，1995，p.265

*4:ブラヴァツキー，田中訳，1995，p.29

*5:ブラヴァツキー，田中訳，1995，p.65

*6:ブラヴァツキー，田中訳，1995，p.16

*7:ブラヴァツキー，田中訳，1995，pp.227-228

*8:ブラヴァツキー，田中訳，1995，用語解説pp.32-33

*9:「催眠療法」『フリー百科事典　ウィキペディア日本語版』。 2017年11月1日 (水) 11:50 UTC、URL: https://ja.wikipedia.org

*10:「前世療法」『フリー百科事典　ウィキペディア日本語版』。 2017年10月17日 (火) 06:04 UTC、URL: https://ja.wikipedia.org

*11:ブラヴァツキー，田中訳，1995，用語解説pp.53-54

*12:ブラヴァツキー，ジルコフ編，老松訳，2010，前書きにかえてpp.17-18

*13:ブラヴァツキー，田中訳，1995，p.21

*14:ブラヴァツキー，ジルコフ編，老松訳，2010，ベールの前でp.xix

*15:ブラヴァツキー，ジルコフ編，老松訳，2010，p.8

*16:ブラヴァツキー，田中訳，1995，p.42
”　※着色は引用者

上記の記事の「神智学はあらゆる宗教、絶対的真理のエッセンス」は仏教では完全な妄想。仏教は不滅の霊魂を認めないし、「人間は人間に生まれ変わる」輪廻を認めないぞ。なので「あらゆる」なんて嘘である。

リードビーターの講演の様子がわかる貴重な動画。今後の創作。: マダムＮの覚書
https://elder.tea-nifty.com/blog/2017/11/post-dee3.html
”
2016年5月13日 (金)
神智学協会の歴史を物語る古い映像を含むドキュメンタリー
https://elder.tea-nifty.com/blog/2016/05/post-ff05.html

が、今回見つけた動画にはリードビーターの姿がありありと映っている。
（動画埋め込み箇所は省略）

動画のタイトル: Theosophy UK C W Leadbeater, Annie Besant, Krishnamurti
動画のURL: https://youtu.be/5Elo6Im4oD8

十字架を下げた老紳士が、英国国教会の牧師補をしていたときに神智学協会に入会したリードビーターに違いない。たっぷりした体格の老婦人がアニー・ベサントだろう。まだ若いクリシュナムルティは後のほうで出てくる。

リードビーターが講演する様子を見ることができるなんて、驚きだ。当時の英国での集会の様子だろうか。

リードビーターの著作には信用できる部分とそうでない部分があるようにわたしには思えるのだが、講演の様子は何だか格調が高いなあ。

何にしても、当時の神智学の集会の雰囲気が伝わってくる貴重な動画だ。
”　※着色は引用者

え、リードビーターを糾弾しないの?　さんざんブラヴァツキー思想はうんぬんかんうんって言っているのに?

63　心霊主義に傾斜したメーテルリンクの神智学批判と、風評の原因 - マダムＮの神秘主義的エッセー
2016-09-15
https://mysterious-essays.hatenablog.jp/entry/2016/09/15/161504
”モーリス・メーテルリンク（鷲尾浩訳）『メーテルリンク全集　第2巻（復刻版）』（本の友社、1989）を読んでおかなければならないと思い、四苦八苦して大体読んだ。

モーリス・メーテルリンク（Maurice Maeterlinck, 1862 - 1949）は、童話劇『青い鳥（L'Oiseau bleu）』で有名なベルギーの作家である。1911年にノーベル文学賞を受賞した。*1

前掲書は大正10年4月に冬夏社から発行された『マーテルリンク全集――第二巻』の復刻版で、旧字体なのである。「山道」「死後の生活」「蜜蜂の生活」が収録されている。

「蜜蜂の生活」はモーリス・メーテルリンク（山下和夫・橋本綱訳）『蜜蜂の生活』（工作舎、2000）で読み、これは形而上学的な考察を交えた蜜蜂の生態観察記で、とても面白かった。

「死後の生活」はモーリス・メーテルリンク（山崎剛訳）『死後の存続』（めるくまーる、2004）と同じ作品（La Mort）であるようだ。大正時代の訳は美しいが、旧字体に閉口し、頭に入ってきにくいので、できるならこちらの新しい訳で読みたかった。

La Mort は問題作で、1913年にこの作品が刊行された翌年の1914年、メーテルリンク（Maeterlinck, Maurice ）の全著作（Opera omnia）がカトリック禁書目録に指定された。※禁書目録は1966年、パウロ6世によって廃止された。*2

残念ながら、2004年に出たものはよく利用する県立、市立どちらの図書館にも置かれていなかった。

そういうわけで復刻版で読んだ「死後の生活」だが、ブラヴァツキー夫人の神智学説に対する批判――というより、もっと広い括りの東洋思想を含む神秘主義全般に対しての批判というべきかもしれない――が目に留まった。

ごく自然に輪廻転生とか因果応報といった仏教語に子供のころから馴染んできた日本人と、西洋人との違いを感じざるをえなかった。

神智学ウィキ（Theosophy Wiki）でメーテルリンクを閲覧していたので、メーテルリンクはブラヴァツキー夫人と後の神智学者たちの諸作品に精通しており、彼はそれらに対して評価し、また批判を行った――という予備知識がわたしにはあった。

メーテルリンクには多くの著作があり、わたしが読んだのはその中の一部にすぎない。だから、これを書いた当時、メーテルリンクがどの程度ブラヴァツキー夫人と後の神智学者たちの著作を読んでいたのかはわからない。

「死後の生活」を読んだ限りでは、メーテルリンクが神智学的思考法や哲学体系に精通していたようにはとても思えない。上手く理解できないまま、恣意的に拾い読みして自己流の解釈や意味づけを行ったにすぎないような印象を受ける。

ネット検索でメーテルリンクが SPR（心霊現象研究協会）フランス支部のメンバーだったとの情報に接したが、ソースの確認ができなかった。確かにウィリアム・ジェームズ、ホジソンの実験をメーテルリンクは詳しく紹介していて、神智学協会に対するような距離は感じられなかったので、そうかなとは思っていた。
［中略］

最後の問題に入る前に、彼は接神学（神智学）と新交霊学（心霊学）を研究してみるという。

「第四章　接神学上の仮説」、及び「第五章　新交霊術上の仮説――霊怪」「第六章　死者との交通」「第七章　十字通信」「第八章　再生」「第九章　吾等の意識の運命」「第十章　無限の二面」「第十一章　吾等の無限の中の吾等の運命」「第十二章　結論」がそれである。

神智学には第四章の7ページだけが割かれている。輪廻説に神智学説を代表させ、アンニイ・ベザント（アニー・ベザント*7）に神智学者を代表させてこれらを批判し、神智学上の仮説は「感傷的な論議にすぎない」と結論づけ、退けている。

それに対して、結論を含む140ページが SPR（心霊現象研究協会）の説に沿った考察となっているのである。

メーテルリンクは断言する。

　新接神学の注目すべき宣伝者アンニイ・ベザント夫人の次の言葉は尤もである。
『更生説ほど偉大な智慧の祖先を背後に有する学説は無い。最も賢明なる人間の意見をか程に味方につけている物はない。マックス、ミュラが行った様に、人道の最大の哲学達がそれ程完全に一致している学説はない。』
　これは皆全く真実である。けれども今日の吾等の疑り深い信仰心を征服する為には他の証拠を要する。私は近代新接神学者達の主な著作を探したが一としてそれを発見しなかった。彼等はただ最も漠とした独断的言説を繰返すに止まるのである。彼等の最大の言説主要なそして、容赦なく言えば、彼等が依拠する唯一つの言説は感情的なものにすぎない。*8

SPR のメンバーであったような人々がどれほど執拗に証拠を求めたかが、このメーテルリンクの言葉だけからしても察するに余りある。

神智学協会の目的は次のように掲げられている。

1. 人種、肌の色、宗教の差別をせず、人類の普遍的同胞団の核を作ること。

2. アーリア人及び他の民族の聖典の研究、世界の宗教及び科学の研究を増進すること。及び古代アジアの文献、即ちバラモン、仏教、ゾロアスターの哲学の重要性を証明すること。

3. あらゆる面で、自然の秘められた神秘を探究し、また特に人間に潜在するサイキック及び霊的な能力を研究すること。*9

3 のような目的があったにせよ、ブラヴァツキー夫人が――降霊術の集まりを開くことは拒絶したが――サイキック現象を見せて心霊現象の本質を解き明かそうとしたり*10、アニー・ベザントとリードビーターが過度なまでにサイキック及び霊的な研究に取り組んだのも、彼らの要求に追い立てられた一面があっただろうことは容易に考えられる。

［注：差別の原因を作っているくせに何が差別しないだよ。霊性進化論とアーリア推しなんて明らかに差別の温床だろ。
仏教では神智学は妄想だよ。
ブラヴァツキーは降霊術の集まりを開くことは拒絶したんだ。神智学と降霊術を安易に結びつけてはいけないな。
中略］

ところで、ブラヴァツキー夫人の神智学論文は、漠とした、感情的な独断的言説なのだろうか？　彼女はＨ・Ｐ・ブラヴァツキー（田中恵美子＆ジェフ・クラーク訳）『シークレット・ドクトリン　宇宙発生論（上）』（神智学協会ニッポン・ロッジ、1989）のはしがきで述べている。

今、しようとしていることは、最古の教義を集めて、一つの調和のとれた一貫した全体としてまとめることである。筆者が先輩達よりも有利な唯一の点は、個人的な推論や学説をたてる必要がないということである。というのは、この著作は著者自身がもっと進んだ学徒に教えられたことの一部であって、筆者自身の研究と観察による追加はごく僅かだからである。*13

証拠をせがまれたので、「もっと進んだ学徒」からの手紙を公開したら、ホジソン・レポートのねたにされてしまったというわけだろう。
［中略］
『シークレット・ドクトリン』が、1888年に書かれたとはとても思えない（それに比べて、当時の SPR の心霊論議はさすがに時代を感じさせる）。最近ではダークマターの番組を視聴して、『シークレット・ドクトリン』の記述を思い浮かべずにはいられなかった。

きりのよいところで区切ることのできる光と闇に関する解説があったので、引用してみたいと思う。この文章が漠とした、感情的な独断的言説なのかどうかご判断いただきたい。

　‟ 暗黒は父・母であり、光は息子 ”と東洋の古い諺はいう。光はその原因となる源から来るという以外は想像もできない。そして原初の光の場合には理性や論理による説明を強く要求されても、その源はわからないので、知的観点から、私達は“ 闇 ”と呼んでいる。借りものの、どこからか映された光はその源が何であっても一時的なマーヤー的な性格のものでしかあり得ない。だから闇は光の源が現れたり、消えたりする永遠の母体である。この私達の世界では闇を光にするのに、闇に加えるものは何もなく、光を闇にするのに、光に加えるものは何もない。闇と光とは交替のできるものであり、科学的に光は闇の一つの現れ方であり、逆も真である。従って、両方とも同じ本体の現象である。この本体は科学的な心にとっては絶対的闇であり、一般的神秘家の知覚力には灰色の薄明かりにしかすぎない。だが、イニシエートの霊的な眼には絶対光である。闇に輝く光をどの程度まで洞察するかは、私達の視力如何による。私達にとっての光は、ある昆虫にとっては闇であり、透視家の眼は普通の眼には暗黒としか見えない所で光を見る。全宇宙が眠りにおちた時、つまり原初の唯一の元素に戻った時には、光輝の中心も、光を認める眼もなかった。その闇が必然的に無際限の一切を満たしていた。*14

『シークレット・ドクトリン』では、一太陽プララヤ後の地球惑星体系と其のまわりの目に見えるものの（宇宙）発生論だけが扱われている。

*1:モーリス・メーテルリンク (Maurice Maeterlinck, 1862年8月29日 - 1949年5月6日) は、ベルギーの詩人、劇作家、随筆家。正式名はメーテルリンク伯爵モーリス・ポリドール・マリ・ベルナール (Maurice Polydore Marie Bernard, comte de Maeterlinck)。ベルギーのヘントで、フランス語を話す裕福なフラマン人カトリック教徒の家庭に生まれた。法律を学ぶ間に詩や短編小説を著したが、その後それらを処分してしまったため、今日ではその断片が伝わるだけとなっている。学校を卒業後、パリで数ヵ月を過ごした。そこで当時流行していた象徴主義運動の活動家達と知り合う。その経験は後の作品に大きな影響を与えた。1889年に最初の戯曲『マレーヌ姫 ('La princesse Maleine)』でフィガロ紙の文芸評論家オクターヴ・ミルボーの評価を得て有名になる。続いて宿命論と神秘主義に基づいた、『L'Intruse』『三人の盲いた娘たち (Les Aveugles)』『ペレアスとメリザンド (Pelléas et Mélisande)』といった一連の象徴主義的作品を書き表した。しかし最も大きな成功作は『青い鳥 (L'Oiseau bleu)』だった。1911年にノーベル文学賞を受賞。作品の主題は「死と生命の意味」だった。1895年から1918年まで歌手のジョルジェット・ルブラン（アルセーヌ・ルパンの生みの親である作家モーリス・ルブランの妹）と関係を持っていた。1919年にルネ・ダオンと結婚し、共にアメリカ合衆国に渡った。1920年にはレオポルト勲章を受章した。（……）1932年にはベルギー国王アルベール1世によって伯爵位が叙爵され、メーテルリンク伯となった。（……）戦後ニースへ戻り、同地で死去。国際ペンクラブ第4代会長（在任1947～49年）。「モーリス・メーテルリンク」『フリー百科事典　ウィキペディア日本語版』。2005年8月21日 (月) 20:37　UTC、URL: http://ja.wikipedia.org

*2:1914 | Maeterlinck, Maurice | Opera omnia （ウィキペディア英語版「List of authors and works on the Index Librorum Prohibitorum」< https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_authors_and_works_on_the_Index_Librorum_Prohibitorum&oldid=787132624 > 2017年10月13日アクセス）

*3:メーテルリンク，鷲尾訳，1989，死後の生活p.10

*4:メーテルリンク，鷲尾訳，1989，死後の生活pp.17-18

*5:メーテルリンク，鷲尾訳，1989，死後の生活pp.20-21

*6:メーテルリンク，鷲尾訳，1989，死後の生活p.30

*7:Annie Wood Besant，1847-1933.「アイルランド生まれ。1889年，神智学協会に入会，インドに渡り，ベナレスカレッジを設立する。1916年にインド独立運動のための自治連盟を組織し，1917年には国民会議派の議長になる。1907年～1933年の間，インド神智学協会の総裁を務める（二代目会長：引用者註）。リードピーターと共に，Ｊ・クリシュナムルティのメシア教化を推進した。著書に「ブラヴァツキーと智慧の大師」「古代の智慧」「カルマの研究」「超人」「秘教的キリスト教」リードピーターとの共著「人類何処より何処へ」等，多くがある。1933年9月20日没。」（竜王会東京青年部編『総合ヨガ用語解説集』竜王文庫、1980）.Theosophy Wiki "Annie Besant" http://theosophy.wiki/en/Annie_Besant も参照されたい。）

*8:メーテルリンク，鷲尾訳，1989，死後の生活p.56

*9:Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキー（田中恵美子訳）『神智学の鍵』神智学協会ニッポン・ロッジ、1995・改版、p.48

*10:ハワード・マーフェット（田中恵美子訳）『近代オカルティズムの母　Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキー夫人』神智学協会ニッポンロッジ、1981、pp.172-173

*11:エッセー 26 「ブラヴァツキーの神智学を誹謗中傷する人々　①ブラヴァツキーとオウムをくっつける人」参照

*12:メーテルリンク，鷲尾訳，1989，死後の生活pp.60-61

*13:ブラヴァツキー，田中＆クラーク訳，1989，はしがきp.138

*14:ブラヴァツキー，田中＆クラーク訳，1989，スタンザⅠpp.245-246
”　※着色は引用者

19　映画『インディ・ジョーンズ　クリスタル・スカルの王国』を観て - マダムＮの神秘主義的エッセー
2015-09-02
https://mysterious-essays.hatenablog.jp/entry/2015/09/02/222801
”『インディ・ジョーンズ』シリーズが大好なので、20年もの歳月を経たあとに公開された『インディ・ジョーンズ　クリスタル・スカルの王国』*1は勿論観に行った。

時は1957年の冷戦時代。イリーナ・スパルコ大佐率いる偽装米兵に拘束されたインディと相棒マックが、軍事施設「エリア51」に連れて来られるところから話は始まる。翌日、ここでは核実験が行われることになっていた。

スパルコ大佐の一味はアマゾン奥地の伝説的な黄金都市から盗み出された「クリスタル・スカル（水晶髑髏）」を狙っていた。宇宙の神秘を解くパワーを秘めているといい伝えられてきた謎の秘宝で、それを元あったところに戻せば、神秘のパワーを手に入れることができるという。……
クリスタル・スカルは、1947年のロズウェル事件（UFO回収事件だったという噂がある）と関係があった。
黄金都市には、異星人らしい13体のクリスタルが円形に並ぶ部屋があった。
その中の1体の頭部が欠けていた。
スパルコ大佐の目に雪崩れ込む、宇宙の膨大な歴史

スパルコ大佐はインディが見つけたクリスタル・スカルを奪い、神秘のパワーを得ようと頭部のない異星人の体に置く。
すると、彼女はその水晶髑髏の目に見つめられて目が離せなくなる。宇宙の秘密を知りたいという彼女の欲望に応えるように、宇宙の膨大な歴史（？）がスパルコ大佐の目に雪崩れ込み、それに耐えられなくなった彼女の目は発火する。
［中略］
ところで、パンフレットにはインディ（本名ヘンリー・ジョーンズ・ジュニア）の履歴書が載っている。
それによると1899年生まれのインディは、1910年に「広場でクリケットをしている少年たちと遊ぶが、その中の1人が、神智学協会会長アニー・ベサントらが救世主と崇める宗教的哲人のクリシュナムルティだった。インディはクリシュナムルティ少年と友人になり、神と愛について考え」たそうだ。
［注：隠すことなく神智学肯定派だな。
中略］
神智学協会の会員であるわたしは、こんなところにアニー・ベサント（Annie Besant，1847 - 1933）やクリシュナムルティ（ジッドゥ・クリシュナムルティ　Jiddu Krishnamurti， 1895 - 1986）が出てきて、びっくりした。

f:id:madame-nn:20150902222609j:plain

Annie Besant and CWLeadbeater London 1901
出典：Wikimedia Commons

ベサントが、相棒リードビーター（Charles Webster Leadbeater，1854 – 1934）と共にオーラがこよなく美しいクリシュナムルティを発見して救世主に仕立てようとした事件は、神智学協会にとっては過去の汚点ともいうべき事件といってよい。

神智学協会のモットーは「真理に勝る宗教なし」であるというのに、ベサントは協会を教会に、すなわち宗教組織に変えようという対極的行動を起こしてしまったわけだからだ。勿論クリシュナムルティはそれを拒否し、神智学協会から離れた。
［中略］
それにも拘わらず、わたしは清すぎて魚も住まないようなクリシュナムルティの哲学よりは、間違いも多かったけれど、神智学協会の運営やインド独立運動に懸命に取り組んだ情熱家ベサントのほうに惹かれてしまう。
［注：
この人のリードビーターへ言及してる記事をいくつか確認しているのだが、
性的な加害という最大の汚点については書いていないな。知らないなんてありえないでしょうに。
ベサントならリードビーターの理論が入っているんでしょ?　それはブラヴァツキー思想なのか?　
中略］

マダムＮの覚書、2008年7月13日 (日) 20:38

*1:Indiana Jones and the Kingdom of the Crystal Skull　監督: スティーヴン・スピルバーグ，原作: ジョージ・ルーカス，フィリップ・カウフマン，ジェフ・ナサンソン，脚本: デヴィッド・コープ，音楽: ジョン・ウィリアムズ，撮影: ヤヌス・カミンスキー，制作: フランク・マーシャル，パラマウント・ピクチャーズ，制作総指揮: ジョージ・ルーカス＆キャスリーン・ケネディ，製作会社:　ルーカスフィルム，配給:　パラマウント映画，公開:　アメリカ 2008年5月，日本　2008年6月，上映時間: 123分，製作国: アメリカ
”　※着色は引用者
］

ぱぴ@通販やってます！
@zauber_floted
トレンドにあった黒沢ともよさんって、モーツァルト！のアマデ演ってた人やんけ！声優になったのか…おまけにご結婚とか…おお…
午後6:40 · 2025年1月5日
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478
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根気P
@konkiao
シンデレラガールズでみりあ役の黒沢ともよちゃんって、モーツァルト！に出てたのね～手持ちのパンフに載ってたわ～あらまぁ～
子役出身ってことしか知らんかったけどめっちゃすごいやん・・
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午前2:59 · 2015年7月9日

ムラクモ🏙️☁ 《村雲好》
@murakumo81
『#ロシデレ』1話
夕日に染まる金髪の少女の為にロシア語を覚えた政近と
冷淡な態度を取りながら本音をロシア語で呟く銀髪の少女

〝ロシア語でデレるアーリャさん〟

主人公と視聴者はアーリャのツンデレがすぐに分かるのが面白いですね
他のヒロインもどう関わるか気になる所です
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午後6:42 · 2024年7月5日
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（すぐにデレさせないと今のご時世ツンデレは受けないからな
）

ほろすず@NSFWさんがリポスト
まえ一
@maei_trpg
ツンデレがやりにくいの、デレるようなイベントが起きるまではずっと当たりの強い嫌なキャラでしかなくて、セッション時間の大部分で印象が良くないみたいなのが起こり得るところ
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午後1:02 · 2025年1月7日
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ほろすず@NSFWさんがリポスト
大塚明都@光と闇の性癖師匠
@akutootuka
あとまあ…ツンデレって相手への甘えが前提としてあるんで…
甘えが許される関係なら可愛げだけど、一歩間違うと「わたしはお前にそんな無礼な態度を許容した覚えは無いが？」になるんですよね
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午後3:16 · 2025年1月7日
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ほろすず@NSFWさんがリポスト
大塚明都@光と闇の性癖師匠
@akutootuka
たとえば「好きな子だから照れ隠しに意地悪してしまう」も正論で詰めると
「つまりあなたは好意を持つ相手に善行などの利益を齎すよりも自分の照れという見栄を優先させる自己中心的なクソ野郎なんですよね？」になるんすよ
午後3:17 · 2025年1月7日
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ほろすず@NSFWさんがリポスト
大塚明都@光と闇の性癖師匠
@akutootuka
じゃあただの無礼者でないツンデレを上手く演じるには…っていうとこれが結構むつかしいな
乱暴に一言でいうなら「可愛くあれ」なんだけど、勿論見た目の事だけじゃなくて態度の方が重要なんだよな
意識して可愛げをアピールするのってどうやるか…
午後4:34 · 2025年1月7日
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ほろすず@NSFWさんがリポスト
鏡冬花
@kagamitoka
「これくらいは人としてやって当然」のラインを思いっ切り下げるかなあ。

基本的にめちゃくちゃ気が回って礼儀も正しく面倒見も良いし好きな相手にもそうする。

その上で周り(PL)から見ても「お前流石にそれは恋慕(キュン)だぜ！」な行動を取ってからべべ別にあんたのことryな感じ。

とか……？
引用
大塚明都@光と闇の性癖師匠
@akutootuka
午後4:34 · 2025年1月7日
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じゃあただの無礼者でないツンデレを上手く演じるには…っていうとこれが結構むつかしいな
乱暴に一言でいうなら「可愛くあれ」なんだけど、勿論見た目の事だけじゃなくて態度の方が重要なんだよな
意識して可愛げをアピールするのってどうやるか…
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午後4:42 · 2025年1月7日
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ほろすず@NSFWさんがリポスト
佳音@11日10時
@knn_0621
遠坂（概念）じゃん>めっちゃ気が回って、礼儀正しく面倒見も良く、好きな相手にもそうするツンデレ
午後4:48 · 2025年1月7日
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大塚明都@光と闇の性癖師匠
@akutootuka
まあ要するに「ツンデレ」と「不愉快を撒き散らす無礼者」って容易に混同されるからかなり意識して演じ分けないといけないんすよねって話。
引用
大塚明都@光と闇の性癖師匠
@akutootuka
午後3:16 · 2025年1月7日
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4万
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あとまあ…ツンデレって相手への甘えが前提としてあるんで…
甘えが許される関係なら可愛げだけど、一歩間違うと「わたしはお前にそんな無礼な態度を許容した覚えは無いが？」になるんですよね
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午後4:23 · 2025年1月7日
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2.4万
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
福廣
@anchorworks1971
神社本庁に反省がないと思うのは、超国家主義的思想＝国家神道を総括していないし、朝鮮神宮や台湾神宮、満洲の建国双廟、パラオの南洋神社、外地の「神宮」に対する総括や、近代社格制度に対する総括、その他誰に対しても神道を強制したことを総括してない点なのだよね。
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午前10:01 · 2025年1月5日
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遺骨収集事業に個人的に参加している宮司さんを知っているが、こういうことは個人任せで、土地売買や人事ばかりが目立つ。信仰が感じられないんだよなぁ(嘆息)
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午前10:04 · 2025年1月5日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
Snowball
@Snowball011107
高校の時の世界史の非常勤講師が、大手有名宝石商が前職だった。
生徒が彼女にどんなアクセを買ったら良いかと質問したら、「200万以下のダイヤに資産価値はないから買うなら200万以上。ブランド品はさらにブランドの付加価値がついてるだけで石の価値がないから買うな」
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華南a.k.a 蒼子
@richangjiluhk
·
1月3日
社会人になって3年勤め上げたお祝いに父親が九州から大阪にやってきてくれて「社会人も3年やったなら、ちゃんとしたネックレスは持ってた方がいいよ」と言って一粒ダイヤのネックレスを買ってくれることになった。わざわざ九州から大阪まで新幹線に乗って、私にダイヤのネックレスを買いに来てくれた。
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午前6:10 · 2025年1月4日
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1,492.7万
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って言ってて、一番意味がないのは百万以下で高いとか安いとかステイタス求めるのが一番アホで、買った瞬間に価値は半値以下だと説明された。だから、200万以下なら、数千円、数万円でも心がこもったものをプレゼントしなさいって。
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午前6:12 · 2025年1月4日
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89.3万
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Snowball
@Snowball011107
それでも喜んでついてきてくれる奥さんに、いつかお金を貯めて200万以上のダイヤを買ってあげなさい。って言ってた。　うちでも服飾でアクセ扱ってて、廃業して在庫の扱い見てたら価値なんか感じなかったから納得した。今だと200万じゃ足りないんだろけど。
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午前6:14 · 2025年1月4日
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79.4万
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
Sakamoto Shin-ichi
@SakamotoIchi
西田幾多郎は真言僧であった高神覚昇を教えました。両者の影響関係は師匠の西田から弟子の高神への一方通行ではなく、後年には双方向的になりました。
高神が「発心→修行→成仏」と説明した即身成仏の過程を、西田は「自由意志→行為的一般者→意味了解」と表現を変えて図式化しました。しかし西田は真言密教を元ネタに考えたと明示せず、しかも一見するとドイツ観念論のような名前をつけました。そのため、これまで多くの人がドイツ観念論からの読解を試みながら、挫折してきました。
他にも西田は臨済禅の言葉をちりばめたりして、その思想の正体を隠すような表現を取ってきました。臨済禅からの読解も成功した事例はないと言えます。
これまでの西田哲学研究は、暗号を解読するかのような面がありました。西田哲学に対する攻撃の多くは、解読コードを見つけられなかったことによるイラ立ちだったと言えます。真言密教側は、西田哲学の解読コードが真言密教だと分かっていたので、あえてイラ立って攻撃せず、そのために発言が目立たないという面もありました。
https://shunjusha.co.jp/book/9784393311455.html
午後7:09 · 2024年11月4日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
Sakamoto Shin-ichi
@SakamotoIchi
西田幾多郎が真言密教を取り入れると、どうやら一部に不満を感じたようです。真言密教は宇宙全体などマクロへの関心はありますが、ミクロの方にはあまり関心が向きません。オーソドックスな真言密教の世界観では最小単位は「自己」であり、自己より小さなものに関心が薄い傾向があります。
一方で「芥に須弥を納れる」という表現があるように、仏教全体の中にはミクロへの関心がありました。西田もまたミクロの世界について考察を始めます。「場所」は「無限大の円」とされますが、逆に小さくして「場所」が無限小になるのかを考えました。
ちょうどそのころ、西田の教え子であり、西田への尊敬の念が非常に強く、なおかつミクロの世界の研究でトップを走る若き科学者が、西田の家を何度も訪れて交流を深めることになります。
皆さんご存じの湯川秀樹です。
https://t.co/pPnxNwmB0a
午後6:45 · 2024年10月28日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ゆー@
@probiewan
神代文字に関して主張しようとすると山田孝雄大先生を相手取らないといけない。古代音韻論からも否定されてるので、古代文化について語ろうと神代文字を持ち出してしまうと逆に古代の音韻について知らないことを露呈してしまう。日本すごい論の中でも有数の罠テーマだからおすすめできない。
午後0:29 · 2023年12月4日
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神代文字もそうだけど偽史や偽書は、例えば神道家が家格を上げたり祭神の神格を上げるためにビジネスライクに製造されてた様子。ひどい時には神の系図を勝手にいじるなどといったその筋の人たちからすればかなり不敬なことまで行われてるので、参政党さんがそれを参照するのは目的にそぐわないのでは。
午後0:39 · 2023年12月4日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
原田　実
@gishigaku
歴史改竄は参政党の「目的にそぐわない」というより、歴史改竄が参政党の目的の一つと考えるべきかと
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ゆー@
@probiewan
·
2023年12月4日
返信先: @probiewanさん
神代文字もそうだけど偽史や偽書は、例えば神道家が家格を上げたり祭神の神格を上げるためにビジネスライクに製造されてた様子。ひどい時には神の系図を勝手にいじるなどといったその筋の人たちからすればかなり不敬なことまで行われてるので、参政党さんがそれを参照するのは目的にそぐわないのでは。
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午前11:25 · 2023年12月5日
·
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参政党の『ホツマツタエ』宣伝が迷惑なのは、ヲシテ文献は安永年間頃の成立で近世思想史・文学史の史料になりうるのに政治利用でまともな研究者を遠ざけてしまうこと。彼らの扱い方では戦後成立の『カタカムナ』『東日流外三郡誌』と同列の胡散臭い代物に見えてしまう。
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午前10:45 · 2023年12月6日
·
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ワクワクさん
@uxskf
ロシデレは田布施と久世氏に関する教養必須アニメは草

田布施叩け作品かぁ
多分有名な中でも最もそれっぽいのはシンゴジラとかになるんだろう

ま、安倍批判と原発なのは簡単に分かるんだけど裏テーマの日本のいちばん長い日ってね
午前3:07 · 2025年1月5日
·
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流銘✖︎黒神くじら
@Luna37se
裏テーマ、
とか知らない知識有難う御座います。
なんと無く気になって、調べたら
二つの作品が偶々、新月の日にみたいです
取り敢えず共有します。

新月🌑
2024年11月01日ゴジラ-1.0
2025年01月29日日本のいちばん長い日
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午前5:29 · 2025年1月5日
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ワクワクさん
@uxskf
面白いね

ゴジラ-1.0は庵野から変わってるしどういう内容かまだよくわかってないけど
それなりにメッセージ性はあるのかなぁ

ゴジラ＝原子力の化身なんだけど原子爆弾と見るか日本の原発と見るかで少し違うかもね
午後10:26 · 2025年1月5日
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流銘✖︎黒神くじら
@Luna37se
あの後、追加で確認したら
『シン・ゴジラ：オルソ』もでした
放射性廃棄物…との設定なので
放出した日を見たら上弦の🌓
狙っている様に見えますね

万博も追加

🌑は裏側、隠し事？秘密的な意味？
🌕は表側、大々的に見せる？様に
今は感じてます

米の話もあるので食関連？

※ゴジラは見た事無し
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午後11:13 · 2025年1月5日
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原田　実
@gishigaku
岩波文庫といえば改版で訳文をその時の現代口語に近づけようとするから、『共産党宣言』の冒頭が「ヨーロッパに幽霊が出る」になるし、ニーチェ晩年の大著の表題が『ツァラトゥストラはこう言った』になる。
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午後3:21 · 2025年1月5日
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でるた
@delta0401
イデオン発動篇、まあ凄惨な映画なんだけども、あれだけ我執を剥き出しにしてた登場人物達が敵も味方もなく霊体になり、全ての業から解き放たれ、穏やかに語り合いながら昇天していくラストには壮大な救いがあって、可哀想とか鬱屈とした感じはそんなにないんよな。
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午後11:34 · 2025年1月5日
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でるた
@delta0401
憎しみ合う両文明の男女が手を取り合って生まれた赤子こそが、究極のイノセンスとしてイデの目に叶うロジックもまあ納得はできるんだが、その為にわざわざ両文明を宇宙に進出させ、隕石落としたりして争うよう仕向けてるよねこの意識集合体！？
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午後11:41 · 2025年1月5日
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でるた
@delta0401
イデオン劇場版を作ったあと、富野監督のところにスピリチュアルな団体から連絡がきた話、納得しかない。
午後11:45 · 2025年1月5日
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古川陽明
@furunomitama
ホツマツタエや竹内文書や日月神示を読んでる暇があったら、まず古事記、日本書紀、旧事紀、古語拾遺、万葉集あたりを正しく理解して読むこと
そうすると偽史偽伝や神示というものが、それら正統な伝承をアレンジしたり、そこにないものを埋め合わせたり、演繹して書いたものだとわかる
午後8:48 · 2025年1月4日
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基礎知識を持つと、今度は江戸期に編纂された偽史偽伝と言われるものの中に、中世神話やかなり古い古伝承が取り込まれていて、その古伝承自体は貴重なものでそこは否定できないこともわかってくる
儒教文化では著作者や編纂時期を個人に託すことが多かったので偽史偽伝は中華文明の産物とわかる
午前3:18 · 2025年1月5日
·
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幣束さんがリポスト
原田　実
@gishigaku
「今だけホツマ読む美」さんは、マックのハンバーガーを齧っている最中に「獣の肉を食べるとチ（血・霊）が穢れて命は縮み身は枯れる」という文を目にすることになります。
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引用
氷厘亭氷泉
@hyousen
·
1月3日
返信先: @goshuinchouさん
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午前11:51 · 2025年1月5日
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『ホツマツタエ』での鳥獣肉食忌避の記述はこちら
woshitebunken.blogspot.comから
午前11:52 · 2025年1月5日
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つまり、マックの広告にヲシテが出た！とはしゃいでいる人は、『ホツマツタエ』を読まずに『ホツマツタエ』は素晴らしいとか言ってるわけです。
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引用
原田　実
@gishigaku
午前11:52 · 2025年1月5日
·
1.1万
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返信先: @gishigakuさん
『ホツマツタエ』での鳥獣肉食忌避の記述はこちら
https://woshitebunken.blogspot.com/2016/05/blog-post_562.html
午前11:54 · 2025年1月5日
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3,060
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なお、『ホツマツタエ』で語られる神代の食料生産は溜池（兼養魚池）を掘っての水田稲作農耕です。「『ホツマツタエ』は縄文の思想」と言っている人は縄文のことを知らないということですね。
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午前11:57 · 2025年1月5日
·
3,807
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1980年前後に北部九州の水田後から当時は縄文土器とされていた夜臼式や山ノ寺式が出たり、20年ほど前に縄文時代の地層からイネ科植物由来のプラントオパールが検出されたりするたびにメディアは「縄文稲作」ともりあがりました。
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引用
原田　実
@gishigaku
午前11:57 · 2025年1月5日
·
3,807
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返信先: @gishigakuさん
なお、『ホツマツタエ』で語られる神代の食料生産は溜池（兼養魚池）を掘っての水田稲作農耕です。「『ホツマツタエ』は縄文の思想」と言っている人は縄文のことを知らないということですね。
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午後0:04 · 2025年1月5日
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ビリーバー系の『ホツマツタエ』研究家はそういう報道を根拠に『ホツマツタエ』は縄文時代の稲作文化を伝える文献だと主張してきたわけですが、彼らは縄文時代の遺跡から出てくる鳥や獣の骨はスルーしてきたわけですね。
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原田　実
@gishigaku
午後0:04 · 2025年1月5日
·
4,229
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返信先: @gishigakuさん
1980年前後に北部九州の水田後から当時は縄文土器とされていた夜臼式や山ノ寺式が出たり、20年ほど前に縄文時代の地層からイネ科植物由来のプラントオパールが検出されたりするたびにメディアは「縄文稲作」ともりあがりました。
https://x.com/gishigaku/status/1875738311391871402
午後0:07 · 2025年1月5日
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なお、『ホツマツタエ』に鳥獣肉食忌避の記述があるのは、実際の成立時期である江戸時代の文化の反映ですが、当時の浄穢感に基づく肉食忌避が、身分制社会における厳しい差別と結びついていたことも見逃されるべきではないでしょう。
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引用
原田　実
@gishigaku
午前11:51 · 2025年1月5日
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4.7万
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「今だけホツマ読む美」さんは、マックのハンバーガーを齧っている最中に「獣の肉を食べるとチ（血・霊）が穢れて命は縮み身は枯れる」という文を目にすることになります。
https://x.com/hyousen/status/1875171102680617448
午後0:24 · 2025年1月5日
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4,133
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幣束
@goshuinchou
マック食べて闇堕ちしたホツマ読む美ちゃん
午後3:20 · 2025年1月5日
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幣束
@goshuinchou
神道的(仮名称)な獣肉食の禁忌は断ち物としての古代からの潔斎と仏教思想が融合して出来上がっていくという流れだと思ったが、そういう文化史の流れを知っとくとホツマの肉食禁忌は完全に肉食禁忌が定着した時代の創作じゃないかな？という疑問が持てますな。
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午後3:29 · 2025年1月5日
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ぱやぱやくん
@paya_paya_kun
みんな「怒ったら負け」と考えると思いますが、怒らないと「こいつは弱いな」と散々バカにしてくる人たちもいます。だから「嫌われたくない」と愛想笑いなんてしないで、たまには怒って帰ってもいいんですよ。そうしないとずっと舐められます。
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午後9:31 · 2025年1月5日
·
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幣束
@goshuinchou
古事記日本書紀の中で、ヤマタノオロチを酔わせる為に作った強い酒は米から作ったにごり酒的な、古代の日本酒なんだろうと漠然と思ってたんだけど、日本書紀の一書第二では「衆菓(もろもろのこのみ)を」とあって木の実から酒作ってる。つまり果実酒じゃん。これは多分日本最古の果実酒の記録だ。
午前11:28 · 2025年1月5日
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ヤマタノオロチに飲ませた酒は果実酒だった、神話の酒は米でなく果実酒だったと確定なわけではなく、日本書紀の一書(こういう話もあるよと併記された別伝)の一つに果実酒を作ったと書かれてるって事です。オロチに食べられそうだった女神が稲作を司る名前からして米の酒の方が流れ的に妥当かと思います
午後0:59 · 2025年1月5日
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
むいぬいすんとぅ
@akichiarukas
おお、日本のマクドナルドがホツマ文字(ヲシテって言うの知らなかった)を使った投稿をしてそれに幸福の○学公式が乗っかった上にイーロン・マ○ク氏まで拡散してると。なんて杜撰で面白い流れ。なんかそれっぽい「歴史」がいかに胡散臭いかってとこが広まればいいな。
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午前7:38 · 2025年1月5日
·
333
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青龍
@Agito_Ryuki
『ホツマツタヱ』の獣食厳禁の件ってね、確か昔見かけた現代語訳によると鳥関係はしゃーないけど四つ足は食うな云々(意訳)ってなってたので、四つ足とはつまりそういうことになる。健康界隈の一部が四つ足を食うなと言ったりする根拠はここにあるって事なんだろう。過激派はヴィーガン(笑)にまで
午後8:26 · 2025年1月6日
·
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足どころか頭をぶち込んでるけどそれはそれ。という事はだ。牛100%だのよゆーで豚とかをも使ってるマクドナルドが日本公式垢とはいえそういうの出すって事自体がそもそも論外になっちゃうんだよねー………。偽書云々とかそういうの以前の話だよこれ
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午後8:26 · 2025年1月6日
·
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（
ヴィーガンやベジタリアン向けバーガーとかでないと、神道カルト系の勢力が怒りそうなことをしているんだよね
）

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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
福廣
@anchorworks1971
しみじみ
明治の教派神道を調べると「武士の再就職先やないか」と暗澹とする。それを隠れ蓑にした淫祠邪教まである。
キーワードは「国家神道は宗教じゃない」「宗教じゃないから規制外」「キリスト教布教とバーター」「宗教じゃないから葬式しない」「宗教たる神道は教派が担う」だな……
午後11:27 · 2022年10月14日

ラテン語さん　2025年1月『座右のラテン語』『ラテン語でわかる英単語』発売
@latina_sama
The Cruel Angel's Thesisは英語で「残酷な天使の卒業論文」ではなく「残酷な天使のテーゼ」です。
「テーゼ」はドイツ語で「命題（These）」という意味で、英語ではthesisと言います（どちらも語源は古典ギリシャ語thésis「置くこと」）。英語のthesisは、後に「卒業論文」を指すようにもなりました。
午後5:58 · 2025年1月6日
·
1.4万
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
暦。1月6日は「十二日」 Twelfth Day あるいはエピファニー。クリスマスシーズンは本日をもって終了。
　豆あるいは銀貨の類を入れて焼いたケーキをみんなで食べて、当たった人が一日限りの王様になるゲームを行う日でもあります。そのための紙製王冠つき。
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午前8:20 · 2025年1月6日
·
3.7万
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
「十二日」の王様ごっこはようするに「身分逆転」あるいは「身分シャッフル」のゲームなので、専用の「身分札」で行う場合もあります。図は19世紀オランダで使われていた「フロスカートヤス」という身分札。王侯から死神まで男女別にいろいろとそろっています。
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午前9:26 · 2025年1月6日
·
1.3万
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
エピファニーをもってクリスマスは終了。団らんの中心にあったツリーも飾りをはぎとられて粗大ごみとなり、自治体に回収されていくわけです。その凋落ぶりにいろいろと思うところあり、と。正式には2月2日のキャンドルマスにお焚き上げするのですが、それを逸するとゴブリン化して祟るそうです。
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午前9:35 · 2025年1月6日
·
5.4万
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ーーーーー

https://x.com/SAKANAICHIRO/status/1821395141556613582
”山口一郎
@SAKANAICHIRO
初めてアニメの主題歌を担当する事になった作品が、魚豊さんの「チ。ー地球の運動についてー」で、サカナクションとしても、僕自身としても本当に幸運であり光栄でした。歌詞を書くにあたって、天文学、宇宙物理学、など関連する本を沢山読むことになり、僕自身も知らなかった世界を、多々学ぶ事が出来たからです。このような機会をいただけたこと、本当に感謝しております。アニメの放送を是非楽しみにしていて下さい。

#チ球の運動について
#サカナクション
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引用
サカナクション
@sakanaction
·
2024年8月8日
TVアニメ「チ。 ―地球の運動について―」
@chikyu_chi
サカナクションがOP主題歌を担当することが決定。

2024年10月
NHK 総合テレビ(毎週土曜23時45 分)にて放送
原作魚豊 @uotouoto

▼山口一郎コメント
https://anime-chi.jp/news/detail.php?id=7

#チ球の運動について
#サカナクション

©U/S/Chi.
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午後0:56 · 2024年8月8日
·
286.8万
件の表示”
（青優位の作品なのに、金髪ラファウが右目だけ開いているんだよな。
チは知でもあるから右目で問題無いんだけどさ）

https://x.com/SAKANAICHIRO/status/1874203761406849283
”山口一郎
@SAKANAICHIRO
明けましておめでとうございます🙏
2025年、恐れず、道なき道を藪漕ぎしながら、新しい自分を新しいサカナクションを見つけて深化していきたいと思います。今年も宜しくお願い致します。
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午前6:19 · 2025年1月1日
·
131.4万
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”
（
青い服だな。青ねえ。魚だから青ってのはおかしくないんだけどね、チのOP担当だし、陣営が青優位なのかどうかだな。
じゃああのタローマン出演はまずいよな。タローマンって真っ赤だからな。陣営がよくわからない。単なる下請けで陣営を問わないだけか?
）

漫画編集者ちよださんがリポスト
バッテリィズ寺家
@jiketsu87
チ。が本当に届きました！！
めちゃくちゃ嬉しい、
ありがとうございます！！！
正月出番の空き時間が楽しみです。
果たしてエースは読めるのか
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引用
『チ。ー地球の運動についてー』【公式】
@chikyu_chi
·
2024年12月22日
バッテリィズさん、「M-1グランプリ2024 」2位おめでとうございます。

『チ。－地球の運動について－』を全巻お送りいたしますので、ぜひお読みいただけますと幸いです。
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午前9:26 · 2024年12月28日
·
856万
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（(笑)）

古代ギリシャのヘルメス
@kodaigirisyano
『チ。』は「現世蔑視」が天動説を支える通念として執拗に描かれるのですね．この宗教的信念はキリスト教固有のものではなく西洋古代には既にみられるものでした．そのような通念をもつ科学者ではない人々がどのような宇宙を想像していたのかを知りたい人には『廃棄された宇宙像』が役立つと思います．
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午後6:54 · 2024年11月3日
·
16万
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魚豊　「チ。地球の運動について」「ようこそ！FACTへ」「ひゃくえむ」
@uotouoto
岩波の『天体の回転について』
復刊！！！
いぇい！！ありがたすぎっ！！！

アリストテレス詩学もバチバチです！是非！！
引用
岩波文庫編集部
@iwabun1927
·
13時間
『チ。-地球の運動について-』作者・魚豊先生（@uotouoto）ご推薦！特別帯付で『天体の回転について』を復刊しました。
加えて、先生イチ押しの『アリストテレース詩学ホラーティウス詩論』も特別帯付きに！
『チ。』創作の源泉ともいえる2冊、放映中のアニメのお供にぜひ。
https://iwanami.co.jp/news/n59662.html
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午後3:51 · 2025年1月6日
·
9.6万
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岩波文庫編集部
@iwabun1927
『チ。-地球の運動について-』作者・魚豊先生（@uotouoto
）ご推薦！特別帯付で『天体の回転について』を復刊しました。
加えて、先生イチ押しの『アリストテレース詩学ホラーティウス詩論』も特別帯付きに！
『チ。』創作の源泉ともいえる2冊、放映中のアニメのお供にぜひ。
https://iwanami.co.jp/news/n59662.html
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午前11:39 · 2025年1月6日
·
32.4万
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古代ギリシャのヘルメス
@kodaigirisyano
ようやくアニメ『チ。』を見始めました．あまりアニメとは関係ないのですが，地球を動かした人を最初に怒ったのは教会ではなく，前3世紀のストア派の哲学者クレアンテスです😂
この苦学生から学頭にまでなった偉大な哲学者は地動説を唱えた人を不敬神で告訴しなければならないと怒っております．
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午後9:01 · 2024年10月20日
·
7.1万
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ーーーー

https://x.com/kurgiri/status/1876216083247751453
”青龍さんがリポスト
くろぎり
@kurgiri
『Fate/Grand Order』にて巡霊の祝祭第9弾のイラストを描かせていただきました！
よろしくお願いします！
#FGO
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午後7:35 · 2025年1月6日
·
27.2万
件の表示”
（あ、私がフォローしている絵師だ。青龍さんのおかげで見つけられて感謝。
エリセの服装は露出が多いとよくわかる絵だな。うますぎ。
くろぎり絵師がヘッダー画像にしている絵：
）

https://x.com/kurgiri/status/1553012999794741248
”くろぎり
@kurgiri
🐉姉妹
#アークナイツ #明日方舟 #Arknights
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午後10:42 · 2022年7月29日
”
（うますぎ）

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
のあーる@超現実派Vtuber【1/7 参加型ASTRONEER】
@NoirAsmr
これね、とても良い案に一見見えるでしょ
でも世の中の大半の宗教法人は地域に根ざしたお寺や神社で、観光地になってるようなところや新興宗教は極一部であるということを忘れてるんですよね
前者から潰れる
地元の文化性が無くなると、怪しい団体が入り込み易くなる可能性もあり、正直お勧めできない
引用
ネア
@stop_zouzei
·
1月5日
これタブーなので誰も言わないけど、本当に財源がないなら宗教法人にも課税すれば良いんですよ、本当に恐ろしい税収増になるでしょ。そうすれば一般人や企業には大減税が出来ます。
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午後7:34 · 2025年1月5日
·
225.2万
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（そうか、有名な新興宗教だと金があるから生き残るわな。で、金がない伝統的な方から潰れる。
宗教法人課税で事態が悪化しかねないんだな
）

触おぢ
@AXv4075LUC78949
税金というのは、それによって「阻害される・推奨される」と言うのを左右するんよ
事実、イギリスで窓税などをかけられて日照権が阻害されて、暗い部屋で過ごす事が増え、健康を害したという背景がある
私の父の親友は僧正位にあるが「レンタカーで檀家巡りをしている」ので、現場を知らない妄想
午前1:18 · 2025年1月7日
·
40
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Itaq🌞
@itaq_nasu
宗教団体が出してる本だったりには消費税が掛かってます。

宗教法人の課税というのは、「人を救うべく働く聖職者への心からの寄付」から税金を頂戴するという事。これは、神仏に対して一線を越えた不敬行為なんですよ。
引用
ネア
@stop_zouzei
·
1月5日
これタブーなので誰も言わないけど、本当に財源がないなら宗教法人にも課税すれば良いんですよ、本当に恐ろしい税収増になるでしょ。そうすれば一般人や企業には大減税が出来ます。
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午後8:31 · 2025年1月5日
·
3,998
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本来「お布施」って、他の出費とはレベルが違う、切実に尊いお金の使い道なんですよ。だからこそ、宗教団体と聖職者は他の職種にも増して誠実な仕事ぶりが求められるんです。

そこのハードルで釣り合いを取ってるんです。
午後8:32 · 2025年1月5日
·
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Itaq🌞さんがリポスト
幸福の科学【公式】Happy Science
@HappyScience
🗻秘されてきた日本の最高神
「天御祖神(ｱﾒﾉﾐｵﾔｶﾞﾐ)」とは🗻

今朝 #マクドナルドさんが「あるハンバーガー」のPRとして「ホツマ文字」でのポストをされておりましたね。

ホツマ文字は、『古事記』『日本書紀』の"原書"とも言われている、日本最古の古文書『ホツマツタヱ』で使われています。

『ホツマツタヱ』に登場する日本の最高神は「天御祖神」様。

『ホツマツタヱ』では、天御祖神の思いによって、太陽や月、そして地球が創られたと明確に記されています。

そんな偉大な神がいるにもかかわらず、なぜ『ホツマツタヱ』の内容が『記紀』（『古事記』『日本書紀』）からその名を消され、神社としても残っていないのか。

その歴史的理由、秘された真実をぜひ知ってください。

◆日本の最高神天御祖神とは（幸福の科学公式サイト）
https://happy-science.jp/feature/the-truth-of-ame-no-mioya-gami/
引用
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マクドナルド
@McDonaldsJapan
·
1月3日
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午後0:52 · 2025年1月3日
·
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
ブラヴァツキーやベサントのドット絵見つけた
https://206.jp/esoteric/pixelart-initiate/theology-chronology
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午後2:30 · 2025年1月6日
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（おいおい、ブラヴァツキーは赤毛だぞ
）

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ぱたるカフェ
@DsQm9c
カトリックや聖公会はもともと働かないイギリス貴族の為の教会な。それにアンチを唱えた貧困労働者が作った宗派がメソジスト派。その後、そういう人がアメリカに移住して働き巨万の富を築いた人とかもいて、その子孫はアメリカ富裕層が多い。
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午前10:40 · 2023年7月2日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
ぱたるカフェ
@DsQm9c
でメソジスト派は「働かない人々は怠け者。貧困者は努力が足りないだけ」みたいな感じの人がいたりする。一方、現代のアメリカのカトリックや聖公会は「働らく働かないだけで人の価値は決まらない。働けない人もいる」みたいな慈善主義なのな。メソジスト派は徹底した資本主義者で共和党右派支持者も多
引用
ぱたるカフェ
@DsQm9c
·
2023年7月2日
カトリックや聖公会はもともと働かないイギリス貴族の為の教会な。それにアンチを唱えた貧困労働者が作った宗派がメソジスト派。その後、そういう人がアメリカに移住して働き巨万の富を築いた人とかもいて、その子孫はアメリカ富裕層が多い。
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午前10:44 · 2023年7月2日
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ウェザーニュース
@wni_jp
【東京でダブルレインボー🌈】
関東南部では局地的に雨の降っているところがあります。この雨をスクリーンとして東京都心周辺では大きな虹が見られました。一部では二重の虹となっています。
昼間はだんだんと天気は回復へ向かい、日差しの届くところが多くなる見込みです。
https://weathernews.jp/s/topics/202501/070065/
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最終更新
午前7:18 · 2025年1月7日
·
31.5万
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黒鳥 91⚓
@redbird2018
昨年クリスマス付近から現在までこんな事が。
軍機が夜に頻繁に通過→市内で全く同じ風邪の症状が流行る。
何故かね？空から何か撒いてないよね？
不思議な位全員同じ症状なんだが。
私は市販薬で治しました。
午前7:32 · 2025年1月5日
·
2万
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ちーさん
@oxua_u
クリスマス前、ケムトレイル見た翌日、ベランダの手すりに付いた黒い砂に磁石当てたら、すごい勢いでくっつきました。空から金属撒かれてました。いつからなのか？何年も前からなのか。
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午後0:11 · 2025年1月5日
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青龍
@Agito_Ryuki
サカナクションといえば｢新宝島｣。名前元は手塚治虫の同名漫画からとの事らしいんだけど、タイアップ先は実写『バクマン。』。つまり青系とは以前から縁があるって話だ
まぁ……制作・配給こそ東宝なんだけどねぇー
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午前10:49 · 2025年1月7日
·
227
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青龍
@Agito_Ryuki
そうだよ？だから宗教法人課税をという声がどんだけ愚かなのかって話
税をというんなら力のあるとこからだけ出来るようにしなきゃ
午前10:43 · 2025年1月7日
·
193
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あたしゃ以前から末寺・末社の問題に触れ続けて来たからねー。それを踏まえなくても宗教法人課税をだなんてとてもじゃないけどいえんのよ
午前11:04 · 2025年1月7日
·
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狐の嫁入り前さんがリポスト
Cafe_Forex（テムズ川の流れ）
@UponTheThames
JAL、三菱UFJ、docomo。。。毎日のように基幹インフラがサイバー攻撃されている。深刻な状況。
午後8:30 · 2025年1月2日
·
21.4万
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苦行むり
@exa_desty
電気工事士&計装設備工事=電気工事士、設備管理エンジニア&計装作業員=計装士という違いか?大枠で電気工事関係という枠で合ってるかな。
午後7:58 · 2025年1月7日
·
2
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
村手　さとし
@mkmogura
香港＝ロックフェラー
中国＝ロスチャイルド

簡単なようで、多くの人が認識できてるこの状況になるまで、苦労がありました。
イラクの石油決済が911だし、先日イランで米国はもう中東での軍事的権威は失墜しており、その中、今中国とドル衰退の駆け引きをやっております。
そこを忘れなきよう
午前11:19 · 2020年8月15日

なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
村手　さとし
@mkmogura
香港が、ああなって、次は台湾だよな。
ミャンマーは台湾とポジション的なものが似てる。
昔のミャンマーの軍事政権の支配者キン•ニョンは、広東省系の客家だし。
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午後1:39 · 2021年2月1日

おちょごさん
@chogo2009
『伝説巨神イデオン』には「もしガンプラ・ブームが無かったら富野アニメはどうなっていたか？」の萌芽が隠れ見えて面白い。これ以降の作品はガンダムが築いた巨大な市場に合うフォーマットを強いられていった。「企画時にガンプラ・ブームの影響を受けていない唯一のリアルロボ」それがイデオンなのだ
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午前9:28 · 2025年1月6日
·
10.4万
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映画『岸辺露伴は動かない　懺悔室』公式【 5.23 (FRI) 公開】さんがリポスト
正方形のプロフィール画像
モデルプレス
@modelpress
高橋一生＆飯豊まりえ
「岸辺露伴は動かない」最新作決定✨

「懺悔室」を邦画初“全編ヴェネツィアロケ”で完全映画化🎉

🔻5/23公開
https://mdpr.jp/cinema/4467141

高橋「新たな岸辺露伴の世界を作れたのではないかと思います」
飯豊「特別な時間を過ごさせていただきました」

#岸辺露伴は動かない
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午前7:01 · 2025年1月7日
·
33.4万
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[
画像１：岸辺露伴は動かないの表紙は、露伴が薬指と中指で右目を挟んでいる。△右目。
左目は、2本の筆で（右目ほどではないが）挟まれて△左目。

画像２：懺悔室の宣伝画像が、右目のみ見せる露伴。配色が赤強調だな。
画像３も懺悔室の宣伝画像。非常に赤を強調するね。カトリック属性の話だからだろうけど、徐々って青組なんだよな
]

九兆さんがリポスト
ほろすず@NSFW
@horo_suz
クリエイターは自我を出すな論、「出した方がいい自我」と「出しても出さなくてもいい自我」と「出さない方がいい自我」があって、経験則としてクリエイターという人種はなんか「出さない方がいい自我」を的確にぶん投げて爆死しがちなので一般論としては作品一本で勝負した方が安全だよという
午後2:27 · 2025年1月7日
·
5,551
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苦行むり
@exa_desty
うん?計装工事の説明に計装⼠は希少な存在なので、競争も少なく将来性がありますと書いてるから計装工事関係が計装士=計装作業員なのか?求人自体が少ないから調べるのが難しい。
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午後8:40 · 2025年1月7日
·
15
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ワクワクさんさんがリポスト
映像の世紀バタフライエフェクト
@nhk_butterfly
明日の放送は
「CIA 世界を変えた秘密工作」

1/6(月) 夜10時 NHK総合
アンコール放送です。

▼放送・配信予定は番組HP
https://nhk.jp/p/butterfly/ts/9N81M92LXV/?cid=dsphk-tw-butterfly-2501051800

#スパイ
#映像の世紀
#バタフライエフェクト
nhk.jpから
午後6:01 · 2025年1月5日
·
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山川タカシ
@abura
『修羅の刻』読んだ。

今のところ最古の陸奥。桃李。
初代陸奥が平将門の頃だとするなら二代目か三代目か。
ルックスはめっちゃカッコいい。

そして金太郎の次は桃太郎か。
安倍晴明に桃太郎伝説に野見宿禰の子孫とは、全マシマシだな！

「己（おれ）は弱い…！」と言ったり、（おそらく）まだ無空波を編み出してないのが新鮮。
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最終更新
午後11:53 · 2025年1月6日
·
417
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[
新章「安倍晴明編」開幕!の宣伝画像は、色が赤いし、主人公が右目のみ見せる。赤と右目。
第1話を読むと、主人公は前髪で左目をかうして右目のみ見せるうえに、おそらく将来の桃太郎。
このシリーズの主人公は修羅（鬼）属性だから、桃太郎が鬼属性だな。
この主人公の子孫（おそらく）の庚（金太郎。坂田金時）っておそらく茨城童子（女性）と子どもを作っているはずなので、子孫は明らかに鬼の血筋だ。
狐嫁前さんは、酒吞童子編と、第1話が始まった安倍晴明編を楽しめるかもね。
]

寄星蟲
@kisei64
修羅の刻安倍晴明編、これは晴明ですわ
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午後1:00 · 2025年1月6日
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1,605
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（
前髪で左目を隠し右目のみ見せる主人公
）

うみペン！凍結回避垢
@umpn1002
安倍晴明　編　陸奥桃李　958年
酒吞童子（頼光）編　陸奥庚　995年

1世代の開きがあるんか・・・そのままか・・・
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引用
うみペン！凍結回避垢
@umpn1002
午後4:36 · 2025年1月7日
·
120
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修羅の刻・・・安倍晴明編！？
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午後4:46 · 2025年1月7日
·
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一二三
@nunonofuku123
#修羅の刻新作は安倍晴明編で前作酒呑童子編の前で主人公は陸奥金時の金太郎から父の桃李こと桃太郎になるのか。しかし900年代だと平将門が初代とすると1000年前で陸奥初代の二代目くらいになるな。安倍晴明も平将門息子や孫の説があるな。
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午後9:42 · 2025年1月7日
·
107
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👾
@realZIGAGA
戦隊を『桃太郎』モチーフにしよう！ってなって「神輿の周りを天女が舞う」の桃太郎じゃないやんね〜竹取物語やんね
「人外の罪人が人間界に流され」「5人に試練を与え」「記憶喪失になって去る」
ドンブラザーズと桃井タロウは、やっぱり『かぐや姫』要素あるよね！入れてなくても入っちゃってるぞ！
午後7:46 · 2025年1月6日
·
2,685
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アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党さんがリポスト
筑波大学宮川研究室 / Prof. Dr. So Miyagawa
@So_Miyagawa
コプト正教会、アルメニア使徒教会、エチオピア正教会、エリトリア正教会、シリア正教会、コンスタンティノープル全地総主教庁、ロシア正教会、日本正教会、セルビア正教会・・・などの教会では、ユリウス暦に従っているので、本日の夜から明日の夕方までがクリスマスです。🎄
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午後10:46 · 2025年1月6日
·
3.4万
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青龍さんがリポスト
魔法少女まどか☆マギカ
@madoka_magica
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
TVアニメ『魔法少女まどか☆マギカ』

　　　　　　　第1話
　　夢の中で逢った、ような…
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

YouTubeプレミア公開スタート⚡️

https://youtube.com/watch?v=HZEcaRtlenc

#魔法少女まどかマギカ
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午後9:00 · 2025年1月7日
·
11.5万
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https://x.com/kitsuchitsuchi/status/507386049891270658
”子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
君たちはいつもそうだね。どうして人間は、まどかが変身シーンで△と片目のメイソンサインをしたり、文化庁の背後に伊勢神宮奉賛会（初代会長の佐藤尚武がメーソン）や世界聖典普及協会（生長の家＝大本教+紅卍字系）などの神道カルト（和風耶蘇教）やキリスト教団体がいる事実から目を背けるんだい?
午後1:33 · 2014年9月4日
”

[
チェンソー男の第二部　第188話は
2025年01月01日に公開。
話数については88（ハイル・ヒトラーの隠語）が含まれる話数。
吉田を吐き出したデンジ。
デンジの胃袋はチェンソーマンに繋がってる。

189話（2025年01月08日）。
デンジの口に腕を突っ込むと、腕の先がチェンソーマンの口から出て来る。蛸の力が使える。
ヨルも腕をデンジに突っ込むと、チェンソーマンの口から手の先端が出て、銃の力が使える。
ヨルは全身をデンジの口に入れて出ようとするが、老いの悪魔に阻止される。
吉田とヨルをデンジの口に入れることは食人（未遂）の表現だな。本当に食人描写が好きな漫画だな。

老いの悪魔
「そろそろ人の肉にも飽きてきたんじゃないかい?
僕の肉は蓮根の味がするって評判だよ」
（思いっきり人の肉って言っているのだが、倫理的に大丈夫か?
樹木人間は便宜的表現であり、人外扱いしないとまずいのでは?
ジャンプラでは問題ないってことか?）

三船フミコが彼女の心臓を吉田にあげる。
吉田が蛸に「蛸　三船の心臓をやる　飲み込め」
蛸の悪魔の大きな頭部が登場。
]

コイチ
@kanzas68k
あっちこっち揺れてるみたいだけど今月の14日が満月なんだよね
で非常に珍しい惑星直列という天体現象が今月の21日なんか色々騒がしくなりそうだな…
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午後7:09 · 2025年1月7日
·
716
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ーーーーー

（ブラヴァツキーの降霊術や催眠術への見解や、花子さん創作設定あたりの加筆完了）

筑波大学宮川研究室 / Prof. Dr. So Miyagawa
@So_Miyagawa
マジレスすると、ウクライナ正教会は、ロシア的であるとして2023年９月からユリウス暦を排したそうなのでクリスマス（主の降誕）はグレゴリオ暦の12月25日になったそうです。なので、グレゴリオ暦の1月7日にクリスマスを祝う教会としてウクライナ正教会を挙げませんでした。https://orthodoxtimes.com/orthodox-church-of-ukraine-changes-calendar/
引用
等々力渓谷スマホ用
@todoluckyVwith
·
1月7日
ロシア正教会日本支部をわざわざ日本正教会と表記して、セルビアまで出しといて、なーんでウクライナ正教会だけ無視するんだろ。こういう人種が巣食ってるトコに皇位継承第3位ですよ諸君 x.com/So_Miyagawa/st…
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午後11:30 · 2025年1月7日
·
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ちなみに、ここでいう「ウクライナ正教会」とは2018年設立のウクライナ正教会であり、モスクワ総主教庁系　の「ウクライナ正教会」ではありません。
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午後11:34 · 2025年1月7日
·
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アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党
@ACINOLI_III
ぼくたちは世界について書くときに西ローマ文化圏固有の暦とかを使わないようにしてます😊
引用
魔ゼルな規犬の情報
@UUcYqD04WdFKeSu
午後5:19 · 2025年1月8日
·
613
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返信先: @ACINOLI_IIIさん
皇紀！
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午後5:21 · 2025年1月8日
·
554
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（西暦１月１日とその前後を、特別ではない日として過ごしたら完璧だね）

ーーーー

苦行むり
@exa_desty
うん?計装工事の説明に計装⼠は希少な存在なので、競争も少なく将来性がありますと書いてるから計装工事関係が計装士=計装作業員なのか?求人自体が少ないから調べるのが難しい。
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午後8:40 · 2025年1月7日
·
199
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
求人としては制御盤の組み立てみたいなので載ってる
計装士も儲かるが、会社としては制御盤を工場で作って設置して現地調整・試運転する方が儲かるので
設置して現地調整・試運転と工場で制御盤チェックが計装の仕事
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午前5:01 · 2025年1月8日
·
91
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苦行むり
@exa_desty
ありがとうございます。中々制御盤番組み立てが見つからないですね、何とか探してます。PLCやシーケンスとか偶にありますがこれは高学歴求人が多い気がします、電気工事＋空調（計装）が少しある気がしますね。
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午後6:51 · 2025年1月8日
·
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苦行むり
@exa_desty
計装は恐らくセンサー、バルブ、データ機器等だから自動制御と制御盤番組み立て等かな?計装工事＋電気工事の複合会社が多いけど関わる割合=計装か電気の偏りはどうなんだろうね?
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午後7:15 · 2025年1月8日
·
27
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苦行むり
@exa_desty
空調計装工事もそれの自動制御関係や制御盤に携われるのか調べてる。業界が計装というのを正確に分類できてないから定義が定まっていないか募集項目を電気工事士として出してる気がする。
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午後8:04 · 2025年1月8日
·
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苦行むり
@exa_desty
確実に少人化や自動化、IOTやDX推進、インフラ維持で電気もそうだけど計装も食っていけるはずなんだよね。計装機器は法的?に5年で交換しないといけないみたいだし生活(機械を利用している社会)に絶対必要。
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午後8:19 · 2025年1月8日
·
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苦行むりさんがリポスト
電工雪花【電工ナビ公式キャラクター】
@DenkoSekka0525
現代社会にとって大きな役割を果たす！
計装士の資格を取得しよう！

計装とは

計装の「計」は計測器を、「装」は装備をするという意味です。
なので、計測器を装備するお仕事を、計装士と言います。

計装工事を行い、施設に計測器を装備し、安全に稼動しているかどうかを測定することが計装の役割
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午後10:45 · 2024年5月17日
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佐久間ちゃん
@2_wykipedia
Microsoft Wordのヤバい欠陥に、ルビを振ったテキストを数式の中に入れると保存はできるが保存したファイルが開けなくなるというのがあります。
開こうとすると「〜.docxは内容に問題があるため開くことができません」や「〜.docxは破損しています」と表示され、修復しようとしてもエラーになります。
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画像
午前10:55 · 2025年1月8日
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「512MB以上のファイルは保存はできるが開けなくなる」っていうのも罠すぎる。
開けなくなるなら保存できなくするか保存したときに警告すべきだろ。保存できたら安心しちゃうだろ。
あと「内容に問題があるため開くことができません」って言い方、なんか検閲されたかと思ってビビるじゃん。
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午前10:55 · 2025年1月8日
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駄ちょう
@Th39F
あの花4話
｢でかいめんまはゆきあつの変装でした｣
何何何???どういうこじらせ方???
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午前8:53 · 2025年1月8日
·
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駄ちょう
@Th39F
めっちゃ｢何コイツ？何で??? ｣って言ってしまった
午前8:55 · 2025年1月8日
·
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駄ちょう
@Th39F
｢俺たちのめんまを見せてやろうぜ｣みたいなこと言ってニヤニヤしてたから遺骨でも出してくんのかなって思った
午前8:56 · 2025年1月8日
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駄ちょうさんがリポスト
トンフィー（安全）
@tnfee_2nd
中の人櫻井孝宏がイベントでめんまコスして会場沸かせたやつ好き
午前8:55 · 2025年1月8日
·
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（あのフラワーって今でも視聴者が登場するほどには人気だよね）

駄ちょう
@Th39F
幽霊って話で進んでたのになんか蒸しパンとか作ってたからじんたんの人格が分裂してる話かと思った
午後8:02 · 2025年1月8日
·
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宮野優（Ｙ人）さんがリポスト
駄ちょう
@Th39F
あの花3話、めんまが物理干渉しまくってて何？
午後10:19 · 2025年1月7日
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宮野優（Ｙ人）
@miyayou200920
RT あの花、正直「物理的に物を動かせるならさっさとゴースト/ニューヨークの幻ばりに目の前で物を動かして納得させろよ」とは思った。
午後6:42 · 2025年1月8日
·
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（私もそう思った）

宮野優（Ｙ人）さんがリポスト
駄ちょう
@Th39F
幽霊って話で進んでたのになんか蒸しパンとか作ってたからじんたんの人格が分裂してる話かと思った
午後8:02 · 2025年1月8日
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宮野優（Ｙ人）
@miyayou200920
あの花、そういえば幽霊めんまが死亡時から成長した姿という割には妙に幼い外見なのもよくわからないんだよな。普通に高校生に見える外見か、或いは当時の子供のままの外見じゃダメだったんだろうか。
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午後8:20 · 2025年1月8日
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宮野優（Ｙ人）さんがリポスト
たふじ🍑
@hh_tder
年齢相応の見た目にすると男女ひとつ屋根の下が生々しくなるので避けたのかなと思うけどそれなら幼い頃の容貌のままで良かったというのはある。けど結局じんたんがめんまへの好意を抱いたままなので相手が小学生だとやはり生々しくなる……というのを避けるにはあれがベターだったのかなぁと
午後8:28 · 2025年1月8日
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宮野優（Ｙ人）
@miyayou200920
RT 私もこういう意図があった可能性はあると思っているんですが、ただ結局めんまの外見が妙に幼いせいで絵的にあれな感じになるのを避けられていない気がするんですよね……
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午後9:12 · 2025年1月8日
·
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ーーー

https://x.com/cinefilDVD/status/1877001556278513817
”駄ちょうさんがリポスト
シネフィルＤＶＤ
@cinefilDVD
アマプラ見放題から失踪した『ファンタスティック・プラネット』、今週金曜日の夕方からYouTubeで２週間無料見放題！

今年はこれを含めたルネ・ラルー監督の諸作、劇場でなんかあるらしいですよ。
画像
引用
シネフィルWOWOWプラス
@cinefilwow_plus
·
1月8日
【予告】1/10㈮18:00~
公式YouTubeで2週間限定配信🎬
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
『#ファンタスティック・プラネット』
世界中のクリエイターに多大な影響を与えたSFアニメーションの金字塔👽異星を舞台に、巨人vs人類の戦いを描いた鬼才 #ルネ・ラルー監督によるカルト超大作‼
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午後11:36 · 2025年1月8日
·
73.2万
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”

シネフィルＤＶＤ
@cinefilDVD
すみません、「アマプラ見放題から失踪した」と書いてしまいましたが、自分の勘違いで、失踪してませんでした……アマプラに入ってる方はそちらでも引き続き、お楽しみくださいませ。入ってない方は金曜日夕方からYouTubeで！
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午後3:50 · 2025年1月9日
·
3,421
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（
https://x.com/kitsuchitsuchi/status/1771149976644841734
”子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
ク□ノトリガ-考察用にドラク工とFエフも考察したので大変だった。…ファンタスティック惑星は創作者（特にケツ社員）に影響を与えた。話もケツ社要素も面白い。本記事で考察している作品中で最重要。別格。赤組だが、進撃の巨入（青組代表）にも影響しているだろうから、陣営問わず教科書なのだろう。
午後9:20 · 2024年3月22日
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1.7万
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”

シーア兄貴2024/3/9～21などの保管庫。徳川ロスチャ直系。トロワ。漫画のケツ社的な歴史。ドラゴンボ–ル。異シュラ。武レイバーン。ドクター誰。ク□ノトリガ-、龍クエスト協会、正方形フェニックス。Fエフ。宗教漫画。ドンキ-猿。青い運命の巻戻シ。風花雪月。ドラゴンえもん。ファンタスティック惑星
Posted on 2024.03.09 Sat 08：12：30
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-554.html
の
「ケツ社員用の学習用映像教材みたいな内容だ。」からファンタスティック惑星の考察があるよ。
）

（以下が、2024/03/08に公開済みなのは以前公開したのを再公開したからだろうな）
【公式 2週間限定無料公開】ファンタスティック・プラネット/シネフィルWOWOW プラスでは世界の名画を配信中
https://www.youtube.com/watch?v=Vgvl3Ym6zXU
”
1,090,188 回視聴 2024/03/08に公開済み #ファンタスティックプラネット #アニメ
シネフィルWOWOW プラスでは世界の名画を配信中→https://x.gd/ohhJT
チャンネル登録はこちら！→https://www.youtube.com/channel/@cine...

ステファン・ウルのSF小説『オム族がいっぱい』を基にした長編アニメーション。『ガンダーラ』のルネ・ラルー監督が、奇妙な巨大生物に支配された惑星での出来事を描く。

■概要
全身が真っ青で眼だけが赤い、巨大なドラーグ人に支配された惑星イガムで、小さな人間たちは虫けら同然に扱われていた。ある日、母親を失った人間の赤ん坊がドラーグ人の娘ティバのペットとなり、テールと名付けられる。成長し、ティバの学習機械によって高度な知恵を身に着けたテールは、その機械と共に脱走、ドラーグ人に隠れて暮らす人間たちの集落にたどり着き、彼らにも英知を授ける。だが、その頃、ドラーグ人たちによる「人類絶滅作戦」が開始されようとしていた……。

■監督
ルネ・ラルー

■制作年／制作国／本編尺
1974年／フランス／72分

©1973 Les Films Armorial – Argos Films
”

https://x.com/prapanca_snares/status/1876273381915718022
”DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
エドガー・ケイシー(1877-1945)といえば、日本では戦後に有名になった霊能者だというイメージが強いかもしれない。だが、ケイシーは明治時代の末に早くも日本に紹介されている。ケイシーを早い時期に日本に紹介したのは、曹洞宗僧侶で(大学昇格後の)駒澤大学初代総長の忽滑谷快天(1867-1934)という人である。

忽滑谷快天は、アメリカのアディントン・ブルースのThe Riddle of Personality(1908)という本(超常現象を探求したサイキカル・リサーチ関連の書物)を、弟子の門脇探玄といっしょに翻訳して、『心霊之謎』(1911年、森江本店)というタイトルで出版している。そして、忽滑谷はその序文でエドガー・ケイシーについて語っているのである。驚くべきことに、エドガー・ケイシーを(おそらく)日本に最初に紹介したのは、駒澤大学初代総長となった曹洞宗僧侶なのである。

忽滑谷は、1928年の「正信」という論文のなかで、「正信」というのは「正法眼蔵涅槃妙心」ということばに表現された「絶対唯一たる如来」への「信仰」だとしたうえで、さまざまな神仏に祈願をかけて功徳を求めることを「非科学的」な「雑信」だとして否定している。近代的な仏教改革運動にコミットしていた人物なのである。

忽滑谷は、新仏教徒同志会の理念にも共鳴し、その機関誌の『新佛教』にもたびたび寄稿していた(新仏教徒同志会は、「我徒は迷信の勦絶を期す」「我徒は従来の宗教的制度及び儀式を保持するの必要を認めず」という綱領を掲げて既存の仏教を攻撃し、明治30年代を中心に近代的な仏教改革運動を試みた団体である。同志会は、現在まで続くいわゆる「葬式仏教批判」の源流の一つだったりする)。忽滑谷の立場でいくと、曹洞宗で見られる道了尊信仰や稲荷信仰やとげぬき地蔵などは、なくすべきものだということになるのだろう。

近代において西洋に禅を紹介した人というと、多くの人は鈴木大拙を思い浮かべるが、忽滑谷も非常に早い段階でReligion of Samurai(1913年)という本を書いて、禅の歴史や全体像を西洋に紹介していたりする(この本は今もなお版を重ねて読まれており、海外での知名度も低くはない)。

忽滑谷は、1913年には『養気錬心乃実験』(東亜堂書房)という本を出している。この本は、当時アメリカで流行していたヨーガを紹介し禅と比較したもので、近代的なヒンドゥー教改革運動の担い手だったスワーミー・ヴィヴェーカーナンダや、ヨーギー・ラマチャラカの著作を参考にして書かれている。

ここで、このヨーギー・ラマチャラカというのがどういう人物なのかを述べておこう。名前だけを見ると、ヨーガを西洋に伝えたインドの人のように見えるが、そうではない。ヨーギー・ラマチャラカの中の人は、ウィリアム・アトキンソン(1862-1932)というアメリカ人である。アトキンソンは、引き寄せ系の自己啓発本を書きながら、ヨーギー・ラマチャラカという別名義でヨーガを説いた本を10冊以上書いて、後世に巨大な影響を及ぼした人である。

ラマチャラカ(アトキンソン)は、神智学協会が説いた近代オカルティズムの思想や、ニューソートに大きな影響を受けた人物である。アメリカでは、スウェーデンボルグの「異端的」な神秘主義思想が「俗化」してニューソートに流れ込み、そのニューソートがさらに「俗化」して、ある種の自己啓発本が説く「引き寄せの法則」となり、アメリカや日本に広まっていく流れがある。ラマチャラカ(アトキンソン)はこういう流れを汲んだ人物で、「引き寄せの法則」や記憶術や健康法や超能力開発やヨーガを西洋オカルティズムの概念を用いて説いた。ラマチャラカの著作はシカゴに拠点があったヨーギー出版協会が出版し、すぐに多くの言語に翻訳されて、世界的に成功した。今では信じがたいことだが、その著作は欧米でもロシヤでもインドでもラテンアメリカでも受容されていた。

話を忽滑谷に戻すと、『養気錬心乃実験』(東亜堂書房)の参考文献一覧を見ると、ヨーギー出版協会が出版していた書籍がいくつも並んでいたりする。忽滑谷はこの本のなかで、アメリカのヨーガがインドのそれとは別であることや、ニューソートやクリスチャン・サイエンスなどの新しい潮流に連動してヨーガも流行していることも鋭く指摘している(これは現在の目から見ても妥当である)。いずれにせよ忽滑谷は、オカルティズムや心霊主義も含めた海外の最新の動向に非常に敏感であり、すばやく反応していた人だと言える。

近代においては、仏教を「合理的」なものと捉え、「迷信」を排除しようとする近代の仏教改革運動が、心霊主義やオカルティズムと結びついた例は数多い。なぜこんなことが起こるのか。この問題を考えるために一例としてとりあげてみたいのが、井上円了(1858－1919)である。円了は、仏教を近代科学と矛盾しない「合理的」な哲学として捉えた人物であり、明治後半の日本の仏教改革運動にも大きな影響を与えた。“本来の”仏教はキリスト教のようなものとは異なり、「合理的」で「科学的」で「論理的」なものであるという、今でも見かける「テンプレ仏教語り」の源流をつくった一人だと言える。

円了は、妖怪を「迷信」として批判的に研究したことで知られており、妖怪などを心理現象として説明しようとした。逆に言えば円了は、自分が「迷信」だとみなしたものが持つ心理的な効果は認めていた。つまり、祈祷やおまじないや坐禅や瞑想といった実践を心理学的に解釈して、その心理療法的な有効性を認めていたのである。彼が「迷信」とみなしたものも、それを改良すれば一種の「心理療法」として用いることができるということになる。

そのため、円了は自分が創設した哲学館(現在の東洋大学)で、「心理療法」や催眠術を講義していた。それによって、若い改革的な仏教者のあいだに舶来の心理学や催眠術の知識が普及した。元々は真言宗僧侶だったけど、「仏教」の枠を踏み越えて精神療法家になっていった藤田霊斎や五十嵐光龍なども、哲学館の卒業生である。円了は「迷信」を打破しようとしたが、そうであるからこそ、大正期に大流行することになる「霊術」とか「民間精神療法」と呼ばれる領域の扉を開いた人物だったのである。

忽滑谷に話を戻すと、忽滑谷は先ほど触れた1928年の「正信」という論文で、「正信」においては「宇宙的心霊」を本尊とし、「宇宙的事実」を経典としているとも述べている。この「正信」にかみついたのが曹洞宗僧侶の原田祖岳(1871‐1961)である。原田は、曹洞宗僧侶でありながら道元は未完成だと言うに至った人物である。道元は「見性」ということばを嫌い、宋代の看話禅をボロクソにけなしたのだが、原田は「見性」して「覚り」を獲得する体験を重視して道元を批判したのである(そのため、原田の系統では公然と看話禅が行われている)。

原田は忽滑谷を「獅子身中の毒虫」と罵倒し、曹洞宗から破門するよう要求した。これをきっかけに論争に火がつき、駒澤大学関係者を中心とした忽滑谷の擁護者と、師家たちを中心とする原田の擁護者に分かれて、「正信論争」と呼ばれる大論争に発展することになった。論争の過程で原田派から、忽滑谷が言う「宇宙の大霊」というのは、当時大流行していた「民間精神療法」の太霊道の主張と同じではないかという批判も出ている。

実際に忽滑谷は最晩年の道元論では、「宇宙の霊心」を唯識思想と結びつけて、第九識は清浄無垢なる「宇宙的霊心」であり、そこから「天地間の一切のものは悉く現起して来る」と述べていたりする。これは確かに、太霊道の「精神と物質とは万有の根元なる霊子活動の結果なり」という教えにかなり接近していると言われてもしょうがないかもしれない。

さて、それでは原田祖岳はオカルティックな領域と無縁だったのかというと、そうでもない。原田は、高橋宥明という行者に関する本の出版に関与し、序文を書いている(大橋博吉『高橋宥明上人神変記』、1935年)。高橋は、人々の眼前に遠方の風景をホログラムのように映し出しただの、人々の眼前でテレポートしただのといった“伝説”がある行者である。

原田はなぜこのような行者を描いた書物の出版に関わり、序文まで書いたのか。「高橋宥明は、忽滑谷のようなモダンな仏教者が軽蔑し嘲笑する土着の「雑信」の世界に花開いた行者である。ケイシーだかラマチャラカだか知らぬが、舶来品にうつつを抜かしてないで、足下を見ろ」とでも言いたかったのだろうか。どうなんだろうか。
画像
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午後11:23 · 2025年1月6日
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”
［
忽滑谷快天（ぬかりやかいてん）の画像とポケモンのケーシィの画像。
初代ポケモンはエスパーが最強なのでスピ系思想を肯定
］

狐の嫁入り前さんがリポスト
NHKニュース
@nhk_news
羽田空港 JAL機タイヤがパンク滑走路上で停止https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250109/k10014688601000.html

#nhk_video
埋め込み動画
午前11:10 · 2025年1月9日
·
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狐の嫁入り前さんがリポスト
NHKニュース
@nhk_news
関西空港に不審者一時滑走路閉鎖
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250109/k10014688621000.html
#nhk_news
nhk.or.jpから
午前11:20 · 2025年1月9日
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狐の嫁入り前さんがリポスト
正方形のプロフィール画像
報道ステーション＋サタステ
@hst_tvasahi
【ロス近郊で大規模火災…3万人避難命令】

7日、ロサンゼルス近郊で山火事が発生
“サンタ・アナの風”と呼ばれる、海に向かって吹く強い風により一気に延焼

→当時の最大瞬間風速は約30m。CNNによると、火は1分間にサッカーコート5面分の勢いで拡大。湿度が10%程度しかなかったことも影響

▼高級住宅街で被害拡大
“パシフィック・パリセーズ”と呼ばれる地域。“ビバリーヒルズ”とならぶ高級住宅街で、多くのハリウッドセレブが住んでいることでも知られる

ロサンゼルス市消防局長
「この火事は“強風”と“周辺の地形”が相まって強くなっている。私たちは非常に困難な状況に陥っている」

細い道が多く、住宅の周りに多くの木々が植えられている高級住宅街ならではの街の作りが、次々と延焼を引き起こす

車で避難しようとしたものの、進めなくなって乗り捨てる人が相次ぎ、火災の激しいエリアに消防車両が入れないという事態も

俳優スティーブ・グッテンバーグ氏
「避難する人の中には、まるで駐車場に止めるように車にカギをして、道路の真ん中に止める人もいた。何時間かしてやっと大きなブルドーザーが来て、乗り捨てられた車を動かした。信じられないような状況だった」

▼地元当局は住民約3万人に避難命令
ロサンゼルス郡消防局長
「私たちは危険から脱していない。国立気象局の予測では、今後風が強くなり状況が悪化する」
埋め込み動画
午後11:39 · 2025年1月8日
·
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狐の嫁入り前
@kitsuyome
飛行機関係に関しては鳥との関連も目立つ。仮に四元素で考えると鳥は水になるのかな。何にせよ風の時代と言われる中で、風(空気)が関わるような出来事多いように思うのは気のせいだろうか。
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午後3:30 · 2025年1月9日
·
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狐の嫁入り前
@kitsuyome
テキサスの変電所でも何か起こってる。アメリカで年明けからずっと何か起こってる。
午後8:39 · 2025年1月9日
·
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ーーーー

苦行むりさんがリポスト
ばたお
@BATAO_Hetare
建設現場界隈。大工が全然足りていないわけだが、左官工も全然いないとはよく聞く。建築設備の分野では衛生配管工が全然おらず、施工管理・計装（自動制御）工・保温工・ラッキング工は不足傾向で、電工・空調配管工・ダクト工は少ないという印象はあまりない。
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午後8:56 · 2024年1月16日
·
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Hieros Phoenix
@HierosPhoenix
儀式魔術の基本は、魔法円という限定化された仮想宇宙を4分割(=4大元素)し、そこにさまざまな照応物を対比させることにあります。最後に統合要素としての第5元素(=霊)を中心に据え、安定した宇宙を完成させます。薔薇十字系の位階システムも基本的にこのフォーマットに沿った形で進展します。
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午後5:55 · 2025年1月9日
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アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党
@ACINOLI_III
二六八四年は決定的に地政学が塗り替わった
これで我が国が採れる戦略は「自由主義と民族自決の共栄圏」しかなくなった
米帝が放棄しかねない不安定な西側諸国を牽引しつつ解体し、中共が主導する新興諸国（BRICKS+）を切り崩しつつ、海洋アジア・太平洋を我が国が主導する戦略単位に収め直すしかない
引用
アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党
@ACINOLI_III
·
1月7日
今年を決定づける報道だな x.com/kyodo_official…
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午前8:05 · 2025年1月7日
·
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魔ゼルな規犬の情報
@UUcYqD04WdFKeSu
皇紀！
午後5:19 · 2025年1月8日
·
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アキノリ将軍未満／ネオ幕府アキノリ党
@ACINOLI_III
ぼくたちは世界について書くときに西ローマ文化圏固有の暦とかを使わないようにしてます😊
引用
魔ゼルな規犬の情報
@UUcYqD04WdFKeSu
·
1月8日
返信先: @ACINOLI_IIIさん
皇紀！
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午後5:21 · 2025年1月8日
·
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青龍
@Agito_Ryuki
えっと、皇紀(笑)なんてものを持ち出してる時点で論外です。
午後2:41 · 2025年1月9日
·
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どんなにキリスト教的価値観から離脱しようと分かりやすいヤツから潰していってもそのキリスト教的ブツに爪の先まで汚染されてるモノを代替にしようとする事自体が同じ狢の穴でしかねーの。んでそれを彼は何度もやり続けてるし、リプした人は賛同したも同然の事をしとるんだよねー
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午後6:06 · 2025年1月9日
·
48
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［
将軍未満すなわちトモサカって「いわゆる旧暦・新天保暦を奉じる」って言っていたのに、あれはどうなったんだろうな。
天保歴なら本当に何の問題もないのにな。
皇紀って日本書紀が元なので、神道神学的には問題はないのだが、大日本帝国的なのが問題だな。
］

共栄主義者トモサカ
@ACINOLI_II
今日を元日と信じない。
オーヤシマの自然に即した太陽太陰暦、いわゆる旧暦・新天保暦を奉じる。

ぼくはローマ・キリスト教規準のグレゴリオ暦とナザレのイェホーシュア生誕紀元を使わない。

世界はもっと多様であっていい。

世界の暦も、西ローマ化されることには反対である。
午前8:15 · 2019年1月1日

https://x.com/ACINOLI_II
”共栄主義者トモサカ
@ACINOLI_II
フォローされています
アキノリ将軍未満民族問題・語術垢丨本垢→ @ACINOLI_III
丨並列化された民族Ethnic groupsで世界を連邦化・再編成する共栄主義思想を提唱丨仮幕府／対抗政府・共栄圏検討評議祭（「ネオ幕府」）建設中。主軸・革命垢→ @ACINOLI_III
／恢复华夏民族联邦帝国!!华夏是一个欧洲
東京新宿区誕生日: 1986年10月22日”

芸術的民族主義者
@ACINOLI
ところでぼくは「旧暦」を新天保暦と呼び、本来の暦だと考えています。
それで新天保暦での本日は大晦日に当たり、休息のために甲斐国を訪れております。
本年はとても多くの方にお世話になりました。
また来年もよろしくお願いいたします。
午後11:14 · 2017年1月27日
場所: 山梨笛吹市

https://x.com/ACINOLI
”芸術的民族主義者
@ACINOLI
フォローされています
芸術文化垢／芸術的民族主義者／人生と社会と歴史を支持体に「ネオ幕府」を設置中／本垢→ @ACINOLI_III
政治系の方はこちらへ
東京新宿区instagram.com/acinolivs誕生日: 1986年10月22日2010年5月からTwitterを利用しています”

══════════

the loyaltouch
@theloyaltouch
現代で一番金髪碧眼が多いのフィンランドで、ここはインドヨーロッパ語族でないんで、本来金髪碧眼って中央アジアあたりの特徴なんだろうな
引用
楊堅
@youken_kig
·
1月8日
金髪碧眼の奴らが馬に乗って中国の北方を暴れ回ってたのってイメージと違いすぎるんだが
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午後10:14 · 2025年1月8日
·
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鬼塚健太郎
@KentaroOnizuka
です。ヨーロッパの金髪碧眼は、新石器時代以降で、紀元前6千年よりはあとのことです。狩猟民は、褐色の肌に碧眼ですね。で、金髪碧眼は、一般に、肌の色は、やや浅黒いのが一般的です。
金髪より茶色の髪の人の方が、肌の色は白いとか。
ちなみに、金髪はオーストラリアのアボリジニにも居ます。肌は褐色から黒ですが。なお、金髪はモンゴル人にもいるとか。
午後11:49 · 2025年1月8日
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苦行むりさんがリポスト
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
増量
随時追加シーア兄貴（来世触手）2024/12/13～。あのフラワー（対応人物編）。50ジャー。ブラヴァツキーが元ネタのキャラがいる作品集［悪エリアン時代(TCG)等］http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-583.html
元ネタがブラヴァツキーのキャラが登場する（本記事で未紹介の）作品があるなら教えて下さい。お願いします。
yomenainickname.blog.fc2.com
随時追加シーア兄貴（来世触手）2024/12/13～2025/1/。あのフラワー（対応人物編）。50ジャー
※しばらくの間、内容が追加されていく。ご支援用記事⑮が完成しました!ご支援用⑮（無料公開は危険なダイレソジャ-、隠れンジャ-、時間レンジャ-、キング王者［7～最終話］、五レンジャ-とドンブラザ-ズ補足、ルパンＶＳパト、バ卜ルフィーバ-J、電磁マン、爆上ブンジャ-の考察）https://yomenainickname.booth.pm/items/6236869⑮資料Posted on...
午前1:01 · 2025年1月5日
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苦行むり
@exa_desty
記事少し見た。まぁ居候と関わる事態が運が悪いけど干渉力というか対象に影響力が無い、己の思考の中で予定を立てただけで現実または影響力のある応答が返ってくるのは恐ろしいよね。
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午前0:56 · 2025年1月10日
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══════════

たらのめ
@metarano
マスクは台湾を中国の特別行政区にしたらよいと発言したり、テスラの中国データ活用計画、マスクの支持するAfDは親露かつ親中で、ニック・ランドは上海在住だったり。中国＝赤とは言い切れんよな
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午後11:36 · 2025年1月9日
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ワクワクさん
@uxskf
お久しぶりです
上海はそもそもロックフェラー系の力が強かったんじゃなかった？
イーロンマスクは個人的にどうも掴みにくい

そもそもここまで露骨に共和党に食い込んで来るとは予想外だった

まぁ本気で加速主義なんて事やってたら分からないけど
午後11:56 · 2025年1月9日
·
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ーーーーーー

たらのめ
@metarano
·
2時間
「ナチライナ」は酷い誤認だったなあ。そのせいで選挙操作や欧州の親露政党誕生なんか今更になって認識が遅れた人も多かろう。メディアの逆張り陰謀論が何でも正しいってわけじゃないのよ
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ワクワクさん
@uxskf
ナチライナでも良いんじゃない？
実際あのあたりはネオナチが暴れてたし

問題はロシアの方がネオどころかそのまんまナチスの残党とくっついて上手だった事
午後11:58 · 2025年1月9日
·
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たらのめ
@metarano
20日以降を思うと本当もう嫌になってきたな
情報を追うのもめんどくさい
午後1:45 · 2025年1月9日
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ワクワクさん
@uxskf
トランプ暴れてるねー笑　
初っ端どころか就任前からフルスピードでも飛ばしてて笑えない
絶望感しかないかもー
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午後11:59 · 2025年1月9日
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━━━━━━━━

たらのめ
@metarano
現在のシリコンバレーに発展する源泉を作ったトランジスタの発明と、ノーベル賞受賞者精子バンクの最初の協力者ショックレー
DNA二重螺旋構造の発見、後にヒトゲノム計画を率いたワトソン
二人とも「黒人の繁殖が知能レベルを下げる原因になっている」人種差別理論を唱えた
この系譜は今も生きてるはず
午後0:06 · 2025年1月8日
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ワクワクさん
@uxskf
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AD%E3%82%B6%E3%83%AA%E3%83%B3%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%95%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%AF%E3%83%AA%E3%83%B3

この人が歴史から消されてるのが気になってる

こっちが大々的に表に出す予定の人だったのかなーと　その前に亡くなっちゃったんだけどね
人種差別とかでお騒がせの人達に業績パクられたとか一部では有名だけど
ja.wikipedia.org
ロザリンド・フランクリン - Wikipedia
午前0:13 · 2025年1月10日
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（「ロザリンド・エルシー・フランクリン（英語：Rosalind Elsie Franklin、1920年7月25日 - 1958年4月16日）は、イギリスの物理化学者、結晶学者である。石炭やグラファイト、DNA、タバコモザイクウイルスの化学構造の解明に貢献した。」
「フランクリンはDNAの研究をめぐり、彼女が来る以前からDNAを研究していたモーリス・ウィルキンスとしばしば衝突していた。そして、ウィルキンスはケンブリッジ大学キャベンディッシュ研究所に在籍していたジェームズ・ワトソンとフランシス・クリックに彼女の撮影した写真を見せる。このことは、二重らせん構造解明の手がかりとなったものの、のちに大問題となった[1]。

この時の事情について、ワトソンとウィルキンスの言い分は異なっている。ワトソンは、著書『二重らせん』で、ウィルキンスがフランクリンと険悪な関係に陥ったために写真を自分たちにこっそり見せた、と述べている。しかし、ウィルキンスは著書『二重らせん第3の男』で、あくまでフランクリンのデータを閲覧する権限が自分にあり、フランクリンもそれを認めていた、と釈明している[1]。

また、フランクリンは1952年に自分の非公開研究データをまとめたレポートを年次報告書として英国医学研究機構に提出している。その研究レポートは、英国医学研究機構の予算権限を持つメンバーの一人で、クリックの指導教官であるマックス・ペルーツが入手し、そこからクリックの手に渡った。この非公開レポートには、DNA結晶の生の解析データだけでなく、フランクリン自身の手による測定数値や解釈も書き込まれており、DNAの結晶構造を示唆するものであった。この件についてクリックは何も語っていない[2]。
没後

1962年にワトソン、クリック、ウィルキンスがDNAの構造解明によりノーベル生理学・医学賞を受賞したが、フランクリンは1958年に37歳で卵巣癌と巣状肺炎により死去したため、受賞の栄誉は得られなかった[3]。一説には、実験のため無防備に大量のX線を浴びたことが癌の原因だといわれている[2]。

フランクリンは、ワトソンが1968年に記した『二重らせん』で「気難しく、ヒステリックなダークレディ」と書かれるなど否定的な評価をされたため、フランクリンの友人で作家であるアン・セイヤーが抗議し、1975年にフランクリンの伝記『ロザリンド・フランクリンとDNA―ぬすまれた栄光』を記した。この本ではフランクリンこそノーベル賞をもらうはずであり、ワトソンやウィルキンスらを窃盗者であると非難している。そのため、友人かつ女性としての視点からフランクリンを過剰に擁護しワトソンらを不当に貶めた「単なるフェミニズムの本」とされ、ベストセラーとなった『二重らせん』で広まった彼女のイメージを変えるには至らなかった。1970年代以降はフランクリンの名前は単なるフェミニズムのイコンとして扱われる結果となった。」
）

んで当然のようにロスチャイルドのグラントリアン研究所の人であり

ユダヤ人銀行家で当時イスラエル建国とアラブ人の仲介していた人の家の生まれって言えば想像つくと思う
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午前0:17 · 2025年1月10日
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ーーーーー

西洋魔術博物館さんがリポスト
夢然堂
@valet_de_coupe
メモ。アンドレイ・コステンコ氏発の情報。1884年10月1日付の神智学協会会報にエリファス・レヴィがタロットに言及した未発表文書の英訳が掲載されており、その中に例のタロットアルバムの表題に使われた「プロテウス」「薔薇十字」「輪」といったワードが全て見られる。

http://iapsop.com/archive/materials/theosophist/theosophist_v6_n61_october_1884.pdf?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR1l1dkGKeoMKsVfuvyEgeEWsUMQxP_j8Ho7oiRsgZx9sRgADjWXxV2zQYY_aem_bWo43xnSxTrRLnYnnJyGSg
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午後10:00 · 2025年1月8日
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プロテウスに関しては『魔術の歴史』にもトートの書＝タロットとの関係でその名が使われていた。

気になる点。この文書でレヴィはド＝リュシェのイルミナティ本を出典としてあげているが、ざっとワード検索した限りでは同書にプロテウスという語は見つからなかった。
午後10:07 · 2025年1月8日
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━━━━━━━━

苦行むり
@exa_desty
干渉での影響を例えると対象Aが定位置に携帯を置いてるとしてその携帯を他者が移動させる事は現実的に直接影響を与えた状態となるよね?
しかし自分の頭の中で計画を立てるが日常の行動、順序を変えない場合、対象Aまたは現実的には干渉してない事になる。
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午前1:01 · 2025年1月10日
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頭の中で計画を立てただけでそれを達成できない大きな影響＝現実での事象が連続して起きるのは何かがある、存在がいると考えてしまう。
午前1:05 · 2025年1月10日
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米津玄師　ハチ
@hachi_08
1月17日公開の『機動戦士Gundam GQuuuuuuX -Beginning-』の主題歌を担当させてもらいました。あちー。よろしくお願いします！@G_GQuuuuuuX

http://youtu.be/PvWIy8ABEOs
埋め込み動画
午前0:04 · 2025年1月10日
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（アイコンが「EYE」って文字と、赤い背景。目(笑)　赤組なのか、赤組になりたいかのどっちかだな
）

[
ジャンケット銀行について。
主人公真経津（マフツ）の名前の元ネタは真経津鏡（まふつのかがみ）。
真経津鏡（まふつのかがみ）は鏡の美称。八咫鏡(やたのかがみ)の別名の場合あり。
主人公と、カラス銀行には八咫烏の意味も込めているのだろうな。
カラスは太陽属性。
記紀神話以外の八咫烏なら、陰謀論で登場する八咫烏という組織名。

169話で判明した強敵、三角誉（ミカド　ホマレ）。
三角の意味は

①三角プリズム（和訳が三稜鏡［さんりょうきょう］なので鏡）
［169話のカラー絵より、三角誉（ミカド　ホマレ）の色は虹色で、マゼンタを含む。
虹色なので、「三角」の意味の1つは。多数の人格が中にいるので虹色］

②三角縁神獣鏡（さんかくぶちしんじゅうきょう）の三角（しかも鏡）。
③陰謀論でおなじみのあの△（１ドル札にある三角一つ目）。

三角（みかど）。みかど。ミカド（帝）の意味があるかどうかは、後の描写次第なので判断保留。
とはいえ、主人公の元ネタが八咫鏡だから帝の意味があってもおかしくないよ。

三種の神器の1つ　対　帝（天皇）
になるので、危ないネタだな。主人公は死なないので、帝が負けてしまう。
ギャンブルの階級がワンヘッド（どちらかは死ぬ形式）なので一方の死は確定。
三角誉（ミカド　ホマレ）の誉を「よ」と読むと「帝の世」。
ん?　中に多数の人格がいるってことはもしかして、歴代天皇ってことか?
本当に危ないネタだな(笑)
いや、他の人格は別に皇族とか貴族でもないので、天皇（ミカド）と臣下って意味かもしれない。
とはいえ、これからの描写次第で、天皇って意味のミカド説は否定されるかもしれない。まだキャラ紹介描写しかないので「かも」が多いのは仕方がない。
そもそも、三角（ミカド）が主人というか主人格かすら分からない。
追い詰められたら、より上位の人格（真の主人あるいは主人格）が登場してもおかしくないキャラなので、帝云々の考察は全て無効になるかもしれない。
主人公は八咫鏡で、三角誉（ミカド　ホマレ）も鏡なので鏡対決。まさにミラーマッチ。
ここまで考察したところで、最新話である
170話「漂白の男」。
三角誉は連続殺人鬼だ
あの男はターゲットを徹底的に監視　追跡した後
強制的もしくは契約によって共同生活を送ることで
対象の言動や思考　そして技術までを完璧に模倣する
そして模倣が完了すると対象を殺害し
次の獲物を探し同じことを繰り返す
理由も対象も選ぶ基準も不明だ
そもそも本人が殺しているのかも明らかではない

ここで、151話について書く。
三角が、ある女性の家にいる。女性は椅子に拘束された状態で、口から血を流している。
死んでいる。
三角「…アレ?　もうわかんなくなっちゃったのか?」

電話をする三角。またお願いするよ　今から住所送る
（三角の家ではないとわかる描写）

【感想】ジャンケットバンク 151話第一回村雨礼二思いやりクイズー！【ネタバレ注意】
2024年05月30日
https://animanch.com/archives/20972964.html
”
23: 名無しのあにまんch 2024/05/30(木) 00:12:06
「…アレ？もうわかんなくなっちゃったのか？」

こっちはお前の何もかもがわかんないよ！！
25: 名無しのあにまんch 2024/05/30(木) 00:12:52
俺の鋭い考察
住所送る＝自宅じゃない
つまりこいつは人(多分被害者？)ん家でこれやってる怪人だ！

まあ飛行機から帰ってくるたびに住所変わってるとかも考えられるけど
50: 名無しのあにまんch 2024/05/30(木) 00:24:50
>>25
エンバンメイズでも拉致った男の部屋でシャワー浴びてる893がいたな…
まぁ彼はずっと味方だったんですけど

（中略）

28: 名無しのあにまんch 2024/05/30(木) 00:14:39
椅子に結束バンドで縛られていて口から血を出しているそれ以外の外傷は見当たらない当たり毒を飲まされたのか舌を噛みきって自殺したのどちらかだな

（中略）

118: 名無しのあにまんch 2024/05/30(木) 00:57:16
死んでたらもうわかんなくなっちゃったのか？ってマジでどういうことなん…
御手洗君にやったみたいに生きてれば見たらわかるってことか？
125: 名無しのあにまんch 2024/05/30(木) 01:00:32
>>118
予想だけど相手を完全に模倣することで相手が自分を誰だか分かんなくさせて自死させてるとかだと思う
わかんなくなっちゃったってのは自分まんまの言動する人間がいるせいで自分か自分じゃないように思えて発狂して死ぬみたいな感じ
127: 名無しのあにまんch 2024/05/30(木) 01:01:13
>>118
あれじゃね？他人を監禁して自分はその相手を完璧にトレースしてるから、「自分が2人いる！？」みたいになって自分が誰か分からなくなって、気が狂って死んでたんじゃね？
”

なので、模倣対象が死ぬのは、対象が勝手に死んだだけっぽいな。ドッペルゲンガーが元ネタだろう。

170話に戻る。
三角誉は「第2種白紙権」を所有している
「白紙権」とはその名の通り
権利者が指定した日時から遡り最長で2週間
その人間の行動と存在を文字通りなかったことにする特権だ
（喫茶ミラージュにて、三角の痕跡を消している業者の描写。
こういう業者って実在するだろうから現実が元ネタだろうな。
おいおい、ミカドが殺しても隠蔽できる。貴族が殺しても隠蔽できることが元ネタなんだろうな。もしかして天のーが５６してもいんぺ以下略うわなにするやめて）

三角は殺人よりもむしろ模倣することに重点を置いている
故に奴はそこかしこで無計画に人を死なせ
代わりに銀行が隠蔽を全力で実行している
万が一完全な隠蔽が行えない場合には
身柄を安全な場所へ運び偽の行動履歴を用意するのだ
（前に飛行機に乗っていた理由が判明）
アノ人が《バカンス》中だったから
前回は眞鍋さんに出てもらった訳ですね

第二種白紙権の値段は20枚綴りでヘックスメダル10枚
三角はそれをすでに2度購入している
（前は２だったのに今回は二。2種なのか二種なのか分からない。
メダルについての解説を忘れてしまったので確認。

【ジャンケットバンク】第129話コイツらとうとう殺意を隠さなくなったぞ【ネタバレ】
2023年10月12日 2023年10月19日
https://mangawoyomu.com/junketbank129/
”
ワンヘッド戦に勝利した真経津のもとへ、「ヘックスメダル」と特権の説明に訪れた特６（特別権利管理課）の荒川と桃園。

真経津が手に入れたメダルは２枚。

基本的にワンヘッドでは毎試合賭けられるメダルは１枚（※）で、ルーキーであった真経津の賭け金は銀行が用意したものらしい。

参加プレイヤー全員がワンヘッドで５勝以上している場合に限り、２枚以上のメダルを賭ける事が出来る

真経津が勝利、眞鍋を下した分のメダルを入手したため、２枚手元に届いたという事になる。

特権は第一種から第三種まであり、ランクが上がるごとに特権の効力と価格が上昇する。
特権購入価格効果
第一種メダル50枚以上極大
第二種メダル10枚以上大
第三種メダル2枚以上中

眞鍋が持っていた「第三種閲覧権」は最も下位の特権だが、それでも手にした人間の人生を激変させるような代物。

更に特権の効力は、

・購入者の死亡
・使用回数の枯渇
・購入から２ヶ月間の経過（特例を除く）

このいずれかで失われる。

メダルを使い切ってしまった場合でも、初戦同様１枚は銀行が用意してくれるが、特権の購入には現物のメダルが必要となる。
”

もしメダルを使い切ってしまった場合でも初戦同様賭け金のメダル一枚は銀行が用意する。
つまり、メダル10枚の特権を購入することは10枚所持でも可能だということ。ギャンブルに参加するために常に1枚は残しておく必要はないってことだ。
なので、三角は少なくとも20枚は獲得したことがあるってことだ。
初回で勝つと、2枚所持している状態になる。
もし全て1枚しか賭けていないなら、ワンヘッドで19人は殺している。
次に最短を考える。
三角が5勝（5殺）した時点でメダルは6枚所持。6枚賭けて勝つと、12枚所持（6殺）。
で、1度目の特権購入で10枚消費して2枚所持。2枚賭けて勝つと4枚所持（7殺）。
4枚賭けて勝つと8枚所持（8殺）。次に2枚以上賭けて勝つと10枚以上所持（9殺）。
2度目の購入。
これだと最短で9人をワンヘッドで殺している。
2度購入とあるので、1度目は買えるようになったらすぐの場合で考えた。
三角が5勝（5殺）した時点でメダルは6枚所持。6枚賭けて勝つと、12枚所持（6殺）。
8枚以上賭けて20枚以上所持（７殺）。
で、お試しに一度目の購入。良かったので二度目の購入。これなら7殺。
これは強いな）

土田屋（銀行員）が三角のところに行く。
仕事だぞイカレ男　さっさと賭場に行こうぜ
三角が土田屋を分析するが、それに対して土田屋は、
笑いながら、
やかましいわこのイカレ桃太郎!!
殺人鬼が殺す殺さねぇで説教たれてんじゃねぇバーーーカ!!

三角「殺人鬼って言うなよ」
（殺すこと自体は目的ではないとわかる台詞。
殺人「鬼」に対して「桃太郎」呼びって何か意図がありそうなのだが、よくわからないな）

少なくとも、土屋田がなぜ桃太郎に喩えたかは、他の人の呟きのおかげで分かった。お供を増やしていくってことね。本作は別に鬼崇拝思想ではない。桃太郎優遇思想でもないよ。

https://x.com/kohanegoke/status/1877184543557288054
”コハネゴケ(コグあり)
@kohanegoke
イカレ桃太郎ってなんのことかと思ったら仲間にしていくからか
午前11:44 · 2025年1月9日
·
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https://x.com/kiritoh01x/status/1877342755698913721
”桐也なのかきりおなのか
@kiritoh01x
イカレ桃太郎のセンスに笑うけど見た目がそれっぽいからなのか模倣した面々=お供ってことなのかで悩む
午後10:12 · 2025年1月9日
·
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https://x.com/lycopene__16g/status/1877011827692826777
”利己一人
@lycopene__16g
自身に取り込んで仲間にすることイカレ桃太郎と表現されると思わんかったナ
午前0:17 · 2025年1月9日
·
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https://x.com/RaNoJi_JB/status/1877330820924334394
”ラの字
@RaNoJi_JB
匿名掲示板では、見た目が桃太郎という説も！
始めはわからなかったのですが、いらすとやさんの画像を見て納得。
irasutoya.comから
午後9:25 · 2025年1月9日
·
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”

https://x.com/pp_panzer/status/1877172551144652882
”アキラ
@pp_panzer
イカレ桃太郎ってワードからどうしてもドンモモしか出てこねぇしドンモモのがイカれてる気がする・・・あっ・・・目があっちゃった・・・縁が・・・できちゃう・・・・
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午前10:56 · 2025年1月9日
·
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https://x.com/Shogo1992yg/status/1877195368347074864
”Nezumi
@Shogo1992yg
三角→イカレ桃太郎

桃太郎…イカレ…？
2年ほど前にそんなヤツがいたような…
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午後0:27 · 2025年1月9日
·
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（おそらくドンブラ）
]

青龍
@Agito_Ryuki
皇紀を『日本紀』のみというかキリスト教的汚染がされてない状況でとかいうんならまだしも、一般認識からすればんなわけねーのよね。その大前提をひっくり返してから話を進めてもらいたいとしかいえんのよ
何故なら皇紀＝あっち系という認識が今の常識(＝偏見)なんだから
というか天保暦を
午前2:24 · 2025年1月10日
·
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重視してるといってたならそれを定期的に掲げればいいものをなんでしないの？というツッコミは出て来ても不思議じゃないし出たら出たでいわれて仕方ないもんだと思うがの
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午前2:24 · 2025年1月10日
·
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（
旧暦に戻します宣言して、旧暦を使うのが無難だね。
皇紀：日本書紀を根拠に、神武天皇即位の年（西暦紀元前660年にあたる）を元年とする紀元。
紀元前660年という計算結果に対しては反論もあるので、その点も問題だ。

神武天皇即位紀元 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E6%AD%A6%E5%A4%A9%E7%9A%87%E5%8D%B3%E4%BD%8D%E7%B4%80%E5%85%83#%E5%85%83%E5%B9%B4%E3%82%92%E8%A5%BF%E6%9A%A6%E7%B4%80%E5%85%83%E5%89%8D660%E5%B9%B4%E3%81%A8%E3%81%99%E3%82%8B%E6%A0%B9%E6%8B%A0%E3%81%A8%E5%A6%A5%E5%BD%93%E6%80%A7
”元年を西暦紀元前660年とする根拠

『日本書紀』神武天皇元年正月朔の条に次のような記述がある。

「辛酉年春正月庚辰朔天皇即帝位於橿原宮是歳爲天皇元年」

（読み下し文：辛酉年春正月庚辰朔。天皇、橿原宮に於いて即帝位す。是歳を天皇元年と爲す）
— 『日本書紀』卷第三　神日本磐余彦天皇
（中略）
年代の妥当性

しかしながら『日本書紀』の記述を素朴に信頼し、神武天皇の即位を西暦紀元前660年にあたる年とすることには江戸時代から批判がなされてきた。たとえば、藤貞幹は『衝口発』[注 15]で、神武天皇元年辛酉は周の恵王17年（西暦紀元前660年）の600年後としなければ三韓との年紀に符合しないことを述べた[21]。

神武天皇の即位を西暦紀元前660年とすることを否定する根拠の一つに『古事記』や『日本書紀』において初期の天皇の在位年数が不自然に長く、年齢も非現実的な長寿とされていることが挙げられる。
（中略）
最終更新 2025年1月4日 (土) 15:45 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
”
）

青龍
@Agito_Ryuki
当然ながら神武の存在がほぼ空想なのもちょっとなぁって部分が強過ぎる。なまじ邪馬薹國の知名度が桁違いなもんだし、俺も含めこれを前提にモノを考えてる人が多いのもねー。しかも邪馬薹國は『魏志』からの記述というのもあって信用性としてもバカにならねーもん
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午前3:30 · 2025年1月10日
·
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ParsToday Japanese
@ParstodayJ
🇮🇷#イラン北西部アーゼルバーイジャーン地方のアルメニア使徒教会を統括するグレゴリー・チートチヤーン大主教は、敵による宗教間の不和分裂の扇動を許すべきではないとし、「イランほど #キリスト教徒を大切にする国はない」と語りました。
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イラン北西部アーゼルバーイジャーン地方のアルメニア使徒教会を統括するグレゴリー・チートチヤーン大主教
午後5:00 · 2025年1月9日
·
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（見た目が魔法使いすぎる、と思ってしまうのは、ゲームなどの魔法使いの見た目の元ネタがこういった人だからだろうな
）

ParsToday Japanese
@ParstodayJ
🇮🇷#イラン最高指導者「1979年の革命前のイランは米国の支配下にあった。イスラム革命によってイランの莫大な政治的、経済的な富が🇺🇸#アメリカという鎖から解放された。このため、イラン革命に対するアメリカの憎悪は並々ならぬもので、この点はヨーロッパ諸国とは大きく異なっている」
#Khamenei
イラン・イスラム革命最高指導者のハーメネイー師は9日朝、1978年1月9日のパフラヴィー王朝独裁政権に対する同国中部ゴムの民衆蜂起の記念日に際して、同市の数千人の市民と面会し、「（革命以来）46年間にわたるイラン国民に対するアメリカの誤った政策と誤算は、この日の歴史的な蜂起を見誤った時から続いているものである」と語りました。【ParsTodayイラン】ハーメネイー師は、1978年1月20日のカーター米大統領のテヘラン訪問と同大統領が当時のパフラヴィー朝イランを「安定の島」と表現したことに言及し、「カーター氏が米国にとって望ましいと考えていた1978年当時のイランは、外交では完全に米国に従属し、米国の利益を確保する存在であり、国内政策でも王政反対派や異論はことごとく弾圧された。経済面では石油輸出で莫大な収入があったが、極端な格差社会で、科学技術の面では遅れており、文化的にも国は腐敗し破廉恥も甚だしく、西洋かぶれで下品な文化が日々拡大していた」と述懐しました。
引用
アリー・ハーメネイー|日本語
@Hamenei_ja
·
1月8日
なぜ我々は #米国と交渉しないのか？

米国は #イランに敗北したため、あらゆる手を使って敵対行為を仕向けてくる。

#Khamenei x.com/Hamenei_ja/sta…
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なぜ我々は米国と交渉しないのか？米国はイランに敗北したため、あらゆる手を使って敵対行為を仕向けてくる。
午後6:52 · 2025年1月9日
·
1,249
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ーーーーーー

たらのめ
@metarano
民主主義なんかはじめから無いだろ（ごもっともだが）とか、遺伝子編集は全て大衆を奴隷化するためとか、陰謀論者らしく凝り固まってると、ハイテク業界の反動の動向は理解できないっていうか
衆愚政治から抜け出すとか、われ先に新しい種族になろうとしてるとか、一旦呑み込んだほうがいんじゃね
午前5:20 · 2025年1月10日
·
27
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（支配するってのは目的達成の手段だろうね。目的ではない）

たらのめ
@metarano
ワクワクさんの返信ありがたいんだけど、ワクワクさんの発言を見張ってる人たちが一斉に反応するからなんか俺の呟きが申し訳なくなるな
午前6:14 · 2025年1月10日
·
6
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ーーーー

サードンさんがリポスト
米津玄師　ハチ
@hachi_08
1月17日公開の『機動戦士Gundam GQuuuuuuX -Beginning-』の主題歌を担当させてもらいました。あちー。よろしくお願いします！@G_GQuuuuuuX

http://youtu.be/PvWIy8ABEOs
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午前0:04 · 2025年1月10日
·
129.6万
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サードン
@VectorEnd
ジークアクスBeginning 本PV公開で以前から囁かれていたジオン勝利のパラレル宇宙世紀なのがほぼ確定したぽいけど
その結果主人公の正体がハマーンの可能性が出てきたの笑う
・本PVの公開日がハマーンの誕生日
・UC0085だと女子高生ぐらい
・パイロットスーツがキュベレイカラー
#GQuuuuuuX
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午前1:19 · 2025年1月10日
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2万
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そしてニャアンはララァなんじゃないか
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午前1:25 · 2025年1月10日
·
3,080
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しかも先行上映回の1/17はハマーンの命日なのね…
午前2:44 · 2025年1月10日
·
2,123
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あれ…半分ネタぐらいのつもりでいたのにパイロットスーツとハロのモチーフこれマジでキュベレイか？？？(紫の胸バッジ)
普通のパイロットスーツは両胸にロック？があるみたいだし…
#GQuuuuuuX
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午前1:46 · 2025年1月10日
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2,568
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（
赤髪みずきがハマーンかもしれないんだ(笑)
）

でるたさんがリポスト
ゆいさきさくら🫧🫧🫧🫧🫧🫧🫧🫧🫧🫧🫧🫧🫧
@yuisakis
ビッグタイトルの主題歌、米津玄師とYOASOBIとAdoとヒゲダンで回してない？
午前0:09 · 2025年1月10日
·
12.8万
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Wirral Weather
@Wirral_Weather
A very rare event will be visible in the night sky. On the evening of 28 February 2025, all seven of the other planets in the Solar System will appear in the night sky at the same time, with Saturn, Mercury, Neptune, Venus, Uranus, Jupiter, and Mars all lining up in a neat row
夜空には非常に珍しい現象が見られる。2025年2月28日の夜には、太陽系の他の7つの惑星がすべて同時に夜空に現れ、土星、水星、海王星、金星、天王星、木星、火星がすべてきれいに一列に並ぶ。
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午前0:36 · 2025年1月9日
·
31.9万
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
2025年2月28日夕刻、全惑星のアーチが見られるとのこと。晴天を期待しましょう。
引用
Wirral Weather
@Wirral_Weather
·
1月9日
A very rare event will be visible in the night sky. On the evening of 28 February 2025, all seven of the other planets in the Solar System will appear in the night sky at the same time, with Saturn, Mercury, Neptune, Venus, Uranus, Jupiter, and Mars all lining up in a neat row
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午前9:35 · 2025年1月10日
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5.9万
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
ホーン暦本によれば、17世紀初頭の銅版画に見られた「道化の愚弄の合図」がなぜか19世紀初頭のロンドンの悪童の間で流行ったのだそうです。
　この種の愚弄ポーズの原型は呪詛返しなんだそうです。睨んでくる相手すなわち邪眼を弾く。あるいは笑いを取って呪詛無効化を図る。技術なり、と。
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午前8:58 · 2025年1月10日
·
1.4万
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【2025年は巳年！】長編劇場用アニメーション映画『白蛇伝』（1958公開）期間限定公開！
https://www.youtube.com/watch?v=ajJr-esoPqs
”2025/01/01に公開済み #巳年
東映動画（現：東映アニメーション）制作のアニメーション映画『白蛇伝』（1958年公開）が、
2025年「#巳年」の始まりにYouTube期間限定公開！

中国の古くより伝わる「白蛇伝」は、白ヘビの化身である白娘（パイニャン）と、その恋人・許仙（シュウセン）との美しい愛の物語。映画『白蛇伝』は、この民説をもとにした、日本最初のカラー長編劇場用アニメーション映画です。

日本の長編カラーアニメーション映画の原点ともいえる作品を、2025年令和最初の巳年の始まりに是非お楽しみください！

■本編映像について
本編は、1958年の劇場公開当時の映像を可能な限り復元し、2019年のカンヌ国際映画祭カンヌ・クラシック部門でも正式上映された新規4Kマスターを元の素材にした映像となります。

■配信期間
2025/1/1（水）午前0時～2025/1/15（水）午前0時まで（2週間）
※2025/1/1 （水）午前0時よりプレミア公開

■作品情報
・作品の詳細あらすじ・解説（東映アニメーション作品ラインナップより）
https://lineup.toei-anim.co.jp/ja/mov...

・公開
1958年10月公開

・キャスト
森繁久彌／宮城まり子

・メインスタッフ
原案：上原信　製作：大川博
企画：高橋秀行／赤川孝一／山本早苗
監督・脚本：藪下泰司　音楽：木下忠司／池田正義／鏑木創
構成美術：岡部一彦／橋本潔　台詞構成：矢代静一
原画：大工原章／森康二

【『白蛇伝』Blu-ray BOX発売中】
https://www.toei-video.co.jp/special/...
販売会社／発売会社：東映ビデオ（株）

【『白蛇伝』デジタル4Kリマスター版映像情報】
復元：東映株式会社、東映アニメーション株式会社、国立映画アーカイブ
デジタル復元：東映ラボ・テック株式会社、東映デジタルセンター

©東映
”

https://x.com/whodarekto/status/737277338128252928
”佐伯
@whodarekto
「仮面ライダーアギト」第39話、真島が木野を映画館に呼び出すシーンで上映されているのは東映動画製作の「白蛇伝」なのだが、白娘が許仙を救うために妖精の力を捨てる箇所と、真島が涼のためにアギトの力を捨てる箇所で引っ掛けているのだろうか。
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午後10:39 · 2016年5月30日
”

いいね！をするパイッサ
@null333
白蛇伝、初めて観たけど60年以上前とは思えないクオリティ
出だしが東映の社長から始まるのが凄い気合い入ってるw
レースの表現とかは今ではできない表現
小青(シャオチン)がかわいいw
【2025年は巳年！】長編劇場用アニメーション映画『白蛇伝』（1958公開）期間限定公開！ https://youtu.be/ajJr-esoPqs?si=uczZiiKOQPhQvz7m
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午後3:05 · 2025年1月1日
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苦行むり
@exa_desty
居候には狙ってる職業が知られてるのと自動車免許取るを焦りすぎ&電気関係行くなら内装で2〜3年してから行けと言われてるが技能転換できない業種だからその2年は無駄になるんよな。寄生するために逃さないようにしてる感じがするね。
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午後11:22 · 2025年1月10日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
メーソンの派閥対立という大人の事情の影響力は絶大。
まどマギは最初は英米系（魔女否定）エンド。叛逆では、カバラのケテル（王冠）を被る爬虫類である悪魔（＝同性愛と異教）ほむらの世界内にまどか（アメリカ留学。英米系）がいる＝大東社エンド。
「考えたのお前じゃないだろ」作品は大ヒット。
午前0:39 · 2014年11月4日

https://x.com/kitsuchitsuchi/status/529296786330877954 と続き
”子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
メーソンの派閥対立という大人の事情の影響力は絶大。
まどマギは最初は英米系（魔女否定）エンド。叛逆では、カバラのケテル（王冠）を被る爬虫類である悪魔（＝同性愛と異教）ほむらの世界内にまどか（アメリカ留学。英米系）がいる＝大東社エンド。
「考えたのお前じゃないだろ」作品は大ヒット。
午前0:39 · 2014年11月4日

まどマギ：魔女狩りアニメ。少女の鹿目（ケルト+ハムサ）が生贄になってキリスト教の敵＝魔女を否定するのがTV版。
聖書絶対WASP側寄りの内容。
魔女文字のモデルは魔術師ジョン・ディーのエノク文字。ディーはエリザベスⅠ世のブレーンでキリスト教海賊団＝大英帝国による植民地拡大の黒幕。
午後5:49 · 2014年12月17日

叛逆：黄金の暁会の拝火教ズルワーンが、女版イエスを支配する。
WASP側から、科学重視のキリスト教改変派（グラントリアン系欧州貴族）側寄りに変化。
ババリアのイルミナティのシンボルの梟（一つ目ではない）が印象的。
ババリアのイルミナティはグラントリアン側の改造版キリスト教系組織。
午後6:51 · 2014年12月17日

ババリアのイルミナティ
○キリスト教系組織　×ユダヤ
○梟がシンボル　×一つ目
○ロスチャイルドは創始者と無関係
○イエズス会士バリュエルに陰謀の黒幕にされる
○秘密結社と悪魔崇拝・ユダヤ・ルシファーを結びつける情報は全てバチカンのデマ。真の黒幕は自分が黒幕になる情報を流さない。
午後7:13 · 2014年12月17日

SCP-[毎回変化]-JP - @kitsuchitsuchi
子子子子子（ねここねこ）
名前以外の説明を削除し「ケテルとユークリッドはクリスチャン・カバラと科学の聖地アレクサンドリア意識の大東社好みの名前。創始者は魔導士」のような記述に書き換えることしか性質が分かっていません。
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午後7:02 · 2014年12月18日
”

なたねさんがリポスト
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ウェザーニュース
@wni_jp
1月7日(火)17時32分頃、鳥島近海で深発地震がありました。震源の深さは約420km、地震の規模はM6.0と推定されます。

関東や東北の太平洋側に揺れが伝わる「異常震域」と呼ばれる震度分布ですが、深発地震に特有の現象であり、地震活動そのものは異常ではありません。
https://weathernews.jp/s/topics/202501/070265/
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午後6:06 · 2025年1月7日
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なたねさんがリポスト
スカーレッドＧ
@kemono_fm192hz
これに関してはマスコミの過大表現とかじゃなくて、党そのものが旧ナチス関係者が結成した党で、ゲルマン民族主義とか唱えていたので名実ともに「ガチ」の極右政党やで……
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引用
NHKニュース
@nhk_news
·
1月7日
オーストリア極右政党が主導する政権が初めて発足か
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250107/k10014686291000.html
#nhk_news
午後8:16 · 2025年1月7日
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なたねさんがリポスト
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ウェザーニュース
@wni_jp
【海外地震情報】
日本時間の1月7日(火)10時05分頃、海外で規模の大きな地震がありました。震源地は中国西部（チベット自治区）で、地震の規模はM7.1と推定されます。
震央の近くでは局地的に、日本での震度5強〜6弱程度に相当する強い揺れが襲ったと解析。
https://weathernews.jp/s/topics/202501/070105/
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午前10:29 · 2025年1月7日
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なたねさんがリポスト
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読売新聞オンライン
@Yomiuri_Online
アップルがＳｉｒｉ利用者の会話を無断録音…集団訴訟で和解金１５０億円の支払い合意
https://yomiuri.co.jp/economy/20250103-OYT1T50076/

#経済
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yomiuri.co.jpから
午後7:55 · 2025年1月3日
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なたねさんがリポスト
DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
そうなんです。初詣は言わば「庶民の娯楽行事」として明治期に“下から”誕生したものであり、当初はナショナリズムとの関係はなかったんですが、大正以降にナショナリズムとも接合していくことになります。そこには明治神宮の出現も関係していて……といった話は次回以降にnoteでやります。
引用
猫魚堂（なまずどう）
@namazudou_
·
1月2日
初詣が明治以降に一般的になったというのは覚えておこう
でも引用元のツリーだけを読んだ実感としては、いわゆる「つくられた伝統」とはちょっと違う気がします
ナショナリズムが背景に無いから
ツリーで話題に上がっていないだけで、実情は国家神道とかその辺の話と絡んでそうですけどね

知らんけど x.com/prapanca_snare…
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午後8:19 · 2025年1月2日
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3万
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なたねさんがリポスト
Sputnik 日本
@sputnik_jp
【ニューヨーク、クイーンズのナイトクラブで銃撃事件】

少なくとも10人が負傷。

負傷者はすでに搬送。犯人は特定されておらず、逮捕の情報も現段階では入っていない。

映像はSNSより。
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午後4:00 · 2025年1月2日
·
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なたねさんがリポスト
Sputnik 日本
@sputnik_jp
【米当局、ニューオーリンズの車突入とテスラ車爆発の関連性を調査へ】

❗️バイデン米大統領は、ニューオーリンズで車が群衆に突っ込んだテロ事件と、テスラ社の電気自動車「サイバートラック」が爆発した事故との関連について、米情報機関が捜査中だと明らかにした。

現地時間1日未明に米南部ルイジアナ州のニューオーリンズで車が群衆に突っ込んだ事件で、米連邦捜査局（FBI）は死者数が15人に増加したと発表した。

一方、現地時間同日、トランプ次期大統領が所有するトランプ・インターナショナル・ホテルで、テスラの電気自動車「サイバートラック」が爆発した。これについて、同社CEOのイーロン・マスク氏は自身のXアカウントでコメントした。

「爆発はレンタルされたサイバートラックの後部に積載されていた非常に多くの花火あるいは爆弾によるもので、車両そのものとは無関係であることが確認された。爆発時、車両のテレメトリ（遠隔測定装置）はすべて正常だった」

マスク氏は、爆発について「テロ行為の可能性が高い」と綴っている。

また、マスク氏は、ラスベガスでの爆発とニューオーリンズで車が群衆に突っ込んだ事件との関連性について言及している。2台ともカーシェアリング・サービス「Turo」でレンタルされたものであるとし、「おそらく、何らかの関連があるのだろう」と指摘している。

🔔 @sputnik_jp
をフォローして最新の動向をチェック
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引用
Sputnik 日本
@sputnik_jp
·
1月2日
【トランプ氏所有のホテル前でテスラ車が爆発　死傷者も】

❗米ラスベガスのトランプ次期大統領が所有するトランプ・インターナショナル・ホテルで現地時間1日、テスラの電気自動車「サイバートラック」が爆発・炎上し、1人が死亡、7人が負傷した。
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最終更新
午前10:06 · 2025年1月2日
·
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なたねさんがリポスト
NHKニュース
@nhk_news
ロシア政府系ガス会社ウクライナ経由の天然ガス供給停止発表
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250101/k10014684061000.html
#nhk_news
nhk.or.jpから
午後9:26 · 2025年1月1日
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でるたさんがリポスト
桐沢たえ
@kirisawatae
杉原監督のインタ曰く、ゴチゾウの昇天演出は「食べ物である彼らがガヴのお腹で食べられて消化される」＝「食べ物を無駄にしない」ってことを強調するためらしいけど、1話で「ｼｱﾜｾ〜」って言いながら召されてく姿を初めて観た時は「死へのハードルが恐ろしく低い生き物がいる…」って震えたよね。
午前0:37 · 2025年1月11日
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（生け贄でしょ）

出典元
hobbyjapan.co.jp
宇宙船 vol.187 - 株式会社ホビージャパン
午前0:38 · 2025年1月11日
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でるたさんがリポスト
桐沢たえ
@kirisawatae
杉原監督のインタ曰く、ゴチゾウの昇天演出は「食べ物である彼らがガヴのお腹で食べられて消化される」＝「食べ物を無駄にしない」ってことを強調するためらしいけど、1話で「ｼｱﾜｾ〜」って言いながら召されてく姿を初めて観た時は「死へのハードルが恐ろしく低い生き物がいる…」って震えたよね。
午前0:37 · 2025年1月11日
·
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でるた
@delta0401
「食事」という営みが本質的に孕んでいるグロテスクさや暴力性を軸にハードな物語を描く一方で、暗いだけにならないよう、ショウマがおやつを食べるシーンの楽しさやゴチゾウの可愛さもしっかりアピールできてるガヴのバランス感覚とても好み。モチーフ選定では平成2期以降一番好きかもしれない
午前1:05 · 2025年1月11日
·
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でるた
@delta0401
お菓子、こんなに盛り上がるモチーフとは思わなかった
午前1:05 · 2025年1月11日
·
975
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
MAE
@CHE_M26_7
まずもって「公共サービスを民営化します」という言い方が良くない。「市民の財産である公共施設を私企業に売り飛ばします」と正確に伝えるべきだ。
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午後8:12 · 2025年1月8日
·
98.6万
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
シズク
@shizk729
天保暦を旧暦としてるけど約29年間しか使ってないのでこれも伝統かって言われるとあれだよな。それなら平安から江戸まで約800年間使ってた宣明暦のほうが伝統感ある。誤差出てたけど
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午前0:00 · 2024年3月21日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
北斗柄@野巫の六壬者
@hokutohei
マヂな話、現行の時刻のシステムは原子時計の時刻を閏秒でいじくって平均太陽時に寄せている。つまり我々は未だに占星術の時間の中を生きている。
そろそろ閏秒廃止されるんだけどね。
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ゾルゲ市蔵
@zolge1
·
2024年8月3日
「惑星直列」「グランドクロス」太陽系内の惑星が一列に並んだり十字を描いたりすることである。21世紀の我々は「それで？」と素で思う。しかしかつてそうではなかった。「きっと何かある」とマジでビビっていた。流行のSFを楽しみつつ、半分は占星術的世界に生きていたのだ。これを忘れずにいたい。
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午後2:38 · 2024年8月3日
·
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なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
夢然堂
@valet_de_coupe
現在報道が駆け巡っているロサンゼルスの大火は、在アルタデナの神智学協会にも及んだ模様。世界最大級のオカルト関連資料群が壊滅、との情報が。
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wildhunt.org
LA Fires claim Theosophical Society building and archives
Multiple reports say that the building housing the Theosophical Society of America in Los Angeles has been destroyed along with the majority of its artifacts by the devastating fires
午前8:52 · 2025年1月10日
·
8,772
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https://x.com/valet_de_coupe/status/1355092999999377412
”夢然堂さんがリポスト
夢然堂
@valet_de_coupe
FB情報から。かの神智学協会の開祖ブラヴァツキー夫人の蔵印付き手描きタロット。デザインからして初期スタイルのピエモンテ版がモデル。

高位フリーメーソンでもある映画監督E・イライアス・マリッジ（E・エリアス・マーヒッジ）の秘教コレクションから。下掲記事参照↓

https://mercurynews.com/2021/01/28/filmmakers-treasure-trove-of-rare-books-traces-humanitys-grasping-for-the-nature-of-existence/?fbclid=IwAR3lfTloBBHc6u01TVBSuDoHgLG_sgwvQKhy_v0nmZ5lWCnrCf2N30-NBcI
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午後6:58 · 2021年1月29日”

https://x.com/valet_de_coupe/status/1712813775378907551
”夢然堂さんがリポスト
夢然堂
@valet_de_coupe
メモ。南北戦争の北軍将軍で、アメリカ神智学協会の会長を務めたアブナー・ダブルデイのタロット手稿本（イェール大学蔵）。収められているピエモンテ版の模写が、ブラヴァツキー夫人蔵の模写デッキと見比べるとほぼ同一なのが分かる。同じオリジナルを写したものなのだろう。
https://collections.library.yale.edu/catalog/32466186?fbclid=IwAR14yJG3KPoVwt2APY2WRQnRwBTJUDZ93TIUewJ-C0hyZMtcAN_w43amymI
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夢然堂
@valet_de_coupe
·
2021年1月29日
FB情報から。かの神智学協会の開祖ブラヴァツキー夫人の蔵印付き手描きタロット。デザインからして初期スタイルのピエモンテ版がモデル。

高位フリーメーソンでもある映画監督E・イライアス・マリッジ（E・エリアス・マーヒッジ）の秘教コレクションから。下掲記事参照↓

https://mercurynews.com/2021/01/28/filmmakers-treasure-trove-of-rare-books-traces-humanitys-grasping-for-the-nature-of-existence/?fbclid=IwAR3lfTloBBHc6u01TVBSuDoHgLG_sgwvQKhy_v0nmZ5lWCnrCf2N30-NBcI
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午後9:53 · 2023年10月13日
·
1.5万
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https://x.com/valet_de_coupe/status/1712816309623464136
”夢然堂さんがリポスト
夢然堂
@valet_de_coupe
承前。件のいわば神智学協会公式デッキ、正体は伊ピエモンテ州ヴァラッロのメーカー、ジョヴァンニ＝バッティスタ・ファリノーネのもの。典型的なピエモンテ版タロット。
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mazzo_di_tarocchi_di_Varallo,_1890_circa.png
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夢然堂
@valet_de_coupe
·
2023年10月13日
メモ。南北戦争の北軍将軍で、アメリカ神智学協会の会長を務めたアブナー・ダブルデイのタロット手稿本（イェール大学蔵）。収められているピエモンテ版の模写が、ブラヴァツキー夫人蔵の模写デッキと見比べるとほぼ同一なのが分かる。同じオリジナルを写したものなのだろう。
https://collections.library.yale.edu/catalog/32466186?fbclid=IwAR14yJG3KPoVwt2APY2WRQnRwBTJUDZ93TIUewJ-C0hyZMtcAN_w43amymI
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午後10:03 · 2023年10月13日
·
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青龍さんがリポスト
RDT28 🐉 Here we go ROAR 🦁
@arditoAW
30 years ago (January 6th, 1995), the 46th episode of Ninja Sentai Kakuranger "New Year's Manga Hell" aired.

Today may not be Friday, but it's still a fine day in California.

S H O O T !
30年前（1995年1月6日）に『忍者戦隊カクレンジャー』第46話「正月マンガ地獄」が放映されました。

今日は金曜日ではないかもしれませんが、カリフォルニアではそれでも良い天気です。

撃て！
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てれびくん【公式】
@Televi_Kun
·
1月6日
30年前の今日6日 #忍者戦隊カクレンジャー
第46話｢新春まんが地獄｣放送

1人で漫画を読むのが好きな少年・明は『カクレンジャーの最後』という漫画本をセールで入手した。一方、初詣で大凶おみくじをひいたサイゾウの周囲では、不吉な事が…！？

#超全集電子版発売中
https://shogakukan.co.jp/digital/label/2059?page=4&sort=new
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午後5:30 · 2025年1月6日
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（46話で少年・明が登場(笑)　46なので「明」だ(笑)）

出版・読書メモランダム
出版と近代出版文化史をめぐるブログ
古本夜話１４８三浦関造『革命の前』、ブラヴァツキー、竜王文庫
2011-11-09
https://odamitsuo.hatenablog.com/entry/20111109/1320764457
”本連載１４４「三井甲之と『手のひら療治』」において、三井の『手のひら療治』も同時代の太霊道、肥田式強健術、岡田式静坐法などの影響を受け、それらを統合して「国民宗教儀礼」に高めようとするものだったと既述した。
手のひら療治

そしてさらに三井が『手のひら療治』に寄せた「出版についての著者の言葉」には、これも本連載１４６でふれた桜沢如一への謝辞もあり、三井と桜沢の交流も伝えている。また桜沢に続いて、三浦関造の名前も挙げられ、様々な健康法や治療法が春陽堂やアルスから出版されたことと同様に、意外な印象を覚える。

三浦関造に関しては『日本近代文学大事典』に立項されているので、まずはそれを引いておく。
日本近代文学大事典

　明治一六・七・一五〜昭和三五・三・三〇（1883〜1960）キリスト教徒、翻訳家。福岡県生れ。福岡師範、青山学院神学部卒業後、弘前で一年間牧師。「六合雑誌」などで活躍、トルストイ、ドストエフスキーなどの翻訳、『二人の苦行者』（大一〇・一二聖書文学会）、『聖者あらたに生る』（大一四・五万生閣）など多くの著訳書を著した。また、タゴール研究家でもある。戦後は統覚の行に専念、綜合ヨガと形而上学を教え、「至上我の光｣を発刊。没後ヨガ関係書が龍王文庫から刊行された。

ここには挙げられていない三浦の長編小説が手元にある。それは『革命の前』で、箱には「創作」と表記され、大正十二年六月に隆文館から刊行されている。

『革命の前』は四六判三百七十ページに及ぶ長編小説とよぶこともできようが、これは物語構成、人物造型と描写、ストーリーの展開などから考えても、優れた作品と見なすことはできない。その理由を示せば、小説のぎこちない構成と展開に他ならないだろう。『革命の前』は三人の語り手がいて、物語もその三人の視点によって構成され、進行していく。最初の章は高見という囚人が語る牢獄での春の訪れから始まり、彼の目に映った様々な囚人たちの生態と入獄に至った事情などが描かれていく。それらのエピソードの間に高見の過去や回想も挿入され、彼が四十六歳で、若い頃は英語を教え、ダンテを愛読し、詩人をめざしていたこと、ブラジルにも渡ったこと、そして南米大陸移住計画実現のために宗教団体に身を投じ、巨額の資金と運動費を引き出し、詐欺と強迫(ﾏﾏ)の罪によって四年間の牢獄入りとなったようなのだ。しかしそれでも高見は『聖書』とスウェーデンボルグの『天国と地獄』を読みながら、出獄後の「最後の聖戦」を夢想していた。

二人目の語り手は小説家の名和である。名和は南米植民の熱心な主唱者で、出獄した高見が訪ねた相手だった。だが高見は名和家滞在三日目の晩、名和から今後の生き方を問われ、現在の政党や労働運動、文学や芸術、とりわけ金まみれの既成宗教を批判する。そして自分は個性によって立つ、「個性といふものは神秘」で、それは善か悪かはわからないが、先天的な真善美に価し、「人類を動かすものはこの神秘の中から現われて来る」と述べ、その翌日高見は行方不明になってしまう。これ以後、名和の視点で、高見のことが語られていく。

名和の家から消えた高見は画家の須原夫妻のところに現われ、妻の信子を連れ出し、そのまま帰ってこなかった。須原は名和に師事し、高見は須原に学費を援助し、妻の信子とその母は高見の教団時代の信者でもあり、彼の入獄後に須原と信子は結婚したのだった。

どこからか大金をつかんだ高見は、「忍従という悪魔」による名和に絶交状を送りつけ、「予は破壊と反抗とを似て、神の美に酔はむとす」と宣言する。それを読んで、名和は高見を「ラスプーチンだよ、本当にあれはラスプーチンだ」と述懐する。

三人目の語り手は須原で、妻と高見の出奔と帰還、妻をめぐる須原と高見の争い、再びの妻の家出が述べられていく。そして高見は牢獄の場面に登場したキャラクター像とはるかに異なり、「聖者か天才のやうに見えることがあつて、また赦すべからざる悪魔のやうな蛇心と奸性の持主！」と見なされるに至る。そして高見の教団に関わる殺人疑惑までが提出され、彼の悪行が様々に想像され、それは信子の出産にまで結びついていく。様々な須原の災厄に対し、名和が須原に語りかける。その言葉こそはこの『革命の前』という小説の、それが構成や物語展開の破綻を有しているにしても、コアを告げているのだろう。

　露国ロマノフ王朝が崩壊するすぐ前には、ラスプチンが出て来たね。宗教狂と色情狂が合致して出来た人間といふものは、一寸聖者のやうに見えるものだよ。時代の一大変転期に臨むと、さういふ人間がボロゝゝ出て来て人を惑はす。（中略）見たまへ、高見に限らず、今日の宗教の狂態！　宗教は資本主義より狡猾なものだ。敬虔と人道を楯にして、人間の血を吸ふことに飽き足らず、進んで魂を喰ひあらす者は、今日の所謂聖者といわれる者だ。（後略）

そして続けて名和は『聖書』における「マタイ伝」の第二四章を引用する。その一節も記しておこう。「偽キリスト・偽預言者おこりて大なる微と不思議とを現はし、為し得べくば選民をも惑はさんと為るなり」。ただしこの引用は『革命の前』からではなく、文語訳『新約聖書』によっている。

ここで『革命の前』というタイトルの由来が判明し、三浦がこの小説にこめたメッセージを理解できる。ロシア革命前史に現われたラスプーチンは高見と重なることで、他ならぬ日本の大正時代も「革命の前」と見なされ、また高見に象徴される多くの宗教と聖者を生み出している時代が、まさに「偽キリスト・偽預言者」の跳梁する時代であることを、『革命の前』はドストエフスキーの小説に様々な範を求め、ぎこちなくも浮かび上がらせようとしたのであろう。しかしこの小説は「革命の前」ならぬ「関東大震災の前」に書かれ、その出版直後に三浦も大震災に遭遇したはずで、その影響はそれ以後の著作に向けられたと思われる。

そのような三浦関造のテーマがその後どこに向かったのか、『革命の前』以後に書かれた小説『石長媛』などを入手できず、追跡できていない。しかし様々な転回を経て、神智学の創始者ブラヴァツキーの研究に向かったと思われる。『日本近代文学大事典』に、戦後はヨガを教え、没後竜王文庫よりヨガ関係書を刊行とあるが、竜王文庫は三浦が主宰した神智学系のヨガ団体竜王会の出版部門と考えられる。竜王文庫はブラヴァツキーの綜合ヨガ聖典『沈黙の声』や『シークレット・ドクトリン』(上巻、田中恵美子訳）を出版し、前者は三浦訳で昭和三十年に初版が出されている。
沈黙の声シークレット・ドクトリン上巻

これはブラヴァツキーがチベットで発見した『金箴の書』の自らの英文抄訳で、『金箴の書』はチベットの聖者たちが記し、伝えられた聖典であり、三百ほどの断章というべき「断片」と「註解」による百二十ページ弱の一冊である。昭和五十年七版、『シークレット・ドクトリン』の訳者田中恵美子を発行者とする奥付裏には、三浦の著作などが二十冊掲載され、「先生の著書には、人類救済の大真理が、太陽のように輝いている」との惹句から、竜王会＝竜王文庫がヨガ、三浦、ブラヴァツキーを中心に成立したものであり、三浦の「至上我の光」と「沈黙の声」が通底しているとも推測できる。

日本におけるブラヴァツキーと神智学の流入をめぐっては、荒俣宏編『世界神秘学事典』（平河出版社）所収の「神智学、日本に渡る」に簡略なチャートが示されている。明治四十三年のブラヴァツキーの『霊智学解説』（博文館、心交社復刻）の平井金三の協力を得たE・S・スティーブンスンと宇高兵作による翻訳、彼女の最大の協力者オルコットの来日、高橋五郎や友清歓真や今東光の父武平に与えた影響まで言及されている。だが三浦関造にはふれておらず、『沈黙の声』や『シークレット・ドクトリン』の翻訳への言及はない。また佐藤哲朗の『大アジア思想活劇』（サンガ）もアジアにおける神智学協会の活動をかなり詳しくたどっているが、こちらも残念ながら三浦についてはふれていない。三浦とブラヴァツキーとヨガの三位一体はどのようにして成立したのだろうか。
大アジア思想活劇世界神秘学事典

これはブラヴァツキーの存在と影響にも顕著であるのだが、彼女に関するイメージが断片的に伝わっているように、日本における翻訳も断続的であり、それは〇三年に刊行された『インド幻想紀行』（加藤大典訳、ちくま学芸文庫）も同様で、続刊として完訳『シークレット・ドクトリン』の刊行を期待したい。
”　※着色は引用者

出版・読書メモランダム
出版と近代出版文化史をめぐるブログ
2024-06-12
小田光雄　逝去のお知らせ
https://odamitsuo.hatenablog.com/entry/2024/06/12/093602
”小田光雄は、2024年6月8日、病気のため永眠しました。享年73。葬儀は近親者のみにて執り行いました。

戦後社会論をライフワークとした小田光雄の出発点は『〈郊外〉の誕生と死』であり、その延長線上で、出版・古書・図書館など多岐にわたる分野を論じ、多くの著書を残しました。

また、書店や出版社パピルスを経営し、自ら翻訳も手がけました。主な訳書に、エミール・ゾラ「ルーゴン＝マッカール叢書」の『大地』があります。

2019年には『古本屋散策』で第29回Bunkamuraドゥマゴ文学賞を受賞いたしました。

故人が書き残した原稿があるため、本ブログはしばらくの間、更新を続けます。

皆様には生前のご厚誼に心から感謝いたしますとともに、ここに謹んでお報せ申し上げます。

2024年6月12日
家族一同
”

ーーーーー

実はオルコットは催眠術を身に着けている。ブラヴァツキーはどう考えていたんだろうな。オルコットが行うなら問題ないと考えていたかどうか気になる。

５神智学協会インドへ！～ブラヴァツキー夫人とオルコット大佐｜第Ⅰ部　噺家野口復堂のインド旅行｜大アジア思想活劇
（アイコン画像省略）
佐藤哲朗（nāgita）
2022年5月2日 01:50
https://note.com/naagita/n/n9a77d14bb31b
”『神智学協会』は一八七五年九月、アメリカ合衆国ニューヨークに結成されたオカルト・心霊研究家のグループで、その中心にいたのはオルコット大佐ともう一人、ロシア出身のヘレナ・ペトゥロヴァ・ブラヴァツキー夫人（Helene Petrova Blavatsky 一八三一〜一八九一）である。

ブラヴァツキーはオカルト崇拝者の間ではＨＰＢというケッタイな称号でも知られている。旧姓はハーン。ウクライナで貴族軍人の娘として生まれた彼女は、幼い頃から霊感能力にとりつかれていたそうで。十六歳の時、二十四歳も年上のブラヴァツキー将軍と結婚したが、夫婦生活はうまくいかず、すぐに夫を捨てて世界放浪の旅に出てしまった。彼女は東欧・インド・エジプト等を単身で放浪しながら各地に残る「太古の叡知」についての知識を得たと称している。本人の弁によればチベットにも渡り、当地に伝わる秘教の秘儀の伝授イニシエーションを受けたそうだ。真贋いずれにせよ履歴に謎の多い人物で、エジプトやヨーロッパ界隈の神秘主義サークルに出入りし、現世と霊界との通信を取り持つ霊媒を生業としていた。

もう一人の創設者オルコット大佐（ＨＰＢと対にしてＨＳＯとマレに呼ばれる）はブラヴァツキーより一年遅れて、アメリカ合衆国ニュージャージー州オレンジ郡の厳格なピューリタン（長老派）家系、一六三〇年代にイギリスから新大陸に植民した（アメリカにしては）由緒ある一族に生を受けた。経済上の困難から学業は途中で放棄したが、オハイオで農業にいそしむうちに、若くして農学者・農業ジャーナリストとして名声を得た。一八六一年に南北戦争が勃発するや志願して陸軍省に勤務し、契約業者の汚職捜査の仕事まで任され、その功績で大佐（Colonel）の称号を授与された。やがて独学で法律を修め、ニューヨークで弁護士を開業し、主に関税や保険業に関する事案を取り扱い、保険会社の取締役も務めた。また多忙をぬってフリー・ジャーナリストとしても活躍する仕事人間、ニューヨークのちょっとした名士といったところの人物だった。
［中略］
ヘンリーと心霊学の出会いは一八五〇年代、彼がまだ二十歳の青年だった時分にさかのぼる。オハイオ州に遊学中、心霊サークルに参加してラップ現象やチャネラーによる死者との交信を「体験」し、自ら催眠術や精神療法をマスターしたオルコット。ニューヨークに戻った後もスピリチュアリスト・サークルの主要メンバーとして活躍していた。とはいえ心霊主義ブームの冷却化とオルコット自身の世俗的成功とは彼をしぜん心霊世界から引き離していたのだが……。一八七四年、オルコットは思うところあり『ニューヨーク・デイリー・グラフィック』の記者としてヴァーモンド州チッテンデンの霊媒師一座、エディ兄弟を調査した。そしてこの取材を契機に、ヘンリーは若かりしころ魅了されたスピリチュアリズムの世界に再びのめり込んでしまったのだ。

エディ兄弟への取材とそのレポートを通じ、（ジャーナリスト仲間の罵詈雑言を浴びつつも）すっかり「心霊ジャーナリスト」の立場を鮮明にしてしまったヘンリー。関連は不明だが、その頃に長年連れ添った妻との離婚を経験している。そして同年の十月頃、取材先のチッテンデンにて、オルコットは彼の新聞記事の読者だという不思議な中年女性と巡り合った。その人こそ、エジプトからフランスを経て、ニューヨークに渡来していたブラヴァツキー夫人であった。
ラマ僧院の理想主義者

ヘヴィー・スモーカーのブラヴァツキーは煙草を取り出した。オルコットはすかさず〝Permettez-moi, Madame?〟（よろしいですかな？　マダム）まだ英語のおぼつかぬブラヴァツキー夫人にフランス語で語りかけ、マッチの火を差し出す。紫煙たなびく部屋の中で、二人はたちまち意気投合した。それからの長いパートナーシップの始まりである。気難しいカリスマ的な霊媒と、彼女を崇拝する実務家肌のヤンキー紳士。彼らはカップルというより、まったく資質の違う「双子」のように見えた。翌一八七五年十一月十七日、この奇妙な双子によって新しいオカルト組織が旗揚げされる。『神智学協会』の誕生である。その基本理念は三つのスローガンにまとめられた。

一、人種・信条・性・カースト（身分）の差別なき、世界的友愛精神（Universal Brotherhood）の核を形成すること。

二、宗教・哲学・科学の比較研究を奨励すること。

三、自然の未知の法則と、人間の内面に隠された能力を研究すること。

［注：
「人種・信条・性・カースト（身分）の差別なき」の癖にアーリアアーリアうるさいのはなぜ?　霊的カースト思想なのはなぜ?　結局、霊性とやたらで優劣をつけているじゃん。
差別の基準が肌から霊性に変わっても差別は続く。目に見えないから余計、質が悪い。
オルコットがフランス語で語りかけたのって、ブラヴァツキーがロシアから来たことは既に彼女から教えてもらった後の出来事だからかもしれないな。
中略
］
「昔は『智慧の宗教』はどれも同じでした。かつて秘儀はどこにもありましたが、その秘儀でイニシエートに教えられた教えがどこでも同じだったことは、太古の宗教哲学がすべて同じだったことを立証しています。古い宗教はすべて、それよりも前にただ一つの神智学のあったことを示しています。」（『神智学の鍵』原著一八八九年、田中恵美子訳、神智学協会ニッポンロッジ、一九八七年）
［
注：万教帰一に好都合な思想。
後略
］
”　※着色は引用者

22 病床のダルマパーラ　オルコットの催眠療法、亡国の民の叫び｜第Ⅱ部　オルコット大菩薩の日本ツアー｜大アジア思想活劇
（アイコン画像省略）
佐藤哲朗（nāgita）
2023年3月20日 01:50
https://note.com/naagita/n/n4df9fb539fd9
”ダルマパーラが病床で繰り返したというけなげな言葉は、感じやすい青年仏徒の心に強く訴えた。当初ダルマパーラの容態は、医薬が役立たぬほど重かったという。これを軽癒せしめたのは、高楠によれば、なんと「オルコット大佐の催眠術」だった。
オルコットの霊能力

　初めは医薬の功なきを知るや、ダンマパーラ居士は実に失望の極にあったが、今はオルコット大佐より外に寄る辺なきを感じたらしいので、大佐も何とかして慰めんとする心持ちで日夜時刻を定めて枕辺に見舞った。初めは単に慰安の為に両手の掌を拡げて胸から腹へ、腹から脚へ力を籠めて撫でるような姿勢を以て、病人の体と平行して動かすのである。この姿勢を続けること凡そ十分にして病人の眼はそろそろ眠りを催すようになった。大佐は、しめたと云うような風で眠りに落ちるを待ってその室を去る。
　次の日も同じことを繰り返えす。二十分位で已に眠りに就く、次の日は十五分、その次は十分と云う風に、時に多少の差はあるが、段々に短い時間に眠るようになった。こうなると本人は大佐の来るのを待つようになる。後には大佐の顔を見ると已に眠りを催すようになる。最後には大佐が来るべき時刻が来ると已に安心して眠る。大佐の催眠術は実際の奏功を示したのである。

*44
［中略］
ここでようやく、オカルトっぽい雰囲気の話題が登場した。オルコット大佐はスリランカで仏教復興運動をオーガナイズしたが、その過程で神秘的な病気治しの「秘蹟」を行っていたことは案外知られていない。彼はスピリチュアリスト時代から催眠療法を嗜んでいたが、その素地は南アジアにおいて神がかった治癒力となって開花したのだ。彼自身、自分の行為が単なる暗示によるものか霊能力によるものか半信半疑だったようなのだが……。とにかく一八八二年後半から翌年にかけ、オルコットはスリランカ・インド各地を巡業し、数多くの病人や身体障害者に病気治しの秘蹟を施したのである。

「ヒマラヤのマスター」との交信を一手に引き受け、天性のカリスマ性で神智学協会を引っ張ったブラヴァツキー。それに比してオルコットは実務家としての側面ばかりが強調される。その彼がスリランカやインドで大衆の間にカリスマの地位を築き得た背景には、霊能力による（と信じられた）病気治しの実践があった。

つまり十九世紀末に始まった仏教復興運動を初動で支えたのは、一面ではオルコットのカリスマ性へのスリランカ民衆の盲目的帰依でもあった。オルコットは啓蒙的な「生き仏」の役回りを引き受けたのである。若いダルマパーラのオルコットや神智学協会への耽溺ぶり、「この時期において、大佐への特別な献身が彼の人生のおもな情熱の一つであった」と語られる背景も、おそらく、そんなところにあったのだろう。
［中略］
註釈

*42　「ダンマパーラ居士の訃音」『現代仏教』第一〇六号、一九三三年八月
［中略］
*44　「ダンマパーラ居士の訃音」
”　※着色は引用者

［
6話（連続する同じ震度の直下型の人エ地震［地震自体は敵の目的ではない］）。

ジャッカー電撃隊　第6話「９ポーカー！！美女の罠」
https://www.nicovideo.jp/watch/so44513015
”投稿日時
2025/1/11 8:00
（略）
房総の海底にエネルギー基地を建設するボスは、組織を裏切ろうとしていた。
”

「自然現象の地震なら、必ず強弱の差があり、微妙な変化があるはずなんですよ。ところがこのごろの地震はまったく同じ。毎回震度4の直下型ですよ」というセリフが登場する。

人工地震（地震自体は目的ではないが）を暴露する内容。
連続する同じ震度の直下型の人工地震。直下型地震といえば阪神淡路大震災。阪神淡路を予言したオウム。この「予言」とは「起こす計画を知っていた」という意味だ。

「エネルギーを制する者は地球を制す」という敵側のセリフもある。
詳しくは↓
ご支援用⑫（無料公開は危険な『五レンジャ-』『ジャッ力-電撃隊』『ドンブラザ-ズ［23～最終話］』『ジュウレソジャ-［46～最終話］』『暴れンジャ-46話』『キング王者［1～6話］』考察）
https://yomenainickname.booth.pm/items/4691242

@mkmogura　　直下型
https://twitter.com/search?q=%40mkmogura%E3%80%80%E3%80%80%E7%9B%B4%E4%B8%8B%E5%9E%8B&src=typed_query&f=live
より
”
村手　さとし
@mkmogura
2013年2月12日
自民が下野すると阪神大震災がおき「特殊な直下型だったから」と説得理由がついた。時がたち、また自民が下野し311は「複数連動型だったから」同じタイミングで続いた。自民はCIA製。CIAとともにイランで原子力テロを起こしたモサド。その子会社が福島原発を管理していた。特殊なのは今もだ

村手　さとし
@mkmogura
2018年6月18日
阪神大震災で、よく使われた「直下型地震」という言葉は、今や首都圏直下型地震みたいにしか使われない件。
直下型地震＝珍しい特殊
だったのが、いまや多数の地震が震源深度がお決まりの10キロという不思議な状態である。

村手　さとし
@mkmogura
2019年7月19日
たまたま阪神大震災は、深度の浅い直下型地震で被害が甚大だった。たまたま以降の地震が震源深度10kmだらけになった。
311はたまたま複数の地震が連鎖する地震で大津波に。
たまたま政権交代後で混乱を生み自民党が政権を取り返す形になった。
たまたま報道機関は、人工地震も直下型も使わなくなった。

村手　さとし
@mkmogura
2019年7月28日
またですね。
直下型、同時連鎖多発。

名前つけりゃいいってもんじゃねーぞ。
今回が失敗なら最短で、3ヶ月後になります。
深深度、人工地震は難しいのかな。

村手　さとし
@mkmogura
2020年1月22日
ぐぐれカス！
検索してみ。何故か、あまりにも不自然すぎるほどに、サイトが見つからないから。
「直下型地震とは」
阪神淡路までとても珍しかったはずの直下型が、いまやどこでも震源10キロとなった理由とか。

そこから学べ。
Googleはスタンフォード派閥派生のNWOの一員だよ。

2020年1月23日
Googleが検索結果を隠蔽して誤魔化す単語。

月面の放射線量
WTC7（ワールドトレードセンター第7ビル）
直下型地震

逆に信用創造とかの単語は、そこまでいじってこないんだよなー。
他も教えてね。
〔
引用者補足：
https://twitter.com/mkmogura/status/1352057082011213827　と続き
”村手　さとし
@mkmogura
自民党から民主党に変わると、地震が起きる。

もちろん、今、注意してね。
ロックフェラーからロスチャイルドに変わったことを、米国が自覚したというタイミングだから。
午前9:55 · 2021年1月21日·Twitter for iPhone

米国というのは、この場合、ロックフェラー派であり、アメリカ支配層の白人史上主義者です。今後も現行のドル基軸通貨体制を望む人達、その失墜です。
ロックフェラー＝自民党＝右翼＝GHQ情報参謀2部
ロスチャイルド＝世界連邦＝左翼＝GHQ民政局
今のトランプ支持＝改憲勢力＝ロックフェラーです。
午前10:12 · 2021年1月21日·Twitter for iPhone

アメリカが作った憲法をアメリカが自民党を使って改憲しようとしてたのは、派閥が違うからです。
民政局が作って平和憲法左翼にしようとしたところ、情報参謀2部に乗っ取られ改憲派に1947以降、自民党はなりました。
アメリカが左巻きに舵を切るので、ドル基軸通貨の失墜にの911、世界連邦のフリメ鳩山
”

この続きが↓
〕
村手　さとし
@mkmogura
1月21日
返信先:
@mkmoguraさん
のときのように、正確には菅民主政権てすが、甚大な被害の、自然災害が都合よく起きる可能性があるのです。
直下型w 偶然連鎖型wみたいなやつね。

村手　さとし
@mkmogura
2月14日
で、その統一教会、笹川の船が、あのちきゅう。
で、今、東京に五輪の名目でいろいろ工事してたよね。
人工地震の問題点は、海上でないと大変なわけ。
掘削に水を使うから。よって都市直下型は排水施設が必要なわけ。
市場の排水システムのようなものがね。
引用ツイート
国家百年の計
@nihonnboyaki
2015年3月28日
韓国の平昌冬季オリンピックは、
統一教会の冬ソナのスキーペンションが、メイン会場
冬季とはいえ、世界的イベントであるその五輪が、統一教会に完全に屈した
http://mkmogura.com/blog/tag/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BC%9A%E8%AD%B0

安倍政権も統一教会内閣と言えるから
冬夏とオリンピックが統一教会に落ちた

村手　さとし
@mkmogura
2月14日
兵器開発として段階を踏むなら、ベクテル、明石大橋の橋脚、この時生まれた直下型地震という言葉。
海上掘削と津波兵器によるあれ。

次は内陸部の都市直下型を開発して試そうとするだろうな。
福島は、本筋じゃないと思うよ、
俺は。

村手　さとし
@mkmogura
2月15日
阪神淡路大震災から、珍しい地震として、直下型地震という言葉が使われ始めたのは、知っての通りです。

村手　さとし
@mkmogura
7月30日
返信先:
@kurieightさん
そう？
阪神淡路大震災→直下型地震という特殊な地震。
あれー？特殊なのに、それ以降の地震は震源の深さが10キロばかりに。
で、311も連鎖型同時多発な特殊な地震。
で、調べてみると福島原発は、冷戦構造からの米軍のためのプルトニウム工場だったぞ。とか。

なにせ私、老舗の陰謀論者ですから
”
］

https://x.com/kitsuchitsuchi/status/494895560491417602　と続き
”なかだち🔪鍋奉行引退済み🍲さんがリポスト
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
魔術（魔法）とは
「戦争（死と再生の儀式）で人間を間引きし世界を更新する術」（たんぽぽ）
「神（支配者）が思うままに家畜（人間）と自然を管理し支配する為の秘密の智識と操作技術」（ねここねこ）
「思うままに意識の中に変革をひきおこす技術」(フォーチュンとバトラー）@lanekota
午前2:21 · 2014年8月1日

@lanekota OK。『二ノ国』で女王が争いをなくし世界を救う為に使った魔法『聖灰』は、皆をゾンビにする『終焉の禁呪』。優しきナシウスは闇の魔導士となり、心の一部を奪いつつ、憎しみを自身に集中させることで平和を築こうとした。二人に憑依した思想はイルミナティ主義そのものだった。
午前2:47 · 2014年8月1日

猫太”あの人たちかわいそうです。ナシウスも女王様も。ナシウスのやった手法は象徴の使い方そのままでありますし、陰謀論も心を奪う魔法”
“プネウマやスピリトも耶蘇教の思想が入り込んででどこまでも入り込む耶蘇教プルトニウム（笑）”
二ノ国↓
yomenainickname.blog.fc2.com
『二ノ国』を主に考察。『二ノ国』、『とある魔術の禁書目録』+『ドラクエ』（本記事内では主に『ドラゴンクエスト1・２・３、Ⅰ・Ⅱ・Ⅲ』を考察）、マギ、もののけ姫、ハリー・ポッター、ドルアーガの塔（...
　　　　　『人々の心をゆずり受け　与えるもの』　　　　　『かなしみの世を救うべし』　　　　　　　　　魔導書マジックマスター”　　　　　　　　　　　　契約書　　　　　　　ふたつの世界を旅する者よ　　　　　　　魔法の道を究めんとする者よ　　　　　　　汝、右の心得を守ることを誓い　　　　　　　いつの日にか真の魔法使いとなることを　　　　　　　我とここに契約すべし　　　　　　　　　　魔法使いの心得　...
午前6:58 · 2015年2月11日
”

苦行むり
@exa_desty
計装の求人は計装士だと電気工事士＋計装工事
自動制御だとPLC＋シーケンサ&計装エンジニア(高学歴だけ)
制御盤組み立て等だと計装工事&制御盤＋計装工事(盤線や設置)が出てくるね。
さらに表示
午前1:19 · 2025年1月11日
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フラクタル
@queen_xxxxxxxx
人を使い人の上に立つのならば、愚痴とか文句とかしんどいとか不平不満を口に出したら駄目
午後5:53 · 2025年1月11日
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ロシア語ロシア文学研究 47
さくらのレンタルサーバ
2014/12/15（なのだが、PDFでは2015 年なので発表自体は2015年なのだろうな）
http://yaar.sakura.ne.jp/danet/robun/RLL_No47.pdf
”
ゲーリー・マーカー著（白倉克文訳）
『ロシア出版文化史：18 世紀の印刷業と知識人』
成文社，2014 年，400 頁
巽由樹子
本書は，1985 年にアメリカ人研究者ゲーリー・マーカーによって著された，18
世紀ロシア出版史研究の邦訳である。著者の執筆の動機は，ロシアの出版史を社
会史，思想史と関係づけて，それが通史から孤立している研究状況を解決するこ
とだったという。18 世紀ロシアの書物の歴史を概観するそうした貴重な研究が，
今回，翻訳された意義はきわめて大きい。だがあらためて読み返すと，マーカー
が出版史と通史との接合に成功しているかはやや疑問も残る。以下，各章の内容
を紹介したうえで，その理由について考えたい。
まず序章では，18 世紀ロシア出版史を通史に結びつけるための方法が論じら
れる。著者は，セルゲイ・ルッポフをはじめとするロシアの書誌学者たちを歴史
意識が希薄だと批判し，西欧出版史の諸研究にヒントを求める。ただし，フラン
スのロベール・マンドルーやイギリスのロバート・アルティックが採用したよう
な，人々の関心が出版動向に影響を与えたとする「読者牽引型」の分析枠組み，
およびユルゲン・ハバーマスのように，ブルジョワジーが市民社会の政治的指導
階級としてメディアを支配した，と主張する「権力主導型」の分析枠組みには，
疑問符をつける。なぜなら著者は，著述によって世論にアピールしようとした知
識人たちこそ出版動向を決定する主役だったという，レヴィス・コウザーやヤ
ン・ワットらの主張に説得力を覚えるからである。ただしロバート・ダーントン
によれば，知識人はしばしば経済的に無力であり，印刷業者や書籍商の営利主義
的要求に従属を余儀なくされた。またエリザベス・アイゼンステインが論証した

ように，印刷術はルネサンス以来，知の体系を刷新した革命的な情報伝達技術で
もあった。それゆえ著者は，エリート知識人層と印刷業者に焦点をあて，その対
峙を軸に出版史をたどること，そして，そこからいかに 18 世紀ロシアの知的生
活が発展したかを示すことを本書の課題と定めた。
こうした前提のもと，本書前半の 4 章では，時系列に沿って 18 世紀ロシアで
の書物の普及が考察される。第 1 章はピョートル 1 世の西欧化改革が，印刷所の
設置，世俗活字の導入，新聞『報知（ヴェードモスチ）』の刊行など，出版分野
にも及んだことを紹介する。ただし著者は，ピョートル改革による世俗書普及の
衝撃は従来言われてきたほど大きくなかった，という見解を示す。なぜなら，修
道院印刷所やモスクワ印刷所による，17 世紀の伝統を受け継いだ宗教的印刷物が
依然として多かったため，また，ピョートルが読者層を想定せず，『報知』を最
大 4,000 部も刷ってしまうほど経営に無知，無関心だったことから，彼の印刷体
制が破綻へと向かったためである。
第 2 章では，ピョートル没後に再編された公的印刷体制が説明される。1720 年
代から 1750 年代半ばまで，出版は科学アカデミー印刷所と宗務院印刷所が担当
した。当初，科学アカデミーでは外国人研究者によるラテン語出版が行われてい
たが，ヴァシーリー・トレジャコフスキーらがロシア語協議会を結成して以降，
人文主義的書籍のロシア語訳を刊行するようになった。他方，宗務院印刷所は旧
来のスラヴ活字を世俗活字に切り替えて印刷物を刊行し，そうした西欧由来の近
代思想を内容とする書籍に対抗した。科学アカデミーが出版物の全国的伝達網を
欠いていたのに対して，教会は印刷物を用いて民衆に説教する場を持っており，
依然，影響力を保持したのだった。
しかし第 3 章がとりあげる 1750 年代半ばから 1770 年代には，人文主義的な世
俗的出版物が刊行規模を拡大した。これは，教育機関の再編と新設によって中高
等教育の修了者が増大し，知識人読者層が現れたためである。新しい学校は，印
刷機材を所有し，在校生・卒業生という人材が集ったことで，出版の拠点とも
なった。代表例がモスクワ大学印刷所である。ただし，その活動を担った知識人
エリートが立法委員会への勤務でペテルブルクに移ったため，モスクワの拠点化
は一時的なものに終わった。1770 年代以降，ペテルブルクの科学アカデミー印刷

所が再び出版活動の中心となり，エカテリーナ二世は両首都から合流した知識人
たちと諷刺雑誌を刊行したのである。
第 4 章は，民間人が政府からの特権なしに印刷機を所有，操業することを認め
た，1783 年の勅令の影響が論じられる。国家の財政事情を一因としたエカテリー
ナ二世のこの命令は，個人出版業者の登場を可能にした。こうした業者は，ドイ
ツ系の商人・職人からなる「実務家出版者集団」と，教養人からなる「知識人出版者集団」に分類できる。後者の中心的存在がニコライ・ノヴィコフであり，フリーメーソンの人脈を利用してモスクワ大学印刷所を賃借すると，優れた経営感覚と良書普及の使命感とを両立させ，1780 年代のロシア出版業において質量ともに大きな足跡を残した。
つづく後半の 4 章では，「両首都の出版」以外のトピックに目が向けられる。
第 5 章がとりあげるのは，地方における出版である。先述のエカテリーナ二世の
勅令が出されて以降，1774 年から 1801 年にかけて地方 23 県に 26 軒のロシア語印
刷所が現れた。主たる発注者が県庁や貴族団だったため，その刊行物は行政的な
性格が強かった。だが少数ながら，グレゴリー・ポチョムキンの移動印刷所や，
シベリアの突出した文化拠点トボリスクの印刷業，首都での勤務義務から解放さ
れた領主貴族たちの著作刊行，クリンツィ村の旧教徒による出版活動など，個人
出版の興味深い逸話も残されている。
本書がここまでとりあげてきた「出版」とは，印刷業のことを指した。第 6 章
はそこから漏れる，書籍商という存在に焦点をあてる。18 世紀の前半には宗務院
と科学アカデミーが書籍販売や外国語書籍の取扱をおこなったが，後半には首都
にドイツ出身商人やグラズノフ一族らによる個人経営の書店が現れた。だが，地
方書店はニジニ・ノヴゴロド，クルスク，オリョール，アルハンゲリスク，キエ
フにそれぞれ数軒あった程度で，書籍販売がビッグビジネスになっていた同時代
の西欧と比べると市場規模は相当小さかった。
第 7 章では，18 世紀ロシアの読書の目的が考察される。需要があったのは，祈
祷書，暦，読み書きの教本など，実用目的の出版物だった。ただし，フィロゾー
フたちの著作の翻訳，ヴォルテール，モリエール，スマローコフ，カラムジンら
の戯曲，そして雑誌など，余暇のための読み物も現れていた。しかし読者の具体

的な姿を知らせる史料はほとんどないため，実際に何が読まれたかは，書籍商の
カタログに見られる在庫数の増減といった数値から推測するしかないという。
最後に，第 8 章でとりあげられるのは検閲である。検閲はピョートル時代には
存在せず，その後は宗務院が担当したが非効率的だった。エカテリーナ二世は当
初寛容だったが，個人の印刷業を許可した 1783 年の勅令以降に厳格化し，フラ
ンス革命後の 1796 年，83 年勅令より前に許可を得ていた出版業者を除く，民間
人の印刷操業を禁止した。ソ連期の書誌学者たちはこれを抑圧的政策として批判
したが，著者は情報伝達を管理できないゆえに全面禁止せざるをえなかった，絶
対主義的政府の無策の現れと見做す。そして，アレクサンドル一世が 1801 年に
こうした規制を撤廃したことで，知識人と印刷業者はついに政治権力の外側に知
的活動の領域を確立した。著者は，やがて 19 世紀にはインテリゲンツィヤの活
動領域が社会から孤立することを展望し，本書の結語としている。
以上のように，本書は 18 世紀ロシア出版史の全体像を詳しく解説する。本書
からは近世ロシアで出版に関わった主体や刊行物のジャンル，数値データなど
を，時系列に沿って包括的に理解できるだろう。
だが一方で，最初に述べたように，本書が語る出版史は書物中心の歴史であ
り，社会史，思想史に接合されている印象はあまり受けない。その一因は，著者
が人物や書物をごく外形的に分析したことだと考えられる。上に見たように，本
書では知識人や印刷業者が類型化され，刊行物はジャンル名や数値から分析され
た。そのこと自体は決して不適切ではない。だが，これは著者が批判したロシア
書誌学の正統的な分析方法なのである。それゆえ本書は，ルッポフの 18 世紀ロ
シア出版史研究 1 と，分析方法，四半世紀ごとの時代区分，提示されるデータや
その解釈，結論において，それほど大きな差違がない 2。（英語の一巻本で読める
というアドバンテージはあるが。）つまり分析方法が書誌学の枠内にとどまった
ため，知識人に注目して出版史を思想史，社会史に接合しようとした著者の意図
は，必ずしも実現されなかったのではないだろうか。
ではマーカーの成果を摂取して，今，通史と結びついた 18 世紀ロシア出版史
を書くならば我々は何に留意すべきだろうか。評者が考えるのは次の三点であ
る。

第一に分析の射程を，ロシア語書籍の印刷から，読書行為や書物の流通，外国
語書籍の文化的影響にまで広げることである。というのは，著者が共感したアイ
ゼンステインの印刷革命論は，印刷という技術が人の行為，文化を決定するとい
う図式がやや単線的だと批判されて久しいからだ 3。もちろんロジェ・シャルチ
エのように読書行為を論じるには，18 世紀ロシアの史料は限られる。だがそれで
も，アレクサンドル・サマーリンの定期購読者研究はいくつかの新しいデータを
掘り起こしている 4。また，商人層の読書についての研究 5 やフランス語翻訳書
の研究 6 など，この 30 年のあいだに現れた他の成果も新しい知見を与えてくれる
だろう。
第二に，啓蒙主義研究の進展をふまえる必要がある。1993 年に書かれたウルリ
ヒ・イム・ホーフ『啓蒙のヨーロッパ』が，合理主義的な啓蒙運動とキリスト教
会との衝突に叙述の力点を置いたのに対して，2001 年に著されたロイ・ポーター
『啓蒙主義』はフィロゾーフが信仰心を保持し，時代にふさわしい宗教を創り出
そうとしたことを強調した 7。これは近年の啓蒙主義研究が，世俗化と宗教を対
立的に捉えるのではなく，その混交に関心を向けていることの反映である。この
ような研究動向をふまえるならば，18 世紀ロシアの書物を「世俗的」，「宗教的」
の二分法以外によって考察する可能性が生じるだろう。
第三に，国家が出版に果たした役割を考えることである。出版は，社会が国家
に対抗するためのツールとして捉えられることが多い。だが，本書も言及するマ
ルク・ラエフが示したように，18 世紀ロシアは自立した知識人となるはずの貴族
を勤務に組み込み，国家が社会を包摂する特異な体制をとった。それゆえロシア
では，西欧に類例を見ないほど国家が出版事業を先導したのであり，また，国家
と未分化の社会に対して検閲は不要だったのだ。18 世紀ロシア出版史の特質を明
らかにするには，国家の主導性を必ずしも抑圧としてではなく（あるいは皇帝の
個人的資質に帰するのでもなく），より積極的に評価することが必要だろう。
以上，様々な検討を加えたが，本書が今も研究上の重要性を失っていないこと
は言うまでもない。こうした著作が邦訳されたことは，日本の研究環境を大いに
豊かにする成果である。

原題： Gary Marker, Publishing, Printing, and the Origins of the Intellectual Life in
Russia, 1700― 1800 (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1985).
（たつみゆきこ）
”　※着色は引用者

ニコライ・カラムジン - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%82%B3%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%A9%E3%83%A0%E3%82%B8%E3%83%B3
”ニコライ・ミハイロヴィチ・カラムジン（ロシア語: Никола́й Миха́йлович Карамзи́н、ラテン文字: Nikolay Mikhailovich Karamzin、1766年12月12日（旧暦:12月1日） - 1826年6月3日（旧暦:5月22日））は、ロシア帝国（現:ロシア）シンビルスク県出身の貴族、小説家、詩人、歴史家、評論家。文章語の改革に尽力した[1][2]。大著に1816年からカラムジンが亡くなるまで著された全12巻からなる『ロシア国家史』（ru:История государства российского）がある[2]。
（中略）
フリーメーソンであったロシアのジャーナリスト、作家のニコライ・ノヴィコフ（英語版）に影響され、ドイツの劇作家、思想家のゴットホルト・エフライム・レッシングやイギリスの劇作家、詩人のウィリアム・シェイクスピアの作品を翻訳する傍らに詩や小説を著した[3][4]。

1789年から1790年にかけて[5]西欧を旅行し、フランス革命を目の当たりにし、衝撃を受ける[3]。
（中略）
最終更新 2024年11月8日 (金) 23:06 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
”　※着色は引用者

「フリーメーソンであったロシアのジャーナリスト、作家のニコライ・ノヴィコフ（英語版）」から飛ぶと、

Nikolay Novikov - Wikipedia
https://en.wikipedia.org/wiki/Nikolay_Novikov
（This page was last edited on 10 January 2025, at 21:43 (UTC). ）

DeepL和訳より：
「ニコライ・イワーノヴィチ・ノヴィコフ（ロシア語： Никола́й Ива́нович Новико́в; 1744年5月8日（西暦1744年4月27日）、モスクワ総督府 - 1818年8月12日（西暦1818年7月31日）、モスクワ総督府）は、啓蒙主義を代表するロシアの作家、慈善家である。ロシア初のジャーナリストとも言われ、ロシア国民の文化的・教育的水準の向上を目指した。

ノヴィコフは、1755年のモスクワ大学創設の恩恵を受けたロシア人の第一世代に属する。彼は1767年の立法議会に積極的に参加し、新しい法典の制定を目指した。このような自由思想的な活動に触発された彼は、『モスクワ公報』の編集を引き継ぎ、『タトラー』や『スペクテイター』に倣った『ジヴォピセッツ』などの風刺雑誌を創刊した[1]。既存の社会風習に対する彼の攻撃は、エカテリーナ大帝の諧謔に満ちた反論を招き、エカテリーナ大帝はノヴィコフの記事にコメントするために『ヴシャカヤ・ヴシャチナ』という独自の雑誌を創刊したほどであった。

ノヴィコフは、ヨハン・ゲオルク・シュヴァルツ、イワン・ロプヒン、セミヨン・ガマレヤらとともに、ロシアにマルティニズムとバラ十字教をもたらした[2]。1780年代までに、ノヴィコフはロシア・フリーメーソン[1]の最高位に上り詰め、フリーメーソンは彼の野心的な書籍出版事業に潤沢な資金を提供した。ノヴィコフの出版社は、現代ロシアの書籍の3分の1を生産し、いくつかの新聞を発行した。ノヴィコフは、シェイクスピアをロシア国民に広める大規模なプロジェクトなど、さまざまな崇高な目的のために影響力を行使した。

フランス革命が始まると、カトリーヌはノヴィコフに対する態度を変えた。彼の印刷所は没収された。3年後、彼は正式な裁判を受けることなく、シュリセルブルク要塞に15年間投獄された。エドワード・ヤングの『最後の日』（1713年）1,000部をはじめ、彼の印刷物の多くはパルプ化された。皇帝パウロはノヴィコフを解放したが、ノヴィコフは恐怖と失意のあまり、ジャーナリストとしての活動を再開することはできなかった。」
　※着色は引用者

お読み下さり感謝！

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| 『モロー博士の島他九篇』。訳者解説、『モロー博士の島』（仮面ラ亻ダ-の元ネタ）、『ブラウンローの新聞』（1971年までに世界連邦が実現する赤組の予定表）だけでもお読み下さい。仮面初代、尼ゾンズ、ガブ »

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