はじめまして。反苑の会というサイトでは、谷居を名乗り投稿している者です。 15年以上歩んだ元信者です。 >真如苑の筋親、導き親は一生変らない絶対的なものですか？ スジオヤは、“経親”と表記されるようです。 私は、余りにヒドイ、自分の経親の態度に嫌気が差して、“経替え”が可能か否かを部会長に相談したことがあります。 結論は、可能です。導き親変更も、手続きさえ踏めば可能です。 >お袈裟や一如の道、会員証などのお道具セットを何も持っていません。 >海外に住んでいて通える場所にお寺がないので、通う事もできませんが、 >何からしたらいいのかと思っています。 真如苑の信者たる所以は、ひとつには“結ばれていること”です。 ですから、結ばれていることの証である年会費2,400円を払っていない限り、真如苑信者ではないのです。 それは逆に、「苑費の切れ目がお力の切れ目」とも言われます。 苑費を払わなければ、救いの力が流れない教えなので、年会費を払わない限りにおいては何も始まらないでしょう。 苑費の振込用紙は、あなたが所属していた導き親さんか、経親さんに連絡しなくても、真如苑の事務局に連絡がとれれば入手可能だと思います。海外精舎でどのように対応してくれるのか、具体的には判りませんが、お金を払ってくれる人に対して無碍な扱いをするはずがありません。直近の精舎が判るのならば、そこに出向いてみる、もしくは連絡してみるということでしょう。 それが不可能でしたら、あなたのネットワークを考慮すると、前の経親さん、導き親さんに連絡を取るのが一番近道であると思います。 次に、真如苑信者は“歩むこと”を強要されます。 あなたが今は手元には持っていらっしゃらない「朝夕のおつとめ」に準じて、読経を朝と晩にしなければいけません。 また、教書を恒常的に熟読しなければいけません。たとえ精舎に帰苑することがなくても、あなたの心を双親サマ、両童子サマに捧げ、毎日祈りを深めていなければいけないでしょう。 そして、真如苑信者の歩みは「三つの歩み」です。 歓喜（お布施）は、やはり近くの精舎にておこなわなければいけないでしょう。 ご奉仕は、海外ではどのようにやっているのか、それは済みませんが全く存じておりません。 お救けは、あなたの近隣の方を勧誘するということになるのでしょうね。。。 >現在の土地で新しい信者の方と知り合ったとしたら、その方に指導をしてもらう >ことは可能なのでしょうか 上記のこの考え方は、「お救け」に近いのでしょう。新しく今の土地で知り合った方をあなたの導き親にするということでしょうね。その知り合いの方が親信者で、あなたが子信者という関連。 そう（信者の親子関係）と考えれば、勿論それは可能なことでしょう。 私の個人的な意見ですが、真如苑が宗教か否かという部分は別として、宗教・思想はその人の自由ですから、あなたが真如苑に暖かい何かを予感して、そこに再度触れてみようということを止める気は毛頭ありません。 只一つ、あなたが今後、再度真如苑の歩みをする上で、「お救け」と称した勧誘行為で、他人を巻き込むことだけは止めていただきたいと切に願います。 それは今私が、あなたが再度興味を示した真如苑活動を、引き止める意志がないのと、逆の意味で同じ事になります。 真如苑に能動的に関わりたいというあなたに対し、反・真如苑の立場だからといって、私がそれを引き止めるのは、ヤボというものです。 ですからあなたも、真如苑に関わらないで済む人たちを、無理矢理にその世界に引きずり込もうとはしないことです。 今私が、あなたに対して「真如苑活動の是非について」を語り、やるべきか、やめるべきかを言うことは、大きなお世話ですよね？ 私にしたって、そこまであなたの領域に干渉する権利などないのですし、する必然もないのです。 ですから、同じ意味で真如苑など知らない人、興味のない人、触れたくない人、に対して「結ばれるだけで幸せになれるから」だとか「素晴らしい教えがあるのよ」などと言って勧誘し、年会費がその人も徴収されてしまうようなことだけは、どうかなさらないでください。 私は、あなたの疑問・質問に対して、正面からお答えいたしました。 あなたが真如苑に結ばれ、歩みたいと能動的に願うのでしたら、上記の手続きにてそれは可能なことでしょう。 ですが、私の回答によって、あなたではない、真如苑とは本来関わりを持つ必然のない私の見知らぬ誰かを、あなたを通して真如苑に巻き込んでしまうことは、私の良心の呵責となるのです。 ですから、あなたの質問にキチンとお答えした分、私の願いを聞き入れて欲しいということを、ここに記載しておきます。