(cache)橋本久美🌿あなたのまちのカウンセラー on X: "このGW期間に、東京藝大美術館の大吉原展を観た方々の感想が流れてくるので、美術館の公式ページを見たら「贅沢に非日常が演出され仕掛けられた虚構の世界だったからこそ、多くの江戸庶民に親しまれ…」と書いてあって呆れてしまった。貧しさから娘を売ることを良しとした時代というのは、明らかに負の" / X

このGW期間に、東京藝大美術館の大吉原展を観た方々の感想が流れてくるので、美術館の公式ページを見たら「贅沢に非日常が演出され仕掛けられた虚構の世界だったからこそ、多くの江戸庶民に親しまれ…」と書いてあって呆れてしまった。貧しさから娘を売ることを良しとした時代というのは、明らかに負の歴史である。そもそもこれは人身売買なのだから。上野の藝大から千束の吉原は同じ台東区内で遠くない。有名な「投げ込み寺」と呼ばれる浄閑寺だけでなく、身寄りの無い遊女たちを供養している寺が今でもこの近辺にひっそりとある。親から身売りされたために身元不明の”吉原の遊女”のままで葬られてしまう女性が多数であった。そこで眠る彼女たちは、自分たちが美術館で展示されることにどう思うだろうか。吉原遊郭は年端のいかない女子たちを逃げられないよう巧妙なシステムで縛り付けることで独特な世界となったのだ。決して自然発生的な江戸の文化風習ではない。ましてや伝統でもない。方言を喋らせないため廓ことばを作り出し覚えさせ、歌や踊りの稽古と派手な化粧と衣装も自前で用意させるので、それが全て借金に上乗せされる。見せかけの絢爛豪華な世界は虚飾であり間違いなく苦界であると言えるのは、客との性行為には確実に妊娠や性病など感染症のリスクがあるからだ。そこで心身の健康を損ない命を縮めたのであろう。平均寿命は20代前半であったということも、いかに過酷で劣悪な環境であっただろうと想像がつく。そのような吉原の遊郭（遊女・女郎屋）は、治安のため政策的に一般からしっかり隔離され、女郎が逃げられないよう四方を囲ったので、そのため女郎たちは地震や火災など起こっても直ぐに逃げられず亡くなってしまったという。投げ込み寺はそうやって一度にたくさん亡くなった女郎たちをまとめて穴に葬ったことからそのようによばれているようで、最期まで悲しい人生である。そのような吉原遊郭を「大吉原展」で最初に批判をあびた宣伝広告のように、あたかも江戸のポップカルチャーを担ってたかごとく表現するのは、全く適切ではないと思うのである。吉原の遊郭や遊女がモチーフで、海外にわたってしまった浮世絵たちの展示をメインにキュレーションするならまだしも、法被を着たスタッフに案内され吉原を歩いている買春客になったような演出は、展示の目的としていったいどういった効果を狙ったのか。果たして必要だったのだろうかと。大吉原展の学術顧問の法政大学の名誉教授の田中優子氏は「吉原という場所が現代の私たちからすれば言語道断である」と前置きを言いながら「これまで正当に評価されてこなかった、吉原が育んだ文化・芸術」などがあると言ったらしい。多分遊女たちの生きる様や人の性的エネルギーが芸術として昇華された、というようなことを言いたいのかもしれないが、こんなのは搾取側の考えとしか思えない。すなわち女衒や女郎屋や客側の視点であり、そんなものは文化でも芸術でもなんでもないし吉原は何も育んでいない。あるのはそこから逃げることが叶わない女子の絶望とあきらめであり、生きる力を奪われた苦しみと悲しみであろう。これを踏まえ、何故正当に評価されてこなかったのかを、『遊郭と日本人（講談社現代新書）』の著者でもあり、よくわからない遊女論を展開しているような田中優子氏に、もっと考えてほしい。参考 museum.geidai.ac.jp/exhibit/2024/0 spice.eplus.jp/articles/327498 jyokanji.com yoshiwara.tv/history/ edo-g.com/blog/2016/02/y gendai.media/articles/-/102

3:36 AM · May 7, 2024

28.2K

Views

Post

Conversation