やすみやすみの「色即是空即是色」

やすみやすみの「色即是空即是色」

「仏教の空と 非二元と 岸見アドラー学の現実世界の生き方」の三つを なんとか統合して、真理に近づきたい・語りたいと思って記事を書き始めた。
「色即是空即是色」という造語に、「非二元(空)の視点を持って 二元(色)の現実世界を生きていく」という意味を込めた。

1. 障害は機会が訪れたということ


2. 幸せは 私愛する人  苦しみは 私愛する人


3. 私は 眠くなくても横にならなくてはいけないんです


4. まずは体が先心を先にしたら、 忙しくなって体を知ることはできませんよ


5. 思考によって教えこまそうとしないことです


6. ベッドの上での動きに 気づきを添えていくのです


7. 気づきを高めるのは 何のため


8. 気づきは 何者でもない


9. 命はケアしなければならないことだらけ


10. 私が おしっこのサインを知る方法


11. 体は心でなく心は体ではありません


12. 体を観ることに努めれば 心が観えてくる心を観ることに努めれば法が観えてくる


13. 思考の流れは苦しみへと私たちを押し流していく


14. 汚れた水で 汚れた水は洗えない


15. 運河を渡りたければかかっている橋を渡ればいいんです


16. 修行者とは胸から山をおろす人のこと


17. 世界を変えようとするな世界と関わろうとせよ


18. 世界にいる人は喜怒哀楽に忙しい


19. 気づきを高めるのはポジティブ思考になるためではありません


20. 世界の流れとは苦しみの流れ

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  カンポンさんの説法 〜流れを超えて〜 20



         世界の流れとは苦しみの流れ

   。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

非二元的視点を獲得できれば
                                             心が、  ポジティブからも ネガティブからも  自由になっていきますよ。
                                         ポジティブ、  ネガティブという世界の流れの上にいることができます。

  軽やかで 自由ですよ、そのような人生は!
                                                      そのような【二元的】世界に もう頼らなくていいのですから。

                でもね、それは この世界から逃げる ということではありません


                世界の流れというのは苦しみの流れです。

【 「世界の流れとは二元的な思考から始まる 「心の流れ」 こと
             心の流れ とは、  識 という 流れ   二元的な思考のことを、「無明 とも呼ぶ

  ですから、法の善き友の皆さん。
  人生を適当に過ごして、 苦しみに 右往左往する日を待つようなことが ありませんように。
                                                                     心に力を与えられるように、準備しておくことです。

  信じること・努力すること・気づきを持つこと・安定し集中すること・智慧を持つこと【五力
                                                                                            そうやって 準備を整えておくのです。

五力悟りに至らせる 五つの力のこと
              信力精進力念力定 力慧 力  最後の三つは正念正定智慧正知」 と同じ

  世界の流れを超える準備を、常に 整えておくのです。
                                    世界の流れを超える ということ、それは ニッパーン(涅槃)の流れです。


  こんなにたくさんの方の前で お話をさせて頂くのは初めてです。
  それも 皆さん、仏教の教えに関心を持ち、修行をなさっている 善き友のみなさまの前で、
                                              私の学びを お伝えさせていただけたことを とても嬉しく思います。

        しかし、プラマート(放逸:うっかりすること)ではいけません
                                                                           プラマートは マインドフルネスの反対語

        良きことを学び 実践していたとしも、心を よりよく高めていくことが大切ですね。
                                            修行をするということ、それは 心を高めていくということです。

        修行は 考えて得られるものではありません。  実践して、実践し続けていくもの ですね。

  私は このような機会をいただいて、
                      法タンマを伝える道具としての お役目を果たすことができたことを嬉しく思います。

  善き友の一人として、お話させていただいたこと。
        私自身の体験を お分けすることで、皆さまの修行の励みとなりましたなら とても幸せです。

「流れを超えて」 という お話のテーマ。
                          このテーマから何かを得られる皆さまは、  きっと 少なくないだろうと思います。
  どうぞ 今日私がお伝えしたお話が、
                             皆さまの これからの修行の歩みを勇気づけるものであることを 祈っています。

  苦しみの流れを超えて、   涅槃の流れへと  歩んでいけますように。
  心が穏やかな幸せとともに、今ここにいることができますように。  心から お祈り申し上げます。



カンポンさんは1時間の講演の中で 繰り返し繰り返し
                                          ただただ 観る知ること」「体と心を 観分けることを語っている
ただ観るというのは  評価しないでという意味であり
評価しないことは 対象に二元的価値を付与しないことであり 
                                                 それは つまり  「受け入れる」 ことであり、 「愛することである

  それが 自分の苦しみを取り除いてくれたものである という確信があり
                 それを授けてくれた手動瞑想とカムキエン師  限りなく感謝しているからだろう

  それほど リアルと非リアルを分けて観る 「名色分離智」 が大事だということ
                                                           名色分離智」 は マインドフルネスの一丁目一番地である
  繰り返すが二元的な価値を持つのは非リアルだけであり、「リアルには そんなものはない

を分離する分けて観る 最初の智慧を身につけた後
                      最後には要素を分離する 究極の智慧般若が手に入り
                                                                                       それによって涅槃」 が観えてくる

                    そこが理解のゴールであり  同時に実践のスタートである

ともに要素である 体と心を観分ける」 ためにもそして要素と座を観分ける」 ためにも
        ただただ観る知ることすなわち 正念正定マインドフルネスが 不可欠であった


  非二元であり  二元的/を超越したに囚われない視点である

  そして  そこから もう一度 二元の世間に戻って
                                     二元に囚われずに 二元の世間日常の生活を生きていくことにしよう

  わたしたち人類は、 「サバイバル」 のために 自我という能力機能を発達させた
             だから自我の役割は問題解決である  では 問題を解決した後には 何が残るのか

  残るものは だけでありそして   愛の具体的な形は 共感である
  さらに共感のためには 関わりが必要だ。  関わりのないところには共感もない
  だから  いつまでもいのち ある限り  関心を持って世界に関わり続けよう
                                                         そうやって愛のある日々の暮らし」 を 大切にしていこう




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  カンポンさんの説法 〜流れを超えて〜 19



                             気づきを高めるのはポジティブ思考になるためではありません

          前回の18話の内容はポジティブな見方が  世間の幸せ につながるということ だったが
          今回の19話の内容はポジティブ or ネガティブという 世間の二元の見方 を超えること

   。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

  今日もそうですね。

  みなさん、  私が 最初にこの壇上に上がった時には、みなさんのお顔、とても険しかったですよ。
                                この障害者、  何を話すんだろう?  と思っていらっしゃるような顔でしたね。

  でも 今のみなさんの顔、さわやかに 明るくなっていますよ! 
                                                    私は さっきと同じように ここに座っているのですけどね(笑)

  あらゆる物事を より良く受け止めとらえることは 可能なんです。
                                                                                                   逆に、悪くとらえることも 可能

  ポジティブに受け取るか ネガティブに受け取るかいずれにせよ
                                                                                            それらは 正しいものではありません
                                                                                  なぜなら、  それは 仮なるもの、 だからです

ポジティブ/ネガティブというのは 二元的な片方の極を示す見方

  非二元的な視点では
                            二元的な視点は仮のもの であるから正しくない真実でないとみなす

  私たちは、【二元的視点であるポジティブ思考でも ネガティブ思考でもなく
                           非二元的視点である真実思考をしていく【にシフトする】ことが大切です。

                                       真実とは なんでしょう

  良い悪いは、常なるものではありませんよ。【仮なるもの無常です
                                    ですから その/悪のいずれにも執着しないこと 真実思考です

真実とは、[//劣などという評価判断は 移りゆく 仮のもの無常であり
  実体のないもの無我であり  思考が創りあげた虚構幻想」 であるということである

  真実である非二元的視点が理解できれば、 二元的視点である良い/悪いに執着しないでいられる
  二元的世界世間という日常生活において
                                      良い/悪いという視点を 完全になくすのでなく、  執着しないということ

                           「完全になくす」 ことと執着しない」 ことの違いは とてもとても重要である

                   正しい 間違っている      良い 悪い      徳 不徳      善 不善

  それら【対になる 対立する価値概念】に しがみつくことはできません
  それらは、それらのままにして価値執着しないでおくのです
                                                                      それらの【に基づく感情を 超えていくのです。

決めつけを超えていく ということ。【適切な喜怒哀楽を超える という感情
                         それ  思考にはまりこんで 良し悪しを 決めつけてしまうことから生じます

という感情、それは この【二元の世界の【でのみ発生することです。

  しかし もし 私たちの気づきが間に合えば【以上のことをしっかりと理解していれば】 
                                                      ポジティブにもネガティブにも 執着することはありません

                                 世界【世間】の、その上にいることができます。

【 「世界の流れを 超えることができる
  ネガティブだけでなく ポジティブにも執着しない 非二元的視点を得ることで
                                                                                 二元的世間を超越」 することができる

                   気づきを高めることはこの世界の真実から学ぶということです。

  気づきを高めていくと、  智慧が生じてきます。
  この世界の真実は こういうものなんだと知ることができます
                                                       すると、そこに しがみついて苦しむことが なくなります

  手放すことを 知ります。  世界に振り回される、その上にいる
                            【二元の世界を超越する/悪という評価判断を相対化することで 
                                                                                                            心が自由になっていくのです。

わたしたちその世界、 二元と非二元という二つの視点からなる二重構造をしている
                                                                                                   という真実を知ることが智慧

  非二元を知ることも智慧だし二元と非二元の二重構造を知ること智慧だが
                              Aの智慧は 途中の智慧でありBの智慧が より重要な 最後の智慧である

  この智慧があればしがみついて 振り回されることがなくなり
                                  つまり、  手放すことが できるようになり自由になる解脱できる

  Aの智慧だけだと 世間を失い 世間から失われたままだが
  Bの智慧があれば 再び 世間に帰還して 生きることができる
                                 わたしたちの生きる場所はこの世間という形でしか存在し得ない

  気づきを高める瞑想法の基本は、【無理にではなく】努力精進し【待ち
  気づき:サティ と 正しい知:サンパチャンヤ を持ち、
                                                                   この世界の良し悪しを超えていくということです。

正しくは気づき正念と 受容正定が 瞑想の基本
正知」  その結果 智慧が生まれること
                                                           智慧が生ずれば、  この世界の良し悪しを超えていける

  気づきを高めるということ。  それは私たちの心を、平安な 平常な心へとケアしてくれます。

                                 良し悪しに条件付けられた貪瞋という感情頼る必要はありません。

   。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

  浦崎感想

  ポジティブ思考でも ネガティブ思考でもない二元的思考を超える真実思考

  私は修行を始めた頃、
         瞑想修行をすれば すべてがポジティブに受け止められるようになって幸せになるのだ、
                                                                                                                    と思い込んでいました。

非二元的視点を持てば、「仮の二元的視点を 自由自在に変えられるようになるので
                                                         仮にすべてを ポジティブに見ることもできるようになる
  そういう意味で二元的世間を 「幸福」 に生きることもできる

  だが 真の 幸せ」 、「非二元的視点」 を得てつまり ポジ/ネガに拘らず二元の視点を超えて 
                                                                                               すべてがありのままでOKだ と知ること

  なので、瞑想修行をしても まだネガティブな思考に惑わされている自分はダメなんだ、
                                          もっと修行をして ポジティブな自分になろう! という思いでいました。

  しかし、そう思えば思うほど、ネガティブさが許せず、
  かといって 自分がポジティブになっている時も妙な明るさに酔っている感じで、 疲れていました。
                                                                        【これがポジティブ思考に囚われている状態

  だんだん 心のその微細な動きに気づけるようになってきた時、
  このカンポンさんの いずれでもない 非二元的真実思考、という話を聞き、
                                                                                                  目から ウロコが落ちまくりました。

  その時の、何と心が軽やかになったこと!
                                                           【こだわり決めつけという重荷を降ろすと 心が軽くなる

  ポジティブにも はまりこんでしまうと自分を圧迫し他者を圧迫するものとなる
                                                                                     のだということを、  身にしみて感じました。


  ところで、 ブッダの教えの大切なポイントは3つ。
                                  1)悪しきことをなさず    2)良きことをなし    3)心を清めていく

  1)と 2)だけではなく、
                                この 3)が まさに カンポンさんがおっしゃっている部分だと思います。

と2の二つは二元の世間で生きていくときの指針
              もう一つの 3心を清める」 とは二元論から離れて 非二元の視点を持つこと

  3の 非二元の視点を持った上で心を清めた上で
  もう一度 二元的な意味・価値に色どられた彩られた世間において戻り
               悪しきことをなさず 良きことをなしていけそう ブッダは言いたかったのだろう

  だから本当は、 大前提としての 3を最初に置くべきだ なしに と 2だけだと
                        その悪しきことと  良きことに囚われて」 苦しんでしまうことがあるだろう

  つまり ブッダが 真に言おうとしたことは
       「善悪二元論を離れた上で 悪しきことをなさず 良きことをなす」  ということになるから
           それが どれほど難しいかが分かるだろう。   これは いくら頭で考えても、 分からない





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  カンポンさんの説法 〜流れを超えて〜 18



                                         世界にいる人は喜怒哀楽に忙しい

   。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

  私たちは、外側の世界【や他者】を 自分の思い通りにしようとすることが好きです。  しかし 
  私たちは、 【外側の】世界を理解して 【内側の自分の心を整えることは 忘れがちなのです。

自分に世界を 合わせようとするのでなく世界に自分を 合わせる
                                                               世界を理解して それに自分の心を合わせ整える

  もし、私たちが 世界を思い通りにしようとして 思い通りになっていたら、
                                                                          今頃は 問題が なくなっているはずでしょうね。

  でも 実際は、【思い通りにはならないので】問題は まだまだま あるでしょう? 
  なぜなら、  私たちは 世界を自分の思い通りしようとムリに頑張っちゃっているからです。

 どう頑張ってみても、「すべて思い通りになんてなるワケない
                                       その 「思い」 自体が問題であり、「思いの元の 「自分が問題なのだ
思い通りにしたい という その 思い こそが 問題の本質なのだ。(たとえ 善きことであれ

  その 善いと思う」「わたしの思い」 他者にとっても 善い」 とは限らない
                                                                                  善いという判断は虚構 に過ぎない

           【思い通りにならない不満な心が生じたら、もう  苦しみになってしまっている。

【 「不満というのは、「でなくっちゃいけない という気持ち思いがあるのに
                     なおかつ リアルな現実が 「でない」 とき
                                            つまり 自分の 思い通りではないと感じるとき 生じるものだ

                                                                                その思いは リアルなのか 非リアルなのか
                                   
  でも もし【行に囚われない】賢い人なら、   世界を理解して
          変えようのない リアルな現実もあることを知って自分の心を整えていますよ。

  気づきと 智慧を持って世界を見る。 自分の能力に合わせてね、できるだけのことをする

現実に対して何もしないのではなく
                   つまり 「思い」  完全に捨てるのでなく、「自分ができることは やってみる
  でも それでムリなら それ以上は深追いしない
  能力以上のことができないのは当たり前のことただしこの見極めは とても難しい

  世界を見るものの見方も、同じですよ。 
                                       ものの見方世界対するわたし」 解釈】というの重要です。
                                    良く見ていく見方、   悪く見ていく見方 (両方の見方)があります。

同じ現実に対して  良い見方も 悪い見方もあり、  それは 結局自分次第
  二元的な見方しかできないときは どちらかに偏ってしまう
どちらにしろ自分の創りだした非リアルなもの という 非二元的視点を持つことができれば
自分がより善く生きていけるように見方を都合よく変更することが自在にできるようになる
                               そして そうすれば さらに、 (プラス/マイナスでない別の軸も見えてくる

  良く見ていくことができれば、 【この世間が幸せになりやすくなりますよ。
                                  勇気づけられたり、  はつらつとしてきたり、  イキイキしてきたりしますね。

    【そのような見方にすれば いいだけ。 執着しないで 拘らなければ、  簡単

  もし 悪く物事を見ていくならば、飽き飽きして、心配になり、落ち込み、悲しくなります。
                       何を見ても障害があるとしか見えず、【この世間は苦しみばかりに見えてきます

そんな見方に囚われる必要は 何もない。  その見方は たんに自分が勝手に創りだしているだけ

  自殺をしてしまう人がいるのは、世界を悪い方に見てしまっているからですね。

自殺とは自我エゴ その悪い見方に こだわっていて抜けだせず
                                                             そして  見方にこだわっているエゴを超えることができず
  その悪い見方を抱えたままエゴだけでなくエゴも含んだ 
                                                                                       その肉体の方を殺してしまうこと

  ルーパが死ねば要素であるエゴは死んでしまうが
                                                                                同時に 本質である わたしの も死んでしまう
  本当はエゴだけを殺せばいいのに それが出来ないので  肉体ごとエゴを殺してしまうのが 自殺

  自殺せざるを得ないような辛い状況にある人に対して酷な言い方になってしまったが
                                                                                     エゴを超えることは 確かに とても難しい
  自殺する人と同じくらいに 辛い立場にあった  カンポンさんだからこそ 言える言葉であろう


The いのち本来のいのちワンネス」 永遠であり、 
                                                                 その全体は 縁起ネットワークという形をしている
  それは 部分である個々のいのち」 が 互いに影響しあっている姿である

  わたしの いのち は  他から影響を受け、 同時に 他に影響を与えている
わたし」 が与えた影響は 」 のなかに残りその」 は また別の」 に 影響を与える

  単純な因果関係ではなく 複雑な因縁関係として、   その影響は果てしなく
                                                     いつまでもいのちの全体がある限り 永遠に続いていく

                              それが 永遠のいのち」 であり、   「わたし」 その中で永遠に生き続ける
  わたしのルーパは滅びてもわたしが与えた影響は 「」 のなかに残り永遠に生き続ける

  そうやって、 わたしの中にも あなたの中にも、   無数の限りない いのち」 が息づいてる
                                                                              関係を持たない いのち」 などあり得ない

他から影響を受け 他に影響を与える ということは  すなわち 愛する ということである
                                                                                                     それが  の本質である

  わたしたちは、  「関わる」 ことなしには を受け取ることも 与えることもできず
                                                                       絆を築いて影響を与える ことはできない

                    ナザレのイエスや アドラーが名づけたとは・・   そのようなものである

  世界をよく見てみると、いいことも、よくないことも、  あります。
                                                                                                【快も不快も 善も悪もある
  どちらもあるんですね。  かわりばんこに訪れますよ。  それらは 無常ですからね。
                                                                                                二元の世間は かわりばんこ

この無常を理解できず】この世界にいる人の多くが、
                                               心が 自然な穏やかさ中道】を 保つことができないでいます。

  良いこと、思い通りのこと に満足したら、  大声で笑い、
                          悪いこと、悲しいこと があったら、  泣く。 喜怒哀楽に忙しい人ばかりです。

ここの説明は微妙だ
                       かならずしも笑うこと/泣くこと喜怒哀楽がよくない というわけではない
  喜怒哀楽は適切に生きていることの証しでもある   喜びも哀しみもあるのが 人生だ
  ただその感情 に囚われるなを絶対視するな無常に逆らうほど過剰に 振り回されるな
                                                                                    ということを言おうとしているだけなのだ

関わる」 ことをやめたら喜怒哀楽は減るだろう。  忙しさもなくなるだろう
                                                                      だがそれが適切な生き方であるとは言えない
  関わりに伴う怒りや哀しみを必要以上に怖れて関わらないというのは 諦か間違っている

  ただし マインドフルネスの修行を続けていれば
                                                          「怒り」 の感情は 確実に 減りそして なくなっていく

                    私たちは 世界の中にいますから、世界を 理解しなければなりませんよ。

われわれ人類は二元的世界観という思考を使って生き延びてきた ということを
                                そして それが苦悩を創りだしていることを理解していなくてはならない

  もし 自分の人生が 悪いことばかりのように思っているなら、
                                                      悪い見方しかできないなら】どうぞ 忘れないくださいね。
             あなたの思考の使い方ひとつで良きものの見方があるんだ【できる】ということを。
              それだけで 勇気が湧いてきますよ。

未来が悪くなるかも知れないと想定しそうならないように対処しようとするのは
                         サバイバルが目的と考えれば 納得できる。   ありがちなことだし大切なことだ

  だから 普通に予想される可能性に対して適切な 今できる対処をすればいいだけだ

  だがその想定される未来に囚われて絶対的な安心」 を得ようとすると
         普通とか適切という中道」 が失われてしまい、  とんでもないことになってしまう

二元の世界での)「絶対」 ってやつには  気をつけろ   そんなものは  元から幻想なのだ 】

  私を見てみてください。私は障害者です。
  人はこう見ますよ。  障害はよくない、とね。   ある人たちは、見ようともせずに 顔を背けますよ。

障害がよくない悪いものというのはたんなる決めつけ であり思い込み」 
                      老いも 病も 死もよくないものか?    老死は 悲しいが、  「 ではない

  でも、こういう人たちもいます。
                         「あー、僕もカンポンさんのようになりたい」 とね。  「人生を交換したい」 とね。
  カンポンさんのような障害者に、
                           カンポンさんのような心を持った 障害者なりたい という人がいますよ(笑)

   。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

  浦崎感想

  良きことが起こったら、 有頂天になって喜び、悪いことが起こったら、 落ち込んで悲しむ。
  毎日が ジェットコースターに乗っているかのように アップダウンしていたら、
                                                                                             かなり 疲れてしまいますよね。

          「喜怒哀楽に忙しい」 と訳しましたが、イメージ的には そのような感じです。

喜ぶのはいいが、 有頂天にならないこと。  悲しむのもいいが落ち込まないこと

  人間ですから もちろん喜怒哀楽を感じますが、 
                                                        それに すべり込んだり、 あるいは乗り込んでいかない

喜怒哀楽のない人生なんてつまらない」そう思われる方もいるかもしれませんが、
  気づきを高めていくと 喜怒哀楽を感じる力が より早まって、
               はまりこむエネルギーを費やさなくとも しっかり味わえるという感じでしょうか。

喜怒哀楽という感情ははまり込むものでなく味わうもの
                                                                     人生もまたはまり込むものでなく味わうもの
                           マインドフルネスによって より繊細に 味わう」 ことができるようになる

  より丁寧に、 自分の喜怒哀楽と関係性が持てるようになってくる
                                                                                       と言った方がいいかもしれません。

             喜怒哀楽という感情をただ 観る。   ただしやはり 「」 は 不要な感情

  今日のカンポンさんの 最後の方に出てきたエピソード。
                                 「私もカンポンさんのようになりたい」 という方がいる、という言葉。
  私も 日本の方をたくさん カンポンさんの元へご案内しましたが、
                                                                      同じような発言をされる方、おられましたね。
  目に見える条件だけを見ると、五体満足で健康な訪問者が 障害を持った方を訪問し、
                                                                        「あなたのようになりたい」っていう(笑)
  ちょっとびっくりな構図ですが、カンポンさんと出会い、
                                     心の自由を感じられた方の  偽りない心境だろうなと感じています。

【 「カンポンさんのようになりたい」 と言う人は
                             カンポンさんの 苦悩の16年間」 のことを想像できているだろうか?】

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  カンポンさんの説法 〜流れを超えて〜 17



                                  世界を変えようとするな世界と関わろうとせよ

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  世界の流れとは、何でしょうか?     それは、喜ばしいこと、喜ばしくないこと。
                                                                                        二元の極に意味づけられたもの

  富を得ること、名誉を得ること、賞賛を得ること、幸せを得ること。
                                                                                     満足な気持ちになること、などです。
二元の極の 善い と思われる方意味ゆえに感じる 二元の一方の 幸せや満足。 
                                                     それとは違う 絶対的な」 非二元 幸せ満足 ある

  それらは 永遠には続かないでしょう。
二元の世界は無常であり、 たえず相対する二元の極の間を振り子のように行き来する

  しばらくすると、富は減り、名誉も廃れていき、悪口を言われ、苦しみが生じる。
     喜ばしくないこと、不満なことが またきました。  もうそれらが ぐるぐるやってきます

  好きな音が聞こえてきた、嬉しい!     嫌な音が聞こえてきた、嫌だ!
                                            いい匂いが漂ってきた、嬉しい!     まずい飯を食べた、嫌だ!

                          喜ばしい 喜ばしくない。    これが、 世界の流れ、 です。

【 「世界の流れ とは 二元の極を 行き来する こと 世間とは このような二元的な世界のこと

リアルな世界は無常 なのです。 【だから】執着した時に すぐ、苦しみとなってしまいます。

執着とは、「無常を知らずに 
                                 二元の極の一方の 善い方の要素だけの 変わらない 「永遠」 を願うこと
  なぜなら、思い通りにコントロールすることはできないからです。
                                                                          
                    【要素の永遠を願ってもその永遠は続かない

  世界の流れは誰しも 思い通りに動かすことはできません
                             思い通りに 善の部分を固定してそれだけを手にしておくことはできない


             しかし世界に 関係を持つ関わることはできます

  気づきと智慧を持って 世界を知ること、  知ることが 間に合うように。
                                                                                                      そうすれば、苦しみはありません。

自分エゴ思い通りに 強引に 無理やり世界を動かし、 それを 一方の極に固定することはできない
  しかし 縁起の流れのなかの 同じ要素として、 一緒に踊ることはできる一緒に踊ることが

  苦しみがなくなれば、 自在に関わることができる
                                              関わることを通して 苦しみ苦悩をなくす方法を知ることができる
好き嫌いにかかわりなく 本当に関わろう愛そうとすれば
                               その過程で もっとも大切なものに気づき  苦しみ はなくなってしまうだろう
                                                             苦しみの中にあっては本当に愛することはできないのだから

  気づきと智慧を持って、 世界を見ることです。
  そして、世界【から逃げずに世界と関わっていく
                                               すなわち それは  防御を解いて 隠れ家から出てくる】ことです。

  気づきと智慧を持って関わっていく :  一緒に踊る ということ。
                                                        気づきが間に合うことができれば苦しみは生じません

マインドフルネスを持って関われば苦しみは生じない
問題」 はなく 対処すべき課題」 しかないことを知り
                                                     ありのままの現実を無条件に受け入れれば苦しみは生じない

                     それが分かれば防御を解ける

  リアルな現実は/悪の両極を 同時に含む
  だから、  喜ばしいことも 喜ばしくないことも善も 悪も
                           同時に無条件に 受け入れることがありのままのリアルを 受け入れること

  善と意味づけ/条件づけられた方だけを 受け入れようとすることが
                                                                  苦しみ苦悩を招いて 防御の必要を生じさせていた
        無条件に」 いう言葉悪も一緒に、 つまり 嫌なところも含めて」 という意味である

  世界の流れ【外側の 反転する無常】は 誰も変えることはできません
                                                                          しかし、心【内側】を変えることはできるのです。

内側要素 の さらに その内側座 を知れば「要素としての 心」 の在り方を変えられる
                                                                                    、 「要素 の在り方を 変えてくれる


  私は、 舟の民として生まれました。   ですから、 たとえに  舟のことをよく使ってお話しします。

  舟を漕ぐ時、川の流れ、 風の流れに従って運転しますね。
                                                           舟を漕いでいる時に、問題が生じるのは どんな時でしょう?

  川の流れが急に速くなった、強い風が吹いてきた、そういう時ですね。
                   私たちは 川の流れも変えることはできないし、 強い風を止めさせることもできません。

       私たちができること。それ流れに従って 舟を調節していくことだけです。

川の流れに従って舟を漕ぐように縁起の流れに従って 臨機応変に状況を読み
                                                             逐次 判断し必要ならば その判断を変更しながら行動する
  これは無理に何かをしようとするサンカーラ」 とは 反対の在り方であり
判断や行動」 は仮のものであり、 それ固定しなくてもいい知っているからできることである

  風をブロックして 遮ろうとしてはいけません。  そうすると、転覆してしまいます。
                                                                                                                   ただ 調節することだけ

縁起ネットワークの因縁の流れつまり 自然な成り行きに身をまかせる
  一度決めた目標を守り通そうとして ムリにわたしが」 「〜しなくては...」 などと思わなくてもいい

  目標は 仮のものであると知りそれを固定それに執着しない
  目標も判断も行動もすべて 全体の中の要素であり
                                         それ故に 仮のもの空)でありサバイバルの戦略のためのものである

          外側のことを変化させようとすることは とても難しいことです。

外側のリアルは いかんともし難いが
    内側の 非リアル二元 さらに その内側に在るもの非二元 なんとかしてくれる

         私たちは そのことを理解しなければなりませんよ。

         上司が、部下を変えたいと思う、、、でもできません
         部下が、上司を変えたいと思う、、、でもできません
         親が、子供を変えたいと思う、、とても難しいですよ。

  たとえ 自分自身の思考の流れでさえも、【意志の力では】変えることはできません。

わたしが 変えられるのは自分」 だけであり、「他者」 は変えられない
  わたしが なんとかできるのは 「わたしの課題 だけであり、  「他者の課題 はどうにもならない

  そして自分を変えるものは思考ではなく(変わろう頭の中ただ思考するのでなく)
                                                                                         日々のたゆまぬ経験の積み重ねである
   思考の流れを変えよう意識しながら(脳どんな刺激を与えるのか意識しつつ)
                                                                                 日々暮らしていけばいつか自然に 変わる

  思考の流れを変える ということ。
                                        他人の思考の流れを変えようとするのは とてもとても難しいことです。

自分でない外側のことは変えられないでしょう。
                             でも 自分の内側のこと、 【要素としての心を 変えることはできますよ。

座のレベルに立って 非二元の視点を持てば、「自分の思考の流れは変えられる
  すなわち思考が勝手に生じることはコントロールできないが
                                                その思考は非リアルなものの見方に過ぎないことを知っていれば
  それに囚われず いったん受け止めた後、 それを 変更することも 無視することも、 簡単にできる

  それでも やはり  他人の思考の流れを変えることはできないが
自分が変わった結果として自分との関係性を通して他人も変わるということは  あり得る

   。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

  浦崎感想

  世界を変えようとするな、 世界と関わろうとせよ!

  正確には、世界に 「気づきと智慧を持って」 関わろうとせよ!ということだと思いますが、
                                                                                                     まさに  名言だと感じました。

  これは「世界」だけではなく、いろんなことに当てはまりますね。

  他者でもいいですし、具体的な誰かでもいい、
                                  問題でもいいですし、実は  「自分」 ということでもいいかもしれません。

【 「変えられないからといって
  見放して諦めてどーでもいい と 投げやりになって放っておくのでなく
                                                                                               とにかく関わり続ける愛し続ける) 

  愛されることを期待しないで一方的に自分の方から 愛し続ける
                                                変えられなくても 関わり続けるとにかく 関わり続けていく

  世界という言葉、実は タイ語では「ローク」といって、世界とも 世間とも 訳されます。

  喜怒哀楽の激しい【二元の】この世の中【此岸】と言い換えることができるかもしれません。

  それら【世間】を 「変えよう」 とするのではなく、【世間と 「関わろう」 とする

変えようとするのでなく関心social interestを持って関わる。 (愛する

  変えようとしないで、(善も悪もすべて含めたありのままを認めながら
                                                                          受け入れて関わることが、「愛する こと

  ありのままのリアルを  サンカーラという 非リアルの力で ムリやり変えようとするのでなく
                            花に水をやるように 適切にリアルに関わる。  それが愛するということ

  なんと主体的で、かつ 等身大の自分からスタートできるマインドでありましょうか!

  変えようとしたら変わらないけれど、
  関わろうという思いになって しっかり関わっていければ、いつの間にか変わっていく
                                                こともあるし、 そうならないこともある】ものなのでしょう。

そのときに、「変わる」 という 結果を期待していては ダメ
  結果は 因縁の流れにお任せして
                                            自分のできる関わる愛する」 ということを淡々とやっていく


  カンポンさんの話でも、  浦崎さんの解説でも、
「どうすれば、自分を変えることができるのか?」 という疑問には   はっきりと答えていない。

  はっきり言うなら、無理に 「自分を変えることはできない」 が
                                      「」 の存在を知れば自然に」 自分が変わっていく、  ということだ。

  真摯に 世界と関わろうとしていれば  いずれ 自分の中の 「」 が目覚めて
            (空)の視点で日々暮らしているうちに自然に 自分(の要素の在り方)が変わる

  自分を変えることは 脳のシナプス回路書き換えることであり、
                          どんな自分になりたいのか思い描き日常生活の中で それを絶えず意識し
  環境を整えて、脳にそのような刺激を与え続けながら   日々たゆまず 暮らしていけば
                                                                                                                いつか自然に 変わる