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「祖先咒詛」教導除了大量與潛意識、民間觀念有關之外,
其他就只是一些想當然爾的推論。
真能提出的聖經依據,其實很少很少。
在這些被提出的聖經中,很不幸的,又幾乎是亂解強解經文。


接下來,我們就開始來探討一些「祖先咒詛」教導中,被錯解的一些常用經文。


1.『恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代』(出20:5)
類似的還有出34:7,民14:18,申5:9。
「祖先咒詛」理論認為,如果祖先犯罪,上帝就會往下施報應到三四代。
所以,我們必須畫出三代、四代、甚至更多代的祖先族譜(依各家理論不同),
然後進行屬靈檢視,才能除罪。
用這種經文來作為「祖先咒詛」理論的依據,實在太離譜。
這些經文的正解是這樣:
經文中的數字,未必真的就表示三代或四代。
否則的話,這些經文下一句『愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代』,如何解釋?真的有到一千代嗎?
換言之,既然會有『三四代咒詛』的理論,
那我們是不是也可以用這經文來編另一種『一千代祝福』的理論?
只要祖先信主虔誠,他們的後代子孫,就可以到一千代都受到庇蔭?
(像不像祖墳風水觀念?———
只要祖墳風水好,子孫代代蒙庇蔭;
只要祖墳風水不好,子孫後代遭不幸)


撒母耳不虔誠嗎?
還不用一千代,到下一代就完了。
撒母耳老了的時候,立他的兒子當士師,
但他兒子都沒當完,以色列人就要求立國王,不要接受他兒子的士師職分了。
(參撒上8:1-5)


大衛王不虔誠嗎?
還不用一千代,到他孫子那代就報銷了。
羅波安王在位時,王國分裂,大衛家僅剩猶大國,
其他多數支派另外獨立成以色列國。


還有許多夫妻很虔誠愛主,但終生不孕,
這時如何用一千代的祝福來解釋呢?


所以,我們解釋聖經,不能亂解強解。
很多經文,未必能按照其中的數字硬解。
事實上,這些經文只是在表示:
得罪上帝,很容易禍延子孫;敬畏上帝,很容易福延子孫。
而上帝的慈愛,比上帝的刑罰還大還長遠。
上帝的刑罰比較小(用三四代來表示),上帝的慈愛比較大(用千代來表示),
用這樣來做對比。

 


2.『我們列祖犯罪,而今不在了;我們擔當他們的罪孽』(哀5:7)
聖經中還有不少這類列祖犯了罪,影響後代子孫的經文。
但問題是,苦難問題並無法用簡單的答案來回答。
我們要很小心區分罪的『後果』和罪的『本身』。


祖先犯罪之後的『罪的後果』,可以影響後代,這部分,沒有人會否定。
媽媽得性病,孩子很容易變成畸形。
問題是,很多時候,罪的後果,是在罪被潔淨之後,依然會存留的。
得性病的媽媽即使認罪悔改,並不太能改變她孩子已經畸形的事實。


另一方面,『罪的本身』,則除了人類原罪之外,是沒有遺傳的。
因為聖經中不斷強調的,都是個人擔個人的罪。
『兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽』(結18:20)
『不可因子殺父,也不可因父殺子;凡被殺的都為本身的罪』(申24:16)


但問題是,「祖先咒詛」教導,卻企圖找出這些祖宗的罪,
然後透過替祖宗認罪,或潔除祖宗殘留在我自己身上的罪,
進而達成使自己的苦難消除的目的。
這已經嚴重違反聖經中主耶穌赦罪大功的觀念了。
當主耶穌赦罪時,有哪個新約時代的信徒,是必須去找祖先犯罪的家族譜,
為這些認罪之後,才能得到真正的潔淨的?

 


3.『你們在以色列地怎麼用這俗語說父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸倒了呢?』
(結18:2)
另外,在耶31:29也有類似的觀念。
這種『父親吃酸葡萄,兒子牙也酸倒』的觀念,是以色列人當時的觀念。
主耶穌時代,門徒似乎依然有這種觀念存在。
『門徒問耶穌說:拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?
是這人呢?是他父母呢?』(約9:2)
但問題是,上帝的觀念,是這樣的嗎?


事實上,在以西結書與耶利米書這種兒子牙也酸倒了的敘述之後,
緊接著就是正確的說法出來:
『惟有犯罪的,他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽』
(結18:20)
『各人必因自己的罪死亡;凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒』(耶31:30)
換言之,先知先提出當代以色列人錯誤的觀念,緊接著馬上就駁斥他們,
並提出正確的觀念出來。
事實上,整個以西結18章,都不斷詳細說明『父罪子擔』的觀念是錯誤,
『各擔己罪』的觀念才是正確。
令人驚訝的是,這麼清楚的經文,怎麼一到主張「祖先咒詛」的人手上,
竟然成了那種錯誤理論的支持經文?
事實上這些經文正是嚴厲駁斥「祖先咒詛」教導的錯謬之處的啊!

 


其他的經文,比較沒那麼常被作「祖先咒詛」教導的人引用。
但大致上,都不脫牽強解經、斷章取義解經的情形。
事實上,我們仔細研究他們使用經文的情形,不難發現,
他們已經先有一套觀念出來,然後硬找一些經文來做藉口而已。
基督徒不要輕易被這些經文呼攏過去。


我們要記住,要按正意分解神的道,不要亂解強解。
『按著正意分解真理的道』(提後2:15)
『第一要緊的,該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的』(彼後1:20)
任何亂解強解的,都是自取沈淪。
『那無學問、不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪』
(彼後3:16)
當有人走錯路了,千萬不要跟隨,自害己命。


願上帝保守大家平安


小小羊

 

「破除祖先咒詛」是錯誤教導,基督徒不要採用
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269192316

「破除祖先咒詛」教導的聖經依據批判
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269192324

我們反對的,是不合聖經的「破除祖先咒詛」的教導
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269192344

 

 

 

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    小小羊

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    小小羊 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣(1875)

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    • sadhu25(joshua)
    • 如果是這樣,耶穌大概也需要做破除祖先咒詛的禱告了。
      看看他的家譜,有妓女、有流人血的、有犯姦淫的...
    • 小小羊
    • sadhu25所舉的耶穌家譜的例子,真的非常精彩。
      是對「祖先咒詛」這種錯誤教導的一大有效反擊。
    • Big
    • 『恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代』(出20:5)

      另一個解釋是,當時大家庭的生活,約略是三四代同堂,所以一家人都被罪綑綁。

      是不是字面上的「三四代」,那可以長篇大論。創15裡四代四百年,許多人無法接受,但是出6的利未人家譜之列出四代,猶大人也是列四代。

      創15:13 ...那地的人要苦待他們四百年。
      創15:16 到了第四代,他們必回到此地,...

      *** 第四代 ***

      創46:11 利未的兒子是革順、哥轄(0)、米拉利。
      創46:12 猶大的兒子是...法勒斯、謝拉(0?);...法勒斯的兒子是希斯倫(0)、哈母勒。

      利6:18 哥轄的兒子是暗蘭(1)、...
      利6:20 暗蘭...生了亞倫(2)和摩西。...
      利6:23 亞倫...生了拿答、亞比戶、以利亞撒(3)、以他瑪。
      利6:25 亞倫的兒子以利亞撒...生了非尼哈(4)。

      太1:3 ...希斯崙生亞蘭(1);
      太1:4 亞蘭生亞米拿達(2);亞米拿達生拿順(3);拿順生撒門(4);
      太1:5 撒門從喇合氏生波阿斯;

      得4:19 希斯崙生蘭(1);蘭生亞米拿達(2);
      得4:20 亞米拿達生拿順(3);拿順生撒門(4);
      得4:21 撒門生波阿斯;波阿斯生俄備得;

      書7:1 ...因為猶大支派中,謝拉(0)的曾孫,撒底(1?)的孫子,迦米(2)的兒子亞干(3)...
      書7:24 ...並亞干的兒女(4?)、...都帶到亞割谷去。
      代上2:6 謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉【即達大】,共五人。

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