dre********

2013/9/19 15:20

44回答

仏教に詳しい方に質問です。悪がはびこる世界に自分自身が身を置いた場合仏教の教えではどのような心持ちでどんな行動をとるべきと教えているのですか？

仏教に詳しい方に質問です。悪がはびこる世界に自分自身が身を置いた場合仏教の教えではどのような心持ちでどんな行動をとるべきと教えているのですか？

宗教・270閲覧

ベストアンサー

いっしょう

2013/9/20 23:14

釈尊が伝道を始める前に弟子たちに言った言葉はどうでしょうか？ 「比丘たちよ、 いまや、多くの人々の利益と幸福のために、 世間を憐れみ、その利益と幸福のために、 諸国をめぐりあるくがよい。 一つの道を二人して行かぬがよい。 比丘たちよ、 初めも善く、中も善く、終わりも善く、 義理と表現との兼ね具わった法を説くがよい。 すべて円満にして清浄なる修行を教えるがよい。 汚れの少ない生をうけていても、法を聞かざるが故に滅び行く人がある。 彼らは、法を聞かば信じ受けるであろう。 比丘たちよ、 私もまた、法を述べ伝えんがために、 これよりウルヴェーラのセナーニガーマに行こうと思う。」 原始仏教時代の伝道は、キリスト教のものと比べて、正反対ですね。

この回答はいかがでしたか？ リアクションしてみよう

ThanksImg質問者からのお礼コメント

言葉の意味はよくわからんがとにかく素晴らしい。

お礼日時：2013/9/20 23:23

その他の回答（3件）

過去遠遠劫より已来　人間の命を軽賤の科を顕せ　

2013/9/19 20:37

*...に云く「悪知識を捨て善友に親近せよ」 ”捨悪知識親近善友の事 仰に云く悪知識とは在世にては善星瞿伽利提婆等是なり、 善友とは迦葉舎利弗阿難目連等是なり、 末法当今に於て悪智識と云うは法然弘法慈覚智証等の権人謗法の人人なり、 善智識と申すは日蓮等の類の事なり、 惣じて知識に於て重重之れ有り、 外護の知識 同行の知識 実相の知識是なり、 所詮実相の知識とは所謂南無妙法蓮華経是なり、 知識とは形をしり、心をしるを云うなり、是れ即ち色心の二法なり、謗法の色心を捨てて 法華経の妙境妙智の色心を顕すべきなり、 悪友は謗法の人人なり、 善友は日蓮等の類い(御本仏仏宝日蓮大聖人所有の一大和合僧・仏道修行者の集い・日蓮正宗創価学会総本山富士大石寺第二祖・五十九世等白蓮阿闍梨日興上人の弟子檀那等・日蓮正宗創価学会)なり。” ”相構え相構えてとわりを我が家へよせたくもなき様に謗法の者をせかせ給うべし、悪知識を捨てて善友に親近せよとは是なり。” ”陀羅尼品六箇の大事 第一陀羅尼の事 御義口伝に云く陀羅尼とは南無妙法蓮華経なり、 其の故は陀羅尼は諸仏の密語なり 題目の五字三世の諸仏の秘密の密語なり、 今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉るは陀羅尼を弘通するなり 捨悪持善の故なり云云。” ”日興遺誡置文 夫れ以みれば末法弘通の恵日は極悪謗法の闇を照し久遠寿量の妙風は伽耶始成の権門を吹き払う、於戲仏法に値うこと希にして喩を曇華の蕚に仮り類を浮木の穴に比せん、尚以て足らざる者か、爰に我等宿縁深厚なるに依つて幸に此の経に遇い奉ることを得、随つて後学の為に条目を筆端に染むる事、偏に広宣流布の金言を仰がんが為なり。 一、富士(日興上人)の立義聊も先師の御弘通に違せざる事。 一、(天台沙門と名乗ってた五老僧の)五人の立義一一先師の御弘通に違する事。 (中略) 万年救護の為に二十六箇条を置く 後代の学侶敢て疑惑を生ずる事勿れ、 此の内一箇条に於ても犯す者は日興が末流に有る可からず、 仍つて定むる所の条条件の如し。 元弘三年［癸酉］正月十三日”

ka********

2013/9/19 19:07

諸悪莫作（しょあくまくさ） ― もろもろの悪を作すこと莫く 衆善奉行（しゅうぜんぶぎょう） ― もろもろの善を行い 自浄其意（じじょうごい） ― 自ら其の意（こころ）を浄くす 是諸仏教（ぜしょぶつきょう） ― 是がもろもろの仏の教えなり (Wikipedia転載) どんな行動を取るべきかは自分で見極めましょう。 それはその世界と向き合う人にしか分からないのですから。

ポエム

2013/9/19 15:28

真言密教や真如苑では悪に染まらないように呪がありますが、秘密の教えなのでここでは書くことができません。 呪を唱えるよりも祈る方が大事ですけどね。