信者です。 あくまで私自身が個人的に真如苑をどう捉えているかという事をお断りして書かせて頂きます。 「基本的な教義」 私が入信する時には「因縁切りの教え（運命を変える教え）」「先祖供養の教え」「霊能者になる教え（悟りを得ていく教え）」と言われました。 今は単純に「世のため人の為に尽くしていけば幸せになりますよ」という教えだと私は捉えています。 その為に接心という修行でアドヴァイスを受けて自分を改革する方向性をつかみ、３つの歩みと呼ばれる修行で具体的に心得を得ます。 そこから一般社会でその心得を活かして人の役に立ち、喜ばれるように自分の長所を伸ばしていくというものだと思っています。 「仏教らしさ」 仏教らしさを形式的に捉えるのであれば三宝が揃っているかという事になりましょうか？ 真如苑では、本尊は久遠に常住したもう釈尊であり、根本となる法は大般涅槃経です。そして言うまでもなく真如苑というサンガでありますから三宝は具足しています。 仏教らしさを内容面から捉えるならば、「人は悟りを得て仏となる事ができる。そのための道筋を説いたものが仏教」という事になりますでしょうか？ そうであるならば、真如苑の教えは利益を求めるものではなく、「常楽我浄」と言う悟りの境涯を得る事を目的とした宗教であり、釈尊が念願なさった所と目的は同一です。 「仏教らしくないかも？」 仏教は排他性とはなじまないものだと理解しています。 そういう意味では、真如苑に関係ない第三者が真如苑の精舎内に入るのに制限があるのはおかしく、そこが仏教的でないと考えます。 だいぶ緩和されてきましたが、今でも信者同伴でないと精舎でお参りはできません。 「社会的に問題点と見なされうる部分」 一番の問題は霊能者、経親、教師と言った真如苑内部での地位について、その地位に至れば何の問題も起きない平穏な日々が保障されるという誤解があることでしょうか？ それは事実でないばかりか、その地位を求めるあまりに他者を無断入信させる等、常識的でない行動に信者を駆り立てる事があるのは事実だと考えます。 これは、一義的には個人の責任に違いないのですが、教団としてもこのような誤解を晴らし、正しいあり方を指導すべく努力する必要があると考えます。 もう一つには、先祖供養や護摩、接心修行に係る布施の金額が定められている事です。 経済的に裕福でない信者さんにとって、気持ちの面で「自分は救われないのではないか」という不安を与えかねず問題があると考えます。 布施の本旨に則り、あくまでも志であるべきだと思います。