元信者です。 真如苑信者の指針は『世の円満な指導者』です。 信者は本来ならば『受け手』として、真如苑活動に従事するのでしょうけれど、実情は『送り手』としての資質を恒常的に要求され、「世のため人のため」とか「世のお遣い人になる」などと言われ、自分が世の中に貢献すべき人材と思い込まされます。 その結果は『世のため』でも何でもなくて、ただ真如苑の都合によって動かされるロボットのような人間に成り下がる事です。 ロボットになれない人（つまりは信者となることを拒む人）を、ロボットは見下します。ロボットになることが至上の幸せである、という絶対的価値観を持っているのですからそれも当然と言えば当然ですが。。。 そもそも、真如苑は宗教ではなく、宗教法人格をもつ新興宗教団体です。 自称伝統仏教ですが、それはただの自称であり、『自分は役者です』と言えば自称役者であるのと、レベルは同じ言い分です。 障害者手帳を持って「全聾です」と嘘を言ったとしても、その嘘をつき通してさえいればバレないのと同じで、宗教法人を取得して、ねずみ講活動をしていても「宗教活動です」と徹頭徹尾嘘を通せば、その法人格は剥奪されることはありません。 そういう意味において、真如苑は実に狡猾な団体です。 経親は、そのようなねずみ講活動の上位信者です。 所属と呼称する子信者を抱え、世の円満な指導者と心酔しています。 あなたが入信を拒否しようとするだけで顔に出るようでは、器が狭量という事でしょうね。 元々は、経親だって真如苑に騙されている市井の人ですから、そうそう大きな器は持てないレベルの人間でしょう。 ただ、質が悪いのはそういう自らを『真如苑に選ばれし民』のように思って、特権階級にいるかのごとく勘違いをしている事です。 もっとも、自らを『世の円満な指導者』と思う事自体、とてつもなく厚かましいことだとは思いますが。 関わらない事が一番よいですが、その対策として反真如苑ムーブメントが導きだした一つの答えは ・行かない ・興味を示さない ・否定しない です。 特に、否定するとこじれる傾向が強いので、「真如苑は素晴らしいと分かりましたが、私には不要」というような流れで拒否するのがベターです。 それと、自分の弱味を真如苑信者には、絶対に見せてはいけません。それが勧誘の突破口だからです。