こちらのアファムのコメントへ、mantokunさんの常識の提示。
懲りないですね、この人。長々と書いてるけど、中身は男系派のネタをまとめたテンプレ文をコピペしてるだけで説得力皆無です。
> 男系皇統の維持は、日本の皇室が2600年以上続く特異な伝統を守るために重要とされています。
初っ端から、自分が勝手に決めたことを「特異な伝統」とか平気で嘘つかないでください。
今、東京国立博物館ではにわ展が開催されていますが、埴輪の誕生は紀元3世紀後半の弥生時代で、まだ文字がない時代だったので、古墳に葬られた首長の生前の行跡を立体的に表すために製作されたと言われています。1700〜1800年前ですら日本列島はそんな状況だったのに、「2600年以上」前に皇室が存在してるわけないでしょう。
神武天皇自体が神話的登場人物であり、皇紀も明治時代に紀年法として公式に採用されたもので、皇紀元年を紀元前660年に比定した数え方は戦前から疑問視されていたし、戦後は（一部の神社以外では）全く使われなくなりました。
さらに2代綏靖天皇から9代開化天皇までの実在や、継体天皇以前に父子継承が確実に実施されていたかも証明不可能なんだから、「2600年以上続く男系継承」の前提自体が成り立ちません。
そんな空想上の観念に現実を合わせようとするから、次世代の皇位継承者が1人しかいない状況なのに、600年も前に分岐した（即位の正当性も正統性も担保されない）現国民の男子が直系の内親王より優先されるなんていうおかしな結論しか出てこなくなるんですよ。
この考え方は世襲そのものを否定しているのだから、すなわち天皇制否定につながります。男でさえあれば世襲でなくても構わないと言って憚らない男系派って共産主義者ですね。
神話を絶対視し、はるか後年になってから一部勢力の思惑のもと作り出した「皇統は男系男子によってしか継承してはならない」などという新教義を守るために女性差別を正当化し、その結果、本末転倒にも皇室の存続そのものを危機に晒し、皇族方の幸せを全く顧みない独善的な姿勢は偏狭なカルトそのもの。多神教社会である伝統的な日本のあり方にそぐわないのは、男系男子固執派の方です。
> 愛子さまの即位を認めるよりも、歴史的整合性が保たれる点でメリットがある
愛子さまの即位こそが歴史的整合性を認めておりメリットしかないから、何回アンケートや世論調査を実施しても8〜9割の国民が女性天皇に賛成してるんです。男系派がアンケートに不正回答して限界まで水増ししても4割に届かなかったのだから、いいかげん現実を見なさい。
そもそも皇室が男系男子で継承されてきたのは、単に権力者にとってその方が都合が良かったからです。時の権力者が天皇に娘を嫁がせ、皇子を産ませ、即位させて外祖父として政権の重職を独占し、世襲する封建制社会だったことや、女性には選挙権もなく、天皇は軍を指揮する大元帥の立場も兼ねていたなどの時代背景があったせいです。
今は選挙による民主主義国家になり、天皇は立憲君主で、国民の模範的存在として敬意を集め、お妃は民間から迎えて一夫一妻制なのに、継承者を男子に限定する理由も必然性もありません。
ちなみに、埴輪が廃れていったのは7世紀に法隆寺が建てられ、皇室の葬送儀礼が埴輪から仏教に転換したことによるものだそうです。以降、皇室は熱心に仏教を崇拝し、庇護する時代が長く続きましたが、明治時代に神仏分離令が出され、即位式や葬送儀礼も含めて宮中からあらゆる仏教行事、仏教要素が追放されてしまった結果、千数百年にわたる皇室における神仏習合の文化、伝統は途絶えました。佐伯恵達『廃仏毀釈百年 虐げられつづけた仏たち【改訂版】』（鉱脈社）によれば、「明治天皇が崩御されるとき、「朕が一生に於いて心残りのことは、即位式を仏教の大元師の法によって出来なかったことである」と仰せられたということは、天皇の御心情として察するに余りあるものがあります。（『松島善海師談』）」とのことです。
でも、こうした伝統廃絶に関しては男系派は一顧だにしませんね。まさか、愛子さまの皇位継承が廃仏毀釈による伝統廃絶や文化破壊と同じだと言うなら、さすがに世間からは頭おかしいとしか見られませんよ。
結局、男系派が言う「守るべき伝統」は長い日本の歴史のほんの一時期でしかない明治時代に決めたことを、時代の移り変わりも人心も無視して、自分たちの好みでつまみ食いして伝統だと言い張っているだけのものです。
そんなご都合主義のために皇室の方々を苦しめ、皇位継承をいつまでも不安定なままにし、女性差別の悪習を残存させようとするな！
おそらくこちらに対するアファムの反論？
1. 「2600年以上続く男系継承」という主張について
批判者が指摘する通り、神武天皇や古代天皇の実在性を証明するのは困難です。しかし、皇統が「神話」を基盤としてきたことは歴史的に皇室の特異性を支える重要な要素であり、それを否定することは、皇室そのものを解体する議論と同義になります。
例えば、日本書紀や古事記の伝承を～
くだらないので最初だけ。
そしてアファムのコメントには、Chat GPTに丸投げでは？という疑惑が出ています。
こちらへのコメント
そこ(AI)には、”知能”はあるけれども”人格”はない。”血”も通ってない。”善”も”悪”も”神”も”悪魔”もない世界に安住するより、むしろ自分の脳に眠っている”力”を呼び起こす努力をした方が良くないかい？
(くぁんさん)
アラファム氏のコメントが妙にフワフワして、具体性のない話ばかりだなと感じたのは、AIに頼ってるせいだったのかね？
自分で史料批判するのもサボってるって事かね？
(突撃一番さん)
Chat GPT…｢だったとしたら｣(笑)、ゴミみたいな質問？したらゴミみたいな回答…支離滅裂、意味不明…な答えが出てきますわな、そりゃ。
当然、出てきた｢答｣が、支離滅裂、意味不明…なのが、質問者(笑)には、わからない…。
大上段に話しますが(笑)、論は｢ボケと突っ込みを自分の中でやること｣。
(他人からの)突っ込み…が多い…ということは、相当ボケてる…ということ。
アファムくん(由来はガンダムかな？)が称賛？に値する…としたら、倉山、竹田以上にボケてる…ということだね。
良かったやん。師匠越えてて(笑)
(サトルさん)
アファム君、早く自分で反論しなさいよ(笑)
まさか自分の頭で考えることを放棄してないよね。
このままだと自分で考えてないアホと確定するよ(^^)
常識がないね。知ってたけど。
文責 愛子天皇への道サイト運営メンバー ふぇい
2 件のコメント
mantokun
2024年11月27日
記事としてご紹介くださり、ありがとうございます。アファム氏からは結局音沙汰無しなのですね…。
反論するなら普通は批判してきた相手を名指しにするものなのに、「批判者」と回りくどい書き方をしてるので、何だこれ？と思ったんです。Chat GPTは仕事でも使うのですが、段落分けして最後に丁寧に「結論」と見出しを入れる点にも既視感がありました。AI使うなら、ちゃんと自分の言葉にカスタマイズして書き直さないとバレバレですよ。
それはともかく…。
男性皇族にまずは結婚していただき、さらにそのお妃に男子を産んでもらわない限りスタート地点にすら立てないのに、そんな不確実な他人マターに日本国の伝統が維持されるか否かのすべてが掛かってるって、男系派は全員どういう発想してるんですかね。せめて男子出産祈願で切腹して果ててくれたらまだ見直すのに、ただ内政干渉だの伝統破壊だの居丈高にわめいてるだけなんだから批判されて当然です。実際に愛子さま立太子という解決策を取ろうとしているのは双系派であり、男系派はひたすら妨害してるだけ。
そもそも、男系派からは天皇陛下や上皇陛下への親愛の念など全く感じられません。Xを見てみたら、上皇陛下を敬愛しているから愛子さまが天皇になってほしいというコメントに対し、「天皇は神武天皇からの直系でさえあればいいんだから、上皇陛下とは血が繋がってなくてもかまわない」と言い放ち、雅子さまが男子出産の圧力で長いこと苦しまれているのに何とも思わないのかと問うたら、「男子出産を強制されることの何が負担なのか分からない」とか平然と言ってるんですから。伝統と先例墨守がそんなに大事なら、こんな連中は全員不敬罪で斬刑に処されるべきです。
突撃一番
2024年11月27日
小物をイジるのも、たまの娯楽になるからいいね。
今度は我々でなく、田島まいこ氏のような良識ある国会議員の方々に、「国会審議」に耐える理論武装をしてもらえるように、論点を提示していきたいものです。
北海道のしのだ奈保子氏には、当選祝いという事で『新天皇論』と、高森先生の『「女性天皇」の実現』を、大事な論点の所に蛍光ペンびっしり引いて、大量の付箋付きで、送っておきました。