故事概述：
失去記憶的少女宇實漂流到開著彼岸花的島嶼，被島民少女游娜所救並認識了少年拓慈。「島」的統治與領導者是祝女，祝女只有女人可以擔任（另外彼岸花採花人也只有女人可以擔任），並透過「女語」傳承歷史，拓慈因為身為男性而不被允許學習女語與歷史，但他的對女語與歷史的學習非常嚮往，他的女語也說得比（想成為祝女的）游娜還好。宇實說的語言是日之本言葉（ひのもとことば），日之本言葉和女語非常類似，和島民說的仁保尔語（ニホン語）區別較大，但有共通之處；同時日之本言葉沒有任何的漢字。

為了幫助失去記憶的宇實，游娜和她的撫養者晴嵐決定帶宇實去找大祝女，大祝女認為宇實不屬於島因此要她離開，但是在游娜和晴嵐的求情下，大祝女提出條件：要是宇實有能力當上島的祝女就可以留下，否則依然要她走。能否成為祝女的考驗在成人儀式之後，這個島以16歲作為成人的分界點，宇實有的時間約莫是半年到九個月之間。

此後宇實和游娜（及晴嵐）一起生活，在學校主要學習未來職業相關的技能，熟悉仁保尔語的使用，並同時在月圓之夜一起在祝女的帶領下學習女語。知道宇實留下的條件是當上祝女時，拓慈非常不甘心，明明宇實只是個外人，但因為身為女的就可以學習女語實在太不公平了。因此拓慈和宇實、游娜之間一度鬧得不愉快，不過後來兩人和拓慈和好，並承諾當她們當上祝女時，會把島的歷史知識教給拓慈。（拓慈的女語是和游娜偷學的，而依照規定如果把女語教給男人、對男人說女語，就會失去當祝女的資格並被禁止繼續學習女語）

游娜認為宇實是從ニライカナイ來的，島民以ニライカナイ為信仰中心，認為他們的祖先是從ニライカナイ來到島上，而他們死後也會回到ニライカナイ。祝女有個儀式，她們每年都會出海，裝扮成來自ニライカナイ的ミロ神，給予島民來自ニライカナイ的寶物，也就是島上無法生產的生活必需品，例如汽車、沐浴乳之類的。但是宇實認為自己不是從ニライカナイ來的，因為她殘存的記憶片段中，她所來自的地方絕對稱不上是樂園或理想鄉。拓慈對祝女產生憧憬也有一部分是因為嚮往外面的世界，他想親眼看看ニライカナイ是不是真的。

游娜和宇實在成人儀式之後順利通過女語的考試成為祝女。取得祝女資格後，大祝女帶領她們登上島上最高的御嶽（聖域），並傳授她們島真正的歷史，以及為什麼女語及歷史不傳男人的原因：在島的北邊有個國家叫Nihon，Nihon過去發生瘟疫死了很多人，Nihon的領導者認為這是因為外國人的緣故，因此把Nihon的外國人以及外國人的後代驅逐，如果不離開就殺害。而被驅逐的人漂流到了島，他們為了取得島上的資源而屠殺島上的原住民住了下來。但因為人還是太多了，小島的資源不夠養活那麼多人，因此他們用了久部良割和人舛田的方式來殺害、減少人口。

另一方面，在島的西邊本來有兩個國家：Taiwan和Chyuugoku，Chyuugoku攻打了Taiwan、Taiwan戰敗成為Chyuugoku的所有物，因而很多Taiwan人逃到了島上。而Nihon來的難民為了驅逐Taiwan來的難民，因此又發起了戰爭，讓島上各處都沾染了像彼岸花一樣鮮紅的血跡。厭戰的男人們在某日終於發現了自身的愚蠢，這些斑斑血跡的歷史都是由於領導人是男性的緣故，因此他們決定把歷史及權力讓給女人，自身退居幕後，而島上的Nihon後裔和Taiwan後裔一起生活逐漸交織成島現在的文化。這就是島的真正歷史，也就是女語及歷史不傳男人的原因；而島以外的世界其他地方，都還是由男人所掌握。

島上相信的ニライカナイ也是不存在的，實際上祝女每年都會有幾次搭船去ニライカナイ帶回島上必需品的儀式，實際上是和Taiwan貿易，島的彼岸花經過適當加工具有麻醉及成癮效果，因此祝女就用彼岸花與Taiwan交換生活必需品。Taiwan和Chyuugoku的人很多，只要有部分的人對彼岸花產生依賴，就可以保障島上的生活。

知道了島的歷史之後宇實和游娜對於和拓慈的約定動搖了，察覺到她們背棄約定的拓慈因而與她們絕交。之後宇實和游娜進行了正式成為祝女需要的刺青儀式，在刺青儀式中年邁的大祝女倒下了。幾日後，知道自己即將不久於人世的大祝女叫來了宇實，告知她真相：大祝女原來和宇實一樣是從Nihon漂流過來的人，因此對於要不要讓宇實留下來，她一直沒有正確答案。當時的前大祝女對於要不要讓大祝女留下，也是開出了以成為祝女為前提的條件。在她成為祝女之後，有一次Nihon為了征服島而來，他們以「島上有我們放逐的罪人」為由要攻打島，實際上有沒有收留大祝女他們都會攻打島的，但所幸遇上颱風讓Nihon的船沉了武器壞了人也死很多，所以Nihon就回去了。因此大祝女對於自己讓宇實留下這件事也不知道自己做的是不是對的，她很抱歉讓宇實背負了這麼多，這都是她的責任。

大祝女去世後宇實和游娜作為祝女在島上的生活很忙碌，有一天當兩人都找到空閒的時候，兩人去北月濱（游娜撿到宇實的地方）散步，宇實把自己是Nihon漂流來的人以及她對島可能的危險告訴了游娜。宇實擔心自己會成為Nihon攻島的藉口，游娜表示那只是萬一的事，如果要擔心萬一的事情會擔心不完，例如Taiwan和Chyuugoku也可能攻島，颱風可能會把島吹得亂七八糟，島也可能哪天就沉了，比起擔心那種事情不如擔心活在島上的人。

宇實覺得說出這種話的游娜感覺已經像個真正的大人了，但是她們背棄和拓慈的約定不也是擔心萬一男人掌權的事嗎？游娜說她考慮了很多，果然還是教拓慈吧。宇實：游娜果然也是這麼想呢。但是教他是正確的嗎？游娜：但是大祝女收你也不知道是不是正確的不是嗎？如果真的像歷史上男性對女性及孩子們虐待之類的，到時候再考慮就好了。宇實說你也想一下未來吧，游娜說她正考慮著三年後的未來，她想和宇實、拓慈一起住，領養孩子，和ニライカナイ貿易過著平穩的生活。
宇實說，如果能這樣就好了
游娜說，我相信會這樣的
兩人看著夕陽西下的海面，背後的沙灘上無盡的彼岸花綻放，故事在這裡結束。

＝＝感想的分隔線＝＝

首先這本書在語言的使用上非常有趣，我個人覺得島民方言（仁保尔語）挺可愛的，書裡面的島民方言漢字部分也會標上不同於日文的發音，如果是會日文的台灣人讀起來應該很有親切感。可惜在中文版這樣的特色消失了，並且因為宇實使用的日之本言葉採用羅馬拼音的緣故，所以變得難以閱讀，雪上加霜的是聽說實體書還是直式排版，因此如果日文能力有N2以上的讀者，我會建議看日文版才能體會到作者在使用、變化語言的樂趣。

島是融合了琉球、日本、台灣文化的虛構島嶼，看到裡面出現台灣人熟悉的東西（粽子、天后宮等等）會讓我感覺到驚喜感，另外我也喜歡作者虛構的島嶼文化：無論是殯葬禮俗相關的洗骨儀式、マチリ（島上的某種祭典）或是祝女帶來ニライカナイ給予的寶物的儀式，作者讓我們看到一個非常豐富精采而與ニライカナイ信仰相結合的島嶼生活，就我個人來說我相當喜歡這樣的細節。

另外作者的描寫十分有畫面感，以日文讀來每個場景都美麗而讓人歷歷在目：蔚藍的天空和沙灘上艷紅的彼岸花、在史纂神社學習女語時祝女一一點起的香燭，搭配前面提到的豐富島嶼生活的細節，讓讀這很輕易就可以進入作者所描述的世界，我想說不定這個作品有影視改編的潛力吧？

但是除卻以上，本書的情節與設定方面顯得過於蒼白薄弱、讓人感到無法被說服，因此讀到後來我甚至是生氣的。

舉例來說，游娜、宇實想要改變島上的規則讓拓慈學女語跟歷史，動機是：拓慈想要，因為這不公平。但是為什麼不公平？不讓男人學女語跟歷史是很嚴重的事嗎？島上除了不讓男人學女語與歷史以外並沒有其他的壓迫，而其他人無論男女，都沒有對不讓男人學女語或認識歷史這件事提出疑問或反抗，因而想要以「拓慈不能」表達出某種的不平等，是相當薄弱而沒有說服力的。

另外，就女語的設定也十分奇妙。女人可以學習女語，而只有通過女語考驗的人才能成為祝女。祝女就人數來說並不很多、甚至其實因為祝女的責任很重，因此職業志願是成為祝女的人，以游娜同屆來說只有三成（10人中的3人，其中還包含了沒有退路只能成為祝女的宇實）。那麼，為什麼要設定成讓一律讓所有女孩都學女語，再來讓志願者考試，而不是讓想成為祝女的人學，之後再來考試？甚至因為不能對男人用女語的規則，因此多數島民都還是用島民方言溝通，日常似乎並沒有使用女語的必要。那麼特地設定這個女語有一半的人有資格學，營造出排除一半人的景象，結果祝女以外的人其實根本不會用到，那這個設定的意義在哪？還增加了島的秘密曝光的風險？作者讓所有女孩都學難道不是擺明硬要的麼？

順帶一提像彼岸花一方面在沙灘上盛開，另一方面在蕨類很多（通常代表陰暗）的山上也盛開，也是一個讀來會讓讀者頓一下的點。究竟這是作者設定彼岸花到處都能開呢？還是因為在這裡讓彼岸花開畫面很美，所以就也開一下？

而最讓我感到不滿的或許是作者的政治設定。Nihon變成法西斯主義國家或是台灣被武統這些都無所謂，但是設定成「這都是男人的鍋」，是不是太粗暴就得到這個結論了呢？單單只是透過大祝女的口述歷史去帶到這一段，然後說因為他們突然反省了，所以把權力交給女人退居幕後。強硬的塞了這個設定給讀者，但是沒有更多的前導敘述與細節只會讓人覺得「蛤？」

相對來說，就「為什麼我們的世界會變成這個樣子」，《來自新世界》花了很多篇幅寫歷史文件，史前文明PK剛出現時就有多少有PK的人類屠殺，史前文明覆沒後，黑暗時代的神聖櫻花王朝跟狩獵者集團如何血腥，來合理化人類之所以要自我矮化成動物，需要給自己加上攻擊抑制與愧死機制的理由，以及為什麼神棲66町的社會會成為14歲的小孩不算是人的模樣。

更莫名其妙的是，Nihon都攻島過了（還很剛好的因為颱風來了、失敗就跑了？要攻島合理來說應該會有後續行動吧？）Chyuugoku都武統Taiwan了，為什麼島會發展成武力落後的世外桃源呢？加上島民的祖先是Nihon跟Taiwan的難民，照理來說Nihon跟Chyuugoku很有理由也來武統島吧？那為什麼島民會放棄發展武力呢？這部分作者就這樣帶過，對於島外的政治描述與設定──實在太膚淺又理想了。

又或者考慮到作者的政治思想，加上俄烏戰爭的部分左派發言「要是烏克蘭早點投降難民也不會受苦了」讓我不禁懷疑，或許作者設定的島上領導者或祝女們抱持的心態，是既然被武統那就投降比較不會流血，因此島才會成為這樣虛幻脆弱的理想鄉？這樣對於最後面游娜跟宇實的反應也說得通了：因為她們沒有打算要為「未來」思考，把頭埋進沙裡，對於以後無論把歷史與權力交給男人會不會帶來災難，她們不打算思考了，她們想專注於現下的理想世界：把歷史教給拓慈，大家開開心心的在一起。

在角色方面，知道作者本身是個男跨女與其過去的爭議，包含聯署要求二丁目的女同酒吧開放讓自我認同為跨性別的生理男性進入之後，不難讓人想到作者或許是把自己過去的經驗投射在拓慈身上了：老實說，當出現「拓慈的女語比游娜好」就讓我想起曾經看過某些男跨女說的：「我明明比生理女更正奶又大，為什麼不能（去女廁、住女宿之類）？」

而當宇實自己一個人跑到北月濱看到彼岸花，想著「拓慈的女語明明比任何人說得更好.....」時，也可以感覺到作者對於拓慈的偏愛：明明只有游娜和拓慈對宇實講過女語，這時的宇實來到島上也沒幾天（前幾日還因為受傷與虛弱只能待在家中），她是怎麼知道拓慈的女語比任何人都更好？

游娜與宇實兩個人明明是拉子，但是整本書兩個人的心思都繞著拓慈轉，兩個人的行動大體也都是為了拓慈而發展，雖然這本書的主角不是拓慈，但應該可以解釋成這是一個「為了拓慈」的故事。我想，推特基女應該會說這是一個「護男寶」的故事吧。

而我自己也把這個當作跨運的寓言故事：游娜和宇實為了拓慈的願望而偷偷教他女語和歷史，也就如同雲端仙子為了她們的理想或私人情誼，因此偷偷改變既有的規則，讓男人進入女性的專屬空間。那麼把歷史教給男性的拓慈後會不會帶來災難呢？讓男人self-id成女性會不會造成傷害呢？不知道，有可能，那是萬一的事情，為了現在的理想就先不去擔心吧。

【當月精選】開在扶桑島上的福爾摩沙之花─專訪芥川賞得主李琴峰｜聯合文學unitas生活誌如果愛上同性是罪──中山可穗與她的《愛之國》 | 故事 StoryStudio順便一提作者李琴峰似乎很喜歡中山可穗的《愛之國》，剛好愛之國我在中文版剛出來時有看過，不過大概也六、七年了，因此記憶並不是那麼清楚，不過我記得看完後我還和朋友抱怨這本書像輕小說。愛之國的主角王寺滿在設定上有瑪莉蘇的傾向，所有女人見到她都會愛上她，感覺得到作者很愛筆下的這個角色，過於理想了；同時劇情也給人太過用力、刻意安排的感受（為了宣揚政治理念）。
不過在描寫王寺滿和前女友的感情時是美麗的，綜合起來愛之國看完我並不是非常滿意，要給評分的話是70分（滿分100分），約莫是一個雞肋，有閒暇可以看但不是非看不可的作品（

比較愛之國和彼岸花盛開之島，我覺得兩本作品相像的部分在於「用創作傳達政治議題」，你可以明顯看出兩位作者想透過作品批判現在的社會風氣（對同性戀與跨性別的排斥），兩位作者或許都有自我耽溺、投射於角色的傾向。另外愛之國的設定是日本成為了一個極右恐跨的法西斯國家，而主角王寺滿因此出逃到國外，對比宇實想起自己因為同性戀行為而被逐出或被迫出逃Nihon，這也是兩者互相呼應的部分。

綜合來說彼岸花盛開之島我認為太淺了：作為一個得芥川賞的作品我期待它會更有深度與厚度，目前看到的結果令我感到失望與憤怒。如果客群是國小高年級孩子到國高中生，因為其內容的理想性與淺淺的議題討論作為YA小說或許不錯，但是對於成年讀者來說，那就是不足了。

滿分100分，給青少年族群看85分，給成人看70分。中文版由於失去了語文的趣味並增加了閱讀難度，再各扣10分。

pamelo7208: 真的很哭爸！！為什麼要帶領島民的人思考這麼的隨便！！
我突然想起這種明知未來可能覆滅還是把頭埋沙讓大家一起死的領導人是像誰了：巨人的弗利茲王（

bun8493: 明確是什麼意思？
書中是有給幾個線索：
1.女語教材是祝女從以前女性作者的文字改編來的，宇實翻了一下正好翻到一段是倒數五秒月牙
2.Taiwan以前曾經持續抗拒與Chyuugoku統一

bun8493: 它整本都沒有寫年代，但作者暗示在我們這個世代之後，後多久不明確

bun8493: 島是個落後的島，書裡面有提到汽車。沒提到外國的科技程度

alpaca6778: 其實在一半以前還好，我個人喜歡看幻想的文化生活所以前面的小島介紹我不排斥。但是當有75%都還在小島遊記時就會納悶剩這麼一點點要怎麼收尾，作者到底想要寫什麼，果不其然後面就炸裂了（。

bat745: 是，這邊就只有大祝女的口述歷史，非常薄弱

也是為什麼看到後來我開始生氣的原因
感覺起來就是作者硬逼你吃他設定，他沒有要解釋

soda3546: 我同意把鍋丟給男人這個不算思想怪異，不過李琴峰如果要用，他應該要給更細緻的解釋而不是一坨塞在那裡，我想Amazon負面書評有些也是這樣來的，就很突兀

soda3546: 「作者只是要寫他夢想中的理想鄉所以不想解釋」，這個非常非常有可能，所以跟他政治思想不合的讀者就會覺得被耍了，但或許一開始你就不是他的客群。
講得更直白一點或許這是用來自...自我滿足的作品（委婉）並不是要給大眾看的

（利申：作者要自我滿足我覺得也無所謂，但讀者也有看了想罵的自由）

bun8493: 我同意，但我對他的自我滿足作品感到不滿，這樣行嗎？

soda3546: 不會喔如果想要分享其他作品也都很歡迎！謝謝你的推薦，有機會我會去看看電擊女孩
我個人很喜歡烏托邦/反烏托邦作品，歡迎推薦

bun8493: 好的，那，這個作品我很不滿意看得出來作者在自我滿足

bat745: 因為作者在自我滿足

彼岸花が咲く島
附上別人的心得供參，可以看出我們對彼岸花的心得有共通性（。

pea4332: 「我只想看有兩位女性角色的電影，這兩個女性角色必須有互相對話的場景，而且對話內容與男人無關。」
還真的可能過不了？宇實跟游娜都在講拓慈先不提，宇實跟大祝女的對話是問為什麼男人不能學歷史。少數我有印象不跟男人相關對話的可能是晴嵐和游娜幫宇實跟大祝女求情

soda3546: 但這整本的重點用另一個噗主說的It’s all about 拓慈，所以整體來說還是不能。
我覺得芥川賞的評審和其他讀者不知道他是跨女因此不能精確解讀這本書時非常可惜的，這本作為跨性文學應該會很有代表性

shake4438: 你為什麼不自己去書店翻翻中文版呢？

你讓我想回問你期待我回答什麼？為什麼背書嗎？

peanut261: 很有目的性

毒品的部分我歸類為「他高興就好」的範圍所以反而不太深究XDD我比較在乎女語，設定一個語言來掌握島上秘密，但開放讓50%的人可以用女語=讓大家都有機會接觸到秘密，而不是在事先就透過其他手段篩掉多餘的人，以管理機密來說不太合理

那個，我比較建議簡短的吐槽移步吐槽噗喔
ಠ_ಠ - 想開一個不談作者自身爭議，純粹討論(吐槽)彼★花盛開之島的捏他串

他的設定有提到的（憑印象）
有些人捕魚（記得好像是旗魚）
有種稻，二期作
部分的放牧