ブッダら豚によく似てる

釈迦の言ってることを要約すると「結婚も労働もすんな、異性とは目も合わさないニートになれ」なんだよな
こんな亡国のカルト宗教をありがたい教えとして国民に広めた国があるらしい

まぁ王族に生まれてこの世の贅を尽くしたらそんな心境にもなりますよね

全然解釈が間違いだよ

脳が壊れる喜びを知らないのですね…

>全然解釈が間違いだよ
良い様に取れば執着を持つなと

悟りって虚無じゃね？
ってAIに聞いたら違うって言われた

輪廻を生む執着は愛から来てるからな
っつってもこの愛は自分と真逆の者、理想の異性に対してであり、人間は生まれて来る時、ひとつの魂を男女二つに分かたれる、その片割れである
その理想の恋人と会うために人は時間を生み出し輪廻を生じさせている
この魂の片割れは必ず自分とは違う時代に生まれるので両者は巡り合うことは出来ずに永遠に輪廻が生じている

>>全然解釈が間違いだよ
>良い様に取れば執着を持つなと
まあこいつの故郷滅びて一族も死んでるしね
そんな気分にもなるわな

執着なんてして当たり前なんだから捨てろと教えるのも無責任だな
捨てられない人には無意味だし生き物である以上何かに執着する
まあ応用は利くにしても尖った主張のひとつでしかなくて持ち上げすぎるのが悪い

子供作っておいてこういうこと言う

歴史上の人物って結構過激なこと言ってるよな
スレ画は出家者の生き方としてだからそこのところ間違えないようにしないと

>釈迦の言ってることを要約すると「結婚も労働もすんな、異性とは目も合わさないニートになれ」なんだよな
>こんな亡国のカルト宗教をありがたい教えとして国民に広めた国があるらしい
極端に真に受けないゃいいんよ
それがなんであれ

オナニーから人間の悩みは生じる…

ハイカーストのバラモンはやはり言うことが違う
ダリットはほんとしょうもないな

シガーラ経みたいな在家向けの教えもないこともない

「絆」は昔はしがらみって意味で使われてたんだよな
光文社から出たサマセット・モームの新訳でも直されてたが

レスポンチしたくなった時に思い出したい

>子供作っておいてこういうこと言う
子供出来たから言ったのでは？
執着と欲望で迷いそうになった

>スレ画
生物としてそれは失敗作だと思う

生き物は必ず死ぬし栄えた物は滅ぶという諸行無常という前提の上で執着しても苦しいだけだぞって言ってるんだよね
諦めというよりある種救いだと俺は思う

>レスポンチしたくなった時に思い出したい
仏陀もスルー出来ないタチだったんだな

スレ画のいう愛には自己愛も含まれるんだろうな

>レスポンチしたくなった時に思い出したい
これ効いてるな

>「絆」は昔はしがらみって意味で使われてたんだよな
>光文社から出たサマセット・モームの新訳でも直されてたが
あれもhuman bondageで人間を縛り付ける物だからな

>>レスポンチしたくなった時に思い出したい
>仏陀もスルー出来ないタチだったんだな
教えてあげたのは大サービスだと思う
基本嫌な事に出会ったら立ち去りなさいってのが仏様の教え

人間はうんこの容れ物は理解出来るようになった
素養はその蓋の重さだわ

>ハイカーストのバラモンはやはり言うことが違う
シッダールタはバラモンじゃなくてクシャトリヤじゃないの？

中道の精神も今こそ知るべきよな
現代は快楽主義に偏って苦行を他人に任せようとしてる

動物の否定

仏陀の教えは受け入れられず金満仏教だけが残った

俺はこれでブッダを理解した

カースト制は愛神カーマ・デーヴァの執着によって生じる
カースト制はピラミッド構造ではない
あれは車輪なのだ
最上位の行者バラモンはまるで最下層の不可触賤民ダリットと同じ乞食姿をしている
人は死ぬと前世の行いによって魂の位階が上がっていき、転生するごとに来世での地位も上がり、ダリット→シュードラ→ヴァイシャ→クシャトリヤ→バラモンと元の賤民と同じ様な存在に戻ってくる、これもループ、輪廻している
だからチャクラ「車輪」なのだ
バラモンは正しい発音はブラフミン、ブラフマー神はゼロを意味する

原始仏教って心の有り様を整えて静かに暮らそうぜって感じでなんか全知全能がどうとか仏がどうとか言い出さずにスケールが小さいから好き

仏陀の生きた時代から2000年以上も経つが
いまだに人類は四苦八苦から逃れられていない

>原始仏教ってインド人はゴミクソ野郎ばっかりでほんまクソやな俺らはああはなりたくないよなって感

>基本嫌な事に出会ったら立ち去りなさいってのが仏様の教え
実践してるとしあきは多い

>基本嫌な事に出会ったら立ち去りなさいってのが仏様の教え
老子と同じやん

原始仏教は無駄なことを一切やめろって教えなんだと思う

>原始仏教は無駄なことを一切やめろって教えなんだと思う
ネットもすんなってことか

キノコ汁でも食って落ち着け

何一つ執着すんなってだけだな

>いまだに人類は四苦八苦から逃れられていない
逃れられないのでさっさと諦観を持てって言ってるんだが当然実践できる人はほとんどいないわけで
だからといって無意味な教えというわけではなくわれわれ凡夫には多分それしか方法がないわけで

やれること全てやった人だけが到達できる境地
としあきには無理

>やれること全てやった人だけが到達できる境地
>としあきには無理
飛び上がって爆発なんて出来ない…

>1731025338655.jpg
サウザーかな？

>ネットもすんなってことか
ただ時間つぶしてるだけならそうだろうな

諦観に達するのは無理！と諦観し、今日もオナニーにいそしむ

>原始仏教って心の有り様を整えて静かに暮らそうぜって感じでなんか全知全能がどうとか仏がどうとか言い出さずにスケールが小さいから好き
スケールがと言うか宗教じゃなくて自己啓発みたいなもんだからな
釈迦本人も最初は他人がこれやるの無理だろって教える気ないぐらいだし

まずブッダが一国の王子の立場で妾と子供作りまくって性欲満たした後でしれっと煩悩と執着を捨てる....解脱.....とかほざいてまだ子孫残してない奴に煩悩捨てろ無駄を捨てろって説いてるんだからなコイツ

でも仏陀の日常ってずっとレスポンチだよね

としあきは愛されないのが問題だろ

仏陀は人間の感情を不必要な虚妄だなんて言ってない
ただ心や意識の持ちようでいくらでも御せると

俺の教えで楽になったならヨシ！それにいつまでも縋るのはやめろよ！みたいなことも言ってなかったっけ

>としあきは愛されないのが問題だろ
愛されるよりも愛したいマジで

ブッダが言ってることって生理現象に振り回されるの嫌だよねって言いたいだけだと思う
まあ、解脱という大きな目標があるとはいえ

ブッダの教えはいいけど
それに乗っかった宗教団体は嫌いじゃ
信者は集団に帰属してる自分に酔ってて、その長は神ぶって煩悩にまみれまくってるだろ

執着することを憂うがためにすべてを断ち切るというのもなあ
コスパタイパで物事を考えるZ世代みたいだな

般若心経とか法華経とか何処から出てきたんだ？っていう

世俗ってのはそれだけ断ち難い魅力があるからな
実際は空虚なものだとしても

>原始仏教は無駄なことを一切やめろって教えなんだと思う
違う
この世の全てになんの意味もねえから意味のないものに捕らわれるな気楽に生きろ

解脱出来ずに生まれ変わりいっぱい居るからな

>まだ子孫残してない奴に煩悩捨てろ無駄を捨てろって説いてるんだからなコイツ
ブッダは自分の子どもも子孫なしで出家させたから…

ブッダマジでブッダ

>解脱出来ずに生まれ変わりいっぱい居るからな
異世界に転生したいから解脱しません

>ブッダの教えはいいけど
>それに乗っかった宗教団体は嫌いじゃ
>信者は集団に帰属してる自分に酔ってて、その長は神ぶって煩悩にまみれまくってるだろ
だから釈迦もこいつなんも分かってないやん…って去った

ではとしあき
悟りを開くまでオナ禁しなさい

まあ、ブッダは苦行しろとも自殺しろとも言ってないからな
誰だって我が身可愛い存在だとも言ってるし

苦行とかない緩い教えだから受けたんよ

出家したけど苦行無理だから緩い宗教作ったよ!

>ブッダは自分の子どもも子孫なしで出家させたから…
な、なにーーーーーーーー
全員？

無茶な修行したけどしんどいだけでは逆に悟れねえわって考えを改められる人でもある
そっから堕落や怠惰にならない楽と苦労でバランス取りながら学んでけというスタイルに行き着いた

>誰だって我が身可愛い存在だとも言ってるし
誰だって我が身かわいい存在だからこそ他人を傷つけるなって話だしな

>>ブッダは自分の子どもも子孫なしで出家させたから…
>な、なにーーーーーーーー
>全員？
ラーフラしか子いないけどそれを出家させた

>飛び上がって爆発なんて出来ない…
それは弟子がやったやつ

散々遊びまくってこの世に飽きたからスピリチュアル方面に転向したセレブってだけだろ
散々親からもらった権威と資産で遊び惚けたゴミクソ野郎でしかない

現代でこんななると思わないじゃん…

>散々遊びまくってこの世に飽きたからスピリチュアル方面に転向したセレブってだけだろ
>散々親からもらった権威と資産で遊び惚けたゴミクソ野郎でしかない
他者を憎悪する実にとしあきらしい感想

>>散々遊びまくってこの世に飽きたからスピリチュアル方面に転向したセレブってだけだろ
>>散々親からもらった権威と資産で遊び惚けたゴミクソ野郎でしかない
>他者を憎悪する実にとしあきらしい感想
金持ちが何を言ってもこれなんだ

>>>散々遊びまくってこの世に飽きたからスピリチュアル方面に転向したセレブってだけだろ
>>>散々親からもらった権威と資産で遊び惚けたゴミクソ野郎でしかない
>>他者を憎悪する実にとしあきらしい感想
>金持ちが何を言ってもこれなんだ
根本的に性格悪いからどんな状況でどういきても
ろくなやつじゃねえんだろなって

キリストもそうだけど
こういうのがレスバ仕掛けて返り討ちに遭ってきたんだろうな

心の持ちようで気持ちが軽くなっても問題の外的要因は何も変化しないからな
しゃーない切り替えて行こうみたいな次のチャンスが無い事が殆どだし

貧乏人が惨めに死ぬのも富豪が楽しんで死ぬのも何ら変わりはない(悟り

ブッダもキリストもその信者が上から目線で偉そうなんだよ

執着を捨てろってのは詰まるとこを愛を捨てろってことだからな

ブッダもキリストも信者は黙ってろ
目の前から失せろ迷惑なんだ

>散々遊びまくってこの世に飽きた
この世に飽きたんじゃないだろう
中途半端な国の王子だったとはいえ一通りやったからといって渇きは癒されることはなかった
欲望のままに生きても流されるまま生きても無間地獄だって気付いたから家を出たわけだし
釈迦は流されるまま生きてたのが実情だろうけどさ
この世に飽きたんじゃなくて求不得苦の苦しみからどう逃れたらいいかの研究に精を出したんじゃないの

先日も同じ画像でスレ建ってたし仏陀…仏教アンチが湧いてたけど何かあったのかな？

>この世に飽きたんじゃなくて求不得苦の苦しみからどう逃れたらいいかの研究に精を出したんじゃないの
親から衣食住の全てを与えられたボンボンが突然自分探しや人生の意義だの探し出した高二病ってだけだろ
貧民からしたらなんて贅沢なんだってなるわ
貧民は人生の意義どころか今日のメシにすら困ってるんだ

>執着を捨てろってのは詰まるとこを愛を捨てろってことだからな
愛は捨てるべきと思うのもまた執着

苦行を経験してわかった事は苦行なんて意味がないということです

元々愛というのはこのように否定的な意味の言葉だった

>>この世に飽きたんじゃなくて求不得苦の苦しみからどう逃れたらいいかの研究に精を出したんじゃないの
>親から衣食住の全てを与えられたボンボンが突然自分探しや人生の意義だの探し出した高二病ってだけだろ
>貧民からしたらなんて贅沢なんだってなるわ
>貧民は人生の意義どころか今日のメシにすら困ってるんだ
「お前は贅沢だ」だけでは単なる人格攻撃でしょ
お前が貧乏人かどうかは状況によって変わるわけだし

本当にこの世に嫌気がさしただけなら弟子なんて取らないって
愛などいらぬ派なら愛別離苦が起こるような十大弟子取らないって
弟子が死んで悲しむブッダもいたしな
人間なら逃れられない四苦八苦とどう付き合うかって問題でしょ

苦しみの原因を見つめてそれを取り除けばたちまち幸せになれるよ
誰かを呪っても幸せにはなれない

>親から衣食住の全てを与えられたボンボンが突然自分探しや人生の意義だの探し出した高二病ってだけだろ
>貧民からしたらなんて贅沢なんだってなるわ
>貧民は人生の意義どころか今日のメシにすら困ってるんだ
それって自分より生まれがいい奴が憎いってだけじゃん

>「お前は贅沢だ」だけでは単なる人格攻撃でしょ
>お前が貧乏人かどうかは状況によって変わるわけだし
意味が分からん
贅沢は事実だし実際ボンボン特有の贅沢な悩みだろう
「この本の装飾をもっとよくしたい」とか言ってる馬鹿はその本すら持てない貧民の心を理解していない
ここでいう本とは資産でも豪邸でも人生でも家庭でもなんでも良いが貧民は日々のメシで精一杯なんだ

生まれつき人間に愛着を持たないタイプは普通に一定割合で存在するが
苦しみはないかというと全然そんなことはない

>貧民からしたらなんて贅沢なんだってなるわ
>貧民は人生の意義どころか今日のメシにすら困ってるんだ
今日のメシに困ってたって貧民だって人生の意義ぐらい考えるだろう
キリストだって言ってたろ
人はパンのみにて生きるにあらずってな

>キリストだって言ってたろ
>人はパンのみにて生きるにあらずってな
キリストとブッダではその教えの方向性と意味が全然違うだろアホ

日本語にニュアンスが伝わらず訳せない言葉
日本語にちゃんと訳そうとする人は渇愛表記にする

>キリストだって言ってたろ
>人はパンのみにて生きるにあらずってな
魚とワインも出せるからな

>ここでいう本とは資産でも豪邸でも人生でも家庭でもなんでも良いが貧民は日々のメシで精一杯なんだ
四苦八苦には生きる苦しみというのもあってだな
メシを得られないというのもこれにあたるだろう
これから逃れようとするのも仏教の一環なんだ

>仏陀の言葉こそ現代には必要
自分の息子に障害と名付けるDQN

>ここでいう本とは資産でも豪邸でも人生でも家庭でもなんでも良いが貧民は日々のメシで精一杯なんだ
生臭のことは知らんが少なくとも仏陀は王族の地位を捨てて他人に飯を恵んでもらうしか食べることのできない現代でいうホームレスになったけど…

釈迦の教えなんて生き辛さを緩和する1つの方法にしか過ぎないのに何でそこまで憎悪してるのか

>でも仏陀の日常ってずっとレスポンチだよね
機縁が無いと喋らないぞ
諍論は避ける人

>>ここでいう本とは資産でも豪邸でも人生でも家庭でもなんでも良いが貧民は日々のメシで精一杯なんだ
>四苦八苦には生きる苦しみというのもあってだな
>メシを得られないというのもこれにあたるだろう
>これから逃れようとするのも仏教の一環なんだ
ゴミクソな教えだろ
ブッダの教えでは結局何も救われないし精神勝利しろとしか述べてない

>No.1270449189
こないだ法事に来た坊さんが泣いてる母ちゃんに向けて別れて泣けるくらい大切に思える人に出会えたのは人生の宝だよって言ってて感心しながら聞いてたけどあれ仏教じゃ無かったのか…

>生臭のことは知らんが少なくとも仏陀は王族の地位を捨てて他人に飯を恵んでもらうしか食べることのできない現代でいうホームレスになったけど…
運命に強制されたわけでも無く自発的に出家してホームレスになった前はどんな生活だったのか書いてみ？

>キリストとブッダではその教えの方向性と意味が全然違う
大工の息子で新興宗教に入るまでニートしてたおっさんと
一国の王子で死について悩んで国を捨てて修行を続けて何かを悟っちゃった人では
スタートも結果も行きついた先も全く別物だし

>機縁が無いと喋らないぞ
>諍論は避ける人
そう聞くとエコーチェンバーみたい

結論が先にあるタイプだこれ

徹底的に中道に徹するのが大事でそれに執着するのも苦しみが生まれる
そういう教えでしょ
仏だの徳だのとかは後から追加された要素で

>>仏陀の言葉こそ現代には必要
>自分の息子に障害と名付けるDQN
その時点では修行すらしてないただの王子だから

信じられるのはスパモン教だけだ

>>キリストとブッダではその教えの方向性と意味が全然違う
>大工の息子で新興宗教に入るまでニートしてたおっさんと
>一国の王子で死について悩んで国を捨てて修行を続けて何かを悟っちゃった人では
>スタートも結果も行きついた先も全く別物だし
だからブッダはボンボンのゴミクソ野郎でオナニー教義に行き着いたんだよ

>大工の息子で新興宗教に入るまでニートしてたおっさん
ユダヤ教じゃなかったの？

>まあ、ブッダは苦行しろとも自殺しろとも言ってないからな
>誰だって我が身可愛い存在だとも言ってるし
というかブッダって一時苦行にハマったけど無意味だたんじゃなかったっけ
餓死寸前まで修行しても特に超能力に目覚めるわけでもないし
現代なら当たり前だろってなるけど苦行によってなんかチート能力に目覚めるってのが古代の叙事詩や神話のテンプレだったから

>ブッダもキリストも信者は黙ってろ
>目の前から失せろ迷惑なんだ
自分から人目のつくところに出てこなければええんやで
ボケたらツッコまれるのが人の世

>だからブッダはボンボンのゴミクソ野郎でオナニー教義に行き着いたんだよ
新興宗教の教祖が刑死して教団乗っ取ってふらふらしてたら
ユダヤ人の王に捕まってローマ帝国に突き出されて偽メシアとして処刑された詐欺男がそんなに綺麗なんかな

>>仏陀の言葉こそ現代には必要
>自分の息子に障害と名付けるDQN
まあスレ画の言葉を踏まえると息子への愛情が修行の障害になるって意味だろうし
日本でも平安時代に出家する時に縋りつく妻だか幼い娘だかに蹴り入れて執着を断ち切った坊さんとかいたな

植物みたいに生きると平穏ってことか

キリストや仏陀のことボロクソに言ってる奴は何を信じてるか気になる

>ユダヤ教じゃなかったの？
親父も母親もガチガチのユダヤ教徒
ファンタジー本ではなんかよく判らんおっさんたちに祝福された事になってるけど

キリストは死んだ後で弟子でもなんでもないやつが急に持ち上げだした
そうなってくると本人のカリスマとか能力とか関係ない気がする

>運命に強制されたわけでも無く自発的に出家してホームレスになった前はどんな生活だったのか書いてみ？
これ結局何が言いたいんだ？
重要なのは王族のような贅沢三昧の暮らしでも決して満たされることないってことだけど

カタワシッダールタとかメクラシッダールタとか名付けたんか

>>「お前は贅沢だ」だけでは単なる人格攻撃でしょ
>>お前が貧乏人かどうかは状況によって変わるわけだし
>意味が分からん
>贅沢は事実だし実際ボンボン特有の贅沢な悩みだろう
>「この本の装飾をもっとよくしたい」とか言ってる馬鹿はその本すら持てない貧民の心を理解していない
>ここでいう本とは資産でも豪邸でも人生でも家庭でもなんでも良いが貧民は日々のメシで精一杯なんだ
その議論の弱点は「もし金持ちだったら人生の意義とか考えたいのに(貧乏なのでできない)」という前提が隠れてるとこだよ
人生の意義など最初からないのだと割り切れないからこそ貧乏で飯のことに精一杯だという状況が問題化されてるんだ
金持ちにルサンチマンをぶつけてるだけだからそれは人格攻撃だ

>ゴミクソな教えだろ
>ブッダの教えでは結局何も救われないし精神勝利しろとしか述べてない
シガーラ経とか読んでみ
在家がどうやって生きたらいいか書いてあるから
出家者向けの教えって四苦八苦とはどういうモノでどう向き合うかしか書いてないからなあ
今風に言うと大学生になれるくらいの余裕がないと無理かもな

>キリストや仏陀のことボロクソに言ってる奴は何を信じてるか気になる
自分だろ
人の思想を否定するやつは大なり小なり自分の考えが世界で一番正しいと思ってるものさ
そこにまずは疑問を持たないと宗教や哲学は始まらない

>釈迦の言ってることを要約すると「結婚も労働もすんな、異性とは目も合わさないニートになれ」なんだよな
>こんな亡国のカルト宗教をありがたい教えとして国民に広めた国があるらしい
これブッダみたいにガチで悟りを得たい修行者向けで一般人に向けて言ってることではないんじゃね？

>キリストや仏陀のことボロクソに言ってる奴は何を信じてるか気になる
自分の事は自分で決める以外に何があるの？
財産全て捨てて毎日祈っても死んだとき何も残らんよ

>そう聞くとエコーチェンバーみたい
人の話を聞く態度や姿勢が取れる状況になってない人には話しかけない
縁なき衆生は度し難し、ってやつよ

>在家がどうやって生きたらいいか書いてあるから
>出家者向けの教えって四苦八苦とはどういうモノでどう向き合うかしか書いてないからなあ
>今風に言うと大学生になれるくらいの余裕がないと無理かもな
鹿に説法するところから始めないとな

サウザー様は悟りの境地に達した

>カタワシッダールタとかメクラシッダールタとか名付けたんか
自分にとって精神的な障害になるって意味であって肉体的な障害のことじゃないんじゃね

>>キリストや仏陀のことボロクソに言ってる奴は何を信じてるか気になる
>自分だろ
>人の思想を否定するやつは大なり小なり自分の考えが世界で一番正しいと思ってるものさ
>そこにまずは疑問を持たないと宗教や哲学は始まらない
まあある意味1番悟りに近い存在かもな

>>キリストや仏陀のことボロクソに言ってる奴は何を信じてるか気になる
>自分の事は自分で決める以外に何があるの？
>財産全て捨てて毎日祈っても死んだとき何も残らんよ
少なくとも自分の財産をあなたのものと認めてくれてるのは国

>財産全て捨てて毎日祈っても死んだとき何も残らんよ
キリストはどうか知らんが仏教は祈る教えじゃ無いよ

>結論が先にあるタイプだこれ
何を言っても自分流にしか捉えられない状況にある人は、その人が冷静になって落ち着くまでは何話してもムダよね
頭を冷やしてもらうしか無い

酒池肉林

回転寿司でお気に入ってそのネタが流れて来ないとキレるより流れてくるネタを食って美味しいと満足しようて事だと思う

じゃあ執着って必要なものなんじゃ？

>回転寿司でお気に入ってそのネタが流れて来ないとキレるより流れてくるネタを食って美味しいと満足しようて事だと思う
ポリコレやフェミに聞かせたい言葉

仏陀の出身の釈迦族は王族ってもインドでは小さな国でもっと大きなコーサラって大国に滅ぼされかけてそうだけど身分と職業がセットのインドでは王族は戦士なのでもしコーサラが攻めて来て戦争になったらブッダは王子として戦争に行って人を殺さないといけない
仏教が不殺生重視なあたり釈迦が相当殺生を忌避する性格だったならそのあたりで苦悩したのも出奔の理由なのかも

>じゃあ執着って必要なものなんじゃ？
必要も不要も人には元からあるから意識して制御しましょうって話だろ
欲に飲まれるなってこと

>>財産全て捨てて毎日祈っても死んだとき何も残らんよ
>キリストはどうか知らんが仏教は祈る教えじゃ無いよ
原始仏教は突き詰めると自力救済(意味違うか？)しかないもんな

こういうことだと思う

虹裏の仏教スレはたまに僧侶あきが現れるから覗くだけ覗いてしまう

>原始仏教は突き詰めると自力救済(意味違うか？)しかないもんな
仏教には福田という教えがあるよ
ふく‐でん【福田】
〘 名詞 〙
① ( [梵語] puṇya-kṣetra の訳。福を生ずる田の意 ) 仏語。田がよく物を生ずるように、福徳を得させる人のこと。仏や僧、父母、貧者などを敬い、施しを行なうとき、多くの福徳を生み、功徳が得られるところから、これを田にたとえていう。仏を大福田といい、仏や僧を恭敬福田（敬田）、父母や師を報恩福田（恩田）、貧者や病者を貧窮福田（悲田）という。その他、種々の福田を数える。

>じゃあ執着って必要なものなんじゃ？
執着があるから人は苦しむ
苦しみを手放すのが仏教の悟りに至る教え

嫉妬するなよってことさ

ポルポトおじさんも泣いても笑ってもいけないって言ってたな

>というかブッダって一時苦行にハマったけど無意味だたんじゃなかったっけ
直前までの仲間が苦行で至ることを目的としたグループだった
ドカ食い、エナドリ、アルコール、香辛料など
自身を痛め付ける阿若・憍陳如、アンニャーン・コンダンニャを始めとする苦行仲間と袂を分かって、自身と向き合う瞑想三昧に入ってそして悟られた
最初の説法、初転法輪はコンダンニャに再会して初めて説かれたもの

>貧者や病者を貧窮福田（悲田）
よかったなとし
貧しい者に施すのも功徳が得られるそうだぞ

>>レスポンチしたくなった時に思い出したい
>仏陀もスルー出来ないタチだったんだな
いやこれは説いてるだけだよ
真にこう在る人なら一切相手をしないという選択がある
自身としては相手をしないけど
罵倒すれば害することができる訳ではないと教えてるだけ

>自分の事は自分で決める以外に何があるの？
当時のバラモン教社会は生まれた身分で職業が決まってて同じ階級の娘と結婚して子供もそうなるという子々孫々生き方が決まってた
隷属民のシェードラに生まれたら神官のバラモンにはなれないし聖典を学ぶことも苦行するのも禁止
その社会でバラモンは生まれによってなるものではないと批判してシェードラの出家も認めて自身の弟子にもシェードラがいるブッダは当時の社会ではまだ自己決定については開明的というか先進的な方だよ
今でもカースト制度からの脱却のために仏教に改宗するインド人いるそうだし

昔の日本人ってけっこう仏教的な考え方してたと思う
ことわざには仏教由来のもの多い

>>No.1270449189
>こないだ法事に来た坊さんが泣いてる母ちゃんに向けて別れて泣けるくらい大切に思える人に出会えたのは人生の宝だよって言ってて感心しながら聞いてたけどあれ仏教じゃ無かったのか…
人によって言葉は変えなさいってのが仏様の教え
自分が嫌な事は誰かにしちゃいけないって言う至極単純な教えだよ仏教は

山高ければ谷深しということなんやな
君山登ってるけど結局そこから落ちて谷底に行くんやで
まあ、山に登らなくても谷はあるんやがなガハハ

>昔の日本人ってけっこう仏教的な考え方してたと思う
採用したのは中国仏教の上に日本でさらに変質したものだがな

ガチャで当たり引いて喜んでる頃はいいけどいずれ当たらないことに怒るようになる
そうならないためにそもそもガチャなんかやらない方がいい

>原始仏教は突き詰めると自力救済(意味違うか？)しかないもんな
だって自分の心は自分で変えるしかないもの
それを他人に期待するのがまず間違いだよ

当時の高カーストも地獄行き嫌だから貧民にめっちゃ功徳積もうとするんよね、バクシーシバクシーシつうて

>>原始仏教は突き詰めると自力救済(意味違うか？)しかないもんな
>だって自分の心は自分で変えるしかないもの
>それを他人に期待するのがまず間違いだよ
としあきがいうと矛盾て言葉が頭に浮かぶよな

>>No.1270449189
>こないだ法事に来た坊さんが泣いてる母ちゃんに向けて別れて泣けるくらい大切に思える人に出会えたのは人生の宝だよって言ってて感心しながら聞いてたけどあれ仏教じゃ無かったのか…
なんでもそうだけど仏教も色んな宗派あるし時の流れで変化していくものだからなあ
原点しのままが正しいとか違うから間違ってるってわけでもないんじゃね
古代インドで生まれた宗教を日本にそのまま持ってきても齟齬がありすぎるし

>としあきがいうと矛盾て言葉が頭に浮かぶよな
外に答えを求めて他人を参考にすることはできる
だが性根の改善は自身でやる他ない

世の中が間違ってる！という前にまず道理を見てそこに沿うってのは大事だよ

>自分の事は自分で決める以外に何があるの？
>財産全て捨てて毎日祈っても死んだとき何も残らんよ
それもまた出家する修行するという自分が決めた生き方を実行してることになるんじゃね
バラモン教ではバラモンの生まれじゃないとそれすら許されない

>日本語にニュアンスが伝わらず訳せない言葉
>日本語にちゃんと訳そうとする人は渇愛表記にする
正見を歪ませる過剰な愛ってことやからね
漢字文化圏には先に仁愛って言葉があるから表記ブレが起こる

死の床にある老婆に和尚さんわしは天国に行けますかいのう？
って聞かれて仏教に天国なんてないよ？って答える仏僧は
まず人間として失格だって恐山の院代も言ってたな

女も解脱出来るっていうのは先行研究を否定しまくってた『ブッダという男』という本でも先進性があると認めてたなそういえば

ブッダやキリストの教えを何の疑問も持たずに崇拝する奴はこいつを崇拝している連中と何も変わらない
宗教はアヘンだ

現代日本では許される生き方ではないな

>金持ちが何を言ってもこれなんだ
生涯金持ちだったならともかくブッダのようにそれ捨てて放浪生活実践した場合はまた別なんじゃね

>No.1270467379
仏教ってのは「崇拝」ではないんですよ
まずそこから間違いです
道を歩むのは自身だからね

>ガチャで当たり引いて喜んでる頃はいいけどいずれ当たらないことに怒るようになる
>そうならないためにそもそもガチャなんかやらない方がいい
ガチャをするしないはこちらが決められるものではない
この場合のガチャは縁起で起こるもので、任運に法爾に現前の境遇に落在するものすなわちこれ也

>死の床にある老婆に和尚さんわしは天国に行けますかいのう？
>って聞かれて仏教に天国なんてないよ？って答える仏僧は
>まず人間として失格だって恐山の院代も言ってたな
人間ではなく仏になろうとしてるんだから合格だろ
何を日和ってるんだ老婆にブッダの狂った教えを叩きつけてやれや全力で
老婆も泣いて喜ぶだろうよ

>No.1270467668
普通に書けないかねえ？

>>No.1270467379
>仏教ってのは「崇拝」ではないんですよ
>まずそこから間違いです
>道を歩むのは自身だからね
仏を拝んでおいて何言ってんだコイツ

ブッダって現存宗教に頼らないで生きるすべを説いてた人だから
経典なんてあとから作られたものであってその言葉は弟子に言ったことまとめたものやで
宗教と戦う弟子に節制求めただけよ

>No.1270467087
いやレス元に嫌味言うわけじゃなくて立つスレの傾向や内容見るとそんな言葉思い浮かんでしまっただけだ
あいつが悪い俺は悪くない誰々のせいとかそんなのばかり見るからさ
気分悪くしたらすまない

仏教って本当に難しい
仏陀の教えを仏教とするなら今に伝わる仏典の殆どは嘘になるし
かと言って現時点で最も真に近いとされるスッタニパータ(1),4,5章とダンマパダだけが真実とするわけにもいかんし
仏陀をエミュしてこれは言いそう言わなさそうで一つずつ読んでか無けりゃいけないしそれを他人に説明するのも難しい

>仏を拝んでおいて何言ってんだコイツ
何でもそうだが「師」に敬意を払うという事と
教えに則って自信を向上させる努力をするのは別の話
仏教ってのは本来「努力」の方がメインなんだよ

>現代日本では許される生き方ではないな
別に現代日本でも誰も愛さないのは個人の自由じゃね
非婚も子無しも選択できるし
むしろ子どもを作ることが重視された古代インドの方がハードル高そう
先祖の祭祀を子孫が行う関係上子孫を残すのは先祖に対する義務ってことで子作りも義務のうち子無しは先祖不孝って思想があったから

というか仏教って開祖のレベルが高すぎて一般人向けにチューニングせざる得ないんだわ

>>ガチャで当たり引いて喜んでる頃はいいけどいずれ当たらないことに怒るようになる
>>そうならないためにそもそもガチャなんかやらない方がいい
>ガチャをするしないはこちらが決められるものではない
>この場合のガチャは縁起で起こるもので、任運に法爾に現前の境遇に落在するものすなわちこれ也
なら当たるも当たらないも縁次第だからガチャ結果なんか気にしたってしょうがないな
やらない方がいいではなくてやったってしょうがないってことか

>>仏を拝んでおいて何言ってんだコイツ
>何でもそうだが「師」に敬意を払うという事と
>教えに則って自信を向上させる努力をするのは別の話
>仏教ってのは本来「努力」の方がメインなんだよ
キリスト教も善行という「努力」がメインだろアホか
アヘンにどっぷり使ってるからお前は「これはアヘンじゃない」とか言い出すんだよ
病気なんだ

宗教やるってのは
開祖の言葉に一切疑問を持たないで原理として受け入れるってことだから
崇拝である

生まれつき人を愛せない回避型がいるってのがわかってるのにそれを認めようとしないのは脳みそが数千年前のハゲ以下ってことだ

>仏を拝んでおいて何言ってんだコイツ
仏陀は先生であって尊敬はするけど崇拝の対象ではないよ

>宗教やるってのは
>開祖の言葉に一切疑問を持たないで原理として受け入れるってことだから
>崇拝である
ブッダ「これ生活規範だから！絶対に宗教にすんなよ！絶対だぞ！」

>No.1270468257
神仏というものは純然と「居るもの」だからな
太陽の恵みを理解しどこかで感謝するのと同じでしかない
その辺理解してないと他の宗教との違いが判らないと思うよ

>>仏を拝んでおいて何言ってんだコイツ
>仏陀は先生であって尊敬はするけど崇拝の対象ではないよ
「ブッダの教えは尊いあなたは私の師ですどうかお救い下さい仏様」
これが崇拝で無かったらイスラムが仏教の仏像を破壊せんわアホ

神様に頼まれて嫌々布教してみたものの２０００年経ってもその教えについてレスポンチしてるんだからそりゃ諦観だってするよね
気楽に生きなよ
日本に生まれた時点で幸福だと思うよ

>ブッダやキリストの教えを何の疑問も持たずに崇拝する奴はこいつを崇拝している連中と何も変わらない
>宗教はアヘンだ
そもそも現代日本の宗派は従来の仏教の教えそのままじゃなく色々魔改造した結果なんだからそんな連中日本にはいないんじゃ…？
大抵は鎌倉時代に大幅改造されてる宗派だろう

>宗教やるってのは
>開祖の言葉に一切疑問を持たないで原理として受け入れるってことだから
いや普通に疑問は持たなければいけないんだよ
自灯明法灯明ってしらんのか

>ブッダ「これ生活規範だから！絶対に宗教にすんなよ！絶対だぞ！」
弟子「うぇーい、皆でブッタのお言葉崇めようぜ！」

死後の世界はあるんか？聞かれてしらんわって言ったのはすごいロックだと思うの

>>No.1270468257
>神仏というものは純然と「居るもの」だからな
>太陽の恵みを理解しどこかで感謝するのと同じでしかない
>その辺理解してないと他の宗教との違いが判らないと思うよ
アヘン吸い過ぎるとこうなるんだな
やっぱガチ宗教患者はヤベーわ
共産主義の唯一の美点は宗教を叩いた事だな

自灯明法灯明と言って仏語は考え方の基礎であとはそれを自分なりに実践していくのが仏教だよ

仏教徒は仏にあったら仏を殺せって言ってるのに勝手に崇拝してることにされてもな

>No.1270468599
違うぞ
極論一瞥しなくても道を観て歩むだけだからな
依存とリスペクトはまるで別物だよ

>>No.1270468599
>違うぞ
>極論一瞥しなくても道を観て歩むだけだからな
>依存とリスペクトはまるで別物だよ
仏教というアヘンに依存してるお前がリスペクトとか言い訳してもお前はアヘン中毒だよ

やっぱりこいつらクソだなって言いたいだけの人に対して付き合いが良すぎる

ブッダの言葉なんて何の意味もねーってのが正しい仏教徒で
ありがたがってるのは偽物だからな

>女も解脱出来るっていうのは先行研究を否定しまくってた『ブッダという男』という本でも先進性があると認めてたなそういえば
女貶したいわけじゃ無いけど三毒って女々しいと言われる要素でそれを捨て去れと言うことだから哲学的に考えるとアニマを捨てろという感じで女性が至れるものなよかもふと思ってしまった

極東最果ての国に根付いたってのが面白いよね
わりとブッダの教えに近い形で

教科書はなぜそれが正しいのか？を
自分で学ばなければならない

公式を丸暗記するのと
公式を元に自分で証明しなおしてそれが正しいのと学ぶのは全く別物
只先人の一切を無視して自分で一からやる必要はないというだけ
そういう感性ない人っているんだね

『ブッダという男』を読むと無記説もブッダが不可知論者って言うのも嘘らしいな
その本が言うには質問の立て付けが悪いから答えられないだけで一切知者であると仏典には説かれてるとか

このスレアヘン中毒だらけで怖いな
としあきは50代が中心なのになんでブッダなんていうゴミの教えを崇拝するんだ？
俺には理解出来ん

>ブッダの言葉なんて何の意味もねーってのが正しい仏教徒で
>ありがたがってるのは偽物だからな
宗教になってる時点で偽物やし…

>極東最果ての国に根付いたってのが面白いよね
>わりとブッダの教えに近い形で
本読んだり歴史残すのが好きな民族だから素養があったんだと思う

個人的に仏陀が好きなのは宗教家によくある欲望は悪とか言わないところだったりする
程度守って好きなことしろっていってたりするし

仏教はスタンスが多すぎて一般化するのが難しいからな
人によって信じてるものが違いすぎて話がなかなか噛み合わない
もうバベルの塔だよこれ

>釈迦の言ってることを要約すると「結婚も労働もすんな、異性とは目も合わさないニートになれ」なんだよな
要約
しすぎ
だろ！！

>このスレアヘン中毒だらけで怖いな
>としあきは50代が中心なのになんでブッダなんていうゴミの教えを崇拝するんだ？
>俺には理解出来ん
そろそろ死を意識する年齢になったからだよ

だから教科書を否定的な目で見ることも
ある意味正しいことなんだよ

世に道理がある以上紆余曲折を経てたどり着くものではあるからね

>ブッダの言葉なんて何の意味もねーってのが正しい仏教徒で
>ありがたがってるのは偽物だからな
流石にこれは嘘だわ
筏として使いなさいと言ったが無碍にしろとは言ってないからな

>>宗教やるってのは
>>開祖の言葉に一切疑問を持たないで原理として受け入れるってことだから
>いや普通に疑問は持たなければいけないんだよ
>自灯明法灯明ってしらんのか
延暦寺とかずっと解釈議論やっててその中から浄土宗できたくらいだしな

仏陀な
2度も仏陀
父さんにだって仏陀れたことないのに

>いや普通に疑問は持たなければいけないんだよ
>自灯明法灯明ってしらんのか
仏教が掲げる原理が正しいかどうかなんて検証不能だから
馬券買うようなもんだぞ

>このスレアヘン中毒だらけで怖いな
>としあきは50代が中心なのになんでブッダなんていうゴミの教えを崇拝するんだ？
>俺には理解出来ん
逆に50代だからだろう
四苦八苦も身に染みてわかるだろうし

畜生に言葉は通じない
立ち去るしか無いのよ
畜生はまた生まれ変われば良い

>No.1270469752
いや？試してみれば結果が出る場合はあるよ
その辺は外人さんも多々見ている話さね

>極東最果ての国に根付いたってのが面白いよね
>わりとブッダの教えに近い形で
台風に地震と災害多いからあまり持ち物が多いと失う辛さも多くなるってんで
思想的には近いところある気質のせいとも言われてるな

>延暦寺とかずっと解釈議論やっててその中から浄土宗できたくらいだしな
浄土教の流れ自体はもっと古くからあるぞ
浄土宗の法然も古い中国の高僧の影響で浄土教に目覚めたくらいだし

例えば仏教は自殺を禁じているけど
理由は本来無い
けどダメってことになってる
これを無批判に受け入れることが信仰であり崇拝

>そろそろ死を意識する年齢になったからだよ
あーそういう事か
つまりそろそろ死にそうだからスピリチュアルに入門した結果仏教に飛びついたと
宗教は弱者の最後の砦とはよく言ったもんだ
空想にしがみつかないと耐えられないってか

>>女も解脱出来るっていうのは先行研究を否定しまくってた『ブッダという男』という本でも先進性があると認めてたなそういえば
>女貶したいわけじゃ無いけど三毒って女々しいと言われる要素でそれを捨て去れと言うことだから哲学的に考えるとアニマを捨てろという感じで女性が至れるものなよかもふと思ってしまった
そもそも男にある要素なら男特有のものじゃないのに女々しいとか女の要素だと決めつけた時点で前提が矛盾してね

筏の例えじゃないが
筏なくても川渡りきれる人間が
筏なんていらないだろって言い出すのもわからんではない

>>いや普通に疑問は持たなければいけないんだよ
>>自灯明法灯明ってしらんのか
>仏教が掲げる原理が正しいかどうかなんて検証不能だから
>馬券買うようなもんだぞ
2000年以上も否定する人がいてなお残ってるのは価値がある証拠だと思うよ
古くから残る芸術と同じ

>No.1270470064
そらあの世に渡れないからね
これも単なる現実でしかない
まあ自分で死んだときにわかるよ

貧者には関係ないとか言ってるとしがいるけど
求不得苦はまさに貧者を貧者たらしめる要因で一番研究しなければならない苦だろ

アヘンアヘン！って言ってるとしは過去に和尚に尻掘られた過去でもあるのかな

>極東最果ての国に根付いたってのが面白いよね
>わりとブッダの教えに近い形で
逆にインドでは衰退の果てに一時消えてるんだっけ
今は再輸入みたいな形で復興してるしカースト制度から逃れるために入信する人もいるようだが

>No.1270470268
自分でやれる人は好きにすればいいだけだよな
道理を見て自分で修業できるなら一瞥する必要もない

仏陀って筏の話で自分の教えとかでさえもいらなくなったら忘れて次行けっていうのはすごいと思う

>そらあの世に渡れないからね
ハイ検証不能、それを受け入れるのが崇拝です

>宗教やるってのは
>開祖の言葉に一切疑問を持たないで原理として受け入れるってことだから
>崇拝である
そこまで主語を広げるとものを習うと言うことも崇拝になるぞ
守破離の守はそこで述べてる守だからな

>>そろそろ死を意識する年齢になったからだよ
>あーそういう事か
>つまりそろそろ死にそうだからスピリチュアルに入門した結果仏教に飛びついたと
>宗教は弱者の最後の砦とはよく言ったもんだ
>空想にしがみつかないと耐えられないってか
若くても空想にしがみついてるよ
それに気づく年齢になったってことよ

>なら当たるも当たらないも縁次第だからガチャ結果なんか気にしたってしょうがないな
>やらない方がいいではなくてやったってしょうがないってことか
やるやらないじゃなくて現在している自身を活かすための冷静な視点を得ましょうよって話
当たりハズレとか関係なく実際はあるもので運用してかなくちゃならないんだから

>あーそういう事か
>つまりそろそろ死にそうだからスピリチュアルに入門した結果仏教に飛びついたと
>宗教は弱者の最後の砦とはよく言ったもんだ
>空想にしがみつかないと耐えられないってか
そういうこと
だからお前もいつかそうなる

>>そらあの世に渡れないからね
>ハイ検証不能、それを受け入れるのが崇拝です
だからさー分かる人はいるの
無理に信じる必要はないが
現実は現実としてあるだけだよ

oh my buddha,still sleeping?

>宗教は弱者の最後の砦とはよく言ったもんだ
>空想にしがみつかないと耐えられないってか
人間そんな強い生き物じゃないしな
ネットのレスポンチもしがみつきの現れだと思うよ

>No.1270470409
出自が既存宗教へのカウンターな面があるから原点回帰だ

>>宗教やるってのは
>>開祖の言葉に一切疑問を持たないで原理として受け入れるってことだから
>>崇拝である
>そこまで主語を広げるとものを習うと言うことも崇拝になるぞ
>守破離の守はそこで述べてる守だからな
教育とは洗脳と同義である
現社会となじまない不都合な内容が含まれるとき
教育は洗脳と呼び名が変わるだけ

人は執着するから苦しむ
人と比較するのもダメ、キリがないし一生終わらない

釈迦がやってたのは対機説法だからとしあき見たら真面目に働けって言うんじゃないかな…

宗教についてよく考えたことないやつが極論言ってそう

仏教の言ってることが空想って四苦八苦とか感じたことないんだろうか
コアな教えの部分は誰しもその一端を感じたことあるだろうに

なんとも惨めな人生だな
最後に行き着いたところが消滅こそ救いなんていう仏教とは
負け組が極まらないとそうはならんだろ
アヘンを幾ら吸っても救いなんか無いのはお前の現状が現わしてるだろうに

>釈迦がやってたのは対機説法だからとしあき見たら真面目に働けって言うんじゃないかな…
まぁ対話を通じてその人の人となりみて説法してるからな
執着捨てるのもいいけどせめて働けよくらいは言われそう

俺は強いお前らは弱いしか言ってない…

>『ブッダという男』を読むと無記説もブッダが不可知論者って言うのも嘘らしいな
>その本が言うには質問の立て付けが悪いから答えられないだけで一切知者であると仏典には説かれてるとか
実際に過去世、現在世、未来世というカテゴリ分けの中で未来世のことについて釈迦は何度も説いてる
言っても分からない境遇の人には釈尊は説かなかったってだけ

>最後に行き着いたところが消滅こそ救いなんていう仏教とは
死後は天国行って美女とウハウハだぜよりかはマシだと思うよ

>やるやらないじゃなくて現在している自身を活かすための冷静な視点を得ましょうよって話
>当たりハズレとか関係なく実際はあるもので運用してかなくちゃならないんだから
活かすってどこに向けて活かすんだよ

弥勒菩薩は何億年後に救いに来るというが
もう少し早くお願いします…

>宗教やるってのは
>開祖の言葉に一切疑問を持たないで原理として受け入れるってことだから
>崇拝である
そんなだったら全ての宗教は原始そのままになるはずだろ
実際は色んな宗派が生まれたり変化していくものなんだから宗教やることと原点そのまま信じることは＝じゃなくね
というか現代の仏教宗派で信者の多い宗派は鎌倉仏教だから法然とかにはブッダの言葉とか原点そのままを調べるのは困難そうな
仏典はあっただろうけど漢訳だし

年取ってストレス感じてるのにそれから離れられない
なぜか夢中になってるのを執着してるんだなと気付けるくらいにはなった

一切知者って円周率の最後の桁の数字知ってるのかな

>>最後に行き着いたところが消滅こそ救いなんていう仏教とは
>死後は天国行って美女とウハウハだぜよりかはマシだと思うよ
逆だろ
消滅したいなんて言ういじめられっ子の逃げ道より遥かに人間らしい欲望だ
欲しい物は欲しいと言え
欲しい物が欲しく無いなんて嘘なんだよ

>なんとも惨めな人生だな
>最後に行き着いたところが消滅こそ救いなんていう仏教とは
>負け組が極まらないとそうはならんだろ
>アヘンを幾ら吸っても救いなんか無いのはお前の現状が現わしてるだろうに
ここ虹裏だぜ？二時絵にも救いなんてねえよ？
それでもおじさんという泥から美少女という蓮が咲くんだわ

>最後に行き着いたところが消滅こそ救いなんていう仏教とは
解脱と消滅は違うだろう
六師外道として唯物論みたいなのとは違うって示されてる
解脱っていうのは次元が違うみたいなことであって消滅とは違うよ
消滅ってのは何も残らないからね

>>最後に行き着いたところが消滅こそ救いなんていう仏教とは
>死後は天国行って美女とウハウハだぜよりかはマシだと思うよ
遊園地は楽しいけど家が一番落ち着く理論

>一切知者って円周率の最後の桁の数字知ってるのかな
円周率って円を多角形でとらえようとするものだから終わりなんてないだろ…
それくらいは中学生で理解しろよ

>欲しい物は欲しいと言え
>欲しい物が欲しく無いなんて嘘なんだよ
執着を勘違いしてるやつの典型的な論法やな
欲しいものをあえて欲しくないっていうのも執着なんだぜ

>延暦寺とかずっと解釈議論やっててその中から浄土宗できたくらいだしな
ていうか天台智顗が中国仏教をまとめたのと達磨やら曇鸞、善導の禅宗やら中国浄土教は同時進行つーか
天台智顗が輸入されてエスタブリッシュメントとなったあとで禅宗浄土宗が入ってきたので平安鎌倉の仏教の解釈違いってのが生まれてきたのよ

宗教としての仏教はどうでもよくて哲学としての仏教に興味があると言うタイプの方が多いと思うこのスレはね

>弥勒菩薩は何億年後に救いに来るというが
桁が違うぞ56億年後だ！

>宗教としての仏教はどうでもよくて哲学としての仏教に興味があると言うタイプの方が多いと思うこのスレはね
としあきは宗教嫌いだからな
でも仏教と言うか釈迦の教えは哲学だからとしあきの好みでもある

>畜生に言葉は通じない
>立ち去るしか無いのよ
>畜生はまた生まれ変われば良い
畜生には畜生の自覚という悟りがあんのよ
その機会損失のまま死なれると周囲の人は本当は心苦しいもんなのよ

漫画キャラで抜いてるやつが空想で幸せになることを否定すると自分を知らないと笑われるぞ

>>最後に行き着いたところが消滅こそ救いなんていう仏教とは
>解脱と消滅は違うだろう
>六師外道として唯物論みたいなのとは違うって示されてる
>解脱っていうのは次元が違うみたいなことであって消滅とは違うよ
>消滅ってのは何も残らないからね
昔のヨーロッパの黄禍論はそのあたりを曲解して仏教を魂の消滅を是とする危険な虚無主義だと思い込んだのも理由のひとつなんだっけ
当時の黄禍論の視点から日本やアジアを批判する風刺絵にも仏が描かれてたりする

>弥勒菩薩は何億年後に救いに来るというが
仏陀はそんなこと言わない

２．４億年後にはプレートテクトニクスで
地球は超大陸ひとつだけになって
スーパープルーム大噴火で生物の９割絶滅する予定だし
５０億年後には太陽が赤色巨星になって地球から水と大気なくなっちゃうんだけどね

>弥勒菩薩は何億年後に救いに来るというが
>もう少し早くお願いします…
阿弥陀如来は早いらしいぞ

>宗教としての仏教はどうでもよくて哲学としての仏教に興味があると言うタイプの方が多いと思うこのスレはね
まあ神に疑問を抱くなみたいな教えはちょっと無理

>宗教としての仏教はどうでもよくて哲学としての仏教に興味があると言うタイプの方が多いと思うこのスレはね
でも宗教の入口ってそんなものじゃないかな

>２．４億年後にはプレートテクトニクスで
>地球は超大陸ひとつだけになって
>スーパープルーム大噴火で生物の９割絶滅する予定だし
>５０億年後には太陽が赤色巨星になって地球から水と大気なくなっちゃうんだけどね
まあそこまで人類が存続してたら銀河英雄伝説みたいに他の星に進出したり人口惑星作ったりしてそう

宗教が哲学いうのもそうではあるからな

>昔のヨーロッパの黄禍論はそのあたりを曲解して仏教を魂の消滅を是とする危険な虚無主義だと思い込んだのも理由のひとつなんだっけ
現世の罰ゲームステージが終わったらご褒美タイムだよって教えからしたら
ご褒美タイムなんてないよって言われたら何を心の支えにすればいいか分からんからな

虹裏の短い文字数で理解できるほど生きるって簡単じゃないのよ

>なんとも惨めな人生だな
>最後に行き着いたところが消滅こそ救いなんていう仏教とは
>負け組が極まらないとそうはならんだろ
むしろ王子で勝ち組だったんだけどな

>仏陀の言葉こそ現代には必要
実践する模範的現代人

>死後は天国行って美女とウハウハだぜよりかはマシだと思うよ
天国で侍る仕事してる美女にとって天国は天国なのだろうか

東西南北の門の外を見せてはいけなかったんだ…

さっさと極楽浄土に行きたくて首をくくる念仏の高僧がいるのもわかるわ
結局仏陀の教えをちゃんと実践できてる人なんてブッダ以降はいないってことなのかな

>>弥勒菩薩は何億年後に救いに来るというが
>仏陀はそんなこと言わない
弟子たちが信者の「いつ救われるんですか？」に数字盛ったろで返答したのは想像に難くない

>>昔のヨーロッパの黄禍論はそのあたりを曲解して仏教を魂の消滅を是とする危険な虚無主義だと思い込んだのも理由のひとつなんだっけ
>現世の罰ゲームステージが終わったらご褒美タイムだよって教えからしたら
>ご褒美タイムなんてないよって言われたら何を心の支えにすればいいか分からんからな
そこでみんなに会えるよって言ってる浄土教ですよ

>活かすってどこに向けて活かすんだよ
少なくともあんたには犯罪以外のことをやれるだけやり切って死んで欲しいぞ、俺は

>>宗教としての仏教はどうでもよくて哲学としての仏教に興味があると言うタイプの方が多いと思うこのスレはね
>まあ神に疑問を抱くなみたいな教えはちょっと無理
そもそもブッダが当時のメイン宗教のバラモン教に疑問異論だらけだったしな
隷属民を直弟子にしたりバラモン教の教えや当時の法からはアウトなこともやってる
当時はバラモン教への異論含めて宗教的議論が活発に交わされて色んな宗教宗派が生まれてたらしい

>虹裏の短い文字数で理解できるほど生きるって簡単じゃないのよ
まあ最終的には自分で考えてかないとだよね

古代インドだと輪廻転生が信じられていたから
死んでもまた生まれ変わって苦しい生を送らねばならないから輪廻から抜けようぜ
というのが初期仏教の主要パーツの一つ

>>仏陀の言葉こそ現代には必要
>実践する模範的現代人
ジョジョだとブチャラティ消える時の心理に至ろうとする的な発言も仏教の努力の考えだよ

>>仏陀の言葉こそ現代には必要
>実践する模範的現代人
快楽殺人犯でなければ…フェティシズムでなければ…って感じ

>まあ神に疑問を抱くなみたいな教えはちょっと無理
仏教でいうとこの指月の譬とかほんと秀逸だと思う

>まあそこまで人類が存続してたら銀河英雄伝説みたいに他の星に進出したり人口惑星作ったりしてそう
ホモサピエンスが生まれて20万年でここまで来れたからな
滅びなきゃ十分過ぎる程猶予ある

>古代インドだと輪廻転生が信じられていたから
今のインドでも信じられてるゾ

>>活かすってどこに向けて活かすんだよ
>少なくともあんたには犯罪以外のことをやれるだけやり切って死んで欲しいぞ、俺は
犯罪って難しいよな
それこそ仏教が犯罪だった時代もあるわけだし
その活かす場所どこを目指すのかって道が宗教なんじゃないの

0がなんでインドで発明されて0と言う字なのが探ると面白いよな

>実践する模範的現代人
でもその平穏てのに執着したせいで苦労ばかりだったよね？

神よ人が偉くなる教えは間違ってると言う

ヒンズー教でも正しく生きれば次はよりよい身分に生まれ変われるって思想から貧しく嫌な仕事をする低い身分に生まれても今生で頑張れば次はきっと裕福で高い身分に生まれると信じてその身分職業から脱却しようとしない人たちがいるそうだから現世の生き方で次が決まるって思想もいいこととは限らんのよな

ぶっちゃけ自分自身は植物の心を持ってたほうが一番資産貯まる
シーザーを理解するためにシーザーである必要はないというように
人を理解しつつ自分はそれとは離れるのが資産形成には肝要だ

>No.1270473575
喜びいらないなら人殺すな

>>仏陀の言葉こそ現代には必要
>実践する模範的現代人
女に腕に執着しなければ平凡なサラリーマンでいられたのに…

>弥勒菩薩は何億年後に救いに来るというが
>もう少し早くお願いします…
その56億七千万年後が今だってのが親鸞
っていうか元々の弥勒信仰でも弥勒仏となって56億年後から現在へ仏として働き続けてるってのが本来の主旨だから

小乗仏教は俗世を捨てた人のためのものだし
俗世に生きる人には大乗仏教みたいなガバガバでいいんだ

>ぶっちゃけ自分自身は植物の心を持ってたほうが一番資産貯まる
>シーザーを理解するためにシーザーである必要はないというように
>人を理解しつつ自分はそれとは離れるのが資産形成には肝要だ
そういやブッダって別に私有財産全否定じゃなくて一般人には収入の4分の一は貯金してけよみたいな現実的な教えも残してたような

>ぶっちゃけ自分自身は植物の心を持ってたほうが一番資産貯まる
>シーザーを理解するためにシーザーである必要はないというように
>人を理解しつつ自分はそれとは離れるのが資産形成には肝要だ
でもスギは繁殖のために花粉飛ばしまくるんです

>>>仏陀の言葉こそ現代には必要
>>実践する模範的現代人
>快楽殺人犯でなければ…フェティシズムでなければ…って感じ
並行世界だと執着の対象が自分の手になったおかげで犯罪者にならずに済んでるんだっけ

数年前京大が仏陀ボット作ったけど一般公開はしないって残念に思ったけど今ならLLMに公開されてるパーリテキスト突っ込めば誰でも仏陀ボット作れるようになったのすごいよな
南伝大蔵経要らなくなるな

誰も愛する人がいなくて俺は幸せだなあ！って本気で言えたら大したもんだな

物欲があるじゃん？
買ったら一時的に解消されるけどまた別の物が欲しくなる
物が必要なのではなく人の心が発生させてる現象なので本当に必要かどうか考えてから買えよってそんな難しい話でもないだろ

どんな宗教も「よりよく生きろ」と言ってるのに
自分からむやみに困難な生き方をしたがる人の多いことよ

>No.1270473575

>数年前京大が仏陀ボット作ったけど一般公開はしないって残念に思ったけど今ならLLMに公開されてるパーリテキスト突っ込めば誰でも仏陀ボット作れるようになったのすごいよな
>南伝大蔵経要らなくなるな
死や愛の概念が理解出来ないAIに仏教が語れるとは思えない

としあきは世代的にちょうどカルト宗教が流行って大暴れしていた時期だから宗教そのものにネガティブな印象が強いのだ
適度に自分に美味しいところだけ摘まむには人生を良くしてくれる
神を信じるか信じないかの話じゃないぞ

>現世の生き方で次が決まるって思想もいいこととは限らんのよな
現世の行いと死後の生き方を繋げないのもなー
倫理どうしようってなっちゃう
現世の生き方で次が決まるを否定した親鸞も晩年はずーっと造悪無碍との戦いになっちゃってるし

まあ仏教と量子力学似てるらしいしRASを理解し無意識を最大限利用するのが悟りのメカニズムの一つだしね

>俺は幸せだなあ！
なに喜んでんの？嬉しくなっちゃったの？
それ執着だから捨てなよって教え

どの宗教でもいいけど死ぬ時はいい人生だったなって終わりたいな

>誰も愛する人がいなくて俺は幸せだなあ！って本気で言えたら大したもんだな
愛の意味が違う
スレタイのは苦しんでるストーカーにかけるような言葉

仏教って愛をあまりいい意味で使わないから混乱する
普通の愛に近い言葉は慈悲

>なに喜んでんの？嬉しくなっちゃったの？
>それ執着だから捨てなよって教え
まぁ執着するなって話を直ぐに捨てろに解釈しちゃうのは０１の短絡的な思考すぎる

>>誰も愛する人がいなくて俺は幸せだなあ！って本気で言えたら大したもんだな
>愛の意味が違う
>スレタイのは苦しんでるストーカーにかけるような言葉
縁切りの神様を祀った神社に悪縁を断つご利益求めて詣でるストーカーやDV被害者がいるみたいなもんかな

悟りがいわゆる人間の真理にたどり着いたとする考え方は傲慢では

>>>>仏陀の言葉こそ現代には必要
>>>実践する模範的現代人
>>快楽殺人犯でなければ…フェティシズムでなければ…って感じ
>並行世界だと執着の対象が自分の手になったおかげで犯罪者にならずに済んでるんだっけ
モナリザさえ見なけれただの有能として生きていけるのかな

その絆の中にこそ生命の意味があるからだろう

>>仏陀の言葉こそ現代には必要
>実践する模範的現代人
表面上はそう装ってるけど全然執着捨てられてないじゃないですかやだー！

>そういやブッダって別に私有財産全否定じゃなくて一般人には収入の4分の一は貯金してけよみたいな現実的な教えも残してたような
4分の一は投資しておけとも言ったぞ
本多静六に学ぶ貯蓄術「収入の四分の一天引き法」
本多静六も私の財産告白の中でブッダも4分の1貯金法を言ってると言ってるしな
貧者は仏教と縁がないと上の方のレスにあるが本多静六は幼少期に父を亡くし極貧生活を強いられた人だからな
本多静六は『貧乏に強いられてやむを得ず生活をつめるのではなく、自発的、積極的に勤倹貯蓄につとめて、逆に貧乏を圧倒するのでなければならぬ』と著書「私の財産告白」の中で語っています。ともある
極貧ながら4分の一貯金投資法で大金持ちになった人

>どの宗教でもいいけど死ぬ時はいい人生だったなって終わりたいな
そのためにひたすらに努力をするのだ
執着しないと努力をするはなんか矛盾に見えるがこれはどう言う考えになるんだろう
執着する目的のために努力してるんだし

>サウザー様は悟りの境地に達した

>>どの宗教でもいいけど死ぬ時はいい人生だったなって終わりたいな
>そのためにひたすらに努力をするのだ
>執着しないと努力をするはなんか矛盾に見えるがこれはどう言う考えになるんだろう
>執着する目的のために努力してるんだし
0か1かでなく無理のない程度に程々に頑張りなってことだと思う

解脱を至高とするなら直ちに集団自殺しないとおかしいんだが
なぜか自殺は禁止という
現世で救われたくて宗教にすがる、死は救いだと教えるのに
自殺は禁止する
笑っちゃうぜ

悶々としてる童貞の弟子に「一発やってみれば執着捨てられるんじゃね？」とアドバイスするくらいには柔軟なブッダ

>サウザー様は悟りの境地に達した
大きな墓作りながら言われても説得力ない

>悟りがいわゆる人間の真理にたどり着いたとする考え方は傲慢では
まぁ良くて生物の真理くらいだよね
人間の真理とか言われても複雑すぎて足りてねとは思う

執着するなとは言っても解脱したいという欲求自体は否定してないだろブッダも
サイのごとくただ一人進めといっても同じ志の友もいれば最高だよねとか言っちゃう人だし

>解脱を至高とするなら直ちに集団自殺しないとおかしいんだが
>なぜか自殺は禁止という
>現世で救われたくて宗教にすがる、死は救いだと教えるのに
>自殺は禁止する
>笑っちゃうぜ
死＝解脱じゃない証だろ

解脱したいから解脱してなら何するってなった時にみんなも解脱させてあげたいってなったのが大乗仏教

>解脱を至高とするなら直ちに集団自殺しないとおかしいんだが
>なぜか自殺は禁止という
>現世で救われたくて宗教にすがる、死は救いだと教えるのに
>自殺は禁止する
>笑っちゃうぜ
生老病死が苦だって言ってる
死も苦なんだぜ？
仏教徒でなくても四苦八苦はよくできてると思う

まあ今まさに起きている戦争や貧困や飢餓をどうこうできる教えではないよね
だからといって価値が低いとは思わない　他の宗教もそれらには無力であろうから

解脱とか輪廻とかオカルティックな事はぶっちゃけ不要な部分
正直オカルト部分は切り捨ててええよ

>悶々としてる童貞の弟子に「一発やってみれば執着捨てられるんじゃね？」とアドバイスするくらいには柔軟なブッダ
実際やってみて「なんだこんなもんか」ってなるからあってる

一切皆苦なら死は救いだろう
輪廻なんてものは科学的見地からあり得無そうだから
よりいっそう一秒でも現世を生きていたくないってことになるはずだ
だがそうはなっていない
ならば一切皆苦なんて言葉のほうがまやかしじゃないのか？
大多数は死にたくないし人生そう悪くないって思ってんでしょ

>まあ今まさに起きている戦争や貧困や飢餓をどうこうできる教えではないよね
むしろ飢餓や貧困の中で自分の人生を肯定する道標になる教えだと思うぞ

>一切皆苦なら死は救いだろう
>輪廻なんてものは科学的見地からあり得無そうだから
>よりいっそう一秒でも現世を生きていたくないってことになるはずだ
>だがそうはなっていない
>ならば一切皆苦なんて言葉のほうがまやかしじゃないのか？
>大多数は死にたくないし人生そう悪くないって思ってんでしょ
うんうん、そうやって宗派が分かれていくのよね

>輪廻を生む執着は愛から来てるからな
>っつってもこの愛は自分と真逆の者、理想の異性に対してであり、人間は生まれて来る時、ひとつの魂を男女二つに分かたれる、その片割れである
>その理想の恋人と会うために人は時間を生み出し輪廻を生じさせている
>この魂の片割れは必ず自分とは違う時代に生まれるので両者は巡り合うことは出来ずに永遠に輪廻が生じている
ファンタジックだな
これ本当にブッダの言葉なんか

>一切皆苦なら死は救いだろう
一切皆苦の苦は思い通りにならないって意味

生死感については昔の感覚だから今に持ってくるのが間違い

カルトな信者のコメント怖いけど大愚ってつべのお悩み相談の坊さんの話話が結構ぶっちゃけてて好き
結局は自分救うのは自分だけと分かる

仏教見てると今の日本は天人の国なんだろうなと思う
願いが叶いすぎて失う苦しみに怯え続けてる

人間は気が付くと常に先入観や思い込みの無明の中にいて、次の瞬間のものである現在するものそのままを認識することはできない
現状を見ずに思い込みだけを自他にぶつけていくことになるから、それでは苦しか生まれない
自身の認知の歪みに心至り、思い込みや勘違いの視点を離れ自他への姿勢や態度をあらため、あたらしくしよう、できれば行動も変えていこう
全て仏縁、目覚めの縁といただきましょう、南無阿弥陀仏
つーか悟りを開く、の意味も仏教各派で違うんだわな、元々目が覚めるって意味の言葉なんだけど

>>解脱を至高とするなら直ちに集団自殺しないとおかしいんだが
>>なぜか自殺は禁止という
>>現世で救われたくて宗教にすがる、死は救いだと教えるのに
>>自殺は禁止する
>>笑っちゃうぜ
>生老病死が苦だって言ってる
>死も苦なんだぜ？
>仏教徒でなくても四苦八苦はよくできてると思う
苦を恐怖と置き換えるとわかり易いかもね

>生死感については昔の感覚だから今に持ってくるのが間違い
今はチート能力持ってどこかに転生だしな

>解脱とか輪廻とかオカルティックな事はぶっちゃけ不要な部分
>正直オカルト部分は切り捨ててええよ
唯物論に染まった現代人はコスパタイパ重視で映画を二倍速で見て金に困ったら働かずに闇バイトとパパ活で金持ちは下のモノを軽蔑するばかりで助けようともしない
本当に助けなければならないものは助けたいという形をしていない
これをどうみるかだな
唯物論のまま倫理が保たれればいいんだけど

そもそもブッダもイエスも偶像崇拝するなって言ってるのに後世の人はそれ無視して偶像崇拝してるよな
十字架やら仏具やら売って
偉人の意図を無視したビジネスだよね

>一切皆苦なら死は救いだろう
救いじゃないから悟りが必要なんだぞ

>カルトな信者のコメント怖いけど大愚ってつべのお悩み相談の坊さんの話話が結構ぶっちゃけてて好き
>結局は自分救うのは自分だけと分かる
禅宗の坊さんでしょ
そりゃ自力を重んじるでそ

現人神である仏陀も食あたりで死ぬんだ

>本多静六
二宮金次郎、二宮尊徳翁もいいぞ
1日中働け夜は縄を綯えってのも辛いは辛いが

>これ本当にブッダの言葉なんか
仏陀はそんなこと言わない

転生である意味地獄だよね
苦しみがそのまま持続するってことだから

生きて喜びを得たいって人に冷や水ぶっかける教えだから
あんまし流行らないんだね
死にたいこんな世界糞だって落ち込んでるひとに
うんうん君は悪くないってカウンセリング？

>>カルトな信者のコメント怖いけど大愚ってつべのお悩み相談の坊さんの話話が結構ぶっちゃけてて好き
>>結局は自分救うのは自分だけと分かる
>禅宗の坊さんでしょ
>そりゃ自力を重んじるでそ
曹洞宗は自分で座ってるのではなく座らされてる教えだったと思う

>転生である意味地獄だよね
>苦しみがそのまま持続するってことだから
生まれた瞬間から死に怯えるからな

>生きて喜びを得たいって人に冷や水ぶっかける教えだから
>あんまし流行らないんだね
>死にたいこんな世界糞だって落ち込んでるひとに
>うんうん君は悪くないってカウンセリング？
3大宗教なんてどれもそんなもんじゃないの？

>本当に助けなければならないものは助けたいという形をしていない
>これをどうみるかだな
人を絶対助けるマン的なもんじゃなく
助かりたい人が縋りなさい
ってか仏教には助けてはいけない種類の人達を定義していてまぁざっくり言うと恩を感じない奴は助けんなってハッキリ言ってる

いちいち細かい事気にしても損だぞっていう教え
クソスレクソレスにすぐ反応してレスバしてしまうとしあきと真逆の考え方

友人も愛人も居ない自分は完全に釈迦の教えを体得してる。
ワタシはクレバス。虚無のあな

>生きて喜びを得たいって人に冷や水ぶっかける教えだから
現世サイコーなんて宗教あるか？
現世クソ天国サイコーみたいな宗教ばかりやと思うけど

>まあ今まさに起きている戦争や貧困や飢餓をどうこうできる教えではないよね
>だからといって価値が低いとは思わない　他の宗教もそれらには無力であろうから
当時だと生まれた階級で職業が決まっててものによっては嫌な仕事や辛い仕事をやらないといけなかったり他にもっとやりたいことや向いてる仕事があるとしても転職が許されないって問題に対してはひとつの解決策にはなったんじゃないかな
生まれで決まってる職による安定を失うわけだからより困窮するリスクもあるだろうけど上手くいけば収入が上がることもあるだろうし
一応現代ならITとか抜け道もあるけど

夢破れてサンガあり

>生きて喜びを得たいって人に冷や水ぶっかける教えだから
>あんまし流行らないんだね
>死にたいこんな世界糞だって落ち込んでるひとに
>うんうん君は悪くないってカウンセリング？
だって生きて喜びえててもいつか終わるんだもの
諸行無常

>そもそもブッダもイエスも偶像崇拝するなって言ってるのに
これが浸透してたら2次元の可愛い女の子が生まれなかったから
そこはみんな無視してくれて助かった

>>これ本当にブッダの言葉なんか
>仏陀はそんなこと言わない
死後のこととかよくわかんねって言ってる人が輪廻説くのはちょっと疑問だわな

>クソスレクソレスにすぐ反応してレスバしてしまうとしあきと真逆の考え方
まあスレ伸ばしたくて適当に仏教攻撃してるだけだからな

>解脱とか輪廻とかオカルティックな事はぶっちゃけ不要な部分
>正直オカルト部分は切り捨ててええよ
弟子や後世で勝手に付けた部分だしな

>友人も愛人も居ない自分は完全に釈迦の教えを体得してる。
>ワタシはクレバス。虚無のあな
持たざるものは捨てるもの少ないから有利だぞ
今すぐ虹裏閉じて出家しろ

>そもそもブッダもイエスも偶像崇拝するなって言ってるのに後世の人はそれ無視して偶像崇拝してるよな
>十字架やら仏具やら売って
>偉人の意図を無視したビジネスだよね
多すぎて全部本物ならブッダが巨人になってしまう仏舎利

>>生きて喜びを得たいって人に冷や水ぶっかける教えだから
>現世サイコーなんて宗教あるか？
>現世クソ天国サイコーみたいな宗教ばかりやと思うけど
現世はクソは世界共通の概念だと思うわ

>>そもそもブッダもイエスも偶像崇拝するなって言ってるのに
>これが浸透してたら2次元の可愛い女の子が生まれなかったから
>そこはみんな無視してくれて助かった
仏様って凄いんだろうな…いっちょ掘ってみよってなった人に感謝だな

>友人も愛人も居ない自分は完全に釈迦の教えを体得してる。
>ワタシはクレバス。虚無のあな
コンプレックスを抱えて自虐してる時点で釈迦の教えに背いてる

>そもそもブッダもイエスも偶像崇拝するなって言ってるのに後世の人はそれ無視して偶像崇拝してるよな
>十字架やら仏具やら売って
>偉人の意図を無視したビジネスだよね
でも偶像崇拝禁止に執着しすぎると他宗教の仏像破壊するような行為に繋がるからなあ
そのあたりはしたい奴はすればいいししたくない奴はしなければいいくらいにゆるゆるでいいんじゃね

>>これ本当にブッダの言葉なんか
>仏陀はそんなこと言わない
バラモンの影響もあって釈迦は輪廻否定派だし

>まずブッダが一国の王子の立場で妾と子供作りまくって性欲満たした後でしれっと煩悩と執着を捨てる....解脱.....とかほざいてまだ子孫残してない奴に煩悩捨てろ無駄を捨てろって説いてるんだからなコイツ
まあとしあきみたいのが解脱したとしても「女にモテないからって変な方向に走ったよコイツ」と言われそうだけど

>多すぎて全部本物ならブッダが巨人になってしまう仏舎利
今でもインドの密教寺院が白い石を新しい仏舎利だということにして売り出してるぞ

>現世はクソは世界共通の概念だと思うわ
としあきだから現世がクソにみえるだけでは？

異世界チート転生できると思ってたら人生楽しく生きられるんなら
それはそれでアリよね

>現世はクソは世界共通の概念だと思うわ
まあ実際クソだし

>まあとしあきみたいのが解脱したとしても「女にモテないからって変な方向に走ったよコイツ」と言われそうだけど
悟り開いた奴はもうそんなこと気にしないぞ

>>現世はクソは世界共通の概念だと思うわ
>としあきだから現世がクソにみえるだけでは？
ユダヤ人もとしあきだったんやな

>>友人も愛人も居ない自分は完全に釈迦の教えを体得してる。
>>ワタシはクレバス。虚無のあな
>コンプレックスを抱えて自虐してる時点で釈迦の教えに背いてる
背いてはいないだろ
そう言う自分に気づいてそのような毒になる感情を捨てれば生きるのが楽になるぞと言うだけで

>まあとしあきみたいのが解脱したとしても「女にモテないからって変な方向に走ったよコイツ」と言われそうだけど
オナニーヨシ！

>>>これ本当にブッダの言葉なんか
>>仏陀はそんなこと言わない
>バラモンの影響もあって釈迦は輪廻否定派だし
輪廻肯定派でしょ
あいつらのやり方じゃ解脱出来ない
俺のやり方でやれ
ってのがブッダだし
まあ、経典が出来るまでにラグがあるから好きなようにカスタマイズできてしまう難点はあるけど

デートした時に楽しくもないバッグどれがいいとか聞かれるの苦痛じゃないでも俺もバッグに興味が有れば楽しい時間になるんだと思う
人の幸せなんてそんなちょっとの感覚の違いで変わるもの

仏教って何で「生きてたら苦しいだけだからすぐ自殺しなさい」とならんの？

>>現世はクソは世界共通の概念だと思うわ
>としあきだから現世がクソにみえるだけでは？
オレは世界は水のような物だと思ってる
そこに何を溶かし込むかで薬にも毒にもなる

>バラモンの影響もあって釈迦は輪廻否定派だし
輪廻否定派ではないのでは？
悟ってない人は輪廻する、
でも悟った人がどうなるかは知らん(無記)
ってスタンスだったと記憶してるんだけど
別に輪廻は当時の社会通念的に肯定してても仕方ないと思うけど
この話も死後でっち上げられたと言われたらもう何も言えんけど

>>>現世はクソは世界共通の概念だと思うわ
>>としあきだから現世がクソにみえるだけでは？
>ユダヤ人もとしあきだったんやな
虐げられる民族だからな
しかも立場が上に変わると邪悪極まりないムーブをするし

古代インドの思想自体輪廻転生はその中では新しい方でもっと前だと祖霊とひとつになるとされてたし冥府の神のヤマも生前の行いの裁判官属性が付いたのは後のことで昔は単に冥府の神ってだけだったり変化があるからなあ

>>まあとしあきみたいのが解脱したとしても「女にモテないからって変な方向に走ったよコイツ」と言われそうだけど
>オナニーヨシ！
実際女が欲しい…！って鬱屈してくよりシコってあ～気持ちいってなった方が良いからな

>>まずブッダが一国の王子の立場で妾と子供作りまくって性欲満たした後でしれっと煩悩と執着を捨てる....解脱.....とかほざいてまだ子孫残してない奴に煩悩捨てろ無駄を捨てろって説いてるんだからなコイツ
>まあとしあきみたいのが解脱したとしても「女にモテないからって変な方向に走ったよコイツ」と言われそうだけど
他の修行僧が立派と思えたらそんなふうにはならないぞ
釈迦の教えが他人が凄いと思うくらい説得力があったからボンボンが変な風に走ったと言われなかったんだ

現世がクソなのではなく、むやみに期待するから期待を裏切られるのだ
欲が苦しみを生んでいるのだ

王子って立場は親戚連中に暗殺や隙あらば貶めて王子の座を奪おうその逆でゴマすりで取り入ろうとか
そんな人の悪辣な部分を見せられては王になるのも嫌になろう

一切皆苦は喜びを楽しみたい人からするとって問いがあるが全てが苦に収束していくんだから仕方ないよね

>仏教って何で「生きてたら苦しいだけだからすぐ自殺しなさい」とならんの？
当時仏教コミュニティで集団自殺が起こってショッキングだったから

ぶっちゃけ愛が憎しみに変わる瞬間ってあるよね

>仏教って何で「生きてたら苦しいだけだからすぐ自殺しなさい」とならんの？
なってた宗派はそのまま絶滅したから
いつの時代でも反出生主義の末路は１つだけなんだ

>まずブッダが一国の王子の立場で妾と子供作りまくって性欲満たした後でしれっと煩悩と執着を捨てる....解脱.....とかほざいてまだ子孫残してない奴に煩悩捨てろ無駄を捨てろって説いてるんだからなコイツ
妻は三人だか四人だかいたらしいけど子供は息子ひとりじゃなかったっけ
そのひとの息子が出家したから子孫は結局残ってない

>王子って立場は親戚連中に暗殺や隙あらば貶めて王子の座を奪おうその逆でゴマすりで取り入ろうとか
>そんな人の悪辣な部分を見せられては王になるのも嫌になろう
しかも釈迦族って弱小国家だしな

>仏教って何で「生きてたら苦しいだけだからすぐ自殺しなさい」とならんの？
仏教は生きながら死の恐怖を克服するものだから
自殺を肯定したらカルトとして弾圧されるから肯定はされないよ

>仏教って何で「生きてたら苦しいだけだからすぐ自殺しなさい」とならんの？
病と死は苦しいだけだから健康に生きろとはならんの？

東大出のお坊さんが瞑想で変性意識に入って周囲に「私は解脱寸前である」と言い放って放浪の旅に出たは良いが
野宿がしんどくて不安になったりホームレス扱いされてショック受けたりエッチな夢見て夢精してたり
全然解脱とは程遠かったとyoutubeで泣きそうな声で懺悔してるの面白かった

>仏教って何で「生きてたら苦しいだけだからすぐ自殺しなさい」とならんの？
自殺自体苦しいことを抱え囚われた結果の行動じゃん
苦しいことを受け入れ抱えないようにしようねが仏教の考え

てか無駄に死んだら輪廻するだけやん
仏教において死は無意味に近い

バガボンドが割と仏教の悟りに切り込んでる内容に見えてくる

>仏教って何で「生きてたら苦しいだけだからすぐ自殺しなさい」とならんの？
本当に悟りを開いてたら飲まず食わずでいられるよな？って概念はある
そうして緩やかに自殺した人を即身仏として崇める

>王子って立場は親戚連中に暗殺や隙あらば貶めて王子の座を奪おうその逆でゴマすりで取り入ろうとか
>そんな人の悪辣な部分を見せられては王になるのも嫌になろう
現代でもお金とか持ったら持ったで人間の悪辣な部分を見せられることになるから
そういう利害関係だけで人と接するのヤダって人は多いしな

>>仏教って何で「生きてたら苦しいだけだからすぐ自殺しなさい」とならんの？
>なってた宗派はそのまま絶滅したから
>いつの時代でも反出生主義の末路は１つだけなんだ
ようするに自殺という道がじつは正しいかもわからんけど生き残った奴等は自殺してないってだけの話か

>>バラモンの影響もあって釈迦は輪廻否定派だし
>輪廻否定派ではないのでは？
>悟ってない人は輪廻する、
>でも悟った人がどうなるかは知らん(無記)
>ってスタンスだったと記憶してるんだけど
>別に輪廻は当時の社会通念的に肯定してても仕方ないと思うけど
>この話も死後でっち上げられたと言われたらもう何も言えんけど
輪廻を下手に肯定するとカーストの肯定になるそれに対して釈迦は生まれではなくて生き方大事と説いて回ったから否定か肯定かは知らないけど輪廻を肯定するようなことは言わなかった
釈迦の死後にすぐに仏教にも輪廻が取り入れられて大乗仏教は特に大切にしてる
元々は人は仏にはならず悟りを開いた人は阿羅漢と言われた

>>仏教って何で「生きてたら苦しいだけだからすぐ自殺しなさい」とならんの？
>病と死は苦しいだけだから健康に生きろとはならんの？
出家生活と清貧な在家生活は健康的な暮らしではあるから間接的に言ってるようなもんだけど

>仏教って何で「生きてたら苦しいだけだからすぐ自殺しなさい」とならんの？
死に執着するのもそれもまた苦だから

>王子って立場は親戚連中に暗殺や隙あらば貶めて王子の座を奪おうその逆でゴマすりで取り入ろうとか
>そんな人の悪辣な部分を見せられては王になるのも嫌になろう
古代インドの王族は戦士階級でもあったから平和ならまだしも戦乱の時代なら戦に出るのも殺生も義務のうち
当時のインドは沢山の国が群雄割拠してて統一もされてないんで殺生を忌避するなら王子や王って立場自体が嫌になっても不思議はないな

>バガボンドが割と仏教の悟りに切り込んでる内容に見えてくる
はやく再開してクレメンス

何物にもとらわれない坊さんみたいな生き方を皆がすれば
世界は平和になる
もっともそれは人間らしさを半分は捨てることだ

悟ったからといって苦が消えるわけじゃないからな…
ある程度俯瞰して見れるってだけでブッダだって水が欲しけりゃ水を要求するしな
ある程度未来予測ってのができるようになるってだけで苦は消えない

>ぶっちゃけ愛が憎しみに変わる瞬間ってあるよね
愛も執われだからな

両極端を嫌うのが教えだからな中道を学べ
それを無くしたらオウムになる

>東大出のお坊さんが瞑想で変性意識に入って周囲に「私は解脱寸前である」と言い放って放浪の旅に出たは良いが
麻薬とかやってテンション上がって現実と乖離するのが解脱と勘違いされがちよね

>現代でもお金とか持ったら持ったで人間の悪辣な部分を見せられることになるから
>そういう利害関係だけで人と接するのヤダって人は多いしな
だから基本ベースが欲を捨てなさいこの糞野郎が！って教え

苦しいのは嫌だから真に幸福になれる道を探そうって発想がもう苦を避けて快を追う動物的本能に操られてるよね

>何物にもとらわれない坊さんみたいな生き方を皆がすれば
今の坊さんは生活かかってるから無理だと思う…
それこそ山籠りするようなやつじゃないと

>元々は人は仏にはならず悟りを開いた人は阿羅漢と言われた
ブッダ在世時は仏も阿羅漢も同義だったけどな
大乗が現れて意味が変わってしまった

輪廻で見たらとしあき達も前世でめっちゃ功徳つんでたから人に生まれたとなるせっかく功徳つんで得た人の人生大切にしないと

>苦しいのは嫌だから真に幸福になれる道を探そうって発想がもう苦を避けて快を追う動物的本能に操られてるよね
まあその結果が執着を自覚して理性と感情のバランス取ろうぜなので

オレは迷わない人間に悟りは無いと思ってる
悟りも迷いも全ては心から生じる

>バガボンドが割と仏教の悟りに切り込んでる内容に見えてくる
井上先生の親鸞の絵好きだな

>今の坊さんは生活かかってるから無理だと思う…
>それこそ山籠りするようなやつじゃないと
そう山籠りしたりもしくは托鉢で生きてるような坊さん達の話よ

>輪廻で見たらとしあき達も前世でめっちゃ功徳つんでたから人に生まれたとなるせっかく功徳つんで得た人の人生大切にしないと
オホホ！お前はもう人間には生まれ変わらないわ！

>>何物にもとらわれない坊さんみたいな生き方を皆がすれば
>今の坊さんは生活かかってるから無理だと思う…
>それこそ山籠りするようなやつじゃないと
日本の坊さんは妻子や受け継いだ寺とかの財産もあることが多いからなあ

>苦しいのは嫌だから真に幸福になれる道を探そうって発想がもう苦を避けて快を追う動物的本能に操られてるよね
怠惰が勤勉に行き着くみたいに結局は苦と共に生きることになるけどね
それは否定してない

虹裏=現世
苦=クソスレ
欲望=レスバ
悟り=スルースキル
と考えればわかりやすい
クソスレにレスをせずスルーして虹裏でE&Eすれば涅槃の心地であるということ

山籠りしてる坊さんも俗世があるからそんな生活ができるのだし
人類全部がそんな生き方をしたら成り立たないわ

>ようするに自殺という道がじつは正しいかもわからんけど生き残った奴等は自殺してないってだけの話か
？
悟って輪廻から解脱してないのに自殺したらまた苦しみ続けるだけやぞ

>>東大出のお坊さんが瞑想で変性意識に入って周囲に「私は解脱寸前である」と言い放って放浪の旅に出たは良いが
>麻薬とかやってテンション上がって現実と乖離するのが解脱と勘違いされがちよね
まー言いたか無いけど幻覚剤とか普通に使われてたと思うぞ修行に
チャクラとかドライオーガズムそのものだから女は生まれながらに第一のチャクラが開いてると言われるし第三の目は危険ドラッグ合法時にODかました時そこに鋭い痛み感じたことある

あくまで苦痛を感じなくなる方法なので
より良い人生を生きる方法ではないんだ

>オレは迷わない人間に悟りは無いと思ってる
>悟りも迷いも全ては心から生じる
迷ったり苦しくなったりしてそれを疑問に思うところから思索は始まるからねえ
迷わないやつは感情に従ってイケイケなだけよ

>クソスレにレスをせずスルーして虹裏でE&Eすれば涅槃の心地であるということ
やはりおっぱい…おっぱいが世界を救う

>苦しいのは嫌だから真に幸福になれる道を探そうって発想がもう苦を避けて快を追う動物的本能に操られてるよね
というか別に動物を否定はしてないでしょ
むしろ何で人間はこんなに苦しむのかを探求して要因を突き止め楽になろうってだけだし

>>クソスレにレスをせずスルーして虹裏でE&Eすれば涅槃の心地であるということ
>やはりおっぱい…おっぱいが世界を救う
それもまた悟りなり

映画『禅 ZEN』おすすめ

>虹裏=現世
>苦=クソスレ
>欲望=レスバ
>悟り=スルースキル
>と考えればわかりやすい
>クソスレにレスをせずスルーして虹裏でE&Eすれば涅槃の心地であるということ
此処で言う事ではないけど「虹裏からはなれろ」が一番悟りに近い

>虹裏=現世
>苦=クソスレ
>欲望=レスバ
>悟り=スルースキル
>と考えればわかりやすい
>クソスレにレスをせずスルーして虹裏でE&Eすれば涅槃の心地であるということ
どんなスレもいずれ落ちる
色即是空だな

仏陀も苦行はしてたから苦行は必要だろ浄光
苦行「だけ」では悟れないってだけで

>山籠りしてる坊さんも俗世があるからそんな生活ができるのだし
>人類全部がそんな生き方をしたら成り立たないわ
シガーラ経でググればわかるけどブッダも在家の人見るたびにお前出家しろとは言ってないからなあ
夏目漱石も禅しようと思って寺行ったら門前払いされたし

>此処で言う事ではないけど「虹裏からはなれろ」が一番悟りに近い
二次裏から離れろはとしあきに死ねというのと同じ…

牛乳粥がうまい

>>クソスレにレスをせずスルーして虹裏でE&Eすれば涅槃の心地であるということ
>やはりおっぱい…おっぱいが世界を救う
おっぱいで救われるなら発狂してる女なんかいない

>山籠りしてる坊さんも俗世があるからそんな生活ができるのだし
>人類全部がそんな生き方をしたら成り立たないわ
托鉢が出来ないのなら自分達で農業するでしょ坊さんも

苦を見て楽を見ないのも分別なので
楽しいことは苦しいんだって言い張ってるやつは仏教を半分も理解してない

>仏陀も苦行はしてたから苦行は必要だろ浄光
>苦行「だけ」では悟れないってだけで
苦行は意味ねぇはって割と手のひらクルンしてたぞ

>仏陀も苦行はしてたから苦行は必要だろ浄光
>苦行「だけ」では悟れないってだけで
苦行はただ肉体や心を苦しめるだけのもの
正しい修行法が八正道とか六波羅蜜

>輪廻否定派ではないのでは？
>悟ってない人は輪廻する、
>でも悟った人がどうなるかは知らん(無記)
>ってスタンスだったと記憶してるんだけど
諸法無我
輪廻の主体は何かって話よ
前世のことをバラモン僧が勝手に語って作り上げたのがカースト世界で、それに証拠、エビデンスはあるのか？と釈迦は突っ込んだんだよ
諸行無常、縁によって展開が全く代わるのがバラモン教の因果説というもの
だから釈迦の仏説は縁起説と呼ばれる、因果を保証する我、アートマンというものは永遠不変のものではないという説
証拠があるものはアーユス、寿と訳されるもので表現される
釈迦の出現でヴェーダにもアーユルヴェーダ、効果の確認されたバラモンの技を称するカテゴリができた

>仏陀も苦行はしてたから苦行は必要だろ浄光
>苦行「だけ」では悟れないってだけで
ブッダは弟子に苦行を強いてないので
オウムとは違うんです

>牛乳粥がうまい
腹減ってりゃ大抵のものは美味いかな…

>>麻薬とかやってテンション上がって現実と乖離するのが解脱と勘違いされがちよね
>まー言いたか無いけど幻覚剤とか普通に使われてたと思うぞ修行に
バラモン教にソーマという植物から作られた同名の霊薬があったらしいけど飲むと霊感に目覚めるとか詩作が捗るとかトリップ系のハーブかキノコだったんかな

働いたこと一切ないのに労働なんて糞だぜって言われてもみんな納得しないだろうそれと同じ

>あくまで苦痛を感じなくなる方法なので
>より良い人生を生きる方法ではないんだ
ブッダにとってよりよい人生がこれだったんだろう

苦しみから逃れるために苦しみを学ぶ
それが苦行だよ

>おっぱいで救われるなら発狂してる女なんかいない
女の人は何で救われるんや…ホストか？

>おっぱいで救われるなら発狂してる女なんかいない
己の持つおっぱいを正しく見つめなさいってお釈迦様も言ってるのにな

>>苦しいのは嫌だから真に幸福になれる道を探そうって発想がもう苦を避けて快を追う動物的本能に操られてるよね
>というか別に動物を否定はしてないでしょ
>むしろ何で人間はこんなに苦しむのかを探求して要因を突き止め楽になろうってだけだし
じゃあ仏教のベースにあるのは苦しいのはイヤだ楽になりたいって感情論ってことで良いんだな

ブッダよ悟りました
この世で真にいみあることはスケベのみ…

でも女性だってふわとろおっぱいママンの
おっぱいに包まれて眠れば救われるだろう

>>おっぱいで救われるなら発狂してる女なんかいない
>己の持つおっぱいを正しく見つめなさいってお釈迦様も言ってるのにな
ちっちゃくても乳首で遊べるやんって言ってる人もいるしな

お釈迦様ってけっこう女嫌いだよね
女性の入門(尼さん)を認めたとき「これで布教が500年遅れる…」と零したり国一番の美人に対して「屠殺場で殺される豚と一緒」と発言したり

としあきよ苦行から逃げるな

スレ画はサウザー

>お釈迦様ってけっこう女嫌いだよね
>女性の入門(尼さん)を認めたとき「これで布教が500年遅れる…」と零したり国一番の美人に対して「屠殺場で殺される豚と一緒」と発言したり
そりゃ朝寝てる女が醜くて出家したなんて逸話もあるくらいだから

>お釈迦様ってけっこう女嫌いだよね
女嫌いっていうかチンチンの制御が難しいことを人一倍知ってたというか

>>>おっぱいで救われるなら発狂してる女なんかいない
>>己の持つおっぱいを正しく見つめなさいってお釈迦様も言ってるのにな
>ちっちゃくても乳首で遊べるやんって言ってる人もいるしな
チクニーを布教するな

>>牛乳粥がうまい
>腹減ってりゃ大抵のものは美味いかな…
牛乳は美味くて健康にいいからどんどん食えよと勧めてもいるから元々牛乳好きなんじゃね
牛は屠殺して肉にするよりも生きて乳を採った方がお得だぞって意味あるだろうけど

>お釈迦様ってけっこう女嫌いだよね
>女性の入門(尼さん)を認めたとき「これで布教が500年遅れる…」と零したり国一番の美人に対して「屠殺場で殺される豚と一緒」と発言したり
女はちんぽに来ると知ってるからな

永平寺の動画いいよね

>右頬を殴られたら左頬も差し出しなさいというのがマジで理解できない
相手の怒りを受け止めてあげなさいそれが仲良くなるコツですってことじゃないかな

>じゃあ仏教のベースにあるのは苦しいのはイヤだ楽になりたいって感情論ってことで良いんだな
良いんじゃないの
その釈迦なりの楽ってのを追求して理論化したのが仏教でしょ

>お釈迦様ってけっこう女嫌いだよね
>女性の入門(尼さん)を認めたとき「これで布教が500年遅れる…」と零したり国一番の美人に対して「屠殺場で殺される豚と一緒」と発言したり
お釈迦様より俺の方が悟り味が深いな

>右頬を殴られたら左頬も差し出しなさいというのがマジで理解できない
キリスト「そのうち痛みが快感に変わってくるやろ？」

>二次裏から離れろはとしあきに死ねというのと同じ…
としあきとして死んだところで人として死ぬわけではないし

>ブッダにとってよりよい人生がこれだったんだろう
王族だから生まれついての勝ち組
良い人生なんて全て知った上での行動だよ

>>>牛乳粥がうまい
>>腹減ってりゃ大抵のものは美味いかな…
>牛乳は美味くて健康にいいからどんどん食えよと勧めてもいるから元々牛乳好きなんじゃね
>牛は屠殺して肉にするよりも生きて乳を採った方がお得だぞって意味あるだろうけど
本来その乳を飲むはずの子牛の立場

エリートの世迷言がなんか拗らせて変質化して海を渡って
さらになんかよくわからんものになっただけじゃね

>じゃあ仏教のベースにあるのは苦しいのはイヤだ楽になりたいって感情論ってことで良いんだな
苦しいと感じるのは自分から生れ出る感情なのでコントロールすれば楽になれるよって教え

>女の人は何で救われるんや…ホストか？
目先の幸福は感じれても大局的に不幸になってる奴にみえるが…

>女性の入門(尼さん)を認めたとき「これで布教が500年遅れる…」と零したり
サークルクラッシャーになる可能性大だもんなぁ

>お釈迦様ってけっこう女嫌いだよね
>女性の入門(尼さん)を認めたとき「これで布教が500年遅れる…」と零したり国一番の美人に対して「屠殺場で殺される豚と一緒」と発言したり
オシャカサマアッー！

ブッダの言葉なんて大昔に言った当時の慣習と常識に沿った言論の伝言ゲームな上に
引用者が自身の発言に説得力を持たせるために解釈を捻じ曲げるチェリーピッキングで何一つ信用に値しないわ

>ドカ食い、エナドリ、アルコール、香辛料など
あるのがいけない！あるのがいけない！

>本来その乳を飲むはずの子牛の立場
動物可哀そうじゃなくて人間って飯食わないと死ぬからかわいそうなんだ
動物性のもの食べなくても植物かわいそうだし食わずに死ぬやつもかわいそうなんだ
まずその変えようのない不変の法則を見つめるところからスタートなんだ

>じゃあ仏教のベースにあるのは苦しいのはイヤだ楽になりたいって感情論ってことで良いんだな
その先かな
苦楽は結局表裏一体だからそこに囚われてはいけないという話

心の持ちようの極みが心頭を滅却すれば火もまた涼し

>じゃあ仏教のベースにあるのは苦しいのはイヤだ楽になりたいって感情論ってことで良いんだな
楽になりたいやつが苦行するかなあ…
やっぱ真理みたいなものを探究する欲はあったように感じるけど
そこは輪廻があるインドだから死が意味ないって事情はあるかもなー
現代日本において楽になりたくて苦行する気持ちなんてわからんやろうけど

>王族だから生まれついての勝ち組
>良い人生なんて全て知った上での行動だよ
だから意味あったんでしょ
王族でも苦からは救われない

>お釈迦様ってけっこう女嫌いだよね
>女性の入門(尼さん)を認めたとき「これで布教が500年遅れる…」と零したり国一番の美人に対して「屠殺場で殺される豚と一緒」と発言したり
本当に女嫌いだったら女の入門自体認めないんじゃないか
それ自体が当時は先進的なことだったろうし
古代インドは男尊女卑がえげつない上に処女性と貞操と夫への従順が行き過ぎて再婚も忌避されたり再婚女は生まれた子共々ランクが低いみたいに言われたり貞操を失ったらたとえ性犯罪のせいでも不名誉な女として捨てられたり夫への殉死に火あぶりにされたり男の庇護を失った女の生きづらさが凄まじい
女の出家はその救済のひとつではある

>>ドカ食い、エナドリ、アルコール、香辛料など
>あるのがいけない！あるのがいけない！
釈迦ぎ女を嫌うのも同じ感じかもな

>>王族だから生まれついての勝ち組
>>良い人生なんて全て知った上での行動だよ
>だから意味あったんでしょ
>王族でも苦からは救われない
かじればかじるほど何も中に入ってないなこれってなる
まあ無を目指す宗教だからそれでいいのか

>心の持ちようの極みが心頭を滅却すれば火もまた涼し
火が熱いのは火がないのを熱くないと定義してるからなんやな

>ブッダの言葉なんて大昔に言った当時の慣習と常識に沿った言論の伝言ゲームな上に
>引用者が自身の発言に説得力を持たせるために解釈を捻じ曲げるチェリーピッキングで何一つ信用に値しないわ
そのための仏典研究
今までそんな重視されてなかったところに最も古い(=生きた仏陀に一番近い)言葉が見つかったりするし

>>王族だから生まれついての勝ち組
>>良い人生なんて全て知った上での行動だよ
>だから意味あったんでしょ
>王族でも苦からは救われない
そもそも戦争と殺生という苦しみとセットなのが王族だしな

>>お釈迦様ってけっこう女嫌いだよね
>>女性の入門(尼さん)を認めたとき「これで布教が500年遅れる…」と零したり国一番の美人に対して「屠殺場で殺される豚と一緒」と発言したり
>本当に女嫌いだったら女の入門自体認めないんじゃないか
地味であまり語られないけど奥さんいたの大きかったよな

>かじればかじるほど何も中に入ってないなこれってなる
>まあ無を目指す宗教だからそれでいいのか
中に入っていてほしい何かは君の妄想でしかないよってことなんだけどな