■浄土宗・浄土真宗の仮面をかぶる富士門流執着軍団・日神(自称・拳骨和尚)の正体を暴く4-2

□蓮華寺「副住職」(?)なのに西山本門寺に一度も行っていないことがバレた吉野日神(智応)

通常であれば、西山本門寺一門(法華宗興門流)の寺院の住職なり副住職は、西山本門寺一門の僧侶が任命されるはず。これは西山本門寺一門に限ったことではなく、仏教宗派に共通していることです。日蓮宗寺院の住職、副住職は日蓮宗僧侶が任命されるし、浄土真宗大谷派寺院住職には、浄土真宗大谷派僧侶が任命される。こういったことは仏教宗派の常識である。

それなのに、西山本門寺とは別宗派の「大日蓮宗」僧侶を自称する吉野日神(智応)が、西山本門寺一門(法華宗興門流)を称する滋賀県大津市の富士山蓮華寺「副住職」になるというのは、どう考えても不可解であり不審である。

ところが吉野日神(智応)は、滋賀県大津市の富士山蓮華寺「副住職」を自称していることに、よほど幸福感を味わっていた様子で、「hideさん、富士山蓮華寺にもぜひ『寺跡調査』にいらして下さい」「一度、hideさんとお会いしたい」とのノー天気なコメントを寄せてくるようになった。

大津蓮華寺に寺跡調査に行くのは、いつでも行くことができるが、実際に吉野日神(智応)と会う前に、晴らしておかなければならない疑問点がいくつかありました。

これはなぜ西山本門寺とは別宗派の「大日蓮宗」僧侶・吉野日神(智応)が、西山本門寺一門(法華宗興門流)を称する滋賀県大津市の富士山蓮華寺「副住職」になったのかという疑問と関連することなのだが、「大日蓮宗」も西山本門寺一門(法華宗興門流)も、同じ日蓮を宗祖とする宗派であるかもしれないが、本尊、勤行、法服等々の化儀や所作は、違っているはずである。

そこで吉野日神(智応)が滋賀県大津市の富士山蓮華寺「副住職」を自称するようになってから、一度、私は仏教教学、富士門流、西山本門寺、北山本門寺の化儀について、吉野日神(智応)に質問したことがあった。

英昭彦としては、吉野日神(智応)の疑問点・不審点を解明するために行った初歩的な質問で、当初は吉野日神(智応)もわけなく簡単に回答してくるものだと予想していた。

ところが、きわめて初歩的な質問だったにもかかわらず、吉野日神(智応)はしどろもどろの大混乱、大パニックに陥ってしまう。しかもこの時、吉野日神(智応)が西山本門寺一門(法華宗興門流)を称する富士山蓮華寺「副住職」を自称しながら、西山本門寺には一度も行ったことがないことまでバレたのである。

これには、さすがに「マズイ」と思ったのか、吉野日神(智応)は「今日は蓮華寺の草刈りをして疲れて吹田に帰ってきた。明日も草刈りに行かなくてはならない。体がもたない。」などと言って、私の質問から遁走してしまったのである。

都合が悪くなるとすぐに遁走するのは吉野日神(智応)の常套手段なのだが、それにしても西山本門寺に一度も言ったことがない別宗派の僧侶が、西山本門寺一門(法華宗興門流)を称する富士山蓮華寺「副住職」を自称するとは、一体どういうことなのか。

この当時においてすでに英昭彦は、西山本門寺には何度か行っていて、寺跡調査も行っていたが、西山本門寺一門(法華宗興門流)を称する富士山蓮華寺「副住職」を自称する人物が、西山本門寺には一度も行ったことがないとは、どういうことなのか。どう考えても「これはおかしい」と不審を持ちました。

(吉野日神(拳骨和尚)