アビーの詠唱はクトゥルフ神話の知識がないと読み解くのは難しいと思います。 まず、漢字から。 ・しんずい＝「神髄」 物事の本質や極まった奥義を指す言葉で「真髄」と同義。アビーの宝具は一種の神降しなので「神髄」の方がより意味がはっきりする。 ・現し身＝現世に生きる姿のこと 後述しますが、自身が神格を降ろすための触媒になる、というニュアンスです。 ・ばら＝「薔薇」 植物の薔薇のこと。これも後述しますが、アビーが喚ぶ神格は薔薇の芳香が満ちる異次元に存在します。 ・こえる＝「越える」 眠りから目覚めてこちら側に移動してくる、という意味なので、場所の移動を表す「越える」が正しい(「超える」は量が多くなる時に使うもの) 次に前提条件。 アビーはヨグ・ソトースというクトゥルフ神話の神格とつながっています(正確には違いますが今は割愛)。クトゥルフ神話におけるヨグ・ソトースは「始まりも終わりもない」「過去、現在、未来すべてに遍在する」という時空を超越した存在で、その実体は薔薇の香りが漂う海を越えた時空の最奥にある「窮極の門」のさらに先に存在するとされます。 また、FGOのアビーはセイレムの事件によって自分自身が「銀の鍵」となっています。クトゥルフ関連における「銀の鍵」は時空の門を開けることのできるアイテムor概念です。 これを受けて詠唱の解説。 ・イグナ、イグナ、トゥフルトゥクンガ これはヨグ・ソトースへの呼びかけの呪文。意味合い的には「父よ、力を貸してください」「助けてください、お父様」というニュアンス。 ・我が手に銀の鍵あり。虚無より顕れ、その指先で触れたもう 生きた銀の鍵であるアビーが時空の門からヨグ・ソトースを呼び込もうとしている。 ・我、その神髄を宿す現し身とならん ヨグ・ソトースを自身を介して呼び寄せようとする。 ・薔薇の眠りを越え、いざ窮極の門へと至らん 薔薇の芳香が満ちる海を越えて、窮極の門へとたどり着き、その先にいるヨグ・ソトースを呼び込もうとする。 ※なぜ「眠り」なのかは不明。別の神格で微睡む白痴の神アザトースやクトゥルフ神話の別作品に登場するドリームランドを意識している？ ・クリフォー・ライゾォム 宝具の真名開放。カバラにおいて生命の樹(セフィロト)の逆位置をとる邪悪の樹(クリフォト)を想起させる宝具名。 総じて父なる神を現世に呼び出そうというのが宝具詠唱の大まかなニュアンスです。 ※この父なる神は清教徒のアビーにとっては本来はキリスト教の唯一神を指すはずだが、実際にアビーが喚んでいるのは異界の神格、というのがポイント。