不含信仰的神學,只是死的知識;
有了信仰之後的神學,才能使我們更認識神。
一個人,
可以有很豐富的神學知識,
可以知道世上所有的奧秘,
可以上通古今,下通地理,無所不知,
可以精通所有人類有史以來累積的知識,
可以是神學院大教授,
可以是名氣響亮的大牧師,
可是,
如果他沒打從心底信主耶穌,沒有這個信仰,
那麼,這些都是死的。
一個人,可以滿口都是聖經術語,
也可以滿口感謝主、讚美主,
也能公開承認自己信主。
但是,實際上,他並未在心中真正相信主,
即使相信,也不是相信真正被啟示在聖經中的主。
這樣的人,他的神學知識,都是死的。
一個精通神學但沒真心信主的神學院教授,
和一個不識字但真心信主的老阿婆。
前者,是死的;
後者,才是活的。
不含信仰的神學,只是死的知識;
有了信仰之後的神學,才能使我們更認識神。
一定要先信主,神學才有意義;
不信主的人,念再多神學也無益。
這就像我們念『論語』『孟子』這類古書一樣,念是念了,不會當回事。
念了神學,如果不能使人更敬畏神、更覺得自己渺小、更深感自己不配、
更發現上帝的全能全智盡善盡美、更感謝上帝奇妙的恩典與眷顧,
念了神學,如果只是讓人自高自大、離神越遠,
那麼,這樣的神學,是死的。
但是,當我們在信主的根基建立後,
懷著敬畏神的心,來學習神學時,
這時,我們才能透過神學知識,讓我們更認識神,更敬畏神,
更將一切榮耀歸與神。
而且,這些越深入與豐富的對上帝的知識,都會化為更深深對上帝的認識,
更加深自己的信仰。
『你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。
願榮耀歸給他,從今直到永遠。阿們!』(彼後3:18)
『認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般』(賽11:9)
小小羊
禱告是不可少的。
以弗所書 EPHESIANS 3:16~19 求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裏的力
量剛強起來,使基督因你們的信,住在你們心裏,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖
徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫 神一切
所充滿的,充滿了你們。
現以更正為正確之『論語』。
對此指正,小弟非常感謝。
許多時候,小弟才疏學淺,有時也檢查不週,對任何提醒錯別字者,小弟均非常感激。
然而,某些對小弟不滿之文字,建議就免了。
請參閱本部落格之『設立宗旨與說明』中的文章。
任何人想為人師,小弟均無意見。
請自己去弄個部落格去教導即是。
任何私人部落格,網主均有權自訂規則。
至於我們這裡,那就不勞這些不滿的網友大駕光臨了。
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其實原本把天主教不合乎聖經的錯謬道理指出來,就像指出異端摩門教、耶和華見證人那麼單純,但很奇怪的現象是,有很多號稱是比較了解聖經的所謂基督徒(或許有領袖級吧!),會不約而同的來砲轟我,說我有沒有從所謂聖經時代背景或沒有深入的神學思考就說天主教是異端,是太武斷了。
又說要證明天主教是異端,需要長時間的神學思考或辯論才能定奪,況且自己又不是很完全,幹嘛任意指責別人是異端(如康來昌牧師)。
我要指出的是,關於神學部份,不全是正統基督教的專利,除了天主教,包括摩門教、耶和華見證人也有他們專屬的神學系統,如果冒然把神學高舉無限上綱時,針對摩門教、耶和華見證人,那麼也可以ㄠ成「要證明摩門教、耶和華見證人是異端,需要長時間的神學思考或辯論才能定奪,況且自己又不是很完全,幹嗎任意指責摩門教、耶和華見證人是異端?」,試問這樣對嗎?如此講到最後聖經絕對真理及權威不見了,難怪會有人提出神學無用...等論調。
我個人不會否定神學思考的正面功能,本來思考神學是為了促進更加深對神的認識,但是如果這思考過程導致聖經絕對真理被撇棄,那就不是真神學了,甚至可能是異教假神的敵基督神學,包括普世得救論(如葛培理,台灣稱葛理翰、周聯華牧師),我認為在神學思考過程當中,要把聖經真理當成判端是非標準方不致失誤,如有人在研究靈修神學中,提出因為有道成肉身的神(耶穌)才允許圖像敬拜,甚至認為圖像靈修有其豐富一面(如夏忠堅牧師、張茂松牧師),這論調看似有道理,若透過聖經不能拜偶像教導就能駁斥這圖像敬拜祈禱謬論;另外普世神學之普世得救論(也稱〝普救論〞)提出所謂的宗教平等觀,認為所有宗教都是真理(如韓國趙鏞基牧師、臺灣基督長老教會某些牧師),但透過聖經之不能接納異教假神偶像之真理教導就能斥責宗教平等觀的謬論。
很多正統基督教牧師或研究神學的人,喜歡透過神學分析、歸納,這是很好,但分析、歸納結論若不以聖經真理指出對錯,常常會給魔鬼留地步,便直接或間接否決聖經真理之神話語絕對權威,當時候到便成為末世假基督、假先知的傳聲號筒,甚至可能藉世界政治勢力逼迫、殺害那些持守聖經的真基督徒,還以為是在事奉神,就像使徒保羅未悔改重生前般的捉拿、殺害基督徒般(似現今恐怖份子的宗教狂熱)。
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《我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音。那並不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。我們已經說了,現在又說,若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,他就應當被咒詛。我現在是要得人的心呢﹖還是要得神的心呢﹖我豈是討人的喜歡嗎﹖若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。---加拉太書1:6~10》