1960年代ストリップの世界で頂点に君臨した女性がいた。やさしさと厳しさを兼ねそろえ、どこか不幸さを感じさせながらも昭和の男社会を狂気的に魅了した伝説のストリッパー、“一条さゆり”。しかし栄華を極めたあと、生活保護を受けるに至る。川口生まれの平凡な少女が送った波乱万丈な人生。その背後にはどんな時代の流れがあったのか。
「一条さゆり」という昭和が生んだ伝説の踊り子の生き様を記録した『踊る菩薩』（小倉孝保著）から、彼女の生涯と昭和の日本社会の“変化”を紐解いていく。
『踊る菩薩』連載第104回
『ギャラは「100万円」だったはずなのに…講演嫌いの「人気作家」が格安で引き受けた理由とは』より続く
「実践者としての僧」戸次
頭の中だけの思想では、人助けはできない。街を歩き、全身で世の中と交流するなかで、宗教者としての役割が見えてくると戸次は信じていた。
「僧侶は自分たちで世界を狭くしているところがあるんです。私はそこに反発していた。地域住民の感覚を持っていることが必要だと思っていた。さまざまな経験をしている人と会い、いろいろと学びたかったんです」
そんな思いを抱いて、反靖国・反天皇制連続講座に出席したとき、出会ったのが稲垣だった。彼は「釜ケ崎と天皇制」と題し講演していた。
Photo by gettyimages戸次は当時、釜ケ崎という街になんとなく差別意識を抱いていた。多くの人が持っているであろう、「あそこに住んどる人らにも問題はあるんやないのか」といった感覚である。稲垣の講演を聴いた後、自らの足で釜ケ崎を歩き、屋台でコップ酒を傾けた。
そして、この街の実像を知ると、ほとんどの人は決して怠けているわけではなかった。さまざまな事情から、この街に流れ着いた者が多く、話してみると、気のいい者ばかりだった。自分より他者を優先しているうちに、この街に住み着くようになった人が少なくなかった。
