基督教小小羊園地

這是個很有趣的問題。
常常，我很感謝許多問問題的信徒。
透過這些問題，我才能更深入思考聖經中的真理。

我自己有小孩。小孩子有時候會很天真，但很認真的問一些信仰上的問題。
他們眼中，充滿期待，希望爸爸能回答他們的疑惑。
上帝在哪裡？為什麼我看不到？為什麼摩西可以直接跟上帝講話？
魔鬼長什麼樣子？
我信耶穌，可是我不乖的時候，是不是就會下地獄？
我信主耶穌，可是，什麼叫做信主耶穌？我怎麼知道我有沒有真的信耶穌？
、、、
很單純的問題。
可是，很難回答。
更坦白講，常常，我當場傻眼，不知如何回答，也不知答案是什麼。
有時，為了他們的一個所謂「簡單」的小問題，
我要找聖經、找資料找死了，才勉強答得出來。

回到參孫自殺的問題來。
他是自殺嗎？
好像是，又好像不是。
好像是，是因為他把柱子弄倒，當場房子倒塌，他就死了。
而他也清楚知道把柱子弄倒的後果。
好像不是，是因為他那種死法，不像掃羅王自己伏在刀上死了（撒上31：4），
也不像賣耶穌的猶大自己上吊而死。

但是，如果認為這是自殺，
那麼，初代教會明知信耶穌被抓到就會被判死刑，
這些信徒被抓到時，卻堅守信仰，這算不算自殺？
那麼，不愛惜身體，不注重健康，後來生病早死了，算不算自殺？
得了糖尿病，不接受任何醫學治療藥物，只憑信心禱告，
後來很快因病死亡，算不算自殺？
美國911賓拉登攻擊事件裡，飛機中的激進回教徒，
為了他們信仰的緣故引爆攻擊而死，這算不算自殺？

因此，參孫的行為，算不算自殺，可能有些爭議。
這也給我們在探討『自殺』這種聖經觀念時，一個很重要的提醒：
參孫的例子，可能不是很合適拿來做自殺的經文研討依據。

再來，參孫有沒有『得救』？
單就士師記經文，我們不一定可以很輕易就得到較明確的答案。
但希伯來書經文，將參孫與歷代信心偉人，
像亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、大衛、、並列，
或許可以給我們一些參考。（參來11：1-33）
依據這些經文的意思，我們比較合理能推論出『參孫是得救的』這個結論。
同時，這結論也可以與士師記最後上帝應允參孫所求，
重新賜下巨大力氣給他，得到印證。

『參孫求告耶和華說：主耶和華啊，求你眷念我。
神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇』
（士16：28），

另外要提醒的是，
在舊約裡，聖靈（神的靈），不像新約聖靈降臨之後永駐信徒心中。
在我們這時代，一旦得救，聖靈就一直在我們心中，不會再離開。
但是，我們依然可以『壓抑』聖靈的聲音、
可以『消滅』聖靈的感動、
可以『不順服』聖靈的指引。
可是，即使如此，聖靈依然不會『離開』我們。
但是舊約時代則不同，那時聖靈並非長駐，而是暫時性駐守人心。
所以，舊約時代不能以聖靈在誰身上暫時內住，就認為此人得救。
最明顯的例子是掃羅王。
他曾蒙聖靈內住過，甚至可以像先知一樣受感說話。
但後來他不蒙上帝喜悅，上帝的靈離開了他。
這是在閱讀新約與舊約聖靈內住的經文時，一些很重要的觀念。

(小小羊）