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這一系列,是寫給高級知識份子未信者看的。
但是,我把它整理出來,作為已信者的教育之用。


未信者有很多族群,我針對的重點是以高級知識份子為主。
所以很多內容,都是針對這個階層的未信者而寫。


傳福音與護教時,我發現,很多基督徒熟知自己信仰的內容。
然而,如何將這些信仰的內容,用未信者聽得懂得方式傳遞給他們?
太多基督徒在護教與福音時,動輒搬出一大堆聖經經文、一大堆基督教術語。
我們可曾想過,未信者聽得懂我們在說甚麼嗎?
醫師之間,使用一大堆醫學術語來溝通,是輕而易舉的事。
然而,當醫師使用一大堆醫學術語來對病患解釋病情時,有多少病患聽得懂?
我將之稱為『文言文』和『白話文』。
如果我們不曾努力學習使用『白話文』來傳福音,這是很可惜的事。


另一個基督徒在護教與傳福音時常見的現象,就是動不動就用:
『你先信就知道了』、『不用問太多,信就對了』這類觀念。
這不是不對,但是要小心。
因為,別人對我們傳佛教、回教,也訴諸這樣的說法時,我們如何回應?
是不是我們也要先去信信看再說?
那毒品呢?殺人放火呢?也可以這樣先試看看再說嗎?
很多邪教,你一試,未必就能平安而且全身而退了。


「有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人」
(彼前3:15)
聖經明明提醒我們要『常做準備』,
但是,太多時候,我們是不是太不夠認真、太沒做準備?
很多時候,我們是不是只是一味訴諸權威、經文、術語,
來掩飾我們根本不知如何回答對方疑問的窘境?


「向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人。無論如何,總要救些人」(林前9:22)
我們是不是『清楚自己所信』?
然後是不是將自己所信,『轉換成別人聽得懂的語言』?
所以,我們遇見希利尼人,就做希利尼人;
遇見猶太人,就作猶太人。
因此,我們遇見佛教徒,就用佛教徒聽得懂的語言;
遇見無神論者,就用無神論者聽得懂的語言。
用他們聽得懂的語言,將福音傳揚出去。


高級知識份子是一個很特殊的族群。
普遍重理智,重分析。
不會輕易就信教,重視思考討論、解決疑惑。
在福音事工上,本來就屬於不易傳福音的一群人。
然而,他們通常也願意聽別人講合邏輯、有道理的信仰內容。
如果所講的東西,能具有說服力,他們也願意仔細去思索。
這不表示有說服力,他們就會信,
沒那麼簡單!
若無聖靈動工,沒有人能信主。
但是,我們努力講解,就是盡我們本分。
成果,由上帝決定。


這一系列文章,就是針對高級知識份子,
我使用和傳統傳福音時不太一樣的模式和語言,來對這群人解明真理。
請留意,在文章中,我盡可能不使用基督教術語,
而且盡量使用大家聽得懂的東西來舉例。
在介紹基督教重要術語時,我會盡量加以發揮解釋,以使對方掌握住概念。
同時,我盡量不攻擊其他宗教信仰,
而是藉著宗教間的異同之處,來介紹我們所信。
攻擊其他宗教、將其他宗教貶低為魔鬼的信徒,是非常不智的行為。


萬一弟兄姊妹們遇到一些受過高等教育的知識份子,提出一些問題時,
如果您無法回答,歡迎使用這些文章來回覆。
這裡的文章,不少都曾經在非基督教討論區中測試過,
風評還算不錯。


求主幫助我們,讓我們遇到未信者的疑問時,能有智慧回答出正確的真理。
也讓我們在這網路時代,善用各種網路資源與文章,使福音廣傳。


(小小羊)


護教、福音系列
https://mickey1124.pixnet.net/blog/category/list/3270876

 

 

    創作者介紹
    小小羊

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    • 基督徒
    • 我要從物質主義和經驗決定論的錯謬批判這樣的現象,我並不認為世界的潮流
      被基督教批判表示基督教站在比較高的地位憐憫世界的軟弱或是無知,我要說
      基督徒有權利從信仰本身看世界,這權利不是政權或是宗教的權威賞賜給基督
      徒,這權利是上帝本來就許可人類有宗教信仰的自由,這表示人類渴望親近上
      帝是合法的行為。
      <br>
      文明發展到城市化和工業化以至於資訊化的時期,理性和經驗的功能扮演重要
      的角色,對於現代人而言失去了經驗與邏輯的思維就象徵失去了生存的動力,
      這就是高階知識份子最看重的部份,如果基督教是茫然未知的領域甚至有很大
      部份是不可知的,我們怎能期待人們放棄人性的價值與尊嚴只是為了尋求不可
      知的世界?顯然過份強調聖經的真理有不可知的成份的傳道人輕忽了神創造人
      的時候賦予人神的形像,渴望認識神是因為受造的人渴望回到神那裏,根據這
      個理由我會預設來教會的慕道朋友首先不是為了求升官、求發財、求病得醫治
      ,首先是為了要認識神。是不是有教會的牧長認為罪人或是病人首先要做的事
      不是認識神而是罪得赦免或是病得醫治?如果是這樣,佈道會要做的就是先悔
      改認罪、醫病趕鬼,這就是靈恩運動走的路線,慕道友還沒有聽道你要他(她)
      相信甚麼?
      <br>
      我們不走那樣的路線,我們的立場相當清楚,醫病是恩賜,趕鬼是權炳,不是
      每一位基督徒都有醫病的恩賜,每一位基督徒都可以趕鬼。有很多教會的牧者
      不喜歡聽見這樣的批判性質的言論,我們不能說不像這樣針對教會現象提出批
      判的牧者就是在偏行己路,我們卻可以提出疑問就是我們自己是不是也走偏了
      路?我們是不是認為真理的不可知的部份超過了可以被人認識的部份?我們真
      的知道我們相信的是甚麼嗎?我真的知道我相信的是甚麼嗎?我真的知道嗎?
      <br>
      我看我自己很多時候根本不知道我信的是甚麼,就是這裏聽一句肯定的言詞,
      那裏聽一段好聽的說法,糊哩糊塗過日子。耶穌說「人都說你們好的時候,你
      們就有禍了!因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」你呢?你的日子如何?你
      的幫助是從何而來?
    • 基督徒
    • 罪人渴求得到赦免的心態本身其實正是一個人認識神的重要途徑,不過當一個人被罪惡轄制不得自由,從人來的赦免必須是出於神的赦罪與拯救,這人才有永遠的自由。

      現在我們看見在教會裡遭受屬靈權柄的不當轄制造成了對於上帝救恩本質上的誤解與誤信,在數量上多做所謂「醫治釋放禱告」仍未真正使這人得到自由。這是惡性的環境作用,愈是被強制轄管的信徒愈是陷入懷疑、否定、批判的循環中,更難理解聖經之真義。

      在臺灣的確是有這樣特殊的政治經濟的背景,浪漫主義、現代主義與後現代主義交互影響,教會宗派的牧長還必須控制整個政經氛圍、國際關係及軍事對抗造成的衝突裂解,但我們今天來看這是相當荒謬的,因為只有上帝可以控制一切,而上帝甚至願意祂的兒女得到自由。

      可能有人始終不相信,上帝真的沒有那麼小以至於「教會」沒有財團奉獻支持、沒有世上的政權承諾和平,就經營不下去,事實上這種教會也沒有人要去。今天當我們研讀聖經,人們以為我們是在暗示這世界的總體環境必須進化到某個特定的階段,上帝的國度才算是實現,但上帝如果還是原來的上帝,又如何可信且當信?

      難道我們還必須以百年的投資計畫去賭上帝的進化階段對我們是有利的?這樣我們所謂的「歷史」是極其短暫的,我們的思想與行動只是在重複千年以前人類曾經有過的嚐試。如果一個人的「現在」不需要上帝的真理,他(她)永遠都不再需要。既然每個人皆永遠觸動了上帝的憤怒而在公義的審判之下,「現在」最需要的肯定是上帝祂自己赦免了這人。

      所以神究竟是怎樣的神?簡要地面對不信者的抗辯,在神的各樣屬性當中,祂在我們作為世界權力控制下的囚徒之一份子,向我們顯明了祂的真道安定在天,永不動搖,而這正是祂慈愛與憐憫的展現,我們雖遭遇敵軍四境圍困攻擊,因祂的真理我們得以自由,直到永永遠遠。阿們!


      耶和華是我的巖石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高臺。--詩篇 18:2

      所以這是關於甚麼的?無疑地這是有關人類的過去、現在與未來的問題,而我們尚未到達彼此相咬相吞的地步,可能是因為在罪惡被隱藏的情況下還認為人的行為可以補救罪的虧欠,但這不單是人類個體與群體之間的問題,更重要的是人與神之間永遠存在的裂痕。

      今天一個人費盡千辛萬苦、耗盡青春歲月、散盡家財田產,得到了世界上最頂尖學校最難讀科系的最高學位,卻發現這一切竟然皆屬謊言,這真是情何以堪!但有無可能這是整個時代的沉淪,以至於世人寧願隨從魔鬼卻抵擋上帝?如果是這樣,批判敵對基督耶穌的時代精神及其根據的理論學說即有必要,應用心理學的技巧安慰人只能暫時紓緩緊張的情緒,但罪的工價仍未免除。


    • 基督徒
    • 新約馬太福音第二十三章29-32節:『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們建造先知的墳,修飾義人的墓,說:若是我們在我們祖宗的時候,必不和他們同流先知的血。這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫吧!』

      我們讀聖經時不管想的更多或更少都很難明白究竟是甚麼意思,所以我們時常選擇當中看起來最合理的那個意思,但唐崇榮牧師曾說合你的理不一定合神的理。我不知妳是否還記得有一次唐牧師在查經講座吩咐我們回去要再讀一次這整段關於主耶穌譴責並指出法利賽人的罪惡之經文,我不知道今天妳讀哪一卷書哪一章節,但今天我有幸可以讀到這裡,只願可以見證上帝的榮耀。

      是有不少人很想找到摩西和以利亞的墳墓,但聖經考古學不是我們的民族文化背景擅長的工作,有時我們連故弄玄虛的條件都不夠。何時我們開始尊崇先知,並後悔虧待了義人?當施洗約翰說『看哪,神的羔羊!除去世人罪孽的。』我們想到的是上帝的贖罪嗎?

      這就是我們自己證明是殺害先知者的子孫了。我們去充滿我們祖宗的惡貫吧!這是主耶穌的吩咐,表示我們這些人如果要求主給個命令,除非我們承認自己是殺害先知的,否則便只有繼續作惡一途。所以妳想像中的耶路撒冷佈道大會是怎的情況?有青春美少女唱唱跳跳嗎?好像在東亞某國特別有這種文化,這種長久宰制娛樂演藝界的氛圍是不是有問題呢?

      福音佈道聚會如果還加重閱聽人群眾心理上的負擔,後面三分之二的節目就是睡覺時間了,有很多人這一生到死都不再有精神可以參與這種嚴肅的時刻,想想看撒旦的投資是很可怕的。這樣我們進入巴赫聖馬太受難曲之序曲,重複主題迴旋帶出緊接而來的合唱,不同於浪漫主義時期的交響樂,Have mercy upon us, O Jesus. 妳知道這不是德布西,也不是馬勒。

      我沒有想到會是在這樣的情況下重新拿出作業本填寫唐牧師曾經交待過的習題,反而主耶穌有點像是「助教」,但我想更精確的說是『聖靈』。約翰福音第十六章8-11節:『他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。為罪,是因他們不信我;為義,是因我往父那裡去,你們就不再見我;為審判,是因這世界的王受了審判。』

      我同意康來昌牧師說的,當他看見坐在臺下的弟兄姐妹們,他心裡有說不出的感激,我也發現除非我看見聽見的是蒙恩得救者的頌讚,我就仍如同那帶領瞎子的盲眼者。


    • 基督徒
    • 路加福音第六章21-23節:『你們飢餓的人有福了!因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了!因為你們將要喜笑。人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了!當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。』主耶穌會否定自己之前說過的話「打臉」他自己嗎?

      不必否認的是現今很多人宣稱是在「實踐」聖經真理,特別是耶穌基督的教訓,卻是站在無神論者的立場,但是上帝可以護理在非洲某不知名小鎮的教會而將真道傳遞給後世,那些以為超越了「美國基督教」、超越了「中國基督教」的人本主義者,把自己的道德行為拉到最高的層次,非但自己不明白聖經真理,也沒有能力教訓別人遵守。妳可能會想是唐崇榮錯了嗎?是康來昌錯了嗎?難道是我錯了嗎?但妳可曾想過,為何聖經從來沒有先問我們是否同意,就永遠不會錯?

      饑餓的人甚麼都別想了,城中正在興建的豪宅不關你屁事,哀哭的人叫你買XX電的股票你不聽,國度復興你閃一邊,你沒看見全部的人都在罵你嗎,你的宗教執念害了你。或許這些評論都至少說對了一、二件事,主耶穌肯定的語氣並不隱藏另外的條件而否定他自己的講論,而這幾句話是絕對可能有永遠不變的意義。妳真的有把握牧師沒有講錯嗎?妳真的有把握教會的政策都是正確的嗎?

      我們設想最糟的情況是有人趁深夜熟睡時注射一針至我們體內造成永遠無饑餓感,這樣就永遠不能明白耶穌的話。但還有更糟的是人們以為餓肚子的感覺印象深刻永世不忘就保證最懂這段話。不過我認為既然基督親自指出那饑餓的人將如何,便不是否定人類對飲食的需求。饑餓的人在此有特定對象,不是「好像很餓但並不餓的人」,否則將要飽足者也可能將是「好像吃飽但不是真吃飽的人」。這裏我們看見反合性的經文出現了,後半語句不是用來否定前半語句,前後合起來有對於先前印象的反合性的教義。

      如果我作總統還聽不見真理,如果我是跨國企業總裁還不能明白,你怎麼可能懂?那如果我說連交響樂團的指揮都不一定懂呢?這就很好笑了。這不是一個命令一個動作,而更接近是因為誰的緣故而歡喜至於跳躍,又因為誰的緣故雖遭致離棄卻不絕望。這樣,有男人說如果妳嫁給我,我們每天都可以歡喜跳躍,因為我是「現代舞社」的教練,妳要嫁給他嗎?這時妳就要問那如果生意不好呢?

      可以這樣說基督指稱將來在天上如何,這時間是往未來及將來的方向行進是不錯的,但並未否定全部的過去,而人類的歷史也因此可能有關於天上那一日的歷史。有人奪你的東西去,不用再要回來,因為那人奪走的不是那不可奪走也奪不走的。你的老婆跟人跑了,她自己不想再和你共同生活了,你若以為可以再把她的心要回來,這是不必要的,因為她們能夠從你的心裡奪走的,不是你沒有了就失喪生命的,而你該相信的是那賜給你永生者。

      這樣,不管妳我在教會得到了甚麼又失去了甚麼,上帝甚至恩待那忘恩的和作惡的,所以我們反而得到了永生,就是主基督耶穌祂自己的生命。然而無神論者之立場對他們而言有甚麼的皆是出於可見的受造物,而關於人類自我創造的信念也常出現在歷史唯物主義的論述,構成敵對真理的烏托邦世界。

      我們每一次否認耶穌基督的言行在上帝那裡都有記錄,不是藉此顯現了別人的罪惡有多大,而是顯出我們自己不是真的明白上帝的救恩。當人們想的仍是「我們美國人如何」、「我們中國人如何」,錯過的不是只有「唐崇榮佈道會」,而是連為甚麼有必要參與佈道會的服事都不知道,這表示其實心中沾粘到一點點的麥粒有風吹過有人踩踏,毫無機會生根建造,只能人云亦云。

      可能不久之後奧斯卡金像獎成為優秀演員避之唯恐不及的燙手山芋,現代人很有本事為了榮耀自己的緣故把好事變成壞事。其實我們已經看出中華傳統文化的侷限性,也看出美國流行文化的淺薄,我們已經不再與這等人周旋到底,反而必須強固信心預備隨之而來的逼迫甚至殺戮。我們都知道主耶穌不是笨蛋,不是無賴,他不會隨便說幾句讓別人更討厭他的話,而當他說民要攻打民、國要攻打國,表示民族與國家的組成將走向敵對上帝公義的境界,這時我們可能沒時間煩惱要不要反抗政府,因為當上帝要一個人為了見證祂的真道而捨命,信心會更堅定而不是更疑惑。

      有人此生只有拿聖經開玩笑的能力,我在中學時期遇見過很多專愛捉弄弱小同學的頑皮鬼,在美國校園是直接舉槍射擊,當這些人面對堅定持守聖經信仰的基督徒,為了遂行其自我意志,是會對基督徒進行猛烈的攻擊。如果中國和世界各國聯合攻擊基督教,而不是某些人認為21世紀輪到中國基督教復興,我們的護教法則更不該依賴世上的政權,然而這將使軍事力量更敵對基督教會,所以不能說上帝不會干預世上的國族,神權有方法促使政權維護人權。


      約翰福音 13:26-27 耶穌回答說:我蘸一點餅給誰,就是誰。耶穌就蘸了一點餅,遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後,撒但就入了他的心。耶穌便對他說:你所做的,快做吧!

      現在我們要來解開千古的謎團。真理是一個「理」,上帝是一個「帝」,基督教是一個「教」,辦洋務的不是說英語嗎?寫「中文」說「國語」的,又說他是一個「徒」,傳的是一個「道」,那麼請問,這「教」又是甚麼?你們到底是在說甚麼?你們心裡真正的意思是甚麼?

      妳記得教會裡最好吃的是甚麼嗎?我要特別表揚某位弟兄準備的... ...喔,不是啦,應該說那吃了永遠不再餓,喝了永遠不再渴的飲食。同意嗎?我不是問妳聽不聽得懂,我是問妳是否同意。這是妳的第一次嗎?以前從沒聽過這種的?

      猶大啊,你所做的,快做吧!出賣主耶穌的竟是他的門徒之一。是在我們當中的人。哦~~~主啊!毋淌啊!

      這最後的晚餐是相當驚心動魄的一幅圖畫,之後就天搖地動,然後我們回想那最後一餐是為了... ...好的,不是很重要,最好沒有因為那一餐欠人太多錢。不過,我們在教會遇見最多的還是倒債的問題,在法律上是誰和誰的債就是誰的,在真理上人們是很難相信的,難道說真的有赦免人罪債的神?

      不會是歡喜跳躍唱著說上帝忘記我還欠了一百萬。但有奴隸會唱上帝赦免了我欠的一百萬,雖然背後的鞭痕仍隱隱作痛。這些人是存著信心死的,在世上未曾得到「人民共和」的好處,卻是屬天的國民。

      馬太福音 26:52-54 耶穌對他說:收刀入鞘吧!凡動刀的,必死在刀下。你想,我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎?若是這樣,經上所說,事情必須如此的話怎麼應驗呢?

      所以主耶穌相信聖經無誤啊!天啊,這都是真的。他親自在十字架上見證的道,聖徒為此也流血殉道,神的愛長闊高深,遠及穹蒼,又高過諸天。


    •  基督徒
    • 莫名其妙突然出現了「社群網站」,會員可以在上面發佈文章,好像一夕之間每個「現代人」都成為「文字工作者」。

      但其實會演變到這樣的趨勢多半因為文字的力量相當強大,網站服務提供者利用此一特性可以短時間賺進大把銀子。代價如何?很簡單,這世代的文詞更華麗,內容更空洞,思想更貧弱,終於整個互聯網絡的世界被極少數的寡頭控制。

      妳知道當某國的青年才俊在吸大麻聽搖滾樂同時,另某國的秘密警察幹部發現只要跳下結冰的湖水練身體就有機會成為掌控者,而對方從此只能是被掌控者。但是,聖經的教訓難道是說身體強壯的人有福了,因為病人的醫療開銷都是妳的了?妳希望妳的老公永遠被妳的美色控制嗎?但我們都知道那個「永遠」其實是個假象,沒幾年最佳女主角就換人作了。奉勸各位姐妹別浪費太多時間在那上面,反正妳也寫不出甚麼東西來,倒是保養品和衣裝的開支激增。

      上帝是不是也餵飽了獅子和老虎?牠們都不必信耶穌也有的吃,但也都可能被獵殺,或在年老體衰時被懂得攻其要害的犬類制服。同理,不信者並非遇見聖經一問就倒,反而是護教者時常語焉不詳,左支右絀。

      大陸內地近似沙漠氣候但仍有水源的地帶是不是產生出歷史久遠的文明?在地下可能挖掘出「乾屍」,考古人類學者眼中的文明和那幾個高科技跨國企業總裁眼中的文明不太一樣,後來當中有人突然省悟如果人的尿可以喝,甚至比每個學童都有一台電腦更重要。「網紅」塗在臉上的保養品不就是防止自己成為乾屍嗎?

      現在我們看越來越有可能這個時代更快衰落下去,臺灣人擔心的武力解放統一的問題只是一小部份,畢竟島上累積的財富仍是相當有限的,對於世界各國的影響並不大。這樣我們看真正嚴重的問題還不是環境保護,而是沒有環境可以保護,上帝難道不會先使全球人口減少一半?再請問各位,假如15年後我們當中兩個人有一個人不在了,那一半的人怎麼看自己的未來?

      大台北地區的人口減半,中南部乾渴的群眾可以補上來,豪宅因為產權的紛爭而荒廢或被政府徵收為隔離檢疫所,活下來的人因為相信自己比別人聰明而互相殺戮完成人口結構重組計劃。所以我們護的是甚麼教?現在看起來這個時代和過去幾千年的歷史沒甚麼不同,寫歷史的人很懂得掩飾自己的罪行,書讀的越多的人思想越混亂,知識份子不是要比賽誰書讀的多。

      忽然間生活就是在和死亡奮戰,首先人們會想知道我們要往哪裏去。舉例說明日本核能電廠事故排放的輻射物質污染廢水可能危害整個西太平洋的生態環境,單就這件事中國便可能向日本宣戰,日本人最近這幾個月才發現事態的嚴重性,但臺灣人要等到疫苗採購受阻時才發現對當前的國際局勢仍不了解。我個人認為曾經接受過上一代欺騙式的教育手段洗禮的人更傾向相信簡單的矇騙過關的藉口並以此教育下一代。

      我們看到網路世界傳播的訊息是相當混亂的,心中沒有真理的人怎能傳出真理?現在看起來好像肺炎病毒傳佈的層次越多病毒本身的變異性就越複雜,若是如此越想要藉由注射疫苗解決問題的心態便越可能帶來更大的麻煩。其實知識份子最想知道的與其說是基督教究竟為何相信神蹟,不如說是當自然科學也不能保證人的生存,基督教有甚麼保證?

      結論是很少有人第一次就會接受耶穌基督既是人又是神的真理,人們一定要嘲笑他說你何不回天上去作神?或嘲笑他說你何不救自己脫離十字架的苦難重新作人?上帝實現祂預定旨意的過程豈不叫人痛苦萬分?所以如果一個女人棄絕了基督耶穌並他釘十字架的真理,她可能造成的對於人類的危害是更大的。很抱歉我不知道為何今日的結論是這樣,但看起來既然上帝不是要我們非下地獄不可,還是要相信祂的主權並非被自然環境所限定才對。

      希伯來人的文化應該不是只有人與自然環境的關係,而更注重人與神的關係,並承認宇宙萬有是祂創造的。主耶和華是那創造滄海旱地之天上的神。


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