宋齐两朝的南京大屠杀，随着时间流逝，血腥味渐渐淡去。过了八百多年，作为明朝首的南京，又重演了大屠杀的一幕。朱元璋把皇位传给皇太孙朱允炆不久，爆发了所谓“靖难之役”。经过三年大厮杀，最后燕王朱棣从侄儿手中夺取了皇位。虽然朱棣违反了游戏规则，武力夺权让数十万人命丧疆场，进南京后又残酷杀害忠于建文帝的大臣多人，株连数千人，但那顶血染的皇冠他照戴不误。此之谓“枪杆子里面出皇冠”！

南京也曾经是太平天国的首都(改名天京)，浩浩荡荡杀进古都的太平天国领导集团，高唱着老子打天下，理当坐江山的前朝曲，因为缺乏先进的政治文化，导致权力迅速异化，领导人则神化、妖化、腐化，昨日共患难的铁哥们也仇敌化，争权斗争公开化、白热化，终于爆发了又一场血腥的南京大屠杀——杨韦事变。一场浩劫，3万多人惨死，石达开被迫出走，革命内部分崩离析，天京悲剧为枪杆子里面出来的红色政权唱响了挽歌。太平天国其实是自己杀败了自己，他们所遵循的那一套发霉的政治制度和帝王思想，注定了他们跳不出宋、齐、明经历过的“南京大屠杀”的怪圈。

才高八斗的曹植，面对骨肉相残的严酷现实，发出了“相煎何太急？”的疑问。这就是子建的书生气了，问题明摆着，孤家寡人，只能是一个，不可能并列，不可能轮流执政，更不可能集体掌权，哪怕亲如父子、夫妻、兄弟，在权力争夺中，必然是“你死我活”，而不是像民主政治那样，争权竞选，败而不亡，允许你“人还在，心不死”，下次再来；或者你觉得玩腻了，退出政坛，爱干啥干啥。总之，胜者败者不是有你没我，势不两立，而是“双活”——这当然是远离了血腥味的很 文明的游戏规则。

并不是历代帝王全来自山西洪洞县，而是那种制度设计规定了交接班总要伴着 权术阴谋和屠杀阳谋，改朝换姓，更不待说。要政治斗争远离“你死我活”，走进“双活”，就必须摒弃封建政治和帝王思想，加速政治民主化的进程。为此，我们 仍然需要高唱，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”；我们仍然需要高歌并为之奋斗:“让一切不民主的制度死亡！”这应该是我们回望“南京大屠杀”得出的最后结论。