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這是個很具爭議性的議題，在此僅提出個人見解，
作為引導大家思考討論的起點。
本文重點在整理出聖經經文，歸納出聖經的觀念。
 
 
一、 異端的定義是什麼？
很不幸的，雖然大家常常講『異端』二字，
但從古至今，雖然有些模糊的界線，
可是，實在很難找到大家一致同意的標準與定義。
這也是最困擾人，引起最大爭議的所在。
定義是非常重要的。
沒有明確的定義，會變成雞同鴨講，根本無法討論與對話。
 
 
二、 聖經中有沒有『異端』這名詞？
有！
 
A. 中文聖經的『異端』二字，在全本聖經中出現四次。
 
1. 徒24：14
「但有一件事，我向你承認，
就是他們所稱為『異端』的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，
又信合乎律法的和先知書上一切所記載的」
 
 
2. 加5：20
「拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、『異端』」
 
 
3. 弗4：14
「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，
被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的『異端』」
 
 
4. 彼後2：1
「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，
私自引進陷害人的『異端』，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡」
 
 
這其中，第1、2、4句經文的希臘原文均是『hairesis』，
英文有時翻成『sect』，有時翻成『heresy』。
意義是指：
1) 遵循某個共同的教義或宗旨原則的群體(教派或黨派)
1a) 撒都該人(猶太教派之一, 不信有復活)
1b) 異端
1c) 歧見,分裂( 林前11：19（中文翻成『分門結黨』），加5：20 )
5) 看法,教條( 彼後2：1 )
 
 
第3句經文希臘原文是『plane』，
英文翻成error , to deceive , deceit , delusion ;
其中翻成『error』的次數最多。
意義是指：
1) 徘徊, 迷失 
1a) 偏離正路, 誤入岐途, 漫遊迷失
2) 隱喻.
2a) 神遊相外, 亂了方寸, 失了心志 
2a1) 導致道德或宗教上的錯誤觀點
2b) 錯誤的行為或行動
2c) 誤導, 會導向錯誤的, 欺騙, 詭詐
 
 
B. 另一相關的詞彙，是『異教』二字。新約聖經中出現過3次。
 
1. 弗4：14
「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，
被一切『異教』之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端」
 
 
2. 提前1：3
「我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，
好囑咐那幾個人不可傳『異教』」
 
 
3. 提前6：3
「若有人傳『異教』，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理」
 
 
其中，第1句的『異教』原文意思是指『別種的教導』；
第2、3句的『異教』原文意思是指『引起分歧的教導』。
換言之，聖經中所稱的『異教』，不是指『別種宗教』（像我們今天的用法），
而是在指『異端』。
 
 
綜合以上聖經經文，我們大致可以有一些輪廓出來。
所謂『異端』或『異教』，大致上有一些基本含意————
『錯誤的觀念、看法或教導，引起教會分裂或分歧』。
這是目前我歸納聖經經文所得出聖經中對異端的定義。
我們不難發現，這種定義，是屬於廣義型態的，而非狹義型態的。
 
 
（小小羊）
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    • #1 基督徒 於 2020/06/15 22:04
    • 基督徒

    • 從關於聖靈的教義及關於主耶穌升天後五旬節聖靈澆灌在眾人當中這兩者的關聯來看，外邦人如果從說方言出發規約了聖靈的教義、再藉此解釋基督耶穌在世上的講論，卻以錯誤的教導作為基督的真理，這就可能形成聖經上定義的異端。

      新派神學解釋聖經雖然外顯出耶穌基督的存在身份，卻隱藏了否定全本聖經的基督位格及三位一體神之前提，當這樣的教導流傳在以色列人當中便形成異端，在今日異端的目標向來都是基督教會。

      用福音派的「福音行動」對付新派的內在主觀之實踐神學，可能一樣會變成異端，因為單論聖父、聖子或聖靈而同時排除另二位格的角色，這樣的神學論辯本身在方法和內容上都是不完全的，此一理性與啟蒙的立場批判歸正福音神學仍難免陷入自相矛盾。

      我用「基督徒」為筆名在網路上發表回應談話，回應我這基督徒身份的多是運動派的年輕人，某些特定的神學學者沒有辦法回應，因為這踩到了他們的痛處，就是他們可以擁護某偉大的神學家，卻不能擁護他們自己的立場，因為他們無法否定他人的主觀宗教體驗，這顯示出他們維護的對象究竟是誰。而當我認為根本沒有必要理會他們，他們的解釋是這個自稱是基督徒的人沒有讀過大師的著作，但其實這種「沒有人可以傳上帝的道，惟有最接近了解上帝啟示的本質之哲學家與神學家可以使人更接近上帝」的立場是不足以作為神學院的貞節牌坊。

      不是每個人都有那麼大的愛心和耐心向「高級」知識份子傳福音，妳看現在香港落難了，但我們比較新的世代面臨更艱鉅的挑戰，有一天這清算鬥爭的高帽子也會戴在我們的頭上，那些願意公開承認錯誤的新派神學家在棺材裏只能擁抱他們的著作，因為我們和他們本來也沒有關係。最難令人接受的不是博士論文指導教授指出學生的錯誤，剛好相反，教授可以幫助學生快一點拿到博士就更受歡迎；最難接受的是自己讀的書和真理無關，讀越多就越容易遠離上帝。

      誰能夠忍受在相信自己非常偉大的情況下卻總是被人忽視？很了不起的神學家不見得可以做妳我的老師，這也不是他們研究神學的目的。在人類歷史上總是有某些人有辦法鑽研在書堆中建構理論，也總是有人做苦工一輩子卻從來沒有機會讀書識字，但這不是我們必須解決的問題。

      相信異端的人會從異端的觀點認識別人，但妳可以觀察不是所有的香港人都認為今天的香港是明天的臺灣，因為香港廣東海外華人並不能代表全部的華人，但最先接觸海外新觀念的中國大陸東南沿海省份也可能是最先落難的，我不認為南方氣候炎熱的海島居民思想就一定更先進。

      同理，異端教主發現自己的錯誤但還來不及承認就死了，擁護異端的人卻沒有能力分辨，這表示在神學家和異端信仰之上還有超越他們自身有限存在的存在力量支持異端信仰，所以那些以為「護教」就是擁護某個人或某個主義的青年神學入門者，在這個分歧上很可能注定要成為街頭械鬥的打手，卻將自己排除在真理的門外。

      我曾經參加過文、史、哲、法、政科系學生讀書團體，所以到現在還是覺得某些洋洋得意的基督教神學學派實在很好笑，那些神學書送給我收藏都還覺得佔據空間，但這不表示那些研究內容是沒有價值的。我書讀的沒有當時那些同學們讀的好，但我很懂得譏笑別人，所以現在我就知道自己可能有多好笑。牛肉搭配麵條是很好的組合，但是愛吃牛肉麵的人一般都是固定吃那幾家麵店，神學生走錯了教室這對未來的影響是很嚴重的。

      我們不是專門來教會唬人，聖經有這麼多翻譯版本可以在網路上下載，到底是誰最心虛害怕聖經，誰才是真正得到自由，這是可以分辨出來的。慢慢地妳就會發現那些人都不見了，異端卻還在，這表示不只是關於某人的問題。

      妳有造訪過精神病院嗎？很可憐的，又有聲音又有影像，卻看不見在哪裡也摸不著，不是只有器官神經傳導的問題。

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