不管大家喜不喜歡聽,但懇求大家仔細想一想我所說的。
丟出這些議題,是很吃力不討好,會得罪很多信徒的行為。
一團和氣,不要得罪人,只說好聽的話,這是人之常情。
坦白說,說這些東西,於我何益?
我不會從中賺一塊錢(我把時間拿去賺錢可是會有不少收入的),
我會得罪人,甚至被人怒罵被人恨,何必自找苦吃?
我一貫相信,教會中,大家彼此互為肢體,聖靈的恩賜運行在其中。
每位信徒各有恩賜,各有專長。
唯有讓肢體彼此連結,恩賜發揮功用,
我們才能彼此一起與基督連結,彼此扶持,一起成長,同行天路。
有時候,我會留意到現今教會中某些不太對勁,可能有些偏離真理之處。
既然我看到了,我可以繼續獨善其身,不用管其它肢體。
但是,我實在無法面對聖經的指控:
『倘若守望的人見刀劍臨到,不吹角,以致民不受警戒,
刀劍來殺了他們中間的一個人,他雖然死在罪孽之中,
我卻要向守望的人討他喪命的罪』(結33:6)。
我也無法面對聖經中的責任:
『焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎?』(帖4:14),
更坦白說,我若不講,我有什麼臉去見愛我為我死的主?
我真的求每位看到我文章的信徒,特別是靈恩路線的信徒,
不論是否憤怒,請認真的想一想我所提的東西。
我相信,聖靈會光照大家,讓大家更瞭解真理。
因為,聖靈是真理的靈。
如果大家能從這些問題中,更清楚自己的信仰,更認識神,
那真是神的恩典與憐憫,一切榮耀都歸給我們在天上的父。
現今的靈恩運動,已經是個跨教派的運動。
它有正面之處,也有某些值得小心的地方。
我絕不是說靈恩的東西是錯的,但是,我必須強調一些觀念:
1.
說方言、神蹟奇事、 醫病、特殊體驗,都很好。
但是,千萬不要將之視為唯一之路,不要過度高舉這些現象,
不要以為沒這些就不好。
太多人已經認為沒說方言就沒聖靈,沒神蹟奇事就沒聖靈,
而且積極鼓吹大家要努力追求這些事物,且瞧不起沒這些經歷的教會或信徒,
這實在已經是偏差了。
2.
神蹟奇事或醫病都很好。
但是,千萬不要以為非如此福音不能傳,
千萬不要以為福音一定要有這些才能傳。
以為傳福音就是要伴隨神蹟奇事,這根本不是權能佈道,
而是將福音的大能貶低、大幅限制上帝主權行使的方式了。
3.
如果信徒在追求靈恩的教會,能更體會到神,那很好。
如果信徒覺得說方言能更親近神,那很好,不需禁止。
但是,我提醒的是,
千萬不要以為沒這些就沒聖靈,沒這些就低人一等,
沒這些就不好,要有這些才好。
結果,就鼓勵大家要去這種教會,鼓勵教會要走此種路線,鼓勵大家要追求靈恩。
這已偏離了聖經的教訓了。
4.
上帝今天一樣可行醫病或神蹟奇事。
但是,千萬不要將上帝至高無上的主權,
貶低成上帝是供我們念咒語差遣的奴役。
今天許多醫治或神蹟特會,有些已經變成有點像:
厲害的巫師(佈道家或有神蹟醫病恩賜的信徒),
念咒語(奉主耶穌的名、、、,或是念一些聖經經文),
在巫師的時刻(特會、某些配合巫師的時間),
開始行出法術(神蹟奇事出現)。
請千萬別忘了:
是『上帝』才能決定要不要有神蹟奇事或醫病,不是『人』在決定;
主權是在『上帝』,不是『人』。
5.
我們要效法耶穌,但是,千萬別以為我們也能成為像耶穌一樣的神。
耶穌的許多言論或行動,是『神』才能作的,
不是身為『人』的信徒隨便可效法的。
有時,上帝給我們行神蹟奇事的力量,
但是,那是神的主權與恩賜,重點是『上帝』,不是『人』。
太多人已經開始某種程度『僭越』上帝了。
太輕易就說『上帝要我對你說、、、』『上帝對我說,你要、、、』。
我們真的要很小心反省自己,我們是不是某種程度開始提高自己到神的地位?
我們是不是把某些人或佈道家提高到神的地位?
接下來,我必須提醒大家,對神、對教會,大家是抱什麼心態?
請務必想清楚,這太重要了,而不幸的是,講的人太少了:
1.我是上帝的奴僕,還是上帝是我的奴僕?
我禱告的內容,是不是都在為自己禱告,求神給我這給我那?
每天很努力禱告,花很多時間禱告,但是都是在求這些?
這不是不對,但是,如果我們是僕人,
結果都在求主人給我東西,而不是問主人我要做什麼,這樣好嗎?
當然,我們有兒子的身份,
但是別只記得兒子,我們還有其它身份也不能忽略,像僕人、管家身份都是。
2.我來教會是要教會給我東西,還是我能給教會東西?
許多人對教會不滿意,這一點都沒錯,因為,世上沒有完全的教會。
但是,同樣看到了這個現象,接下來的心態是什麼?
我來教會,教會要讓我聽講道得飽足,兄姐要關心我,軟弱時別人要扶持我,
反正,重點在於教會『要給我』東西,否則這教會不好,我要換教會。
是這樣的心態嗎?還是:
因為講道不好,所以我試著盡自己所能,
去教主日學、去帶團契、去帶其它信徒查經,堅固信仰?
因為教會不夠溫暖,
所以我試著盡力去關心生病的人,去擔待軟弱的肢體,去主動關心人問候人?
因為教會裡沒人要做這些事,
所以我來為教會擦地板、擦桌椅、倒垃圾、為其他人盛飯洗碗?
重點是,我能為教會做些什麼?我願意為教會做些甚麼?
3.聖經經文,對我有何意義?
經文只是我利用的工具,
我可以任意亂解經文、任意亂用經文、甚至不需經文亂講一通?
我們是否真的願意相信『聖經就是上帝的話』?
如果真的相信,我們還敢亂解經、甚至越過聖經嗎?
沒有聖經依據的觀念,竟然一大堆人深信不疑;
明顯錯誤解經所帶出的觀念,竟然少有人質疑;
別人這樣教,我就這樣信。
難道大家想一起死嗎?
難道不怕瞎子領瞎子嗎?
按正意解經、不偏不倚走在正道上,豈不是我們該終生努力的目標?
寫這些,我的內心很憂傷,我的眼眶有淚水。
親愛的弟兄姊妹們,這些東西,我們想過嗎?
我們真正追求的,是什麼?
是在追求『自己』,還是在追求『神的國和祂的義』?
坦白說,今天太多信徒只停在『要求』的階段,
可是,我們是不是該更試著接受並實行聖經中『分享』與『給予』的教導?
求主聖靈光照我們,讓我們能走在正路上,
阿們。
(小小羊)
對靈恩路線的一些思考(一):什麼是聖靈充滿?
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269191604
對靈恩路線的一些思考(二):什麼是聖靈感動?
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269191612
對靈恩路線的一些思考(三):什麼是這裡比較有聖靈?
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269191620
對靈恩路線的一些思考(四):耶穌做過,所以我們也能做?
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269191628
對靈恩路線的一些思考(五):沒有靈恩就沒有復興?
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269191632
對靈恩路線的一些思考(六):結論
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269191636
Thank you for Your love, O Lord!
Teach us Your way, O LORD, that I may walk in Your truth; unite my heart to fear Your name.
謝謝你 小小羊 這關於靈恩這一系列的文字分享
相信鍵盤上飛快敲打的 不只是肉身的十指 更是熱愛群羊痛切激昂的心緒
基督精兵 願我們的心 向著主 永不後退
更願主指教我們祂自己 祝福保守我們常在祂心意裡
特別是在這彎曲悖謬 黑白錯雜的世代中
主啊 憐憫我們 幫助我們 跟緊祢的腳蹤
這兩天在讀王國顯弟兄所寫關於靈恩運動的一系列書籍
得了很多幫助
若是瀏覽此網頁的弟兄姊妹願意在此議題上 有所考察
王弟兄的文章 會是不錯的一個參考
今天的課很滿 能說的有限
但是 歸結今日許多怪力亂神 或容易被許多異教之風吹來動去的
其實 有太多的根源
1. 源自於我們對神的愛認識 體會太少
2. 對聖經神的話語的認識 一知半解
若不明白神的救贖動力是愛 就難以渴慕熱愛神
我們的神觀 影響我們對己對人對世界的看法 影響我們對一切的回應
若不扎根在主的話語上 像枝子連結於葡萄樹
我們就會一步步走向內在生命的死亡
突然覺得 其實好多的肢體 包括我們自己
可能都忘記了最基本的生活是親近主 恃立在祂面前
然後 與神的永恆心意: 神的家團契
真實坦承的相處必帶來更深刻的認識 於主 於祂的心意
許多看來令人目眩的追求外相 撇開了基本與主的連結
好像一個人三餐不正 睡眠運動不足 卻拼命補充維生素營養品
更慘的是 對於身體與維生素的認識和可應用的了解 又太貧乏
以致於誤用
在群眾心理的簇擁之下 變成了國王的新衣的情節
關於這些靈恩的追求特會 參加了好幾次
我的困惑也與之劇增
雖然確實也看見一些與會的弟兄姊妹得到幫助
但是 漸漸地 嘗試選擇保留態度 不是想否定什麼
而毋寧是想選擇更謹慎的方式 面對與上帝的關係
這是一生直到永恆的追求
關於對於靈恩運動的內容與現象 今日著墨不多
反倒是反省了我們追求的方法與心態
希望不是離題太遠才是
Again, thank you all for all the prayers, efforts, and time
offerred here to help people know God better!
May God bless you and keep you!!
Have a abundantly blessed Thursday!
God be with us!
86:10 因你為大,且行奇妙的事;惟獨你是神。
86:11 耶和華啊,求你將你的道指教我;我要照你的真理行;求你使我專心敬畏你的名!
老闆加薪,小孩子在學校考試第一名,都可以讓會眾拍手跳舞讚美主。問題是
這些都是外在的現象,如果真的要憑良心講,小偷得手之後也會高興的跳舞,
我們怎知道站在旁邊高舉雙手讚美主的人不是偷了我們的錢包還在現場炫燿犯
罪的事蹟?我們不希望這種事情發生,我們也真的不能看這些外在的現象。
Some Quotes from J.I.PACKER, the author of:
"Knowing God"
Martin Luther described the doctrine of justification by faith as the article of faith that decides whether the church is standing or falling. By this he meant that when this doctrine is understood, believed, and preached, as it was in New-Testament times, the church stands in the grace of God and is alive; but where it is neglected, overlaid, or denied, ... the church falls from grace and its life drains away, leaving it in a state of darkness and death.
All Christians believe in divine sovereignty but some are not aware that they do, and mistakenly imagine and insist that they reject it. What causes this odd state of affairs? The root cause is the same as in most cases of error in the Church--the intruding of rationalistic speculations, the passion for systematic consistency, a reluctance to recognize the existence of mystery and to let God be wiser than men, and a consequent subjecting of Scripture to the supposed demands of human logic. People see that the Bible teaches man's responsibility for his actions; they do not see how this is consistent with the sovereign Lordship of God over those actions. They are not content to let the two truths live side by side, as they do in the Scriptures, but jump to the conclusion that, in order to uphold the biblical truth of human responsibility, they are bound to reject the equally biblical and equally true doctrine of divine sovereignty, and to explain away the great number of texts that teach it. The desire to over-simplify the Bible by cutting out the mysteries is natural to our perverse minds, and it is not surprising, that even good men should fall victims to it.
Commemoration of Felix, Bishop, Apostle to the East Angles, 647 Continuing a short series on the Bible: God the Father is the giver of Holy Scripture; God the Son is the theme of Holy Scripture; and God the Spirit is the author, authenticator, and interpreter of Holy Scripture.