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學習真道時，務要盡量在聖靈引導下，排除墮落理性的影響，
學到完整而正確的真理。
 
 
自從亞當犯罪之後，罪已經污染了人類的每一個層面。
理性、意志、感情、良心、道德、、、，全都已經遭受污染，
沒有任何一個地方，還能保留創造初期的乾淨的了。
由於人類是照上帝的形象造的，
所以雖受污染，但我們仍然有上帝的形象在其中。
因此，仍可發現一些模糊的善良影子在心中。
不過，這只是影子而已，不是真正純淨無污染的善良。
以上所述的觀念，叫做『全然的墮落』，或是『全然的敗壞』，
又可稱為『全然的無能為力』。
許多非基督徒，就不肯接受這種觀念。
他們認為人依然有絕對純淨的善良在心中，
所以只要追尋或依循這種善良，就能找到真理與真神。
基督教說，這是不可能的。
靠著人類已經被污染的善良、良心、道德、理性、、、，
要去找到絕對純淨的真理，根本是緣木求魚。
 
 
這種『全然的敗壞』（罪已經污染人的每一個層面）的觀念，
是這文章中第一個要記住的觀念。
 
 
那麼，如何去追尋絕對純淨的真理呢？
基督教說，是那個絕對純淨無誤的真理（上帝），親自主動向我們啟示，
因此我們有罪的人類，才可能知道什麼是真正無誤的真理。
否則，任何人類去觀察或想出來的真理，都不是真正的真理。
因為，罪既然已經污染人的每一個層面，
靠著這些被污染的東西，人怎麼可能找到真理與真神？
上帝對人做出的啟示，有『普遍啟示』與『特殊啟示』兩種。
『普遍啟示』是賜給『所有人類』的。
比方說，觀看宇宙間的奧秘，就能知道這宇宙間有個造物主。
但是，要真正認識造物主，卻必須透過『特殊啟示』。
特殊啟示，就『不是所有人』都願意接受，
只有被揀選得救的，才能接受。
特殊啟示簡單來說，包括兩個部分：
『聖經』與『耶穌基督』。
 
 
『上帝主動向人類做出啟示（不是人類主動）』、
『只有透過特殊啟示，我們才能真正找到真理』，
這是今天第二個要記住的觀念。
 
 
那麼，知道了特殊啟示，就會歸向真理了嗎？
當然不是！
懂一大堆特殊啟示的內容，但不信上帝的神學教授一大堆。
若沒『重生』，人根本不會真正歸向真理、歸向上帝。
重生，就像聖靈除去我們被罪污染的各個層面，重新給我們一顆純淨的心。
沒有重生的人，罪的污染是無法去除的。
重生之後，才能開始獲得不再受污染的純淨新心：
純淨的理性、純淨的良心、純淨的道德、、、。
同時，重生之後，我們才能獲得力量，
不僅有『尋求真理』的力量，也有『遵循真理』的力量。
 
 
『蒙聖靈重生，我們才能開始歸向真理』，
這是今天第三個要記住的觀念。
 
 
可是，蒙聖靈重生，我們獲得乾淨的新心，
從此之後，我們就不再受罪干擾，永遠過著不再犯罪的日子，對不對？
當然不對！
約翰衛斯理就搞錯了這部分觀念，誤以為人在世上可以『全然成聖』，
可以『永不再犯罪』。
問題是，那是錯誤的觀念。
除非我們降低罪的標準，
除非我們到了天堂，
否則在地上，除了主耶穌是絕對無罪之外，沒有任何人能絕對無罪，
即使是重生之後。
雖然，後來衛斯理也發現這觀念有誤，
並重新解釋所謂全然成聖只是指『心中願意有這樣的心志』，但傷害卻已造成。
馬丁路得的描述，才是合聖經的：
重生之後，我們『同時』有『義人』與『罪人』兩種身份。
重生之後，我們唯靠耶穌寶血，在上帝面前，成為無罪的義人，
這份位永不會被挪去。
重生之後，我們有罪的肉體仍在，我們仍會受肉體的影響，
要直到天上時，我們才能永遠不再犯任何罪。
因此，在世上，我們雖然重生了，也有聖靈的內住，
但依然需要奮力掙脫罪的影響，追求成聖。
 
 
『重生之後，我們同時有義人與罪人兩種身份』、
『罪依然會影響我們』，
是今天第四個要記住的觀念。
 
 
以上花很多時間作基本觀念介紹，
有了這些基本觀念之後，現在才開始能進入正題。
 
 
重生之後，『聖靈』會引導我們渴慕上帝的真理。
但是千萬別忘了，我們的『肉體』依然存在，罪仍會發揮影響力，
影響我們的意志、理性、感情、對上帝的追求、、、。
因此，千萬不要以為我們讀聖經、聽講道、學習各種真理時，
就不會再受到『墮落理性』的影響。
請記住，我們終其一生，都必須不斷倚靠聖靈的力量，排除墮落理性的影響，
回歸屬上帝的純淨理性，進而回歸上帝真道。
 
 
在信仰的真理中，有一些，是很具威力，並同時具有強烈殺傷力的範疇。
正確認識的話，那種威力，是大到難以想像，
讓人可以活得踏實又充滿活力；
相反的，若使用墮落理性來理解的話，那種殺傷力也會大到難以想像，
讓人更加的墮落。
『因信稱義』與『預定論』，就是很好的例子。
 
 
 
 
例一
真理：『因信稱義，不是因行為稱義』
 
1. 墮落的理性：
既然是因信稱義，那就不需要有好行為，鬼混即可，反正已經稱義了。
 
2. 去扶上帝約櫃的理性（＊註）：
為避免信徒不重視行為，所以改成『因信稱義，同時要加上因行為稱義』，
或是『因信稱義，但靠好行為維持稱義的份位』。
如果沒有好行為，因信稱義是無效的。
 
3. 回歸真理的理性：
因為上帝是如此愛我，讓我可以藉著信主耶穌，就能稱義。
即使我沒有好行為，也依然稱義，這全是上帝浩大的恩典。
我無以為報，只能盡一生一世的力量，盡力追求成聖。
我絕不敢鬼混度日、絕不敢沒有好行為來得罪愛我的主。
 
 
 
 
例二
真理：預定論的『聖徒永蒙保守』（一次得救，永遠得救）
 
1. 墮落的理性：
既然一次得救永遠得救，那就繼續犯罪即可，不需追求成聖。
 
2. 去扶上帝約櫃的理性：
為避免信徒太自信而鬼混度日，所以要改成『得救之後，可以再沈淪』，
以免信徒驕傲。
 
3. 回歸真理的理性：
由於上帝的愛與恩典，即使我犯罪了，我也深知上帝不會拋棄我，
我可以安息並安穩在主懷裡。
同時，我也會不斷努力向上，積極度日。
我絕不敢以『一次得救永遠得救』的理由來鬼混。
 
 
 
 
例三
真理：預定論的『上帝掌管一切，連苦難的臨到都是』
 
1. 墮落的理性：
上帝太殘忍，所以讓苦難臨到我；
上帝對我不公平，對我置之不理。
 
2. 去扶上帝約櫃的理性：
為避免信徒以為上帝很殘忍，所以改成『因為犯罪，才招來苦難』。
 
3. 回歸真理的理性：
面臨極大的苦難時，我依然深信上帝是因為愛我，覺得這樣對我最好，
才許可這樣的苦難臨到我。
上帝必有其美好旨意，我只需堅心相信，我深信上帝永不誤事。
 
 
 
 
例四
真理：預定論的『上帝預定一切』
 
1. 墮落的理性：
我犯罪是上帝預定我犯罪的，所以我無罪。
 
2. 去扶上帝約櫃的理性：
為避免信徒撇清自己的責任，
所以改成『如果你堅持要怎樣，上帝也無可奈何』，所以責任都在自己。
 
3. 回歸真理的理性：
一切罪惡，都是我自己犯的，絕不是上帝叫我去犯的。
雖然是上帝許可的，但罪是在我自己身上，不是在上帝身上。
 
 
 
 
親愛的弟兄姊妹們，我們是蒙神揀選，經聖靈重生，信靠我主耶穌基督的人。
在對神的認識裡，我們不斷學習、成長、茁壯。
在唯一的根基———耶穌基督上，我們不斷努力，建構房子。
求主保守我們，在建構時，不受罪惡污染那種墮落的理性影響。
讓我們的理性，是服膺在聖靈引導下那種合神心意的理性。
唯有如此，我們所建構的房子，才能在大火來臨時，存留得住。
另一方面，我們不需畏懼去傳講真理。
上帝的真理，不需我們人類去增減來幫助其他人信，
我們不需以人意來扶約櫃。
然而，這也是所有傳講的人，包括我在內，需要戒慎恐懼的：
盡可能傳講完整的道理，不偏不倚。
有時，實在無法一次就將許多複雜的真理傳講出來。
但是，依然求主保守每位讀到的信徒，
不會因為只讀到片段，就斷章取義，受墮落理性的影響，做出錯誤的解讀。
求聖靈與每位作者與讀者同在，保守我們能依循純淨的理性，
瞭解並學習上帝真道。
阿們。
 
 
＊ 註1
舊約時代的烏撒，由於看到上帝約櫃要倒下來，伸手去扶，
當場就被上帝擊殺而亡（撒下6：6-7）。
聖潔上帝的約櫃，不是人污穢的手可以碰的，
除非是上帝同意能去碰的人，像祭司這類。
很多屬於上帝純淨無暇的真理，有時因為基督徒怕別人誤解真理，
所以嘗試降低、或是修改上帝真理以便吸引更多人。
對這種現象，我稱之為『去扶上帝約櫃的理性』。
新派神學，當初就是怕聖經中那些不科學的神蹟奇事，無法說服別人，
所以他們就嘗試去除聖經中這部分經文，就是扶上帝約櫃的理性其中一例。
阿民念主義為了維護人的自由意志，結果產生很多損及上帝主權的理論，
也是扶上帝約櫃的理性的常見例子。
 
 
（小小羊）
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    • #1 基督徒 於 2020/03/05 21:14
    • 基督徒

    • 妳現在這種狀態可以維持多久？有沒有想過有一天妳的價值信念系統完全崩潰？

      如果基督教是這麼脆弱不堪一擊，我自己也不願意聽信教會的權威，既然橫豎至終都要死，不如活得痛快也死得痛快。我們很容易就相信基督教的信仰教條是不科學、不合理、不通人情，甚至根本不應該談論的。

      事實上不需要每天陳列出福音標語口號，正是因爲這信條是無可否認、萬古常新的。妳很難同意這種說法，因爲妳相信的是基督教信仰作爲人們自由選擇可以信可以不信的宗教而存在是可被接受的，作爲絕對真理而存在是另當別論的，而這其實也是世上多數人的立場。

      我不同意有牧師抱持都不要看電視、不要從事任何娛樂活動的觀點，因爲我知道那是不可行的。一個人要在行爲上封殺所有反對基督教的思想言論，並相信自己的信心因此更堅固，這種立場很可能是不合聖經的，而在臺灣仍有不少教會牧者因爲恐懼這個園地版面的言論而避之惟恐不及，面對無神論及異端的浪潮襲來卻立即滅頂。一方面我們對思想和信心疲弱的信徒伸出援手，但另一方面我們也不必因爲感覺孤獨就刻意選擇更強硬對立的態度。再則對於始終持不同看法的信徒及不信者，我們不是以自身的存在爲絕對標準，所以就不必迎合對方，也不必爭個你死我活。

      最難的還是面對聖經不可妥協的真理該如何持守到底，我個人已經嗅出華人世界對基督教信仰更緊縮退後的心態，過去這二十年的進步並不多，所以只剩下極少數人一枝獨秀的局面是可預期的，在海外的教會比我們更早發現這趨勢。

      我們就回到本文主題，這的確是最後的鬥爭，就看我們是不是能團結起來到明天，見證英特納雄耐爾的實現是不是呢？看起來很像，仍有本質上的差異。重生是先於信心的，當我們眼見自己就要滅亡了，請問我們哪裡來的信心和勇氣可以面對明天？我們如果不承認自己的罪，神並不保證只是聽見了福音的人好像被一場雨淋到就瞬間得救上天堂了，我們自己也知道過去犯的罪有後果等在那裏隨時消滅我們的信心。

      妳真的以爲成就愈高的人信心愈大？我們可以論述出一套漂亮的架構，但是只要有一點點的罪，例如：五奈米（5 nanometer）那麼多，地獄就更進一步。就說跟隨耶穌這件事吧，每次只要跟到十字架底下就立刻從相公變白蛇，從葡萄樹變狐狸，這是我們最拿手的本領。我們這種狀態持續很久了，難道上帝在睡覺嗎？我們距離地獄更近了。

      於是，至此的結論是我們下地獄是合理的。對耶，我們的死是應當的，是正確的，是合理的。問題是我們將結出子粒嗎？我們可能沒有落在地裡，可能死了還作鬼去嚇人。妳可以看見我是不相信自己可以帶領中國人信耶穌，我從來都不相信。

      這是真心話大考驗，但是我還是有受洗喔，表示有教會比我厲害，我怎麼會自動走過去讓他們洗我呢？顯然他們比我更高明，這就是我不明白的。原來聖靈在我裏面工作，我與三位一體神的真理同感於一靈，這是我自己也難以否認的。耶和華神的約櫃最大的特徵是有神強烈的同在，這是以色列民特有的，是我們原來都很陌生的。我們根本不懂這種事情，既然是人打造的，人的手去摸一下會怎樣呢？但這不是只看那物質，這是在耶和華神親自監督之下作成的，只要不合祂的心意，立刻從天上降下刑罰，這是我們從來沒見過的。

      妳說說看，如果上帝不審判人，如果上帝不施加刑罰，我們不信又如何？我們還會願意嘗試相信嗎？這地獄審判的真理是不可廢去的，不是爲了我們自己的權威，而是爲了世人得救，爲了上帝的榮耀。妳在教會願意被牧師當成是實驗品嗎？妳不願意我也不願意。如果妳的名字有機會記在聖經上被後代永遠記念呢？妳就要考慮了，而異端也生出了。

      到此，我們看見上帝的審判是真實存在的，我們的名字不該被記載於篡改後的聖經，要記在生命冊裡，天主教看重聖徒的得勝，然而一個人若被封爲聖徒，他見證的道是不同於聖經的嗎？我實在不敢妄言批判超過千年的教會傳統，但這不表示我只能閉口不言。上帝不是只會找人的麻煩，上帝看見有聖徒堅忍遵守主道，也會免去他在世上艱難的試煉，於是他得着這尊貴榮耀的冠冕。

      我們如何能得着這一切？這是我不明白的奇妙的恩愛，就是主基督耶穌被掛在木頭上，爲了贖我的罪而流血。衷心期盼我們回歸救主的聖道，將福音傳給在魔鬼的權勢下浮沉的苦海衆生。上帝的旨意，上帝的計劃，很多是我們不明白的。
    • #2 訪客 於 2020/09/13 23:00
    • 訪客

    • 可是如果我覺得神有權對我置之不理所以我只好縮起來等，這樣對不對？

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