弥助研究の権威が英語版Wikipediaで自分の未発表論文を引用して学説発表をしていた件、その内容に主張と紐づかない引用や純粋な創作が含まれていた件、ついでに小説の宣伝や自分自身の記事を作成していた件まとめ

私見

査読無し学術書『信長と弥助』 (2017)

史料の少ない人物故、いくつもの仮定の上に推論を重ねるような内容には、評価が分かれると思います。しかし、「これが史実だ」と主張しているわけでもないので問題はなし。

ノンフィクション伝記小説『African Samurai』 (2019)

弥助に関しては意図的に史実と創作の境を曖昧にしていますが（80ページ超えの脚注で真実らしく装飾もしていますが）、小説の体を崩していないので白 。

『外国人がほんとに知りたい日本の文化と歴史』(2019)

外国人と関わる機会が多い人に向けた英語のテキスト。有用なテキストの一部記述ですが、小説の中身を断定的に記述するなど問題もあり。「日本で最も大きく最も強い人物は日本人ではなかった」と日本人に説明させることに違和感を覚えなかったのか疑問。

CNN,BBC,TIME,Smithsonian,NHKなどのメディア対応 (2019～)

気合を入れて弥助のプレゼンに臨んだことは理解できますけど、歴史家として（Historian says）小説の中身を語るべきではなかったと思います。原稿チェックの段階で止めることもできたはず。語るなら（査読ありの）『つなぐ世界史2』の内容にするべきでしたね。

CNN

信長は弥助を「大黒天」ではないかと考えた。大黒天は豊穣（ほうじょう）の神で、寺院では通常、黒い像によって表現されている。信長は弥助の肌の色は墨によるものだろうと思い、こすり落とそうとした。本当に黒人だと納得すると、直ちに宴会を開いて敬意を表したという。

「弥助は初めこそ物珍しい余興の種とみられていたものの、１カ月以内に侍として重用されるようになり、信長の側近の一員になった」

1581年、弥助は織田軍による伊賀侵攻に加わった。信長は4万～6万人の軍勢を擁する忍者の地、伊賀を攻撃。息子の信雄による1579年の伊賀攻めは失敗に終わっていたものの、今回は攻略した。弥助にとって、これが信長の下での最初の戦になったという。

ロックリー氏が明かす言い伝えによると、信長の弥助への最後の指示は、刀と首を息子のもとに届けるよう命じる内容だった。「信長の首が他人の手に落ちるわけにはいかなかった。弥助の仕事は一族の権力を維持することだった」

BBC

来日から1年もしない内に、弥助は侍としての身分を手に入れた。間もなく弥助は日本語を自在に操り、信長のお供として戦場に出るようになった。

ロックリー氏によると、弥助は訪日前にアフリカやインドで生活した経験があり、こうした地域の話を信長に聞かせて楽しませたのだという。

信長は弥助を気に入り、家族のように扱ったと言われる。弥助は、信長と共に食事をする数少ない家臣のひとりだったという。

歴史家のトマス・ロックリー氏によると、信長は弥助に介錯を頼み、自分の首を刀と共に息子に送り届けるよう頼んだという。これは絶大な信頼の証だ。

BBC World Histories Magazine

彼は彼らが見た初めてのアフリカ人だっただけでなく、日本の基準では身長188センチの「巨人」で、容姿端麗、知的で面白く、10人の男の力を持っていた。

また、仏陀は黒い肌で描かれることが多いため、多くの人が彼を神の訪問者と見なしていました。

数日後、ノブナガはヴァリニャーノに弥助を自分に仕えてくれないかと尋ねた。弥助は信長の武器持ち、つまり非常に名誉ある地位となり、海外問題についての腹心となった。

数か月以内に、彼は給料、京都の北東にある安土城の住居、使用人、そして刀を受け取りました。刀は武士の象徴であるため、日本では弥助が記録に残る最初の外国人武士であると伝統的に理解されています。

弥助は少なくとも一度は信長の戦いに同行した。彼らは、織田家の不倶戴天の敵である武田家が長年保持していた富士山のすぐ北の領土を征服していました。弥助は、安土へ帰る途中、聖なる山のすぐ南で日本人日記作家によって観察された。

伝説によると、信長の最後の命令は弥助に下され、敵の手に首が落ちないように守れと命じられました。

スミソニアン

彼は大名が亡くなったとき、ノブナガの側にいました。一般的な言い伝えによると、信長は弥助に首を息子に返すよう命じました。

「信長を取り囲む非常に小さな取り巻きの一団で、その武士はおそらく30人から50人ほどで、主に若い男性で、その多くは信長の愛人でもあった」とロックリーは言う。

伝統的に、当時50代前半だった信長のような年長の武士は、若い武士を指導し、性的関係を育んだ。弥助と信長が恋人だったことを示す証拠はない。

最終的に、信長、弥助、そして当時の領主の愛人だった森蘭丸という従者は、寺の部屋の一つに退却した。ここで信長は蘭丸に斬首される前に、刀で腹部を切り裂かれて切腹を行った。その後、蘭丸も切腹し、今度は弥助に斬首を求めた。

信長と蘭丸が死ぬと、弥助は主君の首を引っ張って寺から逃げた。信長の遺体を守ることで、弥助は光秀が敵の首を奪い、正当性と権力を確立する手段として見せびらかす機会を奪った。

ブリタニカ

歴史家たちは、弥助は信長と会話できるほど日本語が堪能だったと推測し、またすぐに信長に兵士としての腕前を証明したとも考えている。最初の出会いの直後、信長は弥助に日本名を与え、仕官を認め、記録に残る外国人として初めて侍の称号を与えた。弥助はまた、信長と食事をした数少ない人物の一人であり、二人の関係が親密であったことを示している。

弥助は武士として、信長のために何度か戦っただろうが、正確な数は不明である。

敗戦を覚悟した信長は、自らの死と名誉を守るために切腹した。弥助が信長の介錯人（切腹する人の首をはねる役目）を務めた可能性もある。

TIME

「彼は腹心だったようです。ノブナガは彼と頻繁に話していたことが記録されています」

「記録はありませんが、敵から救うために信長の首を奪ったのは弥助だと言い伝えられています」とロックリー氏は語った。 「もし敵である明智が首を手に入れて、首を掲げることができていたら、彼は正統性の強力な象徴となっていたでしょう。」ロックリーは、そのような行為が明智に統治者としての信頼を与えるだろうと説明した。信長を攻撃した後、明智は多くの支援を得られず、すぐに戦いに敗れました。 「したがって弥助は首を持って逃げることで、日本の歴史を変えたと見なされてきたのです」とロックリー氏は語った。

騒動下、ブリタニカを編集していたことが判明

『つなぐ世界史』はロックリー氏が寄稿した査読ありの一般書です。