現今教會裡,動不動就一大堆「先知」。
問題是,現在還有真正上帝來的先知嗎?
先知,原意是「上帝的出口」、「上帝的代言人」。
有些觀念,要先確認清楚,否則定義不清不楚,會被人到處騙得團團轉。
首先提一下先知預言的四個層次:
1. 預言『基督』的來臨和再來(最高層次和地位)
2. 預言『列國』的未來和上帝的審判
3. 關於『以色列家』的事,責備
4. 關於『未來某人』身上、或未來某天會發生的事(最低的地位與層次)
同時,我要提醒,大家讀聖經時,
不難發現先知在舊約和新約有相當大的差異。
在舊約時代,先知是非常重要的角色,
另一方面,當時沒有使徒存在。
在新約時代,當代的先知角色已經變弱,
但是,使徒開始成為非常重要的角色。
另外,舊約聖經是上帝透過先知寫作的,
新約聖經是上帝透過使徒(或與使徒直接接觸的親近人物)寫作的。
這種重大的觀念,是很重要的。
因為,整個教義與信仰,是建立在『舊約的先知』和『新約的使徒』上的。
接下來,我們開始來探討在這個時代,先知還存不存在的問題。
1. 『建立教義根基』、『建立聖經』的先知,已經沒有了。
教義與聖經,是建立在使徒和先知的根基上的。
『並且被建造在使徒和先知的根基上』(弗2:20)
因此,
不再有任何人,可以宣稱是先知,擁有和聖經同樣權威的地位。
不再有任何人,可以宣稱是先知,擁有和聖經同等權威的來自上帝的啟示。
此後,再有任何人宣稱他得到上帝啟示,提出新的教義或是重要權威經典,
我們直接可宣稱那是假先知,並應予以棄絕。
請留意,這樣的所謂『先知』,在現今教會中依然存在,很多信徒還信以為真。
2. 預言『基督來臨』的先知已經沒有了。
基督已經來了,且已經死了,復活了。
經文除上述弗2:20之外,
另一重要經文是:『眾先知和律法說預言,到約翰為止』(太11:13)
施洗約翰,是最後一個預言基督來到世界上的先知。
這部分的假先知,在現今教會中比較少,在異端異教中比較多。
3. 預言『列國的未來』和『上帝的審判』這種先知,現今還有嗎?
我找不到現今還存在的聖經依據。
這類先知在舊約時代很多,像以賽亞、但以理都是。
而且這類舊約預言列國未來的先知,幾乎也都是屬於寫作聖經的先知。
新約時代,這樣的先知還存在嗎?
使徒行傳中記載的「先知」,並未讓我們看到這樣的功能。
親愛的弟兄姊妹請留意,
如果我們找不到聖經依據,說現今仍有這樣的先知存在,
那面對一大堆宣稱上帝告訴他們「上帝要刑罰XX國家」的預言,
我們可能就務必小心保守面對為宜,不宜輕率相信這樣的預言。
許多所謂的「先知」預言1995潤八月上帝藉中共刑罰台灣,
當時預言失靈的慘劇,不應該再發生。
很不幸的,這種所謂的「先知」,在現今教會中依然存在,
很多信徒依然深信不疑。
4. 關於『以色列家』的事與責備這類的先知,現今也已不存在。
這類先知,主要是舊約時代那些寫作聖經的先知。
新約時代,主耶穌自己也講過關於以色列家的預言。
其他關於這方面的預言,在新約也有一些。
但是,在啟示錄之後,上帝的啟示已經完成,不再有這類的先知了。
5. 關於『未來某人』身上、或『未來某天』會發生的事這類的先知,現今是否仍存在?
對這類的先知,舊約有,新約使徒行傳也有。
現今是不是仍然有?
可能有,也可能沒有。
但我必須提醒,這類先知,是所有先知裡,功能最弱的,最不值得注意的。
但是,這也是現今許多信徒,最著迷,最追求的。
在現今,若有人說「要悔改,因為耶穌要再來審判世界」,
這樣的預言,大家比較沒多大興趣;
但是,如果有所謂「先知」預言「幾月幾日要下雨」、「你未來會如何如何」,
大家常趨之若鶩。
這樣的現象,請務必小心,
因為,那和一般不信者去算命,又有甚麼分別?
而算命是上帝嚴嚴禁止的。
6. 先知『講道』的功能,是現今最主要存在的。
在保羅書信裡,許多時候,『先知』已經和『講道』劃上等號。
(經文眾多,略過不提)
所謂的『說預言』,已經不是我們一般人認為的:
「幾月幾日要下雨」、「你未來會如何如何」這類預言,而是指『講道』。
所以,現今所有講道的,都正在執行這類先知的功能。
但是,我們不再稱這類講道的人為「先知」。
這是對『先知』這一名詞的尊重,
保留給『並且被建造在使徒和先知的根基上』這種經文定義來使用。
7. 啟示錄十一章那兩個先知
這是啟示錄中很難解很難解的一段經文。
這裡那兩個先知到底是指什麼,有很多種說法。
我暫不多提,因為我不懂,也無力解讀這段經文。
但請留意,若有任何人宣稱某人是那二位先知,那就必須有這些東西和能力:
叫天不下雨、叫水變成血、能隨意用各樣災殃攻擊世界、死後三天半復活、、、、。
暫時我們在現今教會裡,所看到的所謂「先知」,大概還不是這類。
所以,任何人若沒行出這樣的能力,請別擅用這段經文中先知的定義。
今後,遇到有人宣稱是先知,請務必進行查驗。
不要一聽就信。
進深閱讀:如何分辨先知所言是真是假?
http://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269191476
(小小羊)
但我覺得現在還有先知的
2. 預言基督來臨的先知已經沒有了。
基督已經來了,且已經死了,復活了。這句OK,我同意
經文除上述弗2:20之外,
另一重要經文是
『眾先知和律法說預言,到約翰為止』(太11:13)
這句指的是眾先知所預言彌賽亞這件事,施洗約翰是最後一個再提的,而耶穌來就是讓律法有出口.因為祂來就是成全了律法,使我們靠著祂因信稱義進入恩典
施洗約翰,是最後一個預言基督來到世界上的先知。
這句也ok
這部分的假先知,在現今教會中比較少,在異端異教中比較多。
接這一句有點跳TONE 誤導式結論,讓人誤以為現今不該有先知吧.
ex:
木蘭花 花木蘭 木蘭花 花木蘭
請問誰代父從軍:
Ans:木蘭花
更何況,福音派和靈恩派爭多久了,
靈恩的對一些需醫治的,大有功效吧!
我自己就是得醫治者,是用靈恩的方法得醫治喔!
神奇grace 的力量,大有功效.若說靈恩沒有存在的價值,那我的醫治便沒出入了
福音派,說實在的不了解,但我想.神也允許吧!
畢竟神何其偉大,
這是祂的奧秘.
我部落格還沒架好
<a href='http://tw.myblog.yahoo.com/myjesus-blog' rel='nofollow'>http://tw.myblog.yahoo.com/myjesus-blog</a>
但可先留言
Ling^^ 淺見很淺的看見囉
謝謝你的意見,我雖沒答案,但很鼓勵你為主做工的熱心,有時雖意見不同,愛主的心卻是一樣的!
願主記念你的擺上
Ling ^^
末日的神蹟只有約拿經歷的悔改神蹟可以比擬,既然真道和假道更難分辨,末日先知講道伴隨的神蹟必然帶有審判性質,因此教會沒有理由那麼喜歡被告知哪裡興起了一位先知,哪裡又有神蹟奇事。據我們所了解是有宗派運動特別有興趣和政治人物結盟,而中東地區的猶太人和阿拉伯人政治力量的消長是他們實質上介入的對象,所以與此相關的局勢變化和特定人物時常被穿鑿附會當作先知預言和神蹟奇事看待。
種種跡象顯示現任美國總統川普的家族姻親關係當中有特定的基督新教宗派在運作,特別針對的是以色列和阿拉伯人的領土爭端問題,我建議如果有牧師講道試圖以最近發生的超自然神蹟佐證聖經內容,這顯然偏離了歸正福音的解經方法,若是教會內部有宗派路線的爭議,超出聖經範圍的最好當面問清楚,不敢問牧師的可以在這裡問小小羊,不然就不要去鑽研那些旁門左道。
但另一方面我們也不能把現在發生的事和歷史的上帝一刀切兩斷,畢竟上帝若是只存在於歷史當中,也沒甚麼好去相信的。至於猶太復國主義、以色列建國運動,我也只能說猶太人怎麼沒有權利信仰上帝呢?如果有人堅持政治運動和民族復興的立場決定聖經的真偽,面對這樣的人你我也不必堅持非要傳福音到他們相信才罷休。
講得不好聽一點,14億中國人都不算是人嗎?我們向中國人傳福音還要先取得美國人和猶太人同意嗎?這世上的政治軍事權力可以今天在這人手中,明天在那人手中,然而宇宙萬有無一不在上帝手中,聖經有其啟示上的超越地位,不是因為基督徒寫的聖經我們才信,而是上帝啟示的真理才使罪人悔改歸信基督。要扭轉世人對基督教預設的成見是不容易的,現在有影響力的人未來不見得還有那麼大的影響力,撿柴的寡婦對以利亞的重要性仍是不容忽視的。
本人有發現一個錯別字,潤八月。
該字實際應為,閏八月。
感激,不盡。
--Brandweer