有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说:让小 孩子到我这里来，不要禁止他们;因为在神国的，正是这样的人。 我实在告诉你们，凡要承受神国 的，若不像小孩子，断不能进去。於是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。(马可福音 10:13-16)

几年前，我问一位牧师，他认为主日学的目的是什么。他立即回应说:“让孩子们远离我们，这样我 们就可以敬拜了。”对于我们这些有多项选择题的考试中长大的人来说，我们知道第一印象通常是正 确的答案。所以，我认为他的回答是真诚的，尽管我认为他不希望他的回答会在白纸黑字上被看到。 带着同样的理解，某一天一位好朋友对我说:“教会里没有人想要有一个四岁的孩子分散他的注意 力。”

这是现代教会中的基督徒的共同感受。但是，它们并不是新现象。我们看到在耶稣的时代当时在犹 大的人表达了同样的感受——如果你把孩子们留在身边，他们就会破坏敬拜。

我有一个朋友正在美国西北部参观一间很大的有名的教会。他像往常一样把家人带到前排，坐下为 敬拜作准备。他们坐下后，有人从长长的过道上走过来，对他低声说:“我们有儿童看顾，请您带孩 子到后面的过厅......”我朋友说:“不，我们通常让我们的孩子和我们在一起。”接待人员离开了。片刻 后，另一位接待人员走下来，低声说:“我们真的不喜欢小孩在敬拜时可能带来的分神，请您带孩子 出去好吗?”这位父亲重复了他之前说过的话。然后，当每个人都站着准备开始唱赞美诗时，另一位 接待人员走过过道，递给他一张纸，说:“我们教会的规定是不让孩子参加主日敬拜”然后他把规定 文件递给他。

这是规定的全文:

某某浸信会

关于教会中儿童的规定

我们很高兴您和您的孩子选择与我们一起敬拜。小孩子的注意力持续时间很短，所以为了给所有人 保持一种敬拜的气氛，如果您的孩子开始打扰您周围的其他人，如果接待人员要求您到外面一会儿， 请不要感到被冒犯。为了您的方便，我们还为所有年龄段的儿童提供优质的儿童看顾服务。如果您 想使用这项服务，接待人员将很乐意为您提供帮助。谢谢您。

我的朋友被冒犯了，他没有让他的孩子离开敬拜。在耶稣传道期间，我们看到他对他的门徒恼怒， 因为他们试图把孩子们从他面前带走。

我们文化中的人们习惯于非常专业的交流方式。我们喜欢过去习惯了的服务方式:完美包装的体验 ——完全不像现实生活。我们渴望这种体验，当它们受到威胁时，我们会感到不舒服。人们对孩子 感到不舒服，认为他们的敬拜方式被破坏了。

孩子们一直是成人注意力的挑战，答案通常是，“让他们离开这里，这样我才能集中注意力。”

在美国教会，我们敬拜的是敬拜中的气氛。我们更关心自己，而不是关心将上帝宝贵的应许传给下 一代。我们自恋地关心我们的舒适，而不是训练一支愿意为救主而死的强大的圣徒军队的艰巨任务。

我相信现代教会及其对待儿童的方式会得罪耶稣。我们的社会是地球上最公然反儿童的社会之一。 大多数来自“不发达国家”的国际人士来到这里，看到仅限成人的公寓大楼、分散的家庭和其他个人 主义表达方式横行，都会感到震惊。

教会深受我们反儿童文化的影响。我们不想被流鼻涕的孩子困住。我们想消除孩子的麻烦。我们希

望将他们从我们当中移除。我们想要过一种远离孩子的生活。我们希望少生孩子，以免我们的生活

受到不利影响。如果我们怀孕了，我们可能会终止妊娠，因为它有可能使我们偏离目标。我们真的

是一个拒绝孩子的文化。我们当中许多老年人的最终目标是在佛罗里达州的无儿童社区养老。

我们反儿童文化的表达无处不在，以至于我们麻木了。可悲的是，美国正因日托所长大的儿童、无 大人看顾的儿童，和父亲离家出走的人数比历史上任何时候都多而感到窒息。我们正在经历父亲的 缺席，美国每晚有 40%的孩子将在没有父亲的陪伴下入睡。父母会毫不掩饰地承认，由于需要时间， 他们不会再要孩子了。少女怀孕、离婚和堕胎是“社会实验”对家庭造成的一些后果。

因此，教会接受了门徒的精神和周遭文化对孩子的看法，孩子确实破坏了敬拜，因为他们没有父母

带领他们明白敬拜的意义。父母们只关心自己，而不是孩子的属灵生命。

幸运的是，耶稣与这些看法不同，他说“让小孩子到我这里来。”