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一般情形下,教會對耶穌復活的論述,
多半引用聖經中關於復活的紀錄來作為證明。
這當然不是不對,前提是,聽者需先相信全本聖經的正確性,
如此才合適引用聖經做證明。
(在此,我先排除聖靈動工的部分。
因為只要聖靈動工,不管傳什麼內容,對方都能相信)。


在此,我嘗試用另一角度來探討『耶穌復活』此一事件,
不引用聖經中復活那部分記錄。
我把自己假想成一個在當時聽過耶穌講道的猶太民眾,
但沒有親眼見到耶穌復活,只聽到祂的一些門徒敘述耶穌復活的事。
在此文中,我不是在提出一個證明方法。
坦白說,許多與神有關的事,是無法證明的,是必須用信心接納的。
但是,透過某些不同角度的理性思考,常常會讓我們有更深一層的認識。


耶穌真的復活了嗎?

 


一、 那個自稱彌賽亞的耶穌,某些預言已開始實現
當初在兩約之間的時代,由於猶太人受異族統治,
所以我們非常期待舊約中應許的彌賽亞快快來到,能解救我們脫離外人統治。
因此,三不五時,就有人自稱是彌賽亞。
不過,後來這些人都死了,而他們後來的事蹟也證明他們不是彌賽亞。
至於叫耶穌的人,當時一大堆,
取這個名字的人多得很,就像英文中叫大衛、叫約翰的一大堆一樣。


不過,有個耶穌,他稱自己是彌賽亞,稱自己是上帝的兒子。
這人此種行徑可用極度大膽來形容。
因為,誰不知道我們猶太人絕對敬畏耶和華?
我們連『耶和華』的名號都不敢亂稱呼,常要避開此名號,以免得罪上帝。
如今,自稱彌賽亞也就算了,
竟然也敢自稱是上帝的兒子,把自己與神視為同等?
他難道不知道,如果他不是上帝的兒子,他就是很嚴重在褻瀆神嗎?


另外,除了引用我們熟知的舊約聖經,他也講了很多我們從未聽過的話。
這些話真的很震撼,但真的也找不出他話裡的毛病。
至於解舊約經文的部分,他的解法是我們從小在宗教教育下長大的人,
從未聽過的。
他的講道,真的常用上帝的口吻講話,他真的以為他自己就是上帝。


這樣的一個耶穌,他必然熟讀舊約聖經。
他既然宣稱自己是彌賽亞,當然他也知聖經中彌賽亞的許多預言。
這人如果是假的,他一定會努力去依預言內容去做,以便欺騙我們,
好使我們相信他真的是彌賽亞。
好比說他釘十字架時說的『我的神,我的神,為什麼離棄我』就是一例。
那些話,他可能早就『事先背好了』,等時機到了再說出來。


但是,有些預言,是『不可能』『事先套好招的』,比方說:


1.『他們分了我的外衣,為我的裏衣拈鬮』。
生前的事還能勉強自導自演,但誰能編導死後的事?
先去和這些行刑的羅馬兵套好招?
這也未免難度太高了吧?


2.『骨頭一根也不可折斷』。
他如果是假的,能事先知道他就算死了,骨頭也不會被打斷嗎?
在當時,釘十字架的罪犯被打斷腿是正常的。
他如果夠聰明,應該避開這部分預言,以免賭輸了。


3.『他們要仰望自己所扎的人』。
這也很難,因為,他如何知道他的肋旁會被扎呢?
當時的習慣是打斷腿,可不是扎肋旁的。


而這些預言,竟然都在他身上實現了。
綜觀此人的言行,與死後預言的實現,
我實在無法把他用『騙子』或『精神病患』的角度來解釋。
那麼,唯一的可能,就是他真的如他所宣稱的------
真的是彌賽亞,真的是上帝的兒子。


不過,還有一件事,就是『復活』。
變魔術不難,行法術的不少,預言實現也許是巧合,
但是,古往今來,能死而復活的,可奇特得很。
多半復活的事例,都是死了不久就復活,
他宣稱自己死後三天還會復活,這實在太不可能了。
通常,人腦在心跳停止的情形下,三分鐘就開始腦部壞死(除非低溫之下)。
別說三天,只要幾小時,就算回復心跳,也是個植物人。
當時我們猶太人可沒有低溫技術,可以延長心跳停止重新救起的時間的。
這個預言,別說我難以置信,
連他自己的信徒,不論男女,都沒人相信的。

 


二、 那些膽小鬼門徒們,竟然突然間都變勇敢了,而且宣稱耶穌復活了
那個耶穌的十二門徒,除了猶大之外,在耶穌被賣之後,可是四處逃竄的。
就算有人跟著他看他被釘(約翰),
不過可沒任一個敢為他仗義執言,為他做點事。
坦白說,根本都是群膽小鬼!
不過,這也不能怪他們,畢竟人性嘛!
連夫妻都是大難來臨各分飛了,何況只是師徒關係?
當時如果被視為耶穌同黨,可能也會被釘十字架的呢!
在我們猶太人眼中,只有超級罪犯,才會被釘十字架,那可是奇恥大辱的。
畢竟他們當初都可能被他所迷惑,真以為他是彌賽亞,
推翻羅馬帝國後,每個人可分一杯羹,當個大臣什麼的。
結果沒想到,這個耶穌大業未完成就死了。
人死就一了百了,還有什麼可再玩下去的呢?
當然那個門徒頭彼得,又回去重拾捕魚的老本行了。


只是,在短短幾十天內,
突然間,一大堆信徒都宣稱耶穌復活了,都宣稱他們看到復活的耶穌。
而且就算被打、被罵、被關,都沒關係,每個都拼命在講這件事。
這,實在有點離奇。
如果是其中一、兩個後來後悔了,開始繼續遺志,把故事編完,那我還相信。
畢竟,對於空墳墓,我們所得的官方解釋,
就是有門徒把他的遺體偷了,騙人說他復活了。
不過,這個官方說法有點站不太住腳。
因為,我們猶太人那些頭頭早就知道這個耶穌死前就已說過他會復活,
所以在他死後的墳前,還派了士兵看守。
我們猶太人的墳墓,可沒那麼容易打開,
因為,我們的墳墓,是用大石頭檔在墳前的。
這很重,絕不是一個人的力量就能推開,一定要好幾個人。
而且,就算羅馬兵睡著了,
如果有人要推開墳前巨石,那聲音與行動也會把他們吵醒。
更何況,那些膽小鬼門徒,何必冒生命危險去做此事?
結果,墳墓真的三天後空了。
我也不知道對此如何解釋,不過,這件事的官方說法絕對不可信。


但是,那麼多信徒突然間的巨變,我不能不仔細深思。
因為,這實在不可能是串連偽造。
想想看,那麼多膽小鬼,在幾十天後都變勇敢了,而且是「突然」。
要編故事,且內容要一致,可不容易。
他們如何有那種能耐去集合一起?
而且要有人先想出故事大綱,再集體創作編出細節。
大家還要口徑一致,
不能有人被抓被刑求後,就翻供否認這個謊言,把事實真相抖出來。
而且,他們在當時,為這個謊言,能得到什麼好處?
連他們領導者耶穌都不能推翻羅馬帝國了,
他們這群沒學問的烏合之眾在耶穌死後,有何能耐聚集兵馬去推翻羅馬帝國?
更何況,那些宣稱耶穌復活的使徒,後來竟一個一個為這個『謊言』而死。
沒什麼好處,卻願意為謊言而死,這實在不合人之常情。


坦白說,雖然我沒親眼見到復活的耶穌,
但是,除了相信這個耶穌真的復活、
祂真的是彌賽亞、
祂真的是上帝的兒子、
祂的那些門徒真的看到復活的祂,
我實在無法合理解釋前述所有的疑點。

 


(小小羊)

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    小小羊 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣(780)

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    • 基督徒
    • 你們從都市來的人看見不順眼的地方就指指點點,我是鄉民坐下來就補破網,等到風浪稍歇時就出海打魚。

      我還是不明白為何別人解剖青蛙就那麼乾淨俐落,到我這一組就快剁碎成「田雞肉丸」。

      很小的時候,一直到國小五年級,從學校回家的路上還有稻田,可以抓到蝌蚪。

      那時,班上成績前幾名的男生和女生都當我是朋友,可能那時我多少也顯露出家庭有一點文化素養,但那好像又不是我的真實性格。這對我來說是很大的困擾,因為那時對人友善的態度其實是裝出來的。

      所以我不會太在意奇怪的部分,反而想知道他後來怎麼樣了。譬如說,我比較能接受劇情片,好像我天生就懂所謂的「好景不常」或「物極必反」。

      但是後來他們暗示我該表態自己的立場了,可是我也知道他們根本解釋不清楚。福音派就是這樣,甚麼事情彈彈唱唱大家都快樂就過去了。

      其實我只是承認「現在該是耶穌出場了」,這好像是集體認同某種時代性的特徵,卻欠缺永恆性的價值。

      好罷,今天比較特別,算是純聊天,沒有結論。

      有一天我走在路上迎面走來一個好漂亮的女人,那個獨特的氣質我簡直看呆了,她看見我便露出微笑,我反而嚇死了,我心想難道今天我看起來特別帥嗎?我好想再多看幾眼,但是不敢也對她笑,我想她可能當我是某類型的商務人士,或者在附近參加甚麼會議,可能那一天有特別的「主題」。

      Yeah. Business is business. 一個成功的商人會讓妳覺得他是妳的好朋友。 And that hurts.

    • 基督徒
    • 時光快速轉動,我們又回到了21世紀,好像有21次這世界在尋索耶穌降生的時代意義,這是為何在近代聖誕節如此受到矚目。

      耶穌誕生日是一個有高度神學意涵的節慶,復活節更貼近個人的信仰生活,但是從節日的名稱上看似乎是反過來的。所以基督耶穌的福音之於教會,耶穌的復活之於初次接觸福音的人,剛好有佈道與神學雙重意義,且所謂的佈道已經顯示上帝的國度不是屬於這世界的。

      其實研究歷史的人內心已經存在有「世界歷史」的概念不是嗎?這個「世界」的存在又如何能不走向虛無?聖經預言將有一人降生,而他的死將是怎樣的,他活著的時候甚至預言自己的死與復活,這並不是不可能發生的無稽之談。

      我們看馬太福音第二十章17-19節:

      17 耶穌上耶路撒冷去的時候,把十二使徒私下帶到一邊,在路上對他們說:
      18 “要知道,我們現在上耶路撒冷去,人子將要被交給那些祭司長和經學家,他們會定他死罪,
      19 並且把他交給外族人戲弄、鞭打、釘在十字架上,然而第三天他會復活。”

      這是不是真理?這跟聖經有沒有關係?耶穌是不是在傳道?耶穌是不是在見證聖經?聖經是不是在見證耶穌?今天這些問題是可能決定一個教派未來五百年的方向,當然我們在21世紀的今日不再是瞎子摸象隨各人摸到甚麼就說是甚麼,所以還記得幾年前有改教運動五百週年紀念嗎?你會發現宗教改革一定有聖經和信徒個人的角色,你也發現我們這十八年來從來不是為了拉人進去哪一個宗派擴張人數。

      是不是有教會喊著說要讓耶穌出來講,要讓聖經出來講?那麼這些人今天想要聽誰的呢?

      他自己知道他們會定他死罪,而他有堅定的信念認為自己將要復活。各位,今天我們談論彌賽亞的復活其實是不能沒有他的角色,如果我說那是他的事,走罷,我請妳去吃日本拉麵,那就不必再研究耶穌復活了。

      有絕世美女跟我同坐享用日式拉麵,這很難得嗎?這不是說拉麵不好吃或是美女不美,拉麵也好吃,美女也很美,妳如果聽過康來昌牧師講道,他會說這都很好,唐崇榮牧師甚至第一句話就問我們吃飽了嗎?

      我們當然想知道基督教信仰在這個時代的意義,不過,耶穌基督被釘十字架這件事是不是有永恆的價值呢?當我們要耶穌出場演出,卻發現他身體被刺流著血,他說,「以利,以利,拉馬撒巴各大尼?」 意思是「我的神,我的神,你為甚麼離棄我?」

      從1999年到今天,我對這句話又有了新的感受。

      上帝沒有離棄我們,正如同天父沒有離棄祂的獨生愛子。

      24年之後,我解答了自己當時在美國用電子郵件寄給華語教會校園研究生團契傳道的問題。在這之外,我沒甚麼話想說的。

      我曾經想像自己被恐怖份子狹持實況錄影轉播要砍我的頭除非我當眾否認自己是基督徒的畫面,或是遭受酷刑放老鼠吃掉我的眼睛、拔掉十隻手指頭腳趾頭的指甲。後來發現這種事不太可能發生在我身上,因為我並未被交付價值億萬的國家級機密,敵人能套到的口供最多是哪一家的臭豆腐最好吃之類的資訊。

      路加福音第九章57-62節:

      57 他們走路的時候,有一個人對他說:“無論你往哪裡去,我都要跟隨你!”
      58 耶穌就對他說:“狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。”
      59 他對另一個人說:“你跟隨我吧!”那人說:“主啊,請允許我先回去安葬我的父親。”
      60 但是耶穌對他說:“讓死人去葬他們的死人吧!至於你,你要去傳揚神的王國。”
      61 又有一個人說:“主,我要跟隨你,但請准許我先回去和家人道別。”
      62 耶穌說:“手已經放在犁上卻往後望的,不配在神的王國裡。”

      妳看,這一段話是在說耶穌歡迎每一個有願意跟隨的心的人跟著他去傳道嗎?好像不是喔!那麼妳覺得現在的妳是哪一種人呢?妳覺得主耶穌是怎麼回答妳的呢?

      我想應該這樣說,不是我們義無反顧放下一切跟隨耶穌,而是當耶穌呼召門徒跟隨祂,在後面沒有任何人事時地物是上帝還要我們去憂慮的,原因很簡單,就是宇宙古往今來沒有一事一物是上帝不知道的或不能處理的,所以其實福音機構做事情的方法也不能脫離這個原則,就是尊崇上帝的主權。

      有人說只要我有一個地方睡覺就可以,有人說只要我安葬了父母就可以,有人說只要我交待完家裡的事就可以,喔,不,主耶穌卻說,我拯救你為你死沒有附帶的條件,因為在神的國要實現的是神的義,面對不義之人就由著那些不信的人去處理他們的事吧!

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