Жена на час или временный брак в Иране Не путать с проституцией которая строго запрещена в стране
С 1979 года, после победы исламской революции в Иране, следуя за шиитским направлением в Исламе, временный брак был разрешен и официально узаконен. Что же это такое ? Давайте разберемся
Временный брак или мут’а (сига) — форма брака у мусульман-шиитов, заключаемого на определённый срок (от часа до нескольких лет), помимо мусульманок, мужчинам разрешено и с христианками и иудейками. Временный брак дозволен у шиитов и запрещён у абсолютного большинства суннитов.
🫱🫲Данный брак определяется парой по взаимной договорённости на какой-либо срок. При этом в договоре оговаривается содержание жены вместо махра и вознаграждение при расторжении брака.
Женщина, находящаяся во временном браке, приравнивается к обычной жене, которой выплачивается махр (подарок супруга). Её дети являются законными, на неё распространяются обязанности замужней женщины. После истечения срока временного брака, она обязана выдержать определённый срок до вступления в новый брак (идда). При желании супругов они могут продлевать временный брак после истечения его срока неограниченное число раз, и если речь идёт об одном и том же мужчине, идда не требуется. Кроме того, после окончания срока мут’а они также могут заключить постоянный брак.
Согласно суннитской точке зрения, такой брак существовал среди арабов до ислама во времена невежества (джахилия), в то время как по шиитской версии этот вид брака узаконен шариатом. У последних временный брак практикуется по сей день, и количество таких браков у шиитов не ограничено.
Как в шиитских, так и в суннитских источниках зафиксирован тот факт, что временный брак был разрешён и практиковался мусульманами во времена пророка Мухаммеда и первых двух халифов, Абу Бакра и Умара. Сунниты утверждают, что временный брак был отменён самим пророком Мухаммедом и потому воспринимают его как прелюбодеяние.
В свою очередь, шииты считают отмену этой разновидности брака пророком недоказанной, а отмену халифом Умаром незаконной, поскольку сам Умар с их точки зрения являлся лишь узурпатором.
По мусульманскому преданию, содержащемуся у Табари, отмена Умаром временного брака вызвало возражение со стороны Али. Последний сказал: «Если бы Умар не запретил брака мут’а, то бедняк не впадал бы в прелюбодение».
Кроме того, в разных источниках приводится высказывание Али ибн Абу Талиба:
«Временный брак — милость Аллаха для Его рабов. Если бы Умар не запретил его, никто не совершил бы греха прелюбодеяния, кроме одержимых похотью.»
Амир, я говорю что тут именно пропаганда идет против Ирана это верный Второй Сига это было Разрешено во время пророка мир есу и благословение Аллаха. Несколько раз запретили потом разрешили. Последний раз запретил Абу Бакр (р.а) или Умар (р.а) Вы говорите что у Иранцев есть Сига но не говорите что у Арабов есть «Никах Мисяр» Сига это разрешается с обоих сторон, оба семьи дают согласие и это делается открыто что бы общества соседи все знали об этом и ты должен как настоящая своя семья содержать временную жену так скажем А у Арабов «никах Мисяр» это они могут сделать скрыто от всех и Мисяр может быт на 10 минут на час и так далее короче говоря с девушкой сделал свою делу забыл и ушел это уже настоящая прос.т.итуция. А вы думали только у Шиитов есть временный брак но забыли а Арабов которые пользуются тоже временным браком
Что самоё интересное , когда спрашиваешь у того же шиита , который с пеной у рта будет с тобой отстаивать вопрос временного брака, доказывая его законность : а как он рассматривает временный брака для своих близких женщин, то такой шиит , не давая четкого прямого ответа , начнет поносить Умара ( да будет доволен им Аллах) , всех сахабов , суннитов , Саудовскую Аравию, весь арабский залив, всего что как то связано с суннизмом . Так что, временный брак для шиитов , это " религиозный обряд " , где можно шпехать чужих женщин !!
Аббасгулу, Ты не в тему пишешь , дитя часа . В некоторых местах , особенно с жарким климатом , девушки быстро созревают и 11 летняя девочка, это как 20 летняя девочка с более холодным климатом . Отдать такую девушку за того же 60 летнего старика , это уже дело личного характера , не запретное религией, но и в тоже время , в шариате отдается предпочтение, чтобы девушку выдавали подобный себе , за молодого , чтобы не выдавали девушку за того, за кого она не хочет выйти, то есть на сильно. Теперь, как это связано с вопросом временного брака?
Последний, я уверен конечно что не выдал бы, но пусть это будет моим личным мнением. Я спросил это потому что ты считаешь что если у нас есть временный брак это означает что мы обязаны выдавать своих дочерей которые ещё не были в браке, если что то дозволено же не означает что этим 100 процентов надо пользоваться, всему своё место
Последний, вы часто потому что задаёте почти аналогичный вопрос нам, я адресовал такой вопрос что если у вас дочь которая ещё не была замужем и кто то хочет взять ее четвертой женой, согласны ли бы вы были? Это дозволено? Да. Но хорошо или это? Это уже другой вопрос же, мы все это понимаем
Последний, не противоречишь так же если откажусь выдать дочь во временный брак это тоже не противоречит шариату, просто когда мы отвечаем что не выдали бы вы приводите нам это в довод что значит временный брак это плохо
При чем тут обязаны или нет . Вопрос в другом, что вы считаете это религиозной практикой, вот в чём дело . Выдавать молодую девушку за человека на много старшего его , это не является запретным действием , харамом , но в то же время, шариат побуждает к тому, что бы её выдавали подобной себе, то есть за молодого . Что такое временный брак? Вы этот брак заключаете с намерением жить с ней , как того требует религия , как того требуют этикет брака во все времена или чтобы просто удовлетворить свои похоти? Даже название у этого брака не нормальное .
Последний, так у нас тоже описаны условия этого брака которые вы не приведете никогда, если вы конечно считаете себя справедливым человеком и с вами в целом можно что то обсуждать. Вы согласны что этот брак был какие то время дозволен во времена Посланника Аллаха (С)?
Аббасгулу, Последний, не противоречишь так же если откажусь выдать дочь во временный брак это тоже не противоречит шариату, просто когда мы отвечаем что не выдали бы вы приводите нам это в довод что значит временный брак это плохо
А почему бы ты не выдал бы свою дочь или сестру на временный брак ?
Я бы не выдал , отвечая на твой вопрос , потому что : See more Во первых: Шариат побуждает выдать подобному ей , то есть за молодого . Второе: Если я опекун , то шариат даёт мне право за кого выдавать , а за кого нет. Третья: Если я даже и выдам , то я её не выдаю на временное пользование, а в законный полноценный брак , со всеми оговореными условия и требования шариата .
А ты бы почему не выдал? Тебе , как отстаивающему эту мерзость под названием " временный брак" , просто не хочется, чтобы твоей дочерью или сестрой, какой-нибудь озабоченный пользовался на время, удовлетворил свои похоти и вернул тебе обратно!?
Аббасгулу, А какие есть условия у временного брака ? Его могут совершать те из женщин, которые уже были замужем и , чтобы заключить временный брак им не нужно разрешение его опекуна !?
Дополнение: если девушка не была замужем, то мужчина должен взять разрешение у её отца. Без разрешения отца временный брак недействителен. Разведенная женщина или вдова сами имеют право выходить замуж без разрешения отца
Natalya, временный брак тоже. Есть много людей которым нужна женщина - но она не готова всю жизнь с ними быть. Потому заключается временный брак. Ислам дан чтоб упростить жизнь верующим а не затем чтоб глупые запреты ставить которые все равно все будут нарушать.
Имам Ахмад передаёт, что Абу Саид аль-Худри сказал: «Мы захватили несколько женщин в плен в бою при местечке Аутас. У этих женщин были мужья, и мы не стали совокупляться с ними из-за того, что они замужние. Мы спросили об этом пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и тогда был ниспослан аят: (وَالْمُحْصَنَـاتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـانُكُمْ) И - замужние из женщин, если ими не овладели ваши десницы. Этим аятом мы позволили себе совокупляться с ними». Этот хадис рассказал ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Джарир и Муслим в своём Сахихе.
Али, у хадиса есть ещё толкование , называется по арабски шарх , поэтому не зная основных нюансов и деталей ,не стоит брать на себя ответственность перед Аллаhом за подобные публикации . Или же нужно привести ещё и толкование
Алла, я имею ввиду, исконно у всех один вид брака. И главное условие, чтобы были одной веры. В посте говорится, что у шиитов есть временный брак. Да, он есть , но не у всех. К примеру, в Азербайджане нет. У суннитов есть "брак -мисьяр". Опять же не у всех встречается.
Алла, это не имеет отношения к выше сказанному. А так, мужчина может жениться на девушке другой веры, но в последствии та должна принять его веру. Касаемо азербайджанцев, Азербайджан- светское государство.
Заключать брак с временным намерением это и есть прелюбодеяние, а у шиитов и другие причуды есть, подстроили под себя все называя религией, многие учёные давно вынесли им такфир.
Tehran, да нормальное нутро даже говорит о том, что это неправильно, логически если подумать, ты бы хотел что бы твою дочь или сестру поженили, переспали с ней и развелись? Это мерзость
Мурат, в Бухари в своем книге разрешает это теперь кому и как верить? Сахих Бухари От Имрана ибн Хусейна: «Аят о муте был ниспослан в Книге Аллаха, и мы делали ее во время Посланника Аллаха (С), и Аллах не ниспослал другого аята об её отмене, и Посланник Аллаха (С) не запрещал её до своей смерти». И сказал: «Это сделал некий человекпо своему желанию». Слова Бухари: «Имеется в виду Умар». («Сахих» Бухари, том 6, С. 27).
Али, вы пожалуйста не придумывайте ерунду, я прямо сейчас спрашиваю, ты считаешь нормальным если твоя сестра выйдет замуж таким образом? На час? На месяц? Я могу приводить слова учёных, хадисы и т.д о запрете такого брака!, но что бы понять нормально это или нет, мне достаточно своего разума, это просто прелюбодеяние, проституция, и ты сейчас будешь говорить все что угодно, юлить, но что бы понять нормально это или нет, скажи ты отдашь свою дочь замуж временно?
Murat, да понимаю. Тогда зачем Пророк однажды позволял это если это трогает честь мужчин? По твоим словам Пророк трогал честь мужчин и ты обвиняешь его. В Коране истимта' есть в аяте Ниса-24. Почему Коран не запрещает это? Пожалуйста найди мне твой хадис в https://sunnah.com . я не могу найти этот хадис там.
Tehran, ты не понимаешь наверное меня, возможно я не донес как нужно, вначале и вино тоже сразу не запретили, от Ибн ’Аббаса передается в книге «Сунан» ат-Тирмизи: «Временные браки заключались до прихода Ислама. Оказавшись в чужой земле, о которой он ничего не знал, мужчина заключал брак с какой-нибудь женщиной на то время, которое он проводил там, и она хранила у себя его вещи и заботилась о нём. Но когда был ниспослан аят: “кроме своих жен и невольниц, которыми овладели их десницы”, все женщины, за исключением упомянутых в аяте, стали запретны».
Таким образом, из этого сообщения следует, что временный брак был запрещен в самом начале становления Ислама, а практиковался лишь в невежественном обществе многобожников.
В «Муснаде» Ахмада приводится сообщение о том, что один человек спросил Ибн ‘Умара о временных браках, и тот разгневался, сказав: «Клянусь Аллахом, во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы не были прелюбодеями и развратниками!» (Шейх Ахмад Шакир назвал сообщение хорошим)
Tehran, 5115 — Сообщается, что ’Али, да будет доволен им Аллах, сказал Ибн ’Аббасу: «Поистине, в день Хайбара Пророк ﷺ запретил заключать временные браки /мут‘а/ и употреблять в пищу мясо домашних ослов».
Tehran, Из истории ислама известно, что Пророк Мухаммад (ﷺ) лишь два раза в ходе военных походов позволял воинам совершать временные браки и полный запрет на них был установлен им самим: "Я позволил вам заключать никах-мута, однако, поистине, наш Создатель запретил его до наступления Судного дня". И это стало единогласным решением всей уммы
Последний, временный брак это оба семьи дают согласие и соседи все знают что эти люди живут вместе или встречаются а Мисяр это как настоящая прост.и.туция, никто не знает и ты можешь отдать то что хочет девушка сделать свою дело и ушел
Брак-мисйар это брак, при котором мужчина заключает шариатский договор с женщиной, выполняя все необходимые условия брака, но при этом женщина отказывается от своих прав, как например на жилище, на проведение ночи с мужем или содержание. При брак мисйар выполняются условия брака, такие как: предложение, согласие, присутствие попечителя и свидетелей, оглашение брака .
Есть разница между постоянной женой и временной. Дети от такого брака однозначно остаются с отцом, при нормальном браке суд может решить вопрос в пользу супруги. Впринципе это основное отличие.
Oriental aesthetic
Не путать с проституцией которая строго запрещена в стране
🫱🫲Данный брак определяется парой по взаимной договорённости на какой-либо срок. При этом в договоре оговаривается содержание жены вместо махра и вознаграждение при расторжении брака.
«Временный брак — милость Аллаха для Его рабов. Если бы Умар не запретил его, никто не совершил бы греха прелюбодеяния, кроме одержимых похотью.»
#шииты #сунниты #ислам #мута
Второй Сига это было Разрешено во время пророка мир есу и благословение Аллаха. Несколько раз запретили потом разрешили. Последний раз запретил Абу Бакр (р.а) или Умар (р.а)
Вы говорите что у Иранцев есть Сига но не говорите что у Арабов есть «Никах Мисяр»
Сига это разрешается с обоих сторон, оба семьи дают согласие и это делается открыто что бы общества соседи все знали об этом и ты должен как настоящая своя семья содержать временную жену так скажем
А у Арабов «никах Мисяр» это они могут сделать скрыто от всех и Мисяр может быт на 10 минут на час и так далее короче говоря с девушкой сделал свою делу забыл и ушел это уже настоящая прос.т.итуция. А вы думали только у Шиитов есть временный брак но забыли а Арабов которые пользуются тоже временным браком
В некоторых местах , особенно с жарким климатом , девушки быстро созревают и 11 летняя девочка, это как 20 летняя девочка с более холодным климатом .
Отдать такую девушку за того же 60 летнего старика , это уже дело личного характера , не запретное религией, но и в тоже время , в шариате отдается предпочтение, чтобы девушку выдавали подобный себе , за молодого , чтобы не выдавали девушку за того, за кого она не хочет выйти, то есть на сильно.
Теперь, как это связано с вопросом временного брака?
Выдал бы , что тут такого , если девушку готовую к браку , даже если ей 15 лет , выдать замуж за человека , которому 30 ?
Как твой вопрос связан с вопросом временного брака?
Второе: Если я откажу выдать замуж 15 летнюю девушку за человека четвертой женой, я этим как-то противоречу шариату?
При чем тут обязаны или нет . Вопрос в другом, что вы считаете это религиозной практикой, вот в чём дело . Выдавать молодую девушку за человека на много старшего его , это не является запретным действием , харамом , но в то же время, шариат побуждает к тому, что бы её выдавали подобной себе, то есть за молодого .
Что такое временный брак? Вы этот брак заключаете с намерением жить с ней , как того требует религия , как того требуют этикет брака во все времена или чтобы просто удовлетворить свои похоти?
Даже название у этого брака не нормальное .
А почему бы ты не выдал бы свою дочь или сестру на временный брак ?
Я бы не выдал , отвечая на твой вопрос , потому что :
See more
Во первых: Шариат побуждает выдать подобному ей , то есть за молодого .
Второе: Если я опекун , то шариат даёт мне право за кого выдавать , а за кого нет.
Третья: Если я даже и выдам , то я её не выдаю на временное пользование, а в законный полноценный брак , со всеми оговореными условия и требования шариата .
А ты бы почему не выдал? Тебе , как отстаивающему эту мерзость под названием " временный брак" , просто не хочется, чтобы твоей дочерью или сестрой, какой-нибудь озабоченный пользовался на время, удовлетворил свои похоти и вернул тебе обратно!?
А любящий отец выдаст на временный брак?
Оставь их - дольше жить будешь)
Есть много людей которым нужна женщина - но она не готова всю жизнь с ними быть. Потому заключается временный брак.
Ислам дан чтоб упростить жизнь верующим а не затем чтоб глупые запреты ставить которые все равно все будут нарушать.
А отменил узурпатор Умар - это факт.
А твой факт - пруф можно ? )
يا أيها الناس، اني قد أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة
«О люди, прежде я разрешал вам заключать временный брак, теперь же Всевышний Аллах запретил это вплоть до Судного дня» (См.: Сахих Муслим, № 3422).
(См.: Минхадж шарх аль-Муслим, т. 3, с. 203).
Имам Ахмад передаёт, что Абу Саид аль-Худри сказал: «Мы захватили несколько женщин в плен в бою при местечке Аутас. У этих женщин были мужья, и мы не стали совокупляться с ними из-за того, что они замужние. Мы спросили об этом пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и тогда был ниспослан аят: (وَالْمُحْصَنَـاتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـانُكُمْ) И - замужние из женщин, если ими не овладели ваши десницы. Этим аятом мы позволили себе совокупляться с ними». Этот хадис рассказал ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Джарир и Муслим в своём Сахихе.
Или же нужно привести ещё и толкование
https://quran-online.ru/4:24
يا أيها الناس، اني قد أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة
«О люди, прежде я разрешал вам заключать временный брак, теперь же Всевышний Аллах запретил это вплоть до Судного дня» (См.: Сахих Муслим, № 3422).
(См.: Минхадж шарх аль-Муслим, т. 3, с. 203).
Сахих Бухари
От Имрана ибн Хусейна: «Аят о муте был ниспослан в Книге Аллаха, и мы делали ее во время Посланника Аллаха (С), и Аллах не ниспослал другого аята об её отмене, и Посланник Аллаха (С) не запрещал её до своей смерти». И сказал: «Это сделал некий человекпо своему желанию». Слова Бухари: «Имеется в виду Умар».
(«Сахих» Бухари, том 6, С. 27).
https://hamariweb.com/islam/hadith/sahih-muslim-3422
Таким образом, из этого сообщения следует, что временный брак был запрещен в самом начале становления Ислама, а практиковался лишь в невежественном обществе многобожников.
В «Муснаде» Ахмада приводится сообщение о том, что один человек спросил Ибн ‘Умара о временных браках, и тот разгневался, сказав: «Клянусь Аллахом, во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы не были прелюбодеями и развратниками!» (Шейх Ахмад Шакир назвал сообщение хорошим)
Брак-мисйар это брак, при котором мужчина заключает шариатский договор с женщиной, выполняя все необходимые условия брака, но при этом женщина отказывается от своих прав, как например на жилище, на проведение ночи с мужем или содержание. При брак мисйар выполняются условия брака, такие как: предложение, согласие, присутствие попечителя и свидетелей, оглашение брака .
И где же тут проституция ?