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読めないニックネーム（再開版）

世の中の不正に憤る私が、善良かもしれない皆様に、有益な情報をお届けします。単に自分が備忘録代わりに使う場合も御座いますが、何卒、ご容赦下さいませ。閲覧多謝。https://twitter.com/kitsuchitsuchi

04 «1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.31.» 06

『高等魔術実践マニュアル』（入門書）、『黄金の夜明け魔術全書』（教科書）、『「魔術」は英語の家庭教師』（入門書） 

Posted on 2024.04.24 Wed 00：20：36  edit

※本記事は埋め込み呟きが多すぎて記事が重いと思うので注意!

目次（作成した順）
『高等魔術実践マニュアル』（入門書）
『黄金の夜明け魔術全書』（教科書）
『「魔術」は英語の家庭教師』（入門書）

　※忙しい方は『「魔術」は英語の家庭教師』の個所だけでもお読み下されば幸いです。

『黄金の夜明け魔術全書』（教科書）が最重要なのだが、いきなりこれを読んでも意味不明かもしれないので、入門書を読んでおく方が良いと思う。

本記事は『高等魔術実践マニュアル』『黄金の夜明け魔術全書』の作成中記事だった。作成中でずっと放っておいたやつだ。
『「魔術」は英語の家庭教師』はずっと読みたかったのだが読めなかった本だ。
ワクワクさんをきっかけに『「魔術」は英語の家庭教師』の読書メモを作成した。『「魔術」は英語の家庭教師』だけの記事なら「今回は短いよ!」って言えたんだが、「『高等魔術実践マニュアル』『黄金の夜明け魔術全書』」記事が作りかけなのを思い出し、『「魔術」は英語の家庭教師』の読書メモを加筆して、完成させることにした。
『高等魔術実践マニュアル』『黄金の夜明け魔術全書』の個所は、出来るだけ内容を変えないように加筆した箇所あり。たとえば、呟きURLと引用符を追加など。誤字脱字も修正した。
「《数字》から」と書いているのは「p.」を省略したものなのでページ数のことだ。

黄金の夜明け魔術全書は恐らく儀式冊人の教科書の1つなので重要。黄金の夜明け魔術全書では以下などの重要な図がある↓

https://twitter.com/Chimaera925/status/871416863846146048
”Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
このポーズにピンと来たら

GD魔術全書　上より
さらに表示
画像
午前2:22 · 2017年6月5日
”

https://twitter.com/Chimaera925/status/755789569165963264
”Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
GD魔術全書より。四元素の頂点は永遠なる霊な。
画像
午前0:40 · 2016年7月21日
”
https://twitter.com/uxskf/status/1724435529024819612
”ワクワクさん
@uxskf
嘆きのイシスのポーズあたりって黄金の夜明け魔術全書でも簡略化されてるんだね
となると本格的にやるなら洋書とかにちゃんと頼るしか無いかぁ
さらに表示
画像
午後11:34 · 2023年11月14日
·
983
件の表示”
（峨骨さんが紹介していたページの全体とその隣のページの画像。
手で△作って頭の上あたりに掲げるのは、フィロソファスの合図。
腹あたりに手で▽作るのはプラクティカスの合図。

本当に正しい姿勢って口伝限定かもしれないんだよな。本で公開されたやつって入門から中級者あたりまでは正しそうだけど上級だと「実はあれはわざと誤りを混ぜてるんだ」って言われそう(笑)）

（
いつからの作りかけ記事だろうだろう。いつ頃だろうと調べるためにファボログを活用：

@8Ao8p8s7OsIyg1L
19年9月27日
最強最悪凶悪な魔法というのは３つあってな
一つは相手の心が見えて、自分の心を相手が望んだように投影仕向ける魔法
二つは自分が見たくないものを見れて、判断してそこに最適解の答えを出せる魔法
三つは純粋に相手の精神的背景が見える魔法の三つで世界はこれを操縦して出来ているんだ
タグ： 　編集
posted at 03:41:05 削除


[非公開] @8Ao8p8s7OsIyg1L
19年9月27日
まじで言うぞ
若い奴・多少カネがある奴は今からでも、ある程度国民皆保険ある国へ逃げろ
また、これから先…健康ほど高くつくものはなくなるだろうから不健康な趣味・仕事はさっさと止めて一センチでも福島から離れて生活しろ
じゃないとガンで余命もないのにオピオイド打ちながら仕事する事になるぞ
posted at 11:47:14 削除

昔だな。
）


これ↓の詳しい解説がこの記事にある。



シーア兄貴@8Ao8p8s7OsIyg1L
”最強最悪凶悪な魔法というのは３つあってな
一つは相手の心が見えて、自分の心を相手が望んだように投影仕向ける魔法
二つは自分が見たくないものを見れて、判断してそこに最適解の答えを出せる魔法
三つは純粋に相手の精神的背景が見える魔法の三つで世界はこれを操縦して出来ているんだ

まじで言うぞ
若い奴・多少カネがある奴は今からでも、ある程度国民皆保険ある国へ逃げろ
また、これから先…健康ほど高くつくものはなくなるだろうから
不健康な趣味・仕事はさっさと止めて一センチでも福島から離れて生活しろ
じゃないとガンで余命もないのにオピオイド打ちながら仕事する事になるぞ”


峨骨@Chimaera925
2017年4月24日
"生存戦略として自給自足や農業を選択する。
それも戦略としてはいいだろう。俺は、土地やしがらみに縛られるからそれは選ばないけれども。

土地は持って逃げる事ができない。知識はどれだけ持っていても手ぶらで逃げられるけどな。
本なんて本当に必要な本を何度も熟読すりゃいいだけで、大層な本棚なんて必要ない。最新の知識も取り入れてアップデートしていくのが好ましいけれども、基本的な古典を頭に突っ込んでおけば対応できる。"



（今回は西洋五芒星の儀式についても書くが
和風五芒星でイメージするのが陰陽師）


昔、占いの先生に「暦を必ず研究しろ！９年前（九星？）、１０年前（十干？）、
１２年前（十二支？）、２０年周期（風水の元運？）、６０年前（６０干支？）、
１８０年周期（６０干支の上元・中元・下元？）等を調べると歴史は繰返す、
つまり全く同じではないが似た世相や世界情勢になる」と聞いた。

欧米のビジネス社会では満月の日に会議を行い、
重大事案を決めるのを出来るだけ避けるそうだ。
実は、陰陽師が作った暦でもこれは同じで、
満月の他に朔日の新月や上弦・下弦の半月、
晦日の月の日に新しく事を始めたり、重要行事は避けよ、とする。
更に満月を見たり、その光を浴びるのもよくないとする。

(
東西問わず魔術にも多少の数学的知識は必要）






（ヘルメスの技。
ガチャも付加価値をつける点では同じ）






　あまりに呪術的な時事なので時事を扱う。
そしてまともな魔術の本も紹介する『高等魔術実践マニュアル』
支配層が実行しているのは魔術の中でも明らかな邪悪に属するものだぞ。

神秘体験では
「解釈を慎重に行うために事実のみをノートに記載していきます。この癖をつけないと妄想でいっぱいになる」

https://twitter.com/Ripple1975/status/675494177174491136
”
Angeliqua@nap master
@Ripple1975
自分がいかなる神秘体験をしてもその幻想に捉われないことです。そこにはきっと真実の一端が隠れていることでしょう。けれどその解釈が正しいとは限らないのです。ですから解釈を慎重に行うために事実のみをノートに記載していきます。この癖をつけないと妄想でいっぱいになるからです。
午前10:55 · 2015年12月12日”

https://twitter.com/Ripple1975/status/666675878160523264
”
Angeliqua@nap master
@Ripple1975
神秘体験をするために訓練するわけではないの、それをはずすために訓練をするのです。初心者の方の多くはみんな逆のことを考えています。
午前2:54 · 2015年11月18日”

https://twitter.com/Ripple1975/status/666679465561317376
”
Angeliqua@nap master
@Ripple1975
ほんとにね、神秘体験をするように誘導して教えられてるのなら、それは明らかに邪道なのです。
午前3:09 · 2015年11月18日”

https://twitter.com/Ripple1975/status/666680319496458241
”Angeliqua@nap master
@Ripple1975
GD系の特徴として神秘体験を極力しないように教えられるのが普通です。もし神秘体験を餌として誘われたのなら断固として拒否したほうが善いとわたしは思います。そういうのを求めているのなら違う流派を求めたほうがよいでしょう。
午前3:12 · 2015年11月18日
”

魔術に限らない超便利な記憶術を紹介。
学習していると覚えるしかない個所があるので
その対策。

①順番で記憶
②逆順で記憶
③一個飛ばし順番で記憶
④一個飛ばし逆順
の４通りで覚えると、
一つ一つに記憶の抜けがあっても、
相互補完で思い出せる。
理由付けや語呂合わせなども当然活用！



https://twitter.com/tarareba722/status/1235851531909361669
”たられば@tarareba722
3月6日
「デカくて固くて困難な仕事は、
ひとつずつバラせ、可能なかぎり分解しろ。バラバラにして、
できるところからやれ。もし分解できず手が付けられない仕事は、
きみには無理だ。投げ返せ」とは、上司から教わって本当に役立っている訓示。
”











2015年7月29日
そう言えば、ゴレンジャーは国連が世界各地に設立した秘密組織(本部はスイスのジュネーブ)の５つある日本支部が悪の組織に同時多発の奇襲(テロ)を受けて壊滅。日本の支部の生き残りがゴレンジャーだったか。国連、戦勝国の作った秘密組織が正義のヒーローでテロリストとの戦い。よく見る光景だ。





2011年12月19日

法の書、金枝篇、トートの書、ネクロノミコン、アルマデル奥義書、無の書、黄金の夜明け魔術全書、ゲーティア、アブラメリンの聖なる魔術書 #他の人の本棚には無い本晒せ 多過ぎて書ききれん。
”ドルイド教の生贄が無かったと言っている訳では無いからな。
一地域で行われる生贄と世界規模で行われる資本主義の儀式では犠牲者数が違いすぎるってだけ。
人よりも価値の高い貨幣や人造の神の法人を作り上げ高める儀式ってのは、
下手なオカルトよりもオカルトしている。石ころを金塊に変えるくらい。

あらゆるものに値札を付けて、金でしか物が手に入らない社会にした上で、
苦行を積んでもはした金しか手に入らないようにすれば、
金の存在は神のようなものになるだろう。
そして、富を多く持っている者こそが選ばれし者と認識される。
そのような状況下で身内でインサイダー取引すれば安泰ってな。

真っ当な魔術だと願望成就より先に
理論と精神鍛錬、内観する所から始まるけど、
多くの人が手軽に手を出せるオカルトはまず願望ありき。
意識の変容を行う技術でしかないものを、欲望塗れで願望器として使う。
そりゃ、悪魔憑きとか狐憑きになるわ。低級霊の餌だしな。

明確な目的も無く集まって興奮した群衆のモラルは簡単にタガが外れる。
何らかの共通目的があれば、その場で求められる振る舞いや役から逸脱するのは難しいが、
無目的な群衆というものは簡単に暴走する。”
(
神輿など意識とエネルギーを集注する対象が必要な理由。
イメージ制御のためにも重要）


朝松健
『高等魔術実践マニュアル』（学研 1987.8）


本当に危ない術は掲載していないので紹介。
本書は確かねこたにお勧め魔術書を聞いた時にお勧めされた。


朝松健
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E6%9D%BE%E5%81%A5
”密教立川流と室町時代をベースにした小説を精力的に発表している。”
（クサハエル降臨ｗ　草生elｗ
朝松→三輪→型月）





p29から
魔術師志願者の心得

魔術師はまず、現実の足場を固めなければならない。
アストラル界（魔術世界）ではいかに奔放な体験をした高等魔術師といえども、
現実界においては、自分の髪の毛一本、自由に生やすことすらできない。

規則正しい生活。

36から
魔術師に緊張は禁物。
なかでも「過度の筋肉の緊張」は「秘力（フォース）」を扱う場合には不向きなばかりでなく、
じゃまにさえなる。
魔術師はいかなるときも、規則的呼吸（これについては後述する）とリラックスによって、
精神・肉体双方の緊張を消し去りながら、
巨大なエネルギーを制御するのである。
「秘力」は抵抗のない人体（人間の体は「神殿」の象徴である）に呼びこまれ、
魔術師の創造した回廊を通って目的の場所に向かい、パワーを発揮するものなのだ。

弛緩の方法
ゆったりとした衣服に着替える。
室内は快適な湿度に調節。
冬季は保温に注意。
全身をリラックスさせると筋肉が熱を出さなくなり、
体温が下がりやすいからである。
椅子に腰かけるか、布団やソファーに横たわる。
背筋をぴんと伸ばす。
脊椎が曲がっていてはいけない。
最初に頭頂に意識を集中させ、
頭頂の皮膚が頭蓋骨に張りついている様子を想像し、
皮膚の緊張を感じ取る。
頭皮が目に見えるように感じたとき、
一気に頭頂を弛緩（リラックス）させる。
続いて額へ。
明瞭な映像と緊張している様子を把握できたら一気に弛緩。
下へ次々に各部を意識し視覚化し弛緩。
まぶた、鼻、唇、あご、後頭部、首。
再び首までの頭部全体。
弛緩した個所が緊張したらもう一度弛緩させる。


四拍呼吸法
※以下は腹式でなく胸式呼吸

①１～４と心中でゆっくりと数えつつ息を吐いていく。
肺の中を空にするような気持ちで、深く静かに息をしぼり出す。

②息を止めて、心中で１、２と数える。
のどの奥で息を止めず、腹で引き締めるようにして止める。
肛門も引き締める。

③　①の吸う版。
肺いっぱいに空気を満たす思いで。
④　②と同じ。


イメージ喚起
幾何学模様カードを見つめて意識を集注する。
一回に２、３分ずつ、一週間。
第二週目からは見ずに、目を閉じて思い出す。
細かく、脳裏に描き出す。
明瞭につくりあげることができたと確信したら、
椅子に座ってリラックスした状態で、
目の前に幾何学模様カードがあると仮定し視覚化。
この行法で得るべきはメンタルなイメージであって、
物質的な幾何学カードのビジョンではないことに注意。

※この行法をやめるときには、
必ず心の中のイメージを消し去ること。
視覚化と同じく意識の力で消していけばいい。
消去は非常に大切な手続きなので必ずやるようにする。

（退去についてきちんと書いていない本は危険なので注意）


66から
魔術日記
何もしなかった日は何もしなかったと記録する。
いいわけめいたことは書かず、
ただ事実のみを記す。
日付、時間、場所を明記。
天候、月齢、太陽が何宮に入っているか、
儀式の参加者なども。


７８から
カバラ十字の祓い

霊的不純物を焼き、
自己のアストラル体を光で満たす。

部屋を閉め切り密室にし、
部屋の中央に立つ。
全身を東（太陽の昇る方角。光の象徴）に向ける。
背筋を伸ばし、両足を揃え、両手を脇にたらして立ち、
四拍呼吸とリラックス法で心身の準備を整える。

頭頂部から拳ひとつ上の位置で、
黄金色に輝く太陽をイメージする。
右手に持った短剣（ダガー）か、
中指と人差し指（まっすぐ立て、他の指は曲げる）で、この光球に触れる。
息を深く吸い、
真上――天穹の彼方、はるかな宇宙――から、
巨大なエネルギーの奔流がまっしぐらに落下する光の柱となって降りてくる様子を
視覚化する。
同時に、そのエネルギーを引き下ろすつもりで短剣を下げ、
額に触れる。
息を吐き、「アテー」（汝）という聖名（せいめい）を振動させる。
振動させるとは必ずしも発音を意味しない。
外気と体、脊椎を貫く光柱そのものが、
この言葉で振動する様を想像し、
実際に感じるように努力しればいいのだ。

ダガーは下げていき、胸に当てる。
光はそのままゆっくりと、
胸、腹、脚を貫き、
足の裏から大地に吸いこまれ、
天底（てんてい）方向の宇宙の彼方に勢いを増しながら飛び去っていく。
その間に息を吸い、
吐くと同時に「マルクト」（王国）を振動させる。

右方向、すなわち南側の水平線の彼方、宇宙の南方から光の柱が飛来する様子を視覚化する。
息を吸い、その光が右半身に触れると同時に右肩にダガーを当て、
息を吐きながら「ヴェ・ゲブラー」（峻厳と）を振動させる。

その光が垂直に貫いた光柱と交差し、光の十字架を形づくるところを視覚化する。
光は勢いを増しつつ左方向の水平線に飛び去り、
彼方の宇宙に消える。
左肩にダガーを触れ、「ヴェ・ゲドゥラー」（荘厳と）を振動させる。

両手を胸の前に組み、あなたの体そのものが光の十字架となるようにイメージし、
「レ・オラーム・アーメン」（永遠に、かくあれかし）を振動させる。
（
絵を見るに切っ先は胸で、
ダガーを持つ手は腹の前）

以上。

言葉は平坦な口調でこれを唱えても効果は得られない。
できるかぎり荘重に、語尾を強く震わせるつもりで、振動（または発声）する。

カバラ十字は作業の開始と終了時に行う。
日常生活から魔術作業へ、
魔術作業から日常生活へと速やかに移行するために必須の手続き。
これに習熟することにより、
精神の奥底にキー・ワードが深く根づき、
無意識の水門を自由自在に開くことができるようになる。


83から
聖別の儀式
呪文（本書ではキリスト教系）を唱え、途中で、手を
塩（地を象徴。霊的な磁性を最も保持している結晶体）
の上にかざす。
水（霊的な領域を象徴。万物の本源）を人差し指と中指で示して詠唱。
水に塩を投げ入れて詠唱。
聖別した水はガラス瓶に封じておく。

使い方
ガラス瓶から聖水を２、３滴指先につけ、
タリズマンの上に力強く振りまいた後、
2本指でタリズマンの表面をなでて、
満遍なくすりこむ。
詠唱「至高の御名（みな）において、
父と子と聖霊の力において、
我は悪しきすべての力と種子（たね）を追いはらう。
我は悪しきすべての力と種子を
キリストの聖なる教会の呪文で縛る。
鎖で縛られるようにしっかりと縛られて、
外の暗闇に投げ捨てられ神の下僕（しもべ）を苦しめないように」
カバラ十字の祓いで終わる。
（
これ骨格以外は別の宗教に変えてもいけそうだな
）

８８から
タリズマンTalisman
＝「目的に応じた秘力（フォース）をチャージした魔術図形を刻んだ呪具」
「タリズマンを利己的に作成するときには、自らの欠点をも封じこめてしまうことを
忘れてはならない。あなたの弱点はタリズマンに刻みこまれているのだ」
（ともにメイザースの定義）
＝霊的バッテリー
（エレメンツや守護天使のパワーが込められた、
魔力を授けてくれるもの）

利己的な用途に使ってはならない。
エネルギーをチャージする際に邪念があったならその邪念すらも記憶してしまう。

ギリシア語のteleo（神に捧げられた、神聖な、聖別した）が語源。
聖別しなければタリズマンは効力を発揮しない。

９３から
タリズマンの清め
決して二種類以上のタリズマンを同時に用いてはならない。
悪運をまねくことがある。
タリズマンの効果が現れるのはチャージするときの念のこめ方にもよるが、
早くて7日、遅くとも1カ月後には確実な成果が得られる。
1カ月たっても効果が現れない場合は、
念のこめ方がたりない可能性があるので、
再度、チャージの儀式を行うこと。
エネルギー・チャージは
聖別と召喚の二段階がある。
聖別で材料を清めて霊的に白紙の状態にする。
（つまり初期化+掃除だな）
召喚は聖別したタリズマンに守護天使のパワーを注入するための儀式。

パワー注入の儀式

①準備
部屋を密閉しカバラ十字の祓いを行う。
聖別でタリズマンを清める。

②召喚儀式

A　秘文字を書きこむ
（諸星の魔法陣（マジカル・スクエア）を使って、
自分の名前を表す印形（シジル）を調べ、
タリズマンの表面に記して使用する）

付録のタリズマンの裏側のシジルの余白に、
あなたの姓名を表す秘文字を赤い油性サインペンで書きこむ
（サインペンは必ず聖別しておき、タリズマンに秘文字を記した後は
他の目的に使用しない）。
（
魔術日記のノートとペンもだが、
基本、魔術に使うものは魔術にのみ使う）

薔薇十字団の秘文字はp95の表に掲げておく。
ただし薔薇十字団はｗを使用していないため省かれているのに注意。
ワのつく姓名の人はaを代用する。
（
秘文字で、Xがどうみても「Z」の形。
ｃが「L」みたいだったり、わざと他のアルファベットに似せているものを
作っているのかもしれない。
ｄは「ロ」に似ているし、
iとjは「ヨ」（両方同じ秘文字）、
bは「一」、
ｐは「C」、
uとvは「P」（同じ秘文字ではないがそっくり）、
ｚが「U」（の丸みが無い版）、
oは「π」みたいだ。おっぱいですわね）

秘文字は決してシジルに触れないこと。

B　エネルギー・チャージ
昼間（太陽の昇っている時間）、四隅に聖水を少量振りまく。
東を向いてカバラ十字の祓いを行う。
儀式を行う時刻に太陽が昇っている方を向く。
左手にタリズマンを持ち、
右手で十字を切って、詠唱（ラテン語）。

呪文を唱え終わったら召喚する天使をイメージし、
この天使に退去の許可を与える呪文（⑦の呪文）を唱える。
⑦の呪文の訳
「我は温和かつ静寂のうちに汝の来たれるのを見たり。
我が請願に応えよ。
我、汝を遣わせし神の御名に感謝を捧げるなり。
いま、ここに我は汝の棲み処（か）に還（かえ）ることを許可する。
我が求め召したるときは、いつなりといえども我がもとへ来たれ。
我らが主キリストの御名において、アーメン。」

以上の呪文を3度唱えても、
あなたの前に天使が出現しない場合は、
次の⑨と⑩の呪文を3度唱える。
⑩の聖句を真新しい羊皮紙（代用としてはできるだけ上質の破れにくい紙）に
⑦の呪文とともにしたためて、儀式の際に身につけること。

天使が視覚化できたら具体的な願いを念じながら、
続く3日間にわたり、同じ場所、同じ時間に以上を繰り返さなければならない。

望む結果が得られたならば、速やかに
退去の許可と感謝の辞
「平穏に去るがよい、永劫より汝の定められたる場所へと。
我らと汝に平穏のあらんことを！」
を声に出して唱え、
タリズマンを身からはずして保存用の黒い布袋へと戻す。

以上の儀式で天使の明確な姿をイメージし、
等身大の天使がどんどん小さくなって右手に乗り、
エネルギー波動として左手のタリズマンに伝わっていくのを感じるのがポイント。


１０１から
ツァドキエルについて
あらゆる学問を問わず守護する大天使。

〔マイナスの面〕　頑固、偽善、貪欲、独裁。

照応する器官　左手
魔術のイメージ　青い法衣を羽織り、紫の衣をまとう王。
生命の樹　ケセド
呪文を唱えてもツァドキエルのイメージが思い浮かばない場合は、
その日は儀式をやめて次の機会（少なくとも1週間後）まで待つ。
魔術に焦りと無理は禁物。
照応する器官の異常（ツァドキエルなら左手）を覚えたなら、
即座に儀式を中断しカバラ十字の祓いを行う。
タリズマンを使用している期間中に
〔マイナスの面〕（頑固、偽善、貪欲、独裁）が増大したのを自覚、
あるいは指摘されたならば、すぐタリズマンの使用を中断すること。
（
このように、他の天使についても注意事項がきちんと書かれているのが良い）



１２４から
タットワ
＝自分のとるべき方向を直観させるイメージを呼び起こす魔術的方法。

タットワ瞑想法を
五芒星の小儀礼の退去を行なったのち、
自分の見たもの（景色、色彩、光景、事件）や
感じたもの（五感に訴えるもの。どんな気持ちがしたか、
風が感じられたか、温度はどうだったか）を明確に思い出してノートに記そう。
あなたの魔術記録になるので決して他人には見られないようにすること。
もし見られたら無理に隠そうとせずに「実は夢を記録しててね。恥ずかしい夢もあるから見ないでくれ」
とでもいってごまかそう。
見せてはならないのは、
悪意があってしかも魔術の心得のある者に見られると
タットワ・シンボルの世界まで追いかけられる恐れがあるからだ。
（
タットワ瞑想中に出会って処刑されたりするの？
）
熟達した黒魔術師に魔術記録を見られるというのは、
秘密の隠れ家をいじめっ子に見つけられてしまうようなもの。
いじめっ子は隠れ家に待ち伏せて、
あなたをおびやかし、部下にしようとするかもしれない。

タットワ・シンボルによるヴィジョンの検討は、
瞑想してから２～5日後にしたほうがいいだろう。


１５６から
五芒星の小儀礼

五芒星
＝四大+アカシャ（第五元）。

アカシャ＝中心。
地＝北。
水＝西。
火＝南。
風＝東。

　　中心
風東　　水西

地北　　火南

空中に五芒星を描いて諸霊を召喚したり退去させたりするが、
どの場合をアカシャを頂点とした形で描かなければならない。
頂点が真下にある逆五芒星は、闇を志向する者ども（黒魔術師）のシンボルである。
参入志願者（プロペイショナー）や初参入者（ニオファイト）は決して近づいてはならない。

五芒星の小儀礼は
①魔術実践の開始時と終結時
②一日の始めと終わり
③霊的妨害、悪霊に憑依されそうな波動をはらう
④アストラル体投射のための準備
⑤徐霊の簡単な代用手段として。不快な雰囲気を排除。
に使われる。

（やり方は
五芒星の小追儺儀礼(LBRP)
https://magic.dancing-doll.com/magician/lbrp.html
などさまざまなサイトにあるので省略。）

小儀礼の注意事項

祈り（一日の始めと終わり）
祈りのために行うときは、
朝に召喚、夜に退去を行う。
それによってあなたは四大天使の加護を得るだろう。
週に1度は儀式を行い、四大天使の召喚の後、
メディテーションを実践するといい。
高次エネルギーとの接触。
敬虔な心で臨まねばならない。
過度の精神集中をともなうため、
異常な体験をしやすい。
なかには神の声が聞こえる人もいるかもしれないが、
それは単なる気のせいである。
自分は神に近づいたなどと錯覚しないこと。
この段階の修行では神秘体験はない。
すべてはあなたの無意識がなせる業だ。
魔術日記に記録したなら忘れてしまおう。

不浄なエネルギーに対する防御法
霊的攻撃からの防御法は次のように行う。
まずあなたを襲う負のエネルギーに形態を与えよう。
つまり奇怪な妖魔や不気味な仮面といったイメージを喚起し、
理由のない不快感は、この妖魔のイメージから発せられていると思いこむ。
深いなイメージの喚起にはH・R・ギーガーの絵画が効果的。
たとえば、エイリアンのような姿をイメージする。
（



）


次にホルスのサイン（図⑤）
（
両手を肩と水平まであげて手の先を前に向けるポーズ。
左足を少し前に出す。
掌が地面に向いている）
によって不快の源たる妖魔をあなたのオーラの外へと追い出そう。
妖魔が1mくらい遠ざかったなら、
ハーポクラテスのサイン（図⑥）
（
左手の人差し指を唇につける）
で妖魔をその場に釘づけにする。
そして、あなたから見て東のほうにイメージを固定し、
五芒星の小儀礼を行なう。
あなたを中心に右回りに光の渦が噴出し、
そのエネルギーの奔流の中で、
妖魔が外側からドロドロに溶けていく様を視覚化する。

妖魔のイメージが完全に分解したら、
その波動が二度とあなたのオーラに侵入できないように、
部屋全体を包みこむ銀色の壁を視覚化しよう。
ちょうど茶筒の内側から銀色の内壁を見ているようなイメージだ。

円筒状の壁を視覚化したら、天井と床も銀色の平面でおおってしまう。
この銀色の壁は、あなたの想像力で構築したアストラル界のバリアーなのだ。
そして「だれもこの壁を破って侵入できない」と確信すること。
あなたの意志の強さがバリアーの強さになる。

魔術儀式はきわめて魅力的なものだが、
単なる夢想家と魔術師とを区別するのは、
儀式と日常がきっぱりと区別できるか否かにかかっている。
儀式を終えたら速やかに意識を日常生活に切り替えよう。

初参入者（ニオファイト）が学ぶ位階のサインは、次の二つだけ。

①ホルスのサイン（入場者のサイン）
手さぐりで進む姿を表し、
ニオファイトの敬礼ともいう。

両手を脇にたらし、足を15センチほど離して立つ。
このポーズはホルスの立像を意味する。
姿勢をとったまま意識を頭頂部に集中させる。
足で自転車のペダルをひとこぎするつもりで、
左足を踏み出す。
同時に頭上の王冠に触れるように両手を上げる。
左足が床に着いたなら、
両手を前方に振り下ろし、
指先をまっすぐにして手のひらを下に、
両手と自分の視線が一致するように伸ばそう。

頭をやや下げ、両手の間から目標を見すえる。
視線と指先から放射されるエネルギーが前方にそそがれる様子を視覚化し、感じる。

②ハーポクラテスのサイン（沈黙のサイン）
①から引き続きポーズをとる。
前方に出した左足をすばやく引き寄せてかかとを合わせる。
そして、背筋を伸ばし、左足で一度、足踏みする。
左手の人差し指でくちびるの下端中央に触れる。
右手は自然に下げる。
このとき自分がハーポクラテスの巨大な立像と化し、
水蒸気に包まれてそびえ立っていると想像する。

ホルスのサインは意志力の放射、または攻撃に用いられる。
ハーポクラテスのサインは防御のためのもの。
（
ハルポクラテースはギリシア化されたホルスであり、
子供のホルス。









(
エジプトの両性具有創造神アトゥム。
天女神ヌト＝天穹＝牝牛。
天といえば雷雨なのでバアルに影響した疑惑）










）


１８０から
土占術（ジェオマンシー）

土占術の箱（ふた無し）と杖を自作する。
箱に内陸部からすくった砂や、
乾いた土、泥炭、岩塩を目いっぱい詰める。

自作した箱と杖を聖別する。
塩と線香の灰でグラスの水を聖別したり、
祭儀場（テンプル）をぐるぐる回りしながら呪文を唱えたりする方法は
現在の日本の住宅事情にそぐわない。
そこで、すでに小瓶に入れた聖水とカバラ十字、五芒星の小儀礼の地の召喚によって、
略式的に道具を聖別すべきだろう。

紙に解答を必要としている問題をすべて書き出す。
次に円を描きその中に地の召喚の五芒星を描きこむ。
五芒星の中央に、質問に対応した
司霊（ルーラー）（悩みや相談事を助けてくれる知性体、
ないしは精霊）のシジル（天使や精霊の印形）を描く。
これは練習。
実践では土占術の箱の砂の上に描く。
事前によく練習しておく。

易断と似ている。
偶数（・・）と奇数（・）の組み合わせによってできる
16種の図式から神々よりのメッセージを受信する。

戸外の土のある場所に行く。
質問事項を心に刻みつけ、
箱の中の砂の表面に円と五芒星と司霊のシジルを描く。
空中に地の召喚の五芒星を視覚化し、
中央にシジルを刻印。ルーラーの召喚のため。
幻視できたら同時に召喚すべきルーラーの名を振動させつつ
杖で地面を好きなだけつついていく（先のとがったほうで）。
ルーラーの名を呼び終えたら、杖で突くのをやめ、
地面についた穴の数を数えてメモ。
この作業は4回を1コラムとして、4コラム行なう。
1コラムごとに象徴に置換。
解読。


（ジオマンシーは「・」の組み合わせで占うので、
例の「…」があるかもしれないと思っていたら、
「…」そのものは存在しない。
しかし「…」を含むものはある。
カプト・ドラコニス(Caput Draconis　ドラゴンヘッド　竜頭。
本書では「吉凶いずれにも過度にすぎる。働く者に正当な報酬が入る」）
と
カウダ・ドラコニス（Cauda Draconis　ドラゴンテール　竜尾。
本書では「凶にして吉、吉にして凶。失意の人には吉。
新しい局面を切りひらこうとする者にも吉」）という
おそらく特別な形に含まれる。
例の「…」にはこの竜頭尾の意味も込めているかもしれない。

ジオマンシー
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%82%AA%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%82%B7%E3%83%BC




















が、既に霊薬を飲んだ頭部だけが不死となって、告げ口をした太陽と月を恨んで、それらを障蔽して蝕をおこすと言われる（日食・月食の起源神話）。
白道は黄道に対して約5度の傾きを持つ。
白道が南から北へと交わる点を昇交点、その180度反対側を降交点という。望か朔のとき、ここで食が起こる。






火生三昧@kasyouzanmai
2017年6月13日
東洋書院の『断易入門』が普及版として復活したんだな。
しかも値段が前より安くなってる。
断易はまだあまり人気のある分野ではないが、版元はこういう基本書を絶やしてはならない。


Monsieur Guda Tomate
‏ @pteras14
3月27日
まったく、ディック大先生の
「高い城の男」のぬほん人
だってね、常に易経を携帯して
易を立てて悩み事を解決している
描写があるんだぞ？

世界がぬほんに期待しているのは
正にそういう世界観だ。

おk？
理解したら早速、買占められる前に
易経をゲッツしてくるんだ！

「断易」と「易経」、別モン
なんで要注意ね！
前者はホソコソ人用、後者は
ディック大先生ファンのぬほん
人用。


ジ・エンドたつや@iota1204
2月9日
ディックの「高い城の男」もトンデモ易経本に入りそう。


DADA21C@DADA21C
2013年10月16日
フィリップ・K・ディックって創作に易経を使っていたのかよ、スゲエ！
）



２４６から
日本語で読める魔術文献（著者推薦文献）に
バトラー『魔法入門』が本書と深くかかわる必読書として紹介されている。
内容が似ていると思ったら元ネタの一つだった。
旧約聖書が推薦書にあるが、新約がないのが面白い。
『金枝篇』もある（西洋魔術系の推薦書にはだいたい含まれている気がする）。


２５０
魔術結社紹介で
ISISという大沼忠弘氏が主宰する密儀結社が紹介されている。
アイシス、イシス。
同名のイスラーム系のアレの元ネタも
この結社名の元ネタもイシス。
当然だが、このイスラーム系のアレの親分は新ヤソとヤソ系。


黄金の夜明け魔術全書 上下

魔術系は秘伝商法が特にひどいので暴露してくれた人はありがたい存在。
すべてをそのまま公開したかはわからないけどね。

（秘伝商法）
峨骨@Chimaera925
2019年11月6日
”個人情報が金になるようになったのも、
プライバシーという概念を国民に植え付けて個人情報保護を行わせたから。
誰でもアクセスできるものは金にならないが、秘匿されれば金になる。
”
まずは本書についての情報から。

黄金の夜明け魔術全書 上
https://www.kokusho.co.jp/np/isbn/9784336033734/
”秋端勉 責任編集
イスラエル・リガルディー 著
江口之隆 訳
発売日　1993/01/29
…
〈黄金の夜明け〉団の教儀文書、副講義、儀式文書などを総括したテキスト。
秘儀参入者から実践魔術の達人に至るまでの教育法、カバラの奥義を解明する。魔術研究に不可欠の聖典。
著者紹介
秋端勉 （アキバツトム）

国内の魔術結社Ｉ∴Ｏ∴Ｓの創始者。Ｏ∴Ｈ∴団員。実践的なカバラを追求する過程で深入りする。
著書に、『実践魔術講座 リフォルマティオ』（三交社）などがある。
イスラエル・リガルディー （イスラエルリガルディー）

（1907～1985）ロンドン生まれ。アメリカで育ち、
アレイスター・クロウリーの弟子となるべく渡仏するも決別。のちダイアン・フォーチュンと交流し、『黄金の夜明け』を出版して秘儀を公開する。
第二次大戦に従軍しアメリカ帰国後はしばらく魔術から離れた生活を送るが、
晩年は魔術関係の資料校訂に努めた。

江口之隆 （エグチコレタカ）
1958年生まれ。西洋魔術研究家、翻訳家。著書に 『西洋魔物図鑑』 （翔泳社）などがある。
”


イスラエル・リガルディ編『黄金の夜明け魔法大系１・２　黄金の夜明け魔術全書』（上下）
江口之隆訳、秋端勉責任編集、国書刊行会、二〇〇六年
http://zatsubun624.blog49.fc2.com/blog-entry-217.html?sp
”『黄金の夜明け魔術全書』の解説に入る。
　まず来歴から始めるが、本書の原典は少々きな臭い経緯を辿って刊行された。
自身もまた魔術師であり、かつてアレイスター・クロウリーの秘書を務めたことでも知られる編著者イスラエル・リガルディが、のちに入団した魔術結社の内部文書を勝手に編集して四巻本として出版したものが本書なのである。リガルディ自身の主張によれば、この暴露行為は決して個人的利益のためのものではない。
黄金の夜明け団の後継分派の一つ「暁の星」に入団して結社の質の低下を目の当たりにしたリガルディは、このままでは黄金の夜明け団の伝統と知識が死蔵されたまま失われると悲観し、
内部文書を全四巻に編集して独断で一般公開に踏み切ったというのである。ここで単なる読者にとって重要となるのはこの主張の真偽ではない。
本書の多くが厳密には黄金の夜明け団ではなく暁の星団の文書に当たり、実際に大小の異同が見られることである。しかし、訳者解説を見る限り、殊更に黄金の夜明け団に拘るのでなければさほど気にする必要もなさそうである。
…
文献自体の価値は高い。
　しかしながら、出版物としては二流三流もよいところである。
　まず、上巻に栞紐が付属しているにも拘わらず、私が所有する下巻には付いていない。これは単に事故品が私の手元に届いただけなのかもしれないが、仕様上のことである可能性自体は存在するので触れておくことにする。
　肝心の記述内容についても、ちょっとした誤字くらいは仕方がないとしても、
　図版の説明の間違いが散見される他、
　甚だしきは訳者解説の「図19」のように図版の欠落までもが発生している。
　原典を確かめるまでもなく見つけられる間違いでもこれだけあるのだから、原典と比較した場合、更に多くの間違いが見つかると思われる。
　事実、この間違いを検証するサイトも発見した。なお、私が所有するものは二刷であるため未確認情報ではあるが、刊行を急ぎすぎたためか、本書の初刷は誤訳や誤記等の嵐であるという。
　嘘か真かは不明だが、購入の際は可能な限り二刷を探した方がよかろう。かく述べる私自身も、注文の際は書店側に二刷を送付してくれるよう要望した。
…
　訳者解説と用語解説にも触れておく。この部分では、黄金の夜明け団の位階儀式の原型の他、黄金の夜明け団と暁の星団の儀式の異同、団員の学習科目や試験科目の一覧、エノクタブレットの詳細な図等が取り上げられている。
　また、黄金の夜明け団に関わった主要な魔術師の略歴や本文中の魔術的用語の簡単な解説も付されている。
さりげなく与太話を混ぜることで知られる江口之隆のことなので魔術師達の紹介を全面的に信頼するのは危ないが、読み物として割り切れば面白いし参考にもなる。用語集は、知識のある者には物足りず、知識のない者には難解に過ぎ、と帯にも襷にもならないが、内容以前に本文中の用語で躓くという読者はまずここを一読しておくとよいかもしれない。”

江口之隆（えぐち これたか、1958年-。
別名義は長尾豊（ながお ゆたか））かあ。
この人、有名だよね。
私がよくRTする西洋魔術博物館の人ね。
（黒幕ってタイトルつけたくなる↓）





許容できない誤訳が江口氏が関わった
アレイスター クロウリー, Aleister Crowley（新装版）『魔術 - 理論と実践』
にあるので翻訳力をあまり信用できない。

私のこのクロウリー魔術書の過去記事
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-30.html
”“全き無垢と高き知性を持つ男児が、申し分のない最適の生贄”
“より多くの危険が伴うものの、血の供犠の方が一層効果的である。しかも、ほとんど全ての目的（達成）において、人間の生贄が最も良い。”
クロウリー『魔術　理論と実践』。翻訳のおかしな箇所を私が訂正。
for nearly all purposes human sacrifice is the best.なんだから、「目的が何であれ」ではなく「ほぼ全ての目的において」。十割と九割は全然違う。
人間の生贄を捧げる支配者がこの目的には有効かを考える手間を省いてあげているんですねわかります。
ピンポイント爆破で魔法陣を描き、上空からのじゅうたん爆撃で魔法陣の痕跡を消しつつ、人間の血肉の生贄を捧げるのですねわかります。
他に明らかにおかしいのが、イーオン（イオン。Aeon）を永劫と翻訳していること。Aeonはエイジ（age。時代）と訳すのが正しい。エジプトの太陽神ホルスは「新しい時代の主」（the Lord of the new Aeon）。
new Aeon＝new Age＝ニューエイジ。

私ならこう訳します（後述の引用と比べてみてください）。

「完璧に無垢で高い知性を持つ男の子が最も申し分のない、最適な生贄である。」

「（香を用いる）よりも危険であるが、血の供犠はより効果的である。ほぼ全ての目的（達成）の為には人間の生贄が最適である。」

「最も重要な魔術の事業がある。それは新時代の秘儀参入である。
言葉を告げることが必要な時が来れば、地球全体が血に浸されなければならない。テレマの法を受け入れる準備を整える前には、大戦争がなされなければならない。
この血の犠牲こそが、ホルスが宣言する世界規模の式典において決定的に重要な核心である。ホルスとは、新時代の神として、戴冠し征服する子である。」


“A male child of perfect innocence and high intelligence
is the most satisfactory and suitable victim.”

“the bloody sacrifice, though more dangerous, is more efficacious;
and for nearly all purposes human sacrifice is the best.””





教科書的魔術入門書メモの過去記事はこちら







※訳者解説は下巻だが用語解説があるので先に記す。

p604から
関係者紹介
魔法名で文責が判明している人物紹介。

大誉兄D・D・C・F
真誉兄S・R・M・D
マグレガー・マサース（1854-1918）
グランストリー伯爵
黄金の夜明け団の創設者のひとりだが
生来の血統妄想や過激な政治信条が災いして団員に嫌われ、
1900年には団から追放された。
多数の奥義書の翻訳者としても有名。
（
きちんと訳しているか怪しいことは、
ラビによる創造の書の注釈を読むとよくわかる）

1890年6月16日
ミナ・ベルグソンと結婚。
（有名な哲学者ベルグソンの妹。
ベルグソンはGD人脈かあ。
ノーベル文学賞と神智学、GDの関係は密接というか露骨
）


大誉兄S・A
真誉兄N・O・M
ウィリアム・ウィン・ウェストコット(1848-1925)
黄金の夜明け団の実質上の創立者。実生活に於いてはロンドンの検死官であり、
高位のフリーメイソンとしても著名。
1888年偶然に入手した文書をもとに黄金の夜明け団を創立するが、
団の権威づけのためにシュプレンゲル書簡を捏造して、
後のトラブルの種をまく。
一般人参加を前提とした近代型魔術結社の原型を創造したという点で最重要視されるべき
人物である。
1884年春、H・P・ブラヴァツキーに会い、神智学協会に入会。
　夏、アンナ・キングスフォードのヘルメス協会の名誉会員に迎えられる。

1919年10月、南アフリカのダーバンに移住。
同地の神智学協会やフリーメーソンリーの幹事となる。


大誉姉V・N・R
マサース夫人、すなわちモイナ・マグレガー・マサース、
旧姓ミナ・ベルクソン(1865-1928)
黄金の夜明け団史に於いて唯一、⑥＝5⃣という位階を得た人物であり、
夫マサースとともに秘密の首領接触を図った女性。
著名な哲学者アンリ・ベルクソンを兄に持つ。
モイナは黄金の夜明け団にあって、もっとも人から好かれた女性であり、
美術学校出身の利点を生かして団の儀式文書に挿絵を描いたり、
儀式道具の彩色を担当するなど、目立たないところでの功績が大である。
マサースが団から追放された時でも、
モイナは別格に扱われていて、最後まで団員の同情を集めている。
マサースの死後、モイナはA∴O∴（アルファ&オメガ）を率いて魔術結社活動に専念しているが、
ダイアン・フォーチュンとの軋轢が原因で後世に「猫使い」の黒魔術師という悪評を残すことになった。
まとまった著作は残していないが、黄金の夜明け文書という形であちらこちらに足跡が
見受けられる。

1888年初頭、マサースと知り合い、黄金の夜明け団参入者の第一号となる。
1890年6月、マサースと結婚。以降、亭主の略歴を参照のこと。
1919年、A∴O∴（アルファ&オメガ）の長となる。


真誉兄スブ・スペ
J・W・ブロディ・イネス
(1848-1923)
黄金の夜明け団屈指の実力者と称される魔術師。
エジンバラ支部アメン・ラーテンプルの創立者であり、
団の教義と実技体系にタットワ等の東洋思想を持ち込んだ張本人。
スコットランド・モレイシャーの旧家の出身。



真誉兄F・R
《暁の星》団の首領ロバート・フェルキン(1858-1922)
後期《暁の星》団の指導者。秘密の首領探しにとち狂って団をぐちゃぐちゃにした張本人。
ルドルフ・シュタイナーと接触して団に人智学を持ち込み、
教義体系を混乱させている。

1885年にはドイツのマールマブルグ大学からも医学博士号を授与されていることから、
医師としては本物であったと言えよう。最初の妻メアリー(1)と結婚。

注1
Mrs Mary Felkin(魔法名Per Aspera Ad Astra, ⑤＝6⃣）
（
困難を通じて栄光へ。


）

用語解説

アウゴエイデス
Augoeides
新プラトン主義用語。
人間に内在する神的部分。

アカシャ
Akasa
タットワにおける《霊》ないしエーテル。
黒ないし藍色の卵形として描かれる。

アッシャー界
Assiah
カバラ四界論の第四物質界。
聖四文字の最終のヘーに対応する物質と人間と殻と悪霊の世界。


イェヒダー
Yechidah
カバラ魂構造論におけるネシャマーのなかの神的部分。
小宇宙のアッシャー界のケテルに対応する。


印形
sigil
名前の各文字を土台としてカミア（魔法陣）から一定の法則を用いて引き出す線形。
護符に刻んだり、儀式で空中に描く。

インペレーター
Imperator
第一団の運営責任者の役職名。

外陣
the outer
⓪＝0⃣から④＝7⃣までの第一団。

カミア
Kamea
魔法陣。数字を碁盤の目のように配置して
縦列横列の和が等しくなるようにしたもの。
一般には土星の三方陣から月の九方陣まで七種ある。
印形制作の際に用いられる。

《神の姿》
God-form
魔術儀式の際に適当な神格の姿を想像的に身にまとうこと。

殻
shell
死者や悪霊の世界を指すカバラ用語。クリフォトの同義。

感覚の天球
sphere of sensation
人体オーラ。


喚起
evocation
地の底の魔物を呼び出す技。
剣の業と称され、術者と喚起対象は分断される。召喚と対比せよ。
（
エヴォケーションは
evoke=e（外に）+ voke（呼び出す）なので
自身の内には降ろさない。合一しない。憑依させない。
魔術モノにおける召喚は喚起がほとんど。
例えばMtGや遊戯王では喚起が正しいのに召喚という用語しか使われない）

カンセラリウス
Cansellarius
第一団の記録責任者の役職名。

クリフォト
Qliphoth
カバラにおける不均衡の諸力。
アッシャー界のマルクトのマルクトの下にある悪霊の世界。


ケルックス
Kerux
外陣位階儀式の役職名。
儀式場内の見張り役であり、灯を携える。

ケルビム
Kerubim（単数）
Kerub（複数）
物質界における聖四文字の生命力の顕現にして、
四元素の統領。
主に人間（空気）、獅子（火）、雄牛（地）、鷲（水）の姿で描かれる。

降神術
theurgy
新プラトン主義用語。
人間に内在する神的部分すなわちアウゴエイデスを自らのなかに引き降ろす業。

司官
officer
位階儀式における儀式執行者。

至高者
the supernals
ケテル、コクマー、ビナーの三セフィロトの総称。

周行
circumbulation
(1)儀式参加者によるテンプル内の堂々巡り。
(2)《中央の柱》技法における光と振動の体内循環。

術式
formula
儀式の構成ユニット

首領達人
Chief Adept
(1)⑤＝6⃣儀式における主要司官にしてクリスチャン・ローゼンクロイツの代理。
(2)第二団の代表者。


召喚
invocation
神々に祈りを捧げて、神々の諸力を借りる術。
杯の業と称され、術者と召喚対象は合一する。喚起と対比せよ。

（降神とか合神とかの方が適切な訳な気がする。

invocation＝祈り。
魔術用語では体内に降ろす意味になる。
inがあるからこの英単語を用語に選んだのだろう。

インヴォケーション
https://eigogen.com/word/invocation/
”The act or an instance of invoking,
especially an appeal to a higher power for assistance.”
）

スクライング
skrying
主に水晶球観照による霊視術。

聖守護天使
Holy Gurdian Angel
人間精神の高次意識状態。
アウゴエイデスや《高次の天才》の同義。
（
HGAと略されることあり）

星幽界
the Astral world
物質世界の背後にある、いわば霊界。
イェソドの天球に対応する。

星幽光
the Astral Light
星幽界に満ちているエーテル

星幽体投射
the Astral projection
いわゆる幽体離脱。

センティネル
Sentinel
位階儀式における儀式場外の見張り役。
長剣を携える。


第一団
the First Order
⓪＝0⃣から④＝7⃣までの《黄金の夜明け》外陣。

第二団
the Second Order
⑤＝6⃣から⑦＝4⃣までの
《ルビーの薔薇と金の十字架》内陣。

第三団
the Third Order
⑧＝3⃣から⑩＝1⃣という超人的存在から構成される伝説の組織。

達人
Adept
⑤＝6⃣に達した者。
（達人（アデプト）は⑤＝6⃣に達した者。
⑤＝6⃣から内陣（インナー）＝第二団（2ndオーダー）に参入。
地下納骨所（Vault）＝クリスチャン・ローゼンクロイツの墓所を模したもの
は内陣の象徴。達人の象徴）

《地下納骨所》
the Vault
第二団で用いられる儀式大道具。
クリスチャン・ローゼンクロイツの墓所を模したものであり、
多様な装飾を施されている。
第二団の象徴でもある。
（





[冥界、墓、牢屋（特に地下）等は死と再生の儀式の内、死の象徴]


）

中央の柱
the Middle Pillar
生命の樹のケテル、ダアス、ティファレト、
イェソド、マルクトからなる中央の柱。
同時に神名を振動させつつ光を周行させる技法を指す。

知霊
the Intelligence
知的機能を司る霊的存在。

追儺
banishing
儀式を用いて悪しき影響力を払拭すること。



天才
the Genius
人間に内在する神的部分。
《高次の天才》と《低次の天才》の二種に分類され、
前者はアウゴエイデスや聖守護天使の同義となり、
後者はイェヒダーの同義となる。

テンプル
Temple
(1)儀式場
(2)団の支部。

内陣
the Inner
第二団すなわち《ルビーの薔薇と金の十字架》団。

ニオファイト
Neophyte
位階記号⓪＝0⃣。
《黄金の夜明け》外陣の最下位、対応セフィラなし。

ネシャマー
Nechamah
カバラの魂構造論における最高の神的部分。
魂の至高の熱望を表し、《至高者》とくにビナーに対応。

ハイエルース
Hierues
外陣位階儀式における密儀守護者。

ハイエロファント
Hierophant
外陣位階儀式における密儀開陳者。

パロケス
Paroketh
第一団と第二団をわかつヴェイル。予備門位階に対応。

《棺》
the Pastos
《地下納骨所》に安置されているクリスチャン・ローゼンクロイツの棺桶。

秘密の首領
the Secret Chief
第三団を構成する伝説の超人たち。
もはや転生の必要すらなく、適宜現世に顕現しては人類を善導する。

プレモンストレーター
Praemonstrator
第一団外陣の指導責任者の役職名。

ヘゲモン
Hegemon
外陣位階儀式における志願者の案内役。

幕屋
the Tabernacle
律法に登場するモーセの幕屋。


物見の塔
the Watch Tower
エノク・タブレットの別名。

予備門位階
the Portal Grade
位階記号なし。外陣と内陣の橋渡し位階であり、
生命の樹ではパロケスに対応。

力流
current
儀式時に指先や剣先で描くオーラの流れ。

解説ここまで。


上巻

まえがき
p20から
秘儀参入はなにをさておいても霊的成長を意味する――
短い人生に於けるひとつの決定点である。

さて、内的生命に刺戟をもたらせば、
内的高次原理の覚醒を特徴とする完全に新しい存在を開始することができる。
そのための最良の方法は、儀式技法である。
つまり、ある種の観念、教義、勧告が志願者に伝達されるよう儀式を調整し、
正式に整えたテンプルないしロッジで行うのである。

p.20
”降神術（秘儀参入の魔術的概念をこう称する）の目的は、
人格を浄化することによって囚われていたものを顕現へ跳躍させることであるとわかっている。”
（仏教の三毒＝貪瞋痴に囚われるなと似ている。
心が病んでいると術の邪魔どころか危険だもんね
）

儀式の全教義と観念をたった一語に要約できるとわかる。
終始ほかよりも強調されている観念があるとすれば、
それは《光》という言葉のなかにある。
最初、ハイエロファントが志願者をニオファイトの会堂に迎え、
「大地の子よ、汝、長きにわたり闇に住まいしものなり。
夜を捨て、日を求めよ」と語るときから、
地下納骨所での変成にいたるまで、
全体系はその目的を《光》の引き降ろしに置いている。
なぜならば、この《光》によって内的生命の黄金旗が掲げられるのである。
光のなかには治癒と成長力がある。この栄光の力と壮麗は、
ニオファイト位階の志願者に対して若干曖昧に暗示されている。
すなわち、召喚の最後に志願者がひざまづいた姿勢から立ち上がったとき、
主要三司官たちが彼の頭上に魔術武器を組み合わせ、
白三角形の形で《光》を公式化する。

志願者は主要司官が同一視されるアデプタス・マイナー儀式という手段によって、
彼は、いわば自分の低次の自己の破壊力によって殺される。
象徴的埋葬ののち、彼は勝ち誇るオシリスの如くオシリスの墓所から蘇る。
それは《霊》の白い《光》の下降を通じての栄光に包まれた復活である。
⓪＝0⃣⃣から⑤＝6⃣のあいだにある位階は、
いわば光と闇のあいだに振動する《光》の解析に従事しているのであり、
その役割は志願者の個人的天球のなかに多色の契約の虹の光条を確立することにある。
（
光と闇の間に振動する《光》。
オシリス＝エジプト版キリスト。
エジプト版キリストはホルスだけではない
）

４５から
第一団あるいは外陣に於いて達成すべき個人作業は数あるが、
カバラの基本の暗記を別にすれば、主要なものは三種である。すなわち、
(a)カバラ十字と五芒星儀式の練習
(b)タットワ・ヴィジョン
(c)地占、およびウェイトの『タロー図解』にある簡単なタロー占術の練習。

五芒星儀式は、入団直後にニオファイトに教えられるものであり、
その目的は「霊的かつ不可視の事物を引き寄せて意志伝達を図る方法に関して、
ある程度の観念を形成させる」ためである。
ニオファイト儀式には、《大いなる業》の主要象徴体系がすべてはいっており、
《光の魔術》の術式の開始が秘められている。
両者はあらゆる魔術手続きに於いて基本となるものである。
なぜならば、両技法とも人間意識を完成と啓発の根源にまで高める所作であり、
これによって感覚の天球および天球範囲内にある全行動が聖化されるのである。
ゆえに両者は、初伝奥伝を問わず、魔術作業の全局面に先立って行われるものである。

この技法を成功させる主要因は、星幽的形態が拡張可能であると想像することである。
自分が星幽的に巨大化して、ついには壮大な天使的姿になり、
頭を遥かなる星天にまで到達するさまを想像する。
想像力による意識の拡張によって、
凄まじい高揚感を達成し、地球が足元で小さな球体になるまでに至ったなら、
頭上に白く輝く《光》の光条が下降するさまを知覚するか、公式化せよ。
志願者が頭から胸に手を触れるとき、この輝光も巨大な光の十字の下降軸として
足にまで至る。左右の肩に触れながらセフィロト名を唱えるとき、
十字の水平軸が輝き、感覚の天球内に《光》が均衡化する。
大いなる業が光の探求からなりたっていることを思えば、
この儀式を完璧に行うことにより、業の完成と《光》の個人的発見へと導かれることは明らかである。
四方に五芒星を描くことで四文字の四名前によって召喚された力の防護円が
感覚の天球の境界面に完成する。
そして大天使を振動によって召喚し、大いなる安定力として作用させる。

団に関するかぎり、占術の主要目的は、霊視や直感、想像力の刺激と養成であった。
地占象徴やタロー象徴の意味や解釈は、
いわゆる専門書にも記されているが、こういった基本的な描写には、
物質的事件の背後にある霊的要因を正確に示す表現が含まれていない。
この種の解釈は初心者向けである。
初心者は基本的定義を必要としており、
これを用いて自分用の瞑想を構築すべきなのである。
したがって、専門書に記されている解釈や意味などは、
内的能力を働かせる際のベースにしかならない。
いわば直感力や霊視力のための跳躍台として提供されているにすぎない。
つまり、こういった方法で占えば、直感力や想像力を大幅に作用させることになる。
程度の差はあれ、どんな人でも例外なくこの占術能力を有しているのであり、
いかに顕現させるかで差が出ているといえる。
大多数の人間にあっては、この能力はまったくの休眠状態である。

p.46
”　また、人為的手段としての占術は、完成された達人の洗練された知覚力には不必要であり、
妨害にすらなろう。これほどの達人ともなれば、事物の去来を確定するにあたって因習は不要である。
しかし、ニオファイトには占術という補助と刺激が有用なのである。
修行中の身には、占術は正統的な手段であるのみならず、有効にして必要ですらある。”

（ジオマンシーやタロットなどの占いはトレーニング器具であり最終的には要らなくなる。
祭壇も同様。高位の魔術師ほど道具が少なくなり魔術師に見えなくなる
）

タットワがもっとも欺瞞と自己欺瞞を生じやすい分野であることは、
心理学の批評家にとって興味深い事実であろう。
生命の樹のさまざまな領域、あるいは術者自身の心霊的構造の階層を探究するにあたり、
知的ないし星幽的姿すなわち光体を想像力によって形成する必要がある。


中央の柱を感覚の天球すなわちオーラのなかに公式化。
感覚の天球は精妙な物質からなる卵形の球であると考えられており、
適切な神聖名を振動させつつセフィロトを想像的に公式化することで、
安全かつ均衡的に心理・霊的中枢を開くのである。
この場合、セフィロトは中枢の象徴でしかない。
わたしの考えるところ、この技法、およびこれから発展した《中央の柱》振動術式は
団が採用した実技のなかで最重要の技法である。
団の文書では粗雑な記述しかされていないが、
驚嘆すべき発展の方向性を有する技法である。

文書にはアルファベットが振られている。

Hはエノク・タブレットの鍵。
Jはアデプタス・マイナーの誓約覚書
Kは《地下納骨堂》聖別儀式
Mはヘルメスのヴィジョン、セフィロトの線形
N、O、P、Q、Rはタロー完全解説、および星座

Tは天使の《鍵》ないし《召喚文》の書
Wはホドス・カメリオニス、小世界。

（IとVがないんだけど。
K＝１１が地下納骨堂という薔薇十字の中核の一つで
M＝１３がヘルメスとセフィロトなのは狙ったっぽい。

8番目はh。hachi(八)。88、hhはナチの隠語。

jは10番目のアルファベット。ju(十)。
11番目はｋ。

13番目はm。mの横倒しは3。13番目なのでmiddle。
15番目はo。

18番目はR。R18。
20番目t。twenty。
22番目はv。ダブルピースは二本指×２。

23番目はw。横倒しで3。
）

５４から

小さなテーブルに黒布をかけただけで十分祭壇になる。
二柱は想像力を用いてそこにあることにする。
小道具は必須ではない。省略してかまわない。
ただし、魔術は象徴と紋章の介在によって機能するものである。
術者の天球を正しい魔術的象徴で囲み、
オーラのなかにこれらの象徴を刻みこむこと、これが真の魔術のテンプルである。


魔術道具は自分で作る。
道具は内的現実の象徴ないし表現であるのみならず、
はるかに実践上の価値を有する。
魔術道具は製作者に反応する。
魔術道具は強力な魔術的媒体、真の力の護符となる。
（自作すると自分の念が強くこもるからね）

蓮棒（ロータスワンド）は儀式に於いて、
十二宮の色彩を茎となし、イシスの蓮花を冠とするものであると宣言される。
この棒は創造の発展を象徴する。
蓮棒はつねに魔術的《意志》の象徴、活動する霊の力の象徴である。


第一講義文書
６０から

古代人は六惑星に加えて太陽も惑星に分類していた。
また古代人は月の南北交点すなわち月の軌道が黄道に触れる点に
惑星なみの価値を認めていた。
両点は
竜頭　カプト・ドラコニス　影響は海王星に類似
竜尾　カウダ・ドラコニス　影響は天王星に類似

海王星と天王星の発見によりこれらが果たしてきた役割は
新惑星にとってかわられつつある。


第一瞑想

ニオファイトは数学で定義される点――位置を有するが質料を持たない点――
というものを考察せよ。またこの考察から生じる観念群に留意せよ。
持てる能力をこの考察に集注し、点を焦点と見なして努力を重ね、
自然のあらゆる局面に内在にする神聖なるものを認識せよ。

まず、平均のとれた、十分に快適な姿勢をとるべし。
心身ともに平静になるまで規則的に呼吸せよ。
この状態をまず数分保て――心の乱れを押さえることに慣れてきたら、
時間をのばす。それから瞑想の主題を心に思い浮かべよ――
さまざまな思いが浮かぶであろうが、そのなかから思念あるいは心象をひとつ選び、
その行く末に従うべし。

初心者にとってもっとも簡単な呼吸法は
四つの呼吸である。
１　肺を空にしたまま、四つ数えよ
２　息を吸い、四つ数えながら喉まで息を満たす。
３　息を止めつつ四つ数える。
４　息を吐きつつ、四つ数えて肺を空にする。

自分に合うリズムを発見するまで、
ゆっくり数えたり早く数えたりして練習するべし。
自分に合うリズムとは、快適かつ心身の平静を得られるリズムである。

このことをなし終えたなら、
二、三分呼吸を続けて心身を平静にし、瞑想に進むべし。


第二講義文書
７３から

緑の獅子　金属の根本精髄の枝にして根
黒い竜　死―腐敗―分解

ケルビムは物質界における聖四文字の生ける力であり、
四元素の統領である。
ケルビムは十二宮の不動宮またはケルビム宮を通じて作用する。
空気のケルブ　人間　宝瓶宮
火のケルブ　獅子　獅子宮
地のケルブ　牡牛　金牛宮
水のケルブ　鷲　天蠍宮あるいは「左向きの鷲の頭」（であろうマーク）
（ケルビムってグランドクロスだよね。
輪の中に輪は球体＝惑星。
輪の目は星々）

燔祭壇とは動物の供儀に用いられるものであり、
クリフォトあるいは物質世界の下に隣接する悪霊の次元を象徴する。
これはわれわれの情熱を供えなければならないことを指摘している。

クリフォトとは物質の悪霊であり死者の殻である。

黄金の夜明け魔術全書上巻
p75の図（生命の樹で、雷マークみたいにジグザグな燃える剣）
の説明：
この祭壇図版は10のセフィロトと、それをつなぐ文字入り数字入りの小径、
また小径を這のぼる《蛇》を示している。
セフィロトをつなぐものは《燃える剣》である。
《燃える剣》は《生命の樹》の自然序列によって形成されている。
雷光のひらめきににている。


第三知識講義

カバリストたちは魂を三つの主要部分に分割する。

１　ネシャマー
《至高の三者》に対応する最高部分
魂の至高の熱望に対応。

２　ルアク
ケセドからイエソドの六セフィロトに対応する中央部分
ルアクは精神と理性に対応。

３　ネフェシュ
マルクトに対応する最低部分。
動物的本能に対応。

ヒアはコクマーに対応し、イェヒダーはケテルに対応する。
一方ネシャマー自体はビナーに配属される。

「形成の書」はヘブル語の文字を３、７、１２の三クラスに分類する。

《聖なる場》が二十二文字の象徴を包括する。
供物のパンの卓は単字である。
香祭壇は三母字（シン、メム、アレフ）である。


星幽霊とは星幽界に属する霊たちである。
こういった霊たちは偽りに満ちた幻影や死者の抜け殻や幽霊である。

元素霊とは元素の世界に属するものである。
善霊もいれば、邪悪霊もいる。
天使とは純粋にして高次の霊であり、
その役職も機能も混ざりもののない善である。

鍵十字
小四角形群のなかから抜き出した十七個の四角形は、
十二宮のなかの太陽と四元素に対応する。

図：
十七個の□で卍が形成されている。
四つの”」”が繋がる中央には太陽。
一つ一つ”」”が四元素記号とその四元素に属する三つの宮がある。

図１
シン
アレフ
メム
の文字が棒に配置されている。
棒の一番上にシン文字があり
シンの三つの尖っている部分がトライデントみたいになっている。

図２
１０の○（セフィラ）とカドゥケウスが合体したような図

図の解説
この形のカドゥケスは三母字を互いに重ねたものである。
カドゥケスは生命の樹の上にあっては別の意味を有している。
上部の翼はコクマーとビナーに触れている。
これらは《至高の三者》である。

七つの下部セフィロトは双子の蛇に取り巻かれる。
蛇の双頭はケセドとゲブラーの上に置かれる。

生命の樹上の月の意味は次の如し――
満ちる月にあっては、月は慈悲の柱の側を包括する。
欠ける月にあっては、峻厳の柱の側を包括する。
満月にあっては、ティファレトの太陽を反射する。


瞑想
月の呼吸は左の鼻孔のみにて行う。
心の中にてAUMを唱え続けるべし。
（
完全にインド系思想の影響）


第四知識講義
８８から
立体ギリシャ十字
四つの立方体がくっついて等辺十字の立体ができている。

タウの小径のための許可記章は二十二の正方形から構成され、
ヘブル語アルファベットの二十二文字に対応する。

立体三角または三角錐
別名を《火のピラミッド》といい、
シンの小径のための許可記章である。
《自然》の《単純なる火》と《秘められたるもの》あるいは《隠された火》を表す。

（ピラミッドが火って密教やバラモンの影響受けてるのだろうな。
ピラミッドを置くと底は見えない＝不可視＝隠された火）

ストリステスの杯
三日月は《蒼穹の上の水》を示す。
（
三日月は水属性）


水星の象徴
生命の樹上の水星の象徴はケテル以外のすべてを包括する。
二本角はダアス（知識）より生じている。
ダアスは厳密にいえばセフィラではなく、
むしろコクマーとビナーの結合である。

（水星＝メルクリウス＝マーキュリー＝水銀ヘルメスの地位が高すぎる。
トリスメギストスだから当然か）



96から
冒頭のカラー図　について

追放以前のエデンの園（本文96-97頁）
（
頭が七つある暗い赤色の蛇で全て右向きで右目だけ見せる。
）

本書での説明

この図表はプラクティカス儀式のなかで述べられている。
頂点には
三つの至高セフィロト
が一括して描かれている。
この一括状態をアイマ・エロヒムすなわち至高の母と呼ぶ。
その姿は黙示録12章に描かれる太陽を身にまとい月を足元に置く十二星冠の女性。
（
明。
月が足元なので太陽＞月。イエスは太陽神だから当然。
図の足元の月は倒れた三日月で尖った方が上、アーチが下。
セーラームーンやマギのアルバのマーク。
尖った２角が上なので二本角でもある。
三日月は二本角と弓と虹も掛詞できる。
アイマ＝母。
アバ＝父。


（
三日月に座ったり乗っている絵の一部はマリア意識
）
）

聖書にはこう記される「かくてエホヴァの御名はエロヒムの御名とつながれたり、
エホヴァはエデンの東に園を置きたまいしなれば」

七頭十角のとぐろを巻く竜は殻を象徴する。
七頭は七つの地獄の宮殿を表し、
十角は十の逆さまのセフィロトを表す。

ナイル川は至高のエデンから流れだし、ダアスに於いて四水源に分かれる。



追放後のエデンの園(本文101-102頁）
（頭が八つある暗い赤色の蛇で全て右向きで右目だけ見せる。
左向きの人間が金髪。
）

本書での説明
この図表はフィロソファス儀式にて述べられている。

大いなる赤い竜のとぐろはマルクトを包囲し、
マルクトを殻の王国と結びつけた。
竜の七頭（メモ者注：残り一つはダアトの竜）は低次の七セフィロトに上り、
アイマ・エロヒムの足元にあるダアスまで達した。
かくしてエデンの四つ川は汚され、
竜の口はダアスに地獄の水を注ぎこんだ――
そしてこれがレビヤタン、すなわち曲がりくねる蛇である。

しかし、テトラグラマトン・エロヒムは
YHVHの四文字と
十セフィロトの燃える剣を荒廃した園と至高のエデンの間に置き
至高のエデンがアダムの墜落に巻き込まれないようにした。

竜の頭の上にはエドムの八王の名前があり、
角にはエドムの十一侯の名前があった。
なぜなれば、ダアスは竜のなかで新しい頭と角を生やしており、
七頭十角の竜は八頭十一角の竜となっていたからである。

注釈：エドム人は長子権を売り渡したエソウの子孫であった。
彼らの王は不法にして混沌の諸力を象徴するようになった。

（
図表見たら翼がないので竜ではなく蛇にしか見えない。
なぜ
竜＝蛇以外の生物が正面（その内、至高のエデンの一人が右目隠し左目出し）か
左向き（左目のみ見せる）で、
蛇だけが全て右向き右目のみ見せなのか書いてないのは意図的か？
）

第五知識講義

地
ヘブル語名　アーレツ　またはオフィル
方角　北　ツァフォン
アウリエル
支配者　ケルブ


空気
ヘブル語名　ルアク
方角　東　ミズラク
ラファエル
支配者　アリエル


水
ヘブル語名　マイム
方角　西　マアラブ
ガブリエル

火
ヘブル語名　アシュ
方角　南　ダロム
ミカエル


観察者の右側が慈悲の柱（コクマー、ケセド、ネツァク）。
左側が峻厳の柱。
しかし生命の樹を自分自身に適用する際は、
自分の右側、右手、右足が峻厳の側（ビナー、ゲブラー、ホド）となり、
左側が慈悲の柱となる。

月が満ちていくときは右側すなわち慈悲の柱の側に月があると言う。
月が欠けていくときは三日月は左側の峻厳の柱側にある。

黒柱　峻厳　左　北

白柱　慈悲　右　南

黒柱　ボアズ　ストリステス

白柱　ヤキン　ダドウコス

白の慈悲あるいはヤキンの柱は、
西側すなわちハイエレウス側から近づくとき、
右手にある（歴代誌下三章十七節を見よ）。
「そして右手の前の名前をヤキンと呼び、
左手の名前をボアズと呼んだ」

ゆえにボアズ＝力、峻厳、ビナー、黒柱
ヤキン＝慈悲の白柱。

p112から
生命の樹のクリフォト

１　ケテル　タウミエル――相克する諸力
２　コクマー　ゴギエル――妨害者たち
３　ビナー　サタリエル――隠蔽者たち
４　ケセド　アグシェケロー――粉砕者たち
５　ゲブラー　ゴロハブ――燃やす者たち
６　ティファレト　タギリロン――紛糾者たち
７　ネツァク　ガハラブ・ツェレク――死の大鴉たち
８　ホド　サマエル――嘘つき或は神の毒
９　イェソド　ガマリエル――猥褻者たち
１０　マルクト　リリス――夜と魔霊の女王


イスラエルの民が荒野にて火の蛇に嚙まれたとき、
モーゼが作ったネフシュタンの蛇こそ、生命の樹の小径の蛇である。
モーゼはこの蛇を一極に配置した――すなわち、セフィロトの中央の柱に巻きつけたのである。
そして民数記第二十一章のくだりにおいて、
火の蛇を表す用いられた言葉はゲブラーの天使の名前と同一のものである。
同じ綴りと同じ句読法を持つその言葉はセラフィムである。
セフィロトの中央の柱のまわりを回れ。
なぜならば、それこそはゲブラーあるいは峻厳の火と
ケセドあるいは慈悲の水を和解させるものなればなり――ゆえに新約聖書でも
和解させる者はキリストの一類型であると語られている。
その蛇は真鍮すなわち金星の金属でできており、
金星の天球はノガ、すなわち《外なる壮麗》である。
金星の錬金術象徴に見られるように、太陽の円が腐食の十字（十字は腐食の象徴）の上に昇っているのである。
ゆえに『ゾハール』ではこう語られている――
「殻のなかから、ノガの蛇のみが聖性のなかに見いだされる」。
そしてこの蛇は《正義の均衡》と呼称される。
なれば、なにゆえに彼は《外なる壮麗》ないし
《偽りの壮麗》と称されるのか？
その理由は、彼は実際に小径群をつなぎあわせていても、
セフィロトを理解してはいないからである。
それでも、彼はまた《天上の知恵の蛇》でもある。
しかし《誘惑の蛇》は《善悪の知識の樹の蛇》であり、
生命の樹の蛇ではない。

ヘルメスの金言「上下一如」。

１２２から
予備門と⑤＝6⃣の期間中に遂行されるべき作業に関して

４　オーラの統御
いまだ自分の身体各部、たとえば神経系統、呼吸器系統、
消化器系統などに精通していないならば、
応急手当用の入門書などを入手するなり、応急手当講座に参加するなりするべし。
精妙な体を扱う以前に、肉体のことも少しは知っておくほうがよい。
オーラは光の卵のように肉体を取り巻いてもいる。
オーラ＝感覚の天球の統御、すなわち感情的反応を意識的統御の下に置くことを学ぶ。
（
書き手の勧める心理学の本が列挙されるが割愛）

たまには異なる意見にも耳を傾け、
反論をせずに感情を空白にすることも学ぶとよい。

深呼吸の練習。
胸郭を最大限に広げてから横隔膜を肋骨の下にまで押し下げ、
ゆっくりとアーとかオーとか母音の形で息を吐くのがよい。

いらついているときは、
最大限息を吸い、息を止めてから下腹部の筋肉を交互に緊張させたり
弛緩させたりするとよい。三度行う。
筋肉を萎えるままに放置しておき、
また息を最後まで吐き出す。必要とあらば三度続行。
これは感情を支配する神経系統の心臓部にあたる太陽神経叢を刺戟するための方法である。


５　オーラ内の生命の樹
とりまくオーラのなかに生命の樹の複製を構築する。
峻厳の柱は自分の右側、
慈悲の柱は左側、
恩恵の柱は中央。
中央の柱の構築では
まず直立し、自分がケテルのなかに昇るさまを想像する
（ケテルは頭上の輝く光）。
この光が襟の位置にあるダアス（首筋）にまで下降し、
続いて心臓のティファレトにおいて陽光のごとく輝き、
他のセフィロトにまで放射していく。
ティファレトから光が腰の位置にあるイェソドに達し、
続いて足元に所在するマルクトにまで至る。
中央の柱の明確なイメージを作り終えたなら、
神格名を唱えることで他のセフィロトを確立できる。
この作業は五芒星儀式の代替案として瞑想の準備とすることもできる。

１　西を向いてテンプル内に立つ自分を想像せよ。
峻厳の黒柱が右手にあり、
慈悲の白柱が左手にある。
二柱の間に立つかたちで中央の柱を構築することにある。

２　次に黒柱が自分の右側に反映していると想像せよ。
白柱は左側。

３　深く息を吸ってから意識を頭上のケテルにもっていき
「エヒエー」（われあり）（エヘイエーね）という名前を振動させる。
光がダアス（首筋）を通じてティファレトに下降するさまを想像せよ

４　同様に「シャダイ・エル・ハイ」という名前でイェソドを確立し、
「アドナイ・ハ・アーレッツ」でマルクトを確立せよ

５　カバラ十字を切ることで、自分がケテルの光を呼び降ろし、
オーラ内で均衡させたことを確認せよ。
自分の想像力をオーラ内部にとどめ、
オーラが楕円形にして明確、
ティファレトからの輝きによって振動しているさまを見よ。

病気の人や意気消沈している人、
あるいは自分を意気消沈させる人の場合は、
オーラの縁が硬化していると想像してもよい。
相手はオーラを突破してこちらの生気を抜くことができなくなる。
（実際の話、生気を抜かれるといった感覚がするのである）

（




レヴィの解釈だと女司祭。女司祭だとイシス（アルテミスに相当）に対応して
ISISの首切り映像のアレと同じ目的とすんなり取れる。
ハラールの食肉処理だと生きたまま喉を掻き切る。
ユダヤのカーシェールでも一度で喉を掻き切って出血死させる。

以前見てオッと思いましたよ。残した手紙からして、そのように解釈できますね。







）

６　タットワ　占星術　占術
タットワはまず先輩団員とともに行うべし。
のちに一人で、あるいは同輩とともに行ってもよい。
なにがあろうともタットワを制御のきかない白昼夢にしてはいけない。
伝授された技法を厳格に順守すべし。
決定された時間、好ましくは朝方、邪魔されない時間に行う。
疲れを感じていたり、
他の雑事に心奪われ「出る」ことが難しいときに試みてはならない。
あまり頻繁に行ってはいけない。
三週間ないし一カ月に一回で十分。
状況が許せば週に一回行ってもよい。
実行時に見た画像や象徴は帳面につけておくべし。

占星術は時間の許す限り行うべし。
正しい誕生ホロスコープを作成できなければならない。

占術。
占う際は、自分が感情的にかかわっていない質問だけを試みるように忠告する。
霊能あれど自覚無しの人間にとっては自己欺瞞のお花畑と化す可能性大だからである。
たまたま直感力を持って生まれついたのであれば、
まず学ぶべきは「私は正しかった」と口にするだけでなく
「私はまったく間違っていた」とも口にすることである。
自分の良心をかけて成功のみ宣伝するのであれば
（これが普通だが）、その成功例を正直に査定することを学べ。


《予備門》においては、志願者にたいして再び門戸が開かれるまで九カ月の待機期間が
設定されているが、九カ月の妊娠期間に照応すると言われている。
予備門の志願者は周回を一度なすごとに以前の位階を想起し、
第一段階を追えるころには祭壇上の各位階の象徴を自分の体の一部と見なす。
各位階の象徴がひとつにまとまるものと観照する――つまり、
自分という人間の統一を見るのである。
第二段階において、
自分の名前を犠牲とする――自分という観念を象徴する名前を犠牲にすることで、
新しい自己と新しい意識という観念が達成されるであろう。

１３４から
生命の樹に関して
ヘルメスの格言「上下一如、下上一如」
《達人の地下納骨所の予備門の小径》儀式にて汝に告げられしことを思い出すべし。
「ゆえに、サメクの細い直線の小径により、
フィロソファスをしてケシェスの弓のように進ましめよ」。
さてはケシェスすなわち《弓》は大地より伸びる《契約の虹》である。
その言葉はマルクトから伸びる小径の文字で構成されている。
（弓＝契約の虹キター）

143から
小宇宙――人間

人体をとりまく
感覚の天球＝宇宙を映す魔法鏡。
ケテルは頭頂の上にあり、実に強力な冠を表しているが、
これをかぶるには相応の人物が要求される。
頭頂にはネシャマーの能力が配されており、
手の届かぬものへの熱望の力を表す。
この力すなわちネシャマーは特にアッシャー界の至高の三組に配属される。
この三組には三つの顕現があるが、これらを総括してネシャマーと称する。

コクマーとビナーから脳と頭部の両側が形成される。
ここに叡知と理解という知的能力が存在し、
より劣るルアクに光を与えまた照らし出している。
これらは知性の執行を司る宿であり、
知性はルアクに反映されることで顕現する。
宇宙を映す魔法鏡あるいは感覚の天球の内部では、
人間は立体天球に投影された生命の樹の四本柱の中央に位置する。
この四柱はそれぞれの位置を守り、
動くことはない。
しかし、人間自身は感覚の天球のなかに、
誕生と受胎の時に上昇していた黄道十二宮の一点を保っている
（誕生と受胎の時には同じ宮の角度が上昇する。
さもなければ誕生は起こりえない）。
つまり、受肉したときの同じ宮の角度が星天の東に上昇するとき、という意味である。
かくして人間はその受肉期間中。
自分の感覚の天球のある特定点に顔を向けたままになる。
この天球は人体の周囲を回転しないのである。
ケセドからゲブラーから腕が形成される。
ここに操作機能の能力が存在し、
その末端は四元素と《霊》の象徴である。

親指　霊
中指　火
人差し指　水
小指　空気
薬指　地

腕はルアクの執行力の顕現であり、ここに触感が強く表現される。
ティファレトからは胴体が形成される。
四肢とは離れているため、
影響力の蓄蔵器として主要器官が位置している。

血液は水的原理と交じりあい、これを支配する《霊》である。
肺は空気の蓄蔵器であり、風が海の波を調節するが如く、血液を調整する――
体内を循環する血液の不純物や毒素は、
《空気》が持つ分散力を必要としている。

心臓は《火》の活動の大いなる中枢であり、
その恐るべき精気を鼓動という形で他者に貸与する。
この火的性質から血液の赤が生じる。
心臓の上の部分がルアクの主な宿である。
ここにて他のセフィロトの表出を受け取り、集約するのである。
この部分は肉体の中心的砦であり、
低次にしてより物理的意志の特別の住居である。
高次の意志は体のケテルの内にある。
高次の意志が顕現するにはネシャマーによって低次の意志に反映されなければならない。
この低次の意志は下半身において直ちに効力を発する。
ゆえに心臓の周囲の領域では、低次の意志は《王》のごとく肉体の玉座に座している。

ルアクが意志の支配下において他の能力を集中し、
また同時にコクマーとビナーの執行的支配を反映するとき、
この状態を人間意識と称する。
つまり、四元素の支配下で二つの創造的セフィロトの反映――
別の言い方をすれば、
人間的エホヴァの良心としてのアイマとアバの反映である。
しかし人間的ネシャマーが存在するのは、
高次の《意志》がケテルからの熱望という媒体によって
低次の体に反映したときのみ、
そして、燃える文字シンがミクロプロソプス（プロソポス？）の頭上に王冠のごとく
置かれたときのみである。
（やたらシンを重視する。火、300、三叉）
このようにしてのみ、人間の意志は高次の《意志》の蓄蔵器となり、
ネシャマーの作用は連結される。

ルアクすなわち《霊》という言葉は、
また《空気》をも意味する。
（息では？）
この《空気》つまりルアクは肉体全体の浸透しているが、
その集中的影響力は心臓の周囲にある。
（本当に魔術は心臓重視だな）
しかし、上方のコクマーとビナーの境界的勢力がなければ、
ルアクは《名前》の支配力のもとに集中することができなくなる。
そうなれば、その体の生命は終わるであろう。
（別に言語能力がなくても生命が終るとは限らんぞ）
かくしてルアクは、ティファレトにおける
《意志》の活動という全体にまで関係するのである。

ネツァクとホドから、両脚が形成される。
両腕と同じく、行き着く果ては五という象徴である。
しかし、両脚はマルクトの影響のためにそれほど可動範囲がない。
両脚には支持と堅固と均衡の能力が配されている。
また、両脚はルアクのより物理的な特質を示す。
両脚にはルアクの支持的力がある。
両脚はセフィロトの消極的二柱の確証であり、
一方両上では積極的二柱に対応する。
両脚は《人間テンプル》の柱群である。
（四肢は柱。直立すると二柱で体を支えることになる。
足がヤキンとボアズ？
腕の方？）

イェソドから生殖器と排泄器官が形成される。
ここに低次の欲望の座があり、いわば二重性質を帯びている。
一方にはクリフォトの拒絶があり、
他方にはティファレトの生命力の似姿がある。
ここは自動的意識の特別の座だからである。
イェソドはルアクのセフィロトの最下部であり、
「基盤的活動」を表している。
ゆえにイェソドは生殖を司るのである。

ティファレトの砦の中にある《名前》の生命力。

ネフェシュこそ真の、実際の体であり、
物質的体は単なるルアクの活動の結果にすぎない。

無数の世界を輝光で貫き、
その光線を空間の果てまで飛ばす。
この感覚の天球にはある能力が授けられている。
それはランタンのなかの光にも似た能力である。
ある意味で、この能力がおかれた場所はルアクの上部にある開口部である。
この開口部からコクマーとビナーの光線が作用し、
理性――ダアス――を司るのである。
この能力は下方に向けてルアクに投ずることもできるし、
さらにネフェシュにまで投射してもよい。
これは《六芒星》に対応する七顕現からなっており、
《ミクロプロソプスの魂》あるいは人間の《聖四文字》のエロヒムに似ている。
ゆえに頭すなわち自然にして主要なる座は七つの開口部から形成されている。
これは人間意識とは異なる《霊的意識》である。
その権限は七つ、もしダアスを入れるなら八つとなる。
《父》は太陽（コクマー）、
《母》は月（ビナー）。
《風》がそれを胸に抱き（ルアク）、
子守は《地》（ネフェシュ）である。
その力は《地》を通じて振動されるときに顕現する。
以下は頭の七穴の真の配属である。

右耳――土星
左耳――木星
右目――太陽
左目――月
口――水星（神々の使者なり）
右鼻孔――火星
左鼻孔――金星

（やはり右目は太陽
左目は月
口が水星なのはメルクリウス、ヘルメスが神々の伝令にして雄弁だから）

鼻孔は呼吸の通過場所であり、肉体に強さを与えるがゆえに火星と金星の下にある。
口は水星、使者にして《話者》である。


167から
《暁の星》団
ニオファイト⓪＝0⃣儀式

ハイエルース
主要司官は三人なり。ハイエロファント、ハイエルース、ヘゲモンなり。

ハイエロファント
それらの名前に特色ありや？

ハイエルース
すべてＨの文字で始まるものなり。

ハイエロファント
この文字は何の象徴なるや？

ハイエルース
生命の象徴なり。Ｈの文字は我らの流儀には古代ギリシャの気音、
あるいは呼吸なり。息こそ《生命》の証なり。


ケルックス
わが《灯》は《隠された知識》の象徴であり、
わが《棒》はその操る力の象徴なり。


ハイエロファント
神秘なる周行を光の小径に起こすべし。
（周行完成後）
（一同起立。全員東を向き、ハイエロファントの導きに従い、
入場者（ホルス）の合図をなす。
祈祷の最後に《沈黙の合図》をなす）



ヘゲモンは志願者が適切に長衣をまとい、目隠しされるかを確認する。
網は志願者の腰まわりを三周する。

ケルックス
不浄にて聖別されざる者よ、汝、われらの神聖なる会堂に入ることあたわず。
（ストリステスが前に出て、親指を浄めの水に浸し、
志願者の額に十字を描き、三度水を振り撒いて、言う）

ストリステス
われ汝を水にて浄化す。
（ダドゥコスが前に出て、香炉で志願者の上に十字を描き、
香炉を振り、言う）

ダドゥコス
われ汝を火にて聖別す。

ハイエロファント
志願者を祭壇のもとに連れよ。死にゆく世界を相続する者よ、
なにゆえわれらの聖なる会堂に入ることを求めるや？


ハイエロファント
われら、汝の署名したる誓約書を保持す。
この団に関することすべてを秘することの誓約なり。
されば聞く、汝この集いの前にて、われらの団の秘密と密儀を他に漏らさずという、
おごそかな誓いを立てる志ありや？

志願者
（ヘゲモンにうながされて）志あり。

ハイエロファント
この誓いには、汝の公民としての、道徳上の、また宗教上の義務に反するところ、これなし。
魔術の徳は邪悪にして愚かなる心にも一瞬おとずれることあれど、
天来の徳を王座に据えし心にのみ、これ宿るものなり。
人と事物の霊の源泉たる者は、法を破ることあらず、法を成就するものなり。
（
外に情報漏らすなと誓わせる。


どこぞの院長にしても、大した情報与えられてねぇだろうな。薔薇十字やGD系の構造なら下の方だろうし。）


ハイエロファント
わが自由意志により、この場にておごそかに誓わん。
この団のこと、その名前、団員、集会にて行われる行為を、
団員にあらざる世俗の何物にも秘密にせんことを。
また、当座の合言葉を知らぬ団員、脱団者、追放されたる者とは、談義せぬことを誓わん。
われはおごそかに誓約す。
この団のあらゆる兄弟姉妹と友好的慈愛に満ちた関係を保つことを。
われはおごそかに誓約す。
この誓いを立てる前に得し団にかかわる情報を秘密にせんことを。
われはおごそかに誓約す。
われに託されるすべての儀式を講義、
ないしこれを納める包装に、団の公式ラベルをはらんことを。
われはおごそかに誓約す。
第二団の許可を得ずして、いかなる文書も写さず、
また写させぬことを。
われらの《秘密の知識》がわれの不注意によりて他に漏れぬためなり。
われはおごそかに誓約する。
非参入の人間や力にわが言動の支配を許すような受動の立場に、
決してわが身を置かぬことを。

われはいかなる試練や誘惑のうちにありても邪悪な魔術の労苦において
わが神秘なる知識を悪用せぬことを誓約す。

これらすべてを詭弁、曖昧、虚言なく、一句違わず順守せんことを。
偽証、違約あれば、われ団より追放されてしかるべし。
もしわれ、わが魔術の誓約を破るならば、
わが身を《力の流れ》にさらさんことに同意す。
この流れはいまわが魂の御前に立つ、《全き正義》の光の内に住む団の
神聖なる守護者により発動されん。


（ハイエルースは”首を垂れる”という言葉のときに、
剣の平面部を志願者のうなじに置く）


（目隠しが外された後、団に受け入れると言われる）


ハイエルース
合図は二つあり。
第一の合図あるいは敬礼は、
かくの如し。前傾し、両腕をかくの如く延ばせ
（ニオファイトにやらせる）。
これは闇の状態にある汝の状況を示すものなり。
すなわち、光を暗中模索するの図なり。
第二の合図は《沈黙の合図》なり。
左人差し指を唇に当てるべし（ニオファイトにやらせる）。
これはハーポクラテスの古代の像多数に見られる姿勢であり、
汝が誓いたる団にかかわるすべての沈黙を示すものなり。
第一の合図に対しては、常に第二の合図で答礼すべき。

握手は次の如し。
汝の左足をわが左足の爪先と踵に触れさせよ。
右手を広げ、わが手を握らんとして失敗せよ。
再度試みて、指のみに触れるべし。
これは闇において案内を求めるの図なり。
（握手法に足の位置が含まれるのは重要だな。
フリ目の握手法画像がネットに出回っているが
すでに変更されているか、
手の形以外、例えば足の位置で真似ただけか本物か見抜けるようにしているだろう。
不自然な歩き方になりそう。
ふざけて真似るのはまずい。本物のふりをして潜入しようとするスパイだと思われ攻撃されても知らないぞ。
）

合言葉は・・・・なり。これは各春秋分点ごとに変えられるものなり。

ｐ.192
（図の人は全て頭にファラオみたいなのを被っている）

ニオファイト合図
ホルスの合図
ハーポクラテスの合図

元素位階の合図
ジェレーターの合図
（右手を斜め上、左手を斜め下後、
図の人が読む側視点で右向き顔の正面を向けていて、
右手と左手が「/」のように一直線に見える）

セオリカスの合図
（お手上げポーズから少し手の甲を頭に近づけた感じ）

プラクティカスの合図
腰（へそかも）の位置で、
両手指の親指同士を近づけ、
人差し指同士を合わせ、逆三角形▽を作る）
（▽ベルトはプラクティカスの合図の意味もあるのね）

フィロソファスの合図
プラクティカスの合図の逆、
つまり三角形△を、
額の前で作る）
（額の第三の目と合わせると三角目玉。
しかも図の人はファラオ姿だし）

黄金の夜明け魔術全書　上
ｐ.193
予備門の合図

開帳の合図
（親指を下、小指を上にして両掌を正面に向ける。）

閉帳の合図
（両手を横に広げる。掌は正面に）
（十字架ポーズだ）

L.V.X合図

殺されしオシリス
（閉帳のポーズとほぼ同じだが、掌は地面に向けるっぽい）

嘆くイシス
（読者視点で「Ｌ」になるよう、
つまり右手を上、左手を横に広げる）

アポフィスとテュフォン
（全身ではＹ、両手だけではＶの形になるよう
両手を斜め上に広げる）

蘇るオシリス
目をつぶり、
胸の前で、左手を内、右手を外にして
×を作る。手は握らない）

（L.V.X合図は、
骨さんの、私がよくＲＴする例の図。


アポフィス
（アポピス。エジプト神話の大蛇。
太陽を呑み込み日食を起こす）
と
テュフォン（ギリシア神話最強の怪物。台風の語源）のポーズ。



（FGOのロムルスのYの元ネタだろう）



これは死者の書の17章「ラーの雄猫」がアポピスを倒すシーン。
うしろの木は聖木イシェド。
サーバルちゃん…エジプト神話にも出てたんだねすごーい


を@soujiyamaiseki
2018年1月6日
返信先: @Aki_Okazawaさん
ヘビがいるところの葉っぱはチンゲン菜みたいですね（笑）

岡沢　秋(maat)@Aki_Okazawa
2018年1月6日
イシェドの木っていう聖なる木なんですよー
トト神がこれに王権を記録する。

なんか耳なげーしヒョウっぽい柄だなとは思ってましたが…
原文だとマウ(猫)って書いてあるのに実は猫じゃない(猫科だけど)説とは

2014年10月5日
すげえどうでもいいけど太陽神がアポピス(大蛇)に食われるから日食が起こるっていうエジプト神話だと、日食から戻るときはあれ、ヘビの口から太陽神吐き出されてんの?　セトっちが蛇の腹にワンパンいれてラー様が口からにょーって出てくる嫌な図が浮かんだんですががが











2015年12月25日
本來アルカディアの大女神であったヘーラーがヘーパイストスを、
また（一説では）テューポーン（=テュポーエウス）を単為生殖したのはなぜか？　ドゥヴルーがスキュタイに注目する理由はそこにある。単為生殖は常に欠陥児を生む。テューポーンは蛇身であったし、ヘーパイストスは跛足であった。

2015年12月28日

テューポーン（=テュポーエウス）に切り取られたゼウスの腱νευράとはペニスαίδοῖαのことだと指摘したのは、A.B. Cookであったとか。この解釈の論拠としたのがアテーナイオス『賢者たちの食卓』64B。
「νευράをもたなければ、βολβόςも役に立たず」。

2015年12月30日

①ヘーラーの単為生殖児=テューポーンによるゼウスの腱(νευρά)の切除。
典拠：アポロドーロス『ギリシア神話』1-6-3、ノンノス『ディオニューソス譚』1-137〜2-712。





















もっとも、ゼウスは一回テュホンに負けてタルタロスに幽閉されている。そら五秒毎に命中箇所にきのこ雲が上がる「原爆パンチ」飛んでくるんだ。ゼウスですら無事ではすまない

2013年9月25日
しかもテュホンは一度ゼウスをボコボコにして監禁までしているし。流石は5秒ごとに原爆一個分のエネルギーを吐く台風の擬人化だ、とは思ったが

いぬえつ@etuko_inusimaru
2011年1月19日
【山羊座神話の小話】ある時、神々がナイル川で飲み会を開催。宴もたけなわという頃、暴れ者テュホン乱入。神々は我先にドロン。牧羊神パーンも慌てて川にダイブ、しかしテンパって下半身しか魚に変身できず上半身は山羊状態。それを見た神々、ワロスｗｗと祭りにする。ゼウス、祭り記念に星座にする。





















233から
③＝8⃣位階プラクティカス儀式

ハイエロファント
《立体三角ピラミッド》は《火》の神聖文字に適当なり。
四面の三角形からなり、三つは可視にして一つは隠されたり。
されどその一面は残りの綜合なり。
可視の三面が表すものは
火、太陽的、火山性、星幽的なるものなり。
一方、第四の三角形が表すものは潜みし熱――
活発なるＡＵＤ――受け身なるＡＵＢ――均衡とれしＡＵＲなり。
またＡＳＣＨは火の名前なり。


（タロー第二十番　審判について）火のゆらめきを生む虹に囲まれ、太陽を冠とする天使、
これは大天使ミカエルなり。
太陽の火の支配者なり。
虹に跳ねる蛇は火のセラフィムの象徴なり。

（どのタロット？
カモワン版見ても蛇がないぞ？
ウェイト版には虹はない。


（
山はピラミッドの表現では？
）












）


283から
達人の《地下納骨所》予備門儀式

第二達人
エドムの王侯の力よ、追儺されん。
十字の力よ、確立されん。

首領達人
祭壇上の十字はまた腐食、腐敗、分解と死の十字なり。

ネツァクにおいて、死が勝利のうちに飲み込まれ、
変身薬が純粋なる錬金術的黄金の変成薬にならぬかぎり、
この十字は死と悪魔の小径に相当せん。


十字と四元素の儀式
ハイエルース
深みのあちこちに、八頭十一角の竜のとぐろが揺らぎたり。
十一はエバルの山の呪なり。
十一はクリフォトの支配者の数なり。
その頭には相克する力あり。

第二達人
（東を向く）
そのとき《言葉にならぬ深淵》よりトートが言葉をいぶきたり!
そして《時》が《永遠》から生れしとき、トートは《時の会堂》の敷居にて、
入場者の合図にて立てり。
（⓪＝0⃣合図を行う）
かくてトートは《言葉の力》のなかに立ち兎、
光を放てり。
一方、生まれなき永劫は彼のまえにその身を広げたり。
（
「永遠」と「永劫」はアイオーン?
アイオーンあるいはイオンなら「時代」か「アイオーン神」のことじゃないの?

Aeon (Thelema)
https://en.wikipedia.org/wiki/Aeon_(Thelema)）

第二達人とフィロソの応答より
④＝7⃣フィロソファス位階で授かる症状はファロス・イルミナンス。
（イルミｗ　本当に宗教は光が好きだな。光が嫌いな宗教ってあるのかな?）

第二達人
誉むべき兄弟ファロス・イルミナスよ、
われらはここに集い汝のために達人の《地下納骨所》の予備門を開かんとす。
この門によりて汝は第二位階に入ることを許され、
内陣すなわち第二団の敷居に導かれん。

（《地下納骨所》（vault）にいるFallOut主人公は内陣＝中・上級に昇る儀式を終えている）

汝の市民的、道徳的、宗教的義務に反することなし。
汝この誓約を立てる意志ありや?

これらの小径とこの儀式の秘密と密儀を、
決して外界に漏らさぬと誓うや?
第一団の団員にも、正式のテンプルにて、正式の許可なくしては、
漏らさぬと誓うや?

いまあるいはこの先に得る実践知識を良き目的のみに行使することをおごそかに誓うや?

汝の手に与えられしすべての知識をこれ、
汝個人の利益ならず、全人類の奉仕のために与えられし信託物と見なし、
この秘儀参入の古き伝統を純粋かつ汚さずに保ち、
この小径に光を求める者に対して光を失わせぬことを誓うや?

団員に対し、兄弟愛、慈善、寛容をよって臨み、
理由のあるなきにかかわらず悪口雑言を言わず、
むしろ団員を相互理解と支援のうちに一丸となさんことを誓うや?
またさらに、反乱、分裂、首領に対する反抗の扇動者にならず、
むしろ忠誠をもって首領の権威を支持せんと誓うや?

フィロソ
誓うものなり。
（秘密漏洩と悪用防止の誓い。
意外と効果がある）

第二達人
第一位階ニオファイトの象徴は⓪＝0⃣なり。
最初の0には円が付属したる――
つぎの0には四角形が付属するなり。
円と四角形の結合は、多くの意味を持ちたるが、
汝にひとつ伝えるなり。
なぜなれば、汝さらに昇進する前に、
このことを自ら達成せねばならぬゆえなり。


ハイエルース
ハイエルースまたわれに第一団の握手法をなせ。


マルタ十字と呼ばれし《四つの三角形の十字》は、
均衡配置されし四元素の象徴なり。
ここにあるは王の色階を与えられしものにして、
その対応物は外陣の位階を統べる四セフィロト――すなわち、
地にマルクト、
空気にイェソド、
水にホド、
火にネツァクなり。
さらにこれは、プレモンストレーターの棒の冠たる十字にして、
第四のセフィラ、ケセドを表したり。
四はまた木星の数にして、
その小経がケセドとネツァクを結ぶものなり。
ゆえにこの十字はフィロソファス④＝7⃣位階に適する紋章なり。
この図表にては、円と点と線と十字と四角形と立方体が示されたり。
円は深淵、無、アインなり。
点はケテルなり。
点は次元を持たぬが、動くことで線を作りたる、
ここに最初の数《一》が生まれたる。
されど、ここに未顕現の二元性が潜みたり。
二つの点が線の両端を構成したるがゆえなり。
線の動きにより、平面すなわち四角形が作られたる。
角における点の動きは交差にして、
十字を作りたる。ゆえに四角形と十字は同じ象徴であり、
円と点に由来するものなり。

（○は根源を意味するらしいので、根源から生まれし数字X。
□に囲まれた数字Xは十字Xという意味らしい。
根源から生まれしX＝十字X。
それだと根源＝十字になる。
十字が本当に好きなんだな）

六芒星はまた《大宇宙》すなわちティファレトと6つの高次セフィロトの象徴にして、
色は白、物質を支配する《霊》の合図なり。
6は完全なる数なり、全体の総和が各部の合計に等しいがゆえなり。
6は立方体を仕切る平面の中間点なり。
立方体を生ずるは四角形と十字なり。
中心点を、かくの如く立方体、生ず。（第三の方向を示す）
これらの数と図形のうちに、多数の啓示が隠されたり。
マルクトの全体数が496たることを思い起こすべし――この数も
また完全なる数なり。さればマルクトは4を支配する6によって等量化され、
完成されねばならぬものなり。
そして6と4のあいだの連結は、五芒星の数なり。


ルクスなる言葉は十字の角度、LVXより形成される。


アデプタス・マイナー
⑤＝6⃣位階の儀式
317から
（達人（アデプト）は⑤＝6⃣に達した者。
⑤＝6⃣から内陣（インナー）＝第二団（2ndオーダー）に参入。
地下納骨所（Vault）＝クリスチャン・ローゼンクロイツの墓所を模したもの
は内陣の象徴。達人の象徴）


棺の上に祭壇がある。

各司官は左手首にクルクス・アンサータ（輪頭十字、要はアンク）を下げる。

三司官はそれぞれ棒を掲げ、祭壇上空でピラミッドを形成する。
クルクス・アンサータが棒の下部に触れるようにする。

首領達人
処女宮、イシス、大いなる母

第二達人
天蠍宮、アポフィス、破壊者

第三達人
太陽、オシリス、殺され、そして甦りし者

全員
イシス、アポフィス、オシリス――I。A。O。
（全員、棒とクルクスを離し、十字の合図をする）

殺されしオシリスの合図

首領達人
L――イシスの嘆きの合図。（頭を垂れる）

第二達人
V――テュフォンとアポフィスの合図。（頭をもたげる）

第三達人
X――蘇りしオシリスの合図。（頭を垂れる）

全員
LVX、十字の光。（敬礼して頭を垂れる）
（全員墓所を出て、以前の持ち場に戻る）

首領達人
大いなる言葉イェヘシュアにおいて、
また鍵の言葉INRIによりて、
また秘められし言葉LVXを通じて、われ達人の墓所を開きたる。
（出席者全員、LVX合図をなす）


志願者は受難の十字架に縛られる。

第二達人が突きつけた薔薇十字を
志願者が両手で受け取る。
第二達人が両手を高く掲げて、大いなる報復の天使HUAの力を召喚する。
それから両手を下げ、薔薇十字を受け取る。
第三達人はそれを受け取り、祭壇上に戻す。

（達人になる儀式では墓所で十字架に縛られ、薔薇十字を受け取り、返却）

第二達人
汝の秘蹟たる名前をわれに続き繰り返し、言うべし。

誓約

ケテル
われ”クリスチャン・ローゼンクロイツ”はキリストの体の一部にして、
今日の日、いま受難の十字架にこの身を縛られしが如く、
わが身を霊的に縛るものなり。

コクマー
われは究極まで純粋にして利己的ならざる生を送り、
この団の忠実にして献身的たる僕とならん。

ビナー
われは団とその秘密知識にかかわるすべてのことを全世界に秘密とせん。
また《暁の星》団第一団の団員にも秘密とし、
また秘儀参入せざるものにも秘密とせん。
またわれは第一団と第二団のあいだの厳格なる秘密のヴェイルを保たん。
（マルクトまで誓いが続く）

マルクト
最後に、もしわが旅において、
薔薇十字団員を称する他人と出会うことあらば、
その言を受け取るまえに慎重に調査するものなり。

もし違約あらば、わが薔薇は分解し、わが魔術力は終了せんことを。


第三達人によりCRC（クリス～の略。略したのはメモ者）の伝記が語られる。
薔薇と十字の密儀は悠久の昔より存在せるものにして、その儀式が実行され、
その叡知が教えられたる場所は、
エジプト、エレウシス、サモトラキア、
ペルシャ、カルデア、インド、
またさらに古き国々なり。
この密儀が中世ヨーロッパにもたらされし物語は、
われらにかくの如く伝えられたり。
1378年、われらの友愛団の首領にして創始者はヨーロッパに生まれたる。
かれはドイツ貴族の家系なれど、貧しく、五歳の年に修道院に入れられたり。
ここでギリシャ語とラテン語を学びたり。
（ドイツなのが重要）
いまだ若年なれど、彼はP・A・Lなる某兄弟と聖地巡礼に旅立ちたるが、
後者はキプロスにて鬼籍に入りたる。
彼自身はダマスカスに向かいたり。
当時、アラビアに団のテンプルあり。
（アラビアも重要。イスラーム神秘主義の影響）
古ヘブライ語にてはダムカルと称し、
その意は「子羊の血」なり。
ここにて彼は正式に秘儀参入し、
神秘なる称号クリスチャン・ローゼンクロイツすなわち薔薇十字のキリスト教徒を名乗りたる。
彼のアラビア語の知識はいやます上達し、
続く年に《Mの書》をラテン語に翻訳す。
この書は後にヨーロッパに持ち帰りたり。
（Mの刻印はCRCのMの書の掛詞でもある）
三年後、彼はエジプトに入りたる。
この地に団の別のテンプルあり。
彼はしばらくここに滞在し、
《自然》の密儀を学びたる。
この後、彼は海をへてフェッサの都に赴き、
同地に創設されたるテンプルにて歓迎されたり。
彼はここで元素世界の住人たちの知識と知遇を得、
さまざまな秘密を明かされたる。
友愛団自体に関しては、彼いわく、
すでに叡知本来の純粋性を保持しておらず、
また彼らのカバラはある程度彼らの宗教に合わせて改変されたるという。
それでもなお、彼は多くのことをこの地にて学びたる。
二年の滞在の後、彼はスペインに赴き、
授かりし純粋なる知識に基づきて学者の誤謬を正さんと尽力せり。
されど学者連は一笑に賦すのみにて、
彼はいにしえの預言者の如く罵倒され、拒絶されたる。
（スペインはイスラームの影響が強め）
また彼は、故国の学者に宗教に忍びこみし誤謬を示しとき、
やはり同様に扱われたる。
かくして五年ドイツに居住せしのち、
彼は以前の修道仲間の三名、
兄弟G・W、
兄弟I・A、
兄弟I・Oに秘儀を授けたる。
彼等の知識は当時多数の者に秀でたるがゆえなり。
かくてこの四名により、
ヨーロッパの友愛団の基盤が造られたり。
彼らはC・R・Cがもたらせし著作や他の知識を学習し、
また研究し、彼らの手によりて《魔術言語》の一部が書き留められ
（その言語は《元素タブレット》のものなり）、
辞書が造られたる。
また儀式と《Mの書》の一部も写本となれり。
なぜなれば、真の薔薇十字団は深みに下り、
高みに上るものなり――神御自身の御座にまで上り、
大天使、天使、霊たちをも含むものなり。
これら四兄弟はまた、彼らの団の本部としてテンプルを建立し、
これをコレギウム・アド・スピリトゥムすなわち《聖霊の学舎》と称したる。

4.全員、自分の死後、ふさわしい後継者となるべき人物をさがしておくこと。
両性を問わず。
（女性OKなのは重要）

（第三達人、こんなに長いのを覚えないといけないのか）

第二達人
兄弟I・Oが熟達したるカバリストたるは、その《Hの書》が証なり。

われらが父C・R・Cの墓所は《聖霊の学舎》の修復時に、
釘ないしねじの頭を取り除かんとして、
無理に引きはがしたるところ、
巨大な岩とともに抜け落ちて、
可視扉かいま見えたる。
（第二達人、カーテンを引き、扉を見せる）
その上には大文字にて
「ポスト・CXX・アノス・パテボ」――120年の後、われは開かん、
御出生以来1484年と記されたり。


第二部

（首領達人は《棺（パストス）》のなかに仰臥してC・R・Cを表現する。
首領達人、盛装――胸に二重不死鳥頚飾 薔薇十字を下げる。
両腕は胸の上で交差し、ねじれ杖と鞭を持ち、
そのあいだに《Tの書》を置く。
《棺》の蓋は閉じられ、円形祭壇がその上に乗る。
他の達人は以前と同じく墓所の外にいる。
祭壇上には薔薇十字、ワインの杯、鎖、短剣が置かれる。


第三部


首領達人
処女宮、イシス、大いなる母

第二達人
天蠍宮、アポフィス、破壊者

第三達人
太陽、殺され、甦りしオシリス

全員
イシス、アポフィス、オシリス、I・A・O。
（全員、棒を離し、殺されしオシリスの合図をする）

殺されしオシリスの合図

首領達人
L。嘆くイシスの合図。（頭を垂れる）

第二達人
V。テュフォンとアポフィスの合図。（頭をもたげる）

第三達人
X。イシス、アポフィス、オシリス、I・A・O。
（頭を垂れたまま敬礼の合図をする。沈黙）

全員
LVX、十字の光。（敬礼して頭を垂れる）
（全員墓所を出て、以前の持ち場に戻る）


367から
達人の地下納骨所聖別儀式

新しい《地下納骨所（ヴォールト）》に、またキリスト聖体節の各日に行う。

燃える香はシンの文字の上に置く。

首領達人
大いなるアデプタス・メイジャーよ、
達人の《地下納骨所（ヴォールト）》とはなんぞや?

第二達人
われらの始祖クリスチャン・ローゼンクロイツの、
宇宙を表す象徴的墓所なり。


首領達人
準アデプタス・マイナーよ、われらが左手に帯びたる紋章はなんぞや?

第三達人
その形は薔薇と十字、いにしえのクルクス・アンサータすなわちエジプトの生命の象徴なり。


387
《地下納骨所》の使用法について
大いに誉むべき兄弟F・R

達人の《地下納骨所》はさまざまな事物を表現・象徴するものといえよう。
まず、もちろんそれは始祖C・R・Cの象徴的埋葬所である。
また秘儀参入の聖山アビエグヌスにある神秘の洞窟でもある。
ゆえに秘儀参入の部屋でもある。
ここにおいて、外陣で準備訓練を終えたあと、
われらは《ルビーの薔薇と金の十字架》の《地下納骨所》の門に迎えられるのである。

《地下納骨所》を去る前に、LVX合図をなじ、
《甦りしオシリス》の合図で両手を胸の前で交差させて退出する。


３８９から
非公認
三首領
兄弟A・M・A・G（IRのこと）
1887年から88年にかけて黄金の夜明け団の傘下に創立された
イングランド最初のテンプルは、その名もふさわしいイシス・ウラニアであった。
イシス・ウラニアすなわち天上のイシスとは金星のことである。
隠秘学の惑星であり、この団の《天才》を表すものである。

ブラヴァツキーは『シークレット・ドクトリン』において次のように言っている。
「金星、あるいはルシファーは、物理的意味においても神秘的意味においても、
われらの地球の燭台である」。
またジザンの詩句から引用する際、
ブラヴァツキーは
「かくして地球は金星の養子であり、弟である」と述べている。


⑤＝6⃣儀式第二部の終了時に、団の最高三首領の名前と年令だけが述べられる。
この首領連は、
フーゴ・アルヴェルダ享年576歳、
フランシスカス享年495歳、
エルマン・ザタール享年463歳である。
始祖CRCは享年106歳。
（創作でこれらが元のキャラがいないか探してみよう！
フーゴで思い出したのがジョジョ五部の毒ガス使い。
強すぎて途中退場になったんだろうなあ）



『シークレット・ドクトリン』の上巻から、少々引用してみたい。
「神の叡智の火花は原始人のなかに存在したが、
その火花を燃え上がらせて強烈度を高めていった者はごく少数であった。
それを悪用する者たちにおいては、
時代を経るごとにだんだん弱くなっていった。
そして前者は《神的教師》によって人類に明かされた密儀の選ばれた守護者となった。
そのなかには、最初からクマラ的状態（神的純粋）にとどまった者もいる。
そしてこれらの選ばれた者たちがヒエラルキアの種子であるとひそかに語り継がれているし、
また秘密教義でも確証されている。
このとき以来、ヒエラルキアすなわち階層構造は絶えたことがない」。
（露骨に選民思想と霊的カースト。
スピ信者は教祖の本を読まない傾向にある不思議）



『シークレット・ドクトリン』の上巻でブラヴァツキーが語っている秘儀伝授者の根幹に関する記述を
よく研究すれば、大いに得るところがあるだろう。
すなわち、人類の進化過程におけるいわゆる第三種族に生まれた《神秘なる存在》は、
”大いなる犠牲”と称され、
また”歴史的に知られている偉大な賢者と神官たちを派生させた樹”とされているのである。
（




）




エルマン・ザータは儀式においてアラビア人とされている。
すなわちエルマンの生地は南方にして東方、熱と火を表す。
ゆえに錬金術的硫黄が適切な配属となる。
硫黄はまたコクマーの配属物であり、火も配属される。

フーゴはフリジア人とされている。
デンマークのフリジアとするならば、すなわち北方であり、
ゆえに錬金術的塩が適当な対応物であって、
またビナーと水の元素、大いなる塩の海となる。

フランシスカスはゴール人とされていて、
この国は北方と南方の中間点、温暖な地方に位置する。
ゆえに彼は前二者の和解者、中和者であるから、
確実に錬金術的水銀となる。

フーゴの年齢を縮小すると576=18=9。
フランシスカスでは495=18=9。
エルマンでは463=13=4。

足すと22。
22はヘブル語アルファベットの全文字の数であり
生命の樹のセフィロトを連結する小径の総数でもある。
この数はまた、マルクトからケテルに昇る《知恵の蛇》、上昇螺旋の数でもあり、
偉大なる団の志願者が歩むべき小径の数である。


ネフェシュ・ハ・メシアすなわち救世主の動物的魂
＝シェキナーすなわちケルビムのあいだの存在
＝生命の樹の中央の柱
＝救済者あるいは救世主の小径
＝クンダリニーの蛇が通るスシュムナの小径（に対応）。

さてヘブル語のメシアのゲマトリアは358。
ナチャシュ、蛇も358。
上昇螺旋は《知恵の蛇》によって表され、
またアルファベットの22文字の小径でもある――
そしてこの蛇に三首領の年齢が対応するのである。
あらゆる古代の体系では、
蛇はまた誘惑者ルシファーである。
そしてルシファーはまた金星であり、救済者となるのである。



下巻
p7から
五芒星儀式

五芒星はイェヘシュアの御名の文字の支配下にある永遠なる霊と四元素の作用を表す強力な象徴である。
十字の象徴の下にある四元素そのものは、YHVHに支配される。
しかし、ルアク・エロヒムすなわち《神聖なる霊》を表すシンの文字が加わることで、
YHVHはイェヘシュアないしイェホバシャになる
――後者はシンが《地》と他の三文字のあいだに入ることで成立する。

善の象徴として描かれる場合、
五芒星は一先端を上に向けて置かれ、神聖なる霊の支配を表す。
二先端を上にして描くならば、これは邪悪の象徴であり、
物質の帝国が、元来の支配者たる神聖なる霊を支配するさまを確証する。
汝、これをなすべからず。
されど、もし邪悪なる性格の霊と作業する、
あるいは語らうことが絶対に必要なった場合、
そして邪悪なる霊を苦しめることなく汝の前にとめおくならば、
逆五芒星の象徴を使用しなければならない。
悪霊といえども、好奇心や気まぐれのためにいじめる権利は汝にはない。
汝、魔術剣の刀身を五芒星の最下部先端にとめおき、
悪霊に出立許可を与えるまでそのままに保つべし。
また悪霊を罵るなかれ。

黄金の夜明け魔術全書下　p.8




126から
喚起

魔術円。

喚起作業用に選定した地面ないし場所を浄化し、
聖別する。

作業の目的を大声で宣言する。
喚起されるべき霊ないし霊たちの名前をあげる。
この宣言は、円の中心に立って霊が到来する方角を向いて行う。

霊の名前と印形を黒布に包むか覆うかして、
志願者を表す方角すなわち西に相当する円内の場所に置く。
続いて、印形を水と火で洗礼する聖別作業を行い、
喚起対象の霊を断固たる大声で宣言する。


相手が善霊ならば印形を祭壇上の白三角形の内側に置く。
魔術師は左手をその上に乗せ、
右手で魔術道具（通常は剣）を垂直に構える。
そして霊○○の目に可視出現の喚起を始める。
魔術師は誓約中のハイエロファントの場に立つ。
霊がどの方角から到来するかは関係ない。

しかし、喚起対象の霊の性質が邪悪であれば、
印形は白三角形の外側に置き、
魔術師は慎重に魔術剣の切っ先を印形の中心に当てておく。

魔術師は喚起対象の霊に類似した姿を、
自分の外側にまとうよう想像する。
ただし、このときは霊と自分を同一化しないよう注意すべし。
それは危険である。
ただ、一種の仮面を公式化して、
しばらくかぶるだけとする。
もし霊の象徴的姿がわからないのであれば、
確固たるおごそかな声で、
霊を可視出現されるべく、
適切かつ有力な演説と祓いの祈祷を唱える。


霊を可視顕現させる有力なる召喚を読み上げる。
印形はまえもって霊が現れる方角の、円内の地面に置いておく。
この召喚はかなり長時間行うべし。
作業に共鳴する神聖名や他の名前を唱え、繰り返す。
このころになると霊は完全に可視となり、
術者の性質と共感関係にあるならば、直接しゃべることすら可能となる。
続いて魔術師は大声で、霊○○が聖なる儀式にそって正式に喚起されたことを宣言。

次に魔術師は、その霊の次元の主に対して召喚を読み上げ、
魔術師の要求を霊に実行させるよう祈願する。
魔術師は慎重に要求、質問等を公式化する。
そして役に立ちそうな回答は書きとめておく。
喚起の師は喚起された霊に対して祈祷を行い、
師や助手やその場になんら害を及ぼさないよう命じる。

続いて魔術師は霊に出立の許可を与える。
形式はどれでもよく、外陣最高位階で使われるものなどでよい。
もし霊が出立しないようなら、霊の性質にとって逆になる力を用いて出立させる。
しかし霊が顕現体を非物質化するための数分間を猶予してやるべし。
霊は徐々に非物質化するのである。
また、喚起作業中、魔術師（ないし助手）は絶対に円内を出てはいけない。
霊が完全に消滅してから出るべし。

低級霊はおそらく害意に満ちているであろう。
ゆえに、喚起を開始するまえに、必要事項を準備万端整えて、
円内に適切に配置しておくべし。

しかし現実問題として喚起作業中に中断しなければならない事態が生じたならば、
その時点で中断して（もし露出していたなら）、
印形を布で包み、紐でくくるべし。
続いて出立許可ないし追儺術式を唱え、
五芒星と六芒星の小追儺儀式を行う。
こうしてはじめて比較的安全に円を去ることができる。

注釈――霊を中天の外側の白三角形のなかに入れるなら、
必要とされる真実を語るであろう。

（同一化しないとあるし、喚起だからといって
自身に降ろすとは限らないらしい）
［2024年4月23日追加：
そもそも喚起は自身に降ろす術ではない。
本記事には

”
喚起
evocation
地の底の魔物を呼び出す技。
剣の業と称され、術者と喚起対象は分断される。召喚と対比せよ。
（
エヴォケーションは
evoke=e（外に）+ voke（呼び出す）なので
自身の内には降ろさない。合一しない。憑依させない。
魔術モノにおける召喚は喚起がほとんど。
例えばMtGや遊戯王では喚起が正しいのに召喚という用語しか使われない）
”

”
召喚
invocation
神々に祈りを捧げて、神々の諸力を借りる術。
杯の業と称され、術者と召喚対象は合一する。喚起と対比せよ。

（降神とか合神とかの方が適切な訳な気がする。

invocation＝祈り。
魔術用語では体内に降ろす意味になる。
inがあるからこの英単語を用語に選んだのだろう。

インヴォケーション
https://eigogen.com/word/invocation/
”The act or an instance of invoking,
especially an appeal to a higher power for assistance.”
）
”
とある。
追加ここまで］

131から
護符の聖別

喚起の師は霊に対して祈り、
自分自身を助手やその場になんら害を及ぼさないよう確認される。
それからイェホヴァシャとイェヘシュアの御名において霊を出立させる。
ただし、まずテレズマを布で包み、いかなる追儺儀式も行わない。
それをすればテレズマから力を抜くことになる。

基盤物質は、現象の予定期間中、白リネンないし白絹で包んで保管しておく。
そして期間が終了すれば、基盤物質を始末する。
それが水であれば、流して捨てる。
地であれば、粉々に砕いてばらまく。
金属の如き硬い物質であれば、充填された力を抜き、追儺して捨てる。
炎であれば、消す。
空気を詰めたガラス瓶であれば、蓋を開けてから、純粋な水でよく洗う。


135から
隠身術

隠蔽の屍衣。

不可視になるという観念を明確に公式化する。
肉体の周囲を包む屍衣をどの位置に置くかを正確に公式化する。
水と火による聖別をなし、その蒸気と煙が屍衣の基盤の開始となるように計らう。

術者の周囲に、隠蔽の屍衣の精神的公式化を開始する。
作業の理由と目的を大声で確証する。

術者は《闇の屍衣の祓い》を唱え、
屍衣が自分の身を包み、
不可視にするさまを想像する。

希望する効果を得て、不可視となったならば、
光の力を召喚して闇と神秘の屍衣を分解させなければならない。
これをしないと、いかなる力が憑依その他の媒体として屍衣を用いるかわからないからである。
ゆえに、前出の祈祷をもう一度行い、
屍衣を開いてそのなかから抜け出す。
続いてビナーの諸力に祈願して屍衣を分解し、
分子までばらばらにする。
しかし、自分の命令ですぐに引き寄せられるよう、確証しておく。

しかし、いかなる理由があろうとも、
この恐るべき神秘の屍衣を分解せずまま放置してはならない。
そのままにしておくと、ただちに住人を引き寄せ、
恐るべき吸血鬼と化して、呼び出した本人を餌食にするのである。
そしてこの作業を頻繁に行ったのちは、
ほとんど言葉だけで行えるようになるであろう。

（隠身魔術が闇系なのってハデスの隠れ兜をイメージしているから？）


140から
霊的発達

志願者はゆっくりと神々と高次の自己への演説を唱える
（第二達人が《地下納骨所》に入るときの演説）。
しかし祭壇の東に投射されている星幽意識とともに唱えるのである。
（注：この時点でかすかにでも気絶する感覚を覚えたなら、
ただちに投射した星幽体を引き戻し、
先に進むまえに十分マスターしておくべし）
次に志願者は自分の体内にある知性を集約し、
剣の峰を自分の首のダアスの部分に三度あて、
全意志をもって次なる言葉を発する。
「されば宇宙の主よ、わが高次の魂よ、われを助けよ」

想像がつく限りの最高神格について瞑想する。
目の前、東の座のところに、ある種の光ないしかすかな栄光を見る。

志願者は光の場の反対の場所に立ち、
その場で深い瞑想と観照を行う。
また、その光が自分の取り巻き包むように想像する。
その栄光と自分を同一化させるよう努力する。
そこで自分を巨大なる《存在》の幻影になぞらえて、
高みを目指し、これが唯一の真の自己であると認識せよ。
自然のままの人間は、いわばその基盤にして座に過ぎないと思え。
これをなすにあたっては、正しい畏敬の念をもって行うべし。

ゆえに大声で宣言する、
「ついにわれはわが高次の自己の姿を理解することを許されたる」

このアウゴエデスに対して志願者は、
自分の教示と理解のために必要となるであろうものを理解させたまえと懇願する。
次に、彼方よりの指導が必要な事柄に関して、アウゴイデスに相談する。
最後に、志願者は《栄光》と自己のあいだに連環を公式化するよう努力する。
またその御前にあって、
自分の精神の純粋の誓約を更新し、
これにおいていかなる狂信も霊的高慢も避けることを誓う。
（そして達人たるもの、覚えておくべし。
ここに記されたる過程は、なにがあろうとも他人の高次の魂との接触に応用してはならない。
そのような真似をすれば、錯誤、幻覚、発狂にすら至るであろう）


１４３から
占術

質問事項を正確に定義せよ。
すでに知られていること、疑わしいこと、
暗示されていること、これから知りたいことを明確に書き下ろすべし。
また占断の開始にあたり、すでに知られていることを確認せよ。
つぎに占者は、占術の主題が成功するか否かを、
(a)反対論
(b)賛成論の二項目に分類するべし。
こうすれば予備的結論をどちらの側にも出しておける。

予備知識で判断を曲げないよう注意すべし。

新たなる判断に関して反対論、賛成論を形成し、
新たなる作業から結論を引き出す。

続いて占者は全判断と結論を慎重に比較する。
ここより平明簡潔かつ終始一貫した結論を下す。

占者は相談者に、結論をどう有効活用すればよいか、忠告を与える。
占者はいかなる力を用いて占術が下した凶とどう戦うか、
また吉をわがものとするかを明確に述べる。

最後に覚えておくべし。
占術は汝にとって神聖なる光の魔術であり、
好奇心を満たしたり他人の秘密を知る目的で弄んではならない。
もしこの手段で他人の秘密を知るにいたったならば、
それを尊重し、口外すべからず。


錬金術
146から

蒸留瓶を祭壇の西に置き、
蓮棒を黒端で持ち、
欠けゆく月のカウダ・ドラコニスの魔術的召喚を行う。
次に蒸留瓶を満月より九夜連続して月光にさらす
（すなわち欠けゆく月の光）。
それから蒸留器の筒先を取り付ける。

蒸留瓶を祭壇の東に置く。
錬金術師は蓮棒を白帯で持ち、
物質に作用を及ぼさせるために、
満ちゆく月とカプト・ドラコニスの召喚を行う。
続いて蒸留瓶を連続九夜月光にさらす（満月で終了）。
（この月光さらしにおいては、
その晩が曇ろうと関係がない。
雲が晴れれば月光があたる位置に容器を置けばよい）

蒸留瓶をふたたび祭壇上の白三角形の上に置く。
錬金術師は蒸留瓶内部に太陽の諸力を召喚する。
それから蒸留瓶を午前8時半から午後8時半まで毎日十二時間日光にさらす
（この作業は太陽が十二宮中で強力な位置にあるときが好ましい。
しかし別の時にも行えるが、
太陽が天蠍宮、天秤宮、摩羯宮、宝瓶宮にあるときは絶対に行なってはいけない）。

（月+日＝明）


151から
喚起

濃厚な煙を放つ香を用いるべし。
クレタ島のハッカが恐らく最高であろう
――しかし、他の安定した調和的香でもよし。

地の召喚五芒星を描いて金牛宮の象徴を中心に入れる。

地の大天使アウリエルの御名において、
また雄牛の頭の合図によりて、
地の霊たちよ、アドナイを崇めよ。

東に行き、地の五芒星至高召喚儀式を始める。

アドナイ・ハ・アレッツ。
おお汝、地の王たる者よ、
地を足台となす者よ。
われ汝を召喚し、崇めるものなり。
汝、わが心に住まうべし。
われ汝に願う、神聖なる力の作業のために、
わがなかに真の回路を目覚めさせたまえ。
われこれからなす、地の天使AXIRの喚起の儀式を、
汝の啓発の力の光線の焦点となしたまえ。

われがこの作業をなす理由は、
その天使より地の知識を得ることにあり。
隠されし名前の刻まれたる創造の哲学者の石を、
わがうちに固定することにあり。

印形の創造物よ、汝この神聖たる円内に入るべし。
されば天使AXIRは隠蔽から顕現へ移行せん。

大いなる天使AXIRよ、われのまえ、
この魔術円の外側の三角形のなかに可視出現せよ。
（この時点で大量の濃密香を焚く。


（三角形のほうを向き、AXIRに語る）
われに人の大地の己の密儀を教えよ、
創造的たるにはいかにすべきかを教えよ。
いかにして己を浄化し、秘められし哲学者の石を固定するかを教えよ。
さればその石に新たなる救済の名前が刻まれん。

（この場とわが同法に害を及ぼすなかれや、
感謝のどを述べた後、
追儺儀式で終了）

（確かに自身の内には降ろさない。
あと召喚するのは魔とは限らない）


217から
Z応用による占術の準備
大いに誉むべきスブ・スペ

北極星と周辺の星座に注意を注ぐ。
目立つ星にひとつひとつ注目するよう努力する。
それから、同じように南極の星座に注目する。

大地はとるにたらぬ斑点にすぎなくなった。
自分が人間の形をしているという感覚はまったく失われ、
上下感覚と球状オーラの極感覚のみが残った。
この極を恒星天のケテル、りゅう座の中心に対応させるよう努力した。

（ユダヤカバラの注釈書を読んだのかもしれないがりゅう座重視）


２２５から
霊視
危険なのは訓練を積んでいない生まれつきの霊視者である。
訓練は知識と鍛錬と防護を与える。
逆さまの諸力の襲来から身を守る力を与えてくれるのである。


霊視者は案内役から案内役へ、
ある次元から別の次元へ移ることになろう。
いずれの場合にも試験を行い、
わずかな疑問点も残してはいけない。
副次的タットワの神聖名を振動させ、
対応元素位階の合図をなすべし。
完全に納得したときのみ（気安く納得してはいけない）、
先に進むべし。
最初の案内役と別れるときは、礼儀正しく挨拶するべし。
ランクの相応の礼儀をはらう。
下位者には対等に接する。
下位には召使に接するように丁寧に、しかし毅然たる態度で。

こういった領域では姿形は象徴的なものであるから、
自分自身を眼前の存在より巨大な姿として想像するのがよい方法であるといわれている。
いかなる状況下でも自制心を失わず、
恐れることなく振る舞うことが重要。

タットワから出て地上に戻る方法は、
開始方法の正反対と思えばよい。
案内役にお礼を述べ、さよならの挨拶をしてから、
霊視者は象徴扉
――紫ないしラベンダー・ブルーの正方形――に向かって歩み直す。
この帰還は可能な限り決定的に行うべしと言われている。
突然タットワ次元から離脱して通常の意識状態に戻るなどしてはいけない。
賢い霊視者ならば、それまで歩いてきた道筋を慎重に歩みなおす。
随分と長い道であろうともこうするのが正しい。
二つの意識状態、二つの次元をはっきりと区別しておくのが最良。
元素次元と日常意識の次元が溶け合ったらおしまいであり、
これを阻む最良の方法は、行きも帰りも確固たる一定の手順を踏むことである。
扉へ帰りつく道を発見したなら、扉を通過して、
ふたたび入場者の合図を用いて肉体に帰還する。
同時に立ち上がり、肉体を用いて沈黙の合図を行う。
左手人差し指を唇にあて、
右足を踏み鳴らす。
入場者の合図には沈黙の合図で応答することを忘れるなかれ。

護符
２５７から

閃光タブレットは補色を用いて制作する。
閃光色彩とは補色関係にある二色のことで、
これを組み合わせるとある程度周囲の雰囲気から、
また自分自身から、アカシャ力流を引き寄せることができる。
そうして渦を形成し、周囲の雰囲気から閃光を引き寄せるのである。
ゆえに、この種の有効なタブレットを制作すると、そのぶんだけ疲労も濃くなる。

補色は次の如し。

白　黒ないし灰

赤　緑

青　オレンジ

黄　菫

オリーブ　赤オレンジ

青緑　小豆
（メモ者注　↓より、こまめではなくアズキ。


基準となる色から見て、ほぼ反対に位置する色の組み合わせです。

ピチピチ100%合わせる必要はありませんし、そのズラし具合はセンスによるところも大きいのですが、少なくともこの基本を押さえておけば配色として大外しする事はありません。
）

菫　レモン

赤っぽいオレンジ　緑青

深い琥珀　藍

レモン　赤紫

黄緑　深紅

（カラーデザイン理論も魔術に含まれる





）

まず覚えておくべきは、
他人のカルマの流れを完全に変えようなどという考えで、
護符を制作することは、必ずしも正当なことではない。
いずれにせよ、そんな真似はある一定の意味でしか行うことができない。

たとえ他人のカルマをわが身に引き受ける権限を有する者といえども、
神の性質を持つ達人のみが、この力を持ち得るのである。
つまり、もし生命の力流を完全に変えようと望むのであれば
（人のカルマを応用したり、利用する話をしているのではない）、
まず大変な力の所有者となる必要がある。
どれほどの力かというと、
自分が到達した神聖なる力の権限によって、
このカルマを引き受けるほどの力である。
また、カルマの肩代わりに際しては、
相手の霊的発達を阻害しないかぎりにおいてという条件もついている。

他人のカルマを急激に変えようという真似は、
最高の達人の境地に達しないかぎり、
試みる権利すらないのである。

物質次元で有効なものは、霊的次元では妨害になることがしばしばである。
まず力を働かせるには、適切な元素的諸力を引き寄せる必要があり、
結果として、自分の霊性をある程度危険にさらすことになる。
また、ある人物のために護符を制作する際は、
相手と自分を完全に遮断しておく必要がある。
まず念頭から愛も嫌悪も払拭すべし。
こういった感情は力にとっては逆作用するからである。
他人への愛のために護符を製作することが、正しい場合はきわめて稀である。

純粋な愛はわれわれを神々の性へと結びつけるのである。
天使と神々とのあいだには完璧な愛が存在する。
両者のあいだでは完璧な調和が存在するからである。
しかしこういった愛は低次の世俗的愛ではない。
そういうわけで、地上の愛のために作られる護符は、
自分自身の弱さを封じこめた護符となり、
たとえうまくいったとしても、いずれは違う方向から仕返しを受けることになろう。
真の力を得る唯一の方法は、物質次元を超越して、
自分自身を自分の高次にして神聖なる魂と結合させることにある。
ゆえに秘儀伝授者の苦労は並大抵のものではないのである。
霊的事物に近づけば近づくほど、物質的事物は失敗するからである。

ゆえに一般法則からいえば、護符を製作する際は、
なるべく無関係の人物のために製作するほうがよい。
実際に聖別の際は、室内を浄化して五芒星追儺儀式を使用するとよい。

護符は大量生産できない。
護符を自分の光線で充填。
一種の螺旋形を自分のオーラから送り出し、
護符に向かわせて、周囲の雰囲気から同様の力を引き寄せる。
護符と力を込めた者の連結。
ある護符が敵対勢力に負けた場合、ただちに本局に連絡してきて
さらなる電力増強を要求してくる。
電力喪失は術者が補うことになり、
あげくは生命力減退から昏倒にまで至る可能性があるのである。
（身に着けた者ではなく作成者の力が奪われるのね）

護符や象徴が任務を任務を果たしたなら、
慎重に力を放出させてから破壊する必要がある。
これをおこたると大変な目にあることになる。
たとえば、充填された水の象徴をそのまま火中に投じようものなら、
わざわざ引き寄せた元素霊を強烈な拷問にかけるようなものであるから、
遅かれ早かれ、手ひどい反発を招くであろう。
また、いまだ充填された護符を捨てるなら、
これは聖なるものを汚すに等しい所業であるから、
他の存在の所有物となる可能性が高い。
こういった存在はろくなものではないから、
この護符を通じて術者に襲いかかるのである。
護符は五芒星と惑星あるいは十二宮対応の六芒星によって慎重に力を放出させる必要がある。
閃光タブレットにも同様のことが言える。

もしどこかに行く人間に護符を私、それが返却されない場合は、
護符を星幽的に召喚して大変な手数と力を用いて無効にすることもできる。



２６３から
印形
（この項目で掲載されている印形＝シジルの図が
○と直線で形成されているので電子回路みたいだ。
道教の札の影響も受けているかも）

p287の
木星の魔法陣の項目での
封印が
○に×（×の四つの端に○がついている。
×の四つの端はすべて○の円周を貫いている）


多角形と多芒星
２９５
護符の作成で線形を用いる場合。
円内の点＝ケテル。
円内の十字＝コクマー。
円内の三角形＝ビナー。
円内の正方形＝ケセド。


地占
314の図とp327
元素　地占象徴　象徴の名称と意味

火　（五つの「・」で逆Y）　カウダ・ドラコニス（下の敷居、外出）
（凶なるものに吉、吉なるものに凶。
損失に吉、またほとぼりを冷ますに吉）

地　（Y）　カプト・ドラコニス（心臓、上の敷居、入場）
（吉なるものに吉。凶なるものに凶。獲得によい展開あり）


タロー占術
３７３

占者は必要とあれば霊視力と直感力を用いて、
できる限り歪んだ判断を避けなければならない。
同じ件を何度も占うのはよくない。
占者は物質的オカルト力といえども闇雲な運命の道具として
作用するのではなく、その背後にあるさらに霊的な力の意志にそって
作用することを認識すべきである。


４２７
北極周辺の四エースに象徴される諸力の渦巻き周転の法則


《Tの書》にはこう記されている。
「また竜（すなわち北天のりゅう座）は天界のケテル極を包囲する」。
さらにまた、四枚のエース（王女たちと女戦士たちに象徴される）が
北極から黄北緯45度までの天界を支配すると記されている。
そして、ケテルを支配する四枚のエースの座から
この領域を支配するのである。

杯のエースの座…竜の頭
剣のエースの座…竜の上半身
ペンタクルのエースの座…竜の下半身
棒のエースの座…竜の尾

続いて、実際のりゅう座の形を見るべし。
この星座は四か所でとぐろを巻いており、
これがエースの支配領域に対応するのである。

頭、最初のとぐろ…杯のエース
第二のとぐろ…剣のエース
第三のとぐろ…ペンタクルのエース
第四のとぐろ…棒のエース

メモは以上！

（竜座にとぐろってあったっけ?






”地球の地軸は一定ではなく、大きな円を描いて回転しています。ちょうどコマの「首振り運動」とおなじようなものです（右図）。 地球の地軸は黄道面に対して23.5ﾟの傾きを持っていますが、傾きはじめたコマが見せるような運動をしているのです。 これを「歳差」といいます。

コマの首振り運動は目に見えるほど大きなものですが、地球の場合の歳差運動は実にゆっくりしたもので、1回転するのに25,920年もかかります。

さて地軸が動いてしまうということは、日周運動の中心が変わってしまうことを意味します。天の北極は黄道の北極を中心として描かれた半径23.5ﾟの円周上を25,920年かかって1周します（図右）。 つまり1年間に約50秒（360ﾟ×60'×60"÷25,920年）ほどの角度で移動しているわけです。

天の北極の移動 現在の北極星は、天の北極から0.85ﾟほどの所に位置していますが、2100年頃に天の北極に 0.46ﾟまで接近します。 しかし、それ以降は徐々に離れていってしまいます。 紀元前3000年頃に栄えたエジプト王朝の時代には、りゅう座のα星（ツバン）を北極星としていました。 また、紀元前12000年頃には七夕の織り姫星であること座のα星（ベガ）が、紀元前 17000年ころには、はくちょう座のα星（デネブ）が天の北極の近くにあったことが分ります。”）


参考資料




釈迦が経験的に確かめられない、あるいは確かめることが難しいことがらについて断定してしまうと、
それが「教義＝執着＝悟りの妨げ」になってしまうので断言を避けたのです。
「執着をなくし精神を安定させよ」と言っている釈迦は自分自身が執着を生みださないように工夫したのです。

釈迦はスピリチュアル＝バラモン教風キリスト教を否定しています。
釈迦の思想はバラモン教の否定であり、キリスト教と真逆なので当然です。占いも禁止。

禅を学びたいなら、禅を曲解して反知性主義に改造するニューエイジャーやヒッピー系の本ではだめですよ。

スピ系が大好きなインド思想はキリスト教=反知性主義に都合よく改悪されているので、インド思想の論理的思考重視の姿勢をなかったことにしております。

…禅は神秘体験を否定しているのでスピったらダメ…
上記で理解していただけたと存じますが、一定の状況で神秘体験は意図的に作り出せるのですごくもなんともないです。
自分の意思で自在に神秘体験をコントロールできるならすごいです。
つまり、神秘のヴェールをはぎとって「自分の技術」にできるならすごいです。

目の前に神や仏や宇宙人が現れて、自分だけが選ばれたと救世主気分におぼれたり、宇宙霊と合体して天にも昇る素晴らしい心地がしたと感激する、などは魔境であり、悟りの邪魔であるから、囚われたりこだわってはならないと、禅ではいましめています。
つまり神や仏や宇宙人や宇宙霊や選民思想が現れても、相手にせず受け流し、軽くかわさないといけません。
禅はスピリチュアル＝インド風キリスト教を否定しているのです。
心の平安と執着からの解放が仏教の目的なのだから、超越的な存在や愛という執着を主張する時点で偽物です。

禅宗の修行では、一般の人々（特にカルト信者）が喜びそうな奇跡的現象は、大悟の妨げとして厳しく排除されます。
そもそも禅の目的は超能力、いわゆる神通力を得ることではありません。







うなじ@unajiperopero
ある風習や宗教戒律が始まった理由と、守る必要があると信じられてる理由と、
守ることで結果的に得られるメリットは全部別物なんだが、人間は馬鹿なので三者を区別できない

そも、物忌みが感染症対策だったんだっていう理解が端的に誤りですからね　当人達が感染症対策のつもりでやってないことが、よしんば結果的にたまたま感染症予防になってとしても、それを感染症対策とは言わんでしょ

有害無害以前の問題で、平安時代の人達にウィルス感染の知識がないのが明白である以上、元々は「意味」があったのが「形骸化」したわけではないのは、ちょっとでも考えりゃあ明らかなんですけど、こういうのにコロっと騙されちゃうのは、自分の常識外の「異文化」を理解する気が端からないからですよ

昔の人は自分の常識とは違って、本気で「ケガレ」を混じりっけのない「現実」として認識して、大真面目に方違えやらなんらをやってたんだっていうことを想像してみるつもりすらないから、感染症対策なんていう、自分の常識の枠内で適当に辻褄を合わせた説明でわかった気になってるんですよ

「有害な迷信と有益な迷信を取捨選択して取り入れれば良いのでは？」みたいな意見も実際のところは机上の空論で、ある種の宗教行為が社会的に有益な作用をもたらすことは普通にあるけど、
じゃあ「有用だからそれを信じることにしよう」とはできんからね　それは信じてるとは言わんから

ちゃんと一連のツイートを読んでいただければわかると思うんですけど、当時の風習が感染症対策として間違ってたか、あるいは正しかったのかということは私は主張してません　そもそもそれを感染症対策だったと考えるべきではないというのが私の言いたいことです

素直に、ケガレ(現代医学的な意味での汚染ではない)を避けるためと考えれば良いのでは？　「生き延びるために色々模索した」過程が当時の文献などから確認できるのでなければ、根拠のない想像と言われても仕方ないでしょう


龍谷ミュージアム元館長のつぶやき@tirisawa
3月28日
安倍首相や小池都知事がさかんに「三つの密（密閉・密集・密接）」を言いますが、
仏教（密教）用語の「三密（身密・口密・意密）」をもじったものでしょうかね。おそらく秘書官に真言宗の方でもいるのでしょう。
白鳳@AHERIN12
返信先: @tirisawaさん
たぶん　メディポリス指宿などの永田医師が　高野山の僧侶もしており　その方がブレインだと思います。














バチカンを否定した連中、フリーメーソンは十字軍・テンプル騎士団であり、
「神は脳の産物、人間は不服従」を伝えたものだろうね。


森瀬 繚＠『宇宙（そら）の彼方の色(仮)』制作中！@Molice
2017年3月23日
#読んだ本が人間性に影響するらしいのであなた人生のベスト10を教えて
日本伝奇伝説大事典
世界文学にみる架空地名大事典
90年度宇津帆島全誌
八犬伝の世界
別世界通信
黒魔術の手帖
高等魔術実践マニュアル
SF怪獣と宇宙戦艦
世界の怪獣大百科
ザナドゥ・データブックVol.2

『鼻行類』を忘れていたのだけれど、どれを落とせばいいものか判断がつかない……。

AIN@ANIMA_MYSTICA
2017年3月20日
高等魔術実践マニュアル＜　高校生の頃、この本の巻末の参考書籍を見て、いろいろ魔術関係の本を集めましたね～。英語もろくに出来ないのに、Complete Golden DawnやAstral Projection, Ritual・・などを買ってしまって、読もうと頑張ったっけ（遠い目）

rei@rei10830349
3月31日
オタクが早口かつ情報詰込みで話すのは、
マウンティング欲というよりも
「早く話さないと口挟まれたり話題が移ったりしてしまう」という恐怖感の方が大きい気がするんだよな。
恐らく「自身の話を聞いて貰える」という体験や安心感が欠如してるので、
機会が来たら反射的に1気に畳み掛けてしまうというな


Angeliqua@nap master
@Ripple1975
2016年10月28日
その他
日常的過ぎることをあらためて学びなおそうなんて人はとても稀だと思うの。だからこそ、SOLの第一講義には「星々よりも遠くあなたの心臓よりも近い旅」と表現されています。


2017年3月21日
良くも悪くもわたしが見てる世界は自己投影の代物なのです。だから、外せない色眼鏡の構造をよく調べて、それを磨くようにしていないといったい現実の何を見ているのかがわからなくなる。眼鏡が曇っていればお外から光が射してることも次第に分からなくなるから。

聖剣はいつも家の戸口から出たらすぐ目の前に刺さってるの。多くの人がそれを引っこ抜く勇気を持てなくて、迂回しながらほかの聖剣を探そうとする。でも、どの聖剣も偽物で、最後にはお家の前に帰ってくるのです。これがエクスカリバーの伝説。それが一番使いたくない聖剣だからです。(^^;

お家の前に刺さってる聖剣は呪い付きですからね。本当に覚悟ができるまではただの木の棒にしか見えないから。凡庸で貧弱な武器にしか見えないの。でも、気づいたときにはそれを引っこ抜いてやっと自分の道を探し始めて本当の冒険が始まるのです。

2017年3月21日
その他
そういえば夢の中で失語症になったことがある。夢の中とはいえ、何らかの言葉で考えたりすることはできるのに、どんな言語も使えなくて絶海の孤島に放り出されたような気分だった。考えること自体が困難で感じることしかできない世界。そのあとで「回線」がつなぎなおされた。

dai
‏

@dai_JHK
2017年3月21日
その他
返信先: @Ripple1975さん
俺も失語症ではないけれど、身体に接続されてないのに、動けたことが前あった。（幽体離脱？）

でも、後に身体の回路に繋ぎ合わされた。

Angeliqua@nap master
‏

@Ripple1975
2017年3月21日
その他
なんか勘違いする人多いみたい。それに、関係ない話する。すべての言葉といったのは使える言語すべてが無効になる瞬間のこと。ロゴスを感じることができなくなるの。つまり、何らかの意味づけが作られない状態。だからモノとモノの関連付けが行われなくなる。リンゴ→赤い/丸いというのが無効になるの

これがどれほど恐ろしい瞬間なのかって説明できない。幽体離脱? そんなの知らないです。そんな話してないですし。

何かに名前がつかないと、名前が付いた者同士でなければ関連付けは起こらないのです。このことは実体験しないとなんのことか恐らく理解はできない。それだから、名前のない世界というのはそれぞれの事柄がすべて独りであり、まったく孤独な世界。関連付けという仲良し関係がないからです。

この関連付けとは分類が生じるということ。すなわち、名前を付けないとそれは分類できないようになってる。知識はそこから生じるの。それゆえに最初にロゴスありといいます。

象徴には名前がついてるけど、名前なんて忘れちゃったほうがいいの。それを見た瞬間に言葉が色々と思い浮かぶかもしれないけど、それよりも先に感覚とイメージが浮かばないとそれは使えるようにならないからです。

それ故に名前というのはただの器でしかない。中身が入るまでの仮初のもの。知識ってそういうものだから。

誰かいとしい人に会いたいときに心の中でわざわざ名前をよんだりするのかな? あのひとや、彼、なにかの代名詞になったりしてない? すでにイメージが出来上がってる場合は固有名詞はいらないからです。あれ、それ、でいいの。つまり、神様ならThe Oneといいます。

何かの固有名詞に入りきらないのが中身であり現実の実態。だから知識や名前という入れものからそれがはみ出して来たら、名前(形)を捨ててしまうのです。

かみさまは知れば知るほど何百何千の名前を持つことになるの。なぜなら、実体が大きすぎてひとつの形などにはおさまらないから、名前をたくさん与えないといけない。これをして何千の貌を持つという言い方もできます。何かを知るというのはそういうことだから、知識はただの器なのです。

知識なんていくら多く持ってもそれは器に過ぎないから中身が成長してくれば自然と手狭になってリフォームが必要になるのです。最終的にその器は無限のものになり表現ができないことになるでしょう。言葉をいくら尽くしても無駄なことを知れば、あれとかそれということになり、あとは沈黙するだけ。

だからこそ、それについての想いが溢れていって膨大すぎて言葉がすべて消費されつくしたとき、
そのときの沈黙をただ待つの。言葉が続いてるときはまだ燃え尽きてないし理解されつくしてもいない。

2020年3月22日
基本的にオカルトはただの読み物として楽しむのがいいでしょうね。
実践に手を出すとしたら科学を徹底して学んだあとで十分。

たとえ本にそう書かれていても、
または先生がそういっていても本当にそれをやっても大丈夫なのか自分で判断できなくてはいけないから。
常識的に考えて無茶なお話だと思ったらそれが何故必要なのか納得できるまで聴いたほうがいいです。


オカルトに手を出す以上はどんな場合でも思考停止しないことが大切なの。
実際にそれ自体が訓練になるから。

2016年4月4日
瞑想は科学だなんて誰が仰ったのかわからないけれど、
主観の世界における行為だから科学には成り得ないと思うのです。
観測者効果を持ち出すとすでに科学学から外れていく量子科学の世界を持ち出すまでもなく
それは区別されなくてはいけない。
あくまでも第三者が容易に検証可能なのが科学です。
‏
2014年7月9日
電気というのは科学によってその説明がなされてるので物理的存在として認識されてるのだけど、
本当は物理と霊の中間にいるの。
物理側ではあるのだけど霊と接してる。
人が直接認識できるのは雷だけ。
機械を使わない限りは。実は物理学って単純に霊的世界を切り取ってるの。
クオークを目で見るつもり?

2017年4月20日
とりあえず科学をもっと学ぶ。そうしたら魔法はもっとよく理解できるようになるから。

2013年8月22日
四大象徴を扱う上で気をつけないといけないのは、最初に自分の苦手な元素を見つけること。わたしなら地の象徴が苦手だった。現実の世界で整理整頓苦手だったし。こういうの見つけて何とかするのも訓練なの。四大象徴扱っててずっとそれに気づかないならそれは詐欺。それって自分の世界の反映だからね。

SOLではいろいろやってましたよ。 QT @lanekota: @Ripple1975 講義担当ですか。秋穂さんの講義聞いてみたいです。横から聞いてるだけでもこんなに面白いですから。過去に個別指導もされてましたか。SOL系は後進育てるのに熱心ですね。

その他
でもね、その先輩にもやはり先輩がいて、延々と続いて上には大霊がいるのw QT @lanekota: @Ripple1975 そうですね。部活でもそうですから。ここでも後進を育てなければいけないと、バトラー先生の教えが生きてますね。このシステムがSOLの美点ですね。

自己認識を他人が変えてあげるというのは無理な話だし、そもそも他人が何とかすること自体が僭越な話だから。バトラー曰く「人には自分の主人がいる」というやつです。他人の主人にお願いするわけにもいかないし、その下僕に頼むのも違うから。

あなたが敬意を払うのは自分の真上にいる霊ですよ。常にそこを見てください。 QT @lanekota: @Ripple1975 上の上は幽霊さんになってますね。偉大な先達たちに敬意を





2013年8月22日

GDの立体天球図を脳に対応させると、北半球と南半球に分かれる。北半球の頂点はケテルに対応するので人体に配置するとそのまま頭蓋骨に接する。一方で南半球だと外側がティファレトに接する。この配置だと脳の視床下部に接することが判る。この意味を良く考えると面白い。

@kulfi そうそう。立体天球図の南半球のティファレトに接するので一番大切なのは松果体だよ。これ、概日リズムを調整するホルモンであるメラトニンを分泌するから。日拝の意味の一つはこの松果体の調整。そのまんまティファレトの中枢との同期です。

ティファレトから直線で降りてくる二つの小径の色はともに青っぽい。マルクトに到達するときの合計の色はほぼ青。この色の範囲はきちんと420-440nmに入る。これは松果体のメラノプシンを励起する色なので太陽による肉体の概日リズムに対応したりする。偶然かな？こういうの沢山見つかってる。


GDのカラー・スケール理論の真髄はパスの色とセフィラの色の使い分けにある。パスの色彩は一般に合計すると白色光に近い色を構成し太陽光のカラー・スペクトルに対応する。これを四界で分離されてることに意味があるわけで特定の状態のクオリアはこれに反応を示す。網膜のシステムを研究すると良い。


Angeliqua@nap master
@Ripple1975
2013年7月6日
まったく聞いたことないですよ。 QT @lanekota: @Ripple1975 すみません。気になったことがひとつ。魔術業界でレオ・ザガミさんって聞いたことありませんか？陰謀論でインタビューなんかで有名なんですが、イタリアのメイソンの33階級でアブラメリン実行したことある人な

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というより、陰謀論は作り話多すぎて相手にできないです(^^; QT @lanekota: @Ripple1975 です。P2ロッジ破門されてたんですかー。なるほど。陰謀論はやはりガセネタ多いですね。


2013年7月8日
その他
いっそ、史実に基づいてそこから限定して膨らませて楽しむとか? あり得ないぐらい超人的活躍で世界が終わりそうな勢いでw QT @lanekota: @Ripple1975 半分ファンタジーつう自覚はあんですけどね、なんで西洋の陰謀論で悪い魔道師が世界を操っているという話が蔓延してて

2013年7月14日
その他
秘密結社というかメイソンリーに関しては類型で判断したほうがいいかも? 象徴的に間違って捉えられてること多いので。 QT @lanekota: 結果的に秘密結社の陰謀論って妄想や考えすぎが多い。うむ、チョーセン企業の成甲書房にやられたワタスが悪いwwCIAの秘密工作なら公文書とかで



2013年8月23日
『神秘のカバラー』を本気で擦り切れるほど読むとこの前段階までは理解が整うのだけど、なかなかやる人いないんだよね。だから毎回あの本を擦り切れるまで読みなさいというのだけど、これは比喩でもなんでもなくて、本当に擦り切れるまで読めと言ってるのw ぼろぼろになって買いなおすほどに。

本気も本気だと、それが冗談や大げさに聞こえるものだけど、そんなことで冗談は言いません(^^; とことんやれといったら本当にそう思ってるからw でないと、まったく役に立たない訓練になっちゃう。

理性や分別の振りをした感情が「もうこの辺でいいよね」とか囁くことがよくあるのだけど、その声は単に邪魔をする気満々なので何とかしないといけない。放って置くと潜在意識に働きかけて適当な用事を作り出して必ず逃げ道を作ります。逆向き瞑想やるとこの手のいい訳は通じなくなります。

潜在意識というのは物凄く巧妙な罠を平然と仕掛けるのでかなりの確率で人は騙される。わたしだってたまに騙されるから安心はできないです。その事実を知らない人はひとたまりもないでしょう。

わたしが購入したフォーチュンの『神秘のカバラ』は現在で三冊目です。過去の二冊は完全にぼろぼろになって分解してしまいました。それでもまだ時間があると読んでます。既に内容も頭に入ってるけど、目を通すことで思考をトレースしてるの。著者より詳しくなることを目指しなさい。三冊目が死にそう。

当たり前なのだけど、既に神秘のカバラー、カバラ的象徴の実践ガイド、柘榴の園、生命の木は基本文献なので沢山読んでます。更に基本には10冊以上の本が必要でしょう。魔術カバラを語るのはその先なのでこういう話をしてるときは強固な木のイメージを眼前に投射してます。これが目指す場所です。

この手の話をツイートするときは、できる限り『神秘のカバラー』の範囲で述べようと努力はしてるのだけど、最終的に説明が必要なので『完全版黄金の夜明けシステム』その他の知識をがんがんいれてます。足りなければ他の分野や神話も探るし、伝統的カバラも無意識から掘り起こす。一冊じゃ無理だから。


フォーチュンが『神秘のカバラ』の中で「手元に生命の木の図を置いておかないと私は木について書くことができない」と告白しているけれど、一方で古いカバラ魔術の本では生命の木を手に持ってる賢者のような挿絵が入ってる。これは比喩じゃなくて現実。そのような感じで木が見えないといけないの。


2013年6月16日
「黄金の夜明け」だけみても、
初期のAOやＳＭ、さらにクロウリーのＯＴＯ／ＡＡなどがあり、時代を下るとフォーチュンのＩＬ、その弟子のバトラーのＳＯＬなどがあります。ＩＬなどはカバラーを捨ててキリスト教神秘主義団体になっちゃいました。
ＯＴＯはさらに分裂して玉石混交。とにかく大変。

2013年6月20日
@lanekota まぁ、ゴードン。グレイもリガルディもみんな早熟でしたね。
わたしはSOL系に入ってからGD系に移籍してますが。知り合いにはOTOもいます。
キリスト教神秘主義はGD系の根っこですし、魔術カバラの基礎ですから。
あとは本家カバラーを勉強するだけです。

2013年6月28日
わたしはSOLのノウィッキさんとこで教育担当してたし、ナイトのアヴァロングループでも似たようなことしてたし。初心者向けではあるけど(^^; QT @lanekota: @Ripple1975 そうそう、変に難しく考えて説明不足なのが痛いですね。指導者不足は深刻です。アンジェリカさ

013年6月28日
その他
うん。SOLはいろいろあってやめたけど。ドロレスさんはいいひとだけど、ちょっと内部がごたごたしたときあってね。 QT @lanekota: @Ripple1975 ええ！SOLのノウィッキさんとこで教育担当やってたんですかぁ？ついでにアヴァロングループでも。なるほど、教え方がうま

2013年6月28日
その他
まぁ、SOLのスキャンダル事件は公にはほとんど知られてないから結社関係者しか知らないだろうけど・・・。 QT @lanekota: @Ripple1975 ドロレスさん、本見た感じいい人っぽい感じに見えたのですが、想像通りなのですね。
まぁ、結社は人が多くなると仕方ないです。

2013年6月28日
その他
そだよ。秋端さんも鏡さんもSOLはいってた。
例の事件でみんなやめたけど、わたしはしばらく残ってていろいろ整理してからやめた。
QT @lanekota: @Ripple1975 硬いですね。鏡さん、ポータルまでいったのか。
確か秋端さんもSOLでしたよね。バトラー先生の孫弟子

2013年6月28日
SOL(光の侍従)の学習コースは出来がいいんだけど、
やはり通信教育がネックかも? 自主的に聴いてくる生徒でないとどうしてもおいてきぼりになっちゃう。何人も担当する生徒いるとやはり全員細かくみれないんだよね。"


Butler, W[alter] E[arnest]
W. E. バトラー
(1897-1977)
http://www.elfindog.sakura.ne.jp/BUTLER.htm
"☆　二次大戦後の英国を代表する魔術師。魔術結社「光の侍従」S.O.L., Servantsof Light の創立者。

　1897年､ ヨークシャーにて出生。少年時代から神秘的な事柄に興味を抱き、一度などは古代ギリシャの神々召喚の呪文を森の廃墟の中で唱えて、あやうく成功するところだったという。
　一次大戦が勃発すると軍需工場で働きつつ、心霊術方面に足を踏み入れて神智学協会系の霊媒師ロバート・キングと出会い、本格的な霊的修行に乗り出す。
　1917年、陸軍に入ってフランスの前線に送られるが、1918年初頭には傷病兵としてグラスゴーに送還される。回復後、陸軍インド守備隊に転属。ここで地の利を生かしてヨガを本格的に学び、また現地の神智学協会に入会するが、協会内の「秘教部」“Esoteric Section, E.S.”への加入を拒否されている。協会上層部はバトラーの西洋傾向を見抜いていたらしい。　1924年、英国に帰還して結婚。以後、短期間オカルト方面から遠ざかっていたが、雑誌上でダイアン・フォーチュンの記事を読んで発奮、フォーチュンと接触して「内光協会」に参入する。
　以後、フォーチュンの下で修行を積み、「内光協会」の主力メンバーとして活動、1943年前後には許可を得て自分のグループをギルドフォードに設立する。
　1946年のフォーチュンの死後、「内光協会」自体のごたごたも重なって、ギルドフォード・グループは解散。バトラーは独自の道を歩んで、1959年にはリベラル・カトリック・チャーチの司祭となっている。
　1965年、現「光の侍従」教育主任ドロレス・アシュクロフト・ノウィッキ等とともに、通信教育魔術団体「光の侍従」を設立。以後、著作や講演を通じて魔術思想の普及をはかり、1977年に死去。
主要著作
Magic, its Ritual, Power and Purpose, Aquarian, London, 1952.
The Magician: His Training and Work, Aquarian, London, 1959.
　　　※上記2冊、『魔法入門』大沼忠弘訳、角川文庫、昭和49年。
Apprenticed to Magic, Aquarian, London, 1962.: 『魔法修行』大 沼忠弘訳、平河出版社、1979年｡
…
How to Develop Clairvoyance, Aquarian, London, 1968.
How to Develop Psychometry, Aquarian, London, 1971.
How to Read Aura, Aquarian, London, 1971.
　　　※上記3冊、『オカルト入門』大沼忠弘訳、角川文庫、昭和50年｡
"

Fortune, Dion
Mrs Penry Evans (nee, Violet Mary Firth)
ダイアン・フォーチュン
(1891ｰ1946)
http://www.elfindog.sakura.ne.jp/DNF.htm
"魔法名　Deo Non Fortuna (A.O.)

☆　２０世紀有数の魔術師にして魔術作家。「内光協会」の創立者。魔術界に心理学を持ち込んだ張本人。

　1891年、ウェールズに出生。幼少時より霊媒的素質に恵まれており、神秘の世界に興味を示したという。少女時代はクリスチャン・サイエンスと詩作に染まる日々を送る。
　1910年頃、どこぞの私立学校の補助教員となるが、ここで校長と喧嘩を引き起こして神経衰弱を患うことになる。フォーチュンの説によれば、この校長はオカルト的攻撃を仕掛けたのだという。
　約一年の療養生活の後、様々なオカルト組織にかかわりつつ、ロンドン大学病院ではフロイト心理学を学ぶ。
　フォーチュンの「黄金の夜明け」系魔術とのかかわりは1919年頃、ブロディ－イネス率いるA.O.に参入した時をもって始まる。一年後にモイナ・マサースが首領をつとめる別のA.O.に移籍して、いよいよ修行に励むが、二年とたたないうちにモイナとフォーチュンの関係がおかしくなっている。フォーチュンは独自の霊界通信を得て、モイナの教える体系とは異なる思想を有するようになったためだが、結果としてフォーチュンは1922年に「神智学協会キリスト教神秘主義ロッジ」を創立してA.O.と袂と分かっている。この組織は1928年に「内光協会」と改名された。

　以後、フォーチュンは次々に雑誌上でオカルト関係の記事を発表するようになるが、記事の内容にモイナがクレームをつけて両者の仲は決定的にこじれている。フォーチュンの話によれば、モイナは数々の魔術的攻撃を仕掛けてきたという1。
　1926年には「暁の星」系ヘルメス・ロッジに参入して「黄金の夜明け」系の血統を増加させ、本格的な魔術結社活動に移行している。
　1927年、医師ペンリー・エヴァンズと結婚。以降、夫妻で会の運営にあたるが、1936年頃に離婚となっている。

　1930年からフォーチュンは「内光協会」を本格的通信教育魔術機関として発足させ、厖大な著述をなしつつ日々を送る。夫の影響といわれているが、英国伝統のアーサー王伝承にものめりこみ、グラストンベリーに居を構えるなど、元来の「黄金の夜明け」系とは異なる流れにも接している。
　晩年はクロウリーの影響を受け、異教と性をテーマにした小説群を発表。この時期の著作が一番高い評価を受けている。
　1946年、口腔内外傷に起因する敗血症のため死去。

　フォーチュンの功罪はともに魔術界に心理学を導入したことにある。潜在意識理論や集合的無意識論を用いて魔術を語ることによって一部のインテリに訴えるところはあったが、肝心の魔術体系自体が混乱してしまっている。おまけに、彼女以降の「内光協会」系魔術師の多くが三流の心理学アマチュアに近い存在となってしまった。

　 1.　モイナが仕掛けた魔術的攻撃は『心霊的自己防衛』に詳述されている。一番有名なのはフォーチュンの事務所を襲った黒猫の大群と巨大虎猫の幻影であるが、これに類した話をクロウリーが1909年の『春秋分点』第一巻第一号に “At the Fork of the Road"と題して掲載している。これはクロウリーが実体験をもとにしたという怪奇小説であり、アラン・ベネットがモデルの魔術師が、夜中に忍んでいって、黒魔術師の住居の回りにマタタビをばらまくというセコイ嫌がらせを演じている。ゆえに、モイナもマタタビ散布という「黄金の夜明け」系の伝統的嫌がらせを行ったか、あるいはフォーチュンが一部の事情通の読者にそう思わせるように仕向けたかのいずれかであろう。もっとも、怪奇短編集『タヴナー博士の秘密』を読めばわかる通り、フォーチュンはあからさまなパクリを平気で行う人物であるから、なにも考えていないかも知れない。
主要著作
…
Psychic Self-Defence, Rider, London, 1930.: Weiser, New York, 1976,: 『心霊的自己防衛』大島有子訳、国書刊行会、1983年。
…
The Mystical Qabalah, Ernest Benn, London, 1935.:『神秘のカバラー』大沼忠弘訳、国書刊行会、昭和60年｡"


Angeliqua@nap master
‏

@Ripple1975
2014年5月25日
本当に占星術を大切になしたいと望むのであれば、昔の人、つまり先達が残してくれたものをそのまま踏襲するような愚を犯してはなりません。彼らの伝統を守るためには時代ごとの刷新が必要なのです。守るべきはその魂であり肉体ではありません。権威に惑わされないでより現実的対応を。

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北斗柄@生涯六壬者．多分
‏

@hokutohei
2014年5月25日
その他
@Ripple1975 @myouken_sibi では冥王星の扱いとかどうするのが正しいのでしょうかね？トランス・サタニアンにルーラーシップを与えるべきなのでしょうか？そうではないのでしょうか？かって孔子は言いました「学而不思即罔、思而不学即殆。」

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Angeliqua@nap master
‏

@Ripple1975
2014年5月25日
その他
@hokutohei 失礼、わたはしは孔子の弟子ではなく寧ろアリストテレスの学徒です。まず、何でも漢文を用いるのを辞めていただきたい。わたしは英国人です。ラテン語かギリシア語がお好みです? 「わかって当然」と押し付けるのがあなたの礼儀だと理解しました。

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北斗柄@生涯六壬者．多分
‏

@hokutohei
2014年5月25日
その他
@Ripple1975 はあ、それは失礼しました。でも日本語で語りかけるといことには、この程度のリスクは付き物であるということは御理解下さい。


北斗柄@生涯六壬者．多分
‏@hokutohei
2014年5月25日
その他
@Ripple1975 孔子の言葉ですがこんな感じでかな？“If you will not think after a lesson, you will not understand. If you only think , it will be the free idea.”

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北斗柄@生涯六壬者．多分
‏

@hokutohei
フォローする @hokutoheiをフォローします
その他
@Ripple1975 英語だと140字の制限がきついです。

2019年5月17日
ただ何の目的も無く外国語学んでも大抵は覚えないです。
だからほかに学ぶものがあればそれを全部当該外国語でヒヤリングするといいの。

たとえば、小学生のとき算数習ったけど日本語で習いました。
つまり、日本語を習いながら算数を覚える感じ。
日本史習うのでも日本語がついてまわります。そこまでしないと外国語なんて身につきません。

2018年6月7日
そういえば古文の授業って成績悪かったなぁ。
現代日本語を学ぶのに精一杯でグラマーに相当する古文は最低限しかわからなかった。
本来は古文と現代国語の比較で文法を再認識させようというものなのでしょうけどね。
ネイティヴ・スピーカーにとっては日本語ができるのは当たり前だから。

恐らく、日本語は古文を学んで完成させるのでしょうね。

2012年4月17日
英国人ですが何か? RP発音しなよっていいたい。 QT @foxintube: マックで女子高生が「語学留学も国を考えないとアメリカ人みたいな綺麗な英語喋れるようになれないからね」「オーストラリアとかだと訛りがあるからねー」「アメリカ人みたいな綺麗な英語を喋りたかったらやっぱアメ

2010年9月2日
@satsuju そうですね。スコットランド人って意味です。元々、日本に留学していたのですけどね。


Angeliqua@nap master
@Ripple1975
2020年3月21日
前世のお話は聴いてて面白いけど、
残念ながら10万年以上前にさかのぼる前世のお話はあまり聞いたことない。
その生活ぶりについてききたいのだけど。


新石器時代では最古のものでも確認されてるのは紀元前八世紀くらいらしい。
できることなら紀元前20世紀くらいの前世のお話が聞きたいです。

（
なぜか前世が紀元後の貴族などに偏っている前世（笑）ｗ
前世が貴族ってたいていの場合は搾取者って意味なのだがいいのか？）

”魔法の道具だてというのは正直なところ
祭壇となるテーブルと一つの灯りがあるのなら何でもいいのです。
それ以外は枝葉末節だともいえる。
他に必要なものといわれても実は困る。
真理の光を奉納する以外に何がいるのと逆にお尋ねしたい。
四大武器やその他についても同じ。最後はたったこれだけになる。

2013年8月3日
うーん、祭壇とは何かって？
目の前に展開した大地の表現、箱庭。意識の台座。定義した心の形。
分離・分割したもの。供物を捧げる場所、祝うための場所。
心との対話の場所。意識の机。すなわち、Altar。心の視座。

2010年9月7日
最近、私はオカルト用品を全く使わなくなった。
唯一使うのはフード部分を青く着色した卓上型の小型LEDライトだけ。
これは蝋燭の代わりなのだけど電池式で小さく、とても便利。
もはや香や魔術武器も必要ない。
あと必要なのは時間とノートとペン、そして時計しか要らない。

2013年8月26日
一般的にポップオカルトに分類されるのはすべて地の魔法。
タリスマンもそうだし、タロットや占星術もそう。
これらはすべて地の魔法。
この魔法を通して物事の本質を理解するの。
最終的には道具なんていらなくなる。
占いなんてその人を見ればプロファイリングが使えるから。それが地の魔法なの。

2013年8月26日
実は、わたしはもう占星術とかタロットもやりません。
占いで使わないの。
それは象徴を利用するだけでパスワーキングとかに使うだけ。
地の魔法は卒業したので道具が要らないからなの。
友人の頼みだと雰囲気作りでタロット使うけどね。
実際にやるのは緻密な即興プロファイリングです。こっちのが当たる。


2010年9月18日
『神秘のカバラー』を数回呼んだ程度では魔術カバラについて何も語れない。
心に「木」が構築されだすのは10回目以降。30回、50回と読んで本がぼろぼろになる頃、
最初のカバラーの訓練は終わる。
その頃、かれはカバラ用語で日常の全てを語れるようになる。

2010年9月18日
『神秘のカバラー』を卒業するのは熟読30回目以降だけど、
小径に関する学習は10回目辺りから。
このとき、リガルディーの『石榴の園』か『生命の木(洋書)』、
ガーレス・ナイト『カバラ的象徴の実践ガイド(洋書)』が必要になる。
さもなければタロットの門を使ってパス・ワークしかない。

2013年8月23日
わたしが購入したフォーチュンの『神秘のカバラ』は現在で三冊目です。
過去の二冊は完全にぼろぼろになって分解してしまいました。
それでもまだ時間があると読んでます。既に内容も頭に入ってるけど、
目を通すことで思考をトレースしてるの。
著者より詳しくなることを目指しなさい。三冊目が死にそう。

（推薦図書と勉強法）

2019年5月7日
神的酩酊状態はいいものだってずっと神秘体験を過剰評価するのは、
わたしに言わせれば酔っぱらいのたわごとでしかない。だから禁酒がひつようなのでは? なんて思ってる。

2017年2月17日
それ故に、検証の行われない神秘体験は悪魔化された錯覚のことだとわたしは考えています。

2015年12月11日
自分がいかなる神秘体験をしてもその幻想に捉われないことです。
そこにはきっと真実の一端が隠れていることでしょう。けれどその解釈が正しいとは限らないのです。
ですから解釈を慎重に行うために事実のみをノートに記載していきます。
この癖をつけないと妄想でいっぱいになるからです。

2015年11月17日
神秘体験をするために訓練するわけではないの、
それをはずすために訓練をするのです。初心者の方の多くはみんな逆のことを考えています。

ほんとにね、神秘体験をするように誘導して教えられてるのなら、それは明らかに邪道なのです。

GD系の特徴として神秘体験を極力しないように教えられるのが普通です。
もし神秘体験を餌として誘われたのなら断固として拒否したほうが善いとわたしは思います。
そういうのを求めているのなら違う流派を求めたほうがよいでしょう。

2015年10月13日
わたしはもうアストラル世界では遊ばない。
それがなんのことか理解したからです。
足の裏を地面につけているというよりも、
地面が足の裏に引っ付いてくる。だからわたしは「世界」を回らない。
なので厳密にいうと魔法使いとはいえないかもしれない。神秘体験を必要としなくなったからなの。

2014年11月24日
わたしが「神秘体験は求めてはいけない、そんなことのために道を探求してはいけません」などというと
「既得権益の保護」や「綺麗ごとを並べ立てる似非オカルティスト」などという人は恐らく大勢いると思う。
けれどこの問題はとても切実なのです。聖杯が毒杯に変わる瞬間をご覧になりたいのならどうぞ。

聖杯を呷ってなお平気でいられる人は、
神秘体験を望まない人であり、さらにそれを得ても悪酔いしない人に限られるのです。
それはとても甘美な神酒なのだけど、
その意識状態からさらに上方に脱却できなくては転落が待ち受けているのです。この素敵な酩酊状態を誰が避けられるというのでしょうか?

感覚はすべて検証して論理付けをすることです。そうした上で体系をつくる。
論理矛盾を極力なくすこと。このような分析過程を経ると次第に幻想は失われる。
偽の神秘体験はなくなるのです。すなわち、光の前に影は消え去れり。

神秘体験を決して他人に吹聴してはならない。
もしそうしたらあなたが得たものは霧散して毒になってしまう。
凡ては失われてせっかく受け取ったものが深化せずに無駄になる。
そのようなことを繰り返していたら決して先へはたどり着かない。
いい? よく聴いて。至聖所から宝箱を出してはならないの。

さらに付け加えると、神秘体験それ自体に価値なんてありません。
それは単なる種でしかないのです。それが萌芽するまでにはとても時間がかかるものです。
だから、それを得たらノートに記録して放置することです。ただこれをずっと続けること。
体験を自分の心に強要してはならない。寧ろ避けるべきです。

2014年5月21日
わたしはアストラル的方法というのは不確かなのであまり使いたくはないのだけど、
オカルト好きな人はみんなこれを求める。それは神秘体験だけど、
そもそも快楽のプロセスとそれを得るしくみをちゃんと理解してる?
みんなが求めてるのは単なる快楽なの。それはエンターテイメント。

神秘主義において神秘体験を求めるというのは快楽を求めるのと道義です。
それは中身についてなんら考慮されていない。もしそれについて理解してるのならそんなこと言わないから。
どういうことかというと、神秘体験はエンターテイメントなので消費型コンテンツです。
つまり体験したらおしまいなの。”

（
感覚（当然、神秘体験や瞑想体験含む)はすべて検証して論理づけて幻想を払えとか、
祭壇＝定義した心の形なので最終的には物理的祭壇すら不要になるし、
ローソクですら単に光を発するものならOK。
光を発するなら日中の太陽とか夜の月もいける。
アデプトになると占星術もタロットもやらないとか、
「検証の行われない神秘体験は悪魔化された錯覚」とか、
スピ信者が叫び出しそうｗ
これつまり、占星術占星術、タロットタロットうるさいやつは一流じゃないってことですねｗ
アデプト魔女さんは神秘体験に拘ることも否定。
つまり、GDと神智学信者の大半を否定する魔女さんｗ

（神秘体験を求めることについて）
「単なる快楽なの。それはエンターテイメント」
快楽を与える毒杯ｗ
）


KOU
⭕️再びお仕事するマン
‏ @SESKOU
2017年7月16日

>RT
RPGとかである
「ゲーム開始時に持ってる初期装備だけど終盤で最強装備の素材になるやつ」
みたいな感じかもしれない

勉強した当時は何に使うのかよく解らないんだけど
今になって「あー、あの時の知識はここで使うのかー！」みたいな



ベクトルとか外積とか行列とかに至っては、何の役に立つか見当もつかんだろうけど、3Dゲー作ってみるとやっててよかったって思います。





陸離
‏ @Rikuri_Tukimoto
2017年7月16日
返信先: @TANAKA_Uさん

具体的に何が役立つかわかると凄く為になると思う。ベクトルとか行列で3Dが、三角関数で弾幕やサウンドが。世界史などでストーリーに深みが、みたいな。




ぼおん@born_ug2
2017年7月16日
マジな話ですが三角関数と連立二次方程式くらいは出来ないと厳しいと思います（絶対ではありませんが）

わたゆき@Watayuki_Bigami
2017年7月15日
創作に必要になるのは倫理→世界史→科学or数学の順序になると思うんだけど

シント
@shin_t_o_
2017年7月15日
その他
返信先: @TANAKA_Uさん
ひとつの案ですが、「〇〇したほうが良い」的なニュアンスを与えないように、あくまで自分の体験を話す／聞かせる感じにしては如何でしょうか…？自分に向いた矢印であれば聴く側の意識も変わりそうかな、と







amon鍵
1月26日
宇宙人発見は人類滅亡を意味する理由　フェルミのパラドックス【日本軍事情報】
https://youtu.be/VURh8aTkQ8k @YouTubeさんから

色々頭が悪い能書きを垂れてるな

フェルミのパラドックソね


冒頭から宇宙にはものすごい数の星があるから
生命誕生に適した惑星だって
あるに違いない
生命が誕生してりゃ
全部は無理でも一部は高度に進化するに違いない

って理屈だけどさ

・・・これってただの
下手な鉄砲数撃ちゃ当たるって論理だよね


まあ、実際問題
当たっちゃう時は当たっちゃうに
違いないさ
だけど外れちゃう可能性だって
べつにゼロになるわけじゃねえんだぜ？

都合のいい所にだけ目をむけて
不都合な所から逃げ出すのは
ガキの理屈だ


それからガチで
地球外生命体を考えるのなら
人間じゃ即死間違い無しの環境こそが
まさにそのエイリアン君にとっては
最適な環境って場合もあるかもしんない

それこそクマムシ的な何かとかね

するとさっきの膨大な惑星がどうこうとか
NASAの好きな「液体の水発見」とか
全部大ハズレの可能性が出る


私が何回も書いてるだろ？
「ぷらずま２ちゃんねる」って

わたしゃー絶対零度があるぐらいだから
絶対高度もあるんじゃね？と
思ってるけどさ
今の科学では温度は高い方は
100万どころか1億度どころか
もっと上があるって話になってるけどさ


https://www.gizmodo.jp/2012/10/post_10956.html …
参考

（絶対零度の逆、温度の上限とは？（動画）
https://www.gizmodo.jp/2012/10/post_10956.html
”物体の温度と波長は反比例する。熱くなればなるほど、その物体から放射される波長は短くなる。これが世に言う｢ウィーンの変位則（Wien's displacement law）｣。
放射光は波長に応じてラジオ波、マイクロ波、遠赤外線、可視光、X線、ガンマ線まであるが、これ全部太陽の真ん中でできたものだ。

太陽ぐらい高温だと物質は｢第四の状態｣になる。固体でも液体でも気体でもない。電子が原子核からウロウロ離れていってしてしまう状態、これがプラズマさ。
…
プランク長（The Planck Length）

量子力学によればこれが宇宙に存する最小の長さらしい。

｢いや、もっとエネルギーでかくなったら波長もっと短くなるんじゃね？｣うーん、ところが問題があって...
…
”
この｢プランク温度（Planck Temperature）｣を超えると、我々の理論がもう通用しなくなっちゃうんだよね。物質がそこまで高温になると、もう温度が温度と見なされなくなってしまうのさ。

!?

理論上はシステムには無限にエネルギーが追加できる。でもプランク温度を超える高温になると何が起こるかわかってないのね。

昔から言われてるのは、それだけのエネルギーが一箇所に集まったら、その瞬間にブラックホールができてしまう、ということ。エネルギーから生成されるブラックホールには特別な呼び名がある。それが...

クーゲルブリッツ（Kugelblitz））


まー、そうやって
テメーの自己中心的な解釈のせいで
「ほれ液体の水ガー」
「ほれ生命発見の可能性ガー」
なんてやってるせいで
エイリアン君に会えない可能性だって
あるんじゃないの？と思うのさ

「なぜ見つからないのか？」
↓
「あんたがヨソ見してるからだよ」
こういうオチ

生命の進化イコール
居住領域を広げる事である
ってのも

これだって君の勝手な解釈だよね

それこそガチエイリアンを考えるのなら
クマムシどころじゃ済まない
トンデモの中のトンデモの中のド変態
すら想定の範囲内さ

居住領域広げないパターンだってあるかもよ？


グレートフィルターの説明もひどいね

グレートフィルターが過去にあるなら
人類はグレートフィルターを通過した
イコール未来は明るいって論理だけどさ

グレートフィルターが1個だなんて
いつ誰が決めた？

意外と多かったらどうするんだよ？


それこそ大学入試受かっても
4年間遊んでりゃ
ニート一直線って
パターンだってあるわけじゃん？

こんな身近に
グレートフィルター連続攻撃があるのにさ

・・・こいつ（動画の作者）もしかして
大学受験どころか高校受験すら
した事ねえやつか？

ジェットストリームアタックみたいなもんだよ
1機だと思って
ビームサーベル無計画にぶん回しすぎたら
マチルダさんが死んじゃうんだよ





Neminathはマハーバーラタの登場人物で、クリシュナが敬意を表する形で訪問している。
バラモンの教典には、Ghor Angirasという名の、マハヴィーラの先先代教主への言及がちらりとあるが、この名はNeminathの別名と解してよいのであろうか。







この文化というのは自力救済という復讐が半ば正当化される社会において、
宗教上の犯罪、強姦などを犯してかばいようのないやつは居場所がなくなって森などに逃げ込むという背景があって、それが危険性のメタファーとして用いられたというかたちです。
このことをアハトと言います


居場所がなくなったというのは物理的な面も大きくて、この場合の狼男は法を喪失したと見なされ、この喪失者はあらゆる法的関係を解消され、妻は寡婦となり、子供は孤児となり、財産が無主物となったほどです

赤ずきんにおけるオオカミは法を剥奪された犯罪者のメタファーだと思っている






けん@@1read_read_read
2017年1月6日
シュリーマンは語学の達人でギリシャ語を習得した時は、対訳本をつかって二回読めばほとんど覚えてしまってあとは格変化と規則動詞不規則動詞だけ覚えて古典の散文を注意深く読んで模範作品を暗記すれば、どんな対象についてもらくらくと思うことが表現できるようになるとのこと。やってみましょうｗ

アトレイデス@atoreides
2016年8月5日
シュリーマン自伝『古代への情熱』(関楠生翻訳)から　「ギリシア語文法は格変化と規則助詞および不規則動詞だけを覚えた。一瞬たりとも、文法規則の勉強で時間を無駄にはしなかったのである。」　そういえばギリシャ語学習については乱歩との座談会で三島も語り。どうも覚えられなかったようながら。


Angeliqua@nap master
@Ripple1975
6月13日
黄道12宮を自分のオーラ内に見る場合はトロピカルは使わないでください。
それでは象徴が混乱するからです。必ずサイドリアルを採用してくださいね。
占いをするのとは用途が違うの。


普通の占いをする場合にはトロピカル占星術でもいいとは思いますけどね。

魔法の中でそれを使う場合にはトロピカル占星術では象徴に混乱を起こすからです。
お話が色々とかみ合わなくなってしまうからトロピカル占星術はつかえないのです。

占い単独で用いる場合にはそういうの気にしなくていいですけど。

魔術カバラーと一緒に使うことが前提の体系なのでそういう縛りがあるの。

GDが使う占いには代表的なのは占星術、タロット、ジオマンシーの三つがあるけど、
これらは魔術カバラの中に組み込んで使うために象徴が色々と調整されています。
だからこのような使い方をしない場合、
占い単独で自由に使う場合はそういうしばりはありません。
あくまで魔術で使うための考え方なのです。


それ故にGDの象徴体系の正当性を問うのはナンセンスです。
それらは独自の体系の中で用いるために調整されているので
正しいか間違いかを問うのは変な話なのです。
大切なのは使い方の問題なのですから、これはある種の処方です。

シンボル解釈の正当性なんて結果を保証してくれないの。
だから特定の体系を学ぶ場合はオリジナルにこだわる必要性があります。
それは「正しいからではなく」て
「有効に働くように処方されているから」なのです。
すべては処方の問題なの。(^^;


どんなことを学ぶにも最初のうちは特に色々と混ぜないことです。
なかなか成果が得られないと焦る気持ちはあると思うれど、
そのごちゃまぜが予期せぬ学習の遅れを生んでしまうの。


うまくいかないと「あちらのほうが正しいのでは?」などと思うかもしれない。
けれどそれは処方の問題だからあちこちに飛んでしまうといつまでたっても成果が得られないということがよく起こります。
オカルトの世界でよくあるのは「よく効くと言われてるお薬」を何種類も集めてそれを同時に使おうとすること。処方それ自体が大事なのに、たとえ善いものであったとしても使い方が悪いと効かないか副作用が出るのは当然のこと。それこそ悪い意味でのオカルトになってしまうのです。orz


マリアージュって大切だと思うの。単純に混ぜればよいというわけではないから。

メランジェとマリアージュは別物だもの。

無理して起きてるとき、実は眠ってるの。その眠りの周期が短いので眠ってると気付かないだけ。少しでも危険作業してるときはだから速やかに眠るの。

睡眠と覚醒の境界はかなりあいまいで、意識のシンクロ速度が一定以上遅くなれば眠ってると判断できるの。そのままいくとトランス、昏睡といいます。逆に一定のシンクロ速度を超えると覚醒してると判断される。これはモニタのシンクロ速度みたいなものです。一定より遅いとちらつきがでるあれです。


そもそもわたしの経験上、覚醒と睡眠に境なんてないのです。
意識の明瞭度なんてどこで決めてるの? というお話があって、それは実のところ外界への反応だけで第三者が決めてること。つまり、本人が何を認識しているのかという視点はこの場合考えられていないです。


人って案外起きていないのです。(^^;

脳による肉体の支配権(優先権)を手放してしまえばその反応速度は著しく低下する。
最後には無反応に近くなってしまうでしょう。だからといって本人の意識が何の活動もしていないというのは外界からでは判らないことです。

（

三輪清宗公開用@baronmiwa
2019年9月1日
“Invocation”は神への祈り、法の行使などを意味する英単語です。
近現代魔術においては、自己の内部に上位の霊性を呼び込む技法のことを指し、
日本語では“召喚”の定訳が定められています。
“Invocation”は「杯（聖杯）の業」とも言われます。

ちなみにこれに対して同じく近現代魔術では、
自己の外部に霊性を呼び出す技法を“Evocation”と呼び、
こちらは“喚起”という定訳が定められています。
また、“Evocation”を「剣の業」と称することもあります。

原則的には“Invocation”は神の力を自分に降ろす技法、
“Evocation”は使い魔を扱う技法と考えて良いでしょう。
ただしこれらには例外もバリエーションも多々ありますので、あくまで原則の域は出ません。

英霊を召喚してサーヴァントとする技法はこの両者のハイブリッドであるわけですが、劇中の魔術師の多くは“Evocation”の論理でサーヴァントを扱いがちです。
　#事件簿アニメ

（召喚インヴォケイションしているのは疑似サーヴァントだけじゃん。
喚起エヴォケイションがほとんどじゃん。
もし私が魔術モノを描くなら厳密に区別するかも。
英霊喚起は呼び出すが合体しない。
神霊召喚は神との合一だな。

黄金の夜明け全書下巻の訳者解説で

喚起
evocation
地の底の魔物を呼び出す技。
剣の業と称され、術者と喚起対象は分断される。召喚と対比せよ。


召喚
invocation
神々に祈りを捧げて、神々の諸力を借りる術。
杯の業と称され、術者と召喚対象は合一する。喚起と対比せよ。

（
エヴォケーションは
evoke=e（外に）+ voke（呼び出す）なので
自身の内には降ろさない。合一しない。憑依させない。
魔術モノにおける召喚は喚起がほとんど。
例えばMtGや遊戯王では喚起が正しいのに召喚という用語しか使われない）

降神とか合神とかの方が適切な訳な気がする。

invocation＝祈り。
魔術用語では体内に降ろす意味になる。
inがあるからこの英単語を用語に選んだのだろう。

インヴォケーション
https://eigogen.com/word/invocation/
”The act or an instance of invoking,
especially an appeal to a higher power for assistance.”
）
）

魔術師三輪氏による召喚と喚起の違い解説へのエアリプ。
確か私がRTしたのを見たはず）
https://twitter.com/Chimaera925/status/1168556964973932544 と続き
”峨骨
@Chimaera925
召喚か。喚起と召喚くらい別けてくれと。召喚に一本化して単純にした方がわかりやすいんだろうけどさ。
午前1:11 · 2019年9月3日·Twitter Web App

2019年9月3日
喚起を召喚と呼んだり、変態を進化と呼んで耳馴染みのある言葉に置き換える事で説明省きたいんだろうけど、そうする過程で本来の意味からズレていく。”

https://twitter.com/Chimaera925/status/876454064380231681　と続き
”峨骨
@Chimaera925
国や天皇の為に死んだ殉教者を聖人として祀る、どこぞのゲームでは聖人が英霊として召喚されるんだっけか。
午後11:58 · 2017年6月18日·Twitter Web App

2017年6月19日
死者を使役するだなんて、まるでキョンシーだな。

2017年6月19日
死者、死後だの魂だの転生(歴史見たら貧民の人口が遥かに多いのに、何で前世を語る奴はどいつもこいつも立派な身分なんだよ(笑))だの証明不可能なものは仮説程度で認識して信じてはいないが、テメェの欲を満たしたり、尻拭いする為に死者を呼び出して都合よく使うなど俺は恥ずかしくて考えられんぞ

2017年6月19日
困った時の神頼みとは言うけど、神頼みした事が無いな。都合のいい時だけ信じてもいない神を引っ張り出して信じてすがり、願い事するだなんて情けないにも程がある。「友達だろ。金貸してくれ」と普段接点の無い奴に頼むくらい恥ずかしい。あくまで俺がそう考えているだけだけれども。

2017年6月19日
ヘルファイヤークラブのパチモンや和風ヘルファイヤークラブのコスプレ連中にはそれが解らんのだ。悪趣味な連中だよ。クロウリーは病の友人を治療する為にブエルを部分的に実体化させたそうだけど、猫の血を飲んだ信者がジステンパーで死亡した時は喚んで救わなかったのだろうか。再現性が無いとね。”

https://twitter.com/Chimaera925/status/1191670453489659909
”峨骨
@Chimaera925
ポリコレモンスターの野良バトルでよく召喚されるのが怒り狂うゴブリンだな。コストが安くて速攻が付いているし、数を揃えやすいから採用率が高い。
午後7:55 · 2019年11月5日·Twitter Web App”

https://twitter.com/Chimaera925/status/278892750617841664　と続き
”峨骨
@Chimaera925
おっ、干した蜜柑の皮風呂に入れてみたけどいつもより湯冷めしにくい。スゲェよ、婆ちゃんの知恵袋。要はリモネンだ。洗剤にも入ってるから掃除にも使えるし、リラックス効果のあるとされるグッズに入ってるからそんな効果もあるんだろう。
午前1:03 · 2012年12月13日·ついっぷる　

2012年12月13日
風呂程度で光毒性とか言ったら寝る前にフランキンセンスとミルラ焚いて寝る俺はどうなっちまうんだ(笑)ブラックペッパーにもリモネン入ってるな。 たまたまやってみようと思っただけだ。

玄関がかなりアレな通り道っぼくて吹き溜まりみたいになってるんでたまにな。

2012年12月14日
放置しとくと通る時に全身に悪寒が走る。

@Kohakunotamago
俺は意識してオカルト系のものは見ないようにしてるからなぁ。霊感あるんだろうけど、閉じてるわ。見えたり共感するとああいうのは寄ってくる。そして同じ所に引きずり込もうとする。悪魔や天使喚起なんて低級霊ご案内～♪だわな。
午前0:45 · 2012年12月14日·Twitter Web Client
”

（このウィキの記事、かなり詳しいな）
召喚魔術
”近代魔術における召喚と喚起

召喚 (invocation) と喚起 (evocation) は英語圏でも往々にして混同されるが、黄金の夜明け団の系譜を引く魔術体系ではある程度明確に区別される技法となっている。invoke の語源は「呼びかける」を意味するラテン語の invoco であり、「祈る」という意味も含む。evoke の語源は、「呼び出す」を意味するラテン語の evoco である。これに応じて、召喚と喚起には以下のような方向性の違いがある。

召喚では霊的存在に呼びかけ、その来臨を請う。喚起では霊的存在に命令して呼びつける。
召喚では霊的存在は魔術師の内側に呼び入れられ、喚起では霊的存在は魔術師の外側に呼び出される。
召喚では通常、神々や天使など、ヒエラルキーにおいて上位の存在が対象となり、喚起では四大元素の精霊や悪魔など、ヒエラルキーにおいて人間と同格かそれより下位の存在が対象となるのが普通である[注 10]。

アレイスター・クロウリーは次のように定義している。

「喚起」が前方または外へ「呼び出す」ことであるのに対し、「召喚」は「呼び入れる」ことである。これが魔術のふたつの部門の本質的な差である。召喚においては大宇宙が意識に満ちあふれる。喚起においては、大宇宙となった魔術師が小宇宙を創造する。諸君は神を円環の中へ「召喚」し、霊を三角形の中へ「喚起」するのである[12]。

なお、この召喚と喚起という言葉は、国書刊行会の翻訳魔術書を編集した朝松健と翻訳者らの会議で訳語として定められたものという[2]。召喚 (invocation) と降霊 (evocation)[13] という訳例もある。 ”
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%AC%E5%96%9A%E9%AD%94%E8%A1%93


第９章召喚魔術
http://akibba.no.coocan.jp/ARCHV/1kl/1klchap9_v6.pdf
”５召喚と喚起の差異霊的存在を呼び出す技法における《召喚》と《喚起》の違いを明確にしなければならない。この魔術用語は非常に曖昧な使われ方をしてきたが、今日では、ここに書き記すような概念が定着してきたと思う。我々の用いる召喚（Invocation／Injuration）と喚起（Evocation／Conjuration）は、方向性の異なる二つの魔術技法である。どちらの技も、人間以外の霊を呼び起こすものに違いないが、術者の精神及び倫理的立場は１８０度入れ替わる。すなわち、召喚（Invocation）天使または大天使を地上に、懇願し、来臨を仰ぐ。喚起（Evocation）四大の精霊、妖魔等を眼前に、命令し、呼び付ける。人間を基準とすれば大天使、天使などは進化の上級者である。かれらを呼び付ける能力は人間にはない。中世の天使魔術などで、天使に命令しているように見えるのは、さらに上級者である「神の名前」を使っているからだ。不法な命令などすれば直ぐにツケが来る。一方、四大の霊、妖魔などは人間からすると進化樹の下位に属する存在である。『黄金の夜明け魔術全書』では、「一般指導及び魂の浄化に関して」という文書に、《人間は命令者として、かれらをいたわる必要がある。むろん、野獣が人間を襲うように、能力のない人間が命令を発すると反撃を食う危険はある。》と注意している。

（１）召喚魔術さらに詳しく召喚魔術を検討してみよう。召喚とは、訓練された魔術師が「神」とか「天使」という霊的存在を自分または特定の領域に引き降ろし、受け入れる技術である。召喚の対象は、主としてブリアー界やイェツィラー界の存在であり、特定の神名を唱えるとき以外はアツィルト界に干渉することはない。
〔中略〕
エジプト神は時代と地方によって崇拝の度合いが違うので、神格が変動する。しかも、一人の神の内部でもブリアー界で主に活動する部分と、イェツィラー界で主に活動する部分があり、容易に固定できない。従って、古くて癖のある神を召喚するときは、神話や由来を良く調べ、性質を細かく分析しておかないと霊的な座標を設定できなくなる。
〔中略〕
請願召喚は術者にかなりの自由度がある。同時に、高次の存在との対話には少し難がある。言葉や、身振り、色彩イメージなどで対話せざるを得ないので、困難な上に誤解が生じる恐れがある。一方、憑依召喚は「盃の技」と呼ばれる技法で、魔術師が自己の「自由」（「意志」ではない）を部分的に放棄し、自らの肉体を神の霊を受け止める盃にする技である。この場合、召喚

を成功させた魔術師は、神とともにいるのではなく、実効的な神そのものである。その結果として、盃である術者に精神的、情緒的、そして稀に肉体的変容が生じる。神の意識をいくばくか保持して、理性的に話すことのできる術者もいるが、通常は補助者が対話を記録する。意志疎通は、術者の脳を使うので正確である。一般にこの方法は、素性の正しい神や大天使などの召喚に用いる。天使や知霊などは、請願召喚で行うのが普通である。理由は自分を解放する相手が危ない存在であってはならないからだ。
〔中略〕
-11-を成功させた魔術師は、神とともにいるのではなく、実効的な神そのものである。その結果として、盃である術者に精神的、情緒的、そして稀に肉体的変容が生じる。神の意識をいくばくか保持して、理性的に話すことのできる術者もいるが、通常は補助者が対話を記録する。意志疎通は、術者の脳を使うので正確である。一般にこの方法は、素性の正しい神や大天使などの召喚に用いる。天使や知霊などは、請願召喚で行うのが普通である。理由は自分を解放する相手が危ない存在であってはならないからだ。低次の神、エジプトで言う小さなネテルを召喚するときは、十分に注意が必要だ。肉体を「乗り回す」ことを喜ぶ霊もいるからだ。支配権を譲るのは危険である。また、自分は確実な手順を踏んだと思っても、神存在の影響が精神の深い部分に残存すると、作業の終了後に、ジキルとハイド式の不快な多重人格を発動する危険さえある。作業終了後の追儺が不完全だとこういうことになる。また、大天使と言えども無分別な召喚をしてはいけない。大天使ミカエルの光の要素、大天使サマエルの闇の要素に焦点を結んで召喚すると、憑依召喚は危ない。集団作業の場合は、信頼できる仍童を選び、彼／彼女に召喚する。ただし、セト神をフルサイズで召喚しようというときは、仍童には相当の容量が必要だ。霊的感受性だけでなく、器の大きさを確認しておかないと発狂したり、悪い場合は生命にも影響する。出現する神に悪意はなくとも、弱電回路に落雷するような衝撃を与えることがある。むろん、殆どの召喚魔術は術者の実力が伴わず、そんな雰囲気がする程度である。しかし、基本的にはダイナマイトがどこまで燃え、どこから爆発するかという実験をしているのだと認識していただきたい。召喚魔術が喚起魔術よりも安全だと思い込むのは、致命的な誤りである。正しい方法は、召喚する神の位相を定めることだ。儀式の目的に整合した神の部分を召喚する。これが大切であろう。そして、特別な目的と周到な準備なくして、非人格神であるカバラの神（神名によって表示される膨大な絶対者の位相）や、源初の混沌神、宇宙原理であるタオやブラフマーなどを召喚してはいけない。

（２）喚起魔術一般的なイメージでは、魔法円のなかで煙を吹き上げながら出現する悪魔を呼び出す魔術師というのがステレオタイプの魔術そのものであろう。この種の技法を喚起魔術と言う。すなわち霊的存在を上位の霊的存在の助力を得て呼び出すことを喚起と言う。その場合、自分より格が上の霊に命令することはできないので、魔術師はしばしば神の威光を纏う。喚起の作業に先立って、系列の神を召喚するのは、そのためだ。従って理屈の上では神々さえも、上位神の同意が得られれば喚起できる。しかし、一般的には進化樹の上で人間と同格かそれ以下の存在を喚起するのが普通である。また、進化の傾向の違うクリポトの魔的存在を喚起する場合は、かれらの位格に応じた防御手段を講じないと極めて危険である。その危険を少しでも減ずるため、喚起魔術では防御の魔法円が描かれる。そして、喚起対象となる霊的存在は、三角形のなかに呼び出される。従って、喚起を「三角形の技」と呼ぶこともある。

〔中略〕
この三角形のなかには顕現化のための媒体、呼び出される霊的存在を象徴するものが置かれている。三角形は霊の顕現の焦点となる場であり、霊はその頂点を通って三角形のなかに現れる。しかし、霊をその内部に拘束する効果は持たない。凶暴な霊を召喚した場合は、魔術師を防御するのは魔法円と魔法円を強化する光のみである。喚起された霊は、通常、視覚的映像のみか、影絵、煙や蒸気のような曖昧な形象で出現する。物質化することは極めて稀である。古い伝承では物質化のためには、エーテル的素材を提供する「血液」が必要だとされている。しかし、これは現代の魔術にはそぐわないものだ。霊的存在の顕現は、ひとえに術者の意志と創造的想像力が生み出すものである。それは世界がマーヤーに過ぎないように、限定された領域にのみ存在する仮想の現実なのである。完璧な物質化は、魔術師の能力と存在の場と時間の適合にのみ依存する。生命の犠牲は、魔術師の確信を補助する手段に過ぎない。アレイスター・クロウリーの定型化された喚起魔術によると、最初に魔術師は作業領域またはセフィラを支配する神に呼びかけ、その権威のもとで大天使に、所要の天使を作業の助力のため派遣するよう求める。天使に設問するため知霊を差し向けるよう要求する。召喚した知霊には権威をもち、所望の霊を顕現させるよう命令する。この手順で、四大、惑星、獣帯、エノキアン・タブレット、その他の系列を持つ霊的存在を喚起できる。
”

精油の光毒性について
https://www.t-tree.net/seiyu/d_4_phototoxic.htm
”光毒性のあるエッセンシャルオイル（精油）

精油の中には、肌についた状態で紫外線に当たると、皮膚にダメージを与える「光毒性」という作用を持つものがあります。当店で販売している精油の中で、光毒性を持つのは、ベルガモット、アンジェリカ・ルート、レモン、グレープフルーツの４種です。これ以外のものには光毒性はないか、あっても実際には全く無視して良いレベルのものです。

光毒性があると誤解されることのあるエッセンシャルオイル（精油）

一般に、「柑橘系の精油には光毒性がある」という表現がされますが、実際は、オレンジ・スイートやマンダリンには光毒性はありません。オレンジ・スイートに光毒性があると書かれているアロマテラピーの入門書も結構たくさんありますが、これは正確な情報ではありません。但し、オレンジ・ビターの精油には強い光毒性があります。オレンジ・ビターは毒性が強くアロマテラピーでの使用に適さないため、通常は一般向けには販売されていませんが、近年アロマテラピーの普及に伴って、あまり知識のない業者がオレンジ・ビターをインターネットなどで一般向けに販売しているのを見かけることがありますので注意が必要です。ライムも柑橘系の精油ですが、当店で販売しているライムは水蒸気蒸留法で抽出したものであるため、光毒性はありません。（圧搾法で抽出したライムにはかなり強い光毒性があります）

レモングラス、シトロネラ、リツェアクベバ（メイチャン）、メリッサ、メリッサブレンドは、レモン様の香りがするため香りは「柑橘系」に分類されますが、柑橘系の植物から抽出される精油ではありませんので、光毒性はありません。レモングラス、シトロネラはイネ科、リツェアクベバ（メイチャン）はクスノキ科、メリッサはシソ科の植物です。

ベルガモットはアロマテラピーで一般に使用される精油の中では、最も強い光毒性を持つもののひとつですが、同時に、フェイシャルマッサージなどで肌に用いられることも多いものです。このため、日中でも安全に使えるように、ベルガモットから光毒性のあるフロクマリンという成分を取除いた、ベルガモットFCF(フロクマリンフリー）という精油があります。ベルガモットFCFには光毒性がないため、日中でも肌に使用してベルガモットの効果を得たい場合はベルガモットFCFを使えば安全です。
光毒性によって何が起こるか？

上記４種のような光毒性のある精油を実際に肌につけて光にあたった場合、どの程度の危険があるのでしょうか？原液もしくは濃度の高いものを肌につけて、紫外線にあたった場合には、精油の中に含まれるフロクマリン類という成分が紫外線のエネルギーを蓄積します。その後、一度にそのエネルギーを皮膚内に放出するため、光毒性効果が生じて短期間で強いタンニング、すなわち日焼けを起こします。強い日焼けというのは火傷と同じですので、その度合いによっては、皮膚にシミとして残ってしまったり、皮膚の組織を損傷したりしてしまいます。

1970年代ごろには、精油の光毒性が現在のように認識されていなかったため、ベルガモット油を高濃度に配合した化粧品類が販売され、肌にシミが出来てしまうという皮膚障害の事例が立て続けに発生したことがあったようです。現在でも、ベルガモットを配合した化粧品はありますが、ベルガモットFCFを使用しているか、または光毒性を発揮しないレベルの低濃度で配合されているかのいずれかですので、心配する必要はありません。

光毒性は、精油の濃度が高かったり、紫外線が強かったり、あるいはその両方の状況が重なると強く発揮され、場合によってはかなり重い火傷になってしまうことがあります。過去に起こった最もひどい事故例は、ベルガモット油を身体につけたままサンベッドに入ってしまった女性のものです。原液を数滴身体に刷り込んだ後、サンベッドの強い紫外線を浴びた結果、腕と脚にかなり重篤な火傷を追ってしまい、７日間もの入院を強いられたそうです。サンベッドに入った時点で、既にある程度の精油成分が皮膚の奥深くに浸透していたため、火傷が深部に達する重篤なものになったようです。 ”



アセンションや、携挙（この用語は19世紀にできたらしい）が元だろう↓
https://twitter.com/MuseeMagica/status/1249136706714062850　と続き
”西洋魔術博物館
@MuseeMagica
さてイースター当日。田舎のほうでは威勢のいいおかみさんたちが路上で酒盛りし、若い男が通るとひっつかまえて胴上げする習慣がありました。椅子に載せるとリフティング、ただの胴上げはヒーヴィングといいます。あちこち触ってキスしてお金巻き上げてから解放するとのこと。無礼講の一種らしいです。
画像
午前9:46 · 2020年4月12日·Twitter Web Client

背景からなにから考慮に入れますと、どうもこれはキリストの昇天を模倣しているのではないか、と。襲われる青年もわかってて襲われている場合がほとんどだったようです。
午前9:49 · 2020年4月12日·Twitter Web Client”


中央の柱儀式
https://anima-mystica.net/imn/ritual-formulae/others/#middle-pillar-ritual
”・東面。ＱＣとＬＢＲＰを行なう。
・頭上に意識を合わせる。空間の光輝がそこに集まって強く輝く球体を形成するのを視覚化する。
・神名「ＥＨＥＩＥＨ（エーヘーイーエー）」を唱える。その言葉の振動によって光球の輝きが増すのを視覚化する。
・頭上の光球から一筋の光が降り、喉まで至る。
・喉に再び光球が形成されるのを視覚化する。
・神名「ＩＨＶＨ　ＥＬＯＨＩＭ（イェホヴァ　エロヒム）」を唱える。その言葉の振動によって光球の輝きが増すのを視覚化する。
・喉の光球から一筋の光が降り、胸からみぞおちにかけて輝く光球が形成するのを視覚化する。
・神名「ＩＨＶＨ　ＥＬＯＡＨ　ＶＥ−ＤＡＡＴＨ（イェホヴァ　エロアー　ヴェ　ダース）」を唱える。その言葉の振動によって光球の輝きが増すのを視覚化する。
・みぞおちの光球から一筋の光が降り、生殖器から下腹の辺りにかけて輝く光球が形成するのを視覚化する。
・神名「ＳＨＡＤＤＡＩ　ＥＬ　ＣＨＡＩ（シャダイ　エル　カイ）」を唱える。その言葉の振動によって光球の輝きが増すのを視覚化する。
・生殖器の光球から一筋の光が降り、足元に輝く光球が形成するのを視覚化する。
・神名「ＡＤＯＮＡＩ　ＨＡ−ＡＲＥＴＺ（アドナイ　ハ　アレッツ）」を唱える。その言葉の振動によって光球の輝きが増すのを視覚化する。”




（↓本物のヒーラーが紛れ込んでそう）


サクラを用いた公開心霊治療などがマウントバンクの子孫と見なされたのです。
ただしあまり追及すると福音書や使徒行伝の記述に抵触するため、匙加減がむずかしい。旅芸人の一座がマウントバンクも行うといった事例もあったようです。
（
ルーレットも運命の輪由来？↓）









(
クラウン＝ケテルっぽいな）






しんじけ＠自宅待機中@shinjike
2019年6月3日
〈哲学を正しく批判するためには、哲学者以上に哲学を知っていなければならない〉。

これは、イスラーム神学の立場から哲学を厳しく批判した、
アル・ガザーリー（アルガゼル，1058-1111）の原則。

ある分野のある研究を批判するに当たり、ここまでせよとは言わないが、
それなりに当該分野の当該研究についてきちんと内容を理解した上で批判したのでなければ、
その批判は意味がないと思う。

ガザーリー自身は、その後、アヴィセンナのアリストテレス解釈を参照してそれを批判しただけで、きちんとアリストテレスの原書に当たっていないと、アヴェロエスに批判されるわけですが・・・。





訂正します。フランスの4/1は「via Lusile」ではなく「Poisson d'Avril」でした。失礼しました。
ポワゾン・ダブリルが正しいです。













（緑で竜で右目ｗ）



（邪歯羽尾苦）









（右向きｗ）





夢然堂
‏ @valet_de_coupe
4月20日
返信先: @MuseeMagicaさん

下四行は既にレスされてる方々と同意見ですが、上二行はそれこそDro(i)ts de l’hom(m)e ＝人権ではないかと。
1件の返信 2件のリツイート 11 いいね
六線沢(Яokuƨenzawa⋈)██
‏ @Exodus_Solidus
4月20日

ありがとうございます
やっぱり略されていそうですか
その字を埋めたら意味が合いそうかなぁと感じていました
0件の返信 0件のリツイート 4 いいね

会話の終了

六線沢(Яokuƨenzawa⋈)██
‏ @Exodus_Solidus
4月20日

返信先: @MuseeMagicaさん

constitution des francaise、でしょうか
フランスの憲法？
でもぴったり来る語はないようですね
革命時のフランス人権宣言は
“Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen”ですし…

constitutionは“憲法”でなくて“政体、国体”の意味か

（人を食っているケツァルコアトル）













るなろっさ
‏ @IvrogneJp
4月19日
返信先: @MuseeMagicaさん

映画などでも、アメリカ人は、紙幣を二片にちぎって照合用に使うなど、結構紙幣雑に扱いますよね。
これは、仲間の誰かが遠方に赴任した時かもとか、もしかしたらベトナム戦争に行く者たちが、行きつけの店のマスターに渡して行ったのかもとか、色々想像が膨らみます。







sin大阪
‏ @final_strike
2013年6月27日

指輪物語のトールキン以前は、エルフ、オーガ、トロル、ゴブリンなどの怪物に明確な差はなかった。【人型の人ではない生物の総称】が地方によって、エルフだったりゴブリンだったりしただけだったという話
0件の返信 4件のリツイート 3 いいね

名も無き者さんと他1人さんがリツイートしました
峨骨
‏ @Chimaera925
2017年6月17日

邪悪な存在というイメージ、先入観、常識は簡単に作れる。ファンタジーで定番となったゴブリンやオークはもともと妖精の一種。一概に邪悪とは言えなかった。現在のゴブリンやオークはトールキン以降。そこからイメージを引用したファンタジー小説やゲームで邪悪な敵として登場しテンプレ化。
0件の返信 8件のリツイート 4 いいね

こなたま（CV:渡辺久美子）
‏ @MyoyoShinnyo
2017年6月3日
トールキン式に考えると、エルフが邪悪な方向に捻じ曲げられたのがオーク（ゴブリン）だから、ホブゴブリンとはエルフのことである。エルフの蔑称みたいになるな。












”手と口を封じる東夷のやり方は万全で、魔法は完全に封じられている。
西方には瞬きや息吹だけで呪文を操る技もある”

2019年2月11日
指輪物語の頃から欧米にはオーク論争というのがありまして、要するに作品上、滅ぼすべき邪悪な異種族として描かれているオーク（ゴブリン）がいるんですが、これははっきりトールキンの20世紀の英国人として、人種差別意識が出ていると前々から指摘がある。

2018年11月28日
当然ながらオークも人種差別のメタファーからは逃れられず、実際トールキンがどれだけ口で否定しても大戦に参加した諸民族の戯画をしただろうという分析もあるため。

まあオークを悪魔化することと人種差別をつなげる考えは古くからある。しゃらくせえ。


Asuka_Laurent@デスストが進まない@asuka_laurent
2015年9月1日
トールキンの書く物語は人種差別的と言われるけど否定はしないよ。敵側オーク（奇形）と中つ国の外から来た人間の軍（有色人種）だもの






実際には、トールキンは遠回しに回答を避けた返事と、
上記の、「そもそもアーリア人という概念がおかしい」という所から始まる、
ナチスドイツを辛辣に批判する返事の二通りの返事を英国側出版社に送ったようで、そのどちらが実際に返信として送られたかは不明との事。

（えるどれで、これ思い出した
）




（聖書アラビア起源説）


シェバ、アラビア半島が部族同士で栄枯盛衰の戦国時代やってる時の有象無象の国の一つで、
細かいこととか何もわかってないので、シバの女王の伝説がなかったら、
多分後世からこんなに注目されることはなかっただろう

































（サバジオス派が元祖レプティリアン教疑惑）
























（性癖に巨人というジャンルがあるのだが
男の娘と同じくお尻社の後押しを受けそうなジャンルだな！
）





（精神エネルギー＝知性だからゴブリンは無傷ｗ）


MTGフレイバーbot@MTG_FTbot
2月19日
ゴブリンの王になるには、先代の王を暗殺しなくてはならない。故に、もっとも愚かな者だけが首領の座を目指す。
《ゴブリンの王/Goblin King(2ED)》

王となるため、ナムスギルはブログを謀殺した。そのブログもアンクフルを、アンクフルはヴィッデルを、ヴィッデルはロルを、ロルはアルロックを......。　《ゴブリンの王/Goblin King(7ED)》
















よく原住民の使う神秘的な技術を自分たちの枠組みで「解明」しようと現地に赴く人がいるが、本当にそれに興味があるならばまず現地の方法で習って彼らのやりかたに「なる」ことを試みなければ意味が無い。一度トランスフォームした後で、それが元の枠組みと折り合いのつく話かどうか考えればいい。

飛行の分野でも、
トップ選手と同乗して計器が示す数値やGなど自分の枠組みで観察できる範囲のみを観察することに執着してしまうことがあるが、
知るべきは、その観察の枠組みが的外れだから自分が下手だということ。
その飛行そのものに全身全霊をもって「なろう」としなければ、枠組みは崩せない。

［ここから下は2024年4月23～24日に追加］


「魔術」は英語の家庭教師

https://twitter.com/uxskf/status/1774746243442593999
”ワクワクさん
@uxskf
西洋魔術博物館の中の人の本だとダントツで重要なのが魔術は英語の家庭教師

とりあえず読んでみてね　アホみたいに値段上がってるから図書館でどうぞ
午後7:30 · 2024年4月1日
·7,552 件の表示”
（「前から読みたかったけど、他に優先する本があるからな……」でずっと先延ばしにしていたが読むことにしたきっかけの呟き。
この本、需要あるだろうから文庫本で出してほしいよ。値段が高価になっているのはそれだけ需要があるってことなので。
文庫で出すなら、現代版のやりかたについて加筆してほしい）


「魔術」は英語の家庭教師
長尾豊
はまの出版
発行者――浜野晃
（ケツ社員が好きな名前がアキラ）
昭和60年11月20日初版第1刷発行
（1985年に発売）
裏に「定価850円」って書いてある。

先に他の人による内容紹介を紹介する。これらに含まれないことを記すことで労力削減する。なお、画像などは省略だ。


英語と魔術を今年は学ぶ：奇書「「魔術」は英語の家庭教師」のすすめ
枚子
枚子
2024年2月14日 13:47
https://note.com/kadonomaiko/n/na2680d3a7584
”1985年出版、定価980円でした。よくある雑学系新書本です。
著者は某大学の英語講師にして魔術師です。Vtuberや芸人の設定としての魔術師、手品師としてのマジシャンではないですよ、英国の魔法結社黄金の夜明け団（ゴールデンドーン）の流れを汲む、国産魔術結社の魔術師です。

本書は英語学習の手引きでもあり、魔術入門書でもあります。

一章では英語と魔術の関係をざっくりと解説されます。日本語話者でない人が陰陽道や神道を理解しきるのはまあ難しいだろうなそれは確かに、と思わされます。

二章では英語感覚を身につけるには「魔術」が必要である、天道説の感覚を身につける必要がある、境界線の魔物を従え「最大公約イメージ」を掴むことの重要性を説きます。

三章は前提を踏まえたうえで、西洋魔術の「どんなことでもこの図で表せる完璧シート」であるところの「生命の木（セフィロト）」へ英単語と動詞を流し込んでいく具体的な方法。
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四章は魔術師としての技術と儀式について解説されます。
魔術師になるための儀式の方法（ナイフとか媒介とか使う本格的なやつ）、魔術師としての「日記」の重要性など。この章は九割くらい魔術の話。
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右ページ、魔術日記のサンプルと重要性について。左ページ、魔術師になるための技術応用バージョンについて。天使のかわりに記述する邪神、クトゥルフ神話やんけ。

五章、六章、七章は参考文献と「イギリス」という国とどう向き合うか、みたいな話。
本書のメイン理論

英単語は丸暗記ではなく「概念」で覚えるべき、というのは近年の英語学習書にもよく見られる記述です。
orangeを「みかん」として捉えるのではなく、orangeという文字を見たら、手のひらにすこしあまって、皮がぶあつい、あの「あれ」をイメージできるようになりなさい、というやつ。
haveは「持っている」ではなく「なんかこう抱え込んでるっていうか所持してるステータスっていうかそういうかんじ」みたいな、「あれ」をイメージできるようになりなさい、「最大公約数イメージを得なさい」というのが本書の軸です。

本書の論をものすごくざっくり要約すると、英語でなくても、母国語の日本語であっても、「単語」を発する時には深いところにある「イメージ」を掬い取って酒瓶に入れてそのラベルをつけて使っているようなものなわけです。で、英単語としての「暗記」はラベルの暗記をしてるだけ、と。

例えば今わたしの目の前にはふわふわの猫がいるわけですが（かわいいですね）、この「ふわふわ」は猫にしか使えない唯一無二の形容句ではなくて、猫を見て「なんかここちよくて軽くてあたたかそうでさわりごこちのよさそうなもの」みたいに感じた感覚に「ふわふわ」のラベルを貼って表現してるんですね。
単語イコール単語で覚えているといつまでも異国語を自分のものにはできない、「なんかああいうかんじ、という「あれ」を積み上げていけ」という話。

で、母国語でも深いところのイメージを掬い取って酒瓶に入れているのは「境界に住む精霊/魔物/天使」であるとされています。魔術では。
なので「今自分の中にいる境界の精霊/魔物/天使は日本語専門職員だから、新しく境界の精霊/魔物/天使を儀式で作り上げてそいつを英語用に育てちゃお！」「だから魔術師になろ！」というのが本書の四章です。
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書見台いいよって記事で上げたら「置いてある本のほうが気になる」といわれた写真

三章では生命の木、タロット、西洋占星術のコアとなる単語の対応表があり、これだけでもめっちゃ楽しいです。

日本語の本でたくさんページを使って表現されている概念が、その単語の「最大公約数イメージ」を「自分の感覚」として理解できます。生命の木、タロット、西洋占星術は西洋魔術の基本なので（タロットと西洋占星術はカバラ（=生命の木）の二人の娘、と呼ばれたりもします）、この三章だけでもオカルト好きにはすさまじい威力があります。
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タロット解説書では1枚あたり2~4ページ使って解説されてる小アルカナの意味が単語ひとつで……
著者の話

著者の「長尾豊」は偽名というか筆名です。
ご本名は「江口之隆」さんで、wikipediaにも項目あり。
江口之隆 - Wikipedia
ja.wikipedia.org

本書の内容をそのまま受け取るなら、学生時代に西洋魔術にドはまりしてそのままロンドンで10年過ごして生活のために英語講師になったりジンバブエで呪術の勉強をしたりしていたようです。

本書の中に、境界線の魔物以外の学習方法もいくつかあります。
その中に「好きな映画を死ぬほど見て真似しろ」というものがあります。のだめカンタービレでのだめも同じことしてましたね。

本書の中で、著者はスターウォーズを三ヶ月で127回見たという話が出てきます。当時はレイトショーがあったので連続視聴ができたようです。
で、観るだけではなくなりきって発音もしろ、読み上げろ、全部セリフ言えるようになれ、とも書かれてます。その映画の選び方も書かれてます。
著者、ダースベーダーの衣装一式を揃えて家の中で何度も繰り返し練習したと本書に描かれてます。それほんとに英語学習のためか？　他のスイッチはいってないか？

そうそう、この方、けっこうオタク気質です。1980年の時代でこれができているというところにもかなりの「本物」感がありますし、ご本人のホームページの日記ではダイエットの筋トレ中にアニソン聴きまくってるという話も出てきます。

40年前にイギリスで魔術師になろうとする人物が、スターウォーズ127回見る人物が、オタクでないわけがないんや……　江口先生、今期アニメ何みてる？　ダン飯とフリーレンは観てるよね？　ブレイバーンどう思う？

ちなみにご本人が現在動かしてるTwitterアカウントがこちら。オタクやってたら一度や二度はバズって流れてきたの見たことあるんじゃないでしょうか。

［引用者注：ここに埋め込み呟き。
https://twitter.com/MuseeMagica/status/1756184117451141399
”西洋魔術博物館
@MuseeMagica
そろそろバレンタインの話題も増えてまいります。
　もともと小鳥の恋の日とされていたVデー。マッチングを司るのは賢者フクロウの役目ですので、人間もこの頃にフクロウを拝んでおくとご利益ありとの伝承。とりわけメンフクロウがよいそうです。その顔がハートマークに見えるから、と。
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午後2:11 · 2024年2月10日
·
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”
（このnote記事の投稿時間は2024年2月14日 13:47 。
それなら執筆中に見つけたのをテキトーに選んだだけかもしれない。わざわざフクロウについての呟きを選んだのかもしれない(笑)　魔術師が好きそうな鳥だもんな(笑)　この呟きも梟の宣伝だしな(笑)）
本note記事では埋め込まれていない呟きだが、上記の呟きには続きがある：

https://twitter.com/MuseeMagica/status/1756189350784811165
”西洋魔術博物館
@MuseeMagica
フクロウは不吉の鳥とされがちですが、農家ではネズミ駆除のエースと見なされていて、納屋に棲みつくのを歓迎していたそうです。一羽のフクロウは六匹の猫にまさるとの記述もありました。
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午後2:32 · 2024年2月10日
·
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］


なお先生のホームページには、本書の「境界線の魔物」を転用してダイエットを成功させた記事もあります。魔術ダイエットです。

魅力的かつ馴染みのあるタイプの人物が軽妙に書いてる本書の文章、読み心地もとても良いです。
復刊してほしい

そんなかんじで、各地のレビューを見ても「今だにこんな種類の英語本は存在しない」と言われている「魔術は英語の家庭教師」ですが、残念なことに絶版が続いており入手価格はバリ高です。。

ちなみに私は、数年前に図書館で借りてずっと欲しかったんですが古書価格20000~30000で、欲しい……でも……をくりかえしながらメルカリぼんやり見てたら書庫整理と思われる方が7000円で出品してたので「今だ！！！！！！！」と購入しました。（この方のほかの出品もセンスを感じるものばかりだった）

そして復刊ドットコムのURLはここだ。
『「魔術」は英語の家庭教師（長尾豊）』 投票ページ
復刊ドットコムによる『「魔術」は英語の家庭教師』（長尾豊）の復刊投票リクエストページです。
www.fukkan.com
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これは当時最新だったコンピュータープログラム（著者自作）の瞑想用プログラム。女神転生だ……女神転生の世界だ……
”　※着色は引用者

『「魔術」は英語の家庭教師』: phonetika (φωνητικά)
http://toxa.cocolog-nifty.com/phonetika/2005/08/post_66cc.html
”「35歳から英語勉強して良いかな？」っていうブログの「英語で占いを・・・」って記事に、

占いと英語を同時に楽しめたら、一石二鳥かな（英語の勉強になり、なおかつ自分の運勢もわかる）と思い考えてみました。
まっさきに思いついたのは、海外の星占いのHPにアクセスするということです。

ってかいてあるのをみて、ある本をおもいだした。

ヨーロッパの伝統的なオカルティズムっていうと、星うらないと魔術と錬金術で、この3つはいろいろ関連があるんだけど、星うらないを英語の教材にするっていうんなら、魔術だってありだろう。長尾豊［ながお ゆたか］著『「魔術」は英語の家庭教師』（はまの出版）って本は、そんな感じの内容で、著者は大学の英語講師。魔術結社の会員でもある。べつに、この本をすすめたいわけでも、実行したわけでもなくて、ただこういう毛いろのかわった英語の本もあったってことをいいたいだけだけど…。

とりあえず、もくじをかきだしてみると、

1 英語と魔術のおもしろくておかしな関係
2 英語感覚は魔術によって磨かれる
3 英単語は魔術を使えば簡単に覚えられる
4 魔法使いになるとできる英語アタックの技術
5 英国感覚を身につけることも大事
6 魔術書を読めば英語は万全
7 試験に役立ち魔術にも出てくる英単語
付録(1) O∴H∴TAROT METHOD
付録(2) 英文手紙の書き方
付録(3) The Tattwa Graphics

著者は、高校のとき魔術に興味をもって、英語の魔術書をよむようになった。それから英文科にすすんで、英語講師になって、とうとうイギリスの魔術結社の会員にもなったってことだけど、なるほど、近代の儀式魔術〔典礼魔法〕の本場はイギリスだから、英文科でイギリスっていうのはよくわかる。

この本がめざしてる英語のレベルは、

◎読みの力
　・The Times の一面を斜め読みして大意をつかめる
　・家電製品の英語マニュアルを読んで、間違いなく操作できる
　・今世紀に書かれた魔術書を読みこなせる

◎書く力
　・英国の書店に手紙を出して、欲しい本を購入する
　・自分の意見をまとめて雑誌に投稿する

◎聞く力
　・BBC のニュースをほぼ理解できる
　・映画を楽しめる

◎話す力
　・小声でボソボソとしゃべって、通用する

これは、イギリスの中流中層出身で、大学入学資格試験のAレベル（Advance Level）をふたつ3つ取得してる高校生程度の英語力ってことになるらしい。ちなみに、ここでいってる「今世紀に書かれた」っていうのは、20世紀のこと。

この本にかいてある洋書のかいかたっていうのは、もうふるいっていうか、いまはネットでかえるから、そのへんはこの本がでたころとはずいぶんちがってるけど、ほかのやりかたはいまでもわるくないかも。

ヒアリングの練習に、ひたすらひとつの映画にのめりこんで、このひとのばあいは「スター・ウォーズ」をなん度もみて、それも、家でビデオをみるっていうのはなにかとジャマがはいるからよくないってことで、映画館でみろっていうんだけど、1日に1回以上、1か月に30回以上みるんだって。とくに土・日は1日中みてろなんていってる。で、みおわったら、家で、おぼえてるセリフをものまねしながらいってみる。このひとは、ダース・ベイダーのセリフをおぼえて、いまでいえばコスプレをしながら、練習したんだって。

でも、これはとくに魔術って感じのもんでもない。魔術っぽいのは、ひとつは、自分用の「魔物」を「捕獲・飼育・調教」して、この「魔物」をとおして英語をおぼえるってとこだ。それから、単語をおぼえるのに魔術の象徴体系をつかう。ここにでてくるのはカバラーの「生命の樹」で、まずはこの「生命の樹」に対応してる7惑星とタロット・カードの大アルカナをつかって、名詞は7惑星に、動詞はタロットに分類しておぼえる。それから、形容詞と副詞は黄道十二宮に分類しておぼえる。まあ、よくある記憶術みたいな感じだけど、この手の記憶術っていうのは、もともとオカルティズムの象徴体系と関係あって、こういう記憶術をつかったひとは、むかしは異端として罪にとわれたこともあった。
”　※着色は引用者


『タロットの歴史 』『タロットの宇宙』メーソンの一つ目はへそ＝親方の目？　となると公表されていないサインはへそ周りにサインする？手をあたりに置いたりへそを指さすとか？　タロットは反カトリックであり解説書も反カトリック。　『タロットの歴史』『タロットの宇宙　。タロットもトランプも両方イスラム化したエジプト起源！またイスラム起源かよー欧州起源だと勘違いさせる印象操作かよ
Posted on 2017.03.07 Tue 02：10：11
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-147.html
”
夢然堂‏ @valet_de_coupe 4月8日
暫くぶりに手にした江口之隆先生の『魔術は英語の家庭教師』から、七惑星に関する部分を引用。 "とりあえずは、宇宙に浮かんでいる巨大な岩石球のことをさらりと忘れてください。あれは地動説の惑星たちです。我々の惑星はギリシャ・ローマ神話といっしょくたになった美しい夢の風船なのです。"

"土星（中略）これらに共通するのは、皆「時間」という要素なのです。 月の単語に共通する要素は「媒介」、メディアでしょう。水星は「知的作業」、太陽は「優勢」、火星は「血と炎」、金星は「楽しいこと」、木星は「やさしさ」……。 惑星＝観念複合体という概念がご理解いただけたでしょうか？"

"…ここらへんで読者の方々に、ぜひともギリシャ神話、ローマ神話、聖書をお読みいただきたいわけです。（中略）ギリシャ・ローマ神話を読めば、ヴィーナスがどんな性格を有しているか、ジュピターとはどんなおじさんかがわかるわけでして、同時に金星や木星の観念複合体が明確になるという仕掛け。"

手にして３０年は経っている計算になるが、つくづく自分がこの本から受けた影響の大きさを改めて実感。最終的にマルセイユ版に行き着いたのもこの本にある「私の経験からいえば、『マルセイユ版』こそが結局はTarot Cards」という老師の言葉が脳裡にずっと生きていたんじゃなかろうか、と。

七惑星＝観念複合体という概念理解のために読むべきギリシャ神話本というと、入門書として今は藤村シシンさんの『古代ギリシャのリアル』というこれ以上ないくらいうってつけのものがある。あとはさらにディープなものとして、鏡さんと鶴岡真弓さんの対談本『日月火水木金土　７つの星をめぐる話』。

夢然堂‏ @valet_de_coupe 4月8日
こんばんは。まったく、言語習得法に託けて実にさりげなく奥義が開陳されている感じですよね。松任谷（荒井）由実の綴る「目にうつるすべてのことはメッセージ」を、錬金術の金言「上の如く、下もかくあり」に結びつける、など。 https://twitter.com/ohayo789/status/850653812255739904 …
忠犬レオナルド‏ @ohayo789 4月8日
返信先: @valet_de_coupeさん
私も昔、読みました。手放したのを後悔した書物の一冊。後年、素敵な魔術の奥義書だったと気がついた。
お弟子さんから聞きました。 大沼忠弘師は、7惑星のみでホロスコープをつくられます。 理由は、美しいから。
”　※着色は引用者


菊池 ‏@kikuchi_8 　唯識はユングとフロイトよりはるか格上。思想や哲学は世界をどう解釈するかという「世界観モデル」に過ぎない
Posted on 2017.02.19 Sun 13：42：41
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-139.html
”菊池
·
2017年2月19日
@kikuchi_8
·
フォローする
返信先: @kikuchi_8さん
言葉の性質の一つが何度か述べている「名と義の相互客塵性（言葉の表記とそれが示す概念・事物の結びつきは本来必然的ではない）」。ある事物をある名称で呼ぶのは社会的な慣習・約束事に基づく。だが、繰り返し使用している内に必然だと思えてくる。西洋のロゴス中心主義はここから来る。魔術の源泉。

読むだけにいたします
@emieko
·
フォローする
『魔術は英語の家庭教師』という本を思い出しました。「 自分用の「魔物」を「捕獲・飼育・調教」して、この「魔物」をとおして英語をおぼえるってとこだ。それから、単語をおぼえるのに魔術の象徴体系をつかう。」http://toxa.cocolog-nifty.com/phonetika/2005/08/post_66cc.html
toxa.cocolog-nifty.com
『「魔術」は英語の家庭教師』 - phonetika (φωνητικά)
「35歳から英語勉強して良いかな？」っていうブログの「英語で占いを・・・」って記事に、占いと英語を同時に楽しめたら、一石二鳥かな（英語の勉強になり、なおかつ自分の運勢もわかる）と思い考えてみました。まっさきに思いついたのは、海外の星占いのHPにアクセスするということです。ってかいてあるのをみて、ある本をおもいだした。ヨーロッパの伝統的なオカルティズムっていうと、星うらないと魔術と錬金術で...
午前2:49 · 2017年2月19日

読むだけにいたします
@emieko
·
フォローする
返信先: @kikuchi_8さん
http://uranai.spdt.jp/?eid=1283549「語学はもともとは神様のものという発想」「英語学習本であると同時に魔術的情報処理の入門書」http://hobby4.2ch.net/test/read.cgi/occult/1070981860/
午前3:03 · 2017年2月19日

閉店です ‏@lakudagoya 2017年2月19日
菊池氏のRTにエアリプ。

おばちゃん、それ古典的な記憶術やで。ローマ時代からあるやつ。

４福音書を12宮に関連付けて覚えた強者の話とか。
記憶術って便利やで。
本は一度読めば大抵どの本に何が書いてあったか思い出せる。
商品の棚に置いてあるものも大抵記憶できるから、買い物の無駄足が無くて良いな。
後はインプットに少し時間かかるけど、図書館や大型書店の本棚にどこにあるのか覚えたり。
でも日常のは忘れる。
知識は記憶術を駆使すれば、世界で一番軽い資産になるわけ。
金塊は重くて持ち運べないけど知識や智慧は空気よりも軽いからね。
ほーしゃのー等で脳みそのハードディスクがやられない限り。
あと、記憶術便利なのは一度読めば記憶できるから、本を借りて済ますことができる所かな？
遊牧民が知識や智慧を重んじるのは、持ち運べる中で一番軽い資産だから。
今のようにトラックがあるわけじゃないから、遊牧民は家畜かアクセサリーか知識か智慧くらいしか資産を持てない。
それだから、あまり持っててもしょうがないので溜め込む事があまりないから金離れが良い。

記憶術は古代の哲学者が使ってた通常能力です。
書物文化のあるギリシャ・ローマでも本を丸ごと覚えたりするの普通なのに、書物を使わないケルトとかどうやってたんだろ？
賛歌や詩の文化は文字を持たない地域の記憶術でもあるよ。
ほれヴェーダ宗教。
”　※着色は引用者
　※「閉店です ‏@lakudagoya」はねこたのアカウントだよ。

ここから私の備忘録（メモ）。
p.46から
境界線の魔物たち
（魔物の話題を46に合わせたのは偶然かどうか不明）
魔術の体系では、境界線の魔物(Dwellers on the Threshold)と称する時、実は意識の顕在層と潜在層の境界にある精神機能のことを指しているのです。つまり、我々自身のものでありながら、我々ではない存在――少しむずかしい概念ですから、具体例を出しましょう。
（ここからgeniusとintelligenceらが境界線の魔物たちの一例だと書いている。
ジーニアス「天才」には「守護神、魔物」の意味がある。インテリジェンス「知性、知能」には「天使、精霊」の意味もあると解説）
どちらかというと、「天使、精霊、守護神、魔物etc」の訳語が第一義なんでありまして、ジーニアスという魔物を司る精神機能が「天才」である、というふうに覚えたほうがよい。
　インテリジェンスという精霊が我々に「知能、知性、情報etc」を与えてくれるわけです。こういった魔物たちは我々と常に一緒に存在してるのですが、やや怠けものなんです。早い話、あなたの意識の境界線で眠りこけとるんですよ、こりゃ叩き起こすしかない!
（この本、文章がおもしろいんだよな(笑)
dwellerを「魔物」と訳しているのだが、dwellerって「住人」って意味なので、「棲むもの」って訳した方がいいと思う。「魔」が入ると悪い意味が伴うので。棲む：動物が巣を作り生活する。

genius の意味、語源・英語語源辞典・etymonline
https://www.etymonline.com/jp/word/genius
”genius
(n.)

14世紀後半に起源を持つ「genius」という言葉は、ラテン語のgeniusから来ており、「人の生まれから死ぬまでを見守る守護神や霊」を意味しています。また、「才能、天赋」や「予言の技能；gens（家族や部族）の男性の精神」という意味もあり、本来は「生殖の力」（または「生まれつきの性質」）を指していました。これはPIE（印欧祖語）の*gen(e)-yo-からきており、「生む、起こす」という意味の語根*gene-に関連しています。この語根からは、生殖、家族、部族のグループに関する派生語が存在します。

人の「特有の性質」という意味での使用は1580年代から見られます。「生まれながらの知性や才能を持った人」、および「卓越した自然の頭脳の能力、知覚から得た知識の総合における技能」といった意味で、1640年代にはすでに使われていました。
”　※着色は引用者

intelligenceには、「物理的な肉体がない霊的存在」という意味もある。「スパイからの秘密情報」や「諜報（活動、機関）」という意味もある。
諜報の英語表現ってespionage（「エ」スピアナージ）やspying（スパイ行為）だけじゃないんだ。「エ」はアクセントがある箇所のことだ。

intelligence の意味、語源・英語語源辞典・etymonline
https://www.etymonline.com/jp/word/intelligence
”intelligence
(n.)

14世紀後半、「一般的な真実を理解する最高の精神能力」；約1400年、「理解力、理解の能力」として使われ始めた、「intelligence」は、オールドフレンチのintelligence（12世紀）とラテン語のintelligentia, intellegentia「理解、知識、識別する力；技術、技巧、趣味」から来ています。これはintelligentem（主格 intelligens）「洞察力のある、鑑賞力のある」という形容詞で、「理解する、把握する、知るようになる」という動詞intelligereから来ています。これはinter「間に」（inter-参照）+ legere「選ぶ、拾い読む」からなり、PIEの根*leg-（1）「集める、収集する」と関連し、「話す（'言葉を選ぶ'）」の意味を持ちます。

「優れた理解力、賢明さ、賢い品質」を意味する用法は15世紀初頭からみられます。「受け取ったり伝えたりする情報、ニュース」という意味は15世紀半ばに記録され、特に「スパイからの秘密情報」の意味は1580年代に記録されています。「理解力や知性を持つ存在」としての意味は14世紀後半からあります。Intelligence quotient（知能指数）が記録されているのは1921年からです（I.Q.を参照）。
”　※着色は引用者
）

無論、常に目覚めていて、我々のためにフル稼働している魔物もいるわけでして、日本語翻訳機の役割を果たしてる魔物＝精神機能など、その代表格です。

魔物を一人雇うか捕えるかして、英語翻訳機にしちゃえばよいのです。そもそもイメージしか理解しない、というより受けつけない潜在層に、外界情報と言語をイメージ翻訳して送り込んでいるのが言語↔イメージ翻訳機（英語ヴァージョン）という魔物が必要なのです。
（「↔」は代役。本書では→と←の組み合わせ記号。右矢印が上、左矢印が下に並んで一文字になっている記号）

魔物の捕獲法
これはすでにすんでます。英語用魔物の必要性を感じた瞬間、彼はあなたの心の片隅に棲みついたのです。

飼育法
1日1回、英語を与えること
（これがマジ大事。毎日少しってのが大事。例えば1週間に一度長時間学ぶよりも効果があるらしい）

調教法
動物でも子供でも、とにかく育てて調教しようと思えば、あなたは最初に何をする?
そう、名前をつけますな。同じように英語用魔物に名前をつけてください。☆1
どんな名前でもかまいません。名前をつけたなら、魔物は完全にあなたの心の中の住人となります。この他の調教法は、実に本書に記されることすべてが当てはまります。
（著者いわく、英語用魔物の平均的姿はタロットの大アルカナのTemperanceらしい。
マルセイユ版「節制」に似た絵が載っている。これを参考に英語用魔物の姿形を想像して、命名してくださいとのこと）
ちなみに私自身の英語用魔物のイラストと名前を紹介しておきましょう。
私と彼、長尾豊とOujupahです。
（あ、たまに見かける謎イラストって英語用魔物なんだ）

p.52
註☆1
名前をつけるという行為自体にきわめて魔術的な意味があるのです。古代においては、名前こそ魔術の真髄と考えられたことも多く、名前をめぐるさまざまな神話が残されています。また、極端な見解では、名前があるものは宇宙のどこかに存在してるというのです。つまり、なんでもいいから何かになんらかの名前をつけた瞬間、そのものは存在してしまうわけです。
（名付けの魔術は最重要魔術の1つだとわかる）

p.58からの、
生命の樹で英単語を分類・記憶する術　についてだが、私は勧めない。わざわざ西洋魔術を、後で取り除けないほどに頭に刻むことはないでしょ。
とはいえ、極めて重要なことが書いているのでそこは書いておく。

p.58から
（生命の樹は）西洋魔術の中心思想カバラの真髄、宇宙の図式と称される代物です。まあ、マンダラの一種と思ってください。
とりあえず、図表を少し見つめて、何に似てるかそれぞれ考えてください。10個の球体とそれを連結する22本の小径、何に見えますか?
あなたなりに「あれに似てる」とか「これにそっくり」とか思うでしょう。
「あれに似てる」――こういう物の考え方・見方をしっかりと身につけてください。魔術の基本中の基本がこれであり、これなくしては生命の樹は活用できません!　「似てる」「共通するところがある」、これをいつも考えてください。
　複数の事物間に共通する要素を見出し、相互対応させる作業が魔術の初歩であります。相互対応または照応を英語にすると、
correspondence
ちなみに業界用語では「コレポン」と略して、「鳩とエメラルドは金星という共通要素でコレポンしている」などというのです。
　生命の樹は万物相互対応の基盤となる図式であります。およそ宇宙に存在するものすべてがこの樹の上に位置づけられるのでして、位置決定の要因となるものがcorrespondenceです。何かと何かがコレポンする、そのコレポン要素が生命の樹のどこにコレポンするわけですから、生命の樹には固有の概念、万物の基本概念がなければいけない。ではそれはなんであるのか?　数なのです。
1という数は万物の始まり、そこで神話に登場する原初神はすべて1という象徴で捕捉できる。また1はトップの数であるから、最高のものは1である。
　かくのごとく、魔術の体系では万物を数という概念で分類してきたのです。この分類を基盤に、あらゆる英単語を分類・記憶してしまおうというのが本書の狙い。しかも、単に文字を覚えるだけじゃなく、潜在層のイメージ群に働きかけるようにvisualizingを行なうことにご注目いただきたい。
（
「あれに似てる」って考え方・見方が魔術の基本中の基本っていうの、マジで重要だよ。象徴の使い方。象徴では見た目が似ているかどうかが大事。見た目が大事だから、トカゲとワニがドラゴンの代役になれるわけよ。

トカゲ
・中世のエデンの園の版画では蛇にしばしば脚があったので蛇や竜と同じ象徴的意味
・アテナの胸に描かれることもある
・ゼンド-アベスタ（ゾロアスター教の聖典集）では悪霊アーリマンの象徴。創世記の蛇と同じく人を堕落させる
・再生、霊感、知恵、ロゴス
・戦車を引くトカゲはヘルメス
［出典は『イメージ・シンボル事典』であり、それを私が要約したものである］

https://twitter.com/MuseeMagica/status/935123490138505216
”西洋魔術博物館
@MuseeMagica
雑。魔法使いの部屋を描くとなると、魔法円に水晶球に黒猫といった小道具を思いつくわけですが、最近あまり見かけなくなったのが天井から吊るされたワニの剥製であります。おそらく占星術的な竜頭竜尾を表したものかと。絵はアンデルセンの「水の一滴」。顕微鏡で微生物を観察する魔法使いたち。
画像
午後9:29 · 2017年11月27日”

https://twitter.com/moon_iruka/status/1182335279421476865
”らっこ🌗
@moon_iruka
なんでか知らないけど参考に錬金術師の絵画を見たら数点全部にイグアナ吊ってあったんだけどアレなんでしょうね？
午前1:41 · 2019年10月11日”
［上記へのリプ］
https://twitter.com/smysk_h/status/1182348275208245248
”鮫子
@smysk_h
魔術師や錬金術師の部屋に吊るしてあるワニ/イグアナ/トカゲあたりの剥製は占星術の竜頭竜尾を示すシンボルらしいです
http://elfindog.sakura.ne.jp/ryutou.htm
https://wiki3.jp/occult_/page/428
午前2:32 · 2019年10月11日
”

上記の1つ目のリンク先が、西洋魔術博物館の以下の記事：

竜頭竜尾
http://www.elfindog.sakura.ne.jp/ryutou.htm
”ラファエルの解説



天文学者や学識者にはよく知られた事実であるが、天空における月の軌道ははるか古代よりドラゴンあるいは大蛇によって象徴されてきた。しかるにこの知識を伝承すべき者たちが古代シンボルに関してなにもわかっていない様子である。ゆえにこの場をかりて万人に理解できるよう説明をしておきたく思う。以下の図と解説を通覧すれば、いかに無学の徒といえども月の軌道を象徴するにあたっては大蛇を用いるしかないとわかるはずである。
［画像省略］
曲線ABが黄道ないし地球の軌道の一部をあらわすとする。この道にそって地球がEからF、FからGへと移動する。それど同時に月が地球からほぼ同距離を保ちつつCからH、HからI,IからDへと蛇体上を蛇行していく。月が地球の軌道を北から南へと横切る場所がドラゴンズ・テイルであり、現代天文学では＊＊としてあらわされる。月は半円CHを描いて上昇したのち、南から北へと地球軌道を横切り、ふたたび半円HIを描いて地球軌道に到達する。そして曲線IDへと曲がり、ふたたび北へと上昇する場所にドラゴンズ・ヘッドを置く。こうすれば地球のまわりを廻る月の軌道を蛇にたとえることがいかに適切であるかがわかるであろう。寓意図をより完璧に解説するべくこの場では黄道上の４点を通過させているが、月が北から南に下降する際はつねにテイル側、南から北に上昇する際は常にヘッド側にあることを理解せよ。この寓意図のドラゴンのヘッドとテイルにはきわめて重要な占星術的な意味合いが付加されており、バビロニアの司祭たちはこの蛇の図を用いて迷信を流布し、あるいはある種の詐欺ともいうべき願望を達成していたのである

ラファエル『十九世紀の占星術師』


解説　：　ラファエルことロバート・クロス・スミスによる占星術概念「ドラゴンズ・ヘッド」、「ドラゴンズ・テイル」の解説である。後年の黄金の夜明け団においてもおそらくこの解説が用いられていたと思われる。これを初級とするならば、いわゆる「竜の術式」は上級、イエイツの螺旋は最終形であろうか。教義を伴わない寓意図、あるいは寓意図から切り離された教義は恐ろしくわかりにくくなるのであって、関係者におかれましては小まめな保存の徹底をお願いしたく思うのである。
”　※着色は引用者

3つ目のリンク先は「404 not found... 」。
）

p.72
私が推薦するのは次の二種です。
Marseille Deck（マルセイユ版。もっともポピュラーな木版調）
Thoth Tarot（クロウリーのトートタロット。大判で絵が素晴らしい）
（ウェイト［ライダー］版じゃないんだ。クロウリー系を勧める著者(笑)）

（p.73にて、
大アルカナ22枚が生命の樹の小径22に対応することが書いてある。
西洋魔術で22は重要。だから22番目のアルファベットVが強調されることがある。
東京グールとかギアスとかね）


p.86から、なぜライダー版（ウェイト版）でないのか書いている。
占術用にはライダーが最適でしょう。
ライダーが魔術に使えない理由は、何といっても数札をすべて絵札にしてしまったからなのです。また、一部のCourt Cardsが真正面から描かれているため、”Opening of the Key”にも使えないという中途半端なカードなのです。占術用としては申し分なし。
（そうなんだ。今現在の魔術事情だとわからないけどね）

私が皆さまに「マルセイユ」版を推薦したのは、なんといってもこいつが旧〈黄金の夜明け〉団が愛用したカードであったことと、きわめて強力なパワーを有しているためです。


p.98
「目にうつるすべてのことはメッセージ」
　何でも素直に受け取る、というのは換言すれば赤児期から幼児期の態度です（最近は素直さに欠けるガキどもが増えとるようですが!）　ようするに言語習得機能がフル回転している時期の意識であり、英語学習の初期にこの意識をシミュレートできれば、これはもうシメたものです。
　同時に、この「素直さ」という意識状態こそ、「勘」の決定的要因なのです。現代の詩人松任谷由実は綴る――。
　小さい頃は神さまがいて
　不思議に夢をかなえてくれた
　（メモ者中略）
　目にうつるすべてのことは　メッセージ

　我々は、実は意識していないけれど、厖大な情報を常に収集しているのです。特に視聴覚を通して入る情報はもうむちゃくちゃな量に達していて、それをそのまま意識内に流すと確実にオーバーロードとなるため、おそらく9割を無意識で処理して、捨てているはずです。しかし時折り、捨てずに再処理してフィードバックすることがある。その時、「勘」が生まれるという仕掛けなのです。
　ですが、悲しいことに、この本をお読みのあなたはあの「素直さ」を再び取り戻すことができない。現代の過酷な環境で生き残るためにヨロイに身を固めてしまった意識、たび重なるストレスを克服して今まで耐えてきた意識は「素直さ」を許容しないのです。無理に素直になろうとしても滑稽なだけ。innocenseという言葉は「弱さ」の同義でしかないのでしょう。ではどうなるか?
「目にうつるすべてのことはメッセージ」、これしかありません。”As above, so below”、メッセージを感じるために素直さが必要であることを逆手に取って、メッセージを感じることにより素直になろうという狙い。この「メッセージ」とは、大自然が我々に語りかけている言葉と解釈してください。


p.120からザ・レッサー・ペンタグラム・リチュアルの解説
（昔、私が読んだ魔術書にも載っていて、やったことがあるやつだ）
やり方においてvisualizationが強調される。

p.128
この儀式を1日1回、できれば2回、しつこく繰り返すとよろしい。個人差はありますが、大体6か月～12か月で奇妙なことが起こるのです。
　たとえば儀式を始めてから8か月目、毎日1回行なってきて、この頃になるとすべての手順が実にスムーズに運ぶようになっている。以前は苦労したvisualizationは今や、やすやすとこなせる。五芒星は燃え上がり、言葉も素晴らしい響き。と、その時、突然に――（うん?　俺はこんな天使をvisualizeした覚えはない!）。
大天使たちが生命を得たかのように動きだすのです。どうかすると、しゃべるのです!

ｐ.129
錯覚の悟りに要注意!
　この段階に達して、この儀式は成功したといえるのであります。そうそう、この時に大天使たちが何を言おうと、無視してください。これは至上命令。世にも美しい光に包まれ、夢の彼方へ溶けこむような光景を見る人もあれば、鉱物結晶のごとく輝く幾何学模様を目にする人もいます。
　大宇宙の神秘をこの手にしたかのごとき充足感があり、周囲の大天使たちの祝福の言葉が耳に快く伝わってくるでしょう。すべてあなたの錯覚です。
　あなたも私も実は何もわかっちゃいない、何も知りはしないのです。魔法使いなら誰でも一度は経験する錯覚の悟りです。この時点で自我のインフレーションを起こしてしまい、救世主や神様になってしまう人が多い。気をつけてください。
　これは、単に一儀式に成功したという段階的確認のための経験に過ぎないのです。あなたが出会った大天使は、ただのグリーティング・メッセージでしかないのです。魔術修行はやっと始まったばかりなのですから。

（「これは至上命令」はこの本でも太字。
魔境について解説しているので良書だな。これが無いなら糞本だ）

p.130
　ま、大天使はそのうちに見あきますから、さほど口をすっぱくして注意することもないでしょう。

p.138から著者の聞き取り能力訓練法が書いている。
スターウォーズを映画館で127回観たそうだ。7月から9月の3か月間に。10月に受けたTOEFL試験で高得点だったそうだ。
同じ映画を1日1回以上しつこく繰り返して観る。短期集中的に観る。
必ず、映画館で観る。ビデオ不可。家庭では何かと邪魔が入りやすい。
観終えて帰宅したなら、覚えている台詞を一生懸命、身振りつきで真似すること。とことんなりきる。
著者はダースベイダーを模倣対象に定め、全台詞を記憶した。
（ゼイリブでやるのはどうかな?　映画館で今もやっているのか?　さすがに映画館でやるのは難しいな。邪魔が入りにくいとか集中できるとかが理由だろうからその環境を作れるなら家でも大丈夫なはず。
本作が出た年に注意ね。昭和60年つまり1985年の状況を考えて読まないといけない）

p.146から
英語に強くなりたいなら、趣味を持て!

趣味を英語に直結させる。これが意外なまでに有効な学習方法なのです。
（学習したい言語で書かれている、自分が好きなジャンルの本を読むの良いってことだな。
著者が英語の魔術書を読むことで英語を身につけたように。
聞き取りについてだが、著者は映画館とスターウォーズ を活用した。現代では、好きなジャンルの英語動画を見やすい環境だから学習者にとってありがたい環境だ）


p.208から　魔術に出てくる英単語
（実質、魔術の解説だ(笑)）
astral　訳語　星幽、星気、アストラル
アストラルという言葉は、我々が日常目にしている物理的世界の裏側にある精妙幽玄の世界を示す形容詞と思えばよろしい。
アストラル・ライトは、どこかの光源から発せられる光ではなく、それ自体が光をたたえた液体のようなものなのです。
（本作の内容の一部を記すさいに、いちいちアルファベット入力に切り替えるのが手間なのでカナカナ表記の箇所がある）
アストラル・ボディというのは、我々の物理的肉体とほぼ同型をして、また肉体に重なっているアストラル界の物質でできた体のことで、この体を用いてアストラル界を探検することをアストラル・プロジェクションといいます。
（本では「,」なのだが面倒なので「、」に変えている）
アストラル・ライト自体に霊性はない。

soulは神からの賜りものであり、我々の中に存在する神の火花
spiritは肉体から発する「気」であり、熱くたぎる水のようなもの。


Craft　技術、手際、フリーメーソン、魔女術
通常、the Craftときた場合は、フリーメイソンリーを示します。ようするに職人さんのイメージからくるのですが、最近ではウィッチクラフトのクラフトを示すことが多くなりました。

temple　儀式場、支部　通例「聖堂」「寺院」
魔術結社の組織の全体をThe Orderと称し、その中にいくつもの支部Templeがあるのです。団の本部があるテンプルを特にMother Templeといい、そこから派生する支部を当然ドーター・テンプルといいます。
フリーメーソンのほうでは支部のことをロッジと称しますが、魔術でもこの言葉を使用することがあります。

p.221
呪文を唱えるという際には、”incantation”という言葉を使用します。また、神に祈りをささげて、その力を拝借する際には、”invoke”、地の底の魔物に命令を下すために呼び出すことを”evoke”と称します。

p.223から
formula　複数形formulae（「フォ」ーミュリー）
術式、公式、祭文、決まり文句、処方
儀式ritualはformulaの集合体と考えてください。儀式の手順を示し、その際に唱える呪文などを教える文章、これがフォーミュラです。
ただし、厄介なことに同じフォーミュラという言葉を使っていても、人により意味の深さが違う場合が多いのです。
Brodie-Inessの意味するフォーミュラは材料・混ぜ合わせ方・唱える呪文の全部をまとめて指しているのです。ゆえに訳語は「処方」あたりが無難です。
　これがクロウリーとなりますと、ごろっと変わります。
クロウリーがフォーミュラという言葉を使う際。たいてい「エネルギーを活動させるための正しい手順」という意味が込められているのです。
クロウリーは往々にして儀式全体をフォーミュラで捉え、同時に儀式中の一文句をフォーミュラの名のもとに分析します。
（つまり、クロウリー独特の使い方を反映している訳が良い訳ってことだな）

内容の備忘録は以上だ。
面白かったよ。謀議追及者で西洋魔術の知識が全然無い人でも問題なく読める。魔術について知りたいだけであり、英語を学ぶ気がない人でも問題なし。
ワクワクさんがお勧めするだけはある内容だったよ。

「先に他の人による内容紹介を紹介する。これらに含まれないことを記すことで労力削減する。」って書いたけど、結局、一部記しちゃったよ（重要箇所だからね）。

https://twitter.com/Chimaera925/status/148433378511818752
”Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
法の書、金枝篇、トートの書、ネクロノミコン、アルマデル奥義書、無の書、黄金の夜明け魔術全書、ゲーティア、アブラメリンの聖なる魔術書 #他の人の本棚には無い本晒せ 多過ぎて書ききれん。
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午前1:04 · 2011年12月19日”
（「魔術」は英語の家庭教師は書いていない。持っているかもしれないけど）


シーア兄貴（来世触手）2023/11/8～21などの保管庫。鴎外とクニッゲ。ショッ力-の由来②。モロー博士の島と尼ゾンズ。黒魔女。芥川。アポ□写真感光。議会制民主主義の問題点。IPR。西洋魔術のポーズ集。不死娘（1つ前の記事も）
Posted on 2023.11.10 Fri 23：54：07
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-540.html
”
中村心護＠ヘルメス魔術学校
@shingo57250
「黄金の夜明け団」のサイン。下から順に四大元素（地・風・水・火）、中段はヴェールの開閉、上段は（左から）殺害されしオシリス、嘆きのイシス（Ｌ）、アポフィス＆タイフォン（Ｖ）、復活せしオシリス（Ｘ）を表します。すなわちＬＶＸの術式です。
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午後2:19 · 2023年6月23日
·
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（へのリプや会話：）

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中村心護＠ヘルメス魔術学校
@shingo57250
·
6月23日
「黄金の夜明け団」のサイン。下から順に四大元素（地・風・水・火）、中段はヴェールの開閉、上段は（左から）殺害されしオシリス、嘆きのイシス（Ｌ）、アポフィス＆タイフォン（Ｖ）、復活せしオシリス（Ｘ）を表します。すなわちＬＶＸの術式です。
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茉莉花🏳️‍🌈(MtX同性愛者)
@jasmin36luna
LVX=光ですかね？
午後3:12 · 2023年6月23日
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中村心護＠ヘルメス魔術学校
@shingo57250
そうです！読み方は「ラックス」。ラテン語で光という意味です。GDの代名詞「光の術式」です。
午後3:14 · 2023年6月23日
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茉莉花🏳️‍🌈(MtX同性愛者)
@jasmin36luna
そうかなと思ってました(^^)
ラテン語齧ってましたので(^^)
VはUの古い形態の文字ですから、古典ラテン語では『ウ』と発音してました。中世になってVを『ヴ』と読む様になったそう。
教会ラテン語は中世ラテン語の発音になってます。
午後3:19 · 2023年6月23日
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58
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虎魔リリカ　(Lyrica Torama)
@LyricaTorama
元素があったの知りませんでした（納得）
それと下から読んで1〜10ということですよね。

「嘆きのイシス」のポーズはモダンマジックでは手をまっすぐにしてL字ににするだけですが、黄金夜明け団とクロウリーは上写真のかっこいい(!?)バージョンの「嘆きのイシス」のポーズいう感じでしょうか。
午後5:09 · 2023年6月23日
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中村心護＠ヘルメス魔術学校
@shingo57250
嘆きのイシスのサインは、現代魔術だとちょっと簡略化されてますねー。さすが、よく気づきましたね😆✨
午後11:51 · 2023年6月23日
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（こういう会話を読むと、昔の本の方がいいのかなあって思ってしまうよなあ。
本格的にやるならどれが簡略化されたものかはわからないといけないよね）
［中略。
以下は埋め込みなのだが本記事は埋め込み過ぎたので引用に変更：］
https://twitter.com/uxskf/status/1724435529024819612
”ワクワクさん
@uxskf
嘆きのイシスのポーズあたりって黄金の夜明け魔術全書でも簡略化されてるんだね
となると本格的にやるなら洋書とかにちゃんと頼るしか無いかぁ
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午後11:34 · 2023年11月14日
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［引用者注：埋め込みを引用に変更した呟きは終わり］”
（峨骨さんが紹介していたページの全体とその隣のページの画像。
手で△作って頭の上あたりに掲げるのは、フィロソファスの合図。
腹あたりに手で▽作るのはプラクティカスの合図。

本当に正しい姿勢って口伝限定かもしれないんだよな。本で公開されたやつって入門から中級者あたりまでは正しそうだけど上級だと「実はあれはわざと誤りを混ぜてるんだ」って言われそう(笑)）
”　（過去記事の引用は終わり）


https://twitter.com/shingo57250/status/1672112238612865025
”中村心護＠ヘルメス魔術学校
@shingo57250
「黄金の夜明け団」のサイン。下から順に四大元素（地・風・水・火）、中段はヴェールの開閉、上段は（左から）殺害されしオシリス、嘆きのイシス（Ｌ）、アポフィス＆タイフォン（Ｖ）、復活せしオシリス（Ｘ）を表します。すなわちＬＶＸの術式です。
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午後2:19 · 2023年6月23日
·
3,022
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（簡略化前の姿勢の確認が大事。魔術書は誤訳があったりするので原著を読む方がいい。
簡略化なしの嘆くイシス"L Isis mourningーthe Svastika."はLと卐を合体させた姿勢なのでエジプトかつインド属性。
Svastikaは原文ママ。swastikaではない）

https://twitter.com/uxskf/status/1724217606503006362
”ワクワクさん
@uxskf
今ならモダンマジックとか魔術師の入門書の定番中の定番も和訳されてるけど

魔法入門と高等魔術実践マニュアルあたりが魔術の入門としては良かったんだよね
高等魔術実践マニュアルあたりは今の創作物にも使えるというか使われてるだろうし
午前9:08 · 2023年11月14日
·
348
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”

（もし反応があるなら以下に追記：）
［2024年4月23～24日に追加したのはここまで］

［2024年4月24日に、本記事公開後に本記事に関係する内容を追加：


狐の嫁入り前
@kitsuyome
RTねここねこさんありがたや🙏個人的には興味深い記事🙏ご紹介されている本も何冊か持っているが、一人で読んでも難しすぎて分からないことが多い。こういう時に先生やともに学ぶ仲間の重要性を痛感する。
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引用
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
午前0:35 · 2024年4月24日
·
633
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『高等魔術実践マニュアル』（入門書）、『黄金の夜明け魔術全書』（教科書）、『「魔術」は英語の家庭教師』（入門書）http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-346.html

本記事は埋め込み呟きが多すぎて記事が重いと思うので注意!
忙しい方は『「魔術」は英語の家庭教師』の個所だけでもお読み下されば幸いです。黄金の夜明け
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午前11:09 · 2024年4月24日
·
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これはとても個人的な感想だが、本当に重要なことは口伝だと思う。私はかつてあるお札の作り方を運がいいことに教えてもらったことがあるが、そのお札、世間的にはその界隈と言うか、コアなところでは有名なお札ではあるが、作り方などに関する情報は調べても一切なし。
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午前11:11 · 2024年4月24日
·
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お札を作る時になんでこういうことを行うか、なんでこの日に行わなけれならなないか等、そういうことは勿論のことネットや本にも載っていない。稀に作り方が出ていたりするが、それは他のお札の作り方を応用して行っているもの。多分、このお札も同じように作ってもいいだろう的な感じだったと思う。
午前11:14 · 2024年4月24日
·
12
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大事なことってお金払って直ぐ買えるものではなかったり。仮にお金を払わないといけないとしても、その前段階で本当にこの人に教えてもいいのかとか、教えるタイミングとか運とか、そういうものが実はかなり重要になるんじゃないかなと思ったり。信用がないとそういう大切なもの、教えれないもんね。
午前11:16 · 2024年4月24日
·
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あと、暦に合わせて行動するということ、聞いた話にも出て来る。そしてなんでそういうことをするのかと言うのは、これは私の勝手な考えだが、多分星や見えないところからの影響がかなり大きいからではないからかなと。腸内細菌とかそういうものと同じように、私たちは普段見えないから気にしていないが
午前11:18 · 2024年4月24日
·
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実はかなり影響を受けて生きているとかね。星の影響は聞いている。見えないものの影響も聞いているが、こちらは科学が全く追いつかないので、というかそもそも目に見える触れれる星ですら科学で知ることが難しいそうで、そんな状況で見えないものは無理だろうとも。
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午前11:20 · 2024年4月24日
·
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もう梅雨みたいな感じになっているように思う。季節の巡りが早いと言うか、ぐちゃぐちゃになっている気がする。
午前11:23 · 2024年4月24日
·
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ワクワクさんさんがリポスト
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
『高等魔術実践マニュアル』（入門書）、『黄金の夜明け魔術全書』（教科書）、『「魔術」は英語の家庭教師』（入門書）http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-346.html

本記事は埋め込み呟きが多すぎて記事が重いと思うので注意!
忙しい方は『「魔術」は英語の家庭教師』の個所だけでもお読み下されば幸いです。黄金の夜明け
yomenainickname.blog.fc2.com
『高等魔術実践マニュアル』（入門書）、『黄金の夜明け魔術全書』（教科書）、『「魔術」は英語の家庭教師』（入門書）
※本記事、埋め込み呟きが多すぎて記事が重いと思うので注意!目次（作成した順）『高等魔術実践マニュアル』（入門書）『黄金の夜明け魔術全書』（教科書）『「魔術」は英語の家庭教師』（入門書）　※忙しい方は『「魔術」は英語の家庭教師』の個所だけでもお読み下されば幸いです。『黄金の夜明け魔術全書』（教科書）が最重要なのだが、いきなりこれを読んでも意味不明かもしれないので、入門書を読んでおく方が良いと思...
午前0:35 · 2024年4月24日
·
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https://twitter.com/uxskf/status/1782959625006153982
”ワクワクさん
@uxskf
魔術紹介として非常に面白い記事

魔術は英語の家庭教師は読みやすいし前提知識等無くてもサクサク理解できそうなのがおすすめだね

記憶術ってのはイエイツとかロッシもそうだが向こうがガチで使ってるであろう分野

魔術で英語覚えるのも面白いけどまぁやばそうだね
午前11:27 · 2024年4月24日
·
1,748
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(ありがとうございます!)
（上記の呟きの続き：）
https://twitter.com/uxskf/status/1782960667999527168
”魔法入門、高等魔術実践マニュアル、魔術は英語の家庭教師あたりを読んだ後にさらに深入りしたいなら黄金の夜明け魔法大系
かな

ただ黄金の夜明けは割と難しいと言われてるのでモダンマジックの方が今は読みやすいと思う

クロウリーガチ勢を目指すなら必修魔術論をどうぞ
午前11:32 · 2024年4月24日
·
374
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https://twitter.com/uxskf/status/1782962507201872308
”ワクワクさん
@uxskf
朝松ってまぁ結社員で間違いないと思うから魔術の本でなくとも書いてる小説に色々手がかりやら笑えるもの残してるんだよね

完本黒衣伝説とかわかりやすくておすすめ

明らかに色々知らされたか言われたかでなんかで書いてる気しかしない
午前11:39 · 2024年4月24日
·
1,211
件の表示”
（上記の続き）
https://twitter.com/uxskf/status/1782963682638778814
”神秘のカバラーで有名なダイアンフォーチュンなんかも実は小説の方が魔術師には読まれてるんだっけ

心霊的自己防衛と併せて読むらしいけど

メーソンもアピールでよくやるけどね
午前11:44 · 2024年4月24日
·
264
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（物語に象徴を埋め込んでイメージ操作って魔術そのものだからそりゃあ物語も書くよね）

ワクワクさんさんがリポスト
obebe
@obebe
『完本　黒衣伝説』(朝松 健 著) 読んだ。完本の前バージョン読んだことあったが相当面白い。オカルト陰謀論にハマり狂っていく登場人物。ヤコブフランクのことを知り興味が湧く。オカルト本で知識をつけて再読すると良い。 http://a.co/4ukIYLL
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画像
午前1:03 · 2018年3月29日

ワクワクさんさんがリポスト
ロゴゥ
@rogo0108
『【完本】黒衣伝説』朝松健著
フェイクドキュメンタリーという言葉がまだ使われていなかった頃、大陸ノベルス版を読みマジで怖かった本。当時はかなりオカルトにかぶれてたので内容を半ば本気で信じてたのは黒歴史になるのかな？読みだすと何故か電話がかかってくる不思議な本です。
#のんつれ読書会
画像
午前0:34 · 2018年8月12日

ワクワクさんさんがリポスト
ケイネすけ
@Kaynethkay
朝松健「[完本]黒衣伝説」読了
久しぶりに頭おかしくなるような、自分の思考が侵食されるような本に出会った なんだこれ…小説？
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午前0:41 · 2022年6月14日
（上記の呟きの続き：

gymrit
@gymrit
新書の初版は、版元が大陸書房で、所謂オカルト系の本の装丁だったので、より生々しい感じがありました。
作者の手記や写真もメタフィクション的に載っているので、本当にこれは小説なのか、ルポルタージュなのか、分からなくなる怖さがありますね。
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午前0:48 · 2022年6月14日

ケイネすけ
@Kaynethkay
モキュメンタリーの手法をここまで効果的に活用した作品ははじめてみた気がしますね… 大陸書房版はよりカオスだったという話もきいており、そちらも気になるところです
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午前0:55 · 2022年6月14日
）

ワクワクさんさんがリポスト
ケイネすけ
@Kaynethkay
黒衣伝説、日ユ同祖論やらシオンの議定書やらフリーメイソンやらをさも常識だよねみたいな顔してサラッと流して踏み台にするのは読者のオカルト知識を信じすぎ
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午前1:11 · 2022年6月14日

https://twitter.com/oPJikmEe4EpyHPJ/status/1782754508160065866　と会話
”ちょす（ペロ様）
@oPJikmEe4EpyHPJ
草です
画像
午後9:52 · 2024年4月23日
·
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（画像：一部の研究では、自己啓発やスピリチュアル関連のセミナーや講座を受けた人の97%が成功していないというデータがあります。
［そして、なぜ失敗者が続出するのか?　その本当の原因と、現実化するまでのメカニズムを完全に解説した無料の動画講義を公開中って旨に続く］）

ワクワクさん
@uxskf
願望を叶えたいというなら魔術がおすすめ
簡単に言えば幽体離脱とか言われるやつですね

自分の見たい夢を見てその中で自由に動き回るという術
ある意味自分の意識を操る術

魔術の中だとアストラル投射とか言われてるみたいでおすすめ

ただ戻ってこれなくなるとかもあるらしい😖
午後6:57 · 2024年4月24日
·
107
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ちょす（ペロ様）
@oPJikmEe4EpyHPJ
違いますよ、ワクワクさん💦
予測プログラミング的な事調べてたら出て来たページで、散々洗脳とか綴られた最後にさらに追い込もうとしてて笑えたんです

ワクワクさんが魔術の本を何冊か紹介してましたが、まだ怖くてそこに足を踏み入れてないんですよ笑

ビビりなんですから笑
午後7:35 · 2024年4月24日
·
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ワクワクさん
@uxskf
それは草　引き寄せの法則やりたいならトランプの師匠か生長の家の本でも買ったらいいんじゃないかな
午後7:58 · 2024年4月24日
·
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ちょす（ペロ様）
@oPJikmEe4EpyHPJ
そして何をすすめて来てるんですか笑

さっきのアストラル投射見て来ました

＞科学的証拠はありません。そして、アストラル投影は疑似科学として特徴付けられています。

と書いてありました笑
https://en.wikipedia.org/wiki/Astral_projection
画像
午後8:10 · 2024年4月24日
·
17 件の表示
（リンク先は
Astral projection - Wikipedi
https://en.wikipedia.org/wiki/Astral_projection
画像はこの記事を何かで和訳したやつだろう。
日本語記事に同じ画像があり、「錬金術と瞑想に関する中国の便覧『太乙金華宗旨（英語版）』で描かれた「霊体の分離」」って説明なのだが、画像の日本語が「錬金術と瞑想に関する中国のハンドブック「黄金の花の秘密」からの「精神体の分離」」ってあるから、日本語版記事の画像ではない。
英語版だと「"The Separation of the Spirit Body" from The Secret of the Golden Flower, a Chinese handbook on alchemy and meditation」。
）
”

西洋魔術博物館
@MuseeMagica
#エビデンスははっきりしないが合理的な見解

・呪うより殴るほうが早い

昔から言われておりますねえ。
午後5:40 · 2024年4月24日
·
4.5万
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西洋魔術博物館
@MuseeMagica
暦。4月24日夜は聖マルコ前夜。深夜に教会の玄関を見張っていると近々亡くなる人の霊たちがやってくるという伝承が有名です。集まってくる霊は死因を示唆する姿をしているそうで、首に縄をさげていたり、びっしょり濡れていたり。田舎の教会はさまざまな怪異の舞台なのです。
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画像
午前8:21 · 2024年4月24日
·3万
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ーーよく言われるのが、田舎の教会はパワースポットに建立されるから怪異が多いというもの。あるいは建立時に地元のモンスターが地味な破壊工作を行ったりするといいます。建材が足りないとか、大工の二日酔いが抜けないとか。面白や、と。
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午前8:44 · 2024年4月24日
·
1.3万
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青龍さんがリポスト
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
考え方・見方が魔術の基本中の基本っていうの、マジで重要だよ。象徴の使い方。象徴では見た目が似ているかどうかが大事。見た目が大事だから、トカゲとワニがドラゴンの代役になれるわけよ。
↓感謝!　魔術＝「物語に象徴を埋め込み心像（イメージ）操作」だから物語も書く。
引用
ワクワクさん
@uxskf
午前11:27 · 2024年4月24日
·
2,113
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魔術紹介として非常に面白い記事

魔術は英語の家庭教師は読みやすいし前提知識等無くてもサクサク理解できそうなのがおすすめだね

記憶術ってのはイエイツとかロッシもそうだが向こうがガチで使ってるであろう分野

魔術で英語覚えるのも面白いけどまぁやばそうだね
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このスレッドを表示
午後10:32 · 2024年4月24日
·
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青龍
@Agito_Ryuki
ワニといえば『100日後に死ぬワニ』がTwitterでバズったと思いきや最終話掲載直後にグッズ販売という如何にもな電通案件かつ案の定電通が関わってたし、その上主演が神木隆之介というね(白目)
さらに表示
午後10:36 · 2024年4月24日
·
88
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追加ここまで］

［2024年4月26日に追加：
おそらく、
『高等魔術実践マニュアル』（入門書）、『黄金の夜明け魔術全書』（教科書）、『「魔術」は英語の家庭教師』（入門書）
Posted on 2024.04.24 Wed 00：20：36
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-346.html
を完成させて公開したことがきっかけで、ふと思いついたのが、『MONSTER』のメインヒロインのアンナの名前の由来が、西洋魔術のアンナ・シュプレンゲルであろうことだ。
以下の解説画像によると、
黄金の夜明け団の設立許可を与えたのが、ドイツ薔薇十字団所属のアンナ・シュプレンゲル（架空の偉い方）。

https://twitter.com/tsukikagejin/status/1264475767762612224
”月影仁✡希望の占い師
@tsukikagejin
こっそりと写真を修整。メイザースの写真の誤り。
画像
午後5:38 · 2020年5月24日”

黄金の夜明け団とタロットとの関係｜ウェイト版・トートタロットの秘密
2020年6月29日
https://tsukikagejin.com/tarot-goldendawn/
”黄金の夜明け団を設立した一人、ウェストコットは薔薇十字団に所属しながら隠秘学の研究をおこなっていました。そこへ、同じく研究家の知人から、60枚もの暗号文書を受け取ります。

この文書をウェストコットは解読し、暗号文書を書いた人物の名前と住所、「こちらに連絡してほしい」いったメッセージを見つけました。

送り主はドイツ在住、ドイツ薔薇十字団に所属している、アンナ・シュプレンゲルという女性。

ウェスコットはアンナと文通を始め、「黄金の夜明け団」の設立許可と教義を得たとされています。アンナを「秘密の首領」と称え、黄金の夜明け団を設立します。

また、黄金の夜明け団はフリーメイソンとちがって、女性も受け入れていました。
［中略］
階級制は、カバラの生命の樹セフィロトに対応しており、黄金の夜明け団の内部が3団体に分けられます。

・第3団　秘密の首領
位階の最上位であり、ここに属する者は「人間を超越した存在」とされます。ほとんどの人が属することなく、ほぼ架空の存在でした。

・第2団　ルビーの薔薇と金の十字団
団の幹部が所属する位階です。魔術の実践重視で魔術道具の自作などもおこないます。

・第1団　黄金の夜明け団
魔術の知識を身につけた一般の団員が属する位階です。魔術の理論重視で、ここでは、火・空気・水・土の四元素を学び、魔術の上達を目指します。

・ニオファイト
黄金の夜明け団志願者はまず生命の樹には属さない「ニオファイト」の位階に置かれます。そこで魔法名をあたえられ、霊的諸力と接触する方法を学びます。上位の位階の人に指導されながら、位階を上っていきます。
［中略］
第１団の首領は有名女優のファー、第２団の首領はメイザースが担い運営が進む中、メイザースの横暴さから二人の仲が段々と悪くなります。

ついに限界だったのかファーは第２団の解散を示唆する手紙をメイザースに送ると、メイザースは辞任したウェストコットが背後にいると勘違いして、ウェストコットがやり取りしていたアンナ・シュプレンゲルとの書簡は実は捏造であったことをばらします。

団設立の重要な後ろ盾であったこの書簡が、実は捏造であったことを皆がしり、団の信頼と権威の崩壊がはじまります。

ここから先は明らかな混乱がはじまります。1898年に入団したアレイスター・クロウリーが入団1年で、第２団参入を候補者となりますが、人柄の問題でファーはクロウリーの昇格を拒否します。

メイザースはクロウリーをファーの拠点に送り込み各種の道具の差し押さえをしようと図るという暴挙に出て、鎮圧されるという事件がおきます。

さらにメイザースが詐欺にあいます。捏造と自分でばらしたはずなのに、我こそは暗号文書をウェストコットとやり取りしていたアンナ・シュプレンゲルというホロス夫妻に出会い信じてしまいます。

そのホロス夫妻は黄金の夜明け団教義を盗み自分たちで「神権統一団」を作ったのですが、これは詐欺とゆすりの悪徳団代であり、最終的に婦女暴行でホロス夫が逮捕されます。

このとき、ホロス夫妻は自分たちは黄金の夜明け団と自称したから、世論の矛先は黄金の夜明け団に向かいました。
黄金の夜明け団の分裂

この事件を契機に1903年から分裂が始まります。具体的には下記に分裂されます。

・神権統一団・・・ホロス夫妻（詐欺集団）
・モルゲンロス・ヘルメス教会
・AO団（アルファオメガ団）・・・メイザース
・薔薇十字友愛会・・・ウェイト（儀式魔術路線）
・独立改定儀礼・・・ウェイト（神秘路線）
・暁の星・・・ファーが後に合流

その後1937年にはアレイスター・クロウリーの秘書を務めていたイスラエル・リガルディーが、団の講義と儀式の大部分を「黄金の夜明け魔術全書」として出版することで、秘密の教えゆえに維持してこれていた団の存在意義がなくなり、分裂された団も消滅していきます。

参考：現代魔術の源流「黄金の夜明け団」入門　G・シセロ、S・T・シセロ著
”　※着色は引用者

追加ここまで］

［
2024年5月2日に追加：
https://twitter.com/Chimaera925/status/1785297122985926689　と続き
”Chimaera925/峨骨
@Chimaera925
魔術関連書籍のお勧めか。絶版でプレミア付いてるけど、魔法カバラー入門は訓練法から手堅く簡潔に押さえてあるから割かし入門書としては入りやすいが、たまにどの系列なのかわからん記述があるので絶対的な記述にはならん。あとは結社系の同人本のテキストあたりが手堅いか。GD系列の結社は結構ある
午後10:16 · 2024年4月30日·317件の表示

あまり外れた内容だとマニアから叩かれるし、既存のものに完全オリジナルのシンボルや儀式盛り込むと整合性取るのが難しくなるから、ロッジ独特の思想盛り込もうとすると矛盾が生じてアラが目立つ。参考書と一緒で最初から分厚い赤本みたいな奴を買う必要は無い。薄い奴で基本押さえてから。
午後10:16 · 2024年4月30日·107件の表示

訓練法に関する書籍はそこまで外れは無いんだけど、占い、タロットあたりはそのシンボル何処から持ってきた？と言いたくなるものや、シンボル解釈ガン無視でライダー(ウェイト)、マルセイユ、トートあたりの上部だけなぞったような奴を「わかってねぇなぁ」と眺めるのもなかなか味わい深かったりする。
午後10:33 · 2024年4月30日·181件の表示

あのジャンルはガチでやろうとすると範囲が広すぎるから全くお勧めはできない。主観全開で思い付くまま狐憑きになってスピって、心理学のテクニック利用して信者集めるやり方なら深い知識や教養や人間性は要らんのだろうけどね。
さらに表示
午後10:41 · 2024年4月30日·137件の表示”
〈「たまにどの系列なのかわからん記述がある」。それがわかるほどに詳しいんだ。
大沼忠弘『実践 魔法カバラー入門―女神イシスが授ける古代の密儀』 (ムー・スーパーミステリー・ブックス) 。
狐憑きになりにくくなるために『現代オカルトの根源』を先に読む方が良いだろうね。危険な側面をきちんと学んでおく必要がある。安全装置のためにね
〉
追加ここまで
］

お読みくださり感謝！
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 |  シーア兄貴（来世触手）2024/4/21～5/3などの保管庫。超人創造の目的。ギア巣。20世紀原爆少年。赤による青潰しの影響を受けた作品。すず目。宝島ドラゴン狩り。『論語と算盤』 »

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