很多人都說他信上帝。
這很好。
問題是,你信的,與我信的,是同一個上帝嗎?
會不會是在你說你的,我說我的,
然後,就像『一個中國,各自表述』一樣打爛仗,『一上帝各表』?
如果,世上只有一個真正的上帝,
那麼,這上帝是可以這樣大家各自表述的嗎?
如果,世上只有一位真正的上帝,
一旦被大家各表之後,那不就成了千千萬萬個上帝?
我們,又如何來知道那個是真,那個是假?
每個人,只有一個生身之父(是血緣上的父親,不是法律上的父親)。
不多也不少,就是一個。
我們,可以對這個生身之父,自由表述嗎?
在DNA面前,可以唬爛嗎?
可以由我自由心證,我來決定事實真相,我來決定誰是我真正的生身之父嗎?
如果可以,那只不過表示自己在真理面前的傲慢,
寧可當隻埋頭逃避現實的鴕鳥,如此而已。
如果,上帝只有一個,
而這個上帝,是由每個人自由定義,
那麼,我,才是萬物的主宰;
我,才是宇宙的真理;
我,才是上帝的上帝。
因為,有了我,上帝才能被定義出來。
我,才是萬事萬物的尺度。
上帝,不過是我尺度中的一部分而已。
如果,真有一個上帝,而且,是唯一的一個,
那麼,在各自表述中,哪個才是我真正可以託付終生、真心信靠的真神呢?
難道,沒有標準嗎?沒有檢驗的依據嗎?
感謝神,祂主動向人類啟示他自己,賜下了聖經。
聖經,就是上帝的話。
從聖經裡,我得以認識那真正的上帝。
不是憑我去推想,不是依我的尺度,而是照祂啟示的真實,去認識這個上帝。
感謝神,除了聖經,祂更親自成為肉身,讓世人看見。
真理之路,早已顯明。
救贖之道,業已完成。
『除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救』(徒4:12)
回家的時刻到了!
藉著耶穌,我們可以回到天上的家,與父神見面。
在真理與您相遇的時刻,
除了謙卑降服,
還能有什麼選擇呢?
(小小羊)
這很好。
問題是,你信的,與我信的,是同一個上帝嗎?
會不會是在你說你的,我說我的,
然後,就像『一個中國,各自表述』一樣打爛仗,『一上帝各表』?
如果,世上只有一個真正的上帝,
那麼,這上帝是可以這樣大家各自表述的嗎?
如果,世上只有一位真正的上帝,
一旦被大家各表之後,那不就成了千千萬萬個上帝?
我們,又如何來知道那個是真,那個是假?
每個人,只有一個生身之父(是血緣上的父親,不是法律上的父親)。
不多也不少,就是一個。
我們,可以對這個生身之父,自由表述嗎?
在DNA面前,可以唬爛嗎?
可以由我自由心證,我來決定事實真相,我來決定誰是我真正的生身之父嗎?
如果可以,那只不過表示自己在真理面前的傲慢,
寧可當隻埋頭逃避現實的鴕鳥,如此而已。
如果,上帝只有一個,
而這個上帝,是由每個人自由定義,
那麼,我,才是萬物的主宰;
我,才是宇宙的真理;
我,才是上帝的上帝。
因為,有了我,上帝才能被定義出來。
我,才是萬事萬物的尺度。
上帝,不過是我尺度中的一部分而已。
如果,真有一個上帝,而且,是唯一的一個,
那麼,在各自表述中,哪個才是我真正可以託付終生、真心信靠的真神呢?
難道,沒有標準嗎?沒有檢驗的依據嗎?
感謝神,祂主動向人類啟示他自己,賜下了聖經。
聖經,就是上帝的話。
從聖經裡,我得以認識那真正的上帝。
不是憑我去推想,不是依我的尺度,而是照祂啟示的真實,去認識這個上帝。
感謝神,除了聖經,祂更親自成為肉身,讓世人看見。
真理之路,早已顯明。
救贖之道,業已完成。
『除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救』(徒4:12)
回家的時刻到了!
藉著耶穌,我們可以回到天上的家,與父神見面。
在真理與您相遇的時刻,
除了謙卑降服,
還能有什麼選擇呢?
(小小羊)
對於這一篇文章,我還有一點問題想請教。
就是對於未信者來說,他在承認上帝存在與上帝的超越這兩個前提之後,仍無法再進一步獲得推論:獨一的上帝就是基督教的上帝。中間缺了一塊推論的連結。
因為對方會反駁:既然上帝不是人可以定義的,那你(基督徒)怎麼能定義這個真實的上帝就是基督教的上帝?因為你也是人呀。
倘若真有獨一上帝,既然上帝是超越人的,那也有可能所有的宗教,都是那位獨一上帝的部分認識。因為上帝不是人可以專擅定義的。上帝既然把祂自己放在人的心中(神的永能和神性是明明可知的...叫人無可推諉)。因為人的不足,所以只能片段地認識上帝,而個人(或各宗教)的定義,就是對上帝不同角度的認識。假若真是如此,條條宗教通天堂,何必選擇基督教,或何必要相信你?
在文中的檢驗標準,是聖經,而非人的判斷。不過聖經的權威地位,也是人所賦予的,那不就又是回到人的判斷了嗎?
我想先說明,請不要誤以為我是來找碴的,因為這問題是我跟一個未信朋友聊天時碰到的情況,也讓我感到很困惑,又看到這篇文章,所以才提出來。
據我所知,似乎新派(是不是叫做自由派?)神學好像也對聖經的權威地位有所質疑。不過我認為,倘若連聖經都被否認,不相信聖經是上帝的自我啟示,那這個人要憑著什麼來認識上帝?這是針對基督徒所說。
再回到剛剛與未信者的爭論,我想若以這種貌似後現代的質疑人類理性之客觀的說法,在爭論上,最多是五五波(你無法憑著任何方式來反對我的信仰,反過來,我也沒辦法反對你的不信)。所以想請教小小羊,對於與未信者的對話,該怎麼辦?
說個題外話(或說分享),有的時候在思想這類問題的時候,想得越多都會越開始懷疑自己是不是信錯了。感謝上帝,每當開聖經,這樣的疑惑就會一掃而空,真覺得這聖經真是上帝在對我說話。不是我選擇信上帝,而是上帝選擇我信祂(本於信以至於信)。感謝上帝。
看您最後一段文字,您已經信主了,是嗎?
人能信主,是聖靈動工,把人的石心換成肉心,讀聖經的時候才能明白
與不信的人辯論是沒有益處的,因為他們的石心使他們看了聽了也不明白真理
這問題曾經困惑過我.感謝上帝透過聖經與前人的教導.讓我知道得以怎麼回覆
曾經和我親弟弟有過這樣的辯論與討論.畢竟有些我無法簡要的回答
當時突然出現一個念頭.
我只簡要的回答.這是我的選擇.我知道我的選擇是正確的
我沒如ISIS逼迫你一定要相信.至於相信與否這是你的選擇
如同小小羊說的 "歸正神學早就不掉入這種『證明上帝存在』的陷阱中,而是直接宣布上帝就是存在,不與人去討論上帝存在與否的問題。"
如果覺得這回覆不適合,就麻煩小小羊刪掉
我在下面留言有看到聖經無誤論的舊文連結
裡面仔細一篇篇看過 覺得非常感動
上帝是這麼真實的用祂的手帶領正典的一步步形成!
如果要再多讀相關的參考書目 想請問小小羊兄長有推薦的書籍嗎?
我在網路上找到這兩本
聖經的無誤與協調 黃穎航 橄欖 2014.
https://www.books.com.tw/products/0010652725
聖經真的沒有錯嗎?聖經底本無誤論的再思 周功和等 橄欖 2013.
https://www.books.com.tw/products/0010619359
請問這兩本適合閱讀嗎?
如果發問偏題或違反板規 煩請刪除 謝謝版主~
1. 這兩本都是信仰純正的書,可以閱讀
2. 基本上,關於聖經無誤,主要有兩大領域:
a. 理論架構:像這類的知識,其實只要有基本觀念即可。
當然,假使要與人論戰,或是要進行護教,就要學到更複雜等級。
b. 個別經文:個人經文有彼此看似衝突矛盾,違反聖經無誤的部分,
通常不易靠單一書籍可以解答所有問題,而是要靠各種解經書。
也就是說,遇到問題經文時,就開始查解經書,
慢慢就會越來越增長這部份的知識。
另外,建議閱讀ICCP信仰宣言主題一『芝加哥聖經無誤宣言』,
以及主題二『論釋經學』
https://www.churchcouncil.org/uploads/1/1/7/6/117620686/chinese_iccp_docs_trans_jack_lee.pdf
裡面已經陳述正統信仰對這部份的觀念,以及當今新派神學對此部分的錯繆。
我記憶中總是可以遇見很會各種競賽項目的人,顯出我很不會在競賽中獲得勝利。我就覺得很奇怪,怎麼同樣是手上有一副牌,我看見的每一張牌好像都一樣,可能贏也可能輸。
當然,背後有一套遊戲規則,沒有耐心搞清楚規則的人,玩甚麼都輸。沒有耐心讀書的人是沒有辦法從醫學院畢業的。
我的知識傳統是從經驗主義到分析哲學那一門派的,所以和西方的醫學探討病理的方法不謀而合,這不必感到意外,原來是同一個文明發源的傳統延續至今,而且在臺灣醫科的入學考試分數最高,這種知識工具自然受到重視。
但是我十幾歲那時怎麼會知道這些?我怎麼知道是誰把這些東西塞進我腦子裡的?現在我只能想辦法挖出來,然後把耶穌填進去。
然後我才知道上帝和真理的關係。我覺得從基督教神學的觀點來看,醫病的超自然神蹟是這樣子,我們常講「病得醫治」,沒有病算是健康,這表示上帝的創造原來是健康的。所以我們不應該把神蹟醫病和醫生治病兩個放在完全對立面來看,不能說只有一種特定的醫學治好的病人才是健康的,這也表示中國醫學如果可以治好疾病,也是使人恢復健康的醫學。
那麼,我們可以限定耶穌和上帝的問題只能用特定的分析方法才可以得到解答嗎?我們可能必須先分離這三個對象,然後再尋求整合的方案,這種方法很可能是沒有保證的。
這也表示從聖經出發的護教學其實是獨立發展的傳統,以至於也有人認為這樣是把人類的文明從耶穌開始一刀切成兩半,但我認為在這個園地這些年至少應該見證了上帝的啟示是永恆的且是永存的,而非限定於人類墮落的理性之觀點。