如果沒有上帝，我一定要去當一個宇宙世界第一超級大壞人，
而且，要努力當第一名的，絕對不當第二名的。
同時，我也絕對不要去當什麼好人，
因為，當好人虧大了！
當個超級的大壞人，多好呀：
每天不用工作，沒錢只要又偷又搶即可，
對方不從，賞他兩顆子彈再說。
不用管女生願意不願意，只要我願意就可以了；
看上眼，拉回家再說；
玩膩了，順手一丟即可；
若太會鬼叫，殺了丟深山便是。
每天吃喝玩樂，隨心所欲，想怎樣就怎樣，
隨身帶著手槍、烏茲衝鋒槍，看誰不爽就免費送他子彈再說。
反正，沒有上帝，一切事物也都沒了意義。
做善事又如何？還不是死了以後就什麼都沒了？
既然如此，當然要『今朝有酒今朝醉』！
當然要『不在乎天長地久，只在乎曾經擁有』！
『立即的爽』是最重要的！『明天』根本沒有意義！
因為，誰知道明天會怎樣？
如果沒有上帝，那當然沒有天堂與地獄，善與惡都沒有意義，
因為，死了之後都沒有審判。
所以，任何人欠我的，我今生一定要討回來！
否則死後再也討不回，也沒有上帝幫我做公正的審判幫我討回公道。
因此，我當然要趕快在今生『以眼還眼，以牙還牙』，
絕對不可『寧可讓步，聽憑主怒』。
因為，都沒有上帝了，那麼，除了自己以外，還有誰會為我的冤屈申冤？
我可不是白癡，也絕不讓人佔便宜的。
如果沒有上帝，一個人過得苦哈哈，或是當任人宰割的『好人』，
那根本就是笨！就是無能！
一切都已沒有意義，還持守什麼信念？
所有的信念不過是一場屁，放出來，就隨風而逝了。
在別人身上所做的每一件好事，在我與他死了之後，什麼就都不存在了，
這種事何必做？
反正都不會在宇宙間留下記錄，也不會被人紀念或追想。
如果沒有上帝，做盡壞事後，就算被抓被槍斃，也沒什麼了不起。
反正死了本來就一了百了，至少我死前有爽到，
吃吃喝喝、搶劫強暴，該爽的都爽到，
死了就死了，這也沒什麼大不了，反正也沒死後審判或死後報應。
因為沒有上帝，
而這世界上有那麼多冤屈與不公義的事，今生都無法惡有惡報，
所以，別怪我當壞人！
因為一大堆壞人今生也沒受什麼報應，一樣有錢、有名、有美女。
人家壞事做盡，還不是安享天年、安樂而死？
人家有仇必報、有惡必行，還不是過得好的很？
反而是一群白癡基督徒------打不還手、罵不還口、惡事不做、努力成聖。
其實，在我看來，如果沒有上帝，這些人根本是白癡、愚蠢、超級的窩囊廢！
根本是沒種的蠢蛋，才去堅守一些狗屁原則與信念。
如果沒有上帝，坦白說，玩膩了累了，就乾脆自我了斷算了，
反正什麼都沒有意義。
生存都沒什麼意義了，還活著幹什麼？
看到夕陽美景時，內心的感動根本沒意義；
戀愛時，內心的癡迷與悸動根本沒意義；
父母親對孩子的憐愛根本沒意義；
看到可憐的人或事時，內心的憐憫根本沒意義。
沒有了上帝，一切人世間的情愛、善惡、眼淚與喜悅、、、，通通都沒意義！
坦白說，一切事都沒了意義，我也搞不清楚，人還活著幹什麼？
我們不過是廣大寧靜的宇宙中，一顆很微不足道的小星球上的一群生物，
就算地球毀滅了，又如何？宇宙還不是一樣無意義的日復一日？
『愚頑人心裏說：沒有神。』（詩14：1）
小小羊
「舉頭三尺有神明。」
「人在做，天在看。」
為何？
真的沒有上帝嗎？
如果沒有，那為何會有這些俗諺？為何這些俗諺會這樣說呢？
人的心裡，自有道德律。
所以有法律，有原則。
有同理心，有「推己及人」之道。
「以牙還牙，以眼還眼。」怎麼來的？不是從人心裡自存的尋求公道、公義、公平之心來的嗎？那麼，這些從人心裡生出的同理之道、道德律，又是從何而來呢？不是從人一出生，一感受到生命，就自然而有的嗎？不是從愛來的嗎？神的愛自存於神所賜人的生命之內。在神的愛裡，有律。所以，上列華人的俗諺，即可以證實，人懂，也明白，在心裡、在生命裡，存在這些能夠明白與判定道德是非之律，且是與天、與神有關，更與審判有關。在人以上的天，有一位至高掌權者，掌管著人的生命與是非善惡。
你要求意義，你問人為何會死，這都是在問，在這世界、在這肉體之外的問題。所以，除了這世界、除了這肉體，還有其他的存在嗎？這些疑問，是從何而來？是從虛無、短暫、無奈，與苦難中，所發出對於永恆的渴求與提問。
如果沒有上帝，也就沒有道德律，與意義和生死大問了，也無善惡之辨，更不會有上列俗諺。
雖然有上列俗諺，但有一人能在世行為完全，能逃死而永生、能逃過審判嗎？
因此，上列俗諺，不僅證實人心裡有道德律，有神，有良心、是非之辨，與善惡到頭終有報的概念，也證實人雖然知道，卻不都相信神的事實，因為，行惡者、藐視神的人，所在多有，所以才會有這樣的俗諺來警戒人需行善，莫要行惡，但卻也不是人人都信，然而那些自以為聰明，不信而為惡的人，卻沒有任何一人能逃死、不死，死，就是第一個會臨到人生命的審判，就算在世有能盡情為惡享肉體之樂的機會，卻也逃不了終將臨到眾人的死亡定命。「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」(希伯來書9:27) 且為惡享短暫之樂，會浪費掉人很多的、短暫而有限的時間，而加速死亡審判的來臨，不會容許你有剩下可以思慮生命問題的時間而賞賜與幫助你有回頭與悔改的機會，為惡享短暫之樂是會令人愈陷愈深而失喪、沉淪的。如若生者均無法不面對死，那麼，不信賜人生命與律法之上帝的惡心惡性惡行，更是難逃死後的命運掌握在分辨善惡的上帝手裡的審判了。
如果沒有上帝，就不會有生命，也不會有死亡，也不會有審判。也不會有如今你我生而為人對生命提問道「如果沒有上帝」的假設與問題討論之存在了。「如果沒有上帝」的提問、假設之所以可以被提出來討論，是因為「有上帝」，且是因祂對人的愛與憐憫和寬容，容許人可以如此來思想與認識到人自己的邪惡狡猾與上帝廣闊無邊的寬容之善與愛。所有一切的存在都是因為「有上帝」。如果沒有上帝，也就沒有「如果沒有上帝」這個問題可以被提出來思想了，因為生命與提問，都有源頭，源頭就是在人之上也在人心裡的上帝。
「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。因為神已經給他們顯明。
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉」(羅馬書1:19-20)
「沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。」(羅馬書2:14-15)
「我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有甚麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」(哥林多前書15:32)
「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」(啟示錄3:20)
同感!
我想到國中數學第一次學到函數的定義, 為什麼會有函數? 函數是只有一個自變數的, 自變數的數量, 就只有1, 沒有其他的答案! 一個自變數, 可以對應一個或多個應變數, 當然, 它也可以沒有應變數. 但是沒有多對一, 跟無對一, 更不可能多對無, 無對無, 也沒有多對多, 多對無. 其實我離國中至少20年了, 到如今我還放在心中這個定義. 這也是邏輯.
很多大自然的規律, 明明就指著這一個事實, 就是"有"上帝, 且只有一個, 叫人無可推諉的!
所以今年春節假期我還是決定出門走走, 接觸大自然, 欣賞造物主的奇妙可畏!
我們無法逃避, 我們身處上帝造的世界, 這個不爭的事實, 這個事實, 假如真的有哆啦A夢的"如果電話亭", 肯定也無法改變.
願上帝的話語, 親自幫助我們, 願我們能每天能更多思考上帝的話語!
謝謝
也不知小小羊，可否容忍我，在此文章下，提及「無視上帝」之可怕歷史。
如果不相關，還是刪除為好。
南京大屠殺，猶太人大屠殺，納粹主義，奧斯威辛，毒氣室，關東軍防疫給水部人體試驗，甚至近期的ISIS，南斯拉夫「基督徒對回教徒」種族淨化等「謀」殺行為。。。。。。
慘絕人寰，不容無視，多少性命，手無縛雞之力，反葬送刀下。
可惜，如果沒有聖經，沒有上帝，我們基督徒，又能找到何種理由去反對！
對基督徒而言，就是無視上帝，方出現如此慘劇！
願逝者，安息。
願耶穌基督，救救我們這群可憐的，軟弱無能的，心裡一堆老鼠屎的基督徒，
切莫忘記歷史悲劇，而是積極照聖經做，積極照聖經，自我抵制大面積，無差別「謀」殺，種族淨化等惡行！
太陽下沒有新鮮事，願上主幫助下，類似歷史悲劇，切莫，切莫，切莫再重演！
謝謝。
沒有新鮮事
所以佛教徒會覺得自己終於看透了這一切，認為自己終於找到了真理。是嗎？我們是不是明明知道太陽不會那麼無聊今天降下去明天又升起來，只是為了重複毫無意義的玩笑？有無可能最後必有審判？
如果福音是心裡想甚麼事情就成就，這是在許願，而那件事如何成就甚至和自己沒有關係。人們總以為誠心地許願上帝受到感動就不該不實現人的願望，但就好像基督徒飯前禱告時坐在旁邊的人伸手拿走餐盤，不信的人還知道如果上帝給飯吃就沒有人可以拿走。
大衛說耶和華是我的牧者，我必不至缺乏，禱告的人怎知自己誠意夠不夠？妳看臺灣的工程品質這麼差，做得好的都不是為了臺灣做的，而是依循歐美先進國家的標準外銷產品。今天教會的音樂是為誰做的？妳自己的標準做出來給妳自己聽聽罷了，要給人聽是不是必須顧慮到上帝創造的人類的聽覺？還是教會規定要參加一項服事不得不去？
一間教會可以有一千人參加一堂的主日崇拜，每個人跟上帝的關係可以是平等的，就是都沒甚麼關係，也可能是不平等的，就是有人決心為主殉道，有人甚至不知道自己信的是誰。為甚麼有這麼大的差距？是不是和我們聽見的道有關？
所以每間教會每個牧師的講道都一樣嗎？妳是否害怕背叛了妳的牧師？一個傳道的人轄制底下的羊群是會受到報應的，如果不是聽見的道有差別，也不會發生有人願意殉道，有人只想詐騙教會信徒獲取不當利益。
那麼，妳現在是很願意為主殉道呢，或是很想要訛詐基督徒的財產，為了證明上帝虧欠妳一個公道？我們必須承認同樣是一本聖經，能夠傳講出來的道卻是不一樣的，而當教會信徒終於承認應當支持某人的佈道工作，那個時間已經過去了。
存在銀行的錢有可能被電腦自動歸零，這個世界的金融信用機制沒那麼保險的。
路加福音17:7~10
7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？
8 豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？
9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？
10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」
因此，基督徒行善是本份，不應摻有任何功利主義之目的，也不應該「單純只是因為」害怕上帝刑罰而行善，基督徒是應該要害怕上帝刑罰的，因為基督徒在世上還不完全，還是會犯罪，上帝之刑罰犯罪，不僅是出於上帝全然的公義，更是出於上帝全然的愛的管教，祂的杖和杆，是為要引導、糾正犯罪的羊。
人的生與死，並不在自己手裡。
上帝可以造人，可以讓父母生下你我，但卻為何既然要生，卻還要讓人死呢？這是一件乍看之下矛盾的事情，聖經有說人會死的原因：罪的工價就是死，這跟法律判犯下殺人重罪的人處以死刑是一樣的道理！犯罪就是該負上被審判的代價！所以，人此生過後之肉身之死，是因為肉身要為自己此生所犯下的罪付上當付的代價（人是三一上帝照上帝自己的形象造的，所以，人只要犯罪，就是得罪了神！）但是，人肉身雖死，卻尚有靈魂，這靈魂還要在肉身死了之後接受審判，肉身都被判死了，靈魂還逃得過嗎？我說這些，是相信聖經說的是絕對真理，而陳述出來的事實，並非什麼人生宗教邏輯哲學的解釋，我講實的，不講虛的，我講的就是人這一生必然必須走過與面對的事實與問題！所以，我們當然可以說我們是因為害怕得罪上帝而行善的，我知道這並不好也不完全，但是，這確實是事實！基督徒不是聖人、完人，但是我們至少知道我們有罪不完全，還知道要害怕！相比於不知道要害怕，覺得自己是終極大善人的人，我覺得基督徒還比較有自知之明...... 雖然不可否認的，還是很爛...... 但是還是有雲彩般的見證人就在我們中間~ 感謝主！
訪客你好，我不是版主，只是個路人。
我不清楚你的留言動機是什麼。如果只是來踢館那麼就免了。如果是因為人事物而對教會生活感到失望，我會覺得很同情難過。
但是我不希望你空手歸去。在繼續訴諸內心情緒的宣洩之前，不妨有空可以讀過以下分類的文章：
文章分類：罪、得救、因信稱義
https://mickey1124.pixnet.net/blog/category/3270860
以下是我個人的見解：
「如果沒有上帝、沒有死後審判」這兩個前提不妨後退一步，改寫成：「如果上帝放任全世界的人想做什麼就去做什麼、基督不願意道成肉身」，那麼會發生什麼？
答案很簡單：全世界的靈魂都死定了！因為「不會有人」想要行善！注意，是沒有「任何一個人」會想去做「任何的好行為」，腦中不存在著行善的想法，甚至連民間宗教和世俗社會定義的「好行為」都不會有。
按照整本聖經的觀念，自從人類被原罪汙染以來，就已經敗壞到心性只會向著罪惡前進、只能淪為衣冠禽獸。但是上帝不願意看到世人繼續在罪中沉淪，所以上帝不斷的透過「漸進的啟示」預告將來有一天救主耶穌要來拯救大家。在救主還沒有來以前，人們就像隔著一層布簾一樣，透過朦朧模糊的身影來信耶穌。
當耶穌基督終於來了，上帝之子也就是聖子上帝親自到來，卻被世人給釘在十字架上、殺害了。可是基督是上帝，神性不會死，死亡的權勢因此被摧毀了，耶穌從死亡當中復活起來。耶穌基督成為被獻祭的小羊為人類贖罪，獻身完成拯救世人的大功。
從此之後的任何人只要真誠地相信耶穌，就可以在上帝的眼中不再被算為罪人，自動獲得「好行為選擇權」開始可以發自內心做出上帝眼中「真正的善事」了！但是，只要是人還活在地上的每一天，就有可能「走路跌到」又犯罪了，這該怎麼辦呢？幸好上帝的「特殊護理」會在這個時候積極介入、看顧這些人，讓他們雖然跌倒卻依然能悔改、獲得力量爬起來，「不致沉淪，反得永生」，繼續前進完成人生的旅途。
那麼，不信耶穌的人，他們的命運究竟會如何呢？「日頭照好人，也照壞人」，陽光空氣水，衣服飲食房屋，一直到法律、社會與人類文明秩序，可以說這些都是在上帝的「普遍護理」之下，也就是不論你信不信上帝，你都可以享用這一切的資源。
然而，地上的享樂都是極為短暫的，以瘟疫大流行來說，有人行將就木80歲病死，有人50歲病死，有人30歲病死，也有人年紀輕輕20歲就病死。這一切都是很短暫的。如果不願意相信耶穌，最終下場就是在不滅的地獄之火中永遠被焚燒，因為前面提過了，人類自從被原罪汙染以來，就已經完全敗壞了。
請把握機會，信耶穌要及時。
愛教父的路人
詩篇
第十四章
（詩53） 大衛的詩，交給詩班長。
1 愚頑人心裡說：“沒有 神。”他們都是敗壞，行了可憎的事，沒有一個行善的。（本節在《馬索拉抄本》包括細字標題）
2 耶和華從天上察看世人，要看看有明慧的沒有，有尋求 神的沒有。
3 人人都偏離了正道，一同變成污穢；沒有行善的，連一個也沒有。
4 所有作惡的都是無知的嗎？他們吞吃我的子民好像吃飯一樣，並不求告耶和華。
5 他們必大大震驚，因為 神在義人的群體中。
6 你們要使困苦人的計劃失敗，但耶和華是他的避難所。
7 但願以色列的救恩從錫安而出；耶和華給他子民帶來復興的時候（“耶和華給他子民帶來復興的時候”或譯：“耶和華把他被擄的子民帶回來的時候”），雅各要快樂，以色列要歡喜。
這裡有二類不信者的觀點Atheism和Scepticism，原來這些反神、疑神或非神的信念在舊約大衛的時代就有了，難道這只是作詩吟唱之人的感慨嗎？作者提到的耶和華上帝究竟是否真有其神或真有其人？
這樣的問題我不是選擇聽我自己的，而且很抱歉，我不是看有沒有名校的博士，如果那些可以說服我，三十年前就該如此了。我不想浪費自己的時間，只是快速而簡要地釐清一個觀念。
我不知道神是怎麼樣子，我怎麼知道該如何尋求神？但反過來說，我不知道就沒有罪嗎？
好罷，大家眼睛都閉起來，誰持有聖經的都是非法，全世界的聖經都要集合起來燒掉。
不過，這種行動耗費的成本是不是太高了？這本聖經要流傳到我的手中，不只是出版印刷的問題，還有翻譯辯正的問題更大，字斟句酌反覆驗證，不是很簡單的。
問問你自己此刻擁有多少財富，你認識上帝有多少，然後聽聽詩篇本文作者的讚嘆，你的計畫為何必定成功？你的避難所在何處？或許你會想知道關於亞伯拉罕、以撒、雅各的神一切作為。
我們在世上的處境決定當如何看待上帝的道嗎？因為那一段日子常有人請吃飯就受洗了？但其實既然是請客吃飯就沒有保證永遠都有得吃，所以有政治上的、哲學上的、道德倫理上的意識形態，認為必須不斷的革命掙脫壓迫者的枷鎖。
這是有部份合乎現實，卻沒有解答為何有這世界的問題，就是說你有了生產工具，你還要有大麥小麥的種子，有適合生長的土地，而就算每一國都有一樣面積的土地，也不都適合種植麥子。
甚麼？你說我家又不是大地主，種植農作物的事輪不到我來操心？你沒說錯啊，我就不是土地擁有者，懂得再多農業生產也沒田地可耕種。我還告訴你，我也不是我自己的主人，我是一個奴隸。
你的主人認識上帝有多少，你就怎麼讚美上帝。你自己認識上帝有多少，你就怎麼自由的讚美上帝。作為罪的奴僕，我們都需要救主。
但唯有因著信，一個因為有某神父轉讓呼吸器的Covid-19患者，在獲得幾個小時生存時間的當下，才知道他隨後跟去的那地方是天堂還是地獄。這樣講是很殘忍的，但是情況換成他們看我們遭逢的不幸，除了說幸福的教會都一樣幸福、不幸的教會各有各的不幸之外，他們是否也承認因信稱義的教義才是真理？
在我前面幾個小時先過去的牧師，可不可能是因為等不及想知道自己要去的地方究竟是天堂還是地獄而願意轉讓呼吸器給我？你是不是等不及想知道唐崇榮牧師的答案？因為等著去地獄太難熬了嘛！
但是這樣還算是因信稱義嗎？上帝會讓我們知道甚麼？這樣我們看見改教運動揭發了一個非常重要的信心與知識的問題，我們從大衛的詩篇可以看出他是哪一派的嗎？
我已經準備好承認自己過去二十幾年都不是真正懂聖經。我不會用自己的標準要求你，因為你的手上可能有幾十億元的預算要分配，但是同樣的，你堅持認為上帝處理不了大的開發案，你那個時代的傳道人是不是要負責，羅馬天主教是不是要負責，美國政府是不是要負責，你們越是這種態度，那些還沒死的老人責任更大，更沒有我們的事。
男孩和女孩在一起，難得有兩個人都歡喜快樂的時候。我做個調查統計，有夫妻是因為「耶和華給他子民帶來復興」而結婚的請舉手？好，沒有。其實不是沒有，而是越來越不確定了。
再一次，我不期待自己的一句話可以改變羅馬天主教，我的觀點更殘忍、兇狠而無情：他們這一代人不能解決過去五百年的問題。我們也不能，誰都不能。
但是大衛在仰望耶和華上帝，很少有人講大衛的信心，多是講大衛的悔罪。這個人很特別，同時有外在的和內在的形像，人們認為論到救恩的時候就是一個人對自己沒有信心。我應該沒有貼錯經文，不會因為一陣風吹來翻了幾頁害我講錯章節。
以色列人需要避難所，大衛說要仰望耶和華的救恩，並且是出於神的聖所。這一部分的衝突在主耶穌傳道的時期達到最高峰，成為福音救恩和猶太人之間無法消解的歧異。
神揀選了以色列人，但是請問，神如何與他們同在？感覺有風在震動身體麻麻的？後來那些猶太人在聖殿做甚麼？這些問題在時間上並沒有過時，不是歸到他們那一群人的歷史問題。我們回到摩西那時的約櫃，法版是要在法櫃裡面，在法櫃上端則有兩個基路伯張開翅膀遮掩施恩座。這些是上帝的靈和實體的物對應的物件，但是我們仍看到兩點，一是耶和華上帝並沒有故作神祕混亂人的思緒，一是耶和華上帝的靈是不會讓人看見觸摸到的。
結果靈恩派和那些效法猶太人宗教傳統的剛好在這兩件事上結合，他們高舉的福音和以色列復興這兩件事又剛好成為福音佈道和教會復興的阻礙，所謂魚目混珠，以假亂真，我們現在必須通過表面眼見的階段進到聖經義理的深處才得以辨別清楚。
那如果時間回到三十年前，完全無可想像我今天會說這些給一些與我沒有關係的人聽。