幕府末年某一天，土佐藩的大名列队出行，沿途百姓皆需伏地跪礼，不可直视，不然就是大不敬，护卫武士可以拔刀便砍。偏偏有几个喝醉了的法国水手，入乡却不随俗，冲撞了大队，果不其然，被砍死了。

法国人不依不饶，要治罪砍人的凶手，日本人觉得你咋这么小题大做呢，行行行，就依你，我陪你几条人命便是。于是张榜揭告，征求勇士，为国捐躯。法国人觉得杀人偿命，你把凶手抓了砍死便是，日本人说不行，你来细看……

只见一众的日本武士坐在法国大使面前，排成一排，由第一位开始，抄起面前的短刀，大吼一声插进肚子里，再大吼一声，画个十字，再大吼一声，把肠子掏出来，甩在法国人面前，这才死去……一个死完了，第二个再来大吼一声……

那法国人哪见过这般场面，但丁笔下的地狱魔境也不过如此，吓得是面如土色，屁滚尿流，赶紧说算了算了，多大个事儿呀，我原谅你们了。日本人说那可不行，接着切……任凭这魂飞魄散的法国人苦苦哀求，硬是切死了十一个日本人，这才罢手，据说第十二个没死成，甚是遗憾，回家咬舌自尽了。

莫言笔下的《檀香刑》，记录了这么个事儿，媚娘的父亲孙丙，加入拳匪，得罪了洋人，被抓住治罪。怎么罚呢，檀香刑，檀香木杵，用油浸炸，变得光滑劲道，犹如肛拭子那般，从屁股插进去，小心避过脏器，一直从喉咙穿出来，犯人便被串在这檀香棍上，极其的痛苦，又不能速死，张着大嘴哀嚎，好似在做核酸检测。

观“礼”的洋人说，这民族干别的一无是处，干起折磨自己人这事儿，可是很富有创造力的。

相传尼克松访华的时候，正直隆冬，也不知是不是礼貌客套，这洋人说想去爬长城，奈何天降大雪，不遂人愿。总理邪魅一笑，从容的说，贵宾你先去睡，明日必让你去爬长城，果不其然，第二天雪仍在，从国宾馆到长城这一路，却被扫的干干净净，原来是在这洋人安眠的时候，八十万北京人接到命令，彻夜未眠，含冰唾雪，硬是扫出来这么一条结与国之欢心的“洋官道”。

我曾反复的跟中国朋友解释，你们那集中力量办大事，说封就把城封了，说抓就把人抓去隔离，喊全城的人放下手里的事儿，排着队做核酸，看着猫狗麻烦，就直接打死埋了，这些手段，不是文明，而是野蛮，不是先进，而是落后，不代表你牛逼，仅代表你傻逼。

他们不解，凭啥？这事儿只有我们能做到，洋人都做不到。我告诉他文明和先进，尊重的是生命而非权力，服从的是原则而非命令，不容置疑的是真相和真理，而非领导和领袖。

这世间有太多事，你能做得到，洋人做不到。你跟洋人街上走，看到街上有条狗，你大吼一声上去把狗踢死，手起刀落大卸八块，茹毛饮血塞进嘴里嚼嚼吞下，你看那洋人绝逼被你吓死。你问他你敢不敢？他必说不敢，你说“我敢！”你问他能不能，他必说不能，你说“我能！”

你舔舔嘴边的血，抠抠牙间的毛，自以为扬了本国的国威，灭了洋寇的气焰。下一秒就见一人，手起刀落把你给砍了，你死不瞑目，却见那人指着你的尸体问：你敢不敢？

——刘易杰 2022.03.31