ふたばフォレスト

フ

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

自分も愚かでした

話を逸らすな

>話を逸らすな
分からない事は話しようがないんだ

上手く言ったようで全然言えてない…

>上手く言ったようで全然言えてない…
ブッダ「君はまだそこか〜」

ブッダがぶった

弟子が壊滅的に馬鹿なのか

なんとなく
アスペにはわからない問題みたいなノリよね

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

詐欺広告みたいな答えだな

>話を逸らすな
お前の目線や考え方が逸れてるんだぞっておっしゃられてるんだぞ

>アスペにはわからない問題みたいなノリよね
実際この時のお釈迦様が何言いたいのかアスペは絶対分からないと思う

ミリンダ王の問いは全編こんな感じの書物なんで面白いよ

後年このブッダの考えを無視して
天国だの地獄だのを必死に説くバカな坊主達が量産されましたとさ

真っ先に毒矢の対処をするのは当然として
生き残ったら毒矢の犯人探しもしろよ
行き当たりばったりの対処療法だけで生きるな

>「毒の矢に打たれた時、この矢はどこから飛んできたのか？私はなぜ打たれたのか？と思い悩むよりも、まずは矢を抜いて毒の治療をするべきである。それ以外の事を思い悩んで手遅れになったら元も子もないだろ」
ブッダェ・・・

>天国だの地獄だのを必死に説くバカな坊主達が量産されましたとさ
立法がある国の国教になるには罪と罰を説かないといけないからな

なぜ弟子は見切らなかったんだろ

とはいえ答えの知りようがない事をあれこれ悩んでも仕方ないとは思うけどね

>>アスペにはわからない問題みたいなノリよね
>実際この時のお釈迦様が何言いたいのかアスペは絶対分からないと思う
だろうねぇ…何いってんだこのバカ？っ終わりそう
ある意味ふるい分け問題だよなぁ

「死んだ後の問題にかまってる場合じゃないだろ？　修行しなさい」
と言いたいのでは

>なぜ弟子は見切らなかったんだろ
むしろ見切られかけた

人間は生物として燃費が悪い生き物だから食わんと死ぬ飲まないと死ぬ暑すぎ寒すぎでも死ぬなぜしぬかとか呑気な事で悩めて羨ましいなあみたいな

仏陀にとっては弟子がいようといなかろうと大した問題じゃないだろうからなぁ

https://yakushiji.or.jp/column/20200907/
そういう問いに拘泥していると何も成さないうちに老いて死ぬから優先順位を間違うなってことか

このとき仮にブッダが死後の世界や死の意味に答えを持っていて
弟子に説いたとしてそれで弟子がブッダと同じ悟りを得られるかというと
そうではないだろうからなあ

死後の世界とか知らんし宇宙の広大さとか計りようがないこと考えてどうすんだよっていうめっちゃリ現実的な回答

>ブッダに弟子が「人はなぜ死ぬのですか？死ねばどうなるのですか？」と質問した
死んでみなけりゃわからない
と答えたらダメだったのか

>死んでみなけりゃわからない
>と答えたらダメだったのか
後の世の禅宗あたりはそういうだろうな

弟子よ、死んだら異世界転生でチート能力ゲット出来るぞ

>弟子よ、死んだら異世界転生でチート能力ゲット出来るぞ
現代の答えだな

仏教というか聖職者は相手の土俵に乗らない論法のプロの集まりみたいなところがある
レスポンチ強者

死んだ時のことは死んでから考えろ（今考えるべきは今のこと）って話なのかな

ソクラテスとスレ画は論破王だよな

「毒矢のたとえ」ってわりかし知られてる話だと思うが

>No.1161160343
フリキチアゴ源吉死ね

>弟子よ、死んだら異世界転生でチート能力ゲット出来るぞ
実際は極楽も地獄も何も示唆してないというね…
普通に当時のバラモン教信じてたから輪廻転生だけゴーダマ・シッダルタも当然に信仰していて
「輪廻転生から抜け出せる方法があるっぽいよ俺の悟りに拠ると。ブラフマンがそう言ってたから間違いない」
ぐらいの教義

まあ同じ言葉でも誰が言うかで説得力って変わるもんだしな

>仏教というか聖職者は相手の土俵に乗らない論法のプロの集まりみたいなところがある
>レスポンチ強者
「私はあなたを信じません。神を信じます」
で全て終わっちゃうからな
宗教最強よ
としあきも宗教に入れ論破王になれるから

働かない理由に日本の政治が悪いを挙げる様なもんだ
この手の手合いはたくさんいる

孔子にもそんな話があったな

目の前の問題（苦しみ）解決しろよっていう至極真っ当な意見だと思うが

>働かない理由に日本の政治が悪いを挙げる様なもんだ
>この手の手合いはたくさんいる
井戸を掘るなら水がでてきそうなちゃんとしたところを掘りなさいみたいな話しであって
それはスレ文とはまた別の話し

いらすとやdel

これを話をそらしたと解釈するか弟子の通り解釈するかで人生違いそうだよなぁ

>働かない理由に日本の政治が悪いを挙げる様なもんだ
>この手の手合いはたくさんいる
ぜんぜんちげーよ

疑問なんだけどブッダの教えを弟子が曲解して広めたやつで実はブッダはこう言ってたって話なんかブッダ本人が記録した物とか残ってるの？
曲解して広めた弟子発信の情報しか現代人は知り得ないと思うんだが

>>弟子よ、死んだら異世界転生でチート能力ゲット出来るぞ
>現代の答えだな
末法だしな

>No.1161164648
だから毒矢を抜いて解毒とけがの治療に専念して、けがが治ってからやれっていうことも言外に含んでいるっていうこと
人は死ぬしそれで苦悩するけど、修行して悟っちゃえば、その質問自体が愚問だってわかる

>疑問なんだけどブッダの教えを弟子が曲解して広めたやつで実はブッダはこう言ってたって話なんかブッダ本人が記録した物とか残ってるの？
原始仏教とか初期仏教といって今伝わっているものとは別に切り離してるのはある
ただ古代の話しだからそれすらどれくらい正確に原型が残っているかは疑問

なぜ物理法則が存在するのかと言ってるようなもんだしなぁ
意味なんてないものを考えるだけ無駄という話

ブッダって超優秀な精神科医だな

>疑問なんだけどブッダの教えを弟子が曲解して広めたやつで実はブッダはこう言ってたって話なんかブッダ本人が記録した物とか残ってるの？
一応仏典結集してスリランカにコピーされたパーリ三蔵が仏陀直説の言葉が残っているという扱い

>ブッダって超優秀な精神科医だな
カウンセラーの名残もあるから守秘義務があったりする

分からない事を悩んで時間を無駄にするより
現実の問題に対処しなさいという至極真っ当な答えでは

>疑問なんだけどブッダの教えを弟子が曲解して広めたやつで実はブッダはこう言ってたって話なんかブッダ本人が記録した物とか残ってるの？
>曲解して広めた弟子発信の情報しか現代人は知り得ないと思うんだが
とりあえず言えるのは大乗仏教は仏教ではなくマニ教とかその辺の仏教の要素を取り入れた新宗教の類に分類されることかなぁ
（マニ教も仏教の要素があるから仏教だと分類するなら大乗仏教も仏教でOK）
仏教の研究は実は欧米で盛んになって昭和の時代に日本にやってきたと言っていい
そこでブッダの没後100年ぐらいの経典（スッタニパータ）の内容が日本にもたらされていわゆる法華経とかとの内容の矛盾に令和の時代になっても苦しんでる感じ

>話を逸らすな
言い換えると「俺の未来はどうなるんだろう、国の未来はどうなるんだろう」と杞憂しまくって鬱になって動けないニートに対して「いいから眼の前の現実に対処しろ、働け」って言ってるようなカウンセリング話

これ絶対に専門家の解説が必要な譬え話だろ…

>そこでブッダの没後100年ぐらいの経典（スッタニパータ）の内容が日本にもたらされていわゆる法華経とかとの内容の矛盾に令和の時代になっても苦しんでる感じ
郡盲象を撫でる・・・

>これ絶対に専門家の解説が必要な譬え話だろ…
それは聞き手が死の恐怖に憑りつかれ過ぎてるだけだ
答え自体はそんな複雑でもいじわるでもない

釈迦の言うことが人気ないのは分かるわ
南無阿弥陀仏唱えていればすべて救われると言うような嘘話に流れてしまう

天国や地獄という無用なことを考えて不幸になってる宗教だらけなんだよな
それならブッダの決してわからないことは考えるな、現実に意識を向けろ、空想して不幸になるなという教えは正しかったと思える

そもそもブッダが悟った境地は人は生まれたら死ぬものという諦め

>「人はなぜ死ぬのですか？死ねばどうなるのですか？」
それを知ったところでお前は死ぬし地獄行きだよ‥フッフッフッ
そう言ってもらえれば満足だったのかな仏陀の弟子は

迷ってるやつの迷いを払うにはこうやってぶった切る必要があるのだ
スタート地点が間違っているぞと

>釈迦の言うことが人気ないのは分かるわ
>南無阿弥陀仏唱えていればすべて救われると言うような嘘話に流れてしまう
そりゃあ貧乏から脱するにはどうすればいいですか
っていう質問に必死に働けって言うカウンセラーと
拝めばなんとかなるって言うカウンセラー
がいたらどっちに人が集まるかって

>そもそもブッダが悟った境地は人は生まれたら死ぬものという諦め
この覚悟だけでメンタル強者になれるのだから安いものだよな
でも死ぬことを受け入れられない愚かな現代人が多すぎる問題

なるほど真偽の程はともかくとして日本に伝わってるものと違う内容の記録がインドに残ってるわけか
考えてみれば近代までインドと日本って交流なさそうだもんな

死にたくないと思って日々一生懸命生活してるが死ななければならないという運命
これほどの苦はないね

不安で暇なのが一番ろくな事にならないから
答えが出ない事を考えるのは意味がある

現実逃避したい人に現実見ろよアホって火の玉ストレートしても騙せないからな

>>そこでブッダの没後100年ぐらいの経典（スッタニパータ）の内容が日本にもたらされていわゆる法華経とかとの内容の矛盾に令和の時代になっても苦しんでる感じ
>郡盲象を撫でる・・・
難しい言い回しをして誤魔化したい気持ちはわかるけど
まあ無理なものは無理だよとだけお伝えしておこう

>疑問なんだけどブッダの教えを弟子が曲解して広めたやつで実はブッダはこう言ってたって話なんかブッダ本人が記録した物とか残ってるの？
>曲解して広めた弟子発信の情報しか現代人は知り得ないと思うんだが
時代とか地理的にも教義的にも文字など形にして残す文化がほとんど無かったので
ブッダの直説は元々口承しかない
弟子はブッダの死後に結集して編纂して文字化していくしかなかった

ブッダはリアリスト過ぎて現実的なマジレスしか言わないからそりゃスピリチュアルとか奇跡の宗教がその後取って代わるよなって

他人が羨ましく見えたとき、自分が愚かだと思え

もっとくだけた感じで言ってみて

>なるほど真偽の程はともかくとして日本に伝わってるものと違う内容の記録がインドに残ってるわけか
しかも仏陀は当時インドにあったヨーガのグルに出家して、悟った後もヨーガをもとに説法してるから、ヨーガの理解も必要
彼岸とか悟りの定義とか

>ブッダはリアリスト過ぎて現実的なマジレスしか言わないからそりゃスピリチュアルとか奇跡の宗教がその後取って代わるよなって
リアリストや現実派がポピュリストや夢想にとってかわられるという文明や文化の退廃でもある

>もっとくだけた感じで言ってみて
どうせいつか死ぬんだし気にすんなって！ドンマイドンマイ♪

>もっとくだけた感じで言ってみて
そんなことより輪ゴムの話ししましょう

どうしようもない事でくよくよしても仕方がないんだからっていうのは
死以外にも言えることではある

そんな場当たり的な生き方してるから食中毒で死ぬんですよ仏陀

>>ブッダはリアリスト過ぎて現実的なマジレスしか言わないからそりゃスピリチュアルとか奇跡の宗教がその後取って代わるよなって
>リアリストや現実派がポピュリストや夢想にとってかわられるという文明や文化の退廃でもある
歴史でよく見るやつ
歴史は繰り返す

>もっとくだけた感じで言ってみて
死ぬかどうか？ちゃうやろ！もっと大事な直視することがあるやろ！苦の解決や！

つまり思い悩むより生きることに懸命になれってことかな

シッダールダは良いことしか言わねぇな

>>郡盲象を撫でる・・・
>難しい言い回しをして誤魔化したい気持ちはわかるけど
>まあ無理なものは無理だよとだけお伝えしておこう
ごまかしたいんじゃなくてインドからスリランカタイの伝搬とチベット中国日本のルートがあるし
その途中でたくさんの仏典も出来たから
その歴史を知っておかないと自分の知ってる仏典が唯一だと思ってると混乱するよって話

気を付けても死ぬときは死ぬからな

つミルク粥

>>話を逸らすな
>言い換えると「俺の未来はどうなるんだろう、国の未来はどうなるんだろう」と杞憂しまくって鬱になって動けないニートに対して「いいから眼の前の現実に対処しろ、働け」って言ってるようなカウンセリング話
そこまで辛辣でも無理やり動け的なことも言ってるわけではない
「いま満足する心の置き方を探す方がマシだろ」に近い

>ブッダはリアリスト過ぎて現実的なマジレスしか言わないからそりゃスピリチュアルとか奇跡の宗教がその後取って代わるよなって
ブッダはマジレス説？ホンマ…ホンマ…

別にシッダールタなんて放っておけばいいのに脅したり誘惑したりして悟りに近づけさせた悪魔サイドにも問題がある

まあなんだかんだで贅沢に飽きて家族や国民そっちのけで種田山頭火したお方ではある
なお国は滅んだ

どうしようもない事はどうにもならんから苦しみを無くすにはどうするかってスタンスなんだな

>なお国は滅んだ
むしろ滅びそうだから「出家するわ」とか言い出した面もあるのでは？
大成功だけど

>なお国は滅んだ
自分の跡継ぎの王子残してから失踪したんだからもう直接には関係なだろ

>ブッダは毒矢を例えに出し
弟子たち「なるほど」
ダイバダッタ「なるほど」

生老病死一切皆苦
あとなんだっけ不会どうちゃらこうちゃらみたいな

>弟子よ、死んだら異世界転生でチート能力ゲット出来るぞ
でも現世で善行積んでないと能力がショボくなるばかりか場合によってはデバフまでかかるぞ

言いたいことは分かるがわからないことはわからないと言え
でも弟子がそれで納得してるということは
そもそもの悩みの根本は質問の中に無かったということなんだろうな

>どうしようもない事はどうにもならんから苦しみを無くすにはどうするかってスタンスなんだな
その結果がこじきだろうが本人が幸せならいいって教え
別に世の中に貢献してまともになれとかそんな教えではない

国はなぜ滅ぶのですか？

>言いたいことは分かるがわからないことはわからないと言え
>でも弟子がそれで納得してるということは
>そもそもの悩みの根本は質問の中に無かったということなんだろうな
孔子とかも割とこんな感じじゃね

>国はなぜ滅ぶのですか？
外から矢が飛んでくるからさ

質問に答えてくれるだけマシだよ
拈華微笑ほどハイステージの答えはないからな

>働かない理由に日本の政治が悪いを挙げる様なもんだ
働かない理由に日本の政治が悪いを挙げるようなやつに
政治考えても仕方ないからまず働け
と言うようなもんかもなスレ画

>国はなぜ滅ぶのですか？
一緒にリンゴを買いに行ってほしいだけなの

>別に世の中に貢献してまともになれとかそんな教えではない
それだと全体主義のディストピアまっしぐらの思想だからな
仏教思想はあくまで個人主義

どうして夜中に起きてるんですか

ブッダ「バカな事言ってないでさっさと働け」

>どうして夜中に起きてるんですか
俺が起きてるのに勝手に夜になっただけだからな

なんか寒くね
ならなぜ脱ぐ
寒いからだ！

そもそもブッダ自体がもともとウッダカラーマプッタとかアーラーラカーラーマとかに考えてることを止めることを考えておるとかないものはあるものでないものであるみたいなのやらされ尽くしてそれから悟り開いたんで
質問なんか答えるものでもあり答えないものでもあるのだ

>その途中でたくさんの仏典も出来たから
これ同人誌を公式と勘違いしてるとしあきと何が違うんだ…
>その歴史を知っておかないと自分の知ってる仏典が唯一だと思ってると混乱するよって話
その上でこのレスに突っ込むとすると混乱しないと思う

>>別に世の中に貢献してまともになれとかそんな教えではない
>それだと全体主義のディストピアまっしぐらの思想だからな
>仏教思想はあくまで個人主義
そもそもが哲学だしな

>なんか寒くね
>ならなぜ脱ぐ
>寒いからだ！
アフリカ大陸にそういう民族いたよなもう滅んだけど

でもとしあきがすぐ全体主義とディストピア思想に陥るのは
多分自分に負い目があるからだな

>>どうして夜中に起きてるんですか
>俺が起きてるのに勝手に夜になっただけだからな
起きてる間に朝になれば何も変わらん

おもむろにブッダはいつもの毒矢（決して死なない程度の計算された毒）で自らの腕を刺し、話の核心に迫るも気絶してしまった
すると弟子は「自分は何と愚かだったのか」と恥じ入ったという

>>その途中でたくさんの仏典も出来たから
>これ同人誌を公式と勘違いしてるとしあきと何が違うんだ…
>>その歴史を知っておかないと自分の知ってる仏典が唯一だと思ってると混乱するよって話
>その上でこのレスに突っ込むとすると混乱しないと思う
まあ仏教中高だったからインド仏教やそれ以前とかまで色々教えられたけど週２回の六年間やってようやくわかることはまだ少ないし
触れてきてない人がサブカルや娯楽からの興味で調べてもそこのとこは頭で理解しても認めるのはなかなか難しいのではないかね
結局は葬式仏教や国内宗派の話、大乗小乗まで間の話になるし

>>>どうして夜中に起きてるんですか
>>俺が起きてるのに勝手に夜になっただけだからな
>起きてる間に朝になれば何も変わらん
なんでですかね

>どうして夜中に起きてるんですか
ブッダは「まず自分が早く寝なさい」と答えられた

>そもそもブッダが悟った境地は人は生まれたら死ぬものという諦め
これどうなんだろ
仏教はニヒリズムじゃないって言うけど諦めたらめちゃくちゃニヒリズムに陥ってません？

弟子がゴウタマのワクワクBBSに
「なんで平日の昼間に書き込めるんだよニートか？」
と書き込みました

>>>どうして夜中に起きてるんですか
>>俺が起きてるのに勝手に夜になっただけだからな
>起きてる間に朝になれば何も変わらん
昔のCMで「寝る前に食べると太るんだよねぇ」
「そうだ！ 寝なきゃいいじゃん！」ってひたすら食いまくる寝ない女を思い出した

おもむろにブッダはいつもの毒矢（決して死なない程度の計算された毒）を３本取り出し自らの腕を刺し、
ブッダ「一本の矢の毒では私は死なないが３本の矢の毒なら死ぬこともある」
と言いマジで死にかけた

AIブッダを開発しよう

諦めとは明らかに見るということですぞ

死について思い悩むのは無駄だから
生きてるうちのことを考えようってだけじゃないの

>おもむろにブッダはいつもの毒矢（決して死なない程度の計算された毒）を３本取り出し自らの腕を刺し、
>ブッダ「一本の矢の毒では私は死なないが３本の矢の毒なら死ぬこともある」
>と言いマジで死にかけた
この教訓を残すために絵師に描かせたのがしかみ像である

>仏教はニヒリズムじゃないって言うけど諦めたらめちゃくちゃニヒリズムに陥ってません？
諦めて絶望したり自殺するのはだめだけど
ブッダはどうやったって死ぬんだなって理解しただけだけだから
それを知ってどうこうしたわけでもなくただ日常を普通に過ごした

>>そもそもブッダが悟った境地は人は生まれたら死ぬものという諦め
>これどうなんだろ
>仏教はニヒリズムじゃないって言うけど諦めたらめちゃくちゃニヒリズムに陥ってません？
仏教から諦めるという行為は切っても切れないけど
仏教はやりすぎないからなぁ
ニヒイズムまでいくと苦痛を伴うでしょ？
それはそれでダメなんよ

セックスしたいというハードルは高いし各所に迷惑かけるけど
性欲を抑えるもの苦痛を伴う
だからオナニーして性欲をコントロールしようみたいな感じ

仏教はありのままをありのままで認めてる思想だからな
ニヒリズムみたいにマイナスに振り切るのは違うし
逆にスピ系みたいに無駄にポジティブなのも間違い

唱えなさい！
南無阿弥陀仏と！

>仏教はニヒリズムじゃないって言うけど諦めたらめちゃくちゃニヒリズムに陥ってません？
諦めるっていうのがニュアンスとしては間違ってるだけ
人は死ぬという事実を正しく認識するのが悟り
そのあとに出てくる負の感情には特に思いを巡らさずすぐに霧散させるのが正しい在り方なのだ

多分こういうことは年を取るほど感情が高ぶったり無駄に考えちゃうんだろうな
子供がカブトムシ飼ってて死んじゃったらこういうもんかとそのまま受け入れるくらいが悟に近いかもしらん

ああだったらいいのにこうならないかなみたいなどうにもならない事考えて苦しんでる人近年はよく見る

真の仏教を知りたければ創価学会に入るといいよ

>ああだったらいいのにこうならないかなみたいなどうにもならない事考えて苦しんでる人近年はよく見る
しかしそういう人らをどうすることも出来ないのだ

犀の角のようにただ一人歩いているんだが…
これからどうしたらいいんですか？？

特別一休さんが屁理屈小僧なんじゃなくて
そういう宗教なのか・・・

正にこれ

>特別一休さんが屁理屈小僧なんじゃなくて
>そういう宗教なのか・・・
いやあれは屁理屈だろ

一休さんは後世の創作と史実でだいぶ違うんで

>特別一休さんが屁理屈小僧なんじゃなくて
>そういう宗教なのか・・・
あたまおかしなるで

>「毒の矢に打たれた時、この矢はどこから飛んできたのか？私はなぜ打たれたのか？と思い悩むよりも、まずは矢を抜いて毒の治療をするべきである。それ以外の事を思い悩んで手遅れになったら元も子もないだろ」と答えられた
ブッダの弟子なんてやってる場合じゃないな

>犀の角のようにただ一人歩いているんだが…
>これからどうしたらいいんですか？？
むしろその辺の坊さんよりも仏教の教えに忠実じゃね？って思えてくるぞ

Q.犬に悟りは開けるか？
A.それは庭の樹です
　
？？？

>犀の角のようにただ一人歩いているんだが…
>これからどうしたらいいんですか？？
目の前や足元に気をつけてそのまま歩けばいいんじゃね？

>>「毒の矢に打たれた時、この矢はどこから飛んできたのか？私はなぜ打たれたのか？と思い悩むよりも、まずは矢を抜いて毒の治療をするべきである。それ以外の事を思い悩んで手遅れになったら元も子もないだろ」と答えられた
>ブッダの弟子なんてやってる場合じゃないな
ブッダ「くだらない事言ってないでさっさと飯を作れ」って事だぞ

>AIブッダを開発しよう
すでに開発されていてみんなでつかってみたら大きく劣化したまですでにいってそう
だいたいのAIはグーグル検索みたいによくなってもすぐに劣化する

>犀の角のようにただ一人歩いているんだが…
>これからどうしたらいいんですか？？
「これから先もずっとただ犀のごとく歩め」
成功者メソッドではないので
ただひたすらそうあり続ければいいじゃないという感じ

深い…

>深い…
猫「げせぬ…」

>深い…
ハイコンテクストすぎる

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

平たく言うとこうか
ごもっともじゃねえかな

悟りの定義を早くしてくれ

犀角経のいいところはもしいい人に巡り合えたら共に歩めとしてくれてるところだと思う
なんでもただ一人歩むのは無理だわ
できてたらこんなところでとしあきしてないだろうし

>平たく言うとこうか
>ごもっともじゃねえかな
そう言ってる奴はまだ余裕がある

>悟りの定義を早くしてくれ
ほーんそうですか
これに尽きる

>悟りの定義を早くしてくれ
スッと入ってくるやつ

スピ系「この雨を乗り越えれば幸福が待っています！」
ニヒリズム「もうずっと永久に雨だから人は濡れ続けるしかない」
仏教「雨が降っているので傘を用意しよう」

毒矢を撃たれたらまず治療をしろと言いたいわけか

仏陀が言ってる事はおそらく正しいんだろうけどさぁ

出産せずにアラサーになってしまいました　どうしましょう？？？？
まずセックスしましょう

こうですか？

>毒矢を撃たれたらまず治療をしろと言いたいわけか
生きていれば冒険者は辞めるしかなくても守衛ぐらいにはなれるしな

何か迷いが晴れたよ

>仏陀が言ってる事はおそらく正しいんだろうけどさぁ
実際起きるかどうかわからんことより今目の前にあることやれよと言われたらそうですねとしか言いようがない

米津「その傘をくれよ」

>出産せずにアラサーになってしまいました　どうしましょう？？？？
スピ系「これまでの人はあなたにとってふさわ（略）これからいい出会いがあります」
ニヒリズム「お前には結婚なんて無理だったんだよ」
仏教「よし独身アラサーちゃんというキャラで売り出そう……そこに需要はあるはず」

>米津「その傘をくれよ」
陽水「無い〜」

何か微妙に例えが下手なような‥

悩んでいる暇があるなら婚活でもしなさいって言われそう

>何か迷いが晴れたよ
考えても仕方がない苦しいだけの状態を止めてあげること
仏教の一部や禅宗はそういう目的でできてるからな

としあきが例え話嫌いすぎるのがよくないよ
経典読んでたら的外れなたとえ！！！！！っていってキレだしそう

行動をなんか強制させるタイプのは解釈違いだな

>何か微妙に例えが下手なような‥
仏陀が言ったことを弟子が書いてるから正確でないのかもね

ブッダ死ね

>ブッダに弟子が「人はなぜ死ぬのですか？死ねばどうなるのですか？」と質問した
>するとブッダは毒矢を例えに出し
>「毒の矢に打たれた時、この矢はどこから飛んできたのか？私はなぜ打たれたのか？と思い悩むよりも、まずは矢を抜いて毒の治療をするべきである。それ以外の事を思い悩んで手遅れになったら元も子もないだろ」と答えられた
>すると弟子は「自分は何と愚かだったのか」と恥じ入ったという
つまり死なないように不死になる方法を探せと言うことだな

昔の人のほうが生活苦しいだろうしな…

経典ってなんであんなに例え話多いんだろうね？

>仏陀が言ったことを弟子が書いてるから正確でないのかもね
一言も発してないすっげー面倒くさいやつ
もしかしたら質問攻めにイラッときて花をへし折っただけなのかもしれない

>経典読んでたら的外れなたとえ！！！！！っていってキレだしそう
ほぼすべてたとえ話で構成されてるからな

要はどうしようもない事や考えても知り得ない事に時間と労力使う前にもっと他にする事ないの？と言いたいだけだろ

おおブッダよまだ寝ているのですか？

読解力無い人は喩え話を抽象化して捉えることが出来ず具体的な部分に引っ張られてしまうので喩え話に難癖を入れだすそうだ

そもそも悟りって教えて貰えるようなもんなのか

>ブッダ死ね
もう死んでねえか？

>深い…
なんで草履を頭に乗せたんです？
議論の余地無し相手にするのやめとこってこと？

>経典ってなんであんなに例え話多いんだろうね？
実際の問答は第三者が聞いても会話が成立してるように見えないからだろう

今を全力で生きろ

なんで死ぬかは後々考えれば良いさそれこそ死んだあとでも

まず必要な行動をしろって話でしょ
絵がうまくなりたいなら有名絵師に成功の秘訣は？とか創作とは？とか聞くより先に
自分で絵の練習しろよっていう

>そもそも悟りって教えて貰えるようなもんなのか
え？そもそも人によって悟り方とか違うと思うけど？（意訳）と仏陀自身は言ってる
だから仏陀のやったことそのまま真似してもダメだよとも言ってる

>今を全力で生きろ
仏教的には全力ってのも違うんだろうな
なんかもっとこう「勝手に生かされてる」的なニュアンスがある気がする

正反対の事言ってたりするので誰に対してどんな時に言ったかを知ってないとわからんくなるとか

>正反対の事言ってたりするので誰に対してどんな時に言ったかを知ってないとわからんくなるとか
だからこそ紙に書かずカウンセリングだけでやってたんだよな

♪何よりも確かめたい
　生まれた意味より 生きる勇気を

みたいな話か

>そもそも悟りって教えて貰えるようなもんなのか
だから毒矢の喩えの中でも
「自分についてくれば悟りを開けるとも教えるとも約束はしてない」
「私にできるのは一緒に修行してやること」って言ってる

ブッダは人に合わせてカウンセリングしてたのに
何か私の言った事が全部真理みたいになってる…とか思ってたのかもしれない

>そもそも悟りって教えて貰えるようなもんなのか
何かを知っている人はそれを教えることができるのは当然だろ

>すると弟子は「自分は何と愚かだったのか」と恥じ入ったという
論点ずらしてんじゃねーよ答えろや
って言えよ弟子

何故死ぬのか死んだらどうなるのかとどうしようもない事を考えてる暇あるなら
他でもない大切な今を一生懸命生きなさい
という事

万人を納得させられる答えなんてあるわけねーだろという当然すぎる話

宗教の話をする人は無能

愛は死にますか

一億万円あればできることもあるかもしれないけど
俺は持ってないし
無理しないでできないことは諦めながら生きていくよ

>何かを知っている人はそれを教えることができるのは当然だろ
自転車の乗り方みたいなもんじゃないかなぁ

なるほど
トドメまで刺して息絶えるまでちゃんと相手のこと見とけよってことね

>何故死ぬのか死んだらどうなるのかとどうしようもない事を考えてる暇あるなら
>他でもない大切な今を一生懸命生きなさい
>という事
これだけの話なのに何が引っかかるのか
いや引っかかった振りをして遊んでいるのか
としあきの方が複雑怪奇だ

貧乏でも病気になっても一生懸命生きてて偉いねこれマジで修行よりすごいよ
って言ってくれるコウペンちゃんみたいなおじさん

>宗教の話をする人は無能
そんなんスレあき見ればわかるよ

華倫変って仏教にハマっていた2004年くらいに死んだ漫画家の単行本の後書きに描いてあった水の教え川の教えってのを大変気に入ってるんだけどそこでしか見たこと無いし検索してもそれっぽいのすら出てこない華倫変のオリジナルだったんだろうか

探しものはなんですか

ブッダも自分は自分の答えに辿り着いたけど
後追いしてくる他の連中は無駄な事してんなぁ…って思ってそう

>自転車の乗り方みたいなもんじゃないかなぁ
でも教え方がグワー！でガッしてみたいな感じだから
後世の弟子が分かりやすいメソッドにしたのが経典なんだろうな

俺だけが本当に仏陀の事わかってるから…みたいな面倒くさいファンが多そう

で、死んだらどうなるの？

真理を伝えられるのなら嘘でもなんでも良いんだよって言う中々にロックな人

>で、死んだらどうなるの？
死んだら死ぬんです

>これだけの話なのに何が引っかかるのか
>いや引っかかった振りをして遊んでいるのか
>としあきの方が複雑怪奇だ
としあきって基本的に例え話をする能力がないのよ
誰かが何かを例えてもその例え話の意味を想像するより
アラを探して「ここが当てはまらない！だからお前は例えが下手！」ってマウントとる方が楽しい

>で、死んだらどうなるの？
悟りを開いてるのなら涅槃に行く

>>悟りの定義を早くしてくれ
>ズッと挿ってくるやつ

ブッダね！
二度もブッダ！

仏陀が本当の事言ってるかわからんけどな

>俺だけが本当に仏陀の事わかってるから…みたいな面倒くさいファンが多そう
それが臨済宗やら曹洞宗等様々な宗派開いた開祖たちだろう

お釈迦様は家族も国も家も捨てたのになぜ日本の仏教は先祖供養するんです？

>俺だけが本当に仏陀の事わかってるから…みたいな面倒くさいファンが多そう
日蓮ってやつがそう

論破王ひろゆきみたいなクソコテ沢山相手にしてきたんだろうな…

>仏陀が本当の事言ってるかわからんけどな
仏陀は悟りをひらいたってのが仏教の前提なんだから嘘言ってるってなると前提すら崩れるし

乳粥うまー

>仏陀が本当の事言ってるかわからんけどな
本当かどうかは知らんがブッダ本人はこれでいいやと受け入れた答えなだけで元々他人には通用しない事だし

>日蓮ってやつがそう
日蓮は仏教徒なら世界に広めろやって人であって俺だけが〜ってのとは違う

>No.1161185029
文殊師利大乗仏教会とかいうのなら出た
https://www.mmba.jp/voice/gungthang/water_shastra

ブッダに弟子が「人はなぜ可愛い女の子に乳を盛ろうとするのですか？胸が大きい子が偉いのですか？」と質問した

他の宗教みたいな答えを期待してるから死んだらどうなるのか答えてないって
言いたくなるんだろうけど仏教ってそういうんじゃないからスレ文で十分答えてんだよな

>ブッダに弟子が「人はなぜ可愛い女の子に乳を盛ろうとするのですか？胸が大きい子が偉いのですか？」と質問した
ちっちゃかっても乳首で遊べるし

>俺だけが本当に仏陀の事わかってるから…みたいな面倒くさいファンが多そう
しかも信奉してるのがブッダなもんだからすごい面倒くさい言い争いしてそう

かわいい女の子の親もかわいくておっぱいが大きかった
だからかわいい子はおっぱいも大きい

四門出遊するまで病人にも老人にも死人にもあったことない王子様

涅槃って仏陀が言い出したんだ後世の仏教徒が死んだら何も無いってことに皆が動揺しないために言い出したんだと思ってた

>ブッダに弟子が「人はなぜ可愛い女の子に乳を盛ろうとするのですか？胸が大きい子が偉いのですか？」と質問した

日蓮てほろびますぞの人だっけ

釈迦は良い人だったから

結構な人が成功者メソッドと勘違いしてるからな
スピ系がそういうセミナーで金稼いでるからだけど

偶像崇拝すんなって言ったのに…

キリストもブッダもそういう輩に利用されるのは変わらんな

墓石に座ってもOKってお婆さんが言ってたわ

言われてみれば死んだ後どうなるかなんて誰もわからないんだから考えるたまけ無駄だな

>釈迦は良い人だったから
好きになってもよかった

>日蓮ってやつがそう
俺以外の他の開祖は全部悪魔だから！

ブッダの言ってることと日本の仏教の言ってること全然違うじゃん...

仏陀「弟子からもらったシチュー腐って腹痛いけど黙っておこう」
↓
入滅

>お釈迦様は家族も国も家も捨てたのになぜ日本の仏教は先祖供養するんです？
その方が気が休まるからだ
仏教の目的は自分一人で悟ることではなく衆生の救済にある
これが大乗仏教の基本である

>ブッダの言ってることと日本の仏教の言ってること全然違うじゃん...
じゃあお前はサンスクリット語でやれと言うのか

>で、死んだらどうなるの？
ブッダ「そんなことは俺にも分からん。重要ではないことだ」

>偶像崇拝すんなって言ったのに…
仏像は崇拝のための像ではなく仏教観を可視化するために作ったウォーハンマーのコマみたいなやつ

>ブッダの言ってることと日本の仏教の言ってること全然違うじゃん...
悟りに至る方法なんて人それぞれだろうよとも言ってるんでそれ自体はまあ…
言ってることが全然違うのにそれがスタンダードとして広がってる事はよくない

>仏陀「弟子からもらったシチュー腐って腹痛いけど黙っておこう」
>↓
>入滅
マフィン屋みたいな弟子が居たんか

むしろ他の宗教は死後の世界とか言うありもしないもので人を操ろうとしてるのでマジ邪悪

都合よく拡大解釈してるんだから細かいこと気にしちゃダメ

>なんで草履を頭に乗せたんです？
>議論の余地無し相手にするのやめとこってこと？
敢えて馬鹿みたいな対応をすることによって弟子に馬鹿の相手すんな……みたいな対応をしてほしかった
もっと言うと3人の弟子にお互い馬鹿みたいな事をしてるのを自覚してほしかった
高弟は理解したので馬鹿みたいな対応をして去った
って事と読んだ

悟り開いてるからとしあきなんだぜ
もっと自覚しなきゃ

>ブッダの言ってることと日本の仏教の言ってること全然違うじゃん...
日本のは葬式仕様にアレンジされてるから

ブッダの教えって直伝はもちろん残ってなけどなんらかの形で残ってるってことになってるのは凄いと思う

>じゃあお前はサンスクリット語でやれと言うのか
実際サンスクリットの声明を当て字で記したから読んでも全く意味がわからない般若心経

>偶像崇拝すんなって言ったのに…
キリスト教でも偶像作るなって言ってるのにみんな十字架にかけられたキリスト像作ってるのが面白い
結局物理的な何がを欲するんだろうな人と言う生き物は

>むしろ他の宗教は死後の世界とか言うありもしないもので人を操ろうとしてるのでマジ邪悪
こうやって宗教戦争仕掛けるのが仏教ファンなんやな

ブッダの言ってることだけ宗教より自己啓発っぽい

旧約聖書には人は悟ることができないし死後のことも分からないと書いてるからブッダより旧約聖書の方が正しいな

>>ブッダの言ってることと日本の仏教の言ってること全然違うじゃん...
>日本のは葬式仕様にアレンジされてるから
ブッダ感じるとこあるか？
大半は朝には睾丸ありて夕べには白骨となれる身あなかしこあなかしこだろ？

>ブッダの言ってることだけ宗教より自己啓発っぽい
既に書かれてるが哲学だからな

形の無いものを信じ続けられる程人間は根気がないので…

>悟り開いてるからとしあきなんだぜ
>もっと自覚しなきゃ
確かに5年生くらいのJSは素晴らしいと思う

>じゃあお前はサンスクリット語でやれと言うのか
よくこんな反論ができるな
言語の問題なのか？

でも現世利益追求する姿勢はブッダの趣旨と合致してると思う

>実際サンスクリットの声明を当て字で記したから読んでも全く意味がわからない般若心経
わからないなりに汎用性から般若心経誦じられるとしあきも多かろうけどあんまり良くないことらしいね般若心経の暗記と詠唱

>お釈迦様は家族も国も家も捨てたのになぜ日本の仏教は先祖供養するんです？
伝来する時に儒教と混ざったんだよ…お陰で坊主が儲かってる

ｷﾞｬｰﾃｰｷﾞｬｰﾃｰﾊﾗｿｰｷﾞｬｰﾃｰ

>>>ブッダの言ってることと日本の仏教の言ってること全然違うじゃん...
>>日本のは葬式仕様にアレンジされてるから
>ブッダ感じるとこあるか？
>大半は朝には睾丸ありて夕べには白骨となれる身あなかしこあなかしこだろ？
一応鎌倉時代？の出家した貴族の日記とか見る限り仏教のエッセンスはちゃんと入ってきてた形跡はあるんだよ…
誰かがなにかやって歪ませちゃった

>>ブッダの言ってることだけ宗教より自己啓発っぽい
>既に書かれてるが哲学だからな
仏教は世界三大宗教扱いだけどももう半世紀前には哲学の類だって言われ続けてるよな

こんなありがたいもの捨ててカースト制とかやってるヒンドゥー教やってんだから仏教は人類には早すぎた

天国も無いけど涅槃も無いじゃん

>ブッダの言ってることだけ宗教より自己啓発っぽい
ブッダの頃は小乗仏教がメインで基本的に自分が苦しみから解脱する事が目的だし
衆生を救うとかの大乗仏教が主体になるのはずっと後の話だ

>天国も無いけど涅槃も無いじゃん
人間死ぬ時にめちゃくちゃ脳内麻薬出すからそれが涅槃なら嘘じゃないでしょ

>仏陀「弟子からもらったシチュー腐って腹痛いけど黙っておこう」
仏陀「(ウッ…)弟子、お前たちはこれを食うな。土の上に捨てろ！」
弟子「えっ…ハイ(師匠がそう言うのなら…)」

>>>>ブッダの言ってることと日本の仏教の言ってること全然違うじゃん...
>>>日本のは葬式仕様にアレンジされてるから
>>ブッダ感じるとこあるか？
>>大半は朝には睾丸ありて夕べには白骨となれる身あなかしこあなかしこだろ？
>一応鎌倉時代？の出家した貴族の日記とか見る限り仏教のエッセンスはちゃんと入ってきてた形跡はあるんだよ…
>誰かがなにかやって歪ませちゃった
そういや盂蘭盆について法話で真宗の坊主が違うこと言ったので質問したら4年前口論になったわ
俺も真宗で仏教高で習って仕事で落とし込んだことを質問しただけなのに
教えすら違うんだろうな
施餓鬼の解釈すら違った

本人は教団作って布教してたんじゃなかったか

仏教に詳しい人が瞑想が大事だって言ってた
サマタ瞑想とヴィパッサナー瞑想だっけ？
俺には良く解らんかったけど

>>ブッダの言ってることだけ宗教より自己啓発っぽい
>ブッダの頃は小乗仏教がメインで基本的に自分が苦しみから解脱する事が目的だし
>衆生を救うとかの大乗仏教が主体になるのはずっと後の話だ
ヒーナヤーナのほうはそれこそ大衆を救うための解釈だしな

シッタカブッダ

>天国も無いけど涅槃も無いじゃん
涅槃ってのはそういう次元の話と違うんよ

>こんなありがたいもの捨ててカースト制とかやってるヒンドゥー教やってんだから仏教は人類には早すぎた
仏教時代のインド弱すぎなんだよなぁ…
特に仏教徒が弱かったのでイスラム教徒に的にされた

後から出来た大乗仏教が衰退しっぱなしでブッダの言葉が改めて崇拝されてるのは皮肉だ

小乗でみんなが各自自分を救えば
大乗は自然と成し遂げられるのでは
逆に小乗なしに大乗はあり得ないのでは

>仏陀「(ウッ…)弟子、お前たちはこれを食うな。土の上に捨てろ！」
>弟子「えっ…ハイ(師匠がそう言うのなら…)」
別な宗教なら食い物を粗末にする祭りが発生しそう

小乗って言うと怒る人がいるのは知ってる

>伝来する時に儒教と混ざったんだよ…お陰で坊主が儲かってる
まあ儲からなかったら今頃日本の仏教も廃れてるからな

ブッダは自分で自分を救えと言ってるので受け身の人間には受けが悪いだろうな

お釈迦様は好きだけど仏教徒は嫌いだわ

小乗はまず自分から厳しい戒律で解脱することだしな
ただその続きに他人を救うというのがありきでやってたかどうかは人それぞれだろね

三毒の考え方とか面白い

縁起を極めれば生も死のない世界が開けるそうだよ

>小乗って言うと怒る人がいるのは知ってる
小乗のほうが本質っぽいのにな

>伝来する時に儒教と混ざったんだよ…お陰で坊主が儲かってる
それは江戸朱子学の時に大成された

>三毒の考え方とか面白い
インターネット見てると「まさにこのことだなぁ」と
戒めになる

>>小乗って言うと怒る人がいるのは知ってる
>小乗のほうが本質っぽいのにな
実際小乗は釈尊が悟り開く前の原始的なヒンドゥや原始宗教に近い
荒行してでも自分が解脱するってこと

これの反応の多くが未だに「騙した？」になる辺り人は愚かだなって思う
死んだらどうなるかなんて答えようがないやろ

>>伝来する時に儒教と混ざったんだよ…お陰で坊主が儲かってる
>まあ儲からなかったら今頃日本の仏教も廃れてるからな
儲かってないから兼業でやってるところ多い
どの業界も上はだけ見てたら騙されるよ

>小乗って言うと怒る人がいるのは知ってる
小乗は大乗の人がお前らの船はちっせぇって言った蔑称だからな知っ得

イスラム教もイメージ悪いけど教えはそんなに悪くないよ

釈迦の説法と今の日本の仏教は全然別物になっとる

>小乗でみんなが各自自分を救えば
>大乗は自然と成し遂げられるのでは
>逆に小乗なしに大乗はあり得ないのでは
それはそう
ただしんどいことについていける大衆はやっぱり少ないから
厳しい修行とかは抜きにしても救われるって方向に行った結果が現代の主流仏教

去年はとしあきたちも厚く三峰を敬えとかを体感したはず

やっぱキリストだよ

悟りたい、解脱したい思い修行することは既に欲であり悟りとは真逆の行いであるっていう矛盾はどう言い訳すんの？

>>小乗って言うと怒る人がいるのは知ってる
>小乗のほうが本質っぽいのにな
頑張ればなんでも上手く行くって根性論はわかりやすいから根強い

>これの反応の多くが未だに「騙した？」になる辺り人は愚かだなって思う
>死んだらどうなるかなんて答えようがないやろ
愚かな人も救ってくれるんでしょ？

>イスラム教もイメージ悪いけど教えはそんなに悪くないよ
野蛮極まるからイスラム教徒があんなんなってんだろうが
笑わせんな

>仏教は世界三大宗教扱いだけどももう半世紀前には哲学の類だって言われ続けてるよな
キリスト教のライト層が気軽にゼンとかやっちゃうのもそういう理由だろうな

>悟りたい、解脱したい思い修行することは既に欲であり悟りとは真逆の行いであるっていう矛盾はどう言い訳すんの？
まずはその人物を連れてきてください

>>>伝来する時に儒教と混ざったんだよ…お陰で坊主が儲かってる
>>まあ儲からなかったら今頃日本の仏教も廃れてるからな
>儲かってないから兼業でやってるところ多い
>どの業界も上はだけ見てたら騙されるよ
神道の方だけど場末の観光資源もない神社の宮司の友達はそんなだな
大卒初任給で暮らしてるって継いだ時からネチネチ言われてる

>小乗でみんなが各自自分を救えば
>大乗は自然と成し遂げられるのでは
>逆に小乗なしに大乗はあり得ないのでは
上座部って言わんかい

>悟りたい、解脱したい思い修行することは既に欲であり悟りとは真逆の行いであるっていう矛盾はどう言い訳すんの？
実はそこが悟りの最後にして最大の難関なんだよ

簡単に答えられることならそもそも質問しないんですよ

>愚かな人も救ってくれるんでしょ？
愚かなまま救われるとは言ってない
誰も言ってない

>愚かな人も救ってくれるんでしょ？
仏教の教えは基本死ぬまで戦えやぞ
めっちゃ現実主義

としあきは仏陀じゃないんだからわかったような事言わなくていいんだぜ…肩の力抜けよ

仏陀って神も仏も否定してそうなんだよなぁ
宗教の開祖とは思えん思想の持主

>悟りたい、解脱したい思い修行することは既に欲であり悟りとは真逆の行いであるっていう矛盾はどう言い訳すんの？
別に矛盾してないよ
修行するのは当然のことでその先に見返りを求めるのが間違いってことだから

高度な話って同格の知性や知識ないと理解されないから悟り開いてないやつに説明するの不可能だろ
どんなに簡単に相対性理論解説されてもわかった気にはなっても理解できない自信あるぞそれと同じ

>悟りたい、解脱したい思い修行することは既に欲であり悟りとは真逆の行いであるっていう矛盾はどう言い訳すんの？
悟りとは小さな体験(悟り)の繰り返しなので
まずその真逆であるということを体験し体得しなさい

修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ

>仏陀って神も仏も否定してそうなんだよなぁ
>宗教の開祖とは思えん思想の持主
そもそも宗教にしたのは後の人で
仏陀は実践哲学を説いただけである
おっぱい

>修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
>修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
この姿勢だとうまくいきませんね

全く悟ってないし近づいてもいないと思うよ
なんか仏教わかってる感だして偉そうだもん

>仏陀って神も仏も否定してそうなんだよなぁ
>宗教の開祖とは思えん思想の持主
この世のシステム的な物を悟りや仏と名付けてるから仏は否定しないだろ

>>仏陀って神も仏も否定してそうなんだよなぁ
>>宗教の開祖とは思えん思想の持主
>そもそも宗教にしたのは後の人で
>仏陀は実践哲学を説いただけである
>おっぱい
本人が教団つくってたじゃん

愚かな人も救ってくれるって名目の宗派は
「まあとにかく念仏さえ唱え続けてればOK！」（意訳）な一向宗（浄土真宗）かな…

としあきは男が多いのにおっぱいスレより仏教スレが伸びてることがあるのは人の不思議を感じる

>この世のシステム的な物を悟りや仏と名付けてるから仏は否定しないだろ
仏そのものは否定してなくても「仏が助けてくれる」云々ってのは否定しそう

苦行は意味が無い
という事を「聞いて知った気になる」のではだめで
「実際に苦行を行ってやっぱ意味ないわこれ、と体感」しないといけないという

仏陀ってひろゆきみたいなやつだったんですね

>本人が教団つくってたじゃん
修行者の集まりだよ
当時は宗教の教団ではない

日本の仏教で意味不明なのっていくつかあるけど読経
あれインドの現地の言葉をサンスクリッド語にしてそれを中国語に音訳してそれをそのまま呪文のように読んでるという行為
無意味だからやめたほうがいいと思う…

信じてるものが間違ってたとなると今までが無駄になるからな
疑問はあってもこのまま突っ走るしか無いのさ

ブッダ自身は衆生を救うとか言ってたっけ？

急にレスポンチしたがってるのが涌いてきたな

>仏陀ってひろゆきみたいなやつだったんですね
お前侮辱するにも程があるだろ

煽りを受け流せないのは修行が足りないせいなんだ

>愚かな人も救ってくれるって名目の宗派は
>「まあとにかく念仏さえ唱え続けてればOK！」（意訳）な一向宗（浄土真宗）かな…
正直救われるかどうかは主観でしかないんだから教義の尊卑とかはどうでも良くてハマれればオッケーだから…

>仏陀ってひろゆきみたいなやつだったんですね
おまえの理解力や読解力が心配

>としあきは男が多いのにおっぱいスレより仏教スレが伸びてることがあるのは人の不思議を感じる
つまり釈尊がピンクの乳首を持つ男の娘なら

>本人が教団つくってたじゃん
考え方ややり方を教えてくれって人たちがいたから集めて講義してただけ
今でいうカルチャースクールみたいなもん

>「実際に苦行を行ってやっぱ意味ないわこれ、と体感」しないといけないという
生きる事すべてこれ経験だからな
なんにでも応用が利く教えだよそれ
やらずに意味ないっていう奴こそ胡散臭いコンサルそのものだろ

救うとか救われるとかにこだわるな悟りを開け

ブッダは厳しい修行を長年続けて悟った
だから厳しい修行は必要


ブッダは厳しい修行を長年続けて悟った
長年つらい修行をしても何も得るものはなかった
しかしその境地において悟りを開くに至った

これだけで解釈が随分変わるという

>>本人が教団つくってたじゃん
>考え方ややり方を教えてくれって人たちがいたから集めて講義してただけ
>今でいうカルチャースクールみたいなもん
いや出家して信者になってたでしょ

>https://yakushiji.or.jp/column/20200907/
>そういう問いに拘泥していると何も成さないうちに老いて死ぬから優先順位を間違うなってことか
分かりやすい
でも怖いものは怖いんだ

座学と実地は違うよねってだけの話しなんだが
ネット軍師様が至高と思ってるとしあきには一生わからん話なんだろうな

>やらずに意味ないっていう奴こそ胡散臭いコンサルそのものだろ
んーでも本当に理解できるなら経験しないほう良いじゃん
経験して痛い目にあってから分かるというのはあまりオツムの良くない人でしょ

>ブッダは厳しい修行を長年続けて悟った
>だから厳しい修行は必要
>
>ブッダは厳しい修行を長年続けて悟った
>長年つらい修行をしても何も得るものはなかった
>しかしその境地において悟りを開くに至った
>これだけで解釈が随分変わるという
感覚的には分かるな

>>この世のシステム的な物を悟りや仏と名付けてるから仏は否定しないだろ
>仏そのものは否定してなくても「仏が助けてくれる」云々ってのは否定しそう
たぶん今ここに死んでもおかしくないはずの命がある奇跡を仏の助けと表現したと思うよ
現代の日本人だとピンとこないけど

>ブッダ自身は衆生を救うとか言ってたっけ？
一応最初の信者になる人にはそんなこと言ってたような
たしか誰も死んでない家の花をもらってこいというお使いをさせる話

>仏陀ってひろゆきみたいなやつだったんですね
成り金のタラコと貴族身分捨てて弱者救済を実行したゴーダマ・シッダールタじゃ文字通り天と地ほど違わい

イギリス経験主義「な？ 俺の言う通りだろ？」
しかしジョンブルが言うとそれだけで説得力がない

>経験して痛い目にあってから分かるというのはあまりオツムの良くない人でしょ
試さずにわかったっていう人はわかってないのにわかったて納得してるどこの時代や文化でも馬鹿だと思われてる類の人間だよ

>やらずに意味ないっていう奴こそ胡散臭いコンサルそのものだろ
???

>苦行は意味が無い
>という事を「聞いて知った気になる」のではだめで
>「実際に苦行を行ってやっぱ意味ないわこれ、と体感」しないといけないという
親の教えって親の歳になると理解できるようになるからな

本人死んでから何年も経って弟子が伝聞や弟子の解釈でまとめてるので全然違うんじゃないかな

>>本人が教団つくってたじゃん
>考え方ややり方を教えてくれって人たちがいたから集めて講義してただけ
>今でいうカルチャースクールみたいなもん
あとインドはそもそもバラモン教の教えが根強かったという前提があるしな
その前提を知ってからだと仏教の印象がかなり変わる

>いや出家して信者になってたでしょ
出家しなきゃ前提ルールが満たせないから入塾資格を得てから入ってくれってだけよ
信者ってのもついてく先生を信頼してくれって意味を出ないし

>試さずにわかったっていう人はわかってないのにわかったて納得してるどこの時代や文化でも馬鹿だと思われてる類の人間だよ
君はヤンキー先生とか好きそうだね

>経験して痛い目にあってから分かるというのはあまりオツムの良くない人でしょ
その頭の悪い事に人類のほとんどの人が気付けない中で唯一気付いた人
なので相対的にメッチャ頭良いって事になる

>苦行は意味が無い
>という事を「聞いて知った気になる」のではだめで
>「実際に苦行を行ってやっぱ意味ないわこれ、と体感」しないといけないという
なるほどなぁ