ふたばフォレスト

それはそうだがそれが許される環境だからこそ
中国なんか訴えられる可能性高いからそれすら躊躇い倒れている人がいても誰も手を出さない

たしかに
考える余裕ないと咄嗟に体が動いちゃうだろうね

いまどき井戸なんて滅多にないので引用の主張は説得力がない

善悪は関係ない
どうすれば自分の遺伝子が残る可能性が高いかだけ

>中国なんか訴えられる可能性高いからそれすら躊躇い倒れている人がいても誰も手を出さない
環境が悪い

だれしもってダルシムと似てない？

>子どもの親と近づきになりたいという下心があるからではなく
「子どもに近づきたい」ではないのね

>いまどき井戸なんて滅多にないので引用の主張は説得力がない
要は危機的状況にあるってことだよ頭足りないのか?

>>子どもの親と近づきになりたいという下心があるからではなく
>「子どもに近づきたい」ではないのね
ロリコンなんか昔から希少

性悪説しかない…二次裏を見て知ってる

>性悪説しかない…二次裏を見て知ってる
環境が悪い

>>いまどき井戸なんて滅多にないので引用の主張は説得力がない
>要は危機的状況にあるってことだよ頭足りないのか?
その主張を裏付ける例として不適切ってことだろ

>たしかに
>考える余裕ないと咄嗟に体が動いちゃうだろうね
困ってる泣いてる子がいると男の娘でも女の子でも声かけちゃうよね
確かに不思議

性善説は正しいけど血縁選択とヒトの原始社会構造に基づいて
その範囲と認知に集落一つ分くらいの限界がある

>性悪説しかない…二次裏を見て知ってる
勘違いしてない？性悪説の言う悪って三大欲求の様な人の持つ獣みたいな本能を指してるんだよ？
社会的人間的な善悪二元論での悪を指してるんじゃないの分かる？

>困ってる泣いてる子がいると男の娘でも女の子でも声かけちゃうよね
いやスルーするよ
遠くからスマホ構えて動画撮るくらいだわ

>「いま子どもが井戸に落ちそうになっているとする。誰しも驚いて子どもを助けようという気持ちになるであろう。こういった気持ちになるのは、子どもの親と近づきになりたいという下心があるからではなく、友人や世間の評判をあてにしてのことでもない。ただ、子どもの泣き声を聞きたくないばかりにそういう行動をとるのだ」
助けて誘拐とか言われたら嫌なので見なかったことにする
見ない知らない関わらない

>>困ってる泣いてる子がいると男の娘でも女の子でも声かけちゃうよね
>いやスルーするよ
>遠くからスマホ構えて動画撮るくらいだわ
スルーしてねぇじゃねえかこのクズが

線路に飛び込もうとしている人を目撃しても多くの人は傍観するだけだと思う

>>性悪説しかない…二次裏を見て知ってる
>勘違いしてない？性悪説の言う悪って三大欲求の様な人の持つ獣みたいな本能を指してるんだよ？
>社会的人間的な善悪二元論での悪を指してるんじゃないの分かる？
こういうスレでマジレスするこういう上から目線なやつってなんだろうね

人に何かを教えるって行為は射精より気持ちいいらしいからね
老人に多いよ

>>>性悪説しかない…二次裏を見て知ってる
>>勘違いしてない？性悪説の言う悪って三大欲求の様な人の持つ獣みたいな本能を指してるんだよ？
>>社会的人間的な善悪二元論での悪を指してるんじゃないの分かる？
>こういうスレでマジレスするこういう上から目線なやつってなんだろうね
お礼の言葉より先に悪態が出るって人として終わってるなぁ

>性悪説しかない…二次裏を見て知ってる
性悪説って人間の本質は悪だから理性で悪を抑え法やルールに従って正しく生きましょって事だからな
別に人間は悪だぜ〜ってドヤ顔で語る訳じゃないからなコレが

>線路に飛び込もうとしている人を目撃しても多くの人は傍観するだけだと思う
そりゃまあ本人の意思もあるからなあ
子供が落ちそうになってるのとは違う

>お礼の言葉より先に悪態が出るって人として終わってるなぁ
煽っておいてお礼を期待するとか頭がおかしい

>線路に飛び込もうとしている人を目撃しても多くの人は傍観するだけだと思う
分かれば止める人は少なくないと思うけど飛び込もうとしているかを判断できる人はまずいなさそう

人助けはやる人の自己満足だと思ってる
やらないで後悔なんて考えた事もない
正直そういう状況になる様な事に関わりたくない

>人に何かを教えるって行為は射精より気持ちいいらしいからね
>老人に多いよ
つまりオナニーを実演して教えるとより気持ちいい訳だな

日本の法律なんか性善説前提だから加害者に優しいよね

>>お礼の言葉より先に悪態が出るって人として終わってるなぁ
>煽っておいてお礼を期待するとか頭がおかしい
まず自分は煽られてると思い込む時点でおかしい事に気付こうね
君そんなにたくさんコンプレックス抱えてんの？

>>性悪説しかない…二次裏を見て知ってる
>性悪説って人間の本質は悪だから理性で悪を抑え法やルールに従って正しく生きましょって事だからな
>別に人間は悪だぜ〜ってドヤ顔で語る訳じゃないからなコレが
二次裏でムラ的なルールがあるのは性悪説だからだよね

>まず自分は煽られてると思い込む時点でおかしい事に気付こうね
>君そんなにたくさんコンプレックス抱えてんの？
最初から煽る気満々じゃん

二次裏なんて理性で悪を抑えられないやつばかり
性悪説そのものじゃねえか

実際自殺とか「死んでやるー！」とか
言わんから

>日本の法律なんか性善説前提だから加害者に優しいよね
もっと加害者にはとことん厳しくして良いと思うんだけどなぁ
だって他人を害するやつなんて共同体にいらないでしょ？

>二次裏なんて理性で悪を抑えられないやつばかり
>性悪説そのものじゃねえか
理性で悪を抑えられず糞スレ立てまくったり公人に殺害予告するキチガイはごく少数だと思いまーす

>>線路に飛び込もうとしている人を目撃しても多くの人は傍観するだけだと思う
>そりゃまあ本人の意思もあるからなあ
>子供が落ちそうになってるのとは違う
日本じゃ助けるだろ

>だって他人を害するやつなんて共同体にいらないでしょ？
としあきは全員極刑になっちゃう！

虹裏で性悪説！を否定しようと反論したら性悪説が証明されてしまったでござるの巻

>>だって他人を害するやつなんて共同体にいらないでしょ？
>としあきは全員極刑になっちゃう！
安心せい荒しとお前だけだ

歩道橋から飛び降りようとしたおっさんを泣きながらしがみついて止めた中学生がいたな

>理性で悪を抑えられず糞スレ立てまくったり公人に殺害予告するキチガイはごく少数だと思いまーす
うーん
どうだろ…

>>>いまどき井戸なんて滅多にないので引用の主張は説得力がない
>>要は危機的状況にあるってことだよ頭足りないのか?
>その主張を裏付ける例として不適切ってことだろ
足りてなかったようだ

>うーん
>どうだろ…
多くはないが目立つから……

>二次裏なんて理性で悪を抑えられないやつばかり
>性悪説そのものじゃねえか
悪人が多いことと性善説は矛盾しない

もし善行にコストやリスクがなければ誰もが善行を積むだろう

他人に説明するのに煽ってる自覚がない人ってヤバい

井戸　地図とかで検索してみ？
都会も田舎もめちゃくちゃあるよ
単にとしあきの世界が狭すぎるだけだと思う

>性悪説って人間の本質は悪だから理性で悪を抑え法やルールに従って正しく生きましょって事だからな
>別に人間は悪だぜ〜ってドヤ顔で語る訳じゃないからなコレが
因みに性善説も「放置してたら悪化するから道徳や法で良い状態を保つべし」とその後に続く

>他人に説明するのに煽ってる自覚がない人ってヤバい
煽られてるって受け止めてんのは説明受けた側の勝手な被害妄想じゃん

>井戸　地図とかで検索してみ？
>都会も田舎もめちゃくちゃあるよ
>単にとしあきの世界が狭すぎるだけだと思う
人が落ちる井戸は少ないよ
汲み上げ用のモーターが上に乗っかってる井戸ばかり

>井戸　地図とかで検索してみ？
>都会も田舎もめちゃくちゃあるよ
ねえよ
どこの田舎だ

>もし善行にコストやリスクがなければ誰もが善行を積むだろう
別にコストもリスクもないだろ何言ってんの？
法律守ることにコストやリスクが伴うか？

としあきもあの頃はあんなに純粋だったじゃないか

>>他人に説明するのに煽ってる自覚がない人ってヤバい
>煽られてるって受け止めてんのは説明受けた側の勝手な被害妄想じゃん
ハラスメントは受けた側の勝手な被害妄想みたいな言い方

>>井戸　地図とかで検索してみ？
>>都会も田舎もめちゃくちゃあるよ
>>単にとしあきの世界が狭すぎるだけだと思う
>人が落ちる井戸は少ないよ
>汲み上げ用のモーターが上に乗っかってる井戸ばかり
お前も俺と同じ井戸に落ちろ！

今井戸に代わる例って言ったらたとえば駅のホームから落ちそうな子供みたいな例になるんじゃねえの

>別にコストもリスクもないだろ何言ってんの？
>法律守ることにコストやリスクが伴うか？
税負担のない夏休みの子どもは知らないだろうが
税法にしたがって納税の義務を果たすのはめちゃくちゃコストがかかるんだぞ

>>もし善行にコストやリスクがなければ誰もが善行を積むだろう
>別にコストもリスクもないだろ何言ってんの？
>法律守ることにコストやリスクが伴うか？
伴うだろう普通に
あんまり意識してないだけで

>今井戸に代わる例って言ったらたとえば駅のホームから落ちそうな子供みたいな例になるんじゃねえの
川でいいんじゃね

>お前も俺と同じ井戸に落ちろ！
いやぴょーん

荀子の性悪説はかなり努力重視の思想だからとしあきにはあまり合わないかもしれない

>税法にしたがって納税の義務を果たすのはめちゃくちゃコストがかかるんだぞ
その義務を果たす代わりに人権って権利を国に保障してもらえるんだからガタガタぬかしてんじゃねぇよ
嫌なら出てけよこの国からさ

交通法規に従い赤信号で止まって信号が変わるのを待つのも時間というコストを消費している

防災井戸なんか補助金出してまで掘ってんのよ
ほんと至る所にある

思想的なことはさておき他者を助けることに快楽を感じるのはホモ・サピエンスの特徴と言われるな

>その義務を果たす代わりに人権って権利を国に保障してもらえるんだからガタガタぬかしてんじゃねぇよ
>嫌なら出てけよこの国からさ
法律を守るにはコストがかかるという話から飛躍しすぎ

>防災井戸なんか補助金出してまで掘ってんのよ
>ほんと至る所にある
それでも手漕ぎポンプで人が落ちるような井戸じゃないだろ

>>今井戸に代わる例って言ったらたとえば駅のホームから落ちそうな子供みたいな例になるんじゃねえの
>川でいいんじゃね
都会だと川も足が浸かるようなとこばっかだったりするし
駅くらいどんな田舎にもあるだろ

何かわざと露悪的に振る舞うことで性善説を否定したがってるのいない？

>交通法規に従い赤信号で止まって信号が変わるのを待つのも時間というコストを消費している
二次裏で糞レスするのに使う時間より信号待ちに使う時間の方が有意義だとは考えないの？
二次裏来てるとしあきのくせにたかが1分2分に満たない待ち時間がコストとか笑えるわ

>何かわざと露悪的に振る舞うことで性善説を否定したがってるのいない？
まだ夏休み中だからクソガキが紛れ込んでるのかもな

>防災井戸なんか補助金出してまで掘ってんのよ
>ほんと至る所にある
うちの町内にはなさそうだな

>何かわざと露悪的に振る舞うことで性善説を否定したがってるのいない？
子供の頃は良い子だったんだけど辛いこと沢山あったのよ

>思想的なことはさておき他者を助けることに快楽を感じるのはホモ・サピエンスの特徴と言われるな
狼少年とか居るし
快感かどうかまでは知らんが

>駅くらいどんな田舎にもあるだろ
……

>思想的なことはさておき他者を助けることに快楽を感じるのはホモ・サピエンスの特徴と言われるな
人助けは快楽よか安堵の印象
困ってる人を見ること自身がストレス

>何かわざと露悪的に振る舞うことで性善説を否定したがってるのいない？
>まだ夏休み中だからクソガキが紛れ込んでるのかもな
都合が悪いレスがあったらすぐこういうことを言い出す
やはり人の本質は悪

>思想的なことはさておき他者を助けることに快楽を感じるのはホモ・サピエンスの特徴と言われるな
共同体全体の利益を考えるなら個体数が多い方が有用だからな
だから基本的にほとんどの人類には本能的に自分の利益の為に善意ある行動に共感する習性がある

>>何かわざと露悪的に振る舞うことで性善説を否定したがってるのいない？
>子供の頃は良い子だったんだけど辛いこと沢山あったのよ
別にそれが大人になった今他人に対して悪辣に振る舞っていい免罪符にはならないけど？

防災井戸調べたけど隣町に一個だけあってそれより近いところだと電車で15分くらいの距離に一個だけだしそもそもその井戸も使ってる井戸あったら災害時に使わせてくださいって自治体に言われて公開されてるもんだったわ
どこにでもあるってのは田舎民のバイアスだな

>>>何かわざと露悪的に振る舞うことで性善説を否定したがってるのいない？
>>子供の頃は良い子だったんだけど辛いこと沢山あったのよ
>別にそれが大人になった今他人に対して悪辣に振る舞っていい免罪符にはならないけど？
免罪符になんてしてないけど
そういう風に育っちゃったんだねって話

>>思想的なことはさておき他者を助けることに快楽を感じるのはホモ・サピエンスの特徴と言われるな
>人助けは快楽よか安堵の印象
>困ってる人を見ること自身がストレス
絶対安全なところから眺めるのは愉悦

>二次裏で糞レスするのに使う時間より信号待ちに使う時間の方が有意義だとは考えないの？
>二次裏来てるとしあきのくせにたかが1分2分に満たない待ち時間がコストとか笑える
おまえのとしあきをなんだと思ってるのか

>>何かわざと露悪的に振る舞うことで性善説を否定したがってるのいない？
>>まだ夏休み中だからクソガキが紛れ込んでるのかもな
>都合が悪いレスがあったらすぐこういうことを言い出す
>やはり人の本質は悪
だから本質が悪なら悪で道徳や学習で是正して善の側に立って生きようぜってのが性悪説なんだよ
本質が悪だから暴れていい迷惑かけていいなんて理屈は性悪説でも通らないんだよ

>人助けは快楽よか安堵の印象
>困ってる人を見ること自身がストレス
ヘルパーズ・ハイってのがあるぐらい快楽ではあるぞ
ドーパミン等の神経伝達物質がジャブジャブ出るから

>>>思想的なことはさておき他者を助けることに快楽を感じるのはホモ・サピエンスの特徴と言われるな
>>人助けは快楽よか安堵の印象
>>困ってる人を見ること自身がストレス
>絶対安全なところから身から出た錆で破滅するバカを眺めるのは愉悦
こうだな

>>人助けは快楽よか安堵の印象
>>困ってる人を見ること自身がストレス
>ヘルパーズ・ハイってのがあるぐらい快楽ではあるぞ
>ドーパミン等の神経伝達物質がジャブジャブ出るから
人助けって承認欲求満たすやり方としちゃお手軽だしな
助けてもらって感謝されて俺は人を助ける余裕ある素晴らしい人間だって自己承認できて
そりゃドーパミンもジャブジャブ出ますわ

悪と善の単純な2項対立って古いよね
今どき特撮ヒーロー物でもやらない

人の不幸と言うけど基本的に自分より豊かな奴じゃないと楽しくならなくない？

>ヘルパーズ・ハイってのがあるぐらい快楽ではあるぞ
>ドーパミン等の神経伝達物質がジャブジャブ出るから
マッチポンプな人はそれが原動力何だろうか？
困った人を作って助けるってのは理解の外側だ

人は本質的に他人に対してお節介ってことか？

>人の不幸と言うけど基本的に自分より豊かな奴じゃないと楽しくならなくない？
虹裏とか他人見下すのにハマりすぎて片っ端からレスポンふっかけてるようなの夏のセミよりそこら中にいるだろう
自分よりバカなやつがいるってのを再確認したいって欲望とそのバカを成敗する快楽に酔ってるんだわあれは

>人の不幸と言うけど基本的に自分より豊かな奴じゃないと楽しくならなくない？
今ナザレンコ氏に殺害予告して吊るされてる荒らしはどう見ても俺より格下の糞雑魚だけど
雑魚が惨めにくたばってくの見るのもそれはそれで楽しいよ

>人は本質的に他人に対してお節介ってことか？
1人より2人で協力した方が作業効率上がるしその結果返ってくる成果も増えるからな
そうやって協力できる個体だけが選別された進化の果てが今の俺達ホモサピエンス

>自分よりバカなやつがいるってのを再確認したいって欲望とそのバカを成敗する快楽に酔ってるんだわあれは
>雑魚が惨めにくたばってくの見るのもそれはそれで楽しいよ
それは人の不幸とはまた別の感情じゃねえかな

>>人の不幸と言うけど基本的に自分より豊かな奴じゃないと楽しくならなくない？
>虹裏とか他人見下すのにハマりすぎて片っ端からレスポンふっかけてるようなの夏のセミよりそこら中にいるだろう
>自分よりバカなやつがいるってのを再確認したいって欲望とそのバカを成敗する快楽に酔ってるんだわあれは
日頃からそう言うスレばっか見てるんだね

>日頃からそう言うスレばっか見てるんだね
って言いながらふっかけて行くスタイル頭悪くて嫌いじゃない

性善説も性悪説もゴールは同じじゃね？

言うほど井戸に落ちそうな子供助けたいと思うか？
助けないと責任を問われるシチュエーションならともかく

>性善説も性悪説もゴールは同じじゃね？
そうだよ
それが分からんのがなんかブツブツ言ってるのがこのスレ

>言うほど井戸に落ちそうな子供助けたいと思うか？
>助けないと責任を問われるシチュエーションならともかく
まぁ自分がダッシュして子供の手を掴んで引っ張り上げるアグレッシブな行動とれるかはともかく
助けを呼んだりなんなりはする

>言うほど井戸に落ちそうな子供助けたいと思うか？
>助けないと責任を問われるシチュエーションならともかく
人によるとしか言えんけど自分はまず助けると思う

>>>お礼の言葉より先に悪態が出るって人として終わってるなぁ
>>煽っておいてお礼を期待するとか頭がおかしい
>まず自分は煽られてると思い込む時点でおかしい事に気付こうね
>君そんなにたくさんコンプレックス抱えてんの？
きしょ

仮に落ちたとしてあああれ死んだな…ってそのまま立ち去れる奴はまあやべーやつだとおもうな
リアルでは絶対関わりたくないやつ

荀子によれば、孟子の性善説は誤りであり性は悪である。善は、教育などによって初めて得られる、それゆえ教育が重要である、という説だった。しかし荀子は、性悪なる人間がどうして教育に従うのか、教育を行う側の人間の善はどこから来たのか、などの点を明確にしなかったため、後世に「性悪説の矛盾」として批判や諸解釈を生むことになった。

>自分がダッシュして子供の手を掴んで引っ張り上げる
それやろうとして腕力足りずバランス崩して子供もろとも井戸に落ちてくのがとしあきだよな…

俺は性善説は信じないけど
それでもより良くあろうと思うのもまた人間だと思う

人を助けるのも社会の秩序を願うのも性悪論で成り立つのだ
これ以上火の粉を浴びたくない、恨みを買いたくない…

善も悪も人間がルールで勝手に決めたものなので生まれながらにして善とか悪とかない

性悪説＝厨2病のイメージ

性善説と楽観主義がごっちゃになってるのなんとかならないかなと思う

>善も悪も人間がルールで勝手に決めたものなので生まれながらにして善とか悪とかない
それは社会的な善悪であって生物としての善悪は別にあるんじゃね？
俺は「自分の生存の為に最大限の努力する事」が生物としての善だと思うよ
そして人は自らで作った社会に帰属する生物だから生物的な善だけでは善人足りえない

>性善説と楽観主義がごっちゃになってるのなんとかならないかなと思う
性善説って楽観主義じゃねえの

としあきは冷笑系だろ

>それは社会的な善悪であって生物としての善悪は別にあるんじゃね？
>俺は「自分の生存の為に最大限の努力する事」が生物としての善だと思うよ
思うだけならご勝手にとしか

悪：善＝7：3
位のイメージ
片方だけに偏らせるのおかしくね

>としあきは冷笑系だろ
自分が好きな人には親切に嫌いな奴には冷淡になる事の何処が悪いのか

>>それは社会的な善悪であって生物としての善悪は別にあるんじゃね？
>>俺は「自分の生存の為に最大限の努力する事」が生物としての善だと思うよ
>思うだけならご勝手にとしか
つまんない返しだなぁ
自分の説に一言物申されたのに相手の持論の反証すらできんのか

>俺は「自分の生存の為に最大限の努力する事」が生物としての善だと思うよ
病気の苦痛に耐えかねて安楽死を選んだ人は悪なのか

井戸に落ちそうな子供に関わることで言いがかりをつけられる社会に生きてりゃ誰しもねじ曲がるやろ……って感じ

>つまんない返しだなぁ
>自分の説に一言物申されたのに相手の持論の反証すらできんのか
性悪説がまたひとつ実証されてしまった

社会的には公益を目指す事が善で私益を求める事が悪だよ

>悪：善＝7：3
>位のイメージ
>片方だけに偏らせるのおかしくね
五分だ五分だと人は言うが本当は七三くらいが丁度良い
センターマン！

>社会的には公益を目指す事が善で私益を求める事が悪だよ
スターリンに粛清されるのは善だよね

自分以外は泥棒だから誰も信じないと言うと泥棒は説教しに来る

誰もが両方の要素を持っててバランスが違うだけってのは面白くない答えかしら

>社会的には公益を目指す事が善で私益を求める事が悪だよ
私益を求めるのは当たり前
私益のために公益を損なうのが悪

>No.1128477804
こう言うのは儒教的思想が根幹にあるから
現代の日本の常識と照らし合わせると駄目

>>つまんない返しだなぁ
>>自分の説に一言物申されたのに相手の持論の反証すらできんのか
>性悪説がまたひとつ実証されてしまった
馬鹿かお前？
>本質が悪なら悪で道徳や学習で是正して善の側に立って生きようぜってのが性悪説なんだよ

>こう言うのは儒教的思想が根幹にあるから
>現代の日本の常識と照らし合わせると駄目
韓国なら理解できると？

>性善説って楽観主義じゃねえの
今現在口語として使われてる「性善説」は楽観主義の意味になっちゃってるのはそう
孟子の性善説自体は楽観主義とは異なる

>>本質が悪なら悪で道徳や学習で是正して善の側に立って生きようぜってのが性悪説なんだよ
道徳や学習で是正できなかったのがお前

>No.1128495713
はスルーなんだから言動が一致しないやつだな

科挙やりまくった民族は面倒くさいな

としあきはおっさんの性は善であるとして次のように言った。おっさんはソープでスッキリしたあと「駄目だよーお姉ちゃんこんなことしてちゃ」と言うではないか

中華の哲学は儒教ベースだから儒教を理解しないと駄目だけど
ギリシャ哲学はそう言うベースがないから少しは分かりやすい

>いまどき井戸なんて滅多にないので引用の主張は説得力がない
アスペルガーはこういうこと言う

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

ルソーも性善説？

>>俺は「自分の生存の為に最大限の努力する事」が生物としての善だと思うよ
>病気の苦痛に耐えかねて安楽死を選んだ人は悪なのか
現代でもその辺難しいから安楽死は是非が分かれてるのではなかろうか

井戸の例なら助けようとなる時もあれば内心ざまあ落ちろって時もあるくらい
同じ人物でもころころと善悪が頭をもたげるってイメージ

仮に井戸に落ちそうなやつがお前ら俺を助けろ！って糞スレ立ててる阿呆だったなら
俺は井戸の縁にかかってるソイツの指を蹴り潰すね

>仮に井戸に落ちそうなやつがお前ら俺を助けろ！って糞スレ立ててる阿呆だったなら
>俺は井戸の縁にかかってるソイツの指を蹴り潰すね
うわ、傷害か殺人未遂の犯罪者

自分で落ちたら事故
他人が一手を加えたら犯罪

糞スレ立ててるくらいで殺したくなるのは二次裏に人生注ぎすぎだよ

そもそもその糞スレ認定基準が狂ってるとかよくある話
食べ物スレ全般に粘着してるキチガイとかいたよね前

>その義務を果たす代わりに人権って権利を国に保障してもらえるんだからガタガタぬかしてんじゃねぇよ
>嫌なら出てけよこの国からさ
出ました　名刀「嫌なら出てけ」

まぁ荒らしが井戸に落ちるなら助け呼ぶとしあきはおらんわな

>糞スレ立ててるくらいで殺したくなるのは二次裏に人生注ぎすぎだよ
ニヤニヤしながら落ちるかどうか実況するのがとしあきの正しい姿だよね

>>その義務を果たす代わりに人権って権利を国に保障してもらえるんだからガタガタぬかしてんじゃねぇよ
>>嫌なら出てけよこの国からさ
>出ました　名刀「嫌なら出てけ」
それを言うなら伝家の宝刀

虹裏に居る人間は利己的な奴らばかりなのは間違いないだろうな
それを礼を身につけ教育で是正するってのは不可能に近いだろう

自分が安全かつ簡単に助けられるならすぐ動くかもしれんが火事の家の中に子供がみたいに危機的状況なら動けないかもなぁ

動物は性善説
人間だけ性悪説って思想ある気が

>虹裏に居る人間は利己的な奴らばかりなのは間違いないだろうな
>それを礼を身につけ教育で是正するってのは不可能に近いだろう
本性は利己的でも礼を身につけて教育で是正されてるからほとんどのとしあきは規約守ってるんだよ？
規約守ることで得られる自分の利益が規約破るのより大きいから従ってるんだよ？

>>その義務を果たす代わりに人権って権利を国に保障してもらえるんだからガタガタぬかしてんじゃねぇよ
>>嫌なら出てけよこの国からさ
>出ました　名刀「嫌なら出てけ」
うっわこれは恥ずかしい

>本性は利己的でも礼を身につけて教育で是正されてるからほとんどのとしあきは規約守ってるんだよ？
>規約守ることで得られる自分の利益が規約破るのより大きいから従ってるんだよ？
煽りに煽りまくって荒らしを育てるのもふたばの規約なのかな

>本性は利己的でも礼を身につけて教育で是正されてるからほとんどのとしあきは規約守ってるんだよ？
二次裏の規約ってなんだっけ…

>>本性は利己的でも礼を身につけて教育で是正されてるからほとんどのとしあきは規約守ってるんだよ？
>>規約守ることで得られる自分の利益が規約破るのより大きいから従ってるんだよ？
>煽りに煽りまくって荒らしを育てるのもふたばの規約なのかな
仮に煽らずスルーしてやった所で荒らしは勝手に育つだろ
親は無くとも子は育つって言うくらいだし雑草だって水やりしなくても勝手に伸びるだろ

>二次裏の規約ってなんだっけ…
5ちゃんねるを壺と書かないやつはお客様
笑うの意味でwを使うやつはお客様
句読点を使うやつはお客様
…

>仮に煽らずスルーしてやった所で荒らしは勝手に育つだろ
育たないよ
荒らしは相手をするやつがいるから育つ

>本性は利己的でも礼を身につけて教育で是正されてるからほとんどのとしあきは規約守ってるんだよ？
>規約守ることで得られる自分の利益が規約破るのより大きいから従ってるんだよ？
確かにそうだけどそれは善の心からの行動じゃなくて利己的に行動した結果だろう
性善説の話とは別じゃねえかな…

わざわざ赤字で書いてある政治はだめすら守れてないやつばっかなのは確か

>>仮に煽らずスルーしてやった所で荒らしは勝手に育つだろ
>育たないよ
>荒らしは相手をするやつがいるから育つ
じゃあここは荒らし養殖場ってわけだな

利己的な行動をした結果でもそれが公共の利益に寄与してるなら社会的には善だろう
例えばゴミが自分の視界に入るのは不快だからって利己的な理由で落ちてたゴミ拾ってゴミ箱に捨てる
これが悪か？

>じゃあここは荒らし養殖場ってわけだな
荒らしの相手をしてる自覚がないからね

自分と違う意見は全部荒らしってどっちが荒らしなんだか…

としあきが露悪的なのは辛い人生を送ってきたせいだし
攻撃的なのが多いのは根が真面目で許容力がないせい

利己を取り除いて考えても善に動くって考え方やろ？
まあ悪に動いても生まれた時は善だったのにその後に悪落ちしたんだ！って言いはればヨシ！

トロッコ問題なんかも基本的に他人の危機に人は何とかすべきと考える性質を持ってるの前提だからな
孟子は紀元前４世紀に本質を言い当ててる

>科挙やりまくった民族は面倒くさいな
科挙を始めたのは騎馬民族の末裔というのが面白いな

そういった善を悪用するから悪意で返されるんだよな

自分が社会的なクズでいられる言い訳探しに性悪説歪めて愚痴垂れてる変なのがいるね

3歳児くらいを見てると性善説はないわーって思う
人間性悪説だな

>それはそうだがそれが許される環境だからこそ
>中国なんか訴えられる可能性高いからそれすら躊躇い倒れている人がいても誰も手を出さない
まずどう感じるかであって思考を経ての行動とは関係なくね？

>3歳児くらいを見てると性善説はないわーって思う
>人間性悪説だな
他人を思いやる心が育ってくるのってもう少し後なんだってよ
ヒューマニエンスでやってた

共同体の利益って考えがあって
他人への共感性が人間の善ってことか？

でも死ね画像に尽きる

>自分が社会的なクズでいられる言い訳探しに性悪説歪めて愚痴垂れてる変なのがいるね
歪められがちなのは性善説の方だと思うわ

>としあきもあの頃はあんなに純粋だったじゃないか
一部の大人や子供に騙されてだんだん信じられなくなるだけだよ
その階段を登るのも大人の場合がある

性善説は字面がいいけど性悪説ってしょうわるっぽくてな……

鬼平犯科帳「人間というのは妙な生きものよ。悪いことをしながら善いことをし、善いことをしながら悪事を働く。」

誰がてんで性悪キューピッドやっ

>>3歳児くらいを見てると性善説はないわーって思う
>>人間性悪説だな
>他人を思いやる心が育ってくるのってもう少し後なんだってよ
>ヒューマニエンスでやってた
あの番組超面白いよね
多分同じ回で生後3か月の赤ん坊に人形劇見せても本能的にいじめっ子人形を嫌うと言う結果が出てたはず

>だれしもってダルシムと似てない？
俺のアイデア盗まれてる…

性善説も性悪説もだからちゃんと勉強しろよって結論なんだよね

個人の善意は信用していいと思う
集団の善意は信用できないと思う

中国人は子供が生きてようと死んでようと善悪もなしに持ってくよ

アフリカの難民募金スレとか立つと口汚いとしあきのレスで結構伸びたりするし
無関心なわけじゃなく他人を思いやる気持ちが屈折して歪んでるだけに思えなくもない

善と悪両方の心を持って生まれて更にグラデーションみたいになってて環境によってどっちにも傾くだけじゃね？
もちろん最初から悪性が強い奴も善性が強い奴もいる

善でも悪でも関係ない
ただただゲーム理論で生きてればいい

悪は常に勝つ
善は奴隷根性

性が善悪どっちにしても勉強してより賢くなろう
というのは同じらしいね
なので
>別にコストもリスクもないだろ何言ってんの？
>法律守ることにコストやリスクが伴うか？
とか言っちゃう子は今の世の中が「子ども助けたと思ったら通報された！晒された！」が起こり得るってのは知っとこうね

ゼークト論は犯罪者しか生まないもんな

世界中の誰もアフリカ土人に寄付をせず
餓死しまくってるのでその指摘は当たらない

>いまどき井戸なんて滅多にないので引用の主張は説得力がない
そういうところだぞとしあき

そもそも本来の性善説って「人間は適切な環境で適切な修練を積めば善になれるよ」って話だから
日本で広まってる「人間は生まれた時点で善！」みたいな解釈は間違いっていう
だから「人間は本来悪！」なんて逆張りをした荀子は孟子の身内にボロカス言われた

善悪抜きにしたら分かりやすいだろ
無知な奴が何かやらかしたら、燃やされて晒されて
その上に対処まで間違えて収拾つかなくなる
それを小賢しい奴だったり ずる賢い奴だったりが
オモチャにして遊んで、楽しんだり楽しませたりする
そういうネットのオモチャとか有っただろ

人間の性…悪なり！

自慰

世の中は悪魔が支配してるのだけは真実味がある

「あとで面倒くさいことになるかもしれない」というのはそれこそ後天的に植え付けられた知識にすぎない
子供が危ないときにまず助けたいと思うのはそれこそ本能に近いレベルなので
それをもって「人間の性は善である」と孟子先生はおっしゃっておられる
そしてまず人間の善なる性を信じなければ教育など全て無意味であろう

大半の人間はルール守るが少数のDQNにそんなもんないよ
悪人がいる前提でルールは作るのだ

ライオンもシマウマの親殺したあと
シマウマの赤ちゃんを10分くらい助けて
バブ味を楽しんでから食うからな

>ライオンもシマウマの親殺したあと
>シマウマの赤ちゃんを10分くらい助けて
>バブ味を楽しんでから食うからな
犬でも食わんぞ
そんな性癖

性善説も性悪説も現実に悪人がいることは否定しなくて教育的アプローチの差でしかないんだけど勘違いされること多くない

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

インターネットを通じたらみんな人でなしの欲丸出しの獣になっちゃうんだね

性善説は正しいと思うけど
そこからの教育が余りに重要すぎて
教育次第で天皇のラジオに土下座したり　シャブ決めて特攻して天皇陛下万歳なんて叫ぶけど
今となっては皇族を誹謗中傷しまくりだし

すり替えによってそれはクルリと裏返る

人間の形した猿にはそんな概念は無い

性善説と性悪説は間違った内容で覚えてるやつ多すぎる

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

>性善説も性悪説も現実に悪人がいることは否定しなくて教育的アプローチの差でしかないんだけど勘違いされること多くない
内容まで知ってる奴は少ないからな…

>歩道橋から飛び降りようとしたおっさんを泣きながらしがみついて止めた中学生がいたな
そりゃJCにしがみつかれたら生きる気力も湧いてくる

>いまどき井戸なんて滅多にないので引用の主張は説得力がない
これにそうだね入れた7人はみんな比喩が苦手なアスペルガーということか
結構多いな虹裏は

個人的に性善説とか人の優しさとか過剰に否定する人こそ奥底で信じてるんじゃねってなる

>内容まで知ってる奴は少ないからな…
高校の倫理の時間だと上っ面だけ教えておしまいだから勘違いするやつが増える

性善説でも性悪説でもどっちでもいいからリスク回避のために何をすればいいか考えろよなあ
性善説だから性悪説だからで思考停止してんじゃねえハゲ
って工場長に言いたい

>>内容まで知ってる奴は少ないからな…
>高校の倫理の時間だと上っ面だけ教えておしまいだから勘違いするやつが増える
教育が失敗してないか？

>>性善説も性悪説も現実に悪人がいることは否定しなくて教育的アプローチの差でしかないんだけど勘違いされること多くない
>内容まで知ってる奴は少ないからな…
大体有名な格言は元の文章を読まずに上っ面だけ引用される事が多い気がする
天は人の上に人を造らずとかその代表格
結論をよく読めばでも現実は格差があるから学問をしろ...！が結論なのに

>個人的に性善説とか人の優しさとか過剰に否定する人こそ奥底で信じてるんじゃねってなる
信じてると言うかある意味ピュアだからこそそんな反応になるんだろなあ

>>>性善説も性悪説も現実に悪人がいることは否定しなくて教育的アプローチの差でしかないんだけど勘違いされること多くない
>>内容まで知ってる奴は少ないからな…
>大体有名な格言は元の文章を読まずに上っ面だけ引用される事が多い気がする
>天は人の上に人を造らずとかその代表格
>結論をよく読めばでも現実は格差があるから学問をしろ...！が結論なのに
それも正確ではない

>そもそも本来の性善説って「人間は適切な環境で適切な修練を積めば善になれるよ」って話だから
>日本で広まってる「人間は生まれた時点で善！」みたいな解釈は間違いっていう
>だから「人間は本来悪！」なんて逆張りをした荀子は孟子の身内にボロカス言われた
でも哲学ってある説が発表されたら
それに対するアンチテーゼが提唱されるのは当たり前だし
まあ仕方ない

でも結局は人生って運で決まるんだよね

>性善説でも性悪説でもどっちでもいいからリスク回避のために何をすればいいか考えろよなあ
>性善説だから性悪説だからで思考停止してんじゃねえハゲ
>って工場長に言いたい
ぐっ…ハゲだとぉ！？？

数千年前に法家思想に基づいて法で縛っても駄目でしたって結果出てるのいいよね
人間は成長の段階をもう終えてるって蒼天でもやってたけど

メキシコアフリカ見りゃ現実的にどうなってんのかわかるよね

地球人なんてのは基本は不細工まぬけで性格悪い種族

ネットで見たものが全ての人怖い

動物から派生した人類
いまだ肉体の三代欲求の本能にに精神が引っ張られるお粗末な状況

>助けて誘拐とか言われたら嫌なので見なかったことにする
>見ない知らない関わらない
俺レベルになると歩いているだけで不審者情報に掲載されるんだ…

性善説性悪説どっちも正しいのに何でどちらかしかないと極端な思考するのかわからない

>性善説性悪説どっちも正しいのに何でどちらかしかないと極端な思考するのかわからない
客観的にどう何て言えないし個人の主観的な感情によるから

>性善説性悪説どっちも正しいのに何でどちらかしかないと極端な思考するのかわからない
相対主義者め！

子供が井戸に落ちたら死ぬかもしれんしかわいそうだから助けるよ
ヤンキーがこのまま行くと道で転びそうだなーと思っても別に助けない

後ろ髪が長いタイプのヤンキーの子供だったら…？

自分は他人を助けるなんてことはしないけど他の優しい人が救助活動をしたら「俺たち日本人は民度高い」と愛国オナニーには利用するとしあき

>後ろ髪が長いタイプのヤンキーの子供だったら…？
生まれがかわいそうなので助ける

関わったら絶対トラブるから触らん方がいい

>今井戸に代わる例って言ったらたとえば駅のホームから落ちそうな子供みたいな例になるんじゃねえの
いや、水路とか河川とかでもそんなに違和感ないでしょう

極悪人ってのは悪事を犯した自覚がないって半天狗そっくりなあん摩のババア問い詰めて思ったって
どっかの鬼滅隊員が言ってた

>>後ろ髪が長いタイプのヤンキーの子供だったら…？
>生まれがかわいそうなので助ける
てめーユウタに何さわってんだよ！？

インドア派だから子供を助ける機会が一生ありそうにない
海とか行ったらありそうだけど

いやしかしユウタと言えど目の前で死なれるのはなかなかきつい

>育たないよ
>荒らしは相手をするやつがいるから育つ
スクリプト荒らしは相手しようがしまいが沸くからその論は誤りだよ

プリキュアの着ぐるみ着て子供と触れ合ってた人も晒されて叩かれてたな
世知辛い世になったもんだ

そ
そうだな

人に親切したいなら
まずは身なりと品性と常識を勉強して身につけないとな

敵兵から身を隠す防空壕の中で
泣き続ける自分の赤ん坊を殺す母親は善か悪か

孟子は世に悪人がいることを前提に、それでも人間の性は善であるとして、次のように言った。「いま子どもが井戸に落ちそうになっているとする。誰しも驚いて子どもを助けようという気持ちになるであろう。しかし人に親切したいなら、まずは身なりと品性と常識を勉強して身につけないとな」

本当に人間に善性があるのなら
俺がウンコ漏らしそうなとき一緒に尻を抑えてくれるはずだ
しかしそうはならない
つまるところ人間の善性というのは相手や手軽さによって左右される程度だということ
弱者男性の周囲には悪人しかいないということだ

インジャンジョーも子供には手を掛けなかった

「人間は」とか主語がデカ過ぎ

>「人間は」とか主語がデカ過ぎ
使ってる人は「基本的には」とか「多数派は」とかのニュアンスだと思うけど
多様性の時代だからマイノリティの例外だと思う人たちにもきちんと配慮しないとね

>性善説性悪説どっちも正しいのに何でどちらかしかないと極端な思考するのかわからない
何でかについてマジレスしてしまうと
それが簡単で楽だから

俺は性善説派
何が善なのか？という話で見解が変わると思うが
生まれたばかりの赤子は善だと思う
ただし悪人によって育てられると悪になる
つーか生まれたばかりのものが生まれつき悪性を持つなどという考え方には賛同できない
そして、悪などという概念自体人類の考えたものでしかなくその悪もまた十人十色なのである

>子どもの泣き声を聞きたくない
ぶっここすほうがはええな

たかがネットの匿名掲示板でまともな議論なんてできるわけがない
そんなとこでは個々人の勝手な感想や放言の応酬にしかならない
そんなとこで主語がデケェとかいちいちケチ付ける意味あんのかな？ってなる

>インジャンジョーも子供には手を掛けなかった
コウモリを食べて新型コロナで無くなっていたシーンは泣けるよね

結構とっさに損得感情考えると思うけどな
嫌いな人間なら目の前で助けられそうでも死んでくれるなら遺恨もないし見てみぬ振りできる自信がある

いいよね韓国の圧死お触りパーティ

野生動物も損得で生きてる
時に残酷で卑劣だし虐めもする
でも俺はそんな天然自然な存在は善だと思っている

おおざっぱに言えば性善説は儒教などによる教育で善に近付けよう性悪説は法で取り締まることで悪を減らそう
だから儒教は置いておくとして現代だとどっちも大事としかならない
どっちかだけが正しいって言うのは教育と法を二択でどちらか選ぶという気狂いの発想

なんだかんだ助けちゃうお人好しがとしあきなの知ってるよ

主語がとかいう人間はただの逆張り野郎