固定されたツイート古川陽明@furunomitama·5月10日神主 神社神道と教派神道と古流神道のハイブリッド 大祓詞も奏上すれば 切り火も切れば 神道護摩も焚けば 拍手のみで全てを祓い神様も招きます 祝詞より九字が得意です #5月になったのでフォロワーさんに自己紹介しようぜメディアを再生できません。再読み込みメディアを再生できません。再読み込みメディアを再生できません。再読み込みメディアを再生できません。再読み込み4332922.8万
古川陽明さんがリツイートしましたエレナちゃん ウクライナのデザイナー@yesdesignlab·12時間クーデターおわりです引用ツイートエレナちゃん ウクライナのデザイナー@yesdesignlab·6月24日クーデターおきましたメディアを再生できません。再読み込みメディアを再生できません。再読み込み1295583,71644.4万
古川陽明さんがリツイートしました朝松健ニュース@uncle_dagon·18時間「魔術戦士」の裏のテーマは「最大の黒魔術は政治権力である」だったが、書いてるうちに版元も担当も嫌になり、「くそったれ」と思ってたら大陸書房がつぶれた。とりあえずの完結編はハルキ文庫版7巻で書いたが、書きたかったことは姿を変えて「邪神帝国」へと受け継がれた。さらに室町伝奇に。112581,841
古川陽明さんがリツイートしましたZ李 NO WAR @ShinjukuSokai·19時間また下忍か。 型落ちの摩利支天なんか使ってるから透明化が上手くいかないんだよ。引用ツイート滝沢ガレソ@takigare3·6月24日【悲報】全裸のハゲが逮捕される瞬間、激写される #滝沢変態番付メディアを再生できません。再読み込み47991,19772.4万
古川陽明さんがリツイートしましたゆうれい@kuroiokesa·17時間家がお寺の坊さんは、お寺を回ったことないですからね。何かを抱えて縋る思いでお寺を尋ねる経験が無いからお寺の敷居を低く!でイベントしたりとか 明後日の方向にいくんじゃよ。3171,258
古川陽明さんがリツイートしました宇治の瀧屋@UYE6bd8Np9Necw1·19時間返信先: @UYE6bd8Np9Necw1さん不完全な神が、完全なる神に成るための神育てを取らせることが「カミヤラヒ」であると折口門下の石上堅先生は説いたが、「橋の下で拾われた」譚の捨て子習俗のように不完全な子どもは捨て拾われて完全な子どもになる。スサノオから光源氏から子育て習俗まで貫く神観が折口神学の基盤になる筈であった。12151,258
古川陽明さんがリツイートしました宇治の瀧屋@UYE6bd8Np9Necw1·16時間返信先: @UYE6bd8Np9Necw1さん神観念の歴史的考察には最新の考古学の知見など参考になるものが多い。信仰の証を立てるのに古典だけ読んでいても成り立たない時代である。かといって今から発掘報告類を読む時間はない。出来るだけ広く耳は立てておこうと今日は考古学研究会例会をオンラインで聴取した。院生の方の精緻な報告に感心。6161,114
古川陽明さんがリツイートしました宇治の瀧屋@UYE6bd8Np9Necw1·17時間返信先: @UYE6bd8Np9Necw1さん渡来祭祀の問題は文献だけで解けない時代だ。祭祀や神話学に近い環境の國學院で考古学を学ばれた奈良大学の小林青樹教授は、倭人の祭祀について縄文文化の祭祀を基盤としながら、大陸からの倭への、北方遊牧民系祭祀と中原祭祀の融合した「遼寧複合祭祀」の大きな二度の波が影響したと提示されている。111252,938
古川陽明さんがリツイートしました宇治の瀧屋@UYE6bd8Np9Necw1·17時間上田正昭氏は折口の「まれびと」論を宗教的空想と見てはいなかったが、仏像を仏神・他国神と意識した背景に韓神・漢神などの今来神の影響が強いと見ていたこと博士の読者には知られていよう。西田長男博士も渡来仏教に注目されていたが、その受容に日本在来の神観念の影響を説いたのは上田氏と真逆。114342,216
古川陽明さんがリツイートしましたAngeliqua@nap master@Ripple1975·16時間魂の傷を回復することは他者に対する癒しにもなるのだから。それが傷ついたままだと共感力も取り戻せない。つまり、無関心になってしまいます。27231,340
古川陽明さんがリツイートしましたAngeliqua@nap master@Ripple1975·16時間何でもいいけど、ロシア国民が個人の尊厳を回復することが平和への近道になる。結局のところ個人の尊厳が回復されないことには他者の尊厳に対する理解なんて得られないのだから。13141,013
しめなわ@otgdyone·18時間「てんしょう」読みは中世くらいからあったよな、、、と思ってたら有識者の方々が既に御指摘なさってたようで。 そういえば「あまてる」も確か読み方としてあったよね。引用ツイートこずえちゃん@kozukozu1017·6月22日大卒で 今年の希望の星だった子が、利用者様の居室の 神棚の水を替えている時に、御札をみて 『 天 照 大 神 』のことを「てん しょう だい しん さんって誰ですか?」「苗字 ちがくないですか?」と言ったら 96歳のおじいさんが 怒って「 この子から介助を受けたくない 」と言われてきた。 戦時中… さらに表示13101,077
古川陽明さんがリツイートしました宇治の瀧屋@UYE6bd8Np9Necw1·19時間西田長男先生は座談で、国学(神道神学)とは、自分自身の信仰の証を古典によって立てる学問だと述べ、文献学を基礎として実証的に古典の中に自分の証を立てて行く学問であり、古典を読むうちに自分の信仰が明らかになるのだと説いて、そこが国文学とも歴史学とも違うのだと述べておられる。28333,158
神職 田頭 寛@hi_tagashira·6月23日現在私が奉仕している神社での後輩のN君が、「神道行法の鎮魂はまだ一度もした事がないです。でもちょっと興味はあります」との事なので、「それなら一度一緒にやってみましょう」と私が提案し、昨日、社務を終えた後、私と彼の二人で「石上神宮 鎮魂行事」を行ないました。312873,327
神職 田頭 寛@hi_tagashira·19時間返信先: @hi_tagashiraさん某神社の宮司さんから、石上神宮の鎮魂行法は神職のみに伝授されている秘伝なので、その情報を例えごく一部とはいえネットで公開するのは相応しくないのでは、という趣旨の提言を頂きましたので、今後、石上鎮魂法に関するツイートは控えようと思います。18228
古川陽明@furunomitama·19時間返信先: @hi_tagashiraさん石上神宮の崇敬会に入ると一般の方でも鎮魂法を教えて貰えたり、複数の宮司さんなどが本に鎮魂法を詳細に書いてたりしていたし、神職だけの秘伝にいつのまにかなったのでしょうかね 本家の石上神宮が一般の方にも伝授してるし、この石上鎮魂法は明治になってから取り入れられたものなのは明白ですけど14110
古川陽明さんがリツイートしました石塚雅子@ishizukamasakop·20時間返信先: @furunomitamaさんまことにありがとうございます。「彼方」は源のイメージです。描き進めるうち、漆黒の闇の奥から、さまざまな色と形が生まれました。124975
k.hisadome@HisadomeK·21時間一部のスピ系の人が仏教・修験道の「六根清浄」を神道風の唱詞に入れようとして、「六根」を「むね」と訓読みしているのはセンスが悪いと感じる。18522,888
k.hisadome@HisadomeK·20時間返信先: @HisadomeKさん一部スピ系で人気が有るらしい「龍神祝詞」では、「六根」を「むね」と訓読みするくせに、「龍神」は普通に「りゅうじん」と音読みしていますね。 どうせなら「龍神」ではなく「おかみ(龗・淤加美)のかみ」とかにした方が神道っぽくなると思うのですが。14241,500
古川陽明@furunomitama·19時間返信先: @HisadomeKさん龍神祝詞を読むこと自体センスないと思っています あまりにも祝詞の体をなしていないので、昔祝詞として最低限通用するように直したことがあるのですが、それでもどうかなと思いました46248
古川陽明さんがリツイートしましたk.hisadome@HisadomeK·20時間返信先: @HisadomeKさん一部スピ系で人気が有るらしい「龍神祝詞」では、「六根」を「むね」と訓読みするくせに、「龍神」は普通に「りゅうじん」と音読みしていますね。 どうせなら「龍神」ではなく「おかみ(龗・淤加美)のかみ」とかにした方が神道っぽくなると思うのですが。14241,500
古川陽明さんがリツイートしましたk.hisadome@HisadomeK·21時間一部のスピ系の人が仏教・修験道の「六根清浄」を神道風の唱詞に入れようとして、「六根」を「むね」と訓読みしているのはセンスが悪いと感じる。18522,888
古川陽明@furunomitama·6月23日昨日見た「顕神の夢」の中で、王仁三郎や天明や金井南龍のほかで、私が唯一記憶に残っているのが 石塚雅子さんの作品でした 特に「彼方」はじっと凝視したり、後ろに下がってみたりしながら何度も見入ってしまいました引用ツイート石塚雅子@ishizukamasakop·6月20日顕神の夢 ―幻視の表現者― 岡本太郎美術館 会期もいよいよ最終週です。 6月25日(日)まで。ぜひ会場で! https://taromuseum.jp/exhibition.html 最終日は私も会場に行きます。 内覧会のギャラリートークをYouTubeで配信しています。3分33秒の動画です ↓ https://youtube.com/watch?v=3Esh60wSp00…25323,456
石塚雅子@ishizukamasakop·20時間返信先: @furunomitamaさんまことにありがとうございます。「彼方」は源のイメージです。描き進めるうち、漆黒の闇の奥から、さまざまな色と形が生まれました。124975
古川陽明@furunomitama·20時間昨日から潔斎なのだが今週はずっと外食で、四つ足を食べないで魚介類なら神道ではOKなので、良いものをご馳走になっている 今日は急遽、日頃お世話になっているご家族に貴重な伝授を行なって、法を伝える身としての責務を少しでも果たせたことを感謝と喜びで帰宅した 明日も特殊神事を粛々と行う41003,004
古川陽明さんがリツイートしましたk.hisadome@HisadomeK·21時間天照大神(てんしょうだいじん)とは逆に、熊野の四所明神(一万眷属・十万金剛童子、勧請十五所、飛行夜叉、米持金剛童子)の名を訓読みしている文献を見た事が有りますが、かなり無理矢理でした。13141,252
古川陽明@furunomitama·6月23日天照大神も中世では「てんしょうだいじん」と読むのは普通で江戸時代まではそれで良かったこと 今でも仏教の祈祷や供養などの祈りの中では「てんしょうだいじん」と読むことは普通です ただ神宮大麻には「天照皇大神宮」と書いていて、天照大神と書いている神札はまず無いので、この話嘘っぽいな引用ツイートこずえちゃん@kozukozu1017·6月22日大卒で 今年の希望の星だった子が、利用者様の居室の 神棚の水を替えている時に、御札をみて 『 天 照 大 神 』のことを「てん しょう だい しん さんって誰ですか?」「苗字 ちがくないですか?」と言ったら 96歳のおじいさんが 怒って「 この子から介助を受けたくない 」と言われてきた。 戦時中… さらに表示21473323.1万
三葉潤@MuZLgiSq6KsrwCG·6月24日返信先: @furunomitamaさん手書きのお札だったとか? それほどまでに崇拝されてたのなら、お札はむき出しにはしない様な気がしますが 神棚が、お社の中に閉まっておくタイプではなかったのか、、はたまた、お社の扉を開け放っていたのか。 世の中には様々な方がいらっしゃいますね。11940