龍虎門:技擊港漫的跨界觀

武備志:龍虎門
撰文:賴家俊
出版:更新:

最近人氣之作《復仇者聯盟3》全球賣座,不少人慨歎荷里活有強大的英雄漫畫作劇本後盾,為電影創作提供靈感來源。其實,在香港,早年也是流行技擊英雄漫畫,當中更有翻拍成電視劇或電影,不同漫畫故事間亦一度出現crossover角色。我們欄目經常介紹日本的技擊漫畫,今次我們介紹一套香港本土技擊漫畫之祖─《龍虎門》。

《龍虎門》原作者黃玉郎,前身為黃玉郎於1969年發表的技擊漫畫《小流氓》,自第99期起改名為《龍虎門》(1975)。2000年6月,黃玉郎決定重新連載《新龍虎門》,重零開始構建新體系,至今仍在連載中。
 

《龍虎門》前身為《小流氓》,圖片擷取自:http://www.ivan-ho.com/yuklong/70s/the70s.htm
《龍虎門》前身為《小流氓》,圖片擷取自:http://www.ivan-ho.com/yuklong/70s/the70s.htm

《龍虎門》的歷史變化
70年代初,香港經濟仍不景氣,人民居住環境惡劣,貪污猖獗,黑邦橫行,治安不靖。漫畫家黃玉郎以當時社會背景,創造出《小流氓》主角王小虎,及後更與哥哥王小龍、石黑龍組成龍虎三皇,為街坊警惡懲奸,打退一眾欺壓群眾的黑邦。1975年,港英政府通過《不良刊物法例》,《小流氓》被指渲染暴力而一度遭取締,黃玉郎於是將當時銷路冠軍的《小流氓》改名為《龍虎門》,並大大改革漫畫業,提高了漫畫在社會中地位,為他日後成為香港漫畫業大亨打下基礎。

出書歷三十年的《龍虎門》,故事發展也見證著香港發展。漫畫故事發展的地域版圖,見證香港人的視野,由街坊鄰里本土社區,衝出香港,到東南亞以至全球。《小流氓》年代,龍虎三皇所戰對手都是本地黑邦流氓,而且命名甚具本土色彩,諸如灣仔七虎;後來《龍虎門》年代為打入日本市場,開始出現日本羅殺教、韓國白蓮教、泰國通天教、元始門和廣法堂,到後來更出現勢力遍佈全球的「主宰會」,亦開始由街坊間掃蕩地痞流氓,到大談民族仇恨(例如羅殺教部分反派為抗日時期侵華惡將)。
 

港漫《龍虎門》一度改拍為電影,圖為電影劇照。(視覺中國)
港漫《龍虎門》一度改拍為電影,圖為電影劇照。(視覺中國)

他國不一定用他國武術
在日本羅剎教以後,雖然大打民族牌,但羅剎教主「火雲邪」神的絕招不是空手道或劍道,而是「易筋經」和「火雲掌」;韓國「白蓮聖上」不是用跆拳或韓國合氣道,而是《九陽神功》;泰國通天教「文殊天尊」不打泰拳,而是打「軒轅驚天訣」。《龍虎門》在異族戰場大戰,但尚武的敵人打的都不是本土拳術而是「中國拳」。(1)

七十年代至八十年代初,香港盛行功夫熱,即是在李小龍的作品中,外國反派也會打他本國的國術。相反,《龍虎門》在大戰外國各大反派高手時,不會刻意貶低其他國家武術,反而只是以虛構的中國功夫之間一較高下,這點與現在渲染民族主義的武打電影大異奇趣。
 

科幻與Crossover
七八十年代全球影視步入高科技年代,荷里活盛行《星球大戰》、《異形》,將一個充滿科技幻想的視覺效果帶給觀眾。受到這些風氣影響,電影中如邵氏武俠片出現科幻化動作設計(如《武林聖火令》(1983)),在漫畫《龍虎門》中亦引入這類科幻感場面。例如在《龍虎門》中,主角的武術經常模仿機器概念,例如「雷電神腿」、「電光毒龍鑽」,當中毒龍鑽轉腳「螺旋鑽」這個動作是現代科技才帶來的概念,亦是在漫畫中最高速和最具殺傷力的絕招。(2)
 

《龍虎門》中的老祖宗,圖片擷取自:https://bit.ly/2rOVgSO

此外,當年版權觀念不彰,所以黃玉郎在多套漫畫都有引用金庸的創作,如王小虎懂「九陽神功」、「降龍十八腿」,王小龍「打狗棒法」、「降龍十八拳」等,現在明眼一看便知是金庸小說的武術移植到當代社會中。

而除了上述「借用」外,在《龍虎門》亦有其他港漫要角crossover出現。例如《龍虎門》在通天教故事中出現反派老祖宗,雖然黃玉郎只是默認,但很多讀者已發現老祖宗一角是黃玉郎另一港漫《醉拳》的大反派小劍仙練斌。老祖宗的絕學如「御劍飛行」、「穹蒼寶鑑」、「九死邪功」等均與小劍仙一樣,而《醉拳》故事發生在清末民初,《龍虎門》故事在七八十年代,老祖宗依稀是年老版小劍仙,他臉上疤痕是在《醉拳》中與王無忌大戰時為無忌龍吟寶刀所傷。(因《龍虎門》多次換主筆,黃又曾否認有關連)
 

可惜,黃玉郎沒有建構一個更宏大跨世界觀的漫畫武林世界,否則今日技擊港漫發展將會是另一番景象。

(1)及(2)參考來源:
《龍虎門》的文化論述
 

《生死決》中日劍術高手以武求道 武術指導程小東第一套執導作品

撰文:司馬麤
出版:更新:

港產功夫電影題材多樣,當中不乏對中日武林大戰和日本武術的想像,例如李小龍的《精武門》、王羽的《龍虎鬥》等,都是中日武術對決的經典作。這次為大家介紹的,是於本月 (3月 )首次推出藍光碟版本,1983年由程小東編導、徐少強和劉松仁主演的古裝武俠電影《生死決》。

電影講述中、日每十年來必舉行一次劍術決鬥,此為中、日武林大事。日本柳生一族新陰派達人宮本一(徐少強 飾)為復本派威名,以高超劍術,敗眾達人而得以赴中土一戰。中原武林素有劍聖稱號之青年劍客步青雲(劉松仁 餘),被推選與日本劍客一戰。劍聖如期赴夏侯山莊候戰,夏侯少莊主出迎,乃劍聖認識之女子夏侯勝男(張天愛 飾)。勝男傾心劍聖,卻被父親夏侯淵責難,夏侯淵為使夏侯世家再復昔日威名,不惜勾結日本,加害中原武林人物。並使計將劍聖困於天牢,後勝男暗救劍聖被父誤殺,悲慟下自刎而死。劍聖葬夏侯父女後,欲離去,宮本阻之,誓要與其一戰。

電影《生死決》劇照。

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這套經典中日武士對決的武俠電影,除了常見到的民族仇恨主題外,還貫穿了武俠片常見的兩個命題:「名利」與「自我」。名門可以為了家族聲望,而不惜出賣中原武林,勾結日本人。日本人的角色也是後來功夫電影,日本角色人設常見的二分法:一類是為以政治利益掛帥的武者、卑鄙陰險;一類是徐少強所演的日本武士,一心追求自身武術最高境界,講究武士道精神。而主角步青雲更是一個典型中國武俠式人物,淡泊名利,赤心率性的面對江湖險惡,而透過故事情節的發展,主角際遇讓他進一步認清自我。影片以此批判名利之虛妄,兩位主角能打破各自的民族包袱,為對手的精神打動而惺惺相惜,最後雙雙死得豪邁而悲壯,較之那些卑鄙、貪心、虛妄的漢人,那份情誼更令人欽佩。

電影《生死決》劇照。

中日武術對決的作品難免有些對兩國武術的想像和建構,也可以說是有一定的刻板印象。例如日本武士都被描述成死士,為達目的可以視死如歸,對武學有極緻的執着;而中原武術講究的是意境和仁義,一切點到為止,輸贏不能單單只看表面,而是要看破輸贏以外的道理。而相對其他武俠作品常見的兒女情長,《生死決》的焦點更多著墨於武者間在江湖的身不由己,無可奈何的悲涼。

七十年代程小東分別在佳視、無綫和亞視擔任武術指導,《生死決》是程小東第一部導演作品,從中已見到他拍武俠片的淩厲功架和不凡功力,對動作快速剪輯的手法。《生死決》中招式酣暢淋灕,毫不拖泥帶水。電影中日本忍者以各類忍術大戰,和後來以淩空不斷轉鏡快速剪接方式呈現的中日武術對決,以差不多四十年後的標準來說,仍然是拍得好看。

九十年代中,劉松仁和徐少強在亞洲電視再次合作演出武俠劇《劍嘯江湖》,二人又再一次飾演中原和東瀛劍術高手,故事內容雖然與《生死決》無關,但再一次以中日兩地的武人文化為題材,可惜當年亞視台弱,這套劇收視並不理想。

電影《生死決》

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