古川陽明

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古川陽明
@furunomitama
神社本庁正階・教派神道教導職(神職・神道教師)・天照御影講社斎主『古神道祝詞CDブック』amzn.asia/d/blkOWeU 顧問神主として毎日祈祷中。道名は基密。ご連絡はmikagenoya@gmail.comまで
宗教指導者天照御影講社note.mu/koshintonorito2017年11月からTwitterを利用しています

古川陽明さんのツイート

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皆様に御心配を頂きました誹謗中傷の件 刑事事件として刑事告訴し 当局の捜査の結果、犯人が書類送検されました 本人も全て認め、二度としないと言っていると聞きましたが、再犯の可能性もあるので私は何とも言えません 今後も私への誹謗中傷をする人に対しては、刑事事件として告訴していきます
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28日の東京の祝詞講座に参加予定の方へ ①当日は13時より正式参拝がありますので、12時半には受付手続きのために会場の神社にお越しください 13時に来られても正式参拝中ですので受付は出来ません ②マスク着用などは任意です ③13時より正式参拝し、そのまま講座が始まります… さらに表示
たった今、お話した参拝の方(推定60代以上)曰く、 『荒神さんに神様を紹介してもらった』『過去に何回か空海に身体を貸した事がある』『大物主命に卑弥呼を紹介してもらった』『卑弥呼の弟は吉備津彦』etc ………お腹いっぱいです、もう帰ってもいいですか(´Д`)
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内田樹さんの『教養としての神道 生きのびる神々』書評「本書では神道の歴史がていねいに論じられる。私たちが本書からまず学ぶべきことは、神道の歴史が単線的に発達してきたものではなく、仏教や儒教とのかかわりの中でさまざまな変容を遂げつてきたということである」。 blog.tatsuru.com/2022/06/15_173
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「変異を説明することがむずかしいからである」「というのは、古代の「原神道的な祭祀と信仰」から、現代の神社本庁や日本会議のような過政治化した神道や、私がいま修しているようなもっと生々しく「アニミズム的なもの」への好尚まですべてを含む「神道」はつねにオープンエンドの、生成過程の
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「そこが「神の降りる場所、神と出会う場所」であるという感覚はおそらく今も生きている。「森の文化」のうちに日本的宗教性の源流の一つを見ようとするこの立場に島薗先生は親和的である。それは神道をいろいろな時代のいろいろな文化に起源を持つ、多起源的なものと想定しないと、その驚嘆すべき」
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「皇室、伊勢神宮の祭祀こそが「神道の本来の姿」だという神道理解はこれを根拠にしている。しかし島薗先生は稲作以前にも原神道と呼ぶべきものが存在したのではないかという学説にも十分な説得力を認める。稲作が広がる以前の日本列島は鬱蒼たる森林におおわれており、そこが生命活動の中心であった」
引用ツイート
島薗進
@Shimazono
内田樹さんの『教養としての神道 生きのびる神々』書評・続「「米にかかわる神饌を重視する点は、古代から現在まで一貫しているように思われる」(17頁)のであれば、神道は古代から現代まで「まったく変わらない」本質を維持しているということになる。」blog.tatsuru.com/2022/06/15_173
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文字は読めるので内容が何かと言っているのでは無く この巻物は一体何の趣旨で作られたんだろうかという事です まさか文字が読めない前提でリプしてくるのが何人もいるとは思わなんだわw
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