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皆様に御心配を頂きました誹謗中傷の件
刑事事件として刑事告訴し
当局の捜査の結果、犯人が書類送検されました
本人も全て認め、二度としないと言っていると聞きましたが、再犯の可能性もあるので私は何とも言えません
今後も私への誹謗中傷をする人に対しては、刑事事件として告訴していきます
古川陽明
古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
神社本庁正階・教派神道教導職（神職・神道教師）・天照御影講社斎主『古神道祝詞CDブック』amzn.asia/d/blkOWeU
顧問神主として毎日祈祷中。道名は基密。ご連絡はmikagenoya@gmail.comまで
古川陽明さんのツイート
「比叡の大護摩」が西塔峰道伝教大師像前にて奉修されました。
本日は、千日回峰行大行満藤波源信大阿闍梨、光永圓道大阿闍梨導師により、護摩供が修され、皆さまの願いを込めた護摩の炎が天高く立ち昇っていました。
「比叡の大護摩」は明日も開催されます。
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こんにちは。
今日も荒神祭りでした。当山の荒神檀家さんは農家さんが多く、田植え前には荒神祭りを終えてしまいます。昔は荒神祭りの御幣はお祭り後に田んぼに立てていました（^人^）
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藤本義一さんの文章に背筋が伸びる。
「嫌なことをやるから好きなことができるのがプロ。嫌なことを避けるから好きなこともできないのがアマチュア」
ふたたび満席になりました。ありがとうございました
引用ツイート
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lakshmi(ラクシュミー）
@mahashri
5/28東京講座1名キャンセル出ました。その分お申し込みをお受けします。 twitter.com/mahashri/statu…
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東京、キャンセル一名出たそうです
運命の一人になる人はどうぞ
引用ツイート
lakshmi(ラクシュミー）
@mahashri
5/28東京講座1名キャンセル出ました。その分お申し込みをお受けします。 twitter.com/mahashri/statu…
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梶木祈祷免許なしに宗教や信心でおまんまくってる人間なんて
いつ猿之助丈と同じ立場になるやもしれん、身につまされる案件でしてな。唯一の救いは物理的に手をかけてないこと、それだけが私にとっての救い。明日は我が身と心得ないと。
占い師の魔境落ちについてスペースで話そうかな？。たまに魔境落ちしてる占い師いるけど禅と違って魔境について知らないから魔境というのも理解してないし、張り倒してでも魔境から引っ張り出してくれる師匠もいないからね。大体占いの師匠だって魔境なんて知らないんだから。
禅語『啐啄同時(そったくどうじ)』。啐は、雛が孵化するとき卵の中から囀ること。啄は、それに呼応した親鳥が外から殻をつつくこと。導く師と学ぶ弟子の呼吸が合って自我の殻が割れる譬え。啐はtweetですが、どうもSNS上では「分かるように答えてくれない“啄≒親鳥”が悪い」となるようですなあ。
勉誠出版の「中世神道入門 ―カミとホトケの織りなす世界」に掲載されている序言です。
「今私達が目にしている神道だけが神道なのではない。古代の神道も、中世の神道も、近世の神道も、みな神道に違いなく、神道は時代と共に大きく変化してきた」という事が分りやすくまとめられています。
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勝手にイメージで解釈して、お相手の時間を奪っている時間泥棒さん。地球
は貴方の為に回っていないし、お役目がある方々がそんなら方ばかりの話を耳を傾けていたらどれだけ時間があっても足りません。しかし…こういう方には話すだけ無駄ですね。お疲れ様でございます。
は貴方の為に回っていないし、お役目がある方々がそんなら方ばかりの話を耳を傾けていたらどれだけ時間があっても足りません。しかし…こういう方には話すだけ無駄ですね。お疲れ様でございます。引用ツイート
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現代の神道が古代から変わらず続いているわけではなく、時代によって様々に変化を経て今の形になってることを理解していただければ良いかなと思います。
引用ツイート
神職 田頭 寛
@hi_tagashira
中世神道について勉強中。
その大半は、神社本庁指定神職養成機関では先ず習わない内容なので、ある意味新鮮です。
ただ、当然の事ながら神仏習合色がかなり濃厚なので、純然たる神道というものを求める方は、ちょっと拒否反応示すかもですね。
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「神様の御業が天にあるように地にも行われますように」ということなので、その理屈が正しい限りは現実にも起こりますようにということだから、科学がしていることと何ら変わりはないといえます。もちろん、理屈が正しければという前提です。
主の祈りの私の簡単な解釈は「あるべきものがあるべきところに戻りますように」ということだから、道理かなうようなお祈りという解釈をしてるの。
神様にお願いすれば何でもかなうわけではなくて、原則として自然に逆らわないこと。道理に逆らうような望みはかなえられないばかりか、望まない結果をもたらすからやめたほうがいいでしょうね。
圧倒的な暴力と死を前にして自ら「語らねばならない」というのは、わたしはこれはほんとうだとは思わない。語ることによるカタルシスの効能は理解するが、語ら「ねばならない」という憶見をもとにして、話を聞くから話せという発想は、大いに誤謬を含んでいる。これは言語化への盲目的な信仰である。
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私が特に念仏や坐禅、あるいは題目と並列のかたちで述べたのは、これらがまさに末法という圧倒的な暴力と死の時期に歴史に現れたからであって、それが違うというのも一つの考えではあるが、鎌倉期の祖師方のあり方とは別個であろうというのが私の考えである。
引用ツイート
慈永祐士
@jiei_yushi
臨床宗教師というのが東日本大震災を契機として、被災者のこころの傷に寄り添う活動として、宗教的な知見をもとに「傾聴」を専門的に修めた人たちの重要性がいわれた。ここで嘆くべきは、未曾有の災害において宗教者が選んだものは傾聴であり、念仏でも題目でも坐禅でもなかったということである。
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