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雨音村雲@藤浪永理嘉

@amane_murakumo

中々面白い冗句だけれどこの言説、「仏教の出家者は頭陀行により執着を捨て、乞食により生命を繋ぐ」の一言で反駁できるんだよね。つまりパトロン(檀那)であるいわゆる普通のインド人と言うか、在家者の存在が無いと教団を維持できない。故に出家者が社会改革する体の宗教では無いのだ。

引用ツイート

Aisanazman Marukwamy (愛沙奈まみ)

@marukwamy

5月18日

これは文化的に説明が可能で、日本人の倫理道徳観は仏教に基づいており、その仏教の根幹は「インド人の否定」によって出来ているからです。釈迦は邪悪なインド人たちに絶望しインド人に典型的な悪徳と欲望を否定することで教理を築きました。初期仏教はいわば2500年前の『醜いインド人』批判なのです。 twitter.com/Ysz1972/status…

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午後9:13 · 2023年5月18日

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雨音村雲@藤浪永理嘉

@amane_murakumo

つまり都市生活をして余剰が出る暮らしをしているインド社会というものがあるからこそに、仏教僧が瞑想修行や説法のみをして労働を否定して暮らせる余地がある。故に当時のインド社会が有しているカースト問題や格差問題をのっけから全否定して「村へ帰れ、自然へ帰れ、金も性愛も全部悪だ！」

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雨音村雲@藤浪永理嘉

@amane_murakumo

「仏教のダルマに基づいた言説を慣習法化しろ！」「全員執着を捨てて婚前交渉も一夫多妻も禁止！」なんてやったら国が滅びますわな。釈尊や、ジャイナ教のマハーヴィーラ師の生きた時代、国と言うのがインドの十六大国のうちマガダやコーサラが伸長した時期だったって言うのもミソ。

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雨音村雲@藤浪永理嘉

@amane_murakumo

「強力な王権」の中で「都市生活」してるからこそ乞食してても生きられるんですってば。おまけに王がパトロンになってくれる訳ですから。中国なんかで禅宗が「いや行住坐臥一切修行だし作務も修行よ！」って打ち出したのは、インドと違って、

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雨音村雲@藤浪永理嘉

@amane_murakumo

権力者や在家者がそもそも理解して保護してくれる前提の環境じゃ無いからです。おまけに緯度も高くて冬に乞食で食料を得られなかったら死ぬし、インドの精舎みたくただの熱帯樹林に石造りの伽藍なんか築く形式だったら寒くて凍えます。

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雨音村雲@藤浪永理嘉

@amane_murakumo

って事を考えると釈尊の解脱対象が「インド人社会」って言う外的な文化であったと想定するのは難しい。むしろガナ・サンガ制を築いて以来ネパール側に近い親族の国(リッチャヴィ族とか)を庇ったりもしていますし、その中で「先祖の古い祭祀を護っているか？古老を尊敬しているか？よく議決して政治

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雨音村雲@藤浪永理嘉

@amane_murakumo

を進めているか？」などの質問もしてますからね。コレの好対照がイスラームだと思う。イスラームは完全に社会改革型の宗教だ。

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雨音村雲@藤浪永理嘉

@amane_murakumo

預言者ムハンマドはアラブ人の気性自体は嫌ってませんが、アラブ社会が部族主義の負の面を抱えている点は大嫌いだったと思いますよ。

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雨音村雲@藤浪永理嘉

@amane_murakumo

で都市国家が「部族の保護」と言う倫理と法で成り立っている事により奴隷、孤児、女性(寡婦)などが差別的に扱われていたり、困窮している事を憎んだ。

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雨音村雲@藤浪永理嘉

@amane_murakumo

彼自身、叔父がいて孤児にはならずに済んだ訳ですが、父母と早く死に別れて、姉さん女房のハディージャ夫人とどうにかいっぱしの商人になった訳ですから、名家の生まれとは言え武人(クシャトリヤ)階級の釈尊や石工の息子と伝わるイエスに比べたら現場の叩き上げだ。

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雨音村雲@藤浪永理嘉

@amane_murakumo

で、行き着いたところが「憲章を作る」「マディーナに移住する」「シャリーアに基づく社会構造を作る」「ジハードを自ら続けてウンマを拡大する」ですからかなり社会構造を自分から変えてる訳です。

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雨音村雲@藤浪永理嘉

@amane_murakumo

釈尊の十大弟子に寧ろバラモン階級が多かった事も考えると「インド人の内面や文化が大嫌いだった説」はちょっと考えにくい。

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執着がないから随方毘尼できるのでしょうね

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雨音村雲@藤浪永理嘉

@amane_murakumo

そうそう随方毘尼していって根本のところの因果論や諸行無常説なんかは兎も角戒律や細かい部分だとあとはだいぶ社会に合わせて多種多様に変化していっているのも仏教の特徴だと思います。

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一通り読みましたー当時の背景が少しずつ見えて来ました

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