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古川陽明

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古川陽明

@furunomitama

神社本庁正階・教派神道教導職（神職・神道教師）・天照御影講社斎主『古神道祝詞CDブック』amzn.asia/d/blkOWeU 顧問神主として毎日祈祷中。道名は基密。ご連絡はmikagenoya@gmail.comまで

宗教指導者天照御影講社note.mu/koshintonorito2017年11月からTwitterを利用しています

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古川陽明さんのツイート

固定されたツイート

5月28日の上野での祝詞講座の募集が始まりましたラクシュミさんは不在ですが諏訪さんと共にお待ちしております

引用ツイート

lakshmi(ラクシュミー）

@mahashri

4月28日

『第6回祝詞奏上講座東京』 #アメブロ ameblo.jp/lakshmi6/entry

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古川陽明さんがリツイートしました

takuhiro （kinosy）

文化の価値が解らない人の言葉。これじゃあ我が国の歴史文化行政は先が見えるな。

引用ツイート

加来たけよし（日本維新の会　参議院埼玉県選挙区支部長）

@Kaku_Takeyoshi

5月3日

わいの実家は緑らへんで、長い間、近鉄奈良線で大阪まで通ってましたほんと、移設は不要だと思います地元だから言わせてもらうけど、残念ながら平城宮跡は交通の便は悪いし、あるのは原っぱと復元された正直、安っぽい門しかないです誰も行きません…… twitter.com/osapco1/status… さらに表示

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古川陽明さんがリツイートしました

神主になったアライさん

祝詞、平坦に読むようにと学校では指導されるのだけれど、それはそれとして新しく入ってきた子達が奏上する祝詞に独特の節がついていると、その子のお家では親御さんが昔からこんな風に奏上しているんだなって分かってなんか良いのだ。

20

141

古川陽明さんがリツイートしました

これは出番まで待機中の女官たち

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古川陽明さんがリツイートしました

@parrot_paganus

めっちゃ面白くて一気読みしてしまった。あれこれの断片的な知識が、まるでパズルのように繋がっていく快感。

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古川陽明さんがリツイートしました

遠野市立博物館

神鏡　神霊のご神体として、また依代として神社の本殿に祀られる。本資料にはナンテンの葉がデザインされている。　ナンテンはメギ科ナンテン属の常緑小低木で、その音が「難転」に通じることから、厄除け、魔除けの効能があるとされた。館蔵資料

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599

古川陽明さんがリツイートしました

古代ギリシャのヘルメス

@kodaigirisyano

ツイッターでレスバトルという名の「討論」を経験すると，言ってない事を言った事にされて困ることがありますが，これはアリストテレスもよく使ったやり方で，彼は論破（論駁）するときに相手が言ってない事を言った事にして自分の土俵で議論する「悪癖」がありました．皆さんは気を付けましょう

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328

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このスレッドを表示

文字にできない話がたくさんあるので、後で神道のシャーマニズムのスペースしますね

3

ちなみに神道のシャーマニズムは今は神社神道にはありません明治政府が神社や宮中からシャーマニズムを排除したからです… さらに表示

5

返信先:

さん

先日、近鉄奈良線に乗って復元建築を車窓から拝見しましたが、おー！っと目を奪われました安っぽくないですよね

3

なおこの画像を出すことが誤解を生み不適切だと言うご指摘を頂きましたが、現代の舞楽にも両国に相通じるところがありますね、と言う個人の感想ですので、舞楽や装束を含めてこれらの画像に対する学術的な主張や検証はしておりません画像はあくまでも「イメージです」ご了承くださいませ

1

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古川陽明さんがリツイートしました

平城京天平祭

平城宮跡で「平城京天平祭」　華やか時代行列260人

平城宮跡で「平城京天平祭」　華やか時代行列260人｜奈良新聞デジタル

奈良市の世界遺産・平城宮跡で3日、奈良時代の様子を再現する「平城京天平祭」(同祭実行委員会など主催)が開幕した。5日まで。入場無料。初日は同祭のメインとなる「平城京天平行列」があり、天平衣装をまとった奈良時代の歴代天皇や貴族、文武百官、雅楽隊など総勢260人が朱雀大路を朱雀門まで華やかに練り歩いた。

9

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返信先:

さん

現代でもこのよう舞楽が両国にありますが「似てますね」と個人の感想を言いましたがそれが一体誰に何の誤解を生むのでしょうか？ここではむしろ見た目の表象の例としてしか出しておりません現代にも残り香を感じますね、という個人の感想であり、学術的な主張はしておりませんので、ご理解ください

返信先:

@fortisto_sheena

さん

法人の登録と個人の登録は別だと思うのですけどね

1

返信先:

さん

私のツイートを安易で表層と思われるのは結構ですが、私はそう思っておりません神道への外来の影響はここで論じる必要も無いくらい自明の理であり、それを論じるのは学者にお任せしますそれはそれとして、この辺りは好きな本です

原始神道と朝鮮・韓国のシャーマニズム: 付・「妣の国」（ははのくに）の比較神話学

　戦前日本を代表する人類学者、考古学者、民族学者、民俗学者であり、台湾・朝&...

1

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古川陽明さんがリツイートしました

🏳️‍⚧️

この二点の写真、少なくとも筑紫舞の成立時の舞装束はこのようなものではなかった筈で、当時から白装束だったかは不明だし(頭巾をしていたかも)、白黒装束と一瞬の振りの類似だけでは薄弱かなと思います。

2

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13

このスレッドを表示

古川陽明さんがリツイートしました

🏳️‍⚧️

神道に外来文化要素も含まれるというのは同意。筑紫舞を持ってくるまでもなく、純日本産と思われがちな神楽にさえ『早韓神』など外来文化を思わせる言葉は出てくる。また、唐風の左方舞楽、朝鮮半島系の右方舞楽と国風歌舞という構成の背景にも礼楽思想があると考えられる。ただし、→

引用ツイート

古川陽明

@furunomitama

2時間

神道は朝鮮のシャーマニズムも源流にあるのは間違いなく現代にもそれは残っている左は韓国伝統舞踊、右は筑紫舞似てますよね神道は国学者がいう日本固有のものというよりは日本に伝来した様々なものが日本風になっている感じ

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返信先:

さん

ご指摘はその通りですわかりやすい例として写真を出したまでです論旨としては朝鮮のシャーマニズムの影響を神道も受けている、と言うだけで、筑紫舞も韓国舞踊も現代の芸能なのでシャーマニズムそのものではありません Twitterなのでその辺はご理解ください

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え？もう23時半？神拝しないと

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古川陽明さんがリツイートしました

返信先:

さん

国家が日本ではないとか？

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4

返信先:

さん

なるほど！それはこちらの思い込みだったw

2

返信先:

さん

大体、公用語に漢字を使っている時点でしょうもないこと言うなよって思います

1

浅学なので誰か教えてください

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6

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返信先:

さん

公安より捜査二課かも

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返信先:

さん

まさにその通りです！

古川陽明さんがリツイートしました

夕月新三朗

東アジアの文化はミックスとコンビネーション（いま風に言えばハイブリッド）と福永師が言ったように固有などというのはテンから無理がありますね。

引用ツイート

古川陽明

@furunomitama

2時間

神道は朝鮮のシャーマニズムも源流にあるのは間違いなく現代にもそれは残っている左は韓国伝統舞踊、右は筑紫舞似てますよね神道は国学者がいう日本固有のものというよりは日本に伝来した様々なものが日本風になっている感じ

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古川陽明さんがリツイートしました

４年ぶりに行われた斎王代御禊(ぎょけい)の儀を取材しました。上賀茂神社で葵祭(１５日)のヒロイン斎王代と女人列の人々が穢を祓いました。#京都　#葵祭

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