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5月28日の上野での祝詞講座の募集が始まりました
ラクシュミさんは不在ですが
諏訪さんと共にお待ちしております
引用ツイート
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lakshmi(ラクシュミー）
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『第6回祝詞奏上講座東京』
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古川陽明
古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
神社本庁正階・教派神道教導職（神職・神道教師）・天照御影講社斎主『古神道祝詞CDブック』amzn.asia/d/blkOWeU
顧問神主として毎日祈祷中。道名は基密。ご連絡はmikagenoya@gmail.comまで
古川陽明さんのツイート
そろそろ拝師弟子を取るべきかなぁ
教室だと、どうしても組織第一になるし、習う人も人に教えて貰っていると言う意識が低い
教える側も平等にを意識して、肝心な事は後回しになって来た。キチンと学びたくて、苦練に耐えれる弟子を育てたい
そもそも教室では教える事の出来ないモノが山程ある
教室だと、どうしても組織第一になるし、習う人も人に教えて貰っていると言う意識が低い教える側も平等にを意識して、肝心な事は後回しになって来た。キチンと学びたくて、苦練に耐えれる弟子を育てたいそもそも教室では教える事の出来ないモノが山程あるこのスレッドを表示
このような話を知ると江戸時代の神田明神を描いたこの浮世絵の解釈が違って見える。この絵の主役は煌びやかに装った巫女なのだけど、"現在の認識"だと、なぜ巫女が主役なのか読み取り切れない。
広重『名所江戸百景 神田明神曙之景』. 国立国会図書館デジタルコレクション dl.ndl.go.jp/pid/1303214
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古川陽明
@furunomitama
これは神社神道が巫女の職能を明治以降に封印して、神職の補助にしてしまったのが原因
元々は伊勢神宮を見てもわかますが男性神職である大宮司の上に女性の祭主（昔は斎宮）がいるように
また宮中三殿の賢所でも女性である内掌典による祭祀が連綿と今も続いているように
巫女の祭祀が神職より上です
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三多先生に現代の道教との関連性などをお聞きししています
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古川陽明
@furunomitama
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古川陽明
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庚申Night
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古川陽明
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どうしても旅行者、インバウンド来るとダニやトコジラミの虫刺されの患者さん激増します。
こちらも虫の断片や卵を採取して特定していきます。
JICAの患者さん多く得体の知れない虫は怖い。 twitter.com/mameokuno9/sta
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信心してたって悪いことはおこる。一生懸命拝んでご祈願してもお祓いしても、残念ながら悪いことはおこる。生老病死からは逃れられないし…。そんな時神仏を恨んだり、自分も今でもそんな気持ちになるかも。なるやろな。しかし、時々ガチで信心深い方が見せてくださる、
庚申の話もするけど基本は普段通り雑談です
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古川陽明
@furunomitama
誰かやれみたいな話があったので
庚申の夜に少しスペースします
今日23:45より
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古川陽明
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金閣寺（相国寺）の有馬頼底老師が、揮毫料を得てそれが申告漏れとの指摘を受けたことがあった。老師は流出した文化財等の買い戻し費用のための揮毫だったと言われた。申告漏れはよろしくないが、流出した仏像・仏具などを買い戻すというのは、それなりに高僧方が責任感を元にやるようなところがある。
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行き場のない仏具や仏像であれば、むしろ買うことでこちらで責任を持って祀る。それが一つの僧籍にあるものの責任の取り方である。仏像や仏具に対し「悪業がつくから」などというのは師匠から教えをきちんと受けたはずの僧としてはちょっと考えられない感覚である。
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オークションで出品されている仏像や仏具は買うなという僧侶の方のツイートがあるが、どうやらそれは悪業だとか悪霊だとかを呼び寄せるからやめろという話のようだった。そこは「盗品の可能性があるから」というところなのではないかと思った。
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妄想は変に抵抗せずに笑い飛ばすのが一番です。妄想に陥ってること事態が論理に破綻が生じてる何よりの証拠なのだから。それを論理で抵抗しようとすると泥沼に落ちていくの。
震災後の石巻でダライラマ法王猊下が「津波にも原因がある」と因果応報を説いた事を思い出した。
皮肉で無く仏教的に全く正しい、自分ではとてもあの状況でそんな事は言えない。
引用ツイート
大貫
@o_nuk_i
『マッジマニカーヤ』の「愛生経」には、子供を失ったばかりの人に「悲しみは愛情から起こる」と直裁に告げて、顰蹙を買うお釈迦様の姿が記されます。ここを見ていると、お釈迦様が説かれた慈悲というのは、「気持ちに寄り添う」などという類いのものではないように感じたりします。
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