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5月28日の上野での祝詞講座の募集が始まりました
ラクシュミさんは不在ですが
諏訪さんと共にお待ちしております
引用ツイート
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lakshmi(ラクシュミー）
@mahashri
『第6回祝詞奏上講座東京』
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古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
神社本庁正階・教派神道教導職（神職・神道教師）・天照御影講社斎主『古神道祝詞CDブック』amzn.asia/d/blkOWeU
顧問神主として毎日祈祷中。道名は基密。ご連絡はmikagenoya@gmail.comまで
古川陽明さんのツイート
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【京都】
晴明神社（一条戻橋）
大将軍八神社
真如堂
清浄華院
晴明公嵯峨墓所
閑臥庵
梅林寺（鎌達稲荷/稲住神社）
神泉苑
晴明堂心光寺
鉄輪井戸
月光稲荷神社（改暦所跡）
【大阪】
安倍晴明神社（阿倍王子神社）
信太森葛葉稲荷神社
聖神社
藤田天社宮
【奈良】
安倍山文殊院
御門神社
無数に
供養も祈祷も講員限定にするケースが多いのは
理由は簡単です。盗ったとられたのトラブルを
避けるためです。人さんの米びつに手を突っ込むなが
一番大事です。移るお客は移るもんだから、追いかけてはいけないというのも鉄則ですよ。
東京と大阪で行われる祝詞講座
作法や祝詞奏上の実技は全て諏訪さん が実演し、私が説明や解説や手直しなどの指導をします
特に女性の奏上する祝詞を、女性の指導者が指導するのは他に無いので画期的な祝詞講座です
前回も前々回も女性から諏訪さんの指導は好評です
引用ツイート
古川陽明
@furunomitama
祝詞講座での女性への指導を担当する諏訪さん@SuwaChikako が最近人気みたいなので、巫女舞の姿を公開しておきます
祝詞講座の後は巫女講座も計画しております
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身内の誰かが作ったんだろうね
伯の字を使うことにためらいがあったんだろうな、、、
やりたかったんだろうなあ、それを
まあ、わからんでも、ない
。
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思ったよりも世の中にはすごい人たちがたくさんいると思ってる。ただ、必ずしもそれがビジネスに結びつくかというとわからないの。時流もあるし人とのつながりもありますからね。
伯家神道とは元々は他者が言った言葉で「お道」とか「白川流」とかも言うけれど、本来は日本の神道＝白川家が司どった神祇道なので、伯家と自称する必要もなかったのでしょうね
「
伯の字がちがう？
わかってんよ、白じゃなくて、伯だって言いたいんだろ？
わかってんよ、そんくらい
だから？
あんた、関係ないだろ？
だよ(笑)
、
このスレッドを表示
「
こんなんある
預かってもらってた看板ね
使う気はないし、この名前を名乗る気はない
別にさ、本名だし自分ちなんだから、名乗っても法律的には支障はないんだろうけど、関係者でもない赤の他人や歴史オタクが知ったかぶりしてウルサイからね
使いませんし、名乗りません
自由がいいんだ
、
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名古屋で本寸法の授戒開きます。これこそ講員でないと困ります。代理授戒、亡者授戒、神祇授戒がうちの授戒の真骨頂です。ご出席されなくてもご両親にお授けされればよろしいかと思います。日程は６月、７月の土日で考えておりまして現在調整中です。… さらに表示
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拝む人、金集めや会場差配する人は別がいいんです。比叡山のふもとのある所ではそうして経営してるでしょ，番頭さんが人をよって張るって。ミクロではいろんな思いがあるでしょうけどマクロ的には正しいです。
返信先: さん
神道には「天壌無窮の神勅」というのがあるので日本は天地と共に永久に続くということに一応なっているのですが
今のこの状態だとそうも行かないかなと思ってしまいますね
台湾のコックリさんはいろんな形があり、かなり有名なのは、自分の叔母さんの虐待に亡くなった三歳の女の子を竹の椅子で降霊させる「椅仔姑」(イーヤッゴゥ)という儀式も現存している
ルールは一つだけ「既婚の女性は参加できないである」
イラスト：「妖怪臺灣」
文献：「臺灣風俗誌」
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